≡× MENU

• داخلی
• ویندوز
• دیوارها
• پروژه ها
• ساختمان ها

خالق اولین الفبای اسلاوی، آموزش اولیه برای کودکان. چگونه نوشتار اسلاوی ظاهر شد؟ از سیریل و متدیوس تا امروز. الفبای اسلاوی در چه سالی ظاهر شد؟

سیریل و متدیوس اولین معلمان اسلاو، واعظان بزرگ مسیحیت هستند که نه تنها توسط ارتدوکس، بلکه توسط کلیسای کاتولیک نیز مقدس شناخته شده اند.

زندگی و کار سیریل (کنستانتین) و متدیوس با جزئیات کافی بر اساس منابع مختلف اسنادی و وقایع نگاری بازتولید شده است.

سیریل (826-869) این نام را زمانی دریافت کرد که 50 روز قبل از مرگش در رم به طرحواره تن داد، او تمام زندگی خود را با نام کنستانتین (کنستانتین فیلسوف) گذراند. متدیوس (814-885) - نام رهبانی قدیس، نام سکولار او ناشناخته است، احتمالاً نام او میکائیل بود.

سیریل و متدیوس خواهر و برادر هستند. آنها در شهر تسالونیکی (تسالونیکی) مقدونیه (که اکنون قلمرو یونان است) به دنیا آمدند. از دوران کودکی، آنها به زبان اسلاو کلیسای قدیمی - بلغاری قدیمی تسلط داشتند. از قول امپراتور مایکل سوم، "تسالونیکیان" - همه کاملاً اسلاو صحبت می کنند.

هر دو برادر عمدتاً زندگی روحانی داشتند و در تلاش بودند تا عقاید و عقاید خود را تجسم بخشند و هیچ اهمیتی به شادی‌های نفسانی، ثروت، شغل یا شهرت نداشتند. برادران هرگز زن و فرزندی نداشتند، تمام عمر سرگردان بودند، هرگز خانه یا سرپناهی دائمی برای خود ایجاد نکردند و حتی در سرزمین بیگانه مردند.

هر دو برادر زندگی را طی کردند و به طور فعال آن را مطابق با دیدگاه ها و اعتقادات خود تغییر دادند. اما به عنوان آثاری از اعمال آنها، تنها تغییرات ثمربخشی که در زندگی مردم ایجاد کردند و داستان های مبهم زندگی، سنت ها و افسانه ها باقی ماند.

برادران در خانواده لئو درونگاریا، یک فرمانده نظامی بیزانسی از شهر تسالونیکی به دنیا آمدند. هفت پسر در خانواده وجود داشت که متدیوس بزرگ‌ترین و سیریل کوچک‌ترین آنها بودند.

بر اساس یک روایت، آنها از یک خانواده متدین اسلاو بودند که در شهر بیزانسی تسالونیکی زندگی می کردند. از تعداد زیادی منابع تاریخی، عمدتاً از "زندگی کوتاه کلمنت اهرید"، مشخص است که سیریل و متدیوس بلغاری بودند. از آنجایی که در قرن نهم، اولین پادشاهی بلغارستان یک دولت چند ملیتی بود، نمی‌توان دقیقاً تعیین کرد که آیا آنها اسلاو بودند یا پروتو-بلغاری یا حتی ریشه‌های دیگری داشتند. پادشاهی بلغارستان عمدتاً متشکل از بلغارهای باستان (ترک) و اسلاوها بود که قبلاً قومیت جدیدی را تشکیل می دادند - بلغارهای اسلاو که نام قدیمی قوم را حفظ کردند ، اما قبلاً یک قوم اسلاو-ترک بودند. بر اساس یک نسخه دیگر، سیریل و متدیوس بودند منشا یونانی. یک نظریه جایگزین در مورد منشأ قومی سیریل و متدیوس وجود دارد که بر اساس آن آنها اسلاو نبودند، بلکه بلغارها (پرتو-بلغارها) بودند. این نظریه همچنین به مفروضات مورخان اشاره دارد که برادران به اصطلاح ایجاد کردند. گلاگولیتیک - الفبای بیشتر شبیه الفبای بلغاری باستان تا اسلاو.

اطلاعات کمی در مورد اولین سالهای زندگی متدیوس وجود دارد. احتمالاً هیچ چیز برجسته ای در زندگی متدیوس وجود نداشت تا اینکه با زندگی برادر کوچکترش تلاقی کرد. متدیوس زود وارد خدمت نظامی شد و به زودی به فرمانداری یکی از مناطق اسلاو-بلغاری تابع بیزانس منصوب شد. متدیوس حدود ده سال در این سمت گذراند. سپس خدمت نظامی-اداری را که برای او بیگانه بود ترک کرد و به صومعه بازنشسته شد. در دهه 860 ، پس از انصراف از مقام اسقف اعظم ، وی در صومعه پلی کرون در ساحل آسیایی دریای مرمره ، در نزدیکی شهر سیزیکوس ، راهبایی شد. کنستانتین نیز برای چندین سال در فاصله بین سفرهای خود به ساراسین ها و خزرها به اینجا نقل مکان کرد، به پناهگاهی آرام در کوه المپ. برادر بزرگتر، متدیوس، زندگی را در مسیری مستقیم و روشن طی کرد. او فقط دو بار مسیر آن را تغییر داد: بار اول با رفتن به صومعه و بار دوم با بازگشت دوباره تحت تأثیر برادر کوچکتر خود به کار و مبارزه فعال.

کریل کوچکترین برادر بود. بزرگتر، میخائیل، حتی در بازی های دوران کودکی از کوچک ترین، ضعیف با سر نامتناسب بزرگ، با دست های کوچک و کوتاه دفاع می کرد. او تا زمان مرگش از برادر کوچکترش محافظت خواهد کرد - هم در موراویا و هم در شورای ونیز و قبل از تاج و تخت پاپ. و سپس به کار برادرانه خود در حکمت مکتوب ادامه خواهد داد. و دست در دست هم در تاریخ فرهنگ جهان ثبت خواهند شد.

سیریل در قسطنطنیه در مدرسه Magnavra، بهترین موسسه آموزشی در بیزانس، تحصیل کرد. وزیر امور خارجه Teoktist خود مراقب آموزش سیریل بود. کریل قبل از رسیدن به سن 15 سالگی، آثار متفکرترین پدر کلیسا، گریگوری متکلم را خوانده بود. پسر توانا به عنوان هم شاگرد پسرش به دربار امپراطور مایکل سوم برده شد. سیریل تحت هدایت بهترین مربیان - از جمله فوتیوس، پدرسالار مشهور آینده قسطنطنیه - ادبیات باستان، بلاغت، دستور زبان، دیالکتیک، نجوم، موسیقی و سایر "هنرهای یونانی" را مطالعه کرد. دوستی سیریل و فوتیوس تا حد زیادی سرنوشت آینده سیریل را از پیش تعیین کرد. در سال 850، سیریل در مدرسه Magnavra استاد شد. کریل پس از رها کردن ازدواج سودآور و حرفه ای درخشان، کشیشی را پذیرفت و پس از ورود مخفیانه به صومعه، شروع به تدریس فلسفه کرد (از این رو نام مستعار کنستانتین - "فیلسوف"). نزدیکی با فوتیوس بر مبارزه سیریل با شمایل شکنان تأثیر گذاشت. او پیروزی درخشانی را بر رهبر باتجربه و پرشور نماد شکنان به دست می آورد که بدون شک به کنستانتین شهرت زیادی می بخشد. خرد و قدرت ایمان کنستانتین هنوز بسیار جوان به حدی بود که او توانست رهبر بدعت گذاران نمادین، آنیوس را در یک مناظره شکست دهد. پس از این پیروزی، کنستانتین توسط امپراتور برای مناظره درباره تثلیث مقدس با ساراسین ها (مسلمانان) فرستاده شد و پیروز شد. پس از بازگشت، سنت کنستانتین نزد برادرش سنت متدیوس در المپ بازنشسته شد، و وقت خود را در دعای بی وقفه و خواندن آثار پدران مقدس گذراند.

"زندگی" قدیس گواهی می دهد که او عبری، اسلاو، یونانی، لاتین و عربی را به خوبی می دانست. کریل با امتناع از ازدواج سودآور و همچنین شغل اداری ارائه شده توسط امپراتور، کتابدار پدرسالار در ایاصوفیه شد. به زودی به مدت شش ماه مخفیانه به یک صومعه بازنشسته شد و پس از بازگشت به تدریس فلسفه (خارجی - یونانی و داخلی - مسیحی) در مدرسه دربار - عالی ترین مؤسسه آموزشی بیزانس پرداخت. سپس او لقب "فیلسوف" را دریافت کرد که برای همیشه با او باقی ماند. بیخود نبود که کنستانتین به فیلسوف ملقب شد. هرازگاهی از بیزانس پر سر و صدا در جایی به خلوت می گریخت. من مدت زیادی خواندم و فکر کردم. و سپس با انباشته شدن منبع دیگری از انرژی و افکار ، سخاوتمندانه آن را در سفر ، اختلافات ، اختلافات ، در خلاقیت علمی و ادبی هدر داد. تحصیلات سیریل در عالی ترین محافل قسطنطنیه ارزش زیادی داشت و او اغلب در مأموریت های مختلف دیپلماتیک شرکت داشت.

سیریل و متدیوس شاگردان زیادی داشتند که پیروان واقعی آنها شدند. در میان آنها به ویژه می خواهم به گورازد اوهرید و سنت نائوم اشاره کنم.

گورازد اوهریدسکی - شاگرد متدیوس، اولین اسقف اعظم اسلاو - او اسقف اعظم میکولچیکا، پایتخت موراویای بزرگ بود. مورد احترام کلیسای ارتدکس در ردیف قدیسان، که در 27 ژوئیه (طبق تقویم جولیان) در کلیسای جامع روشنگران بلغارستان گرامی داشته می شود. در سالهای 885-886، در زمان شاهزاده سواتوپلوک اول، بحرانی در کلیسای موراویا به وجود آمد که اسقف اعظم گورازد با روحانیون لاتین به رهبری ویچتیگ، اسقف نیتراوا، که بر علیه او سنبلای اعظم (St. متدیوس تحمیل کفری کرد. ویچتیگ با تایید پاپ، گورازد را از اسقف نشین و 200 کشیش همراه او را اخراج کرد و خود به عنوان اسقف اعظم جای او را گرفت. در همان زمان کلیمنت اهرید به بلغارستان گریخت. آثار خلق شده در موراویا را با خود بردند و در بلغارستان اقامت گزیدند. کسانی که اطاعت نکردند - بر اساس شهادت زندگی سنت کلمنت اهریدی - به بردگی به بازرگانان یهودی فروخته شدند و توسط سفیران امپراتور باسیل اول در ونیز از آنها نجات یافتند و به بلغارستان منتقل شدند. در بلغارستان، دانش‌آموزان مدارس ادبی مشهور جهانی را در پلیسکا، اوهرید و پرسلاول ایجاد کردند و از آنجا آثارشان در سراسر روسیه رفت و آمد کرد.

نائوم یک قدیس بلغاری است که به ویژه در مقدونیه و بلغارستان مدرن مورد احترام است. سنت نائوم به همراه سیریل و متدیوس و همچنین کلیمنت اوهریدی زاهد خود یکی از بنیانگذاران ادبیات مذهبی بلغارستان است. کلیسای ارتدوکس بلغارستان شامل سنت نائوم در میان هفت نفر است. در 886-893 او در پرسلاو زندگی کرد و سازمان دهنده یک مدرسه ادبی محلی شد. پس از آن مدرسه ای در اوهرید ایجاد کرد. او در سال 905 صومعه ای را در سواحل دریاچه اوهرید تأسیس کرد که امروزه به نام او نامگذاری شده است. آثار او نیز در آنجا نگهداری می شود.

کوه سنت نائوم در جزیره اسمولنسک (لیوینگستون) نیز به نام او نامگذاری شده است.

در سال 858، کنستانتین به ابتکار فوتیوس، رئیس مأموریت خزرها شد. در طول این مأموریت، کنستانتین دانش خود را از زبان عبری، که توسط نخبگان تحصیل کرده خزرها پس از پذیرفتن یهودیت مورد استفاده قرار گرفت، تکمیل می کند. کنستانتین در راه، طی توقفی در کرسونی (کورسون)، بقایای کلمنت، پاپ روم (قرن اول تا دوم) را کشف کرد، که همانطور که در آن زمان فکر می کردند، در اینجا در تبعید درگذشت و بخشی از آنها را به بیزانس برد. سفر به اعماق خزریه مملو از اختلافات الهیاتی با محمدیان و یهودیان بود. کنستانتین متعاقباً کل جریان اختلاف را به زبان یونانی برای گزارش دادن به پدرسالار ترسیم کرد. بعدها، طبق افسانه، این گزارش توسط متدیوس به زبان اسلاوی ترجمه شد، اما متأسفانه این اثر به دست ما نرسیده است. در پایان سال 862، شاهزاده موراویای بزرگ (ایالت اسلاوهای غربی) روستیسلاو با درخواست فرستادن واعظانی به موراویا که می توانند مسیحیت را به زبان اسلاوی گسترش دهند، به امپراتور بیزانس میکائیل متوسل شد. لاتین، برای مردم ناآشنا و نامفهوم است). امپراتور سنت کنستانتین را صدا کرد و به او گفت: "تو باید به آنجا بروی، زیرا هیچ کس این کار را بهتر از تو انجام نخواهد داد." سنت کنستانتین با روزه و دعا، شاهکار جدیدی را آغاز کرد. کنستانتین به بلغارستان می رود، بسیاری از بلغارها را به مسیحیت گروید. به گفته برخی از دانشمندان، او در این سفر کار خود را در زمینه آفرینش آغاز می کند الفبای اسلاوی. کنستانتین و متدیوس با گویش اسلاوی جنوبی سولونی (تسالونیکی کنونی) به موراویای بزرگ رسیدند. مرکز آن قسمت از مقدونیه که از قدیم الایام و تا زمان ما متعلق به یونان شمالی بوده است. در موراویا، برادران سوادآموزی می‌دادند و به فعالیت‌های ترجمه می‌پرداختند، و نه فقط بازنویسی کتاب، مردمی که بدون شک به نوعی از لهجه‌های اسلاوی شمال غربی صحبت می‌کردند. این به طور مستقیم با اختلافات واژگانی، واژه سازی، آوایی و دیگر زبانی در قدیمی ترین کتاب های اسلاوی که به ما رسیده است (در انجیل، رسول، مزبور، منائون قرن 10-11) مشهود است. شواهد غیرمستقیم رویه بعدی دوک بزرگ ولادیمیر اول سواتوسلاویچ است که در تواریخ روسی قدیمی توصیف شده است، زمانی که او مسیحیت را در روسیه به عنوان دین دولتی در سال 988 معرفی کرد. این فرزندان «فرزندان عمدی» خود (یعنی فرزندان درباریان و نخبگان فئودال) بودند که ولادیمیر برای «آموزش کتاب» جذب می‌شد، حتی گاهی اوقات این کار را به زور انجام می‌داد، زیرا کرونیکل گزارش می‌دهد که مادرانشان بر سر آنها گریه می‌کردند. اگر مرده بودند

پس از تکمیل ترجمه، برادران مقدس در موراویا با افتخار فراوان پذیرفته شدند و شروع به تدریس خدمات الهی به زبان اسلاو کردند. این امر خشم اسقف های آلمانی را برانگیخت که خدمات الهی را به زبان لاتین در کلیساهای موراویا انجام می دادند و آنها علیه برادران مقدس قیام کردند و استدلال کردند که خدمات الهی فقط به یکی از سه زبان انجام می شود: عبری، یونانی یا لاتین. سنت کنستانتین به آنها پاسخ داد: "شما فقط سه زبان را می شناسید که شایسته جلال خدا در آنها هستند. اما داوود فریاد می زند: ای همه زمین، خداوند را بخوان، ای همه ملت ها، خداوند را ستایش کن. و در انجیل مقدّس آمده است: برو و همه زبانها را بیاموز...» اسقفهای آلمانی رسوا شدند، اما تلختر شدند و به روم شکایت کردند. برادران مقدس برای حل این مشکل به روم فراخوانده شدند.

برای اینکه بتوانیم مسیحیت را به زبان اسلاوی تبلیغ کنیم، لازم بود کتاب مقدس به زبان اسلاو ترجمه شود. با این حال، هیچ الفبای قادر به انتقال گفتار اسلاوی در آن لحظه وجود نداشت.

کنستانتین شروع به ایجاد الفبای اسلاو کرد. او با کمک برادرش سنت متدیوس و شاگردان گورازد، کلمنت، ساوا، نائوم و آنجلار، الفبای اسلاوی را گردآوری کرد و کتابهایی را که بدون آنها خدمات الهی انجام نمی شد به اسلاوی ترجمه کرد: انجیل، رسول، زبور. و خدمات منتخب تمام این وقایع به سال 863 برمی گردد.

سال 863 را سال تولد الفبای اسلاوی می دانند

در سال 863، الفبای اسلاوی ایجاد شد (الفبای اسلاوی در دو نسخه وجود داشت: الفبای گلاگولیتی - از فعل - "گفتار" و الفبای سیریلیک؛ تا کنون، دانشمندان اتفاق نظر ندارند که کدام یک از این دو گزینه ایجاد شده است. سیریل). با کمک متدیوس، تعدادی کتاب مذهبی از یونانی به اسلاوی ترجمه شد. به اسلاوها این فرصت داده شد که به زبان خودشان بخوانند و بنویسند. اسلاوها نه تنها الفبای اسلاوی خود را به دست آوردند، بلکه اولین زبان ادبی اسلاو نیز متولد شد که بسیاری از کلمات آن هنوز در بلغاری، روسی، اوکراینی و سایر زبان های اسلاوی زندگی می کنند.

سیریل و متدیوس بنیانگذاران زبان ادبی و نوشتاری اسلاوها - زبان اسلاوونی کلیسای قدیم بودند که به نوبه خود نوعی کاتالیزور برای ایجاد زبان ادبی قدیمی روسیه، بلغاری باستان و زبان های ادبی دیگر بود. مردم اسلاو

برادر کوچکتر می نوشت، برادر بزرگتر آثار او را ترجمه می کرد. جوانتر الفبای اسلاوی، نوشتن اسلاوی و کتابسازی را ایجاد کرد. بزرگتر عملاً آنچه را که جوانتر ایجاد می کرد توسعه داد. جوان تر دانشمند، فیلسوف، دیالکتیک دان زبردست و فیلسوف ظریف بود. بزرگتر سازمان دهنده و فعالی توانا است.

کنستانتین، در خلوت پناهگاه خود، احتمالاً مشغول تکمیل کارهای مربوط به برنامه های نه چندان جدید خود برای تغییر دین اسلاوهای بت پرست بود. او الفبای خاصی برای زبان اسلاوی به نام الفبای گلاگولیتی تدوین کرد و شروع به ترجمه کتاب مقدس به بلغاری قدیم کرد. برادران تصمیم گرفتند به وطن خود بازگردند و برای تحکیم تجارت خود در موراویا، تعدادی از شاگردان موراویا را برای تحصیل در رده های سلسله مراتبی با خود ببرند. در راه ونیز که از طریق بلغارستان می گذشت، برادران چندین ماه در شاهزاده کوتسلا پانونیایی ماندند، جایی که علیرغم وابستگی کلیسایی و سیاسی آن، مانند موراویا انجام دادند. کنستانتین به محض ورود به ونیز، درگیری شدیدی با روحانیون محلی داشت. در اینجا، در ونیز، به طور غیرمنتظره برای روحانیون محلی، پیامی محبت آمیز از طرف پاپ نیکلاس با دعوت به رم به آنها داده می شود. برادران با دریافت دعوت نامه پاپ، تقریباً با اطمینان کامل به موفقیت سفر خود را ادامه دادند. این امر با مرگ ناگهانی نیکلاس و رسیدن به تاج و تخت پاپی آدریان دوم تسهیل شد.

روم به طور رسمی به برادران و زیارتگاهی که آورده بودند، بخشی از بقایای پاپ کلمنت، سلام کرد. آدریان دوم نه تنها ترجمه اسلاوی کتاب مقدس، بلکه عبادت اسلاوی را نیز تأیید کرد، کتابهای اسلاوی را که برادران آورده بودند تقدیس کرد، به اسلاوها اجازه داد در تعدادی از کلیساهای رومی خدمات انجام دهند و متدیوس و سه شاگردش را به عنوان کشیش منصوب کرد. . رهبران بانفوذ روم نیز نسبت به برادران و آرمان آنها واکنش مساعدی نشان دادند.

همه این موفقیت ها البته به راحتی نصیب برادران نشد. کنستانتین که دیالکتیک دان ماهر و دیپلمات باتجربه بود، از مبارزه روم با بیزانس و تزلزل های شاهزاده بلغاری بوریس بین کلیساهای شرقی و غربی و نفرت پاپ نیکلاس از فوتیوس و تمایل آدریان برای تقویت خود برای این منظور ماهرانه استفاده کرد. قدرت متزلزل با به دست آوردن بقایای کلمنت. در همان زمان، بیزانس و فوتیوس هنوز به کنستانتین بسیار نزدیکتر از روم و پاپ ها بودند. اما در طول سه سال و نیم زندگی و مبارزه خود در موراویا، تنها هدف کنستانتین تقویت نوشتار اسلاوی، کتابسازی اسلاوی و فرهنگی بود که او ایجاد کرد.

کنستانتین و متدیوس تقریباً دو سال در محاصره تملق و ستایش شیرین، همراه با دسیسه‌های پنهان مخالفان موقتاً آرام پرستش اسلاوها، در روم زندگی کردند. یکی از دلایل تاخیر طولانی آنها، رو به وخامت روزافزون سلامتی کنستانتین بود.

کنستانتین علیرغم ضعف و بیماری، دو اثر ادبی جدید را در رم سروده است: «کشف آثار کلیمنت مقدس» و یک سرود شاعرانه به افتخار همان کلمنت.

سفر طولانی و دشوار به رم، مبارزه شدید با دشمنان آشتی ناپذیر نوشتار اسلاوی، سلامتی ضعیف کنستانتین را تضعیف کرد. در آغاز فوریه 869، او به رختخواب رفت، طرحواره و نام جدید رهبانی سیریل را گرفت و در 14 فوریه درگذشت. با رفتن به خدا ، سنت سیریل به برادر خود سنت متدیوس دستور داد تا به امر مشترک خود - روشنگری مردم اسلاو با نور ایمان واقعی ادامه دهد.

کریل قبل از مرگش به برادرش گفت: "من و تو، مانند دو گاو، یک شیار را می راندیم. خسته ام، اما به این فکر نکن که کار تدریس را رها کنی و دوباره به کوهت بازنشسته شوی.» متدیوس 16 سال بیشتر از برادرش عمر کرد. او با تحمل سختی ها و سرزنش ها، به کار بزرگ خود - ترجمه کتاب های مقدس به اسلاوی، موعظه ادامه داد. ایمان ارتدکس، غسل تعمید مردم اسلاو. سنت متدیوس از پاپ التماس کرد که اجازه دهد جسد برادرش را برای دفن در سرزمین مادری خود ببرند، اما پاپ دستور داد آثار سنت سیریل را در کلیسای سنت کلمنت بگذارند، جایی که معجزات از آنها شروع شد.

پس از مرگ سنت سیریل، پاپ به درخواست شاهزاده اسلاو کوسل، سنت متدیوس را به پانونیا فرستاد و او را به درجه اسقف اعظم موراویا و پانونیا منصوب کرد و به تخت باستانی سنت رسول آندرونیکوس منصوب کرد. پس از مرگ سیریل (869)، متدیوس فعالیت های آموزشی خود را در میان اسلاوها در پانونیا ادامه داد، جایی که کتاب های اسلاوی نیز شامل ویژگی های گویش های محلی بود. متعاقباً، زبان ادبی اسلاوی کلیسای قدیمی توسط دانش آموزان برادران تسالونیکی در منطقه دریاچه اوهرید، سپس در بلغارستان، توسعه یافت.

با مرگ برادر با استعدادش، برای متدیوس متواضع، اما فداکار و صادق، دردناک، واقعاً راه صلیب، پر از موانع، خطرات و شکست های به ظاهر غیرقابل عبور. اما متدیوس تنها سرسختانه و به هیچ وجه از دشمنانش فروتر نیست، این راه را تا انتها دنبال می کند.

درست است، در آستانه این مسیر، متدیوس نسبتاً به راحتی به موفقیت بزرگ جدیدی دست می یابد. اما این موفقیت طوفان خشم و مقاومت بیشتری را در اردوگاه دشمنان ادبیات و فرهنگ اسلاوی به راه می اندازد.

در اواسط سال 869، آدریان دوم، به درخواست شاهزادگان اسلاو، متدیوس را نزد روستیسلاو، برادرزاده اش سویاتوپولک و کوسل فرستاد و در پایان سال 869، پس از بازگشت متدیوس به روم، او را به درجه اسقف اعظم رساند. پانونیا، اجازه عبادت به زبان اسلاوی را می دهد. با الهام از این موفقیت جدید، متدیوس به کوتسل باز می گردد. با کمک همیشگی شاهزاده، او همراه با شاگردانش، کار بزرگ و پرشور خود را برای گسترش عبادت، نوشتن و کتاب اسلاوی در شاهزاده بلاتن و در همسایگی موراویا آغاز کرد.

در سال 870، متدیوس به دلیل متهم شدن به نقض حقوق سلسله مراتبی در پانونیا به زندان محکوم شد.

او در سخت ترین شرایط در زندان ماند تا سال 873، زمانی که پاپ جان هشتم جدید، اسقف باواریا را مجبور کرد متودیوس را آزاد کند و به موراویا بازگرداند. متدیوس از پرستش اسلاو منع شده است.

او کار ساختار کلیسای موراویا را ادامه می دهد. بر خلاف ممنوعیت پاپ، متدیوس به عبادت به زبان اسلاوی در موراویا ادامه می دهد. متدیوس این بار سایر مردم اسلاو همسایه موراویا را نیز در دایره فعالیت های خود درگیر کرد.

همه اینها روحانیون آلمانی را بر آن داشت تا اقدامات جدیدی علیه متدیوس انجام دهند. کشیشان آلمانی سویاتوپولک را علیه متودیوس قرار می دهند. سویاتوپولک علیه اسقف اعظم خود به روم تقبیح می کند و او را به بدعت، نقض قوانین کلیسای کاتولیک و نافرمانی از پاپ متهم می کند. متدیوس نه تنها خود را توجیه می کند، بلکه حتی پاپ جان را نیز به سمت خود جلب می کند. پاپ جان به متدیوس اجازه می‌دهد به زبان اسلاو عبادت کند، اما ویچینگ، یکی از سرسخت‌ترین مخالفان متدیوس را به عنوان اسقف منصوب می‌کند. ویچینگ شروع به انتشار شایعاتی در مورد محکومیت متدیوس توسط پاپ کرد، اما افشا شد.

متدیوس که از این همه دسیسه‌ها، جعل‌ها و نکوهش‌های بی‌پایان خسته و فرسوده شده بود، احساس می‌کرد که سلامتش دائماً در حال ضعیف شدن است، به استراحت در بیزانس رفت. متدیوس تقریباً سه سال را در میهن خود گذراند. در اواسط سال 884 به موراویا بازگشت. متدیوس در سال 883 با بازگشت به موراویا. شروع به ترجمه متن کامل کتب متعارف کتاب مقدس به اسلاوی (به جز مکابیان) کرد. متدیوس پس از پایان کار سخت خود، ضعیف تر شد. در سال های اخیرفعالیت های متدیوس در زمان حیاتش در موراویا در شرایط بسیار سختی انجام شد. روحانیون لاتین-آلمانی از هر جهت از گسترش زبان اسلاوی به عنوان زبان کلیسا جلوگیری کردند. متدیوس مقدس در سالهای آخر عمر خود با کمک دو شاگرد کشیش، تمام عهد عتیق را به جز کتابهای مکابی و نیز نوموکانون (قوانین پدران مقدس) و کتابهای پدری را به اسلاوی ترجمه کرد. (پاتریکن).

متدیوس مقدس با پیش بینی نزدیک شدن به مرگ خود به یکی از شاگردان خود به نام گورازد به عنوان جانشینی شایسته اشاره کرد. قدیس روز مرگ خود را پیش بینی کرد و در 6 آوریل 885 در سن حدود 60 سالگی درگذشت. مراسم تشییع جنازه قدیس به سه زبان - اسلاوی، یونانی و لاتین انجام شد. او در کلیسای جامع ولحراد به خاک سپرده شد.

با مرگ متدیوس، کار او در موراویا به نابودی نزدیک شد. با ورود ویچینگ به موراویا، آزار و اذیت شاگردان کنستانتین و متدیوس و تخریب کلیسای اسلاوی آنها آغاز شد. تا 200 نفر از شاگردان روحانی متدیوس از موراویا اخراج شدند. مردم موراویا هیچ حمایتی از آنها نکردند. بنابراین، علت کنستانتین و متدیوس نه تنها در موراویا، بلکه در میان اسلاوهای غربی به طور کلی درگذشت. اما در میان اسلاوهای جنوبی، تا حدی در میان کروات‌ها، بیشتر در میان صرب‌ها، به ویژه در میان بلغارها و از طریق بلغارها، در میان روس‌ها، حیات و شکوفایی بیشتری یافت. اسلاوهای شرقیکه سرنوشت خود را با بیزانس متحد کردند. این به لطف شاگردان سیریل و متدیوس که از موراویا اخراج شده بودند اتفاق افتاد.

از دوره فعالیت کنستانتین، برادرش متدیوس و نزدیکترین شاگردان آنها، هیچ اثر مکتوبی به ما نرسیده است، به جز کتیبه های نسبتاً اخیراً کشف شده بر روی خرابه های کلیسای شاه سیمئون در پرسلاو (بلغارستان). معلوم شد که این کتیبه‌های باستانی نه با یک، بلکه با دو نوع گرافیکی از نوشته‌های اسلاوی قدیمی کلیسایی ساخته شده‌اند. یکی از آنها نام متعارف "سیریلیک" را دریافت کرد (از نام سیریل، که توسط کنستانتین زمانی که به عنوان راهب برگزیده شد) پذیرفته شد. دیگری نام "گلاگولیتیک" را دریافت کرد (از "فعل" اسلاوونی قدیم که به معنای "کلمه" است).

در ترکیب الفبایی آنها، الفبای سیریلیک و گلاگولیتی تقریباً یکسان بودند. سیریلیک، بر اساس نسخه های خطی قرن یازدهم که به دست ما رسیده است. دارای 43 حرف و الفبای گلاگولیتی 40 حرف بود. از 40 حرف گلاگولیتی، 39 حرف تقریباً همان حروف الفبای سیریلیک را منتقل می کردند. مانند حروف الفبای یونانی، حروف گلاگولیتی و سیریلیک علاوه بر صدا، معنای دیجیتالی نیز داشتند، یعنی. برای تعیین نه تنها صداهای گفتاری، بلکه برای اعداد نیز استفاده شد. در همان زمان، نه حرف برای تعیین واحدها، نه - برای ده ها و نه - برای صدها استفاده شد. علاوه بر این، در گلاگولیتیک، یکی از حروف نشان دهنده هزار است. در سیریلیک از علامت خاصی برای تعیین هزاران نفر استفاده می شد. به منظور نشان دادن اینکه یک حرف مخفف عدد است و نه صدا، معمولاً حرف را در دو طرف با نقطه برجسته می کردند و یک خط افقی مخصوص بالای آن قرار می دادند.

در الفبای سیریلیک، به عنوان یک قاعده، فقط حروف قرض گرفته شده از الفبای یونانی دارای مقادیر دیجیتالی بودند: به هر یک از 24 حروف، همان مقدار دیجیتالی که این حرف در یونانی داشت اختصاص داده شد. سیستم دیجیتال. تنها استثناها اعداد "6"، "90" و "900" بودند.

برخلاف الفبای سیریلیک، در الفبای گلاگولیتی 28 حرف اول در یک ردیف یک مقدار عددی دریافت کردند، صرف نظر از اینکه این حروف با یونانی مطابقت دارند یا برای انتقال صداهای خاص گفتار اسلاو استفاده می شوند. بنابراین، ارزش عددی بیشتر حروف گلاگولیتی با حروف یونانی و سیریلیک متفاوت بود.

نام حروف در الفبای سیریلیک و گلاگولیتی دقیقاً یکسان بود. با این حال، زمان پیدایش این نام ها نامشخص است. ترتیب حروف در الفبای سیریلیک و گلاگولیتی تقریباً یکسان بود. این نظم، اولاً بر اساس معنای عددی حروف الفبای سیریلیک و گلاگولیتی، ثانیاً بر اساس آکروستیکس قرن های 12-13 که به ما رسیده است و ثالثاً بر اساس ترتیب حروف در الفبای یونانی

سیریلیک و گلاگولیتیک از نظر شکل حروف بسیار متفاوت بودند. در الفبای سیریلیک، شکل حروف از نظر هندسی ساده، واضح و آسان برای نوشتن بود. از 43 حرف الفبای سیریلیک، 24 حرف از منشور بیزانس به عاریت گرفته شده است و 19 حرف باقی مانده کمابیش مستقل، اما مطابق با سبک یکنواخت الفبای سیریلیک ساخته شده اند. شکل حروف گلاگولیتی، برعکس، بسیار پیچیده و پیچیده بود، با تعداد زیادی فر، حلقه و غیره. اما حروف گلاگولیتی از نظر گرافیکی اصیل تر از حروف کریلوف بودند و بسیار کمتر شبیه حروف یونانی بودند.

الفبای سیریلیک بازسازی بسیار ماهرانه، پیچیده و خلاقانه الفبای یونانی (بیزانس) است. در نتیجه بررسی دقیق ترکیب آوایی زبان اسلاو کلیسای قدیمی، الفبای سیریلیک دارای تمام حروف لازم برای انتقال صحیح این زبان بود. الفبای سیریلیک همچنین برای انتقال دقیق زبان روسی در قرون 9-10 مناسب بود. زبان روسی قبلاً از نظر آوایی با اسلاوونی کلیسای قدیمی تا حدودی متفاوت بود. مطابقت الفبای سیریلیک با زبان روسی با این واقعیت تأیید می شود که برای بیش از هزار سال لازم بود فقط دو حرف جدید به این الفبا وارد شود. ترکیب های چند حرفی و بالانویس ها مورد نیاز نیست و تقریباً هرگز در نوشتار روسی استفاده نمی شود. این دقیقاً همان چیزی است که اصالت الفبای سیریلیک را تعیین می کند.

بنابراین، علیرغم این واقعیت که بسیاری از حروف الفبای سیریلیک از نظر شکل با حروف یونانی منطبق هستند، الفبای سیریلیک (و همچنین الفبای گلاگولیتی) باید به عنوان یکی از مستقل ترین، خلاقانه ترین و مبتکرانه ترین سیستم های حروف صدا شناخته شود.

وجود دو گونه گرافیکی از نوشتار اسلاوی هنوز باعث بحث و جدل بزرگ در بین دانشمندان می شود. از این گذشته ، طبق شهادت متفق القول همه تواریخ و منابع مستند ، کنستانتین یک الفبای اسلاوی را ایجاد کرد. کدام یک از این حروف الفبا را کنستانتین خلق کرد؟ الفبای دوم کجا و چه زمانی پدیدار شد؟ این سؤالات ارتباط نزدیکی با سؤالات دیگر دارند، شاید حتی مهمتر. آیا اسلاوها قبل از معرفی الفبای توسعه یافته توسط کنستانتین نوعی زبان نوشتاری نداشتند؟ و اگر وجود داشت، چه بود؟

تعدادی از آثار دانشمندان روسی و بلغاری به شواهدی مبنی بر وجود نوشتار در دوره پیش از سیریلیک در میان اسلاوها، به ویژه در میان اسلاوهای شرقی و جنوبی، اختصاص یافته است. در نتیجه این کارها و همچنین در ارتباط با کشف باستانی ترین آثار نوشتاری اسلاو، مسئله وجود نوشتار در میان اسلاوها به سختی می تواند شک و شبهه ایجاد کند. این توسط بسیاری از منابع ادبی باستانی اثبات شده است: اسلاو، اروپای غربی، عربی. این با دستورالعمل های مندرج در معاهدات اسلاوهای شرقی و جنوبی با بیزانس، برخی از داده های باستان شناسی و همچنین ملاحظات زبانی، تاریخی و عمومی سوسیالیستی تأیید می شود.

مواد کمتری برای حل این سؤال وجود دارد که نامه اسلاوی باستانی چیست و چگونه به وجود آمده است. نوشتار اسلاوی پیش از سیریلیک ظاهراً فقط می توانست سه نوع باشد. بنابراین، با توجه به توسعه الگوهای کلی توسعه نوشتار، تقریباً مطمئن به نظر می رسد که مدت ها قبل از شکل گیری پیوندهای بین اسلاوها و بیزانس، آنها انواع محلی مختلفی از نگارش تصویری اولیه اولیه، مانند "ویژگی ها" داشته اند. و برش ها» که توسط Brave ذکر شده است. پیدایش نوشتار اسلاوی از نوع شیاطین و برش ها را احتمالاً باید به نیمه اول هزاره اول پس از میلاد نسبت داد. ه. درست است، قدیمی ترین نامه اسلاو فقط می توانست یک نامه بسیار ابتدایی باشد، که شامل مجموعه ای کوچک، ناپایدار و متفاوت از علائم ساده مجازی و قراردادی در میان قبایل مختلف بود. هیچ راهی وجود نداشت که این نوشته بتواند به هیچ سیستم لوگوگرافی توسعه یافته و سفارشی تبدیل شود.

استفاده از خط اصلی اسلاوی نیز محدود بود. اینها ظاهراً ساده‌ترین نشانه‌های شمارش به شکل خط تیره و بریدگی، نشانه‌های خانوادگی و شخصی، نشانه‌های مالکیت، نشانه‌های فال، شاید نمودارهای ابتدایی مسیر، نشانه‌های تقویمی بودند که به تاریخ شروع کارهای کشاورزی مختلف کمک می‌کردند. تعطیلات و غیره ص. علاوه بر ملاحظات جامعه شناختی و زبان شناختی، وجود چنین نوشته هایی در میان اسلاوها توسط منابع ادبی بسیار متعدد قرن 9-10 تأیید شده است. و یافته های باستان شناسی این حرف که در نیمه اول هزاره 1 پس از میلاد منشأ گرفته بود، احتمالاً توسط اسلاوها حفظ شد حتی پس از اینکه سیریل یک الفبای منظم اسلاوی ایجاد کرد.

نوع دوم و حتی بدون شک بیشتر از نوشته های پیش از مسیحیت اسلاوهای شرقی و جنوبی نامه ای بود که به طور مشروط می توان آن را نامه "پرتو-سیریل" نامید. نامه ای از نوع شیاطین و برش ها، مناسب برای نشان دادن تاریخ های تقویم، برای پیشگویی، شمارش و غیره، برای ثبت قراردادهای نظامی و تجاری، متون مذهبی، تواریخ تاریخی و سایر اسناد پیچیده مناسب نبود. و نیاز به چنین سوابقی باید همزمان با ظهور اولین دولت های اسلاو در میان اسلاوها ظاهر می شد. برای همه این اهداف، اسلاوها، حتی قبل از پذیرش مسیحیت و قبل از معرفی الفبای ایجاد شده توسط سیریل، بدون شک از یونانی در شرق و جنوب و از حروف یونانی و لاتین در غرب استفاده می کردند.

خط یونانی که اسلاوها برای دو یا سه قرن قبل از پذیرش رسمی مسیحیت از آنها استفاده می کردند، باید به تدریج با انتقال آوایی منحصر به فرد زبان اسلاو سازگار می شد و به ویژه با حروف جدید پر می شد. این برای ثبت دقیق نام های اسلاو در کلیساها، در لیست های نظامی، برای ضبط اسلاو ضروری بود. نام های جغرافیاییو غیره اسلاوها راه درازی را برای انطباق نوشتار یونانی برای انتقال دقیق تر گفتار خود پیموده اند. برای انجام این کار، لیگاتورها از حروف یونانی مربوطه تشکیل شد، حروف یونانی با حروف وام گرفته شده از الفبای دیگر، به ویژه از زبان عبری، که از طریق خزرها برای اسلاوها شناخته شده بود، تکمیل شد. احتمالاً نامه اسلاوی "پرتو-سیریل" به این ترتیب شکل گرفته است. فرض در مورد چنین شکل گیری تدریجی حرف "پرتو-سیریل" اسلاوی نیز با این واقعیت تأیید می شود که الفبای سیریلیک در نسخه بعدی آن که به ما رسیده است برای انتقال دقیق گفتار اسلاو به خوبی اقتباس شده است که این می تواند تنها در نتیجه توسعه طولانی آن به دست می آید. اینها دو نوع بدون شک از نوشتار اسلاوی پیش از مسیحیت هستند.

سوم، اگرچه بدون شک نیست، اما تنها یک تنوع ممکن است، می توان آن را "پرتو-گلاگولیک" نوشت.

روند شکل گیری نامه پروتوگلاگولیکی فرضی می تواند به دو صورت رخ دهد. اولاً، این روند می‌توانست تحت تأثیر پیچیده نوشتارهای یونانی، یهودی-خزری و احتمالاً گرجی، ارمنی و حتی رونی ترکی صورت گیرد. تحت تأثیر این سیستم‌های نوشتاری، «ویژگی‌ها و برش‌های» اسلاوی به تدریج می‌توانست معنای حرفی را نیز به دست آورد، در حالی که تا حدی شکل اصلی خود را حفظ کرد. ثانیاً، برخی از حروف یونانی می توانستند توسط اسلاوها در رابطه با اشکال معمول "ویژگی ها و برش ها" به صورت گرافیکی اصلاح شوند. مانند الفبای سیریلیک، شکل گیری نوشتار پروتوگلاگولی نیز می توانست در میان اسلاوها زودتر از قرن هشتم آغاز شود. از آنجایی که این نامه بر اساس اولیه "ویژگی ها و برش های" اسلاوی باستانی تا اواسط قرن نهم شکل گرفت. قرار بود حتی از نامه پروتو-سیریل دقیق تر و منظم تر باقی بماند. برخلاف الفبای پروتو-سیریلیک، که شکل گیری آن تقریباً در سراسر قلمرو اسلاوها، که تحت تأثیر فرهنگ بیزانس بود، صورت گرفت، حرف پروتو-گلاگولیتی، اگر وجود داشت، ظاهراً برای اولین بار در میان اسلاوهای شرقی شکل گرفت. در شرایط توسعه ناکافی در نیمه دوم هزاره اول پس از میلاد. ارتباطات سیاسی و فرهنگی بین قبایل اسلاو، شکل گیری هر یک از سه نوع فرضی نوشتار اسلاوی پیش از مسیحیت در قبایل مختلف به طرق مختلف رخ داده است. بنابراین، ما می توانیم همزیستی در میان اسلاوها را نه تنها این سه نوع نوشتار، بلکه انواع محلی آنها را نیز فرض کنیم. در تاریخ نویسندگی، مواردی از این گونه همزیستی بسیار مکرر بوده است.

در حال حاضر، سیستم های نوشتاری تمام مردم روسیه بر اساس سیریلیک ساخته شده است. سیستم های نوشتاری که بر همین اساس ساخته شده اند نیز در بلغارستان و تا حدی در یوگسلاوی و مغولستان استفاده می شود. نامه ای که بر اساس سیریلیک ساخته شده است اکنون توسط مردمی استفاده می شود که به بیش از 60 زبان صحبت می کنند. به نظر می رسد که گروه های لاتین و سیریلیک سیستم های نوشتاری بیشترین حیات را دارند. این امر با این واقعیت تأیید می شود که افراد جدید به تدریج به پایه لاتین و سیریلیک نوشتن روی می آورند.

بنابراین، پایه هایی که بیش از 1100 سال پیش توسط کنستانتین و متدیوس گذاشته شد، تا به امروز به طور مداوم بهبود می یابد و با موفقیت توسعه می یابد. در حال حاضر، اکثر محققان بر این باورند که سیریل و متدیوس الفبای گلاگولیتی را ایجاد کردند و الفبای سیریلیک بر اساس الفبای یونانی توسط دانش آموزان آنها ایجاد شد.

از اوایل قرن X-XI. کیف، نووگورود و مراکز دیگر حکومت‌های باستانی روسیه به بزرگترین مراکز نوشتن اسلاو تبدیل شدند. قدیمی‌ترین کتاب‌های دست‌نویس به زبان اسلاوی که به تاریخ نگارش آن‌ها رسیده است، در روسیه ساخته شده‌اند. اینها انجیل اوسترومیر 1056-1057، ایزبورنیک سویاتوسلاو در سال 1073، ایزبورنیک 1076، انجیل فرشته 1092، منایون نووگورود مربوط به دهه 90 هستند. بزرگ‌ترین و باارزش‌ترین صندوق کتاب‌های دست‌نویس باستانی که به میراث مکتوب سیریل و متدیوس بازمی‌گردد، مانند موارد ذکر شده، در مخازن باستانی کشورمان قرار دارد.

ایمان سرسختانه دو نفر به مسیح و مأموریت زاهدانه آنها به نفع مردم اسلاو، نیروی محرکه نفوذ، در نهایت، نوشتن به روسیه باستان بود. عقل استثنایی یکی و شجاعت رواقی دیگری - خصوصیات دو نفری که خیلی قبل از ما زندگی کرده اند، این واقعیت است که ما اکنون آنها را با حروف می نویسیم و تصویر خود را از جهان مطابق با آنها جمع می کنیم. دستور زبان و قواعد

نمی توان ورود نوشتن به جامعه اسلاو را دست بالا گرفت. این بزرگترین کمک بیزانس به فرهنگ مردم اسلاو است. و او توسط مقدسین سیریل و متدیوس خلق شد. تنها با استقرار نوشتار، تاریخ واقعی یک قوم، تاریخ فرهنگ آن، تاریخ توسعه جهان بینی، دانش علمی، ادبیات و هنر آغاز می شود.

سیریل و متدیوس در برخوردها و سرگردانی های زندگی خود هرگز خود را در سرزمین ها نیافتند. روسیه باستان. آنها بیش از صد سال قبل از غسل تعمید رسمی در اینجا و پذیرفته شدن نامه های آنها زندگی می کردند. به نظر می رسد که سیریل و متدیوس متعلق به تاریخ ملل دیگر هستند. اما این آنها بودند که به طور اساسی موجودیت مردم روسیه را تغییر دادند. الفبای سیریلیک را به او دادند که خون و گوشت فرهنگ او شد. و این بزرگترین هدیه به مردم از جانب یک مرد زاهد است.

کنستانتین و متدیوس علاوه بر اختراع الفبای اسلاوی، در طول 40 ماه اقامت خود در موراویا، موفق به حل دو مشکل شدند: برخی از کتابهای مذهبی به زبان اسلاوونی کلیسایی (ادبیات اسلاوی باستانی) ترجمه شد و افرادی تربیت شدند که بتوانند خدمت کنند. با استفاده از این کتاب ها با این حال، این برای گسترش پرستش اسلاو کافی نبود. نه کنستانتین و نه متدیوس اسقف نبودند و نمی توانستند شاگردان خود را به عنوان کشیشان تعیین کنند. سیریل یک راهب بود، متدیوس یک کشیش ساده و اسقف محلی مخالف پرستش اسلاوها بود. برادران و چند تن از شاگردان خود برای رسمیت بخشیدن به فعالیت های خود به رم رفتند. کنستانتین در ونیز با مخالفان عبادت به زبانهای ملی وارد بحث شد. در ادبیات معنوی لاتین، این ایده رایج بود که عبادت را فقط می توان به زبان های لاتین، یونانی و عبری انجام داد. اقامت برادران در رم پیروزمندانه بود. کنستانتین و متدیوس یادگارهای سنت را با خود آوردند. کلمنت، پاپ روم، که طبق افسانه ها، شاگرد پیتر رسول بود. یادگارهای کلمنت هدیه گرانبهایی بود و ترجمه های اسلاوی کنستانتین برکت یافت.

شاگردان سیریل و متدیوس به عنوان کشیشان منصوب شدند، در حالی که پاپ پیامی به حاکمان موراوی فرستاد و در آن رسماً اجازه داد که خدمات به زبان اسلاوی انجام شود: "پس از تأمل، تصمیم گرفتیم پسرمان متدیوس را به کشورهای شما بفرستیم. توسط ما، با شاگردانش، یک انسان کامل، عقل و ایمان واقعی تعیین شده است، تا شما را روشن کند، همانطور که خود شما خواسته اید، کتاب مقدس، کل مراسم مذهبی و مراسم عشای ربانی، یعنی خدمات را به زبان شما توضیح دهد. از جمله غسل ​​تعمید، همانطور که کنستانتین فیلسوف با فیض خدا و با دعای سنت کلمنت شروع به انجام آن کرد.

پس از مرگ برادران، فعالیت های آنها توسط شاگردانشان که در سال 886 از موراویا در کشورهای اسلاوی جنوبی اخراج شده بودند، ادامه یافت. (در غرب، الفبای اسلاوی و سواد اسلاو باقی نماند؛ اسلاوهای غربی - لهستانی ها، چک ها ... - هنوز از الفبای لاتین استفاده می کنند). سواد اسلاو در بلغارستان به طور مستحکمی تثبیت شد و از آنجا به کشورهای اسلاوهای جنوبی و شرقی (قرن نهم) گسترش یافت. نوشتن در قرن دهم به روسیه آمد (988 - غسل تعمید روسیه). ایجاد الفبای اسلاوی برای توسعه نوشتار اسلاو، مردمان اسلاو و فرهنگ اسلاو اهمیت زیادی داشته و دارد.

شایستگی های سیریل و متدیوس در تاریخ فرهنگ بسیار زیاد است. کریل اولین الفبای سفارشی اسلاوی را توسعه داد و بدین ترتیب آغاز توسعه گسترده نوشتار اسلاوی بود. سیریل و متدیوس کتابهای بسیاری را از یونانی ترجمه کردند که آغاز شکل گیری زبان ادبی اسلاوونی کلیسای قدیمی و کتابسازی اسلاو بود. سیریل و متدیوس سالها کار آموزشی بزرگی در میان اسلاوهای غربی و جنوبی انجام دادند و کمک زیادی به گسترش سواد در بین این مردمان کردند. اطلاعاتی وجود دارد که کریل همچنین آثار اصلی را خلق کرده است. سیریل و متدیوس سالها کار آموزشی بزرگی در میان اسلاوهای غربی و جنوبی انجام دادند و کمک زیادی به گسترش سواد در بین این مردمان کردند. سیریل و متدیوس در تمام فعالیت‌های خود در موراویا و پانیونیا، مبارزه دائمی و فداکارانه‌ای را علیه تلاش‌های روحانیون کاتولیک آلمان برای ممنوع کردن الفبا و کتاب‌های اسلاوی به راه انداختند.

سیریل و متدیوس بنیانگذاران اولین زبان ادبی و نوشتاری اسلاوها - زبان اسلاوونی کلیسای قدیم بودند که به نوبه خود نوعی کاتالیزور برای ایجاد زبان ادبی قدیمی روسیه، بلغاری باستان و زبان های ادبی بود. سایر اقوام اسلاو زبان اسلاوونی کلیسای قدیم به دلیل این واقعیت که در ابتدا چیزی سفت و سخت و راکد را نشان نمی داد، قادر به ایفای این نقش بود: خود از چندین مورد تشکیل شده بود. زبان های اسلاوییا گویش ها

در نهایت، هنگام ارزیابی فعالیت های آموزشی برادران تسالونیکی، باید در نظر داشت که آنها به معنای کلی پذیرفته شده کلمه، مبلغان مذهبی نبودند: آنها در مسیحی کردن جمعیت به این شکل مشارکت نداشتند (اگرچه در این امر سهیم بودند. ، زیرا موراویا در زمان ورود آنها قبلاً یک دولت مسیحی بود.

آیا می توان زندگی بدون برق را تصور کرد؟ البته سخته! اما معلوم است که قبل از مردمآنها با نور شمع و مشعل می خواندند و می نوشتند. زندگی را بدون نوشتن تصور کنید. برخی از شما اکنون با خود فکر می کنید، خوب، عالی است: لازم نیست دیکته و مقاله بنویسید. اما پس از آن هیچ کتابخانه، کتاب، پوستر، نامه و حتی وجود نخواهد داشت ایمیلو "پیامک". زبان، مانند یک آینه، تمام جهان، تمام زندگی ما را منعکس می کند. و با خواندن متون نوشتاری یا چاپی، گویی وارد ماشین زمان می شویم و می توان آن را هم به زمان های اخیر و هم به گذشته های دور منتقل کرد.

اما مردم همیشه در هنر نویسندگی تسلط نداشتند. این هنر برای مدت طولانی و طی هزاران سال در حال توسعه بوده است. آیا می دانید برای کلام مکتوب خود که کتاب های مورد علاقه مان در آن نوشته شده است باید از چه کسانی سپاسگزار باشیم؟ برای سوادمان که در مدرسه یاد می گیریم؟ برای ادبیات بزرگ روسی ما که با آن آشنا می شوید و در دبیرستان به تحصیل ادامه خواهید داد.

سیریل و متدیوس در جهان زندگی می کردند،

دو راهب بیزانسی و ناگهان

(نه، نه یک افسانه، نه یک افسانه، نه یک تقلید)،

برخی از آنها فکر کردند: «دوست!

چه بسیار اسلاوها بدون مسیح لال هستند!

ما باید برای اسلاوها الفبای درست کنیم...

به لطف آثار مقدس کریل و متدیوس برابر با رسولان بود که الفبای اسلاوی ایجاد شد.

این برادران در شهر بیزانسی تسالونیکی در خانواده یک رهبر نظامی به دنیا آمدند. متدیوس پسر ارشد بود و با انتخاب مسیر نظامی ، برای خدمت به یکی از مناطق اسلاو رفت. برادرش سیریل 7-10 سال دیرتر از متدیوس به دنیا آمد و در دوران کودکی عاشقانه عاشق علم شد و معلمان خود را با توانایی های درخشان خود شگفت زده کرد. در سن 14 سالگی والدینش او را به قسطنطنیه فرستادند و در آنجا به سرعت دستور زبان و هندسه، حساب، نجوم و پزشکی، هنر باستانی را آموخت و به زبان های اسلاو، یونانی، عبری، لاتین و تسلط یافت. زبان های عربی. کریل با امتناع از موقعیت عالی اداری که به او پیشنهاد شده بود، به عنوان کتابدار در کتابخانه پدرسالار موقعیت متواضعانه ای گرفت و در همان زمان به تدریس فلسفه در دانشگاه پرداخت و به همین دلیل نام مستعار "فیلسوف" را دریافت کرد. برادر بزرگترش متدیوس زود وارد خدمت سربازی شد. او به مدت 10 سال مدیر یکی از مناطق ساکن اسلاوها بود. او که مردی صادق و صریح بود و در برابر بی عدالتی تحمل نمی کرد، خدمت سربازی را ترک کرد و به صومعه بازنشسته شد.

در سال 863، سفیران موراویا به قسطنطنیه رسیدند تا از واعظانی به کشورشان بفرستند و مسیحیت را به مردم بگویند. امپراتور تصمیم گرفت سیریل و متدیوس را به موراویا بفرستد. سیریل، قبل از حرکت، از او پرسید که آیا موراویان الفبای زبان خود را دارند - سیریل توضیح داد: "برای روشنگری مردم بدون نوشتن زبان آنها مانند تلاش برای نوشتن روی آب است." که من پاسخ منفی دریافت کردم. موراویان الفبای نداشتند، بنابراین برادران شروع به کار کردند. آنها ماه ها و نه سال ها در اختیار داشتند. آنها از صبح زود، درست قبل از سحر، تا اواخر غروب که چشمانشان از خستگی تار شده بود، کار می کردند. در مدت کوتاهی الفبای موراویایی ها ایجاد شد. این نام به نام یکی از سازندگان آن - کریل - سیریلیک گرفته شد.

سیریل و متدیوس با استفاده از الفبای اسلاوی خیلی سریع کتب اصلی مذهبی را از یونانی به اسلاوی ترجمه کردند. اولین کتابی که به خط سیریلیک نوشته شد "انجیل اوسترومیر" بود، اولین کلماتی که با الفبای اسلاوی نوشته شد عبارت "در ابتدا کلمه بود و کلمه نزد خدا بود و کلمه خدا بود." و اکنون بیش از هزار سال است که زبان اسلاو کلیسا در روسی استفاده می شود کلیسای ارتدکسدر طول خدمت

الفبای اسلاوی بیش از هفت قرن بدون تغییر در روسیه وجود داشت. سازندگان آن سعی کردند هر حرف از اولین الفبای روسی را ساده و واضح و آسان برای نوشتن بسازند. آنها به یاد داشتند که حروف نیز باید زیبا باشند، به طوری که شخص به محض دیدن آنها بلافاصله می خواست در نوشتن مهارت پیدا کند.

هر حرف نام خاص خود را داشت - "az" - A. "راش ها" - B; "سرب" - B؛ "فعل" - G; "خوب" -D.

از اینجا می آید عبارات جذاب«آز و راش - این همه علم است»، «کسی که «از» و «راش» را بداند، کتاب در دست دارد. علاوه بر این، حروف همچنین می توانند اعداد را نشان دهند. الفبای سیریلیک 43 حرف داشت.

الفبای سیریلیک در زبان روسی بدون تغییر وجود داشت تا اینکه پیتر اول حذف شد نامه های قدیمیانجام آن بدون آن کاملاً امکان پذیر بود - "یوس بزرگ"، "یوس کوچک"، "امگا"، "UK". در سال 1918، 5 حرف دیگر از الفبای روسی خارج شد - "yat"، "fita"، "izhitsa"، "er"، "er". در طول هزار سال، بسیاری از حروف از الفبای ما ناپدید شده اند و تنها دو تا ظاهر شده اند - "th" و "e". آنها در قرن هفدهم توسط نویسنده و مورخ روسی کارامزین اختراع شدند. و حالا بالاخره 33 حرف از الفبای مدرن باقی مانده است.

به نظر شما کلمه "AZBUKA" از کجا آمده است - از نام حروف اول الفبا، "az" و "buki"؛ در روسیه چندین نام دیگر برای الفبا وجود داشت - "abevega" و "حرف".

چرا به الفبای الفبا می گویند؟ تاریخچه این کلمه جالب است. الفبا. در یونان باستان متولد شد و از نام دو حرف اول الفبای یونانی "آلفا" و "بتا" تشکیل شده است. گویشوران زبان های غربی آن را "الفبا" می نامند. و ما آن را مانند "الفبا" تلفظ می کنیم.

اسلاوها بسیار خوشحال بودند: سایر مردم اروپا (آلمانی ها، فرانک ها، بریتانیایی ها) زبان نوشتاری خود را نداشتند. اکنون اسلاوها الفبای خود را داشتند و همه می توانستند کتاب خواندن را بیاموزند! "این بود لحظه فوق العاده!.. ناشنواها شروع به شنیدن کردند و لال ها شروع به صحبت کردند ، زیرا تا آن زمان اسلاوها هم کر و هم گنگ بودند" - که در تواریخ آن زمان ثبت شده است.

نه تنها کودکان، بلکه بزرگسالان نیز شروع به مطالعه کردند. آنها با چوب های تیز بر روی لوح های چوبی که با موم پوشیده شده بودند، می نوشتند. بچه ها عاشق معلمانشان سیریل و متدیوس شدند. اسلاوهای کوچک با خوشحالی به کلاس رفتند، زیرا سفر در جاده های حقیقت بسیار جالب بود!

با ظهور الفبای اسلاوی، فرهنگ نوشتاری به سرعت شروع به توسعه کرد. کتابها در بلغارستان، صربستان و روسیه ظاهر شدند. و چگونه طراحی شده اند! حرف اول - حرف اول - هر فصل جدید را شروع می کرد. حرف اولیه به طرز غیرمعمولی زیبا است: به شکل یک پرنده یا گل زیبا، با گل های روشن، اغلب قرمز رنگ شده است. به همین دلیل است که اصطلاح "خط قرمز" امروزه وجود دارد. یک کتاب دست‌نویس اسلاوی می‌توان در عرض شش تا هفت سال ایجاد کرد و بسیار گران بود. در یک قاب گرانبها، با تصاویر، امروز یک یادگار هنری واقعی است.

مدتها پیش، زمانی که تاریخ دولت بزرگ روسیه تازه شروع شده بود، "آن" گران بود. او به تنهایی می تواند با یک گله اسب یا یک گله گاو یا با کت خز سمور عوض شود. و این در مورد جواهراتی نیست که دختر زیبا و باهوش در آن لباس پوشیده است. و او فقط چرم برجسته گران قیمت، مروارید و سنگ های قیمتی می پوشید! گیره های طلایی و نقره ای لباس او را تزئین می کرد! مردم با تحسین او گفتند: "نور، تو مال ما هستی!" ما برای ایجاد آن برای مدت طولانی کار کردیم، اما سرنوشت آن می توانست بسیار غم انگیز باشد. در جریان هجوم دشمنان، همراه با مردم به اسارت درآمد. او ممکن است در آتش یا سیل بمیرد. آنها برای او ارزش زیادی قائل بودند: او امید را برانگیخت، قدرت روح را بازیابی کرد. این چه نوع کنجکاوی است؟ بله، بچه ها، این اعلیحضرت - کتاب است. او کلام خدا و سنت های سال های دور را برای ما حفظ کرد. اولین کتاب ها با دست نوشته شده بود. بازنویسی یک کتاب ماه ها و گاهی سال ها طول می کشید. مراکز کتاب آموزی در روسیه همیشه صومعه ها بوده اند. در آنجا راهبان زحمتکش با روزه و نماز کتابها را کپی و تزیین می کردند. مجموعه ای از کتاب های 500-1000 نسخه خطی بسیار نادر در نظر گرفته شد.

زندگی ادامه دارد و در اواسط قرن شانزدهم، چاپ در روسیه ظاهر شد. چاپخانه در مسکو در زمان ایوان مخوف ظاهر شد. رهبری آن را ایوان فدوروف برعهده داشت که او را اولین چاپگر کتاب می نامند. او که یک شماس بود و در معبد خدمت می کرد، سعی کرد رویای خود را تحقق بخشد - کتاب های مقدس را بدون کاتبان بازنویسی کند. و به این ترتیب، در سال 1563، او شروع به تایپ صفحه اول اولین کتاب چاپ شده، "رسول" کرد. او در مجموع 12 کتاب در طول زندگی خود منتشر کرد که در میان آنها کتاب مقدس اسلاوی کامل بود.

الفبای اسلاوی شگفت انگیز است و هنوز هم یکی از راحت ترین سیستم های نوشتاری محسوب می شود. و نام سیریل و متدیوس، "اولین معلمان اسلوونیایی" به نمادی از موفقیت معنوی تبدیل شد. و هر فردی که زبان روسی را مطالعه می کند باید نام مقدس اولین روشنگران اسلاوی - برادران سیریل و متدیوس را بداند و در حافظه خود نگه دارد.

در سراسر روسیه - مادر ما

زنگ ها به صدا در می آیند.

اکنون برادران مقدس سیریل و متدیوس

آنها به خاطر تلاش هایشان تجلیل می شوند.

ضرب المثل روسی می گوید: "یادگیری نور است و نادانی تاریکی است." سیریل و متدیوس، برادران اهل تسالونیکی، مربیان اسلوونیایی، خالق الفبای اسلاوی، واعظان مسیحیت هستند. آنها را معلمان مقدس می نامند. روشنگران کسانی هستند که نور می آورند و همه را با آن روشن می کنند. بدون الفبا هیچ نوشتاری وجود ندارد و بدون آن هیچ کتابی وجود ندارد که مردم را روشن کند و بنابراین زندگی را به جلو می برد. بناهای یادبود معلمان بزرگ در سراسر جهان ما را به یاد شاهکار معنوی سیریل و متدیوس می اندازد که الفبای اسلاوی را به جهان داد.

به یاد شاهکار بزرگ سیریل و متدیوس، روز ادبیات اسلاو در 24 مه در سراسر جهان جشن گرفته می شود. در سال هزاره پس از ایجاد خط اسلاو در روسیه، شورای مقدس قطعنامه ای را تصویب کرد که "هر سال، از این سال 1863، در روز یازدهم (24) ماه مه، جشن کلیسای سنت سیریل را تعیین کرد. و متدیوس." تا سال 1917 روسیه جشن می گرفت تعطیلات کلیساروز مقدس برادران برابر با رسولان سیریل و متدیوس. با ظهور قدرت شوروی، این تعطیلات بزرگ فراموش شد. در سال 1986 احیا شد. این تعطیلات به نام روز ادبیات و فرهنگ اسلاوی شروع شد.

امتحان

1. چه کسی الفبای اسلاوی را ایجاد کرد؟ (سیریل و متدیوس)

2. کدام سال را سال پیدایش کتاب نویسی و کتاب سازی اسلاوی می دانند؟ (863)

3. چرا سیریل و متدیوس را "برادران تسالونیکی" می نامند؟ (محل تولد برادران روشنگر شهر تسالونیکی مقدونیه است)

4. برادر بزرگتر کی بود: سیریل یا متدیوس؟ (متدیوس)

5- اولین کتابی که به خط سیریلیک نوشته شد چه نام داشت؟ (انجیل اوسترومیر")

6. کدام یک از برادران کتابدار بود و کدام یک جنگجو؟ (سیریل - کتابدار، متدیوس - رهبر نظامی،)

7. کریل برای هوش و کوشش چه نامیده شد؟ (فیلسوف)

8. الفبای اسلاو در دوران سلطنت او تغییر کرد - ساده شد (پیتر 1).

9. الفبای سیریلیک قبل از پتر کبیر چند حرف بود؟ (43 حرف)

10. الفبای امروزی چند حرف دارد؟ (33 حرف)

11. اولین چاپگر در روسیه چه کسی بود؟ (ایوان فدوروف)

12. اسم اولی چی بود کتاب چاپ شده? ("رسول")

13. چه کلماتی برای اولین بار در زبان اسلاوی نوشته شد؟ (در ابتدا کلمه بود و کلمه نزد خدا بود و کلمه خدا بود)

همه مردم نمی دانند که 24 مه به چه چیزی معروف است، اما حتی غیرممکن است تصور کنیم که اگر این روز در سال 863 کاملاً متفاوت بود و سازندگان نوشتن کار خود را رها می کردند چه اتفاقی برای ما می افتاد.

چه کسی نوشتار اسلاوی را در قرن نهم ایجاد کرد؟ اینها سیریل و متدیوس بودند و این رویداد در 24 مه 863 اتفاق افتاد که منجر به جشن گرفتن یکی از مهمترین رویدادهای تاریخ بشریت شد. اکنون مردم اسلاو می توانستند از نوشته های خود استفاده کنند و از زبان مردمان دیگر قرض نگیرند.

خالقان نوشتار اسلاوی - سیریل و متدیوس؟

تاریخچه توسعه نوشتار اسلاوی آنقدرها که در نگاه اول به نظر می رسد "شفاف" نیست، نظرات مختلفی در مورد سازندگان آن وجود دارد. یک واقعیت جالب وجود دارد که سیریل، حتی قبل از شروع کار بر روی ایجاد الفبای اسلاوی، در خرسونسوس (امروزه کریمه) بود، از آنجا توانست نوشته های مقدس انجیل یا زبور را که در معلوم شد که آن لحظه دقیقاً با حروف الفبای اسلاوی نوشته شده است. این واقعیت شما را به تعجب وا می دارد: چه کسی خلق کرده است نوشتار اسلاویآیا سیریل و متدیوس واقعاً الفبا را نوشتند یا کار تمام شده ای برداشتند؟

با این حال، علاوه بر این واقعیت که سیریل یک الفبای آماده را از Chersonesos آورده است، شواهد دیگری وجود دارد که مبدعان نوشتار اسلاوی افراد دیگری بودند که مدت ها قبل از سیریل و متدیوس زندگی می کردند.

منابع عربی از وقایع تاریخی می گویند که 23 سال قبل از اینکه سیریل و متدیوس الفبای اسلاوی را ایجاد کنند، یعنی در دهه 40 قرن نهم، افرادی تعمید داده شده بودند که کتاب هایی به زبان اسلاوی نوشته شده در دست داشتند. همچنین واقعیت جدی دیگری وجود دارد که ثابت می کند ایجاد نوشتار اسلاوی حتی زودتر از تاریخ ذکر شده رخ داده است. نکته پایانی این است که پاپ لئو IV دارای مدرکی بود که قبل از 863 صادر شده بود که دقیقاً از حروف الفبای اسلاوی تشکیل شده بود و این رقم در فاصله بین 847 تا 855 قرن نهم بر تخت سلطنت بود.

یکی دیگر از واقعیت‌های مهم و در عین حال مهم اثبات منشأ کهن‌تر نوشتار اسلاوی در بیانیه کاترین دوم نهفته است، که در دوران سلطنت خود نوشت که اسلاوها مردمانی باستانی‌تر از آنچه معمولاً تصور می‌شود هستند، و از آن زمان تا کنون نوشته‌هایی داشته‌اند. قبل از تولد مسیح

شواهد قدمت از ملل دیگر

ایجاد نوشتار اسلاوی قبل از 863 را می توان با حقایق دیگری اثبات کرد که در اسناد سایر مردمانی که در دوران باستان زندگی می کردند و در زمان خود از انواع دیگر نوشتار استفاده می کردند وجود دارد. این منابع بسیار اندک است و آنها را در مورخ ایرانی به نام ابن فودلان در مسعودی و همچنین در آفرینندگان کمی بعد در آثار نسبتاً مشهور یافت می شود که می گویند نوشتار اسلاوی قبل از اینکه اسلاوها کتاب داشته باشند شکل گرفته است. .

مورخی که در مرزهای قرون 9 و 10 زندگی می کرد، استدلال می کرد که مردم اسلاو از رومیان قدیمی تر و توسعه یافته تر هستند و به عنوان دلیل، برخی از آثار تاریخی را ذکر کرد که تعیین قدمت منشأ مردم اسلاو را ممکن می کند. و نوشته آنها

و آخرین واقعیت، سکه هایی با حروف مختلف الفبای روسی که قدمت آنها قبل از 863 است و در قلمروهایی از این قبیل واقع شده است که می تواند به طور جدی بر روی رشته فکری افراد در جستجوی پاسخی برای این سؤال تأثیر بگذارد که چه کسی نوشتار اسلاوی را ایجاد کرده است. کشورهای اروپاییمانند انگلستان، اسکاندیناوی، دانمارک و دیگران.

رد منشاء باستانی نوشتار اسلاوی

پدیدآورندگان فرضی نوشتار اسلاوی کمی از قلم افتادند: آنها هیچ کتاب و سندی به این زبان نگذاشتند، با این حال، برای بسیاری از دانشمندان کافی است که نوشتار اسلاوی وجود داشته باشد سنگ های مختلف، سنگ ها، سلاح ها و وسایل خانه که ساکنان باستان در زندگی روزمره خود از آن استفاده می کردند.

بسیاری از دانشمندان بر روی مطالعه دستاوردهای تاریخی در نوشتن اسلاوها کار کردند ، اما یک محقق ارشد به نام گرینویچ توانست تقریباً به منبع اصلی برسد و کار او رمزگشایی هر متنی را که به زبان اسلاوی باستان نوشته شده بود امکان پذیر کرد.

کار گرینویچ در مطالعه نوشتار اسلاوی

برای درک نوشتار اسلاوهای باستان، گرینویچ مجبور شد کارهای زیادی انجام دهد، که طی آن متوجه شد که بر اساس حروف نیست، بلکه کارهای بیشتری دارد. سیستم پیچیده، که از طریق هجاها کار می کرد. خود دانشمند کاملاً جدی معتقد بود که شکل گیری الفبای اسلاوی 7000 سال پیش آغاز شد.

نشانه های الفبای اسلاوی مبنای متفاوتی داشتند و گرینویچ پس از گروه بندی همه نمادها، چهار دسته را شناسایی کرد: علائم خطی، نشانه های تقسیم کننده، علائم تصویری و محدود کننده.

برای این مطالعه، گرینویچ از حدود 150 کتیبه مختلف استفاده کرد که بر روی انواع اشیاء وجود داشت و تمام دستاوردهای او بر اساس رمزگشایی این نمادهای خاص بود.

گرینویچ در طی تحقیقات خود متوجه شد که تاریخ نگارش اسلاوی قدیمی تر است و اسلاوهای باستان از 74 کاراکتر استفاده می کردند. با این حال، برای یک حروف الفبا تعداد زیادی کاراکتر وجود دارد، و اگر ما در مورد کلمات کامل صحبت کنیم، آنگاه نمی توان تنها 74 مورد از آنها در زبان وجود داشته باشد. .

مثال: "اسب" - هجا "lo"

رویکرد او رمزگشایی کتیبه‌هایی را که بسیاری از دانشمندان با آن دست و پنجه نرم می‌کردند و نمی‌توانستند معنی آنها را بفهمند، ممکن کرد. اما معلوم شد که همه چیز بسیار ساده است:

1. گلدانی که در نزدیکی ریازان پیدا شد دارای کتیبه ای بود - دستورالعملی که می گفت باید آن را در کوره گذاشته و در آن را ببندید.
2. سینک که در نزدیکی شهر ترینیتی پیدا شد، نوشته ای ساده داشت: "وزن 2 اونس".

تمام شواهدی که در بالا توضیح داده شد این واقعیت را کاملاً رد می کند که خالقان نوشتار اسلاوی سیریل و متدیوس هستند و قدمت زبان ما را ثابت می کند.

رونز اسلاوی در ایجاد نوشتار اسلاوی

کسی که نوشتار اسلاوی را خلق کرد ، فردی نسبتاً باهوش و شجاع بود ، زیرا چنین ایده ای در آن زمان می توانست به دلیل عدم آموزش همه افراد دیگر خالق را از بین ببرد. اما علاوه بر نوشتن، گزینه های دیگری برای انتشار اطلاعات به مردم اختراع شد - رونز اسلاوی.

در کل 18 رون در جهان یافت شده است که روی تعداد زیادی از آنها وجود دارد محصولات مختلفاز سرامیک، مجسمه های سنگی و سایر مصنوعات. به عنوان مثال می توان به محصولات سرامیکی از روستای Lepesovka، واقع در جنوب Volyn، و همچنین یک ظرف سفالی در روستای Voiskovo اشاره کرد. علاوه بر شواهد واقع در قلمرو روسیه، بناهایی وجود دارد که در لهستان واقع شده اند و در سال 1771 کشف شده اند. آنها همچنین حاوی رون های اسلاوی هستند. نباید معبد رادگاست واقع در رترا را فراموش کنیم که دیوارها با آن تزئین شده است نمادهای اسلاوی. آخرین مکانی که دانشمندان از Thietmar از Merseburg در مورد آن مطلع شدند یک قلعه-معبد است و در جزیره ای به نام Rügen قرار دارد. تعداد زیادی بت وجود دارد که نام آنها با استفاده از رون هایی با منشاء اسلاوی نوشته شده است.

نوشتار اسلاوی. سیریل و متدیوس به عنوان خالقان

ایجاد نوشتار را به سیریل و متدیوس نسبت می دهند و در تأیید این امر، داده های تاریخی مربوط به دوره زندگی آنها ارائه شده است که به تفصیل شرح داده شده است. آنها به معنای فعالیت های خود و همچنین دلایل کار بر روی ایجاد نمادهای جدید دست می زنند.

سیریل و متدیوس با این نتیجه که زبان های دیگر نمی توانند به طور کامل گفتار اسلاوی را منعکس کنند به ایجاد الفبا منجر شدند. این محدودیت با آثار راهب خرابرا ثابت شده است، که در آن ذکر شده است که قبل از پذیرش الفبای اسلاوی برای استفاده عمومی، غسل تعمید به یونانی یا لاتین انجام می شد و قبلاً در آن روزها مشخص شد که آنها نمی تواند همه صداهایی را که گفتار ما را پر می کند منعکس کند.

تأثیر سیاسی بر الفبای اسلاوی

سیاست از همان ابتدای پیدایش کشورها و مذاهب تأثیر خود را بر جامعه آغاز کرد و در سایر جنبه های زندگی مردم نیز نقش داشت.

همانطور که در بالا توضیح داده شد، خدمات غسل تعمید اسلاو به یونانی یا لاتین انجام می شد که به کلیساهای دیگر اجازه می داد بر ذهن ها تأثیر بگذارند و ایده نقش غالب خود را در ذهن اسلاوها تقویت کنند.

کشورهایی که عبادت ها نه به یونانی، بلکه به زبان لاتین برگزار می شد، تأثیر فزاینده ای از کشیش های آلمانی بر ایمان مردم داشتند. کلیسای بیزانسیاین غیرقابل قبول بود و او گامی تلافی جویانه برداشت و به سیریل و متدیوس سپرد تا نوشتن را بسازد که در آن خدمات و متون مقدس ثبت شود.

کلیسای بیزانس در آن لحظه به درستی استدلال کرد و برنامه‌های آن به گونه‌ای بود که هرکس نوشته‌های اسلاوی را بر اساس الفبای یونانی بیافریند، به تضعیف تأثیر کلیسای آلمان بر همه کشورهای اسلاو در همان زمان کمک می‌کرد و در عین حال کمک می‌کرد تا افراد نزدیک به بیزانس این اقدامات همچنین می تواند به عنوان انگیزه های منفعت شخصی دیده شود.

چه کسی نوشتار اسلاوی را بر اساس الفبای یونانی ایجاد کرد؟ آنها توسط سیریل و متدیوس خلق شدند و تصادفی نبود که توسط کلیسای بیزانس برای این کار انتخاب شدند. کریل در شهر تسالونیکی بزرگ شد که اگرچه یونانی بود، اما حدود نیمی از ساکنان آن به زبان اسلاوی روان صحبت می‌کردند و خود کیریل نیز به خوبی در این شهر تسلط داشت و حافظه خوبی نیز داشت.

بیزانس و نقش آن

بحث کاملاً جدی در مورد زمان شروع کار بر روی ایجاد نوشتار اسلاوی وجود دارد، زیرا 24 مه تاریخ رسمی است، اما شکاف بزرگی در تاریخ وجود دارد که باعث ایجاد اختلاف می شود.

پس از اینکه بیزانس این وظیفه دشوار را انجام داد، سیریل و متدیوس شروع به توسعه نوشتن اسلاو کردند و در سال 864 با الفبای اسلاوی آماده و یک انجیل کاملاً ترجمه شده به موراویا رسیدند و در آنجا شاگردانی را برای مدرسه استخدام کردند.

سیریل و متدیوس پس از دریافت وظیفه ای از کلیسای بیزانس به سمت مورویا می روند. آنها در طول سفر خود مشغول نوشتن الفبا و ترجمه متون انجیل به زبان اسلاو هستند و پس از ورود به شهر در دستان خود هستند. کارهای تمام شده. با این حال، جاده موراویا زمان زیادی نمی برد. شاید این دوره زمانی ایجاد یک الفبا را ممکن کند، اما ترجمه حروف انجیل در چنین مدت زمان کوتاهی غیرممکن است، که نشان دهنده کار پیشرو بر روی زبان اسلاوی و ترجمه متون است.

بیماری و مراقبت از کریل

کریل پس از سه سال کار در مدرسه نویسندگی اسلاوی خود، این تجارت را رها کرد و به رم رفت. این چرخش وقایع ناشی از بیماری بود. کریل همه چیز را برای یک مرگ مسالمت آمیز در رم ترک کرد. متدیوس که خود را تنها می بیند، به دنبال هدف خود ادامه می دهد و عقب نشینی نمی کند، اگرچه اکنون برای او دشوارتر شده است، زیرا کلیسای کاتولیک شروع به درک مقیاس کار انجام شده کرده است و از آن راضی نیست. کلیسای روم ترجمه به زبان اسلاوی را ممنوع می کند و آشکارا نارضایتی خود را نشان می دهد، اما متدیوس اکنون پیروانی دارد که به کار او کمک می کنند و ادامه می دهند.

سیریلیک و گلاگولیتیک - چه چیزی پایه و اساس نوشتن مدرن را گذاشت؟

هیچ حقایق تأیید شده ای وجود ندارد که بتواند ثابت کند کدام یک از سیستم های نوشتاری پیشتر ایجاد شده است، و اطلاعات دقیقی در مورد اینکه چه کسی اسلاوی را ایجاد کرده است و کدام یک از دو مورد احتمالی سیریل در آن دست داشته است وجود ندارد. فقط یک چیز شناخته شده است، اما مهمترین چیز این است که این الفبای سیریلیک بود که بنیانگذار الفبای روسی امروزی شد و فقط به لطف آن می توانیم به روشی که اکنون می نویسیم بنویسیم.

الفبای سیریلیک دارای 43 حرف است و این واقعیت که خالق آن سیریل بوده وجود 24 حرف در آن را ثابت می کند و 19 حرف باقی مانده توسط خالق الفبای سیریلیک صرفاً برای انعکاس صداهای پیچیده ای که فقط وجود داشته اند درج شده است. در میان مردمانی که از زبان اسلاوی برای ارتباط استفاده می کردند.

با گذشت زمان، الفبای سیریلیک تغییر کرده است و تقریباً دائماً تحت تأثیر قرار گرفته است تا آن را ساده و بهبود بخشد. با این حال، لحظاتی وجود داشت که نوشتن را در ابتدا دشوار می کرد، به عنوان مثال، حرف "ё" که مشابه "e" است، حرف "th" - آنالوگ "i". چنین حروفی در ابتدا املا را دشوار می کردند، اما صداهای متناظر خود را منعکس می کردند.

گلاگولیتیک در واقع مشابه الفبای سیریلیک بود و از 40 حرف استفاده می کرد که 39 حرف آن به طور خاص از الفبای سیریلیک گرفته شده بود. تفاوت اصلی الفبای گلاگولیتیک این است که سبک نوشتاری گردتری دارد و برخلاف سیریلیک ذاتاً زاویه دار نیست.

الفبای ناپدید شده (گلاگولیتی) ، اگرچه ریشه نگرفت ، اما به شدت توسط اسلاوهای ساکن در عرض های جغرافیایی جنوبی و غربی استفاده می شد و بسته به موقعیت ساکنان ، سبک های نوشتاری خاص خود را داشت. اسلاوهای ساکن بلغارستان از الفبای گلاگولیتی با سبکی گردتر برای نوشتن استفاده می کردند، در حالی که کروات ها به سمت خط زاویه دار جذب می شدند.

علیرغم تعداد فرضیه ها و حتی پوچ بودن برخی از آنها، هر یک در خور توجه هستند و نمی توان به طور دقیق پاسخ داد که سازندگان نوشتار اسلاوی چه کسانی بوده اند. پاسخ ها مبهم و با ایرادات و کاستی های فراوان خواهد بود. و اگرچه حقایق بسیاری وجود دارد که ابداع نوشتن توسط سیریل و متدیوس را رد می کند ، اما آنها به خاطر کار خود مورد تجلیل قرار می گیرند ، که باعث شد الفبا گسترش یابد و به شکل فعلی خود تبدیل شود.

این الفبا توسط سیریل و متدیوس (شکل 1) - برادران دانشمندانی از منطقه یونانی تسالونیکی فعلی در شمال امپراتوری بیزانس ساخته شد. در زبان روسی قدیم، تسالونیکیا تسالونیکی نامیده می شد.

مهم! کریل در ابتدا نام کنستانتین را داشت. او امروز در اواخر عمرش زمانی که راهب شد نام خود را دریافت کرد.

پدر دانشمندان سیریل و متدیوس از خانواده ای اصیل بود. متودیوس مقام عالی دولتی استراتگوس را داشت، اما بعداً راهب شد. کنستانتین از همان ابتدا مسیر معنوی را دنبال کرد. او به تمام هنرهای باستانی تسلط داشت و به چندین زبان خارجی صحبت می کرد. اسلاوی زبان مادری او بود.

پیش نیازهای ایجاد نوشتار اسلاوی

در قرون IX-X. یک ایالت بزرگ اسلاوی موراویای بزرگ وجود داشت (شکل 2). موراویا در دوران اوج خود شامل قلمروهای جمهوری چک مدرن، اسلواکی، مجارستان، جنوب لهستان، غرب اوکراین و شرق آلمان بود. دشمن اصلی موراویا پادشاهی فرانک شرقی بود. خطر تقسیم کشور بین فرانک ها و بلغارها وجود داشت. شاهزاده بزرگ موراویا روستیسلاو نمایندگانی را نزد پاپ نیکلاس اول فرستاد تا از نفوذ دشمن اصلی خود در غرب بکاهد و از خطر تقسیم دولت خلاص شود. شاهزاده خواست به او معلمانی بدهند تا به جای کشیشان موراویایی که او از کشور اخراج کرده بود، به او تعلیم دهند. با این حال، پاپ نیکلاس از انجام درخواست خود امتناع کرد. روستیسلاو بدون حمایت از روم، سفارتی را به قسطنطنیه فرستاد. امپراتور میکائیل از کمک امتناع نکرد و مردان دانشمند کنستانتین و متدیوس با شاگردان خود به موراویا رفتند.

مأموریت موراویان کنستانتین و متدیوس

کنستانتین، برادرش متدیوس و شاگردانش الفبای جدیدی ایجاد کردند و شروع به ترجمه کتابهای مذهبی به زبان اسلاو کردند. اول از همه، آن کتابها ترجمه شدند، بدون آنها حتی یک مراسم کلیسا کامل نشد:

• انجیل(شکل 3) - داستان تولد، زندگی، مرگ بر صلیب و رستاخیز مسیح.
• رسول- کتابی در مورد اعمال و تعالیم رسولان مقدس.
• مزبور- مجموعه سرودهای کلیسا؛
• Octoechos- کتاب عبادی.

مبلغان مبلغ سه سال در موراویا ماندند. آنها نه تنها به ترجمه کتاب های کلیسا، بلکه در آموزش کشیشان برای خواندن، نوشتن و انجام خدمات کلیسا به زبان اسلاو مشغول بودند.

مهم! فعالیت های دانشمندان تسالونیکی باعث نارضایتی پاپ شد. در آن زمان، اعتقاد بر این بود که خدمات کلیسا باید فقط به زبان یونانی، عبری یا لاتین انجام شود. زبان های باقی مانده برای خدمات کلیسا در نظر گرفته نشده بودند. کنستانتین و متدیوس بدعت گذار شناخته شدند و نزد پاپ احضار شدند.

مشکلات در شکل گیری نوشتار اسلاوی

در سال 868، زمانی که برادران به رم رسیدند، آدریان دوم پاپ شد. کنستانتین و متدیوس سعی کردند در مبارزه با اسقف های آلمانی حمایت کسب کنند و یادگارهای سنت کلمنت را به پاپ تقدیم کردند. آدریان دوم اجازه داد تا این خدمت را به زبان مادری اسلاوی خود انجام دهد. به زودی کنستانتین بیمار شد. او دستورات رهبانی را پذیرفت و شروع به نامیدن سیریل کرد. اندکی قبل از مرگش از برادرش خواست که به صومعه برنگردد و کاری را که با هم شروع کرده بودند ادامه دهد. تغییراتی در موراویای بزرگ رخ داد. شاهزاده روستیسلاو در یک زندان آلمان درگذشت و برادرزاده اش سویاتوپولک نتوانست در برابر نفوذ فرانک شرقی مقاومت کند.اسقف های آلمان تمام تلاش خود را برای جلوگیری از آن به کار گرفتند خدمات کلیسابه زبان اسلاوی

متدیوس پس از بازگشت به موراویا به صومعه رایچناو تبعید شد. سه سال بعد، پاپ جان هشتم متودیوس را مجبور کرد که از صومعه آزاد شود، اما او انجام خدمات به زبان "اسلاوی بربر" را نیز ممنوع کرد. هنگامی که متدیوس درگذشت، بسیاری از معلمان اسلاو اعدام یا از موراویا اخراج شدند.مأموریت برادران فرهیخته در طول عمرشان موفقیت آمیز نبود، اما بر مراحل بعدی تأثیر گذاشت رویدادهای تاریخیدر اروپا

سیریلیک و گلاگولیتیک

پرسش از قدمت منشا الفبای گلاگولیتی و سیریلیک تا به امروز باز است. این فرض وجود دارد که کنستانتین الفبای گلاگولیتی را ایجاد کرده است و الفبای سیریلیک نسخه بهبود یافته آن است که بعدها توسط کنستانتین ایجاد شد. نظریه ای که کنستانتین در آن الفبای گلاگولیتی را ایجاد کرد، بیشترین طرفداران را دارد. الفبای سیریلیک ظاهراً توسط شاگرد کنستانتین، کلیمنت اوهریدسکی ساخته شده است.

مهم! ایجاد نوشتار مستلزم مطالعه دقیق ترکیب آوایی زبان بود. کنستانتین موفق شد تمام صداهای مهم زبان اسلاوی را شناسایی کند و به هر یک از آنها یک حروف منحصر به فرد بدهد.

ترجمه کتب کلیسا و انجیل نیازمند رویکردی خاص به زبان مردم موراویا بود. زبان یونانی به طور غیرقابل مقایسه ای اصطلاحات مذهبی بیشتری نسبت به زبان اسلاوها داشت.شایستگی بزرگ کنستانتین و یارانش این است که او توانست زبان اسلاوی قدیمی - اولین زبان ادبی اسلاوها - را ایجاد کند. این زبان بر اساس گویش های مردمان جنوبی است. اسلاوی قدیم به اسلاوی کلیسای قدیمی نیز معروف است. توسعه آن متوقف نشد و اسلاوی کلیسای قدیمی به اسلاوی کلیسایی تبدیل شد.

مهم! زبان اسلاو کلیسا امروزه در بسیاری از کشورها به عنوان زبان عبادت باقی مانده است: در صربستان، اوکراین، روسیه، اوکراین، لهستان، مونته نگرو.

گلاگولیتی

الفبای گلاگولیتی (شکل 4) عمدتاً توسط اسلاوهای جنوبی و غربی استفاده می شد. این با الفبای لاتین و یونانی در پیچیدگی خاص خود متفاوت است، که موضوع انتقاد شدید معاصران قرار گرفت.نام حروف الفبای گلاگولیتیک با حروف سیریلیک منطبق است، اگرچه سبک های متفاوتی دارند. سبک اولیه (گرد) حروف گلاگولیتی یادآور خط کلیسایی گرجی Khutsuri است که احتمالاً بر اساس الفبای ارمنی ایجاد شده است. کنستانتین برخی از الفبای شرقی را می دانست، بنابراین این تصادف قابل درک است. شکل حروف بعدی (زاویه ای) تا همین اواخر در کرواسی استفاده می شد.

مهم! امروزه الفبای گلاگولیتی تنها در برخی از کلیساهای کرواسی مورد استفاده قرار می گیرد.

سیریلیک

الفبای سیریلیک به طور کامل از سبک های حروف الفبای یونانی (24 حرف) وام گرفته است. 19 حرف به آنها اضافه شد که نشان دهنده صداهای صرفاً اسلاوی زبان است. Ksi، psi، fita و izhitsa در انتهای الفبا قرار گرفته اند (شکل 5). هر حرف از الفبای سیریلیک نام خاص خود را دارد. حرف اول «از»، دوم «بوکی»، سوم «ودی» است.اگر نام حروف را به عنوان متن بخوانید، می توانید موارد زیر را رمزگشایی کنید: "من راش ها را هدایت می کنم، فعل خوب است - من حروف را می دانم، کلمه خوب است." الفبای ساده پس از مدتی از جمله در روسیه رایج شد. سیریلیک الفبای زبان روسی قدیمی شد.

در روسیه، الفبای سیریلیک تا به امروز دستخوش تغییرات زیادی شده است. در 1708-1711، پیتر اول اصلاحاتی در نوشتار روسی انجام داد. برخی از حروف و حروف بالا حذف شده است. خط مدنی معرفی شد که جایگزین نسخه های قانونی و نیمه قانونی شد. حروف جدید "y" و "e" و "e" ظاهر شد که توسط شاهزاده E. R. Dashkova اختراع شد. در سال 1918 آخرین اصلاحات نوشتاری انجام شد و پس از آن الفبا شکل مدرن خود را به دست آورد.

مهم! سیریلیک در چندین کشور اسلاو و دوست استفاده می شود: اوکراین، بلاروس، صربستان، مغولستان، قزاقستان و دیگران. کشورهای کوچک روسیه نیز از الفبای اسلاوی استفاده می کنند.

نتایج

به درخواست شاهزاده روستیسلاو، کنستانتین و متدیوس الفبای اسلاوی را در سال 963 ایجاد کردند. نوشتن برای تقویت دولت کلیسا در موراویا ضروری بود. کریل و شاگردانش دو الفبای گلاگولیتی و سیریلیک را گردآوری کردند. اکثر محققان تمایل دارند بر این باورند که الفبای گلاگولیتی زودتر ایجاد شده است.

مهم! موراویای بزرگ اولین ایالتی است که در آن از نوشتار اسلاوی استفاده شد. تلاش برای ایجاد یک کلیسای مستقل موراویایی، پیش شرط هایی را برای تقویت نفوذ فرهنگی اسلاوها در اروپای شرقی ایجاد کرد.

ظهور الفبای جدید منجر به شکل گیری یک زبان ادبی جدید - اسلاوونی کلیسای قدیمی شد. پس از آن، او تأثیر زیادی در شکل گیری زبان های صربی، بلاروسی، کرواتی، روسی، اوکراینی و سایر زبان ها داشت. الفبای سیریلیک در قاره اوراسیا گسترده شده است. امروزه گلاگولیتیک فقط در برخی از کلیساهای کرواسی استفاده می شود. برای ادغام مطالب، ویدیو را تماشا کنید، که از آن دیگران را یاد خواهید گرفت حقایق جالبدر مورد ایجاد اولین الفبای اسلاوی.

کوستین پاول کلاس سوم

24 می جشن گرفته می شود فرهنگ اسلاویو نوشتن سیریل و متدیوس را بنیانگذاران نوشتار اسلاو می دانند. کار یک دانش آموز کلاس سوم که به بنیانگذاران نوشتن اسلاوی اختصاص دارد.

دانلود کنید:

پیش نمایش:

کوستین پاول، کلاس سوم

سیریل و متدیوس - بنیانگذاران نوشتن اسلاوی

نوشته و فرهنگ اسلاوی را جشن می گیرد. سال تولد (ایجاد) اسلاو

برادران سیریل (قبل از راهب شدن، کنستانتین) و متدیوس.

سیریل (حدود 827-869) و برادر بزرگترش متدیوس (حدود 825-885)

در شهر یونانی تسالونیکی (تسالونیکی کنونی) به دنیا آمدند. پدر به نام لئو بود

مقام معروف یونانی یکی از منابع متأخر در مورد مادر می گوید:

که او یک اسلاو به نام ماریا است. و اگرچه احتمالاً خانواده صحبت کردند

برادران از کودکی در خانه به کلمات یونانی، اسلاوی و موسیقی زبان گوش می دادند. بله و خیر

فقط در خانه در مناطق تجاری تسالونیکی بازرگانان اسلاوی زیادی وجود داشتند. بسیاری

اسلاوها چندین قرن قبل از تولد برادران در یونان ساکن شدند. جای تعجب نیست که چندین سال

بعداً، به درخواست شاهزاده اسلاو برای فرستادن معلمان، برادران را به موراویا فرستاد.

که به زبان مادری اسلاوی خود خواندن، آواز خواندن و نوشتن کلیسا را ​​آموزش خواهند داد،

امپراتور مایکل گفت: «هیچ کس نمی تواند این کار را بهتر از شما انجام دهد

همراه با ابوت متدیوس، زیرا شما سولونیایی هستید و سولونی ها همگی صحبت می کنند

صرفاً اسلاوی» (ابتدای 863).

متدیوس پس از گذراندن تحصیلات خود در زادگاهش، به مدت ده سال به عنوان فرمانده نظامی در آنجا خدمت کرد

یکی از استان های اسلاوی بیزانس. کنستانتین در پایتخت امپراتوری تحصیل کرد

قسطنطنیه و استعداد درخشان فلسفی از خود نشان داد. او کاملاً تسلط پیدا کرده است

چندین زبان از جمله لاتین، سریانی و عبری. وقتی کنستانتین

پس از فارغ التحصیلی از کالج، موقعیت بسیار افتخاری به عنوان کتابدار به او پیشنهاد شد

مخزن کتابهای پدرسالارانه در همان زمان منشی ایلخانی شد. در حال کار کردن

در کتابخانه (بهترین کتابخانه جهان) دائماً دانش خود را با مقایسه گسترش می داد

یوری لوشیتس در یکی از مجلات در مقاله "شایعه نبوی" نوشت: یک زبان با زبان دیگر.

فقط اگر گوش موسیقی داشته باشید و آن را توسعه دهید، می توانید در یک ناآشنا بشنوید

یونانی گفتار شخص دیگری صداهای فردی و ترکیبات صدا. کنستانتین از این خجالت نمی کشید

به آن نگاه کردن به دهان گوینده می گویند که دقیقاً در چه موقعیتی قرار دارد

لب ها، دندان ها و زبان طرف صحبت، صدایی از دهان او خارج می شود، عجیب و غریب برای

شنوایی یونانی صداهای "ز"، "ز" و "ز" برای یونانیان بسیار عجیب و غیرعادی به نظر می رسید."ش"،

"sch" و غیره. ما، مردم روسیه، و کسانی که روسی زبان مادری آنهاست، آن را خنده دار می دانیم،

زمانی که تلفظ این صداها و سایر صداها برای خارجی ها دشوار است. صداها در گفتار اسلاوی

معلوم شد که بسیار بیشتر از یونانی است (بعداً برادران مجبور شدند

ایجاد 14 حرف بیشتر از الفبای یونانی). کریل موفق به شنیدن شد

صداهای گفتار اسلاوی، آنها را از یک جریان صاف و منسجم جدا کنید و در زیر آنها ایجاد کنید

به نظر می رسد علائم-حروف.

وقتی در مورد ایجاد الفبای اسلاوی توسط برادران سیریل و مفولی صحبت می کنیم،

ما ابتدا به جوانترین آنها زنگ می زنیم. در طول زندگی هر دوی آنها اینگونه بود. خود متدیوس گفت:

"او مانند یک برده به برادر کوچکتر خود خدمت کرد و از او اطاعت کرد." برادر کوچکتر یک نابغه بود

یک فیلولوژیست، همانطور که اکنون می گوییم، یک چند زبانی درخشان. بارها مجبور شد

درگیر منازعات علمی و نه فقط علمی. کسب و کار جدید ایجاد نوشتن

بسیاری از مردم اسلاو دشمنان زیادی پیدا کردند (در موراویا و پانونیا -

در سرزمین های مجارستان مدرن، یوگسلاوی سابق، اتریش). پس از مرگ برادران

حدود 200 نفر از شاگردان آنها و نزدیکترین و تواناترین آنها به بردگی فروخته شدند

رفقا را به زندان انداختند

سرنوشت غم انگیز شخصی شاگردان سیریل و متدیوس متوقف نشد

گسترش نوشتار اسلاوی از یک قوم اسلاوی به قوم دیگر. از

موراویا و پانونیا به بلغارستان منتقل شد و در قرن دهم پس از پذیرش

مسیحیت و روسیه باستان.

الفبای اسلاوی چه بود؟ ما باید در این مورد با جزئیات بیشتری صحبت کنیم،

از آنجایی که این نوشته تا قرن 18 در روسیه استفاده می شد. تحت پیتر اول و

سپس چندین بار دیگر در قرن 18. ترکیب الفبایی تغییر کرد، یعنی. تعداد حروف و آنها

گرافیک (نوشتن). آخرین اصلاح الفبای سیریلیک در 1917-1918 انجام شد. کلی وجود داشت

12 حرف حذف شدند و دو حرف جدید - "i" و "e" معرفی شدند. اگر به نام حروف نگاه کنید

الفبای سیریلیک، منشا کلمه "الفبا" خود روشن خواهد شد: a - az، b - راش. مانند

نام الفبا، نام "الفبا" از دو حرف اول یونانی گرفته شده است

زبان های "آلفا" و "ویتا".

همه اسلاوهای منطقه بالتیک به زبان اسلوونیایی صحبت می کردند، می نوشتند و ادبیات خلق می کردند.

به دریای اژه، از آلپ تا ولگا. شش قرن طولانی، تا قرن پانزدهم،

تنها سه زبان باستانی (اسلاوی، یونانی، لاتین) در جهان پذیرفته شد

به عنوان زبان اصلی ارتباطات بین قومی. و اکنون برای میلیون ها نفر یک موضوع افتخار است

سخنرانان زبان های اسلاوی - برای محافظت، حفظ و توسعه آن.

اجداد دور چگونه خواندن و نوشتن را یاد گرفتند؟

آموزش در مدرسه فردی بود و هر معلم 6-8 معلم بیشتر نداشت

دانش آموزان روش تدریس بسیار ناقص بود. ضرب المثل های عامیانه

سختی یادگیری الفبا را به یاد آورد: "از، راش ها، آنها را به ترس بکشان که چگونه

خرس ها، "الفبا یاد می دهند، سر کل کلبه فریاد می زنند."

یادگیری الفبای اسلاوی کلیسای قدیمی کار آسانی نبود. صداها تلفظ نمی شد، اما

نام حروف به خودی خود پیچیده است. پس از حفظ الفبا، آنها شروع به مطالعه هجاها کردند، یا

انبارها، ابتدا از دو حرف: "buki"، "az" - دانش آموز نام حروف را نام برد و

سپس هجای "ba" را تلفظ کرد. برای هجای "vo" لازم بود "ودی"، "on" نامگذاری شود. سپس

آنها هجاهای سه حرفی را آموزش دادند: "buki"، "rtsy"، "az" - "bra" و غیره.

همانطور که می گویند نام پیچیده حروف از هوا گرفته نشده است. هر عنوان

معنی و محتوای اخلاقی بزرگی داشت. کسی که به سواد مسلط بود جذب کرد

مفاهیم اخلاقی با عمق بسیار زیاد، خط رفتاری را برای خود ایجاد کرد

زندگی، مفاهیم خوبی و اخلاقی را دریافت کرد. من حتی نمی توانم آن را باور کنم: خوب، نامه ها و نامه ها.

اما نه. هنگامی که شخصی خواندن و نوشتن را یاد می‌گرفت، پس از معلم «از، راش، سرب» را تکرار می‌کرد

او تمام جمله را گفت: "من حروف را می دانم." بعد g، d، f آمد - "فعل خوب است

است.» در فهرست این حروف در یک ردیف به انسان دستور داده شده که اسراف نکند

من کلمات را دور نمی زدم، کلمات را خرد نمی کردم، زیرا "کلمه خوب است."

بیایید ببینیم حروفی مانند r به چه معناست. s، t. آنها را "Rtsy کلمه محکم است" می نامیدند.

e. برای بسیاری از ما خوب خواهد بود

هم تلفظ و هم مسئولیت کلام را یاد بگیرید.

پس از حفظ حروف، خواندن شروع شد. ضرب المثل دوم ما را به یاد نظم می اندازد

کار: معلم حروف را تلفظ می کند و دانش آموزان آنها را به صورت گروهی تکرار می کنند تا اینکه

هنوز یادم نرفته.

ادبیات:

دایره المعارف بزرگ دبستان

گزیده ای از منابع تاریخی "داستان سال های گذشته" و "زندگی کنستانتین-سیریل"