دین تائوئیسم. جهات فلسفی: تائوئیسم
تائوئیسم در نیمه دوم هزاره اول قبل از میلاد در چین به وجود آمد. بنیانگذار تائوئیسم را لائوتسه (متولد 604 قبل از میلاد) می دانند، اما مهم ترین متفکر آن ژوانگ تزو (369-286 قبل از میلاد) بود.
طبق افسانه ها، در سال های رو به زوال، لائوتسه تصمیم گرفت امپراتوری آسمانی را ترک کند و به غرب رفت. هنگامی که از پاسگاه مرزی عبور کرد، رئیس آن از لائوتسه التماس کرد که کتابی در مورد خود به جای بگذارد که افکار "پیرمرد خردمند" را در مورد مسیر جهان و مسیر انسان در آن منعکس کند. اینگونه بود که نسخه خطی 5000 هیروگلیف به نام «تائو ته چینگ» متولد شد. این اثر که شامل 81 بیت است، مبنای ایدئولوژیک تائوئیسم است.
در مرکز آموزه تائوئیست آموزه تائو بزرگ، قانون جهانی و مطلق قرار دارد. تائو بر همه جا و در همه چیز غالب است، همیشه و بی حد و حصر. هیچ کس آن را ایجاد نکرده است، اما همه چیز از آن ناشی می شود، و پس از تکمیل یک مدار، دوباره به آن باز می گردد. نامرئی و نامفهوم، دست نیافتنی، ثابت و تمام نشدنی، بی نام و شکل، به هر چیزی در جهان مبدأ، نام و شکل می دهد. حتی بهشت بزرگ نیز از تائو پیروی می کند (L.S. Vasiliev, p. 284).
تائو اصل اساسی همه چیز است. تائو هم جوهر اساسی است و هم ازلی، طبیعی و قانون جهانیظهور و توسعه خود به خودی جهان، انسان و جامعه. به عنوان یکپارچگی اسرارآمیز جهان، تائو در همه چیز حضور دارد، اما توسط هیچ فردی خسته نمی شود، توسط ذهن قابل شناخت نیست و با کلمات بیان نمی شود. تائو همچنین مترادف با یک کل جهان واحد است.
در عین حال، تائو یک جنبش بی پایان است. تائو نوعی قانون هستی، کیهان، وحدت جهانی جهان است. معنی هیروگلیف «تائو» مسیر، جاده، وسیله، روش، ایده، پایه، صحبت کردن، جاری شدن از، نگه داشتن مسیر از، هدایت، جریان است (لائوتسه، ص 5، تفسیر مترجم).
همه چیز در جهان در حال گذر است، در تغییر است، همه چیز ناپایدار و متناهی است. شخص به این جنبش می پیوندد و از این طریق تائو را درک می کند، یعنی در هماهنگی با جهان زندگی می کند. تائوئیسم هر تلاشی را نه تنها از سوی فرد، بلکه از سوی جامعه نیز رد می کند.
انسان با ایجاد جامعه و تمدن، بسیاری از چیزهای مصنوعی را به دنیا آورد (که توسط تائو تولید نشده بود)، شروع به وابستگی به آنها کرد که منجر به تضاد بین انسان و جهان و ناهماهنگی آن شد.
تائو با قدرت خوب د (فضیلت) مشخص می شود که از طریق آن در جهان ظاهر می شود و اشکال نهایی این تجلی (تنوع چیزها) به عنوان تجسم یا طرح تائو در نظر گرفته می شود.
حالت هایی که تائو را مشخص می کند شامل اصول تزو (خود طبیعی بودن، خودانگیختگی) و وو وی (عدم کنش) است.
اصل زی ران نشان می دهد که تائو کاملاً آزاد است، به هیچ چیز دیگری وابسته نیست و فقط از طبیعت خود پیروی می کند. اصل زی ران نیازی به هیچ تلاشی از جانب شخص ندارد و کاملاً بر اساس ریتم های طبیعی خود فرد است. "زی ژان در همین نزدیکی است، او در طبیعت است. نیازی به اثبات منطقی ندارد. حقیقت زی ران ساده است: هر کجا که باشی، طبیعت آب یانگ پایین است، طبیعت آتش بلند شدن است. شخص نمی تواند از این حقیقت یوولنسکایا بگریزد، او هر روز با آن غذا می دهد و خود را گرم می کند» (A.E. Lukyanov, p. 124).
اصل وو وی به معنای نفی فعالیت هدفمند است که خلاف نظم طبیعی زی ران است. این انفعال نیست. این چیزی است که با روند طبیعی نظم جهانی سازگار است. هر عملی که با تائو در تضاد باشد به معنای اتلاف انرژی است و منجر به شکست و مرگ می شود.
وو وی یکی از خصوصیات تائو است. «با عمل نکردن آسمان به صفا می‌رسد و با عدم عمل زمین به آرامش می‌رسد. با ادغام عمل نکردن هر دو، کل تاریکی چیزها شکل می گیرد. به طور غیر قابل تشخیص، نامحسوس، آنها از هیچ می آیند. غیر قابل تشخیص، گریزان، بدون تصویر. تمام تاریکی اشیا از انفعال سرچشمه می گیرد. به همین دلیل است که می گویند: «آسمان و زمین غیر فعال است و هر کاری انجام می دهد». (امثال تائوئیستی ص 1).
در نسخه های بعدی تائوئیسم، مفهوم "چی" (پنوما، اتر) ظاهر شد که مشابه مفهوم تائو است. «چی» به جوهر اولیه اولیه ای اشاره دارد که هر چیزی که وجود دارد از آن تشکیل شده است. با غلیظ شدن و درشت شدن آن، «چی» به یک ماده تبدیل می‌شود، و با تصفیه‌تر شدن، به روح تبدیل می‌شود. در حالت میانی «چی» است انرژی حیاتیو نیروی حل شده و جذب شده توسط شخص هنگام تنفس. این نیروی حیاتی نیز از طریق کانال های مخصوص (جینگ) در بدن انسان به گردش در می آید. تجمع و گردش مناسب آن در بدن یکی از مهمترین وظایف تنفس تائوئیست و تمرینات ژیمناستیک سیستم چیگونگ است.
در قرون VII-VIII. تحت تأثیر تائوئیسم، رهبانیت و صومعه ها ظاهر می شود که با اصول تائوئیسم اصیل بیگانه بود. در عین حال، گرایش فزاینده ای به سمت تسلط روش های روان-تکنیکی متفکرانه در اعمال مذهبی تائوئیست وجود دارد. تمرکز اصلی بر روش‌های هماهنگی درونی، بهبود اخلاقی و تمرین تفکر شروع می‌شود.
به تائوی امپراتوری آسمانی یا به اصطلاح تائوئیسم چینی خوش آمدید، از هزارتوی این آموزه شرقی، و همچنین از همه مشکلات و مشکلات زندگی، ما سعی خواهیم کرد با کمک ایده ها، جوهر بیرون بیاییم. اصول و فلسفه تائوئیسم به عنوان یکی از مشهورترین آموزه های دینی در جهان است.
تائو چیست؟
ابتدا باید آن را درک کنید کلمه تائو به معنی « ماورایی" فراتر از دوگانگی و هر قطبی، یکی شدن مردانه و مؤنث در یک فرد، زندگی و مرگ است. و همانطور که استاد بزرگ تائوئیسم لائوتسه گفت - تائو خالی است، اما به لطف آن همه چیز وجود دارد.تاریخ تائوئیسم
معمولاً اعتقاد بر این است که از نظر تاریخی، تائوئیسم از دوران سلطنت امپراتوران چینی سلسله چو سرچشمه می‌گیرد، جایی که آیین‌ها و آیین‌های عرفانی شمنی در حال توسعه بودند. و با این حال سنت واقعی با استاد افسانه ای لائوتسه (پیرمرد خردمند) قرن 6-5 قبل از میلاد آغاز می شود که رساله اساسی را خلق کرد. "تائو ته چینگ".
و کلمه تائو را می توان به این صورت ترجمه کرد دانش مطلق، که نمی توان آن را با کلمات بیان کرد، اما همچنان می توان آن را تجربه کرد. و کلمه De راهی برای بودن یا چگونگی ماندن در چنین دانش مطلق است. تائو همه چیز را حرکت می دهد، اما چیزی فراتر از مفهوم آنهاست.
جوهر تائوئیسم
ماهیت تائوئیسم این است که تائو بدون شکل و رنگ است، شخصیتی وجود ندارد و حتی "من" وجود ندارد. علاوه بر این، هیچ تلاش و هدفی نیز وجود ندارد. هیچ سنت و کلیسا وجود ندارد، و کسی نیست که خدمت کند، کسی نیست و نیازی نیست - در پوچی بمانید و از افکار و پدیده ها پیروی نکنید، بلکه فقط مشاهده کنید و شاهد باشید.
بدانید که پوچی پشتیبان همه چیز است،تائو شکل و نامی ندارد، بلکه تکیه گاه همه چیز است، این جنبه ماورایی است که همه چیز را به هم پیوند می دهد. این به سادگی نظم جهانی است و در تائو معابد معمولاً ساخته نمی شوند و هیچ کشیش و آیینی در آنجا وجود ندارد - فقط درک خالص وجود دارد.
یک روز استاد تائوئیست لی زی با شاگردش در سفر بود. کنار جاده نشسته بود تا میان وعده بخورد، جمجمه ای را دید و با اشاره به جمجمه به شاگردش گفت: فقط من و او می دانیم که تو به دنیا نیامده ای و نخواهی مرد. وی همچنین افزود که مردم حقیقت را نمی دانند و به سادگی احمق های بدبختی هستند، اما جمجمه و استاد حقیقت را فراتر از مرگ و تولد می دانند و بنابراین خوشحال هستند.
مسیر تائو
تائوئیسم به عنوان یک دین می آموزد که در مسیر باشیم و با مسیر تفاوت نداشته باشیم، زیرا همه هستی خود یکی است و ما بخشی از آن هستیم. معمولاً همه ما به عنوان فردی آموزش می بینیم، اما چگونه می توانیم با محیط اطراف خود هماهنگ باشیم؟ خوشبختی جدایی ناپذیر بودن از کل است، این مسیر تائوئیسم یا به سادگی تائو است.
اگر شما یک خود یا حتی مفهومی از خود دارید، پس در مسیر نیستید. مفهوم قدوسیت در تائوئیسم، هماهنگ بودن با یکی بودن، یکی بودن است.
و درک کتاب مقدس در آنجا متفاوت است - همه ما والدین داشتیم و آنها نیز به نوبه خود والدین داشتند. و به آدم و حوا می رسیم - و معلوم می شود که خداوند آنها را به دنیا آورده است. و چه کسی خدا را به دنیا آورد، بالاخره او باید در جایی وجود داشته باشد، زیرا حداقل باید فضایی برای وجود او وجود داشته باشد یا انرژی خلاق، خلاء یا پوچی.
آیا در تائوئیسم خدایی وجود دارد؟
بنابراین، در تائوئیسم، چیز اصلی خدا نیست، بلکه تائو است - که اگر بخواهید شامل خدا می شود و هر چیزی که وجود دارد صرفاً وجود یا وحدت است. همین که خودت را جدا از بقیه زنده ها و غیر زنده ها بدانی، از خدا جدا شده ای.
معمولاً مردم به گذشته و آینده می پردازند، اما این فقط اندازه گیری زمان است و وقتی متحد هستید، در فضا با همه ارتباط دارید و خارج از زمان هستید. در این هستی هیچ رنج و اندوهی وجود ندارد که ما از کل جدا شویم، وقتی «من» هست.
تمثیل تائوئیستی
یک روز یکی از پادشاهان وزیرش را صدا کرد و گفت: "من می خواهم خوشحال باشم - مراقب این کار باش وگرنه اعدامت می کنم." وزیر پاسخ داد که احتمالاً باید پیراهن یک فرد شاد را پیدا کنید و بیاورید. و مدتها به دنبال شخص شادی می گشت، اما معلوم می شود که همه ناراضی بودند و وزیر غمگین بود.و سپس شخصی به او گفت که در ساحل رودخانه شخصی شبانه مدام موسیقی شادی را با فلوت می نوازد. سپس وزیر به آنجا رفت و واقعاً مردی را دید که در حال نواختن موسیقی مسحورکننده بر روی فلوت بود و از او پرسید: "آیا تو خوشحالی؟"
وزیر بسیار خوشحال شد و یک پیراهن خواست. اما مرد برای مدت طولانی سکوت کرد و تنها پس از آن گفت که او پیراهن ندارد، او برهنه است. "پس چرا خوشحالی؟" - از وزیر پرسید.
مرد پاسخ داد: یک روز همه چیزم از جمله پیراهنم را از دست دادم و خوشحال شدم. من چیزی ندارم و حتی خودم را ندارم، اما با این حال فلوت می‌زنم، و تمام یا یکی از طریق من می‌نوازد. می‌دانی - من وجود ندارم، نمی‌دانم کی هستم، من هیچ‌کس و هیچ چیز نیستم.»
ایده های اساسی تائوئیسم
گاهی تائو را راه بدون راه می گویند. و ایده اصلی تائوئیسم این است فرد معمولیاو دائماً در فکر است، دائماً به خودش یا چیزی بیرونی فکر می کند و به سادگی زمانی برای زندگی کردن، زندگی واقعی ندارد.
وقتی انسان با همه چیز اطرافش یکی نباشد، تنش دارد و مدام از خود دفاع می کند و برای بقای خود می جنگد. و اگر به درستی اشاره کنیم، اگر متحد نباشیم، این دنیا تبدیل به یک توهم می شود. این ایده اصلیتائو
همه چیز یک توهم است که با ظهور ناظر یا دانا از بین می رود. و وقتی با همه چیز آمیخته شدی، وقتی در مرکز همه هستی بایستی، تو حقیقت هستی، و حقیقت تو هستی. گاهی استادان بیدار فریاد می زدند: من حقیقت هستم».
چگونه روشنگری و تائو را پیدا کنیم؟
بنابراین، لائوتسه و سایر اساتید در مورد چه چیزی صحبت کردند - برای شناخت واقعیت، باید در حالت انفعال باشید، زیرا با عمل کردن، از خود، از اتحاد با تائو فاصله می گیرید. شما با بیرون در تماس نیستید، همه پل ها سوخته اند.
در سکوت کامل، بدون دیالوگ درونی، مثلاً اگر در حال شستن زمین هستید، اجازه دهید کاملاً شما را جذب کند، اگر در حال تهیه غذا هستید، همین موضوع.
و وقتی خودت را در کاری که انجام می دهی گم کنی، خودت ناپدید می شوداین در تائوئیسم "روشنگری" است و همچنین اصل تانترا، یعنی تداوم وجود یا آگاهی در خود هستی، هر چه دوست دارید می توانید بگویید.
نفس ما هرگز هماهنگ نیست، از کل هستی جدا شده است و این کل مشکل بشریت با جنگ ها و مبارزه برای بقا است. با غیر فعال ماندن، "من" ناپدید می شود، اگر راه می روی، فقط راه برو، اگر می رقصی، پس فقط برقص.
با قرار گرفتن کامل در لحظه حال، عمق درونی، شادی درونی شروع به نفوذ به درون شما خواهد کرد- این تائو است، شما آنجا نیستید، شما منحل شده اید.
اصول تائوئیسم
اصل اصلی تائوئیسم این است که شادی واقعی را فقط در ادغام می توان یافت، زمانی که شما به سادگی شاهد باشید - افکار به وجود می آیند، شما به سادگی آنها را مشاهده می کنید. شما آمدن و رفتن آنها را تماشا می کنید، بنابراین با آنها ادغام می شوید. همین امر در مورد حرکات بازوها و پاها صدق می کند - شما حرکت را انجام می دهید و فقط مشاهده می کنید.
در ابتدا حواس شما پرت می شود، اما پس از آن حالت عمیق تر می شود، آرامش و شادی درونی به وجود می آید. اصل تائوئیستی شادی - نیازی به علت خارجی ندارد، یک تائوئیست همیشه می تواند شاد باشد، زیرا شادی تمام وجود است، هر کاری که یک تائوئیست انجام می دهد خوشبختی است.
خوشبختی بیرونی دلیل خاص خودش را دارد و همین الان در این بدبختی، این بردگی از بیرون است. تائوئیست ها فراتر از منطق و عقل هستند. یکی از اصول اصلی تائو پوچی است و وقتی خالی باشی خدا وارد تو می شود، جایی که شیطان نمی تواند وجود داشته باشد، آنجا چه می تواند بکند، از ملال می میرد، زیرا نیاز به قدرت بر شخص دارد.
پوچی ارزش اصلی است
ببینید لائوتسه چقدر شگفت‌انگیز از پوچی صحبت می‌کند - او می‌گوید که دیوارهای اتاقی که در آن زندگی می‌کنید مفید نیستند، بلکه خالی بودن بین دیوارها است. بالاخره یک نفر از اتاق استفاده می کند نه از دیوارها.پوچی با ارزش ترین چیز روی این سیاره است و نه توسط انسان، بلکه توسط خود هستی یا تائو ایجاد شده است - بالاخره ابدیت اینگونه کار می کند، کیهان و همه هستی اینگونه کار می کنند. این همان پوچی معروف در بودیسم و ذن است - این جنبه زنانه همه چیز است.
اگر تانترا را تمرین می کنید، این اساس و اصل عملکرد آن است. حتی در عهد عتیق نیز اشاراتی وجود دارد که همه چیز از پوچی می آید. به عنوان مثال، داستان آدم و حوا را در نظر بگیرید.
اعتقاد بر این است که انسان یا آدم ابتدا خلق شده است، اما این تصور به این دلیل است که او به زمین نزدیک است، همین. و خداوند به آدم می گوید: حوا را نام بگذار و او گفت: «او قلب من است» که صرفاً به معنای جنبه ذهنی یا روحی است.
قلب احساساتی است که به وجود می آید اما برای چشم ما نامرئی است. اصل زنانه اصل درونی است. ما درونی ترین روح را می نامیم و بدن بیرونی ماست.
فلسفه تائوئیسم
در فلسفه تائوئیسم، همانطور که فهمیدید، مسیر خاصی وجود ندارد، زیرا اگر به جایی بروید، هر لحظه به خودی خود یک هدف است. در تائو شما از گذشته و آینده و حتی خودتان چشم پوشی می کنید.
هیچ هدف و آرزویی وجود ندارد، این یعنی تسلیم خود در برابر وحدت. تائویی که می توان درباره آن صحبت کرد دیگر معتبر نیست. به هر حال، واقعیت را تنها زمانی می توان شناخت که ذهن عقب نشینی کند.
شناگر کامل بخشی از رودخانه می شود،
او خود موج است
تائوئیسم تأثیر زیادی در اینجا داشت - این چیزی است که امروز می خواهیم در مورد آن صحبت کنیم.
در مقاله زیر به تفصیل به شما خواهیم گفت که چه تاریخی در آن نهفته است، بنیانگذار آن چه کسی بود، این مکتب فکری شامل چه اصطلاحات و ایده های اساسی است و تائوئیست های واقعی چگونه عمل می کنند. شما نیز یاد خواهید گرفت حقایق جالب، ماهیت این آموزش چینی را آشکار می کند.
چیست؟
تائوئیسم آموزه ای است که در چین رواج یافته است. این یکی از قدیمی ترین ها در جهان در نظر گرفته می شود - منشا آن تقریباً به قرن 5 قبل از میلاد باز می گردد.
تائوئیسم را یک دیدگاه دینی- فلسفی می نامند زیرا ویژگی های هر دو مفهوم را در خود جای داده است:
- فلسفه با مطالعه ذاتی خود در مورد هستی، دانش، جهان، رساله های فلسفی - تائو چیا.
- دین، که مبتنی بر ایمان به یک قدرت برتر است و یک جزم گرایی خاص و همچنین اعمال معنوی ضروری را پیش فرض می گیرد - تائو جیائو.
با این حال، چنین تقسیم بندی به سختی قابل توجه است - به عنوان یک قاعده، تائوئیسم به عنوان ترکیبی از جنبه های مذهبی و فلسفی در نظر گرفته می شود.
در عین حال، هیچ خدایی وجود ندارد - مفهوم "تائو" اساس است. این چند ارزشی است و دلالت بر آغاز، راهی برای درک نظم جهانی، ماهیت جهان و قوانین آن دارد.
عقیده ای وجود دارد که فلسفه تائوئیستی در تقابل با فلسفه کنفوسیوس است و بی اساس نیست. در هر دو حرکت، مفهوم «تائو» وجود دارد، اما تا حدودی متفاوت تفسیر شده است.
آیین کنفوسیوس تائو را پایبندی به اصول اخلاقی و قواعد اومانیسم می داند. این امر مستلزم خودسازی مداوم فرد به عنوان بخشی از جامعه است - یادگیری نوشتن، علوم دقیق، موسیقی و اخلاق ورزشی. به عبارت دیگر کنفوسیوس از منظر زندگی اجتماعی به تائو می نگریست.
در مقابل، تائوئیسم تائو را ماهیت همه چیز، آغاز هستی می داند. انسان باید طبق قوانین طبیعت زندگی کند، بخشی از آن باشد، "من" خود را فراموش کند و در جریان اندازه گیری شده زندگی دخالت نکند. ساده و طبیعی بودن از ویژگی های اصلی زندگی تائوئیست است.
بنیانگذاران
تائوئیسم که می دانیم سرانجام در قرن دوم پس از میلاد شکل گرفت. با این حال، شواهدی وجود دارد که قبلاً در قرن های 5-3 قبل از میلاد آموزه ای بر اساس تائو وجود داشت.
اعتقاد بر این است که این ایده در ابتدا مبتنی بر اعتقادات عرفانی بود:
- شمنیسم منطقه چو در قلمرو جنوبی چین با آداب و رسوم آن؛
- آیین های مرتبط با جادو و اعتقاد به وجود جاودانه که در منطقه چینی چی وجود داشت.
- فلسفه شمال چین
افسانه هایی وجود دارد که از بنیانگذار هوانگ دی، معروف به "امپراتور زرد" نام می برد. شخصیت او در هاله ای از رمز و راز است. به عنوان مثال، می گویند که مقبره او حفظ شده است، اما تنها شامل لباس های امپراتور است، در حالی که خود او زندگی جاودانه ای به دست آورد.
با این حال، منابع معتبرتر و معتبرتر ادعا می کنند که موسس آن حکیمی معروف به نام است که در قرن پنجم تا چهارم قبل از میلاد می زیسته است.
لائوتسه اصول اصلی آموزش را با هم ترکیب کرد سیستم یکپارچه، با تشریح مبانی جزمی و آیینی - اینگونه بود که کتاب "تائو ته چینگ" متولد شد که به معنای "رساله قانون تائو و مظاهر آن در جهان" است. مبنایی شد برای توسعه بیشترتائوئیسم، هم سن و سال متون کنفوسیوس.
اطلاعات بسیار کمی در مورد خود دانشمند وجود دارد و تمام اطلاعات توسط افسانه ها احاطه شده است. یک افسانه می گوید که مادر لائوتسه توسط ماه لمس شد و اشعه های خورشید، دیگری این است که او به طور تصادفی یک تکه کریستال سنگ را بلعید و در نتیجه پسری باردار شد.
این زن برای چندین دهه کودکی را در شکم خود حمل کرد، بنابراین او یک پیرمرد به دنیا آمد. نام او از اینجا آمده است که به "بچه پیر" ترجمه می شود.
شواهدی وجود دارد که نشان می دهد لائوتسه با فلسفه کنفوسیوس آشنا بوده و حتی در سال 517 قبل از میلاد با او ملاقات داشته است. سپس لائوتسه در بایگانی در کاخ سلسله ژو کار کرد. او از کنفوسیوس به خاطر موعظه بیش از حد فعال انتقاد کرد زندگی اجتماعی- این اساساً با دیدگاه تائو و عدم دخالت در نیروهای طبیعت در تضاد بود.
سپس تشکیل داد ایده های خودبر خلاف کنفوسیوس ها، او شروع به ارائه آموزش تائو به جهان کرد و دانشمند بزرگی شد. او که از کشورداری سرخورده شده بود، تبدیل به یک گوشه نشین شد، نام اطرافیانش را تغییر داد و در نهایت تصمیم گرفت امپراتوری آسمانی را ترک کند.
خلق کتاب نیز تاریخ خاص خود را دارد. لائوتسه در طول سفر خود با یک نگهبان مرزی ملاقات کرد و از او خواست تا در مورد نظرات خود صحبت کند. سرگردان ایده های اصلی را در هشتاد و یک بیت نوشت که بعداً به اثر "تائو ته چینگ" تبدیل شد.
افسانه هایی در مورد سرنوشت بعدی لائوتسه وجود دارد: او یا به تبت یا هند رفت و در آنجا با آموزه های بودایی آشنا شد و شاید در سرزمین هایی بود که بعدها روس شکل گرفت.
در قرن دوم پس از میلاد، شهرت لائوتسه در سراسر چین گسترش یافت و پیروان شروع به پرستش استاد و مقایسه او با یک خدا کردند. همراه با او در پانتئون بسیاری از ارواح - الهی و شیطانی، و همچنین آیین هایی که قادر به بیرون راندن این شیاطین بودند، وجود داشتند.
نام قابل توجه دیگر در توسعه تائوئیسم ژوانگ ژو بود که در قرون 4-3 قبل از میلاد زندگی می کرد. او رساله ژوانگ تزو را نوشت که مکمل مقررات موجود در مورد تائو بود.
توسعه ایده
مکاتب تائوئیستی در قرن اول و دوم بعد از میلاد شروع به شکل گیری کردند و در طول زمان تغییر کردند، تقسیم شدند یا برعکس با سایرین ادغام شدند.
اصلی ترین آنها عبارت بودند از:
- مدرسه مربیان آسمانی
اولین بار به عنوان "پنج سطل برنج" شناخته می شود، در قرن 1 و 2 ظاهر شد و در دوران به اصطلاح شش سلسله توسعه یافت. بعدها به مدارس شمالی و جنوبی تقسیم شد. در عصر تانگ، در قرن دوازدهم، آنها دوباره به شکل مدرسه یکی واقعی - ژنی، که در جنوب گسترده شده بود، احیا شدند.
- کوانژن
به اصطلاح "تائوئیسم رهبانی". در دوران پس از مغول شکل گرفت و در جنوب کشور به رسمیت شناخته شد.
- مائوشان
همچنین به عنوان شانگ کینگ شناخته می شود. شیوه های اصلی تجسم و تماس با قدرت های بالاتر. در آغاز قرن چهاردهم به زوال افتاد.
- لینگبائو
این اندیشه که ارتباط نزدیکی با تفکر بودایی داشت، بر تمرین‌های مراقبه تأکید داشت. همچنین جذب شد و سپس در قرن چهاردهم به طور کامل وجود نداشت.
اندیشه تائوئیستی که در کنار بودیسم و برهمنیسم که بعداً به هندوئیسم تبدیل شد وجود داشت ویژگی های مشترکبا آنها، برای مثال، ایده مطلق، و همچنین ایده نسبیت زندگی و مرگ.
هندوئیسم
در قرن پنجم، تعداد تائوئیست‌ها افزایش یافت، گوشه‌نشینانی به آنها پیوستند که رویای زندگی شگفت‌انگیز طولانی (قرن‌های 12-8) یا جاودانه‌ای را که تائوئیسم از آن صحبت می‌کند، در سر می‌پروراندند. در این زمان بیشتر به یک دین تبدیل می شود تا یک فلسفه. تفاوت اصلی بین دیدگاه تائوئیست تمایل به جاودانگی است، در حالی که نمایندگان سایر ادیان رویای بهشت را در سر می پرورانند.
تا قرن پنجم بیش از دویست و پنجاه رساله از تائوئیسم وجود داشت، تا قرن هفدهم بیش از پنجاه رساله اضافه شد و اکنون تقریباً یک و نیم هزار اثر وجود دارد.
تائوئیسم هرگز یک مذهب سنتی نبوده است. این بنا بر اساس اصول برابری مردم ساخته شده بود، بنابراین دهقانان، کارگران و اقشار پایین به طور دسته جمعی به آن پیوستند. قیام های مردمی تائوئیستی اغلب انجام می شد.
در طول امپراتوری تانگ و سونگ، دانش متون اساسی تائوئیسم در برنامه امتحان امپراتوری گنجانده شد.
در قرون وسطی، صومعه ها در سراسر کشور ساخته شدند، جایی که راهبان گوشه نشین در آن زندگی می کردند و طبیعت تائو را درک می کردند. آنها فقط به افراد مبتدی اجازه می دادند در مراسم آنها شرکت کنند. اغلب راهبان منفرد در انزوا زندگی می کردند و سلول های سنگی را قطع می کردند.
در طول سلطنت چینگ، از قرن هفدهم، آزار و اذیت دین آغاز شد، صومعه های تائوئیست ها ویران شدند و کتاب های مقدس سوزانده شدند. حاکمان به این واقعیت اشاره کردند که تائوئیسم با تفکر بیش از حد خود یک شبه علم است و پایه های دولت را تضعیف می کند. این وضعیت تا اواسط قرن بیستم ادامه یافت و تنها گاهی اوقات دوره هایی از شناسایی نسبی به وجود آمد.
نقاشی چینی، قرن هفدهم
با ظهور دهه 60 و انقلاب فرهنگی، این دکترین شروع به بازسازی کرد، صومعه ها دوباره ساخته شدند و تفکر فلسفی به سمت غرب حرکت کرد. تائوئیسم مدرن یک جنبش مذهبی و فلسفی است که شامل صومعه‌های منحصربه‌فرد، آیین‌های عرفانی است که بوی باطنی می‌دهد، و تمرین‌هایی برای تربیت ذهن، جسم و روح.
در دوران مدرن، آموزه‌های تائوئیستی به لطف تمرین‌های تنفس چیگونگ، تکنیک‌های رزمی ووشو و همچنین جهت فنگ شویی که از اینجا سرچشمه می‌گیرد، شهرت زیادی به دست آورده است. اینجا هم معروفهنمادمرد و انرژی زنانه- یین یانگ
مبانی
تائو چیست
این یک مفهوم چند ارزشی است که می توان آن را با مطلق مقایسه کرد. تائو این است:
- چیزی که همه چیز را در اطراف ایجاد می کند، نامفهوم، دائمی، بی نام و بی شکل.
- قانون مشترک؛
- اصل اساسی زندگی؛
- آغاز و پایان زندگی؛
- نظم جهانی؛
- مسیر ابدی، حرکت مداوم
تائو نام و شکلی ندارد، اما آنها را به هر چیزی که وجود دارد می دهد. فقط دائمی است و بقیه چیزها موقتی است. در اینجا پدیده های متضاد با هم ترکیب می شوند و یکی می شوند.
تائو پوچی است، اما به لطف آن همه چیز ایجاد می شود. تنها با ادغام با تائو می توان شادی و جاودانگی را تجربه کرد.
لائوتسه پوچی را با اتاق مقایسه کرد: بالاخره آنچه در یک اتاق مهم است دیوارها نیست، بلکه فضای بین آنهاست، یعنی پوچی.
فرضیه های اصلی
ایده‌های اصلی تائوئیسم این است که انسان یک عالم کوچک است، او بی‌پایان وجود دارد، درست مانند جهان یک عالم کلان. مرگ در سطح فیزیکی فقط به این معنی است که روح با تائو متحد می شود.
در تائوئیسم، رنگ، فرم، شخصیت و خود وجود ندارند. پوچی هست و وظیفه اصلی انسان تفکر و مشاهده است. هر اقدامی که بر خلاف نظم زندگی باشد، زمان، انرژی را هدر می دهد و گاهی اوقات می تواند به عواقب بدی منجر شود.
هدف اصلی تائوئیسم این است که به مردم بیاموزد خوب را از بد تشخیص دهند و فقط کارهای خوب انجام دهند، راز جهان را از طریق مراقبه و نگاه به درون آشکار کنند و روابط هماهنگ با دنیای خارج را به دست آورند.
برای درک تائو، باید سه قانون اصلی را به خاطر بسپارید و از آنها پیروی کنید:
1. تغذیه روح
موجودات الهی و اهریمنی در درون انسان زندگی می کنند. کارهای خوببه خدایان خوب غذا می دهد و اعمال بد شیاطین را تغذیه می کند. هر چه انسان فضیلت بیشتری داشته باشد به سعادت نزدیکتر است.
2. بدن را تغذیه کنید
شما باید بدون افراط و رژیم غذایی و ناشتا غذا بخورید. تغذیه ایده آل - با بزاق و شبنم گیاهان. بدن نیز باید با تغذیه فیزیکی و تمرینات تنفسیو روابط جنسی باید با یک شریک معمولی باشد.
راه پرهیز زاهدانه در غذا دشوار بود، بنابراین کیمیاگران تائوئیست برای مدت طولانیسعی کرد اکسیر جاودانگی را بیابد. فرمانروای کین شی هوانگ دی حتی برای جستجوی او اکتشافاتی فرستاد.
این مفهوم به معنای «عدم عمل» است. اما نه به معنای تنبلی و انجام هیچ کاری. درست تر است که بگوییم "عدم مداخله" - در روند طبیعی وقایع، قوانین جهان. بر اساس آن، نیازی به انجام هدفمند کاری نیست، زیرا جهان همه چیز را به تنهایی ترتیب می دهد و ابتکار عمل افراد فقط می تواند دخالت کند.
بر اساس مفهوم وو وی، بهترین فرمانروایی کسی است که در زندگی رعایا دخالت نکند، چیزی را تغییر ندهد و فقط گاهی از قیام ها جلوگیری کند.
برای شناخت تائو، باید «من» خود را فراموش کنید و خود را با کل دنیای اطرافتان مرتبط کنید. حتی وقتی کاری را انجام می دهید، مثلاً خانه را تمیز می کنید، باید سعی کنید جریان افکار را متوقف کنید - "من" جذب شده در کار ناپدید می شود. این تمرین در هر زمان در دسترس است، حتی، به عنوان مثال، در هنگام پیاده روی عادی.
هشت ستون
8 ستون - روش های تائوئیسم وجود دارد که هدف آنها بهبود و هماهنگ کردن روابط با جهان است:
- فلسفه میل به درک جوهر هستی، قوانین طبیعی و اجتماعی است.
- تجدید - مدیتیشن و تمرین برای سلامتی.
- رژیم غذایی: از مصرف گوشت خودداری کنید.
- غذای فراموش شده - "فراموش کردن" غذا در طول روزه و رژیم.
- درمان - کاربرد موثرانرژی و توزیع با استفاده از دستکاری های ماساژ و طب سوزنی.
- تائو خرد جنسی - روابط جنسی در اینجا به عنوان درمان و راهی برای تقویت احساسات دیده می شود.
- کمال، خودسازی مداوم است.
- موفقیت اهداف و برنامه های تعریف شده برای تسلط بر دانش است.
سه گنج
لائوتسه سه فضیلت انسانی را که نیاز به محافظت و تغذیه دارند نام برد:
- چی - انرژی زندگی، عشق، رحمت؛
- جیان - انرژی اقتصاد منطقی که ظاهر افراد را نیز تعیین می کند.
- شن روحیه ای است که دارای هوش است.
تائوئیست ها در جستجوی زندگی جاودانه، محصولات شیشه ای و چینی، قطب نما و باروت را اختراع کردند.
نتیجه گیری
در خاتمه، اجازه دهید به اختصار بگوییم که تائوئیسم یک دیدگاه فلسفی و مذهبی منحصر به فرد است که 25 قرن پیش در چین پدید آمد. در طول تاریخ طولانی خود، دستخوش تغییرات قابل توجهی شده است، گاهی اوقات هزاران پیرو پیدا می کند، گاهی اوقات مورد آزار و اذیت شدید قرار می گیرد.
مفهوم اساسی تائو است، آغاز آغازها، قانونی که همه چیز در جهان با آن زندگی می کند. تائوئیست های واقعی می کوشند تا روح و بدن را بدون دخالت در روند طبیعی زندگی تغذیه کنند.
از توجه شما خوانندگان عزیز بسیار سپاسگزارم! امیدواریم کمی به فرهنگ شگفت انگیز چین نزدیک شده باشید و با یکی از آموزه های اصلی آن بیشتر آشنا شده باشید. اگر مقاله را دوست داشتید، دانش جدید خود را با دوستان خود به اشتراک بگذارید!
و برای دریافت آخرین پست ها در ایمیل خود در وبلاگ ما مشترک شوید!
به زودی می بینمت!
تائوئیسم تقریباً همزمان با آموزه های کنفوسیوس در قالب یک دکترین فلسفی مستقل در ژو چین پدید آمد. بنیانگذار فلسفه تائوئیستی را فیلسوف چینی باستان لائوتسه می دانند. افسانه ها از تولد معجزه آسا او می گویند (مادرش او را برای چندین دهه حمل کرد و او را در پیری به دنیا آورد - از این رو نام او "پیر کودک" است ، اگرچه همان علامت zi به معنای مفهوم "فیلسوف" نیز بود ، بنابراین نام او را می توان به "فیلسوف قدیمی" ترجمه کرد") و در مورد خروج او از چین. با رفتن به غرب، لائو تزو با مهربانی موافقت کرد که کار خود، تائو ته چینگ را با نگهبان پست مرزی ترک کند.
در رساله تائو ته چینگ (اواسط قرن سوم قبل از میلاد) مبانی تائوئیسم و فلسفه لائوتسه را ترسیم می کند. در مرکز این دکترین، دکترین تائو بزرگ، قانون جهانی و مطلق قرار دارد. تائو بر همه جا و در همه چیز غالب است، همیشه و بی حد و حصر. هیچ کس او را خلق نکرده است، اما همه چیز از او می آید. نامرئی و نامفهوم، دست نیافتنی به حواس، ثابت و پایان ناپذیر، بی نام و بی شکل، به هر چیزی در جهان مبدأ، نام و شکل می دهد. حتی بهشت بزرگ نیز از تائو پیروی می کند. شناخت تائو، پیروی از آن، ادغام با آن - این معنا، هدف و خوشبختی زندگی است.
TAO DE JING- این یکی از مهمترین متون تائویستی است که توسط استاد لائوتسه در قرن 6-4 نوشته شده است. قبل از میلاد او یکی از بناهای برجسته تفکر چینی است و تأثیر زیادی بر فرهنگ کل چین داشته است.
زمانی که لائوتسه تصمیم به ترک پادشاهی میانه گرفت و به غرب رفت، از پاسگاه مرزی عبور کرد. رئیس او از لائوتسه التماس کرد که کتابی را به یاد خود بگذارد که افکار "پیرمرد خردمند" را در مورد مسیر تائو و مسیر انسان در آن منعکس کند. اینگونه بود که نسخه خطی 5000 هیروگلیف متولد شد که تا به امروز باقی مانده است.
برای نوشتن تائو ته جینگ از زبان نمادین خاصی استفاده شد. از یک طرف می‌توان توصیه‌های ارزشمندی برای اداره کشور، مردم و دستورالعمل‌هایی در مورد اینکه یک حاکم باید باشد را در آن مشاهده کرد. بنابراین، این رساله هرگز ممنوع نشد، حتی در زمان سلسله یوان مغول در سال 1281، زمانی که وجود تائو زنگ (مجموعه متون تائوئیستی) با فرمانی مبنی بر سوزاندن تمام کتاب های تائوئیستی به جز تائو ته چینگ تهدید شد. اما، از سوی دیگر، طرفداران تائوئیست فهمیدند که در تائو ته چینگ، مردم باید درک شوند. سرزندگی(چی)، تحت حاکم روح (شن) و غیره است. دقیقاً همین رویکرد مبتکرانه لائوتسه در نوشتن رساله بود که اجازه داد کار او برای بیش از 2000 سال وجود داشته باشد و به امروز برسد، صرف نظر از اینکه چه کسی در قدرت بود و این قدرت از چه چیزی حمایت یا ممنوع کرد.
فلسفه تائو استدر درک بی نهایت آن، عدم امکان محصور کردن آن در چارچوب ها و قوانین از پیش تعیین شده. بنابراین، او رویکردی بسیار منعطف را برای بهبود خودسازی فرد و توضیح مفاهیم مختلف اتخاذ می کند. در عین حال، همیشه باید به خاطر داشت که آنچه آشکار و بیان می شود حقیقت نهایی نیست، بلکه تنها راهی برای نشان دادن جهت حرکت ضروری برای تمرین کننده در اینجا و اکنون، در سطح معینی از مهارت است. و در اینجا بسیار مهم است که به مرور زمان "انگشت را با ماه که به آن اشاره می کند" اشتباه نگیریم. به یاد داشته باشید که هر مفهوم بدون ابهام (در مورد منشأ جهان و انسان، در مورد اینکه چگونه مسیر، تمرین و غیره باید باشد) فقط یک شخص را محدود می کند، زیرا بالاترین (تائو) نمی تواند محدود و بدون ابهام باشد.
بالاترین هدف فیلسوفان تائوئیست چینی باستان فرار از شور و شوق و بیهودگی زندگی به ابتدایی بودن گذشته، به سوی سادگی و طبیعی بودن بود.
آرمان اخلاقی تائوئیسم گوشه نشینی است که با مدیتیشن مذهبی، تنفس و تمرینات ژیمناستیک، به وضعیت معنوی بالایی دست می یابد که به او اجازه می دهد بر همه هوس ها و امیال غلبه کند و خود را در ارتباط با تائو الهی غرق کند.
تائو خود را از طریق نشان می دهد زندگی روزمرهو در اعمال افراد آموزش دیده تجسم یافته است، اگرچه تعداد کمی از آنها کاملاً "مسیر را دنبال می کنند". علاوه بر این، خود عمل تائوئیسم بر روی یک سیستم پیچیده نمادین از مطابقت متقابل و وحدت جهان عمومی، کیهانی و درونی انسانی بنا شده است. به عنوان مثال، همه چیز با یک انرژی چی نفوذ می کند. کودکی از اختلاط چی اصلی (یوآن چی) پدر و مادر متولد می شود. یک فرد تنها با ادامه تغذیه بدن با مقداری چی خارجی (وای چی) زندگی می کند و آن را با کمک یک سیستم تمرینات تنفسی و تغذیه مناسب به حالت داخلی منتقل می کند. همه چیز واقعاً «بزرگ» با امر متعالی، تائو مرتبط است، که در عین حال خود را فوراً در چیزها، پدیده ها و اعمال نشان می دهد. کیهان در اینجا دائماً به انسان فرافکنی می شود و در یک «انرژی گرایی» حیاتی خاص ظاهر می شود، قدرت پرانرژی خود تائو و افرادی که قادر به درک کامل آن بودند. خود مسیر تائو به عنوان آغازی پرانرژی و معنوی تلقی می شود، به عنوان مثال، در "ژوانگ تزو" گفته می شود: "او خدایان و پادشاهان را معنوی کرد، بهشت و زمین را به دنیا آورد."
سه گنج (صنعت چینی 三寶، مثال 三宝، پینیین: sānbǎo) - در تائوئیسم نام کلی برای فضایل اساسی است.
اولین گنج چی (به چینی 慈، نمونه 慈، پینیین: cí، به معنای واقعی کلمه: "شفقت، مهربانی، عشق، بشردوستی") و همچنین اصطلاح wenyan به معنای "مادر" (مرتبط با عشق و مراقبت) است. . در فصل های 18 و 19 تائو ته جینگ، «چی» (عشق والدین) به موازات «شیائو» (孝 عشق فرزندی، احترام به والدین) ذکر شده است.
دومین گنج، جیان (به چینی 儉، مانند 俭، پینیین: jiǎn، به معنای واقعی کلمه: "خود خویشتن داری، اعتدال، اقتصاد، خویشتن داری، صرفه جویی" است)، عملی که در تعدادی از مکان های تائو ته جینگ ستایش شده است. برای مثال، در فصل 59).
گنج سوم با عبارتی از شش کاراکتر منتقل می شود: کیت bugan wei tian xian. تجارت
