Charles Johnson (Daniel Defoe) A kalózok általános története. Daniel Defoe: A kalózok általános története Defoe kalózkodásának története
Jelenlegi oldal: 1 (a könyv összesen 15 oldalas)
Charles Johnson (Daniel Defoe)
A kalózok általános története
Előszó
Háború, kereskedelem és kalózkodás
Háromféle esszencia egy.
I. Goethe. "Faust"
Bizonyára még a kisgyerekek is tudják, hogy a régészek az emberiség letűnt életének maradványait keresik a földön. Vadászatra és harcra használt kőszilánkok, feldolgozott bőrök és betakarított termények. Durva kerámia leírhatatlan töredékei. Alaktalan romok, amelyek egykor házak falai voltak. Látványosabb külső felfedezések ritkán történnek: a mindennapi élet és mindenkori adottságai sokszorosan meghaladták az ünnepek és a rendkívüli tárgyak számát. És mégis ... az összes régészeti expedíción, amelyen részt kellett vennem (és több mint egy tucat volt belőlük - Moldovában, Ukrajnában, a Kaukázusban, sőt a Nyári Kertben, a Néva fővárosának szívében) ), a környék lakói mindig felkeresték az ásatási helyet, kivéve persze, ha valaki a láthatáron belül élt. A vendégek egy ideig csendben álltak a gödör szélén, amelyben poros munkások nyüzsögnek. És amikor valaki kiegyenesítette fájó hátát, és bizonytalan léptekkel egy bádog tejesdobozhoz sétált egy korty meleg, íztelen vízért, egy rövid és mintegy tréfás beszélgetés kezdődött - mindig ugyanaz:
- Helló. Te ásol? És hogyan találtak sok aranyat?
Eleinte ez szórakoztatott. Aztán bosszantott. És csak jóval később jöttem rá, hogy ezt a szentségi kérdést nem a kapzsiság, nem a tudatlanság és még csak nem is teljesen a kíváncsiság diktálta. Csak hát mindannyiunkban, a rutinszerű, kimerítő túlélési küzdelem évei alatt a legcinikusabb és legkeserűbb emberben is ott rejlik egy elpusztíthatatlan romantikus, hatalmas kék szemekkel. És egyáltalán nem számít neki, mit lehet venni az általa kért arannyal: a „kincsek” szó hangja valahol belül olyan édesen és finoman zeng, hogy az alacsonyan fekvő dolgok távol állnak tőlük. mint a földfelszín a szférák zenéjének forrásából...
Láttam a Néva mellvédeken tolongó gyerekek elviselhetetlenül csillogó szemeit a Cutty Sark regatta napjaiban: a színes vitorlák tükröződésein keresztül a meleg trópusi tengerek egyedi árnyalatának ugyanaz a romantikus kéksége fröccsent ezekbe a szemekbe. És az ismerős akkord beleszőtt a leplektől csengő passzátszél felhangjaiba és a gerinc által felhasított nehéz hullám kígyózó sziszegésébe, a nyugtalan tengerészlelkek sikolyába az egekben és egy furcsa madár varázslataiba, aki látott sok, a fülem fölött motyogva az éjszakában:
- Piaszterek! Piastres! Piastres!
Éppen ezért a két világháború véres századának legvégén a „klasszikus” korszak kalózainak témája vonzza, és minden bizonnyal ma is vonzza a hatalmas kék szemű, felnövekvő romantikusok sok generációját: titokzatos kincsek, távoli tengerek, vitorlák. , a kardok hangja, az erős akaratú férfiak és királyilag magasztos női szíveik, amelyeket Sir Francis Drake és Sir Henry Morgan lovaggá ütött... A Byron, Poe, Sabbatini és még sokan mások által szőtt elbűvölő legenda épp annyira spirituális és harmonikus, hogy repülésre késztetjük a hátunk mögött összehajtott szárnyakat, és a mögötte állók kaszával az Utolsó Hiteles sziluettje annyira kísérteties és nem szörnyű, hogy a kalózáldozatok vére nem más, mint áfonyalé. És Stevenson, Xu és Conan Doyle kora óta még a "nemes rablók" fekete karszalagos, falábas, kórosan gonosz beállítottságú antagonistái is tökéletesen beleillenek az összképbe: a végén a "jófiúk" győznek le. a "rosszfiúk" és az erény, ahogy kell, diadalmaskodik. A lélek magasztos mozdulatainak tárgyalásában, amelyek pragmatikus időnkből annyira hiányoznak (de melyik idő nem pragmatikus?), ez az egész mítosz szép és szükséges, és bűn lenne számomra, aki most is nem hagyja ki a lehetőséget, hogy élvezze a jó "kalóz" regényt, próbálja meg leleplezni. Az a könyv azonban, amelyet most a kezedben tartasz, teljesen más jellegű. Előszavunkban pedig egészen másról is szó lesz.
A kalózkodás jelenségének gondolata általában szorosan kapcsolódik a 16-18. századhoz - az időhöz, amelyet kicsit magasabbnak neveztek „klasszikusnak”. A valóságban azonban eredete elveszett az idő ködébe. Maga a „kalóz” szó szilárdan bekerült a század ókori görög lakóinak lexikonjába, négy évvel korunk előtt, de voltak elődei, és a görög mítoszok hősei nem vetették meg a kalózkodást - Minos, Odüsszeusz, Herkules, Jason. .. A kalózmesterség már akkor is ugyanolyan elterjedt volt, mint a szántóföldi földművelés vagy a szarvasmarha-tenyésztés, amely csak nagyobb kockázati fokban tért el tőlük, és sok mediterrán városállam költségvetésében (ahogy ma mondanánk) gyakran kiegyenlített. jelentősebb szerep: ugyanaz a minószi Kréta például nagyrészt a tengeri rablás rovására élt.
Sőt, a római kivonatokban (törvénygyűjtemények), az egyik olyan törvény, amely az ókori görög bölcs, Solon idejéből került a római jogba, három tengeri "szakterület" van felsorolva - tengerészek, kereskedők és kalózok. Tegyük hozzá magunktól: nem csupán három egyenrangú szakma, hanem egy tengeri vállalkozás három hipotézise, és az, hogy a nyílt tengeren vadnak vagy vadásznak legyünk, kizárólag az ókor körülményeitől függött, és ahogy később látni fogjuk, a világban is. felvilágosult" évszázadok.
Bármilyen különcnek is hangzik, az ókori görög civilizációk a kalózkodásnak köszönhetik kereskedelmi és technikai felvirágzásukat a tengeren, éppúgy, mint a szárazföldi rajtaütéseknek és háborúknak – a haditechnika, a katonai vezetés és a politikai rendszerek fejlődésének. Végül is az életük és vagyonuk védelmének szükségessége késztette a tengerészeket a hajók és fegyverek fejlesztésére, új kereskedelmi útvonalak kialakítására és a hajózás művészetének fejlesztésére, a térképészet elveinek és a különböző gazdasági tudományágak fejlesztésére. Ez pedig elkerülhetetlenül a hajózás és a kereskedelem rohamos fejlődéséhez vezetett. És itt egy analógia merül fel az „erdő rendjeivel” - a farkasokkal, amelyek objektíven hozzájárulnak számos „áldozat” faj túléléséhez és virágzásához.
És ahogy a farkasok számának túlzott növekedése áldásból katasztrófává változtatja őket, a kalózok túlzottan megnövekedett ereje a fejlődés ösztönzése helyett fékezővé tette őket. Aztán az állam razziát szervezett ellenük, hasonlót, mint amit Gnaeus Pompeius hajtott végre Szicíliában, és a "tengeri rendek" száma egy ideig ésszerű határokon belül volt. Ez a két kölcsönös szabályozási folyamat tehát évszázadról évszázadra váltakozott, mígnem a tengeri rablás hasznos kezdete végleg kimerült - és ezt alig több mint egy évszázaddal ezelőtt ismerték fel!
Végül a progresszív és "higiénikus" összetevők mellett a sokak számára még mindig közel álló zsákmány kifosztásának gondolata mellett a kalózkodást, hivatalos elismerésének legkésőbbi idejéig, összefüggésbe hozták a rabszolgakereskedelem. „Mind a vadállatokra, mind azokra az emberekre vadászni kell, akik természetüknél fogva engedelmeskedni hivatottak nem akarnak engedelmeskedni. Ez a fajta háború eredendően igazságos." Ezek a szavak nem kevésbé az európai pozitivista tudomány atyjához, Arisztotelészhez tartoznak, bár egykor a kalózok rabszolgává tették saját tanítóját, Platónt, és csak sok baj után sikerült megváltaniuk.
Igaz, a felfedezések korának kezdetére az európai kalózkodás fokozatosan elvesztette szerepét, mint az „élő javak” egyik fő szállítója a világpiacokon: a hatalmas guineai vadászterületeken, vagyis Afrika szinte teljes nyugati partján. , kiderült, hogy Európa tengeri államainak szolgálatában áll. A portugál, majd a holland, angol, francia hivatalos rabszolgavadász-expedíciók gyorsan kiszorították a kalózokat ebből a jövedelmező kereskedelmi szektorból. És mégis sikerült jó darabokat kiragadniuk a fekete rabszolgákkal elfogott szállítmányok eladásából, nem beszélve a nemes fehér foglyok váltságdíjának hagyományos gyakorlatáról. Ennek a témának a másik oldala némileg váratlan – a transzportokon elmenekült és elfogott néger rabszolgák bőséges pótlási forrásnak bizonyultak maguknak a kalózoknak. Ugyanakkor a kalózhajók részben feketékből álló legénysége különösen ellenálló volt a csatákban: az egykori rabszolgáknak volt mit bosszút állniuk, és fogság esetén az akasztófánál sokkal keserűbb sors várt rájuk.
De a legfontosabb tényező, amely meghatározta a ma már „klasszikusnak” tartott kalózkodás főbb jellemzőit, természetesen Amerika felfedezése volt. Amikor az újonnan megjelent tengeri államok - Hollandia, Anglia és Franciaország - elkezdtek félénken behatolni az óceánokba, a világ már teljesen megosztott volt az akkori nagyhatalmak között: Spanyolország és Portugália. Jogi okokból más országok nem hivatkozhattak tengerentúli gyarmatok létrehozására: ezt az állapotot maga a pápa bullája szentesítette. Erőszakkal elfogni? Az is kétséges: ugyanazok a gyarmatok szállították végtelen folyamban ezüstöt és addig Európában ritka aranyat a spanyol és portugál korona kincstárába, így a háború ezekkel a szörnyekkel pusztán gazdasági okokból kudarcra volt ítélve. Az egyetlen kiút ebből az ördögi körből a „nemzeti alapon” szankcionált kalózkodás volt.
Így virágzott fel a magántulajdon híres intézménye, amelynek célja a spanyolok és portugálok gazdasági erejének és gyarmati mindenhatóságának aláásása volt. És nagyon rövid időn belül az európai kalózok többsége, miután tájékozódtak a helyzetben, a Karib-tengerre és az afrikai partokra költözött. Kalózbázisok kezdtek megjelenni Tortugában, Providence-ben, Madagaszkáron, és a 17. század közepére a karibi kalózok elég erőssé váltak nemcsak a spanyol kincstári galleonok megtámadására, hanem a Panama- és Darien-földszoros egész városainak elfoglalására is. Aranykor kezdődött a kalózkodás történetében.
Az európai országokban – a „tengerészeti klub” egyenrangú tagságáért küzdőkben – ez az állapot kettős érzéseket váltott ki. Egyrészt a Nagy Armada halála után is Spanyolország vitathatatlan ura maradt a tengernek, így például Anglia kormánya igyekezett nem tombolni, és hivatalosan is letagadta "kalózaikat". Másrészt az újonnan érkezők gyarmati törekvéseinek megvalósításához továbbra is rendkívül hasznosak voltak a spanyol szállítmányozókat ért rablótámadások. Emellett az európai vizeken a hajózás veszélyei is csökkentek, a burzsoázia körében pedig az Új-Spanyolország "aranyvárosai" elleni, nagy horderejű kalózhadjáratok váltották ki a hazaszeretet igazi hullámait, olykor még lázas is.
Igen, a közvélemény szerint egy adott élő kalóz formálisan utálatos személy maradt, még akkor is, ha maga az állam abbahagyta a vádemelést. De a kalózok kizsákmányolják önmagukat, minden vérükkel és szennyükkel együtt, nemcsak hogy távol történtek szülőföldjük küszöbétől, hanem nagymértékben táplálták a nemzeti büszkeség érzését is. Nem véletlen, hogy Angliában a 16-17. században kezdtek el soha nem látott műfajú könyveket nyomtatni - útinaplókat és kalózok emlékiratait, amelyek mindig élveztek bizonyos olvasói igényeket. És végül 1678-ban Hollandiában, és hamarosan számos más európai országban is megjelent egy esszé, amely megalapozta a kalózkodás történetéről szóló könyvek kiterjedt családját - A. Exkvemelin "Amerika kalózai".
Még mindig nem tudni biztosan, melyik név volt titkosítva ebben az anagrammában. Azonban minden történész egyetért abban, hogy az "A. Exquemelin" egy francia orvost bújtatott, aki a sors akaratából Tortugában bukott, és közvetlenül részt vett Henry Morgan híres panamai hadjárataiban. 1674-ben visszatért Európába, Exquemelin Amszterdamban kezdett orvosi gyakorlatot, és szabadidejében lejegyezte, hogy mit talált érdekesnek a természet megfigyeléseiből, a karibi szokásokból, szokásokból, kalóztámadásokban szerzett tapasztalataiból. a néprajzot és a naturalisztikát a karibi kalózok hosszú életrajzával tarkítva. Ez a könyv nemcsak megőrizte a történelemben, hanem erősen kiemelte L’Ollone és Rock the Brazil nevét a 17. századi kalózok általános sorozatából, és megörökítette Morgan expedícióinak élő részleteit.
Az „Amerika kalózai” szenzációt keltett Európában. Néhány hónap alatt lefordították és újra kiadták a könyvet Németországban, Spanyolországban, Angliában és Franciaországban. Erre az időre jellemző, hogy a fordítók nemzeti előszeretetük szellemében szerkesztették a Kalózokat; ennek eredményeként, ha a holland szöveg a spanyolok atrocitásait ábrázolta az újvilágban, akkor a spanyol változatban a spanyolokat ártatlan birkáknak tették ki, az angol kalózok és különösen maga Morgan pedig véres szörnyetegek voltak. Ez a körülmény talán nem érdekelne különösebben téged és engem, ha a könyv angol fordítása nem készült volna... spanyolból. De pontosan ez történt, és ez a körülmény bizonyos módon befolyásolta az egész „kalóz” műfaj kialakulását.
1724-ben egy könyv jelent meg a londoni könyvesboltok polcain, amelyet a kalózokról szóló irodalom "szürke eminenciájának" kétértelmű sorsára szántak - Charles Johnson kapitány "A kalózok általános története". Az 1710-es évek tíz karibi kalózának életrajzát vázolta fel. Az Amerika kalózaihoz hasonlóan a könyv is óriási sikert aratott az olvasók körében: hamarosan megjelent a második és a harmadik kiadás, új életrajzokkal kiegészítve, 1728-ban pedig megjelent az Általános történelem második kötete, amely az Indiai-óceán kalózairól szól.
A "History" stílusának számos részlete azt jelzi, hogy szerzője Exquemelin munkáját vette mintaként. Ugyanez az aktualitás, hiszen a könyv több elmúlt év eseményeit dolgozta fel. Ugyanaz a kissé száraz, és időnként szándékosan szenvtelen nyelvezet egy külső szemlélő-krónista. Ugyanaz a rengeteg apró hétköznapi részlet – és a könyv végén a nagyobb hasonlóság kedvéért még egy hosszas „Leírás” is belevarrva az előadás szövetébe, amely Sao Tome és Principe szigeteinek természeti és földrajzi adottságait meséli el. : kétségtelenül kíváncsi, de ellentétben a "Pirates of America"-val, aminek szinte semmi köze a főszöveghez. Végül lenyűgöző képek az angol kalózok atrocitásairól (és a "Történelem" minden főszereplője angol), amely folytatta azt a hagyományt, amelyet, mint már tudjuk, Exquemelin spanyol fordító könnyed keze fektette le. És mégis, ami Johnson könyvének különleges értéket adott kortársai szemében, és ami ma még értékesebb, az a szerző kétségtelen lelete: az okirati bizonyítékokra hagyatkozás.
Nem valószínű, hogy a nagyközönségnek lehetősége lett volna elolvasni egy kereskedelmi hajó kapitányának levelét, amely részletezi azt a brutális csatát, amelyet két kalózhajóval vívott. Vagy a beszéd eredeti szövege, amellyel a királybíró a halálos ítélet kihirdetése előtt az elfogott kalózhoz fordult. A Johnson-féle „History” helyenként még egy bizonyos statisztikai jelentéshez is hasonlít, olyan alapossággal sorolja fel a kalózok által elfogott hajók adatait: típus, név, kapitány neve, fegyverek száma, legénység létszáma. Exquemelin nyilvánvaló okokból nem férhetett hozzá az ilyen jellegű információkhoz. De a könyvében van valami, amivel Johnson nem rendelkezik: egy szemtanú és a leírt események közvetlen résztvevőjének tapasztalata.
Charles Johnson nem volt ilyen szemtanú, és annak élő részleteit, amiről írt, csak mások emlékeiből merítette. Nyilvánvalóan ez a forrása annak a számos apró pontatlanságnak és hézagnak, amelyek a szöveg azon részeit sújtják, amelyek nem dokumentumokon alapulnak. Ezért van némi köd a cselekvési helyek leírásában: a szerzőnek gyakran nincs fogalma arról, hogy ki, hol és mihez képest mozog. De a történész szemszögéből nem ez a "History of Pirates" fő hátránya: évtizedek után fokozatosan világossá vált, hogy a karakterek leírásában sok részlet, nem is beszélve a párbeszédekről, Johnson egyszerűen ... feltalált! A szerző becstelenségének apoteózisa az lett, hogy Mary Reid és Anne Bonny női kalózok életrajzát az elejétől és szinte a végéig ő fiktizálta. Az ilyen dolgok, mint tudod, nem férnek jól a hivatásos történészek fejébe. És a "kalózok általános története" az árnyékba került.
Természetesen nem lehetett teljesen figyelmen kívül hagyni: száz és kétszáz évvel e könyv megírása után egy hétköznapi olvasó számára sokkal fontosabb volt, hogy furcsán hétköznapi eseményei a maguk kegyetlenségében megragadják, mint hogy aprólékosan kiderítse. ennek vagy annak a részletnek a hitelessége. Ráadásul a „Történelem”-ben található információk nagyon-nagy része nemcsak hogy nem szenvedett a szerző képzeletének beavatkozásától, hanem minden más forrásból is hiányzik. Ha pedig ezeket az információkat kivonnák a történeti felhasználásból, helyükön tátongó, semmiképpen sem pótolható hiányok képződnének. Ezért a kalózkodás történetével foglalkozó szakemberek (és ilyenek már az 1700-as évek végén megjelentek) a salamoni megoldást választották. A "kalózok története" című könyvből származó információkat (és néha mítoszokat) két és fél évszázada minden e témával foglalkozó könyvben felhasználták. Magát a "kalózok történelmét" mint ezen információk forrását szinte sehol nem említik. Így Charles Johnson saját becstelensége miatt lett a kalózkodás történetének „szürke eminenciása”.
Ahogy azonban már mondtam, csak a történészek rótták fel Johnson kapitánynak a becstelenséget, és a maguk módján természetesen igazuk is van. De abszolút ez a helyesség? Hiszen a történettudomány képviselőinek bizonyos sunyiságáról való bővebb szó nélkül is fel kell ismerni a „Történelmet” és a kétségtelen irodalmi értéket. Nem fordulhat elő, hogy a szerző által készített "tényhamisítást" nem az ő gonosz akarata, hanem valami tiszteletteljesebb körülmény szabta meg? Ahhoz, hogy tisztességesen megválaszolhassuk ezt a kérdést, először is meg kellett értenünk, milyen ember volt Charles Johnson kapitány. De amikor elkezdték megérteni, kiderült, hogy ilyen ember egyszerűen nem létezik.
Amikor kiderült, hogy Charles Johnson kapitány nem szerepel a Nagy-Britannia Tengerészeti Minisztériumának levéltári jegyzékében, sok kutató joggal feltételezte, hogy ebben a Történelem szerzője elődje, A. Exkvemelin nyomdokaiba lép. mivel a múltban kalóz volt, álnéven kiadott egy könyvet. Ez a hipotézis megmagyarázta Johnson kivételes ismereteit az 1710-es évek kalózai életének részleteiről, de nyitva hagyta mind az őszinteségének kérdését, mind azt, hogy az egykori kalóz hogyan juthatott dokumentumokhoz. Charles Johnson személyiségének rejtélye egészen 1932-ig rejtély maradt, amikor is John Moore amerikai irodalomtudós cikket közölt A kalózok történetéről.
John Moore azt javasolta, hogy a "Johnson kapitány" álnév mögött Daniel Defoe angol író, a "Robinson Crusoe" világhírű szerzője áll. Hipotézisének megerősítéséhez sokat kellett dolgoznia. A tudós dokumentumokat talált, amelyekből az következett, hogy az 1710-es évek végén és az 1720-as évek elején, amikor a kalózok általános története íródott, Defoe élénken érdeklődött a hajóépítés és a hajózás iránt. Ezekben az években aktívan írt kalóz témákról, és számos könyvet publikált, bár kevésbé dokumentumfilmet, mint a "Történelem", de ugyanazoknak az embereknek szentelték és ugyanazokon a forrásokon alapultak. Miután elvégezte Daniel Defoe néhány művének és a "Kalózok története több fejezetének" szövegelemzését, Moore megmutatta, hogy bizonyos esetekben szövegeik teljesen azonosak, és John Gow kalóz életrajza, amely a harmadikban jelent meg. A "History" kiadása Defoe néhány hónappal korábban megjelent röpiratának egyszerű feldolgozása volt.
Nincs abban semmi meglepő, hogy az író álnéven adta ki a "Történelmet". Az 1710 után írt több száz könyvből és cikkből csak két művet adott ki valódi nevén, és az összes művéből (több mint 500) - csak körülbelül egy tucat.
Jelenleg John Moore hipotézise Oroszországon kívül általánosan elismertté vált. Hazánkban azonban a mai napig vannak olyan könyvek, köztük a kalózkodás történetével foglalkozó népszerű könyvek ismert és elismert szerzői, ahol Charles Johnson kapitány „A kalózok története” című írását esszéként mutatják be, amelyből Daniel Defoe tényanyagot merített. kalóz témájú műveit. A helyzet szépsége abban rejlik, hogy a szerzők egy része visszafogottan, de egyértelműen szemrehányást tesz Defoe-nak a plágium miatt. Bízzunk benne, hogy most, hogy a könyv végre oroszul is megjelenik, az ilyen félreértések a múlté lesznek.
Bár Daniel Defoe egészen véletlenül „bújt ki” a kalóztémából, a maga vonzereje teljesen természetes volt: itt mintha életének két párhuzamos, aktuális aspektusa egyesült volna. Így vagy úgy, mindenki tud az egyik oldalról, mert ki más nem olvasta az iskolai években a Robinson Crusoe egyetlen kiadását sem, és így annak előszavát is? Egy zseniális és nagyon termékeny szatirikust, aki első politikai röpiratát 23 évesen, az utolsót pedig hetvenegy évesen, néhány hónappal halála előtt adta ki, többször letartóztatták, munkája miatt pénzbírsággal sújtották, sőt egyszer el is ítélték. a pilléren állni. A "Review" hetilap és a "Politikai Merkúr" újság kiadója, újságíró és szerkesztő. Számos Nagy-Britannia történetéről szóló mű és I. Péter moszkvai cár első kitalált életrajzának szerzője. Végül 18 regény alkotója, amelyek közül az első, amikor Defoe már 59 éves volt, megörökítette a nevét. .
Tevékenységének második oldalát olvasónk kevésbé ismeri. A 18 éves Daniel, aki a papi pályára készült, felhagy ezzel a pályával, és különféle kereskedelemmel kezd foglalkozni, beleértve az áruk Amerikába történő importjával és exportjával kapcsolatosakat is (kiderült, hogy a a tengeri kommunikáció problémái iránti érdeklődésének első szála származik). 1685 nyarán részt vett Monmouth protestáns hercege felkelésében, majd három évvel később kapcsolatba került Orániai Vilmossal, az angol trónra pályázóval, sőt kíséretének tagja lett a herceg utazása során. 1690 júniusában Írországba. Aztán jön az első összeomlás a kereskedelmi területen: 1692-ben Defoe, aki addig hajók biztosításával foglalkozott, tönkrement a gyakori halálozás miatt (háború volt a pfalzi örökségért); az adósság összege 17 000 font. Most minden kereskedelmi projektje földhöz kapcsolódik.
Az ötvenes éveiben járó pénzbüntetések és börtönbüntetések sorozata után éles tollal és kereskedelmi kudarcokkal összefüggésben Defoe közvetlen együttműködésre lép a kormánnyal. 1704 végén kiengedték a börtönből, adósságait a korona fizette, a röpiratíró pedig maga is propagandistává és besúgóvá vált – előbb a tory kormány alatt, majd 1715-től az új Whig-kormány alatt. Ez a státuszváltozás nemcsak hogy nem zavarta meg termékeny röpiratíróját, amint azt fentebb már említettük, hanem láthatóan segítette a regényíró új minőségében való megjelenését.
Némelyikük hosszú évekig hevert a fiókban: A híres Moll-Flandria örömei és bánatai, egy 1722-ben megjelent regény, például 1683-ra! Ha pedig Defoe főbb műveinek témáit összességében tekintjük, akkor ismét megbizonyosodunk arról, hogy mennyire téves az írók „szakosodására” vonatkozó konvencionális bölcsesség. Van egy jól ismert anekdota Viktória királynőről, aki Lewis Carroll Alice Csodaországban című művének örömére érkezett, minden írását követelte, és kapott egy halom matematikai értekezést. Az anekdota az anekdota: Carrollnak volt elég versgyűjteménye, novellája és még regénye is. De csak a gyermekmese ismert és kedvelt. Valami ilyesmi történt Defoe-val.
Ha analógiákat keres kreatív szenvedélyeivel, akkor először Vlagyimir Giljarovszkij jut eszébe. "Gilyai bácsi", a moszkvai nyomornegyedek énekese és az orosz újságírás korifeusa élénken érdeklődött a rakodók, taxisok, tolvajok és koldusok világának lakói iránt. Defoe-t ugyanúgy érdekelte a londoni prostituáltak (emlékezzünk ugyanarra a "Moll Flanders"-re), a csalók és kalandorok világa. És… kalózok. A kormányzati informátori pozíció feltehetően minden lehetőséget biztosított számára a szükséges információk összegyűjtésére, és az írói ösztön sem engedte, hogy elhanyagoljon egy ilyen cselekmény- és tématárat. Ezért a "Robinson Crusoe" és két, az oroszországi olvasóközönség számára gyakorlatilag ismeretlen folytatása, mint Carroll "Alice" és a "Through the Looking-Glass" című műve, elkülönül egymástól. De Defoe főbb műveinek jó fele a kalóztémához kapcsolódik, és mindegyik 1718 után született: "A kalózkirály", akinek hőse Henry Avery volt (kiadták 1719-ben), "Singleton kapitány élete és kalózkalandjai " (1720), "Jack ezredes története" (1722), "Új utazás a világ körül" (1724), "Négy éves utazások" (1726), "Madagaszkár avagy Robert Drury naplója" (1729) ) ... Természetesen a "Kalózok története" is ide tartozik; és... Robinson Crusoe.
Ez utóbbi kissé furcsának tűnhet, bár a Robinsonban van egy epizód, amelyben a hőst kalózok fogják el. Hogy eloszlassuk a zavart, és egyben megpróbáljuk megmagyarázni Defoe hirtelen érdeklődését a kalózok tevékenysége iránt (ami másfél évtizeddel azután támadt, hogy az író utoljára szembesülhetett volna a következményeivel), ismét témát kell váltanunk.
Honnan jöttek a kalózok a 16. és 18. században? Szokás szerint itt is több forrást és több indokot is találhatunk. Ha alaposan megnézzük a kalóztevékenység hullámvölgyeit és hullámvölgyeit, akkor kiderül, hogy kitörései az európai tengeri hatalmak közötti nagy háborúk végén következnek be. Defoe A kalózok történetében nagyon pontosan fogalmaz ebben. A kalandvágyó, kesztyűjük tisztaságáért túlságosan nem törődő emberek ugyanis a következő háború során kiváló lehetőséget kaptak arra, hogy kalandszenvedélyüket és haszonvágyukat is legálisan kielégítsék egy márkalevél megszerzésével. Amikor a háború véget ért, a legtöbben, miután rabjai lettek a tengeri rablásnak, de már nem lévén jogalapjuk a tengeri rablásra, illegálisan kezdtek bele. Egy idő után a kormánynak ismét el kellett vállalnia a kalózfészkek demonstratív megtisztítását. (Körülbelül egy ilyen időszak, amely a Karib-térségben, valamint Afrika és India partjainál zajló hatalmas kalóztevékenység történetének utolsó csúcsa volt, és a "kalózok általános történetét" meséli el.)
A második forrás ma egészen váratlannak tűnhet: tengerészek, sőt kalózok által elfogott hajók tisztjei. De térjünk vissza a száraz statisztikákhoz, amelyeket Defoe közölt a könyv lapjain. Az 1719. március 25-től június 27-ig e kalóz által elfogott hajók listájában az "Anglia kapitány élete" című fejezetben ezt olvashatjuk: "Sas" ... 17 legénység tagja ... 7 kalóz lett; "Charlotte" ... 18 ember ... 13 lett kalóz; "Sarah" ... 18 ember ... 3 lett kalóz; "Bentworth" ... 30 ember ... 12 kalóz lett; "Szarvas" ... 2 ember, és mindkettő kalóz lett; "Carteret" ... 18 ember ... 5 lett kalóz; "Mercury" ... 18 ember ... 5 kalóz lett; „Shy”… 13 ember… 4 kalóz lett; "Elizabeth és Katherine"... 14 ember... 4 kalóz lett. Kiderült, hogy a kalóz-szabadembereket a jövőben kirajzolódó hurokkal együtt minden harmadik, sőt egy kicsit több is előnyben részesítette!
Sokat beszélhetünk itt arról a társadalmi helyzetről, amely ilyen döntéseket váltott ki, de ez messzire tévútra vezetne, és ezt már nem egyszer feljegyezték. Adhat még néhány forrást a kalózok pótlására. És még ennél is fontosabb véleményünk szerint a „ki?” kérdés. és miért?" átmenni egy másik síkra. Végül is a kereskedő, tengerész és kalóz tengeri szakmák „hármasságát” nem törölték, nemcsak ősidők óta megőrizték, hanem megszerezték a negyedik hiposztázist is: az újonnan felfedezett területek úttörőjét. És az Újvilág aranyával, indiánjaival, úttörőivel és filibustereivel az a szelep, amelyen keresztül az öregedő Európából ugyanolyan általános minőséggel menekültek az emberek: azok, akiket Lev Nyikolajevics Gumiljov "szenvedélyeseknek" nevezett. Itt lehetett visszafojthatatlan energiájukat felhasználni, és pusztulásra vagy teremtésre irányítani a körülményektől függött.
Az egyik ilyen személy, akinek a nevét gyakran emlegetik a Kalózok története lapjain, volt az oka a témától való ilyen távoli elkalandozásnak. Woods Rogers angol közlegény, örökös tengerészkapitány először magánembereket küldött a francia hajók elleni razziákra, és amikor a brit kormány abbahagyta a termelési költségek 20 százalékának követelését a magántulajdonosoktól, ő maga is vadászni indult. Egy két fregattból álló flottillát vezetve 1708 szeptemberében a Csendes-óceán felé vette az irányt, majd a Juan Fernandez-szigeteken tett rövid megálló után, útközben több spanyol és francia hajót is elfogott, 1709 májusában váratlanul megtámadta Guayaquil kikötőjét és kifosztotta azt. . 1710 januárjában elfoglalta a manilai galleont - a karibi kalózok túlnyomó többségének megvalósíthatatlan álma, és egy muskéta golyója megsebesítette a felső állkapcsában, de csak három nappal később megpróbált elfogni egy másik galleont. A harc során egy repeszdarab kiütötte Rogers sarokcsontját, és levágta a lábának több mint felét a boka alatt. A második apróságot nem sikerült elkapni. A már elkapott jószág azonban bőven elegendő volt az expedíció költségeihez. 1711 októberében a hajók visszatértek Angliába, 1712-ben pedig megjelent Rogers naplóbejegyzéseken alapuló „A Voyage Around the World” című könyve. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a könyvet ... Daniel Defoe szerkesztette. De erre az epizódra egy kicsit később visszatérünk.
1713-1715-ben. Rogers rabszolgákat szállított Afrikából Szumátrára, és 1717 végén a Bahamákról érkezett ültetvényesek kérésére kikiáltották New Providence szigetének első királyi kormányzójává, amely az akkori kalózok fő karibi bázisa volt. Miután a következő év júliusában megjelent a Bahamákon, sikerült néhány kalózt fegyverletételre kényszerítenie királyi amnesztiáért cserébe, a többit szétszórta, néhányat pedig felakasztott. A kalózok elkezdték megkerülni New Providence-et. A metropolisz azonban nem támogatta a kormányzó tevékenységét, és 1721-ben Rogers Londonba ment segítségért. Nem sikerült pénzt szereznie a sziget védelmére (most a spanyoloktól), csődbe ment, és egy adós börtönébe került. Csak 1728-ban helyezték vissza kormányzói tisztségébe, és négy évvel később Woods Rogers New Providence-ben halt meg.
Sajnos nem tudom biztosan, mennyire volt szoros Defoe ismeretsége Woodes Rogersszel. De a tény, hogy egy ilyen ismeretség hosszú évekig volt és tartott, nincs kétségem. Fentebb már említettük, hogy feltehetően Defoe szerkesztette Rogers könyvét. De ez a könyv különösen a Juan Fernandez-szigeteken való megállásról szól, és egy kalózról, akit társai leszálltak az egyik szigeten, és Rogers kapitány felkapott. Ezt a kalózt Alexander Selkirknek nevezték el, és néhány év múlva Robinson Crusoe néven ismertté vált Anglia-szerte, majd az egész világ számára.
Háború, kereskedelem és kalózkodás
Háromféle esszencia egy.
I. Goethe. "Faust"
Bizonyára még a kisgyerekek is tudják, hogy a régészek az emberiség letűnt életének maradványait keresik a földön. Vadászatra és harcra használt kőszilánkok, feldolgozott bőrök és betakarított termények. Durva kerámia leírhatatlan töredékei. Alaktalan romok, amelyek egykor házak falai voltak. Látványosabb külső felfedezések ritkán történnek: a mindennapi élet és mindenkori adottságai sokszorosan meghaladták az ünnepek és a rendkívüli tárgyak számát. És mégis ... az összes régészeti expedíción, amelyen részt kellett vennem (és több mint egy tucat volt belőlük - Moldovában, Ukrajnában, a Kaukázusban, sőt a Nyári Kertben, a Néva fővárosának szívében) ), a környék lakói mindig felkeresték az ásatási helyet, kivéve persze, ha valaki a láthatáron belül élt. A vendégek egy ideig csendben álltak a gödör szélén, amelyben poros munkások nyüzsögnek. És amikor valaki kiegyenesítette fájó hátát, és bizonytalan léptekkel egy bádog tejesdobozhoz sétált egy korty meleg, íztelen vízért, egy rövid és mintegy tréfás beszélgetés kezdődött - mindig ugyanaz:
- Helló. Te ásol? És hogyan találtak sok aranyat?
Eleinte ez szórakoztatott. Aztán bosszantott. És csak jóval később jöttem rá, hogy ezt a szentségi kérdést nem a kapzsiság, nem a tudatlanság és még csak nem is teljesen a kíváncsiság diktálta. Csak hát mindannyiunkban, a rutinszerű, kimerítő túlélési küzdelem évei alatt a legcinikusabb és legkeserűbb emberben is ott rejlik egy elpusztíthatatlan romantikus, hatalmas kék szemekkel. És egyáltalán nem számít neki, mit lehet venni az általa kért arannyal: a „kincsek” szó hangja valahol belül olyan édesen és finoman zeng, hogy az alacsonyan fekvő dolgok távol állnak tőlük. mint a földfelszín a szférák zenéjének forrásából...
Láttam a Néva mellvédeken tolongó gyerekek elviselhetetlenül csillogó szemeit a Cutty Sark regatta napjaiban: a színes vitorlák tükröződésein keresztül a meleg trópusi tengerek egyedi árnyalatának ugyanaz a romantikus kéksége fröccsent ezekbe a szemekbe. És az ismerős akkord beleszőtt a leplektől csengő passzátszél felhangjaiba és a gerinc által felhasított nehéz hullám kígyózó sziszegésébe, a nyugtalan tengerészlelkek sikolyába az egekben és egy furcsa madár varázslataiba, aki látott sok, a fülem fölött motyogva az éjszakában:
- Piaszterek! Piastres! Piastres!
Éppen ezért a két világháború véres századának legvégén a „klasszikus” korszak kalózainak témája vonzza, és minden bizonnyal ma is vonzza a hatalmas kék szemű, felnövekvő romantikusok sok generációját: titokzatos kincsek, távoli tengerek, vitorlák. , a kardok hangja, az erős akaratú férfiak és királyilag magasztos női szíveik, amelyeket Sir Francis Drake és Sir Henry Morgan lovaggá ütött... A Byron, Poe, Sabbatini és még sokan mások által szőtt elbűvölő legenda épp annyira spirituális és harmonikus, hogy repülésre késztetjük a hátunk mögött összehajtott szárnyakat, és a mögötte állók kaszával az Utolsó Hiteles sziluettje annyira kísérteties és nem szörnyű, hogy a kalózáldozatok vére nem más, mint áfonyalé. És Stevenson, Xu és Conan Doyle kora óta még a "nemes rablók" fekete karszalagos, falábas, kórosan gonosz beállítottságú antagonistái is tökéletesen beleillenek az összképbe: a végén a "jófiúk" győznek le. a "rosszfiúk" és az erény, ahogy kell, diadalmaskodik. A lélek magasztos mozdulatainak tárgyalásában, amelyek pragmatikus időnkből annyira hiányoznak (de melyik idő nem pragmatikus?), ez az egész mítosz szép és szükséges, és bűn lenne számomra, aki most is nem hagyja ki a lehetőséget, hogy élvezze a jó "kalóz" regényt, próbálja meg leleplezni. Az a könyv azonban, amelyet most a kezedben tartasz, teljesen más jellegű. Előszavunkban pedig egészen másról is szó lesz.
A kalózkodás jelenségének gondolata általában szorosan kapcsolódik a 16-18. századhoz - az időhöz, amelyet kicsit magasabbnak neveztek „klasszikusnak”. A valóságban azonban eredete elveszett az idő ködébe. Maga a „kalóz” szó szilárdan bekerült a század ókori görög lakóinak lexikonjába, négy évvel korunk előtt, de voltak elődei, és a görög mítoszok hősei nem vetették meg a kalózkodást - Minos, Odüsszeusz, Herkules, Jason. .. A kalózmesterség már akkor is ugyanolyan elterjedt volt, mint a szántóföldi földművelés vagy a szarvasmarha-tenyésztés, amely csak nagyobb kockázati fokban tért el tőlük, és sok mediterrán városállam költségvetésében (ahogy ma mondanánk) gyakran kiegyenlített. jelentősebb szerep: ugyanaz a minószi Kréta például nagyrészt a tengeri rablás rovására élt.
Sőt, a római kivonatokban (törvénygyűjtemények), az egyik olyan törvény, amely az ókori görög bölcs, Solon idejéből került a római jogba, három tengeri "szakterület" van felsorolva - tengerészek, kereskedők és kalózok. Tegyük hozzá magunktól: nem csupán három egyenrangú szakma, hanem egy tengeri vállalkozás három hipotézise, és az, hogy a nyílt tengeren vadnak vagy vadásznak legyünk, kizárólag az ókor körülményeitől függött, és ahogy később látni fogjuk, a világban is. felvilágosult" évszázadok.
Bármilyen különcnek is hangzik, az ókori görög civilizációk a kalózkodásnak köszönhetik kereskedelmi és technikai felvirágzásukat a tengeren, éppúgy, mint a szárazföldi rajtaütéseknek és háborúknak – a haditechnika, a katonai vezetés és a politikai rendszerek fejlődésének. Végül is az életük és vagyonuk védelmének szükségessége késztette a tengerészeket a hajók és fegyverek fejlesztésére, új kereskedelmi útvonalak kialakítására és a hajózás művészetének fejlesztésére, a térképészet elveinek és a különböző gazdasági tudományágak fejlesztésére. Ez pedig elkerülhetetlenül a hajózás és a kereskedelem rohamos fejlődéséhez vezetett. És itt egy analógia merül fel az „erdő rendjeivel” - a farkasokkal, amelyek objektíven hozzájárulnak számos „áldozat” faj túléléséhez és virágzásához.
És ahogy a farkasok számának túlzott növekedése áldásból katasztrófává változtatja őket, a kalózok túlzottan megnövekedett ereje a fejlődés ösztönzése helyett fékezővé tette őket. Aztán az állam razziát szervezett ellenük, hasonlót, mint amit Gnaeus Pompeius hajtott végre Szicíliában, és a "tengeri rendek" száma egy ideig ésszerű határokon belül volt. Ez a két kölcsönös szabályozási folyamat tehát évszázadról évszázadra váltakozott, mígnem a tengeri rablás hasznos kezdete végleg kimerült - és ezt alig több mint egy évszázaddal ezelőtt ismerték fel!
Végül a progresszív és "higiénikus" összetevők mellett a sokak számára még mindig közel álló zsákmány kifosztásának gondolata mellett a kalózkodást, hivatalos elismerésének legkésőbbi idejéig, összefüggésbe hozták a rabszolgakereskedelem. „Mind a vadállatokra, mind azokra az emberekre vadászni kell, akik természetüknél fogva engedelmeskedni hivatottak nem akarnak engedelmeskedni. Ez a fajta háború eredendően igazságos." Ezek a szavak nem kevésbé az európai pozitivista tudomány atyjához, Arisztotelészhez tartoznak, bár egykor a kalózok rabszolgává tették saját tanítóját, Platónt, és csak sok baj után sikerült megváltaniuk.
Igaz, a felfedezések korának kezdetére az európai kalózkodás fokozatosan elvesztette szerepét, mint az „élő javak” egyik fő szállítója a világpiacokon: a hatalmas guineai vadászterületeken, vagyis Afrika szinte teljes nyugati partján. , kiderült, hogy Európa tengeri államainak szolgálatában áll. A portugál, majd a holland, angol, francia hivatalos rabszolgavadász-expedíciók gyorsan kiszorították a kalózokat ebből a jövedelmező kereskedelmi szektorból. És mégis sikerült jó darabokat kiragadniuk a fekete rabszolgákkal elfogott szállítmányok eladásából, nem beszélve a nemes fehér foglyok váltságdíjának hagyományos gyakorlatáról. Ennek a témának a másik oldala némileg váratlan – a transzportokon elmenekült és elfogott néger rabszolgák bőséges pótlási forrásnak bizonyultak maguknak a kalózoknak. Ugyanakkor a kalózhajók részben feketékből álló legénysége különösen ellenálló volt a csatákban: az egykori rabszolgáknak volt mit bosszút állniuk, és fogság esetén az akasztófánál sokkal keserűbb sors várt rájuk.
Daniel Defoe A kalózok általános története
http://reeed.ru/lib/
Fordítás: Igor Stepanovics Malsky
annotáció
A leghírhedtebb kalózok által elkövetett rablások és gyilkosságok, valamint viselkedésük, politikájuk és kormányzásuk általános története a Gondviselés szigetén való 1717-es első megjelenésüktől kezdve, ahol településüket alapították, napjainkig évfolyam, 1724; Anne Bonnie és Mary Read női kalózok elképesztő tetteivel és kalandjaival kiegészítve; melynek előszavában a híres Avery kapitány és társai kalandjairól szóló beszámoló következik, annak leírásával, hogy milyen halált halt Angliában.
Charles Johnson (Daniel Defoe) A kalózok általános története
Előszó
Háború, kereskedelem és kalózkodás
Háromféle esszencia egy.
I. Goethe. "Faust"
Bizonyára még a kisgyerekek is tudják, hogy a régészek az emberiség letűnt életének maradványait keresik a földön. Vadászatra és harcra használt kőszilánkok, feldolgozott bőrök és betakarított termények. Durva kerámia leírhatatlan töredékei. Alaktalan romok, amelyek egykor házak falai voltak. Látványosabb külső felfedezések ritkán történnek: a mindennapi élet és mindenkori adottságai sokszorosan meghaladták az ünnepek és a rendkívüli tárgyak számát. És mégis ... az összes régészeti expedíción, amelyen részt kellett vennem (és több mint egy tucat volt belőlük - Moldovában, Ukrajnában, a Kaukázusban, sőt a Nyári Kertben, a Néva fővárosának szívében) ), a környék lakói mindig felkeresték az ásatási helyet, kivéve persze, ha valaki a láthatáron belül élt. A vendégek egy ideig csendben álltak a gödör szélén, amelyben poros munkások nyüzsögnek. És amikor valaki kiegyenesítette fájó hátát, és bizonytalan léptekkel egy bádog tejesdobozhoz sétált egy korty meleg, íztelen vízért, egy rövid és mintegy tréfás beszélgetés kezdődött - mindig ugyanaz:
- Helló. Te ásol? És hogyan találtak sok aranyat?
Eleinte ez szórakoztatott. Aztán bosszantott. És csak jóval később jöttem rá, hogy ezt a szentségi kérdést nem a kapzsiság, nem a tudatlanság és még csak nem is teljesen a kíváncsiság diktálta. Csak hát mindannyiunkban, a rutinszerű, kimerítő túlélési küzdelem évei alatt a legcinikusabb és legkeserűbb emberben is ott rejlik egy elpusztíthatatlan romantikus, hatalmas kék szemekkel. És egyáltalán nem számít neki, mit lehet venni az általa kért arannyal: a „kincsek” szó hangja valahol belül olyan édesen és finoman zeng, hogy az alacsonyan fekvő dolgok távol állnak tőlük. mint a földfelszín a szférák zenéjének forrásából...
Láttam a Néva mellvédeken tolongó gyerekek elviselhetetlenül csillogó szemeit a Cutty Sark regatta napjaiban: a színes vitorlák tükröződésein keresztül a meleg trópusi tengerek egyedi árnyalatának ugyanaz a romantikus kéksége fröccsent ezekbe a szemekbe. És az ismerős akkord beleszőtt a leplektől csengő passzátszél felhangjaiba és a gerinc által felhasított nehéz hullám kígyózó sziszegésébe, a nyugtalan tengerészlelkek sikolyába az egekben és egy furcsa madár varázslataiba, aki látott sok, a fülem fölött motyogva az éjszakában:
- Piaszterek! Piastres! Piastres!
Éppen ezért a két világháború véres századának legvégén a „klasszikus” korszak kalózainak témája vonzza, és minden bizonnyal ma is vonzza a hatalmas kék szemű, felnövekvő romantikusok sok generációját: titokzatos kincsek, távoli tengerek, vitorlák. , a kardok hangja, az erős akaratú férfiak és királyilag magasztos női szíveik, amelyeket Sir Francis Drake és Sir Henry Morgan lovaggá ütött... A Byron, Poe, Sabbatini és még sokan mások által szőtt elbűvölő legenda épp annyira spirituális és harmonikus, hogy repülésre késztetjük a hátunk mögött összehajtott szárnyakat, és a mögötte állók kaszával az Utolsó Hiteles sziluettje annyira kísérteties és nem szörnyű, hogy a kalózáldozatok vére nem más, mint áfonyalé. És Stevenson, Xu és Conan Doyle kora óta még a "nemes rablók" fekete karszalagos, falábas, kórosan gonosz beállítottságú antagonistái is tökéletesen beleillenek az összképbe: a végén a "jófiúk" győznek le. a "rosszfiúk" és az erény, ahogy kell, diadalmaskodik. A lélek magasztos mozdulatainak tárgyalásában, amelyek pragmatikus időnkből annyira hiányoznak (de melyik idő nem pragmatikus?), ez az egész mítosz szép és szükséges, és bűn lenne számomra, aki most is nem hagyja ki a lehetőséget, hogy élvezze a jó "kalóz" regényt, próbálja meg leleplezni. Az a könyv azonban, amelyet most a kezedben tartasz, teljesen más jellegű. Előszavunkban pedig egészen másról is szó lesz.
A kalózkodás jelenségének gondolata általában szorosan kapcsolódik a 16-18. századhoz - az időhöz, amelyet kicsit magasabbnak neveztek „klasszikusnak”. A valóságban azonban eredete elveszett az idő ködébe. Maga a „kalóz” szó szilárdan bekerült a század ókori görög lakóinak lexikonjába, négy évvel korunk előtt, de voltak elődei, és a görög mítoszok hősei nem vetették meg a kalózkodást - Minos, Odüsszeusz, Herkules, Jason. .. A kalózmesterség már akkor is ugyanolyan elterjedt volt, mint a szántóföldi földművelés vagy a szarvasmarha-tenyésztés, amely csak nagyobb kockázati fokban tért el tőlük, és sok mediterrán városállam költségvetésében (ahogy ma mondanánk) gyakran kiegyenlített. jelentősebb szerep: ugyanaz a minószi Kréta például nagyrészt a tengeri rablás rovására élt.
Sőt, a római kivonatokban (törvénygyűjtemények), az egyik olyan törvény, amely az ókori görög bölcs, Solon idejéből került a római jogba, három tengeri "szakterület" van felsorolva - tengerészek, kereskedők és kalózok. Tegyük hozzá magunktól: nem csupán három egyenrangú szakma, hanem egy tengeri vállalkozás három hipotézise, és az, hogy a nyílt tengeren vadnak vagy vadásznak legyünk, kizárólag az ókor körülményeitől függött, és ahogy később látni fogjuk, a világban is. felvilágosult" évszázadok.
Bármilyen különcnek is hangzik, az ókori görög civilizációk a kalózkodásnak köszönhetik kereskedelmi és technikai felvirágzásukat a tengeren, éppúgy, mint a szárazföldi rajtaütéseknek és háborúknak – a haditechnika, a katonai vezetés és a politikai rendszerek fejlődésének. Végül is az életük és vagyonuk védelmének szükségessége késztette a tengerészeket a hajók és fegyverek fejlesztésére, új kereskedelmi útvonalak kialakítására és a hajózás művészetének fejlesztésére, a térképészet elveinek és a különböző gazdasági tudományágak fejlesztésére. Ez pedig elkerülhetetlenül a hajózás és a kereskedelem rohamos fejlődéséhez vezetett. És itt egy analógia merül fel az „erdő rendjeivel” - a farkasokkal, amelyek objektíven hozzájárulnak számos „áldozat” faj túléléséhez és virágzásához.
És ahogy a farkasok számának túlzott növekedése áldásból katasztrófává változtatja őket, a kalózok túlzottan megnövekedett ereje a fejlődés ösztönzése helyett fékezővé tette őket. Aztán az állam razziát szervezett ellenük, hasonlót, mint amit Gnaeus Pompeius hajtott végre Szicíliában, és a "tengeri rendek" száma egy ideig ésszerű határokon belül volt. Ez a két kölcsönös szabályozási folyamat tehát évszázadról évszázadra váltakozott, mígnem a tengeri rablás hasznos kezdete végleg kimerült - és ezt alig több mint egy évszázaddal ezelőtt ismerték fel!
Végül a progresszív és "higiénikus" összetevők mellett a sokak számára még mindig közel álló zsákmány kifosztásának gondolata mellett a kalózkodást, hivatalos elismerésének legkésőbbi idejéig, összefüggésbe hozták a rabszolgakereskedelem. „Mind a vadállatokra, mind azokra az emberekre vadászni kell, akik természetüknél fogva engedelmeskedni hivatottak nem akarnak engedelmeskedni. Ez a fajta háború eredendően igazságos." Ezek a szavak nem kevésbé az európai pozitivista tudomány atyjához, Arisztotelészhez tartoznak, bár egykor a kalózok rabszolgává tették saját tanítóját, Platónt, és csak sok baj után sikerült megváltaniuk.
Igaz, a felfedezések korának kezdetére az európai kalózkodás fokozatosan elvesztette szerepét, mint az „élő javak” egyik fő szállítója a világpiacokon: a hatalmas guineai vadászterületeken, vagyis Afrika szinte teljes nyugati partján. , kiderült, hogy Európa tengeri államainak szolgálatában áll. A portugál, majd a holland, angol, francia hivatalos rabszolgavadász-expedíciók gyorsan kiszorították a kalózokat ebből a jövedelmező kereskedelmi szektorból. És mégis sikerült jó darabokat kiragadniuk a fekete rabszolgákkal elfogott szállítmányok eladásából, nem beszélve a nemes fehér foglyok váltságdíjának hagyományos gyakorlatáról. Ennek a témának a másik oldala némileg váratlan – a transzportokon elmenekült és elfogott néger rabszolgák bőséges pótlási forrásnak bizonyultak maguknak a kalózoknak. Ugyanakkor a kalózhajók részben feketékből álló legénysége különösen ellenálló volt a csatákban: az egykori rabszolgáknak volt mit bosszút állniuk, és fogság esetén az akasztófánál sokkal keserűbb sors várt rájuk.
De a legfontosabb tényező, amely meghatározta a ma már „klasszikusnak” tartott kalózkodás főbb jellemzőit, természetesen Amerika felfedezése volt. Amikor az újonnan megjelent tengeri államok - Hollandia, Anglia és Franciaország - elkezdtek félénken behatolni az óceánokba, a világ már teljesen megosztott volt az akkori nagyhatalmak között: Spanyolország és Portugália. Jogi okokból más országok nem hivatkozhattak tengerentúli gyarmatok létrehozására: ezt az állapotot maga a pápa bullája szentesítette. Erőszakkal elfogni? Az is kétséges: ugyanazok a gyarmatok szállították végtelen folyamban ezüstöt és addig Európában ritka aranyat a spanyol és portugál korona kincstárába, így a háború ezekkel a szörnyekkel pusztán gazdasági okokból kudarcra volt ítélve. Az egyetlen kiút ebből az ördögi körből a „nemzeti alapon” szankcionált kalózkodás volt.
Így virágzott fel a magántulajdon híres intézménye, amelynek célja a spanyolok és portugálok gazdasági erejének és gyarmati mindenhatóságának aláásása volt. És nagyon rövid időn belül az európai kalózok többsége, miután tájékozódtak a helyzetben, a Karib-tengerre és az afrikai partokra költözött. Kalózbázisok kezdtek megjelenni Tortugában, Providence-ben, Madagaszkáron, és a 17. század közepére a karibi kalózok elég erőssé váltak nemcsak a spanyol kincstári galleonok megtámadására, hanem a Panama- és Darien-földszoros egész városainak elfoglalására is. Aranykor kezdődött a kalózkodás történetében.
Az európai országokban – a „tengerészeti klub” egyenrangú tagságáért küzdőkben – ez az állapot kettős érzéseket váltott ki. Egyrészt a Nagy Armada halála után is Spanyolország vitathatatlan ura maradt a tengernek, így például Anglia kormánya igyekezett nem tombolni, és hivatalosan is letagadta "kalózaikat". Másrészt az újonnan érkezők gyarmati törekvéseinek megvalósításához továbbra is rendkívül hasznosak voltak a spanyol szállítmányozókat ért rablótámadások. Emellett az európai vizeken a hajózás veszélyei is csökkentek, a burzsoázia körében pedig az Új-Spanyolország "aranyvárosai" elleni, nagy horderejű kalózhadjáratok váltották ki a hazaszeretet igazi hullámait, olykor még lázas is.
Igen, a közvélemény szerint egy adott élő kalóz formálisan utálatos személy maradt, még akkor is, ha maga az állam abbahagyta a vádemelést. De a kalózok kizsákmányolják önmagukat, minden vérükkel és szennyükkel együtt, nemcsak hogy távol történtek szülőföldjük küszöbétől, hanem nagymértékben táplálták a nemzeti büszkeség érzését is. Nem véletlen, hogy Angliában a 16-17. században kezdtek el nyomtatni egy eddig ismeretlen műfajú könyveket - utazási naplókat és kalózok emlékiratait, amelyek változatlanul élveztek bizonyos olvasói igényeket. És végül 1678-ban Hollandiában, és hamarosan számos más európai országban is megjelent egy esszé, amely megalapozta a kalózkodás történetéről szóló könyvek kiterjedt családját - A. Exkvemelin "Amerika kalózai".
Még mindig nem tudni biztosan, melyik név volt titkosítva ebben az anagrammában. Azonban minden történész egyetért abban, hogy az "A. Exquemelin" egy francia orvost bújtatott, aki a sors akaratából Tortugában bukott, és közvetlenül részt vett Henry Morgan híres panamai hadjárataiban. 1674-ben visszatért Európába, Exquemelin Amszterdamban kezdett orvosi gyakorlatot, és szabadidejében lejegyezte, hogy mit talált érdekesnek a természet megfigyeléseiből, a karibi szokásokból, szokásokból, kalóztámadásokban szerzett tapasztalataiból. a néprajzot és a naturalisztikát a karibi kalózok hosszú életrajzával tarkítva. Ez a könyv nemcsak megőrizte a történelemben, hanem erősen kiemelte L’Ollone és Rock the Brazil nevét a 17. századi kalózok általános sorozatából, és megörökítette Morgan expedícióinak élő részleteit.
Az „Amerika kalózai” szenzációt keltett Európában. Néhány hónap alatt lefordították és újra kiadták a könyvet Németországban, Spanyolországban, Angliában és Franciaországban. Erre az időre jellemző, hogy a fordítók nemzeti előszeretetük szellemében szerkesztették a Kalózokat; ennek eredményeként, ha a holland szöveg a spanyolok atrocitásait ábrázolta az újvilágban, akkor a spanyol változatban a spanyolokat ártatlan birkáknak tették ki, az angol kalózok és különösen maga Morgan pedig véres szörnyetegek voltak. Ez a körülmény talán nem érdekelne különösebben téged és engem, ha a könyv angol fordítása nem készült volna... spanyolból. De pontosan ez történt, és ez a körülmény bizonyos módon befolyásolta az egész „kalóz” műfaj kialakulását.
1724-ben egy könyv jelent meg a londoni könyvesboltok polcain, amelyet a kalózokról szóló irodalom "szürke eminenciájának" kétértelmű sorsára szántak - Charles Johnson kapitány "A kalózok általános története". Az 1710-es évek tíz karibi kalózának életrajzát vázolta fel. Az Amerika kalózaihoz hasonlóan a könyv is óriási sikert aratott az olvasók körében: hamarosan megjelent a második és a harmadik kiadás, új életrajzokkal kiegészítve, 1728-ban pedig megjelent az Általános történelem második kötete, amely az Indiai-óceán kalózairól szól.
A "History" stílusának számos részlete azt jelzi, hogy szerzője Exquemelin munkáját vette mintaként. Ugyanez az aktualitás, hiszen a könyv több elmúlt év eseményeit dolgozta fel. Ugyanaz a kissé száraz, és időnként szándékosan szenvtelen nyelvezet egy külső szemlélő-krónista. Ugyanaz a rengeteg apró hétköznapi részlet – és a könyv végén a nagyobb hasonlóság kedvéért még egy hosszas „Leírás” is belevarrva az előadás szövetébe, amely Sao Tome és Principe szigeteinek természeti és földrajzi adottságait meséli el. : kétségtelenül kíváncsi, de ellentétben a "Pirates of America"-val, aminek szinte semmi köze a főszöveghez. Végül lenyűgöző képek az angol kalózok atrocitásairól (és a "Történelem" minden főszereplője angol), amely folytatta azt a hagyományt, amelyet, mint már tudjuk, Exquemelin spanyol fordító könnyed keze fektette le. És mégis, ami Johnson könyvének különleges értéket adott kortársai szemében, és ami ma még értékesebb, az a szerző kétségtelen lelete: az okirati bizonyítékokra hagyatkozás.
Nem valószínű, hogy a nagyközönségnek lehetősége lett volna elolvasni egy kereskedelmi hajó kapitányának levelét, amely részletezi azt a brutális csatát, amelyet két kalózhajóval vívott. Vagy a beszéd eredeti szövege, amellyel a királybíró a halálos ítélet kihirdetése előtt az elfogott kalózhoz fordult. A Johnson-féle „History” helyenként még egy bizonyos statisztikai jelentéshez is hasonlít, olyan alapossággal sorolja fel a kalózok által elfogott hajók adatait: típus, név, kapitány neve, fegyverek száma, legénység létszáma. Exquemelin nyilvánvaló okokból nem férhetett hozzá az ilyen jellegű információkhoz. De a könyvében van valami, amivel Johnson nem rendelkezik: egy szemtanú és a leírt események közvetlen résztvevőjének tapasztalata.
Charles Johnson nem volt ilyen szemtanú, és annak élő részleteit, amiről írt, csak mások emlékeiből merítette. Nyilvánvalóan ez a forrása annak a számos apró pontatlanságnak és hézagnak, amelyek a szöveg azon részeit sújtják, amelyek nem dokumentumokon alapulnak. Ezért van némi köd a cselekvési helyek leírásában: a szerzőnek gyakran nincs fogalma arról, hogy ki, hol és mihez képest mozog. De a történész szemszögéből nem ez a "History of Pirates" fő hátránya: évtizedek után fokozatosan világossá vált, hogy a karakterek leírásában sok részlet, nem is beszélve a párbeszédekről, Johnson egyszerűen ... feltalált! A szerző becstelenségének apoteózisa az lett, hogy Mary Reid és Anne Bonny női kalózok életrajzát az elejétől és szinte a végéig ő fiktizálta. Az ilyen dolgok, mint tudod, nem férnek jól a hivatásos történészek fejébe. És a "kalózok általános története" az árnyékba került.
Természetesen nem lehetett teljesen figyelmen kívül hagyni: száz és kétszáz évvel e könyv megírása után egy hétköznapi olvasó számára sokkal fontosabb volt, hogy furcsán hétköznapi eseményei a maguk kegyetlenségében megragadják, mint hogy aprólékosan kiderítse. ennek vagy annak a részletnek a hitelessége. Ráadásul a „Történelem”-ben található információk nagyon-nagy része nemcsak hogy nem szenvedett a szerző képzeletének beavatkozásától, hanem minden más forrásból is hiányzik. Ha pedig ezeket az információkat kivonnák a történeti felhasználásból, helyükön tátongó, semmiképpen sem pótolható hiányok képződnének. Ezért a kalózkodás történetével foglalkozó szakemberek (és ilyenek már az 1700-as évek végén megjelentek) a salamoni megoldást választották. A "kalózok története" című könyvből származó információkat (és néha mítoszokat) két és fél évszázada minden e témával foglalkozó könyvben felhasználták. Magát a "kalózok történelmét" mint ezen információk forrását szinte sehol nem említik. Így Charles Johnson saját becstelensége miatt lett a kalózkodás történetének „szürke eminenciása”.
Ahogy azonban már mondtam, csak a történészek rótták fel Johnson kapitánynak a becstelenséget, és a maguk módján természetesen igazuk is van. De abszolút ez a helyesség? Hiszen a történettudomány képviselőinek bizonyos sunyiságáról való bővebb szó nélkül is fel kell ismerni a „Történelmet” és a kétségtelen irodalmi értéket. Nem fordulhat elő, hogy a szerző által készített "tényhamisítást" nem az ő gonosz akarata, hanem valami tiszteletteljesebb körülmény szabta meg? Ahhoz, hogy tisztességesen megválaszolhassuk ezt a kérdést, először is meg kellett értenünk, milyen ember volt Charles Johnson kapitány. De amikor elkezdték megérteni, kiderült, hogy ilyen ember egyszerűen nem létezik.
Amikor kiderült, hogy Charles Johnson kapitány nem szerepel a Nagy-Britannia Tengerészeti Minisztériumának levéltári jegyzékében, sok kutató joggal feltételezte, hogy ebben a Történelem szerzője elődje, A. Exkvemelin nyomdokaiba lép. mivel a múltban kalóz volt, álnéven kiadott egy könyvet. Ez a hipotézis megmagyarázta Johnson kivételes ismereteit az 1710-es évek kalózai életének részleteiről, de nyitva hagyta mind az őszinteségének kérdését, mind azt, hogy az egykori kalóz hogyan juthatott dokumentumokhoz. Charles Johnson személyiségének rejtélye egészen 1932-ig rejtély maradt, amikor is John Moore amerikai irodalomtudós cikket közölt A kalózok történetéről.
John Moore azt javasolta, hogy a "Johnson kapitány" álnév mögött Daniel Defoe angol író, a "Robinson Crusoe" világhírű szerzője áll. Hipotézisének megerősítéséhez sokat kellett dolgoznia. A tudós dokumentumokat talált, amelyekből az következett, hogy az 1710-es évek végén és az 1720-as évek elején, amikor a kalózok általános története íródott, Defoe élénken érdeklődött a hajóépítés és a hajózás iránt. Ezekben az években aktívan írt kalóz témákról, és számos könyvet publikált, bár kevésbé dokumentumfilmet, mint a "Történelem", de ugyanazoknak az embereknek szentelték és ugyanazokon a forrásokon alapultak. Miután elvégezte Daniel Defoe néhány művének és a "Kalózok története több fejezetének" szövegelemzését, Moore megmutatta, hogy bizonyos esetekben szövegeik teljesen azonosak, és John Gow kalóz életrajza, amely a harmadikban jelent meg. A "History" kiadása Defoe néhány hónappal korábban megjelent röpiratának egyszerű feldolgozása volt.
Nincs abban semmi meglepő, hogy az író álnéven adta ki a "Történelmet". Az 1710 után írt több száz könyvből és cikkből csak két művet adott ki valódi nevén, és az összes művéből (több mint 500) - csak körülbelül egy tucat.
Jelenleg John Moore hipotézise Oroszországon kívül általánosan elismertté vált. Hazánkban azonban a mai napig vannak olyan könyvek, köztük a kalózkodás történetével foglalkozó népszerű könyvek ismert és elismert szerzői, ahol Charles Johnson kapitány „A kalózok története” című írását esszéként mutatják be, amelyből Daniel Defoe tényanyagot merített. kalóz témájú műveit. A helyzet szépsége abban rejlik, hogy a szerzők egy része visszafogottan, de egyértelműen szemrehányást tesz Defoe-nak a plágium miatt. Bízzunk benne, hogy most, hogy a könyv végre oroszul is megjelenik, az ilyen félreértések a múlté lesznek.
Bár Daniel Defoe egészen véletlenül „bújt ki” a kalóztémából, a maga vonzereje teljesen természetes volt: itt mintha életének két párhuzamos, aktuális aspektusa egyesült volna. Így vagy úgy, mindenki tud az egyik oldalról, mert ki más nem olvasta az iskolai években a Robinson Crusoe egyetlen kiadását sem, és így annak előszavát is? Egy zseniális és nagyon termékeny szatirikust, aki első politikai röpiratát 23 évesen, az utolsót pedig hetvenegy évesen, néhány hónappal halála előtt adta ki, többször letartóztatták, munkája miatt pénzbírsággal sújtották, sőt egyszer el is ítélték. a pilléren állni. A "Review" hetilap és a "Politikai Merkúr" újság kiadója, újságíró és szerkesztő. Számos Nagy-Britannia történetéről szóló mű és I. Péter moszkvai cár első kitalált életrajzának szerzője. Végül 18 regény alkotója, amelyek közül az első, amikor Defoe már 59 éves volt, megörökítette a nevét. .
Tevékenységének második oldalát olvasónk kevésbé ismeri. A 18 éves Daniel, aki a papi pályára készült, felhagy ezzel a pályával, és különféle kereskedelemmel kezd foglalkozni, beleértve az áruk Amerikába történő importjával és exportjával kapcsolatosakat is (kiderült, hogy a a tengeri kommunikáció problémái iránti érdeklődésének első szála származik). 1685 nyarán részt vett Monmouth protestáns hercege felkelésében, majd három évvel később kapcsolatba került Orániai Vilmossal, az angol trónra pályázóval, sőt kíséretének tagja lett a herceg utazása során. 1690 júniusában Írországba. Aztán jön az első összeomlás a kereskedelmi területen: 1692-ben Defoe, aki addig hajók biztosításával foglalkozott, tönkrement a gyakori halálozás miatt (háború volt a pfalzi örökségért); az adósság összege 17 000 font. Most minden kereskedelmi projektje földhöz kapcsolódik.
Az ötvenes éveiben járó pénzbüntetések és börtönbüntetések sorozata után éles tollal és kereskedelmi kudarcokkal összefüggésben Defoe közvetlen együttműködésre lép a kormánnyal. 1704 végén kiengedték a börtönből, adósságait a korona fizette, a röpiratíró pedig maga is propagandistává és besúgóvá vált – előbb a tory kormány alatt, majd 1715-től az új Whig-kormány alatt. Ez a státuszváltozás nemcsak hogy nem zavarta meg termékeny röpiratíróját, amint azt fentebb már említettük, hanem láthatóan segítette a regényíró új minőségében való megjelenését.
Némelyikük hosszú évekig hevert a fiókban: A híres Moll-Flandria örömei és bánatai, egy 1722-ben megjelent regény, például 1683-ra! Ha pedig Defoe főbb műveinek témáit összességében tekintjük, akkor ismét megbizonyosodunk arról, hogy mennyire téves az írók „szakosodására” vonatkozó konvencionális bölcsesség. Van egy jól ismert anekdota Viktória királynőről, aki Lewis Carroll Alice Csodaországban című művének örömére érkezett, minden írását követelte, és kapott egy halom matematikai értekezést. Az anekdota az anekdota: Carrollnak volt elég versgyűjteménye, novellája és még regénye is. De csak a gyermekmese ismert és kedvelt. Valami ilyesmi történt Defoe-val.
Ha analógiákat keres kreatív szenvedélyeivel, akkor először Vlagyimir Giljarovszkij jut eszébe. "Gilyai bácsi", a moszkvai nyomornegyedek énekese és az orosz újságírás korifeusa élénken érdeklődött a rakodók, taxisok, tolvajok és koldusok világának lakói iránt. Defoe-t ugyanúgy érdekelte a londoni prostituáltak (emlékezzünk ugyanarra a "Moll Flanders"-re), a csalók és kalandorok világa. És… kalózok. A kormányzati informátori pozíció feltehetően minden lehetőséget biztosított számára a szükséges információk összegyűjtésére, és az írói ösztön sem engedte, hogy elhanyagoljon egy ilyen cselekmény- és tématárat. Ezért a "Robinson Crusoe" és két, az oroszországi olvasóközönség számára gyakorlatilag ismeretlen folytatása, mint Carroll "Alice" és a "Through the Looking-Glass" című műve, elkülönül egymástól. De Defoe főbb műveinek jó fele a kalóztémához kapcsolódik, és mindegyik 1718 után született: "A kalózkirály", akinek hőse Henry Avery volt (kiadták 1719-ben), "Singleton kapitány élete és kalózkalandjai " (1720), "Jack ezredes története" (1722), "Új utazás a világ körül" (1724), "Négy éves utazások" (1726), "Madagaszkár avagy Robert Drury naplója" (1729) ) ... Természetesen a "Kalózok története" is ide tartozik; és... Robinson Crusoe.
Ez utóbbi kissé furcsának tűnhet, bár a Robinsonban van egy epizód, amelyben a hőst kalózok fogják el. Hogy eloszlassuk a zavart, és egyben megpróbáljuk megmagyarázni Defoe hirtelen érdeklődését a kalózok tevékenysége iránt (ami másfél évtizeddel azután támadt, hogy az író utoljára szembesülhetett volna a következményeivel), ismét témát kell váltanunk.
Honnan jöttek a kalózok a 16-18. században? Szokás szerint itt is több forrást és több indokot is találhatunk. Ha alaposan megnézzük a kalóztevékenység hullámvölgyeit és hullámvölgyeit, akkor kiderül, hogy kitörései az európai tengeri hatalmak közötti nagy háborúk végén következnek be. Defoe A kalózok történetében nagyon pontosan fogalmaz ebben. A kalandvágyó, kesztyűjük tisztaságáért túlságosan nem törődő emberek ugyanis a következő háború során kiváló lehetőséget kaptak arra, hogy kalandszenvedélyüket és haszonvágyukat is legálisan kielégítsék egy márkalevél megszerzésével. Amikor a háború véget ért, a legtöbben, miután rabjai lettek a tengeri rablásnak, de már nem lévén jogalapjuk a tengeri rablásra, illegálisan kezdtek bele. Egy idő után a kormánynak ismét el kellett vállalnia a kalózfészkek demonstratív megtisztítását. (Körülbelül egy ilyen időszak, amely a Karib-térségben, valamint Afrika és India partjainál zajló hatalmas kalóztevékenység történetének utolsó csúcsa volt, és a "kalózok általános történetét" meséli el.)
A második forrás ma egészen váratlannak tűnhet: tengerészek, sőt kalózok által elfogott hajók tisztjei. De térjünk vissza a száraz statisztikákhoz, amelyeket Defoe közölt a könyv lapjain. Az 1719. március 25-től június 27-ig e kalóz által elfogott hajók listájában az "Anglia kapitány élete" című fejezetben ezt olvashatjuk: "Sas" ... 17 legénység tagja ... 7 kalóz lett; "Charlotte" ... 18 ember ... 13 lett kalóz; "Sarah" ... 18 ember ... 3 lett kalóz; "Bentworth" ... 30 ember ... 12 kalóz lett; "Szarvas" ... 2 ember, és mindkettő kalóz lett; "Carteret" ... 18 ember ... 5 lett kalóz; "Mercury" ... 18 ember ... 5 kalóz lett; „Shy”… 13 ember… 4 kalóz lett; "Elizabeth és Katherine"... 14 ember... 4 kalóz lett. Kiderült, hogy a kalóz-szabadembereket a jövőben kirajzolódó hurokkal együtt minden harmadik, sőt egy kicsit több is előnyben részesítette!
Sokat beszélhetünk itt arról a társadalmi helyzetről, amely ilyen döntéseket váltott ki, de ez messzire tévútra vezetne, és ezt már nem egyszer feljegyezték. Adhat még néhány forrást a kalózok pótlására. És még ennél is fontosabb véleményünk szerint a „ki?” kérdés. és miért?" átmenni egy másik síkra. Végül is a kereskedő, tengerész és kalóz tengeri szakmák „hármasságát” nem törölték, nemcsak ősidők óta megőrizték, hanem megszerezték a negyedik hiposztázist is: az újonnan felfedezett területek úttörőjét. És az Újvilág aranyával, indiánjaival, úttörőivel és filibustereivel az a szelep, amelyen keresztül az öregedő Európából ugyanolyan általános minőséggel menekültek az emberek: azok, akiket Lev Nyikolajevics Gumiljov "szenvedélyeseknek" nevezett. Itt lehetett visszafojthatatlan energiájukat felhasználni, és pusztulásra vagy teremtésre irányítani a körülményektől függött.
Az egyik ilyen személy, akinek a nevét gyakran emlegetik a Kalózok története lapjain, volt az oka a témától való ilyen távoli elkalandozásnak. Woods Rogers angol közlegény, örökös tengerészkapitány először magánembereket küldött a francia hajók elleni razziákra, és amikor a brit kormány abbahagyta a termelési költségek 20 százalékának követelését a magántulajdonosoktól, ő maga is vadászni indult. Egy két fregattból álló flottillát vezetve 1708 szeptemberében a Csendes-óceán felé vette az irányt, majd a Juan Fernandez-szigeteken tett rövid megálló után, útközben több spanyol és francia hajót is elfogott, 1709 májusában váratlanul megtámadta Guayaquil kikötőjét és kifosztotta azt. . 1710 januárjában elfoglalta a manilai galleont - a karibi kalózok túlnyomó többségének megvalósíthatatlan álma, és egy muskéta golyója megsebesítette a felső állkapcsában, de csak három nappal később megpróbált elfogni egy másik galleont. A harc során egy repeszdarab kiütötte Rogers sarokcsontját, és levágta a lábának több mint felét a boka alatt. A második apróságot nem sikerült elkapni. A már elkapott jószág azonban bőven elegendő volt az expedíció költségeihez. 1711 októberében a hajók visszatértek Angliába, 1712-ben pedig megjelent Rogers naplóbejegyzéseken alapuló „A Voyage Around the World” című könyve. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a könyvet ... Daniel Defoe szerkesztette. De erre az epizódra egy kicsit később visszatérünk.
1713–1715-ben Rogers rabszolgákat szállított Afrikából Szumátrára, és 1717 végén a Bahamákról érkezett ültetvényesek kérésére kikiáltották New Providence szigetének első királyi kormányzójává, amely az akkori kalózok fő karibi bázisa volt. Miután a következő év júliusában megjelent a Bahamákon, sikerült néhány kalózt fegyverletételre kényszerítenie királyi amnesztiáért cserébe, a többit szétszórta, néhányat pedig felakasztott. A kalózok elkezdték megkerülni New Providence-et. A metropolisz azonban nem támogatta a kormányzó tevékenységét, és 1721-ben Rogers Londonba ment segítségért. Nem sikerült pénzt szereznie a sziget védelmére (most a spanyoloktól), csődbe ment, és egy adós börtönébe került. Csak 1728-ban helyezték vissza kormányzói tisztségébe, és négy évvel később Woods Rogers New Providence-ben halt meg.
Sajnos nem tudom biztosan, mennyire volt szoros Defoe ismeretsége Woodes Rogersszel. De a tény, hogy egy ilyen ismeretség hosszú évekig volt és tartott, nincs kétségem. Fentebb már említettük, hogy feltehetően Defoe szerkesztette Rogers könyvét. De ez a könyv különösen a Juan Fernandez-szigeteken való megállásról szól, és egy kalózról, akit társai leszálltak az egyik szigeten, és Rogers kapitány felkapott. Ezt a kalózt Alexander Selkirknek nevezték el, és néhány év múlva Robinson Crusoe néven ismertté vált Anglia-szerte, majd az egész világ számára.
Rogers 1721-es londoni útja után Defoe-nak annyi anyag állt a rendelkezésére a Karib-tenger kalózairól, hogy könyvek egész sorozatát írja meg. És mindezek a kalózok a New Providence kormányzója által 1718-ban „sértettek” közül valók, akiket Defoe mindig megemlít életrajzaikban az Általános történelemből. A végső ítéletet e két ember kapcsolatáról persze csak a téma alapos áttanulmányozása után lehet meghozni. De úgy gondolom, hogy még most is nyugodtan kijelenthetjük: Defoe érdeklődése a kalózok élete és munkássága iránt, számos regénye, amely a halhatatlan "Robinsonnal" kezdődik, "A kalózok általános története" egyedi történelmi adatokkal - mind ez csak Woods Rogers kapitány szenvedélyének visszaverődő fénye.
De adjunk elismerést a szerzőnek. Ne beszéljünk a regényekről – annak megvan a maga ideje és helye. Ami a Kalózok általános történetét illeti, ebben a könyvben az idős lázadónak és besúgónak sikerült átadnia nekünk azt, amit senki más nem tudott. Hagyja, hogy néha száraz protokoll-tények és saját erőszakos fantáziái keveredjenek a fejében, a vágy, hogy megbízható képet alkosson az eseményekről, és az a szenilis hajlam, hogy didaktikus „élettapasztalatokat” írjon (de ebben az értelemben a bibliai „Salamon bölcsesség könyve”. "nem különbözik mondjuk a Robinson harmadik kötetétől!). Defoe megtette a fő dolgot: évszázadokon át orvosolta a hétköznapi kalózkodást. Exquemelint olvasva elképzelhetjük, hogy egy kalóz egész élete városok elfoglalásából, aranykaravánokból, sok száz beszálló szablyából álló gigantikus flottákból állt. A "Kalózok története" oldalain látjuk az igazságot: "munkanapok" rendszeres fenéktisztítással, kishajók elfogásával és gyógyszerért az elzárt kikötőbe járással; hajóprostituáltakkal, akiket kalózokkal együtt fogtak el, és ezért történelmi mítosszá váltak, és háztartási élelmiszerrablás; a kapitányok lerakásával és a katonai járőrhajók tombolásával... Mindez a hitelesség egyedi ízét hordozza magában, és úgy jelenik meg, hogy a szerző képzelet előtti tisztelgése nemcsak hogy nem szakítja meg, hanem érthetetlen módon indítsa el és gazdagítsa azt. És egy furcsa dolog: miközben a fordításon dolgoztam, gúnyosan tartottam magam, a Kalózok története "gyártási regénynek" neveztem. És a bent ülő hatalmas kék szemei valamiért egyre fényesebben lobbantak fel...
A The General History of Pirates szövege oroszul ugyanabban a kötetben jelenik meg, amelyben a könyv először 1724-ben jelent meg a londoni polcokon. Néhány kulturális valóság magyarázata, rövid életrajzi feljegyzések és egyéb olyan dolgok, amelyek a fordító véleménye szerint érdekesek lehetnek az olvasó számára, megtalálhatók a jegyzetekben (részben a lapok alján, részben a minden fejezet vége). A földrajzi nevek, a tengerészeti kifejezések, az ősi súly-, hossz- stb. mértékek, valamint a pénzegységek külön mellékletekbe vannak különítve a könnyebb használat érdekében.
A fordító őszinte és mély köszönetét fejezi ki E. N. Malskayának a fordítás elkészítésében nyújtott nagyszerű technikai segítségéért; E. V. Kislenkova, az Educacenter tudományos igazgatója kritikus helyzetben való hatékony segítségért; az Orosz Nemzeti Könyvtár munkatársa M. E. Saltykov-Shchedrin, M. A. Govorun történész - a referencia irodalommal való munkában és a vizuális anyagok keresésében nyújtott segítségükért; A történettudományok kandidátusa, S. V. Lobacsov - a könyv elkészítéséhez részben felhasznált anyagokért.
Igor Malsky
Charles Johnson (Daniel Defoe)
A kalózok általános története
Előszó
Háború, kereskedelem és kalózkodás
Háromféle esszencia egy.
I. Goethe. "Faust"
Bizonyára még a kisgyerekek is tudják, hogy a régészek az emberiség letűnt életének maradványait keresik a földön. Vadászatra és harcra használt kőszilánkok, feldolgozott bőrök és betakarított termények. Durva kerámia leírhatatlan töredékei. Alaktalan romok, amelyek egykor házak falai voltak. Látványosabb külső felfedezések ritkán történnek: a mindennapi élet és mindenkori adottságai sokszorosan meghaladták az ünnepek és a rendkívüli tárgyak számát. És mégis ... az összes régészeti expedíción, amelyen részt kellett vennem (és több mint egy tucat volt belőlük - Moldovában, Ukrajnában, a Kaukázusban, sőt a Nyári Kertben, a Néva fővárosának szívében) ), a környék lakói mindig felkeresték az ásatási helyet, kivéve persze, ha valaki a láthatáron belül élt. A vendégek egy ideig csendben álltak a gödör szélén, amelyben poros munkások nyüzsögnek. És amikor valaki kiegyenesítette fájó hátát, és bizonytalan léptekkel egy bádog tejesdobozhoz sétált egy korty meleg, íztelen vízért, egy rövid és mintegy tréfás beszélgetés kezdődött - mindig ugyanaz:
- Helló. Te ásol? És hogyan találtak sok aranyat?
Eleinte ez szórakoztatott. Aztán bosszantott. És csak jóval később jöttem rá, hogy ezt a szentségi kérdést nem a kapzsiság, nem a tudatlanság és még csak nem is teljesen a kíváncsiság diktálta. Csak hát mindannyiunkban, a rutinszerű, kimerítő túlélési küzdelem évei alatt a legcinikusabb és legkeserűbb emberben is ott rejlik egy elpusztíthatatlan romantikus, hatalmas kék szemekkel. És egyáltalán nem számít neki, mit lehet venni az általa kért arannyal: a „kincsek” szó hangja valahol belül olyan édesen és finoman zeng, hogy az alacsonyan fekvő dolgok távol állnak tőlük. mint a földfelszín a szférák zenéjének forrásából...
Láttam a Néva mellvédeken tolongó gyerekek elviselhetetlenül csillogó szemeit a Cutty Sark regatta napjaiban: a színes vitorlák tükröződésein keresztül a meleg trópusi tengerek egyedi árnyalatának ugyanaz a romantikus kéksége fröccsent ezekbe a szemekbe. És az ismerős akkord beleszőtt a leplektől csengő passzátszél felhangjaiba és a gerinc által felhasított nehéz hullám kígyózó sziszegésébe, a nyugtalan tengerészlelkek sikolyába az egekben és egy furcsa madár varázslataiba, aki látott sok, a fülem fölött motyogva az éjszakában:
- Piaszterek! Piastres! Piastres!
Éppen ezért a két világháború véres századának legvégén a „klasszikus” korszak kalózainak témája vonzza, és minden bizonnyal ma is vonzza a hatalmas kék szemű, felnövekvő romantikusok sok generációját: titokzatos kincsek, távoli tengerek, vitorlák. , a kardok hangja, az erős akaratú férfiak és királyilag magasztos női szíveik, amelyeket Sir Francis Drake és Sir Henry Morgan lovaggá ütött... A Byron, Poe, Sabbatini és még sokan mások által szőtt elbűvölő legenda épp annyira spirituális és harmonikus, hogy repülésre késztetjük a hátunk mögött összehajtott szárnyakat, és a mögötte állók kaszával az Utolsó Hiteles sziluettje annyira kísérteties és nem szörnyű, hogy a kalózáldozatok vére nem más, mint áfonyalé. És Stevenson, Xu és Conan Doyle kora óta még a "nemes rablók" fekete karszalagos, falábas, kórosan gonosz beállítottságú antagonistái is tökéletesen beleillenek az összképbe: a végén a "jófiúk" győznek le. a "rosszfiúk" és az erény, ahogy kell, diadalmaskodik. A lélek magasztos mozdulatainak tárgyalásában, amelyek pragmatikus időnkből annyira hiányoznak (de melyik idő nem pragmatikus?), ez az egész mítosz szép és szükséges, és bűn lenne számomra, aki most is nem hagyja ki a lehetőséget, hogy élvezze a jó "kalóz" regényt, próbálja meg leleplezni. Az a könyv azonban, amelyet most a kezedben tartasz, teljesen más jellegű. Előszavunkban pedig egészen másról is szó lesz.
A kalózkodás jelenségének gondolata általában szorosan kapcsolódik a 16-18. századhoz - az időhöz, amelyet kicsit magasabbnak neveztek „klasszikusnak”. A valóságban azonban eredete elveszett az idő ködébe. Maga a „kalóz” szó szilárdan bekerült a század ókori görög lakóinak lexikonjába, négy évvel korunk előtt, de voltak elődei, és a görög mítoszok hősei nem vetették meg a kalózkodást - Minos, Odüsszeusz, Herkules, Jason. .. A kalózmesterség már akkor is ugyanolyan elterjedt volt, mint a szántóföldi földművelés vagy a szarvasmarha-tenyésztés, amely csak nagyobb kockázati fokban tért el tőlük, és sok mediterrán városállam költségvetésében (ahogy ma mondanánk) gyakran kiegyenlített. jelentősebb szerep: ugyanaz a minószi Kréta például nagyrészt a tengeri rablás rovására élt.
A kalózok általános története. A dicsőséges Singleton kapitány élete és kalózkalandjai (összeállítás)
(Még nincs értékelés)
Cím: A kalózok általános története. A dicsőséges Singleton kapitány élete és kalózkalandjai (összeállítás)
Daniel Defoe A kalózok általános története című könyvéről. A dicsőséges Singleton kapitány élete és kalózkalandjai (összeállítás)"
„Úgy tűnik, sok minden mindig is létezett. Gyerekkorunk óta annyira megszoktuk Defoe-t, hogy nehéz rájönnünk, hogy előtte egyszerűen nem voltak angol regények. És előtte nem voltak folyóiratok Angliában. Megalapította az első hetilapot, a The Review-t, amely tíz évig futott. Tíz éven keresztül, hetente egyszer Defoe-nak őrült napjai voltak, ráadásul a cikkek nagy részét ő maga írta ... "
A könyvekkel foglalkozó oldalunkon ingyenesen letöltheti az oldalt regisztráció nélkül, vagy online elolvashatja Daniel Defoe „A kalózok általános története” című könyvét. A dicsőséges Singleton kapitány élete és kalózkalandjai (összeállítás)" epub, fb2, txt, rtf, pdf formátumban iPadre, iPhone-ra, Androidra és Kindle-re. A könyv sok kellemes pillanatot és igazi örömet fog okozni az olvasásban. A teljes verziót megvásárolhatja partnerünktől. Ezenkívül itt megtalálja az irodalmi világ legfrissebb híreit, megismerheti kedvenc szerzői életrajzát. A kezdő íróknak külön rovat található hasznos tippekkel és trükkökkel, érdekes cikkekkel, amelyeknek köszönhetően kipróbálhatod magad az írásban.
Töltse le ingyen Daniel Defoe „A kalózok általános története” című könyvét. A dicsőséges Singleton kapitány élete és kalózkalandjai (összeállítás)"
A formátumban fb2:
