ایستگاه های صلیب با بازتاب های کوتاه. چه کسی صلیب عیسی را به کالواری برد؟ خودش یا شمعون سیرنه
راه صلیب عیسی مسیح به جلگه
پس از اینکه عیسی مسیح به مصلوب شدن محکوم شد، به سربازان سپرده شد. سربازان پس از گرفتن او، دوباره او را با توهین و تمسخر کتک زدند. هنگامی که او را مسخره کردند، ردای ارغوانی او را درآوردند و لباس خود را به او پوشاندند. کسانی که محکوم به مصلوب شدن بودند قرار بود صلیب خود را حمل کنند، بنابراین سربازان صلیب او را روی شانه های ناجی گذاشتند و او را به محلی که برای مصلوب شدن تعیین شده بود هدایت کردند. محل تپه ای بود به نام گلگوتا، یا مکان جلویی، یعنی والا. جلجتا در غرب اورشلیم در نزدیکی دروازه‌های شهر به نام دروازه داوری قرار داشت.
جمعیت زیادی از عیسی مسیح پیروی کردند. جاده کوهستانی بود. عیسی مسیح که از ضربات و تازیانه خسته شده بود و از رنج روحی خسته شده بود، به سختی می توانست راه برود و چندین بار زیر بار صلیب افتاد. وقتی به دروازه‌های شهر رسیدند، جایی که جاده سربالایی داشت، عیسی مسیح کاملاً خسته شده بود. در این هنگام سربازان مردی را از نزدیک دیدند که با دلسوزی به مسیح نگاه می کرد. بود شمعون سیرنهبازگشت از میدان بعد از کار سربازان او را گرفتند و مجبور کردند صلیب مسیح را حمل کند.
حمل صلیب توسط ناجی
در میان مردمی که از مسیح پیروی کردند، زنان بسیاری بودند که برای او گریه و سوگواری کردند.
عیسی مسیح رو به آنها کرد و گفت: «دختران اورشلیم برای من گریه نکنید، بلکه برای خود و فرزندانتان گریه کنید، زیرا به زودی خواهند گفت: خوشا به حال آن دسته از زنانی که فرزندی ندارند به کوه‌ها می‌گوید: بر ما بیفتند و تپه‌ها ما را بپوشانند.
بنابراین، خداوند آن بلایای وحشتناکی را که قرار بود پس از زندگی زمینی او به زودی بر اورشلیم و قوم یهود رخ دهد، پیش بینی کرد.
توجه: رجوع کنید به انجیل: متی، فصل. 27، 27-32; از Mark, ch. 15، 16-21; از لوقا، فصل. 23، 26-32; از جان، فصل. 19، 16-17.
برگرفته از کتاب تاریخ مقدس کتاب مقدس عهد جدید نویسنده پوشکار بوریس (بپ ونیامین) نیکولایویچراه صلیب به گلگوتا. Mf. 27: 31-34; Mk. 15: 20-23; خوب. 23: 26-33; که در. 19:16-17 پس از محاکمه، مسیح به جلادان تسلیم شد تا حکم وحشتناک و غیرقانونی را اجرا کنند. سربازان جامه قرمز مایل به قرمز را از عیسی گرفتند و لباس خود را به زندانی پوشاندند و بر روی او گذاشتند.
از کتاب اناجیل اربعه نویسنده (تاوشف) اورکی از کتاب عیسی یهودی جلیلی نویسنده آبراموویچ مارکفصل 10. راه صلیب مکانی در اناجیل سینوپتیک وجود دارد که می توان آن را محوری و اوج گرفت - این آخرین دیدار عیسی از شهر مقدس و به اصطلاح "شام آخر" است. در دوره اورشلیم بود که سرانجام مسیحیان شکل گرفتند
برگرفته از کتاب شام آخر پونتیوس پیلاطس نویسنده کولیکوف کریلبخش 1. راه به گلگوتا. فریسی و صدوقی تا ابد برادرند! اقتصاد دنیای باستان کمی ساده تر از امروز بود. اما برای درک چشمه های مخفی که منجر به مرگ یکی از بسیاری از واعظان سرگردان یهودی شد که در افسانه ها و حتی
از کتاب راهنمای مطالعه کتب مقدس عهد جدید. چهار انجیل. نویسنده (تاوشف) اورکیراه صلیب به کالواری (متی 27:31-32؛ مرقس 15:20-21؛ لوقا 23:26-32؛ یوحنا 19:16-17). هر چهار انجیل در مورد راه صلیب خداوند می گویند. دو نفر اول St. متیو و سنت. مارک - آنها دقیقاً به همان روش در مورد او صحبت می کنند. «و چون او را مسخره کردند، جامه ارغوانی او را درآوردند و جامه بر او پوشاندند.
از کتاب کتاب مقدس توضیحی. جلد 10 نویسنده لوپوخین اسکندرفصل اول کتیبه کتاب. یحیی باپتیست (1-8). تعمید خداوند عیسی مسیح (9-11). وسوسه عیسی مسیح (12-13). سخنرانی عیسی مسیح به عنوان یک واعظ. (14-15). فراخوانی چهار شاگرد اول (16-20). مسیح در کنیسه کپرناحوم. شفای اهریمنی
از کتاب مقالات سالهای مختلف نویسنده اوسترتسف ویکتور میتروفانوویچفصل سوم. شفای دست پژمرده در روز شنبه (1-6). تصویر کلی از فعالیت های عیسی مسیح (7-12). انتخاب 12 شاگرد (13-19). پاسخ عیسی مسیح به این اتهام که او شیاطین را با قدرت شیطان بیرون می کند (20-30). خویشاوندان واقعی عیسی مسیح (31-85) 1 درباره شفا
برگرفته از کتاب تاریخ اوگرشی. مسئله 1 نویسنده اگورووا النا نیکولایونافصل پانزدهم. مسیح در محاکمه در برابر پیلاطس (1-16). مسخره کردن مسیح، بردن او به گلگوتا، مصلوب شدن (16-25a). در صلیب. مرگ مسیح (25b-41). دفن مسیح (42-47) 1 (به متی XXVII، 1-2 مراجعه کنید). - مرقس انجیلی در کل این بخش (آیات 1-15) دوباره فقط در مورد برجسته ترین آنها صحبت می کند.
از کتاب قصه های کتاب مقدس نویسنده نویسنده ناشناسمسیر کالواری تعداد کمی از مردم می دانند که تاریخ رسمی روسیه، که در میلیون ها نسخه چاپ شده است، فقط یک جعل فاحش است. به لطف خدا، مردم روسیه ارتدکس را به دست آوردند و سپس در یک مبارزه طولانی، خودکامگی را که از آن رنج برده بودند، برقرار کردند.
از کتاب تفسیر انجیل نویسنده گلادکوف بوریس ایلیچراه صلیب روسیه راه چخماق روسیه از صلیب و صلیب سنگین است - نمی توان آن را برای لحظه ای انداخت یا استراحت کرد. دور شو، دور شو، دیو! در صلیب جوهر زنده روح است، فریاد خاموش قلب. روسیه بدون بهشت، بدون آغاز واقعی نمی تواند وجود داشته باشد. سرود عید پاک: "مسیح برخاسته است!" - V
برگرفته از کتاب مبانی ارتدکس نویسنده نیکولینا النا نیکولاوناراه صلیب عیسی مسیح خداوند ردای ارغوانی خود را از تنش درآوردند و لباس خود را بر تن کردند. سپس همراه با دو سارق محکوم به مصلوب شدن، او را به گلگوتا بردند - مکانی در نزدیکی شهر که جنایتکاران را در آنجا اعدام کردند. با اینکه خداوند خسته شده بود
برگرفته از کتاب حلقه کامل سالانه آموزش های مختصر. جلد سوم (ژوئیه–سپتامبر) نویسنده دیاچنکو گریگوری میخایلوویچفصل 44. راهپیمایی به سمت گلگوتا. مصلوب شدن. عیسی و دو دزد مرگ عیسی. بیرون آوردن جسد عیسی از صلیب و دفن او. بستن نگهبان به مقبره هنگامی که پیلاطس تصمیم گرفت به درخواست کاهنان اعظم باشد و عیسی را به اراده آنها تسلیم کرد (لوقا 23: 24-25)، سربازان عیسی را گرفتند و او را پیاده کردند.
از کتاب افسانه های کتاب مقدس. عهد جدید نویسنده کریلوف G.A.راه صلیب به گلگوتا پس از محاکمه، مسیح دوباره برای اجرای حکم به سربازان تحویل داده شد. سربازان ردای سرخ عیسی را درآوردند، لباس های خود را به او پوشاندند و یک صلیب بر روی او گذاشتند - دو کنده به شکل حرف "T" به هم میخکوب شده بودند. طبق عرف ظالمانه، محکوم به
از کتاب سفر به اماکن مقدس در سال 1830 نویسنده موراویف آندری نیکولایویچدرس 1. جشن نوسازی معبد رستاخیز عیسی مسیح (رستاخیز عیسی مسیح به عنوان اثبات الوهیت او عمل می کند) I. جشن نوسازی، یعنی تقدیس، کلیسای رستاخیز مسیح که در حال برگزاری است. مکان در حال حاضر، به شرح زیر تاسیس شده است. مکان، کجا
از کتاب نویسندهراه گلگوتا سپس سربازان عیسی را به جایگاه داوری بردند، او را برهنه کردند و جامه‌ای قرمز رنگ بر او پوشاندند - لباس زرشکی که اشراف می‌پوشیدند. سپس تاجی از خار بافتند و بر سر او نهادند. آنها نی را در دست راست عیسی گذاشتند و با تمسخر در برابر او زانو زدند.
از کتاب نویسندهراه صلیب در ادامه همین خیابان و عبور از زیر طاق های برج فروریخته ای که هرود به افتخار مارک آنتونی برپا کرده بود، در سمت چپ، در دیوار بیرونی خانه مسلم، پله عریض پایینی ایوان نیم دایره ای را می بینید. مراحل باقی مانده به همراه به رم منتقل شد
نقشه شهر قدیمی اورشلیم که راه صلیب مسیح را نشان می دهد
راه اندوه یا راه صلیب که در لاتین Via Dolorosa نامیده می شود، توسط کلیسای کاتولیک در قرن شانزدهم تأسیس شد. در ابتدا، این نام خیابان نبود، بلکه آیینی بود از راهپیمایی زائران در خیابان های بیت المقدس. راه صلیب به 14 ایستگاه (ایستگاه) تقسیم می شود، اگرچه گزینه هایی برای تقسیم آن به 7، 12 و حتی 27 ایستگاه وجود داشت. سنت مدرن توقف راه صلیب در قرن هفدهم تحت تأثیر فرانسیسکن ها شکل گرفت.
توسعه شهری اورشلیم، که بارها تخریب و بازسازی شده است، تنها جهت کلی راه صلیب را حفظ کرده است. زندگی روزمره یک مرکز بزرگ توریستی در خیابان ها جریان دارد: انبوهی از مردم که از سراسر جهان به اینجا آمده اند، بازرگانان شلوغی که به طرز آزاردهنده ای کالاهای خود را عرضه می کنند. همه اینها تمرکز نماز را مختل می کند و بی ادبانه در تجارب عمیق مؤمن دخالت می کند. اما حتی در زمان مسیح این مکان ها تقریباً یکسان به نظر می رسید. مردمی که به کارهای روزمره مشغول بودند به همین ترتیب درگیر شدند، جمعیت اطراف آنها سر و صدا کردند، در حالی که او صلیب را حمل می کرد و به سمت گلگوتا بالا می رفت.
زائرانی که از اورشلیم بازدید می کنند، راه صلیب را در سکوتی محترمانه دنبال می کنند و صلیب های چوب زیتون حاوی ذرات سرزمین مقدس را در دست دارند. این صلیب‌ها که به تمام زیارتگاه‌های اورشلیم متصل شده‌اند، سپس با احترام خاصی در تمام عمر خود نگهداری می‌شوند.
اولین ایستگاه برای کاتولیک ها محل تاژک زدن مسیح است که صومعه فرانسیسکن Flagellation به آن اختصاص یافته است که از دو کلیسای کوچک تشکیل شده است: نمازخانه صلیب، جایی که طبق افسانه، صلیب بر روی عیسی گذاشته شده است. نمازخانه تاژک که در گنبد آن تاج خار قرار گرفته است.
صومعه فرانسیسکن تاژک. نمازخانه صلیب
نمازخانه تاژک
نمازخانه تاژک دار با تاج خار در گنبد
ارتدوکس ها راه صلیب را کمی دورتر آغاز می کنند - از پرتوریا، جایی که زندان مسیح در آن قرار داشت. در اینجا، در سطوح پایین تر، چندین سیاهچال دیگر کشف شد که ظاهراً باراباس و سارقان دیگر در بازداشت بودند.
پرتوریا زندان مسیح
زندان مسیح غار کوچکی با نیمکت سنگی است که در آن سوراخ هایی برای پاها ایجاد شده است. پاهای زندانی از میان آنها رد می شد. در کنار سیاه چال کلیسای ارتدکس یونانی قرار دارد.
سیاه چال های قلعه آنتونیا که پراتوریوم در آن قرار داشت
آنها عیسی را از قیافا به پراتوریوم بردند. صبح بود؛ و داخل پراتوریوم نشدند تا نجس نشوند، بلکه برای اینکه عید فصح بخورند.
(یوحنا 18:28)
پرتوریا محل اقامت فرماندار رومی پونتیوس پیلاطس بود که در قلعه آنتونیا ساخته شده توسط هرود بزرگ در شمال کوه معبد قرار داشت. چندین طاق سرپوشیده از قلعه آنتونیا به معبد اورشلیم پرتاب شد. یکی از آنها زنده مانده است، اگرچه به شکل بازسازی شده، و "Esse Homo" نامیده می شود - "اینجا یک مرد است."
Arc "Esse Homo" - "Behold the Man"
سپس عیسی با تاجی از خار و ردای قرمز رنگ بیرون آمد. و [پیلاطس] به آنها گفت: اینک ای انسان!
(یوحنا 19:5)
بخش قابل توجهی از قلعه آنتونیا در زیر صومعه فرانسیسکن خواهران سیون حفظ شده است. در اینجا می توانید آب انبارهای جمع آوری آب را ببینید که در دوره معبد دوم ساخته شده و استخرهای استروثیون نامیده می شوند. اما اصلی‌ترین چیزی که در اینجا زائران را به خود جلب می‌کند، تخته‌های سنگی عظیمی است که بخشی از Liphostroton بود - سکوی سنگی که آخرین محاکمه مسیح در آن انجام شد.
از آن زمان به بعد، پیلاطس به دنبال آزادی او بود. یهودیان فریاد زدند: اگر او را رها کنی دوست قیصر نیستی. هر کس خود را پادشاه کند، مخالف قیصر است.
پیلاطس چون این کلام را شنید، عیسی را بیرون آورد و بر کرسی داوری در مکانی به نام لیفوسترتون و به عبری گاواتا نشست.
سپس جمعه قبل از عید پاک بود و ساعت شش بود. و [پیلاطس] به یهودیان گفت: اینک پادشاه شما!
اما آنها فریاد زدند: او را بگیر، ببرش، مصلوبش کن! پیلاطس به آنها گفت: آیا من پادشاه شما را مصلوب کنم؟ کاهنان اعظم پاسخ دادند: ما پادشاهی جز قیصر نداریم.
سپس سرانجام او را به آنها سپرد تا مصلوب شود. و عیسی را گرفتند و بردند.
(یوحنا 19:12-16)
تصور اینکه پای منجی محکوم به اعدام روی همین سنگ ها راه می رفت ترسناک است.
تخته‌های لیفوستروتن شرحی واقعی از زندگی دو هزاره پیش روی آنها را نشان می‌دهد. شیارهای زهکشی آب حفظ شده است. بریدگی در برابر لغزش سم اسب؛ زمین های تاس که توسط سربازان رومی خط خورده اند. سکوت محترمانه و دعا در این سیاه چال ها حاکم است.
ایستگاه های بعدی راه صلیب هم به رویدادهای منعکس شده در اناجیل و هم به رویدادهایی که در سنت حفظ شده اند اختصاص دارد.
کلیسای کاتولیک ارامنه در جایی ساخته شد که طبق افسانه، عیسی برای اولین بار زیر بار صلیب افتاد (ایستگاه سوم). یک کلیسای کوچک دیگر ارامنه به مکانی اختصاص دارد که مریم مقدس در آنجا ایستاده بود و با اندوه به تماشای صفوف بی رحمانه (ایستگاه چهارم) می نشست.
کلیسای کوچک فرانسیسکن (ایستگاه پنجم) جایی را نشان می دهد که شمعون سیرنه در آنجا متوقف شد و او از میدان بیرون آمد و مجبور شد به عیسی کمک کند تا صلیب را حمل کند. (متی 27:32، مرقس 15:21، لوقا 23:26)
در نزدیکی نمازخانه، یکی از سنگ های دیوار با دست و لب زائران صیقل داده شده است: طبق سنت فرانسیسکن، عیسی در این مکان دست خود را بر دیوار گذاشته است. در واقع این بنا متعلق به دوران بسیار دیرتر است و نمی توان سنگ را معتبر دانست.
ایستگاه ششم به سنت ورونیکا اختصاص دارد که خاک و خون را از پیشانی عیسی پاک کرد، در حالی که تصویری از صورت او را روی دستمال گذاشت. در محل خانه سنت ورونیکا، قبلاً در قرن ششم یک صومعه وجود داشت، اکنون یک کلیسای ارتدکس یونانی وجود دارد.
در محلی که طبق سنت، عیسی برای دومین بار در آن سقوط کرد، یک کلیسای کوچک قبطی (ایستگاه هفتم) وجود دارد.
ایستگاه هشتم با سنگی گرد با کتیبه «NIKA» مشخص شده است و به توسل به دختران اورشلیم اختصاص دارد: «و جمعیت زیادی از مردم و زنان به دنبال او رفتند و برای او گریه و زاری کردند. عیسی رو به آنها کرد و گفت: دختران اورشلیم! برای من گریه مکن، بلکه بر خود و فرزندانت گریه کن، زیرا روزهایی می‌آیند که می‌گویند: خوشا به حال نازاها و رحم‌هایی که زاییده‌اند و سینه‌هایی که شیر نداده‌اند. سپس به کوه ها می گویند: بر ما بیفتید! و تپه ها: ما را بپوشان! زیرا اگر با درخت سبز چنین کنند، تکلیف درخت خشک چه می شود؟» (لوقا 23:27-31)
پاسخ داده شده توسط الکساندر دولگر، 2010/03/15
اسکندر می پرسد: در انجیل آمده است: و شمعون اهل کورنی را که از صحرا می آمد مجبور کردند تا صلیب او را حمل کند. با این حال، شما می توانید تصویر متفاوتی را در انجیل مشاهده کنید که بر اساس آن می گوید: و صلیب خود را حمل کرد و به محلی به نام جمجمه به زبان عبری گلگوتا رفت.
آیا این یک تناقض است؟
درود بر تو ای برادر اسکندر!
در اناجیل متی و مرقس، گاهشماری وقایع کاملاً واضح توضیح داده شده است:
«و چون او را مسخره کردند، ردای سرخ او را درآوردند و جامه‌های خود را بر او پوشانیدند و او را بردند تا مصلوب شود (1).
وقتی بیرون می‌رفتند، (2) با مردی کورنی به نام شمعون برخورد کردند. این یکی مجبور شد صلیب او را حمل کند.
و با رسیدن به محلی به نام گلگوتا که به معنی: محل اعدام است.
سرکه آمیخته با صفرا به او دادند تا بنوشد. و چون آن را چشید، نخواست مشروب بخورد.»
()
هنگامی که او را مسخره کردند، ردای قرمز رنگ او را درآوردند، جامه های خود را به او پوشاندند و او را بردند (1) تا او را مصلوب کند.
و شمعون اهل کورنی، پدر اسکندر و روفوس را که از صحرا می گذشت مجبور کردند تا صلیب او را حمل کند.
و او را به جالجتا آوردند که به معنی: محل اعدام است.
()
در هر دو مورد واضح است که عیسی سفر نهایی خود را به تنهایی آغاز کرد. او خود صلیب را به دروازه های شهر برد. جایی بیرون دروازه های شهر افتاد و دیگر نتوانست او را حمل کند. سپس سربازان زائر شمعون از سیرنه را مجبور کردند تا صلیب عیسی را حمل کند.
انجیلی جان این قسمت را از دست می دهد. همچنین، می‌توان فرض کرد که سیمون صلیب را نه تا سرتاسر گلگوتا، بلکه در بخشی از راه حمل کرده است. شاید در صعود به تپه گلگوتا، جایی که رفتن سخت ترین بود. به همین دلیل داستان ها متفاوت است.
خالصانه،
اسکندر
در مورد موضوع "تفسیر کتاب مقدس" بیشتر بخوانید:
راه صلیب پسر خدا در اورشلیم فقط یک مکان دیدنی یا جاذبه گردشگری نیست. این فرصتی است که شخصاً و بدون هیچ واسطه‌ای بزرگترین زیارتگاه‌های مسیحی را لمس کنید، هر آنچه را که صدها بار در انجیل خوانده‌اید با چشمان خود ببینید، هر آنچه را که اولین مسیحیان اورشلیم تجربه کرده‌اند تجربه کنید.
مورخان ادعا می کنند که جاده عیسی مسیح از اقامتگاه پیلاطس ناظم به گلگوتا یک نامگذاری بسیار متعارف از مسیری است که پسر خدا قبل از مرگ بر روی صلیب طی کرد. در طول دو هزار سال، اورشلیم چندین بار تقریباً به طور کامل ویران شد و لایه فرهنگی برای همیشه از چشمان مردم آن خیابان هایی را که منجی پا در آن گذاشت پنهان کرد.
دانشمندان بر این باورند که مشهورترین خیابان شهر مقدس مسیحیان، Via Dolorosa، چیزی نیست جز تلاش راهبان زائر قرون وسطی برای احیای گذشته های دور. و وظیفه اصلی این خیابان تقویت ایمان است، تجسم بصری دگم اصلی مسیحی در مورد قربانی بزرگ، که برای کفاره گناهان انسان طراحی شده است.
اما مردم برای حقیقت تاریخی به اینجا نمی آیند. مردم به اینجا می آیند تا خودشان را بشنوند، تا برای مدتی مشکلات، مشکلات، کارها و گرفتاری های زندگی را فراموش کنند. زیرا همه مشکلات و گرفتاری های انسانی در اینجا جزئی می شوند و ارزش توجه ندارند. اگر بخواهید آنها را با آن فاجعه مقایسه کنید، با آن معجزاتی که دو هزار سال پیش در اینجا اتفاق افتاد.
راه صلیب عیسی مسیح - از کاخ پیلاطس ناظم تا محل مصلوب شدن و رستاخیز - گلگوتا - کمتر از یک و نیم کیلومتر طول می کشد. در طول این مسیر، 14 مکان مشخص شده است که با غم انگیزترین و پیروزمندانه ترین وقایع مرتبط است، هر دو در انجیل شرح داده شده و صدها نسل از مسیحیان در افسانه ها و سنت ها با دقت حفظ کرده اند.
امروزه در مسیر زائرانی که می‌خواهند راه غم و پیروزی معنوی را طی کنند، کلیساها، صومعه‌ها، کلیساها، تابلوهای یادبود و طاق‌ها قرار دارند. همه مکان های مقدس (ایستگاه های راه صلیب) اکنون به کلیساهای مسیحی مختلف، فرقه های مختلف تعلق دارند. اما دسترسی به همه زیارتگاه‌ها برای هر کسی که می‌خواهد شخصاً بزرگترین رویدادی را که بیش از دو هزار سال است به هر مسیحی در سخت‌ترین لحظات زندگی امید داده است باز است.
غیرممکن است که متوجه این "توقف ها" نشوید.
در این مقاله بخوانید
شروع: محاکمه و حکم
ابتدای راه صلیب را دروازه مریم باکره یا همان طور که در محله عرب‌نشین اورشلیم می‌گویند دروازه شیر می‌دانند. عیسی در روز یکشنبه نخل از این دروازه وارد شهر شد. از اینجاست که راه رسیدن به جلال خدا از طریق رنج های بزرگ آغاز شد.
کاخ دادستان یهودی، جایی که بازجویی در آنجا انجام شد، جایی که منجی از قلدری نگهبانان جان سالم به در برد و به حکم گوش فرا داد، در فراموشی فرو رفته است. در این سایت صومعه ای از راسته فرانسیسکن (خواهران سیون) قرار دارد. در اینجا می توانید مشاهده کنید:
- زندان - سلولی که عیسی در طی تحقیقات سریع و ناعادلانه در آن اقامت داشت.
- نمازخانه محکومیت - در جایی که حکم اعدام برای نجات دهنده خوانده شد، در زیرزمین نمازخانه قرار دارد، تخته های "محل جلویی" حیاط دادستان، که مسیح روی آن ایستاده بود، حفظ شده است.
- نمازخانه تاژک - در محلی نصب شده است که راه صلیب به کالواری آغاز شد، جایی که عیسی قلدری سربازان را تحمل کرد، تاج خار و صلیب خود را پذیرفت.
- موزه صومعه مجموعه‌ای کوچک اما ارزشمند از یافته‌های باستان‌شناسی قرن اول بعد از میلاد است (فقط صبح‌ها برای بازدید باز است).
- Ecce Homo - طاقی که پیلاطس در آن منجی را به جمعیت ارائه کرد، جایی که جمعیت فریاد زد: "مصلوبش کن!"
این صومعه شامل دو ایستگاه اول راه صلیب است.
مسیر غم انگیز
نام خیابان Via Dolorosa به عنوان "راه غم انگیز" ترجمه می شود. در طول این مسیر هفت مکان مهم دیگر از راه صلیب عیسی مسیح وجود دارد:
- نمازخانه لهستانی - در محل اولین سقوط مسیح زیر وزن صلیب نصب شده است، ورودی نمازخانه با نقش برجسته ای که سقوط را نشان می دهد تزئین شده است و خود ساختمان با کمک های مالی جمع آوری شده توسط سربازان لهستانی ساخته شده است.
- کلیسای ارمنی مادر خدا شهید بزرگ - در محل ملاقات عیسی و مادرش در دخمه کلیسا می توانید یک تابلوی موزاییک بیزانسی را ببینید که نشانگر جایی است که مادر خدا در آن ایستاده است و شاهد رنج و تحقیر است. پسرش؛
- کلیسای فرانسیسکن سیمون سیرنه - در پایان قرن گذشته در محلی که سیمون صلیب را از عیسی تحویل گرفت، نصب شد.
- کلیسای کوچک کاتولیک یونانی خواهران کوچکتر عیسی در جایی که ورونیکا مبارک با دستمال صورت مسیح را پاک کرد (خود دستمال با نقش صورت پسر خدا در واتیکان نگهداری می شود) ایستاده است. کلیسای کوچک به روی بازدیدکنندگان بسته است، اما ستونی در دیوار آن تعبیه شده است، که نشانگر مکانی است که خانه مبارکه در آن قرار داشت.
- الکساندر متوکیون کلیسای ارتدکس روسیه در آستانه دروازه قضاوت قرار دارد، جایی که محکومان به اعدام یک بار دیگر حکم یا عفو خود را خوانده اند. در اینجا عیسی برای دومین بار زیر بار صلیب افتاد. تخته های سنگفرش و پله های آستانه دروازه قضا برای بازرسی در دسترس هستند.
- صومعه خرلامپیف - در جایی که ناجی به زنانی که او را عزادار می کردند خطاب می کند. این مکان با یک تخته سنگی کوچک با کتیبه به زبان یونانی مشخص شده است: "عیسی مسیح فاتح".
- کلیسای قبطی و صومعه اتیوپی محل سومین و آخرین سقوط منجی در راه صلیب است، از اینجا عیسی کالواری - محل مصلوب شدن خود را دید. محل سقوط با ستونی که در دیوار تعبیه شده مشخص شده است.
پنج ایستگاه باقی مانده در طول مسیر مستقیماً زیر سقف قرار دارند:
- Chapel of Exposure - در محلی قرار دارد که لباس های مسیح قبل از اعدام او در آن پاره شد.
- محل میخ زدن به صلیب توسط محراب مشخص شده است.
- محل مصلوب شدن - سوراخی که صلیب نجات دهنده در آن قرار داده شده است در اینجا نشان داده شده است که می توانید خود گلگوتا را لمس کنید.
- نزول از صلیب و مسح با بخور - تخته سنگی که بر روی آن بدن مسیح برای دفن پس از مرگ بر روی صلیب آماده شد.
- مقبره مقدس مقدس ترین و مورد احترام همه مسیحیان است، نمازخانه ای که بر فراز محل دفن و رستاخیز پسر خدا قرار دارد.
راه صلیب عیسی مسیح به گلگوتا در کلیسای مقبره مقدس به پایان می رسد.
خوب است بدانید
بهترین زمان برای بازدید
هیچ شهری متناقض تر و پیچیده تر از اورشلیم مدرن نیست. Via Dolorosa اکنون یک خیابان خرید بسیار شلوغ است. صدها غرفه تجاری، غرفه، مغازه شما را در تمام مسیر از دروازه شیر تا کلیسای مقبره مقدس ملاقات خواهند کرد.
اگر در نظر بگیریم که نیمه اول "مسیر" در محله عرب قرار دارد، مشخص می شود که برای تاجران، هر زائر، جهانگرد یا حتی یک رهگذر خریدار بالقوه ای است.
خلق و خوی خاورمیانه و توانایی "کار" با یک مشتری تنبل اروپایی برای بسیاری از بازدیدکنندگان شکنجه می شود. بنابراین، اگر برای شما راه صلیب فقط یک جاذبه و پیاده روی لذت بخش نیست، بلکه رشته ای از بزرگترین زیارتگاه های مسیحی است، ساعت 8 صبح به دروازه شیر بیایید.
تا این زمان، بازرگانان هنوز فرصت باز کردن غرفه های خود و باز کردن ویترین ها را نداشته اند و گردشگران انبوه تازه از خواب بیدار می شوند. بازدید از Via Dolorosa در این ساعات صبح آرام، معنی دار و بدون عجله خواهد بود.
با راهنما یا به تنهایی؟
در مورد اول و دوم مزایا و معایبی وجود دارد. اگر ترجیح می دهید به طور مستقل سفر کنید:
- شما مجبور نخواهید بود که با گروه خود به ضرر علایق خود همراه شوید (راهنماها همیشه عجله دارند).
- شما از نیاز به گوش دادن به بسیاری از اطلاعاتی که به شما علاقه خاصی ندارند خلاص خواهید شد.
- هیچ کس حواس شما را با مکالماتی که بیشتر شبیه به گپ خالی است، پرت نمی کند.
- در هزینه های سفر صرفه جویی خواهید کرد.
اگر نمی توانید اقامت خود در اورشلیم را بدون راهنما تصور کنید:
- لازم نیست برای یک کتاب راهنما و یک نقشه گردشگری پول خرج کنید.
- شما در زمان زیادی صرفه جویی خواهید کرد، زیرا همه مسیرها توسط راهنماها تا حد امکان راحت و مصلحتی ایجاد می شوند.
- شما می توانید جایی بروید که همه اجازه ندارند.
- شما احساس اطمینان خواهید کرد، هیچ مانع زبانی وجود نخواهد داشت و گروهی از هموطنان اقامت شما را راحت و بی دغدغه خواهند کرد.
البته انتخاب با شماست. همه چیز بستگی به این دارد که شما چگونه به گذراندن اوقات فراغت عادت دارید و چقدر اجتماعی هستید.
در کلیسای مقبره مقدس
مهمترین معبد مسیحی متعلق به شش فرقه است. علیرغم این واقعیت که زمان خدمات نه تنها در روز، بلکه بر اساس ساعت و دقیقه نیز توزیع می شود، هرازگاهی موقعیت های درگیری رخ می دهد: مردم مردم هستند. افسوس، اینجا کسی مدام بر سر شخص دیگری فریاد می زند - کاتولیک ها در مقابل ارتدوکس، ارتدوکس در قبطی ها، قبطی ها در مقابل سوری ها، سوری ها در برابر ارمنی ها، ارمنیان در مقابل اتیوپی ها و غیره.
از مناطق درگیری دور شوید. از مهمانداران داغدار نگاه کنید. توجه شما ممکن است به عنوان همدردی با یکی از طرفین تلقی شود.
اگر با وجود احتیاط و مدارا کامل، یکی از وزرا به شما تذکر داد، حتی اگر متوجه نشدید که چه تقصیری داشتید، عذرخواهی کنید. تواضع شما مورد قدردانی قرار خواهد گرفت.
مهمتر از همه، به یاد داشته باشید که شخصی به این مکان می آید که می خواهد چند دقیقه ای را با خداوند تنها بگذراند. همه چیز دیگر باطل است.
بر اساس مطالبی از کتاب "عیسی، یهودی اهل گالیله" نوشته M. Abramovich.
اورشلیم - راه صلیب عیسی
مسیر ما را به اورشلیم رساند.
اورشلیم، اورشلیم...
اگر خود را در اورشلیم یافتید، چگونه نمی توانید تمام مسیر رنج ناجی را از باغ جتسیمانی طی کنید،
جایی که او توسط نگهبانان معبد اسیر شد، به محل مصلوب شدن او - گلگوتا. به محض شروع سفر، توجه شما به یک کلیسای کوچک روی چهار ستون شکننده و در پشت آن یک ورودی طاقدار گسترده به معبد زیرزمینی جلب می شود.
اینجا کلیسای عروج مادر خداست. اگر از پلکان مرمری 50 پله ای پایین بروید،
شما می توانید به داخل کلیسای ارتدکس بروید، که شامل قبرهای والدین مریم - آنا و یواخیم، و همچنین همسرش یوسف - پدر عیسی است. قبر ویرجین در سردابه ای قرار دارد که مستقیماً روی صخره حک شده است، که با آیکون ها، لامپ های ارزشمند و نقاشی تزئین شده است.
سه سوراخ بزرگ روی تخته مقبره ایجاد شد، مخصوصاً برای کسانی که مایل بودند بتوانند حرم را لمس کنند.
این مقبره حاوی جسد باکره مقدس قبل از عروج او به آسمان بود. در اینجا شمایل بزرگ و معجزه آسای مادر خدا را در یک جعبه آیکون سنگی خواهید دید.
در مقابل این کلیسا معبد کوچکی بر روی محل قتل اولین شهید استفان ساخته شده است.
راهب ادعا می کند که در اینجا بود که سنت استفان به دلیل موعظه پرشور تعالیم مسیح سنگسار شد.
ادامه مسیر صلیب، از طریق دروازه شیر*
وارد شهر قدیمی می شویم و بلافاصله در خارج از دروازه، معبد سنت آنا، مادر مریم باکره را می بینیم.
این یک مروارید واقعی معماری است، خطوط ساده دقیق آن به بهترین وجه با خلق و خوی یک زائر مطابقت دارد - حالت تمرکز غم انگیز. این معبد تحت مراقبت پدران سفید در سال 1142 ساخته شد. به دستور بیوه بالدوین 1 اورشلیم، ملکه آردا، در محلی که مریم به دنیا آمد. در اتاق‌های زیرزمینی صومعه و معبد کاتولیک، که بسیار قدیمی‌تر از خود ساختمان‌ها هستند، تخته‌ای تعبیه‌شده در دیوار به شما نشان داده می‌شود که با نمادهایی تزئین شده است.
راهبان ادعا می کنند در این مکان بود که آنا باکره مقدس را به دنیا آورد.
در پشت نمای ساده ساختمان صومعه یک ذخیره گاه باستان شناسی کامل قرار دارد. بقایای یک مخزن در اینجا کشف شده است - به اصطلاح "استخر گوسفند"، Bethesda. در زمان معبد دوم، لاویان* گوسفندانی را که برای قربانی کردن در آن در نظر گرفته شده بود می شستند.
پله های سنگی ناهموار به فونتی که عیسی در آن بیماران را شفا می داد، منتهی می شود.
همه اینها با یک لایه فرهنگی دو هزار ساله پوشیده شد. (در ضمن، آیا تا به حال فکر کرده اید که چرا به نتایج بربریت، جنگ و ویرانی، لایه فرهنگی گفته می شود؟..).
امپراطور هلنا معبدی را روی فونت برپا کرد، اما زمان آن را حفظ نکرد. بعدها صلیبی ها معبد جدیدی در این مکان ساختند، اما جنگ ها و مردم هم از آن دریغ نکردند، فقط نما و بخشی از موزاییک های دوران بیزانس باقی مانده بود...
Via Dolorosa - راه غم انگیز یا راه صلیب مسیح - در قرن شانزدهم به این جاده گفته می شد، زیرا این مسیری بود که عیسی زیر بار صلیب از قلعه آنتونیا تا گلگوتا طی کرد. در طول این مسیر اتفاقات مختلفی رخ داد که طی آن راهپیمایی قطع شد. 14 ایستگاه یا ایستگاه از این قبیل، قدیس شده اند. هر یک از آنها با یک معبد، نمازخانه یا پلاک یادبود مشخص شده است.
1 توقف. "صومعه تاژک"، در اینجا پیلاطس از عیسی بازجویی کرد، در اینجا او محکوم شد و محکوم شد، از اینجا به مجازات اعدام در کالواری رفت.
از اینجا هر جمعه در ساعت سه بعد از ظهر، پدران فرانسیسکن راهپیمایی خود را آغاز می کنند. در واقع، این جایی است که شهرت جهانی Via Dolorosa سرچشمه می گیرد... مقر دادستان، پراتوریوم رومی، در اینجا قرار داشت. در گوشه شمال شرقی پراتوریوم، برج قدرتمند آنتونی قرار داشت، جایی که پونتیوس پیلاطوس مسیح را محکوم کرد. اکنون در این سایت صومعه کاتولیک خواهران صهیون* است.
پله زیرین ایوان مرمرین صومعه از زمان رومیان حفظ شده است. دیوارهای کلیسای صومعه با سه شیشه رنگی مدرن تزئین شده است که عیسی را در طول محاکمه او نشان می دهد. در یکی، او را در حین شلاق زدن به میله بسته اند، در دومی، او در کنار پیلاطس* است و به نشانه عدم دخالت در ریختن خون «این مرد عادل» دستانش را می‌شوید. در سوم - آزادسازی واراوا. در اعماق معبد، در طاقچه ای بالای محراب، مجسمه ای از مرمر سفید وجود دارد - مسیح با دستان بسته و تاجی از خار بر سر دارد. در زیر کتیبه است: "Ecce homo" - اینجا یک مرد است.
از صومعه، در سراسر Via Dolorosa، یک طاق وجود دارد.
از اینجا پیلاطس مسیح محکوم را به جمعیت نشان داد.
«سپس عیسی با تاجی از خار و ردای قرمز رنگ بیرون آمد و پیلاطس به آنها گفت: «اینک آن مرد! (یوحنا 19:5). به افتخار این رویداد، طاق "Ecce Homo" نامیده می شود.
در حیاط صومعه دو کلیسای کوچک مربوط به دوره بیزانس وجود دارد - نمازخانه محکومیت،
بر فراز محل محکومیت مسیح ساخته شده است. تخته‌های کف و چهار ستون از آن دوران باقی مانده است. دیوارهای داخلی با صحنه هایی از محاکمه و ملاقات عیسی با مریم باکره در راه صلیب نقاشی شده است. در سمت راست، نمازخانه تاژک است،
اما این در حال حاضر ایستگاه دوم است.
توقف 2. اینجا همان جایی است که مسیح را تازیانه زدند: «سپس پیلاطس عیسی را گرفت و دستور داد که او را بزنند و سربازان تاجی از خار بافتند و آن را بر سر او گذاشتند و او را قرمز کردند و گفتند: درود بر پادشاه. یهودیان! (یوحنا 19:1).
در زیرزمین معبد، بقایای تخته های پراتورین حفظ شده است - این لیفوستراتون است (Litostratos - به یونانی - یک مکان سنگفرش شده)، یعنی. حیاط بیرونی پرتوریا
در اینجا مسیح به طور علنی مورد بازجویی قرار گرفت و سربازان گارد پراتورین با بی ادبی او را مسخره کردند و او را پیامبر دروغین خواندند. در اینجا آنها لباس مسیح را با تاس بازی می کردند که با تاس های موجود در اینجا تأیید می شود و روی تخته های باستانی دایره هایی وجود دارد که تقریباً توسط سربازان رومی با علامت هایی برای این بازی کشیده شده است.
در مجاورت معبد خواهران صهیون یک کلیسای کوچک ارتدوکس یونانی قرار دارد که بالای ورودی آن کتیبه حک شده است: «حبس مسیح». این ساختمان در محل زندان پراتوریوم رومی، جایی که مسیح و سارق بارباس در آن نگهداری می شدند، ساخته شد.
آنها شکافی در صخره با یک نیمکت سنگی به شما نشان می دهند - این زندان مسیح است، او روی این نیمکت نشست. آنها همچنین سیاه چال باراباس را نشان می دهند - غاری با نیمکت های سنگی و حلقه های تعبیه شده در دیوار، که زندانیان را به آن زنجیر می کردند.
3 توقف. اگر در امتداد Via Dolorosa بیشتر بروید، بلافاصله پس از گردش به چپ در ساختمان پاتریارسالاری ارمنی، ایستگاه سوم وجود دارد. این مکان با یک کلیسای کوچک کاتولیک مشخص شده است که با پول جمع آوری شده توسط سربازان سواره نظام لهستانی ساخته شده است.
در حال حاضر، کلیسای کوچک متعلق به پاتریارک ارامنه است. نقش برجسته بالای در، مسیح را در حال غش کردن زیر وزن صلیب نشان می دهد. در این مکان مسیح برای اولین بار سقوط کرد.
4 توقف. حتی بیشتر، در همان سمت Via Dolorosa، می توانید دری را در دیوار ببینید که به یک کلیسای کوچک منتهی می شود. این کلیسا مکان ملاقات عیسی با مادرش را نشان می دهد. نقش برجسته بالای ورودی کلیسا، دیدار آنها را به تصویر می کشد.
5 توقف. در گوشه ای از Via Dolorosa و خیابان El Wad که از آن عبور می کند، مورب از ایستگاه 4، یک کلیسای کوچک فرانسیسکن قرار دارد که به یاد ایستگاه پنجم مسیح در ایستگاه های صلیب ساخته شده است.
در این مکان، شمعون کورنه ای صلیب را از عیسی خسته برداشت و آن را بر دوش او گذاشت و آن را جلوتر برد. در دیوار، سمت راست ورودی کلیسا، یک فرورفتگی عمیق به شما نشان داده می شود - نقش دست مسیح، که در خستگی به دیوار تکیه داده است.
6 توقف. به کلیسای سنت ورونیکا نزدیک می شویم.
در اینجا فاحشه ورونیکا عرق و خون را از پیشانی مسیح پاک کرد. به همین مناسبت، کلیسا او را به عنوان یک مقدس مقدس معرفی کرد.
7 توقف. سپس، Via Dolorosa با Suk Khan Ez-Zain، یک بازار شلوغ، تقاطع می‌یابد. در گوشه ورودی کلیسای فرانسیسکن، بقایای ستونی وجود دارد که مسیح برای بار دوم در آن سقوط کرد.
8 توقف. در ادامه همین خیابان به یک صومعه ارتدکس یونانی می رسیم که بالای در ورودی آن تصویری از یک صلیب را می بینید. در اینجا عیسی به زنان اورشلیم موعظه کرد.
9 توقف. در دروازه یک صومعه قبطی*، در طاقچه ای کم عمق، ستونی ناهموار وجود دارد.
این مکان را نشان می دهد که مسیح برای سومین بار در آن سقوط کرد.
پنج ایستگاه باقی مانده در داخل کلیسای مقبره مقدس یا همان طور که به آن نیز می گویند در مقبره مقدس قرار دارند.
10، 11، 12 و 13 توقف. همه این ایستگاه ها مستقیماً در معبد قرار دارند. بر سنگ مسح قیام می کنیم
از پله های شیب دار بالا می رویم و به بالای گلگوتا در نمازخانه می رسیم که به این ایستگاه ها اختصاص دارد. کلیسای کوچک به دو تالار تقسیم می شود: یکی متعلق به کلیسای ارتدکس یونانی و دیگری متعلق به کلیسای کاتولیک رومی است. در کلیسای کاتولیک دو ایستگاه (10 و 11) وجود دارد، در این مکان مسیح برهنه بود و به صلیب میخکوب شد، این مکان توسط یک محراب مشخص شده است.
در کلیسای یونانی، توقف 12: عیسی مرده بر روی صلیب. در زیر صلیب، بالای برهنه گلگوتا قرار دارد.
یک دیسک نقره‌ای با سوراخ، محل نصب صلیب را که عیسی مسیح بر روی آن مصلوب شد، نشان می‌دهد. در اینجا دو دایره سیاه نشان دهنده محل صلیب هایی است که دو دزد همزمان با مسیح بر روی آنها مصلوب شده اند. مکانی که جسد مسیح پس از پایین آمدن از صلیب در آن دراز کشید توسط محراب مشخص شده و سیزدهمین ایستگاه است.
14 توقف. این آخرین توقف است - "Edicule" (مقبر مقدس) - یک کلیسای کوچک گنبدی است که بر فراز غاری که محل دفن مسیح در آن قرار دارد ساخته شده است.
همچنین از دو بخش-منطقه تشکیل شده است: اولی نمازخانه فرشته است که در مرکز آن تکه‌ای از صخره نگهداری می‌شود که هنگام نزدیک شدن زنان به آرامگاه خالی، فرشته روی آن نشسته بود. منطقه دوم خود مقبره است.
یک گذرگاه بسیار کم به داخل قبر منتهی می شود و به همین دلیل هرکس وارد آن می شود در کمان کم تعظیم می کند. اتاق کوچک (2.0 x 1.5 متر) فقط با لامپ های نقره ای روشن می شود، 43 عدد از آنها وجود دارد - سیزده کاتولیک، به همین تعداد یونانی و ارمنی و چهار قبطی. در زیر تخته سنگ مرمر سفید، قبر صخره‌ای خدا قرار دارد.
در پشت این کلیسای کوچک، انجیل کلیسای یونانی قرار دارد که در آن یک گلدان سنگی بزرگ که نماد «مرکز زمین» است، به شما نشان داده می‌شود که در اورشلیم مقدس قرار دارد.
اگر کلیسای مقبره مقدس را از دروازه مرکزی خارج کنید و از دروازه عبور کنید و از نمای کلیسای ناجی (رودیمر) عبور کنید، می توانید وارد قلمرو حیاط اسکندریه شوید. در اینجا آخرین حد قابل مشاهده راه صلیب - "دروازه داوری" است. از طریق این دروازه ها، محکومان به اعدام به بیرون شهر برده می شدند. سنگ های این دروازه تا به امروز باقی مانده است. این جایی است که معمولاً تور Via Dolorosa به پایان می رسد ...
درست است، راهنماهایی که تاریخ انجیلی را با دقت بیشتری دنبال می کنند، پس از باغ جتسیمانی، ابتدا شما را به مقبره پادشاه داوود هدایت می کنند. چرا اینجا؟ زیرا در اینجا، در همان ساختمان، زیارتگاه دنیای مسیحیت واقع شده است - Senakulum - اتاق بالایی "شام آخر"،
جایی که شاگردان عیسی با معلم خود برای جشن عید پاک جمع شدند.
زائران پس از بازگشت به خانه، سال‌ها این مکان‌ها را به یاد می‌آورند و تجربیات عالی مرتبط با زیارت اماکن مقدس را در روح خود زنده می‌کنند - بالاخره اینجا، در اورشلیم بود که با واقعیت بزرگی در تماس بودند و با آن آشنا شدند. زندگی منجی آنها
واقعیت بزرگ... آیا تا به حال به این فکر کرده اید که این «واقعیت بزرگ» که آثار مادی آن در زیارت به شما نشان داده می شود چقدر واقعی است؟ بیایید آن را بفهمیم. و به احتمال زیاد این ساده ترین درمان برای سندرم اورشلیم خواهد بود.
پس به همان جاها اما بدون نصب تقدس پیش بروید.
از طریق دولوروسا امروزه حتی کلیسا نیز بر صحت راه صلیب اصرار ندارد - موفقیت های باستان شناسی مدرن بسیار زیاد است. واقعیت این است که خیابان های باستانی دوران معبد دوم (آغاز دوران ما) دو متر پایین تر و کمی به سمت مسیری که زائران در آن قدم می زنند، تقریباً در امتداد خط ساختمان فعلی قرار داشتند. بنابراین این جایی نیست که بیشتر «ایستگاه‌هایی» که نشان می‌دهند شما قرار داشته‌اید.
1 توقف. هیچ اثری از برج آنتونی که زمانی مهیب بود، باقی نمانده است، به جز بقایای شالوده. چه چیزی را به زائران نشان می دهند؟ پله های ایوان مرمری به جا مانده از دوران رومیان و حیاط پادگان پراتورین. نه روحانیون و نه باستان شناسان هیچ مدرکی ندارند که نشان دهد در اینجا بود که دادستان پونتیوس پیلاطس محاکمه هایی را انجام داد.
در مورد طاق، جایی که گفته می شود دادستان از آنجا محکوم را به حضار نشان می دهد و مقدمه این ارائه را با عبارت: "Ecce homo" - "اینجا یک مرد است..."، پس طبق تحقیقات باستان شناسی دقیقاً چنین بوده است. ثابت کرد که طاق به سادگی در آن روزها وجود نداشت. این بنا توسط امپراتور هادریان برای بزرگداشت پیروزی بر بار کوچبا ساخته شد. این اتفاق زودتر از سال 135 بعد از میلاد مسیح رخ نداد، پس از اینکه اورشلیم با خاک یکسان شد و شهر کاملا رومی Elia Capitolina بر ویرانه های آن بنا شد...
توقف 2. در واقع، در زیرزمین معبد بقایایی از تخته‌های حیاط بیرونی پراتوریا رومی وجود دارد. این تخته ها شیارهایی را نشان می دهد که برای جلوگیری از لیز خوردن اسب ها روی سنگ ها گذاشته شده است. آنها اسلب ها و برش هایی را که سربازان پراتوری برای بازی تاس ایجاد کرده اند نگه می دارند. و بقایای زندان پرتوریا معتبر است. طبیعتاً چون زندان وجود دارد و نیمکتی در آن وجود دارد، پس منطق ساده حکم می کند که یک نفر روی این نیمکت نشسته است. اما چه کسی؟ هیچ مدرکی وجود ندارد که خود عیسی روی این نیمکت نشسته باشد.
در مورد بازی تاس... بله، لژیونرهای رومی قدیس نبودند، قمار بازی می کردند و برای این منظور روی تخته های حیاط پادگانشان علامت گذاری می کردند. در مورد لباس های مسیح، سربازان آنها را با تاس بازی نمی کردند. اولاً، این با خود انجیل در تضاد است، جایی که سیاه و سفید نوشته شده است: «و لشکریان تاجی از خار بافتند و بر سر او نهادند و جامه‌ای قرمز بر او پوشاندند...» در همان ردای قرمز، یعنی او را با ردای سربازی از گارد پراتوری که برای تمسخر او بر روی عیسی انداخته بودند، به میان مردم آوردند. البته بعداً مالک آن را پس گرفت. لباس های عیسی، طبق همان انجیل، در مکانی کاملا متفاوت پخش می شد...
بیایید برای لحظه ای به انجیل یوحنا بازگردیم: «پیلاطس... عیسی را بیرون آورد و در جایگاه داوری، در مکانی به نام لیفوستراتون، و به عبری گاباتا، نشست» (یوحنا 1:13). همانطور که از متن بر می آید، پیلاطس به مکان مرتفع خاصی - جایگاه داوری - صعود کرد و قضاوت خود را انجام داد. به زائران حیاط پادگان پراتورین در کنار اصطبل نشان داده می شود، جایی که سربازان وقت خود را در حال بازی تاس بودند. و «لیتوستراتوس»، همانطور که قبلاً اشاره کردیم، صرفاً به معنای مکان سنگفرش است
. 3 توقف. کجا، در کدام انجیل نوشته شده است که عیسی زیر بار او افتاد؟ این مکان چگونه نصب شد؟ از این گذشته ، بعداً شهر با زمین ویران شد - به سادگی با خاک یکسان شد! و یک چیز دیگر: حتی یک انجیل نمی گوید که عیسی صلیب خود را حمل کرد. همه مبشرین به اتفاق اظهار می‌دارند که وقتی عیسی را به صلیب کشیدند، سپس «از پراتوریوم بیرون آمدند)، با مردی کورنه‌ای به نام شمعون ملاقات کردند که او مجبور شد صلیب خود را حمل کند.
4 توقف. در اناجیل اشاره ای به ملاقات عیسی با مادرش در راه صلیب نشده است...
5 توقف. نه، شمعون سیرنه داوطلبانه صلیب را روی خود نگذاشت، او مجبور شد. به هر حال، این همان چیزی است که در انجیل لوقا نوشته شده است: «و چون او را بردند، یکی از شمعون کورنه ای را که از صحرا می آمد، گرفتند و صلیبی بر او نهادند تا به دنبال عیسی ببرند.» (لوقا 23:26). و مرقس انجیلی خود را واضح‌تر در این مورد بیان می‌کند: «و شمعون اهل کورنی، پدر اسکندر و روفوس را که از صحرا می‌گذشت، مجبور کردند تا صلیب او را حمل کند.» (مرقس 15:21). آنها او را مجبور کردند، او را مجبور به حمل صلیب کردند، زیرا رسم رومیان نبود که محکوم به اعدام را مجبور به حمل صلیب کنند! بنابراین، کل مسیر Via Dolorosa هیچ تایید تاریخی ندارد. علاوه بر این، این مکان را نمی توان تعیین کرد. و سنگ‌های زیادی با «اثر» پاها، دست‌ها و مکان‌های دیگر بدن انسان در اسرائیل وجود دارد: فرسایش اغلب آثار عجیبی را در سنگ‌های نرم محلی به جا می‌گذارد.
6 توقف. این حقیقت در هیچ یک از اناجیل سینوپتیک یافت نمی شود. دقیقاً از چه نوع ورونیکا فاحشه ای صحبت می کنیم؟!
7 توقف. اوه، این سقوط. چه کسی آنها را شمرد؟!
8 توقف. انجیل لوقا، فصل 23، آن را اینگونه بیان می کند:
27. و جمع کثیری از مردم و زنان به دنبال او رفتند و برای او گریه و زاری کردند.
28. عیسی رو به آنها کرد و گفت: «دختران اورشلیم!» برای من گریه نکنید، بلکه برای خود و فرزندانتان گریه کنید.
29. زیرا روزهایی می‌آیند که می‌گویند: «خوشا به حال نازاها و رحم‌هایی که زاییده‌اند و سینه‌هایی که شیر نخورده‌اند.»
چی بگم... همین چند دقیقه پیش اینها با تعصب فریاد می زدند مصلوبش کن! و خواستند تا باراباس را آزاد کنند، و اینک، همان مردم در "جمعیت زیادی" بر سر اعدام او گریه و ناله می کنند...
سربازان گستاخی که به اعدام «پیامبر دروغین»ی که همین الان کتک زده بودند و همین یک ساعت پیش او را مسخره کردند، اجازه می دهند بایستد و موعظه کند؟!
علاوه بر این، در "جمعیت زیادی از مردم" که مرد محکوم را همراهی می کردند، نه تنها زنان بودند، بلکه به دلایلی عیسی متوجه مردان نشد.
آیا خیابان های شهر قدیمی را دیده اید؟ نه همانی که امروز می بینیم، بلکه آن اورشلیم باستانی که کاوش های آن در ذخایر باستان شناسی دیده می شود؟ یک کودک سه ساله پس از دویدن کوتاه می تواند با یک پرش از چنین خیابانی عبور کند. حتماً نگاه کنید، سپس داستان‌های مربوط به جمعیت عظیمی از مردم که عیسی را تا کالواری همراهی کردند، در پرتو واقعی خود در برابر شما ظاهر می‌شوند.
9 توقف. دوباره افتاد. بار سوم. فقط یک عدد کشنده خروس قبل از انکار پیتر سه بار بانگ زد. قبل از این سه بار از او پرسیده شد که آیا شاگرد عیسی هستی یا نه؟ و باز دوباره شروع شد! قبلاً در مورد محل سقوط صحبت کرده ایم.
آخرین ایستگاه ها، گلگوتا. بیایید فوراً رزرو کنیم: رومی ها به ندرت جنایتکاران را به صلیب میخکوب می کردند. معمولاً آنها بسته بودند. فقط در موارد خاص که می خواستند از رنج یک بیمار ممتاز بکاهند، ناخن هایی از دست و پای او سوراخ می شد. با این حال: در کلیسای مقبره مقدس محراب میخ های صلیب مقدس وجود دارد که در این مکان کشف شده است. این معجزه نیست؟! و ساختاری که رومیان جنایتکاران را بر روی آن مصلوب می کردند به هیچ وجه شبیه صلیب نبود. همیشه ستونی با میله متقاطع در بالای آن بود که شبیه حرف T بود. اگر اعدام ها همیشه در همان مکان انجام می شد، یک قاب دائمی با تکیه گاه در آنجا ساخته می شد که جنایتکاران را بر روی آن به صلیب می کشیدند. آنها یک صلیب و همچنین میخ هایی به آن پیدا کردند. آیا این معجزه دوم نیست؟ اما معجزه اصلی این است که این مکان اصلاً کشف شد.
در سال 325 پس از میلاد، هلن، مادر امپراتور بیزانس کنستانتین کبیر، ناگهان باور کرد که در این مکان است که مقبره مسیح را خواهد یافت. حفاری هایی که به دستور ملکه آغاز شد، یک قبر نسبتاً به خوبی حفظ شده را نشان داد و همه به این نتیجه رسیدند که این مقبره عیسی است. علاوه بر این، همانطور که ملکه اطمینان داد، بقایای صلیب ها در همان نزدیکی در خندق کشف شد. بلافاصله اعلام شد که اینها صلیب های مسیح و دو دزد هستند که با او مصلوب شدند. اعتماد او فقط بر اساس اعتقاد درونی و تأیید اسقف ماکاریوس بود که او را در همه رویدادها همراهی می کرد. همه ما به خوبی می دانیم که تاییدیه های افراد نزدیک به خانواده سلطنتی ارزش دارد...
در کلیسای مقبره مقدس، سرداب سنت هلنا، مادر کنستانتین به شما نشان داده می شود. آنها داستانی تکان دهنده را برای شما تعریف می کنند که از طاقچه این دخمه، ملکه شخصا حفاری ها را مشاهده کرد. اما تاریخ این افسانه را نیز از بین برده است.
اولین کلیسا در این مکان در سال 335 پس از میلاد ساخته شد. ه. به دستور امپراتور کنستانتین. ساخت آن 9 سال به طول انجامید اما پس از 279 سال در سال 614 توسط ایرانیان ویران شد. پس از 15 سال، ابوت مودست کلیسا را بازسازی کرد، اما در سال 1009 خلیفه الحکم آن را با خاک یکسان کرد.
15 جولای 1099 م ه.، پس از تصرف شهر، صلیبی ها ساخت و ساز باشکوه معبد جدیدی را آغاز کردند که در سال 1149 تقدیس شد. اما بدبختی های معبد به همین جا ختم نشد. در سال 1808، در اثر آتش سوزی شدید، بیشتر معبد ویران شد. شایعه شده بود که آتش سوزی بدون کمک راهبان یونانی رخ داده است که در پوشش وقایع ناپلئونی در اروپا تصمیم گرفتند میراث مقدس را از این طریق تصاحب کنند ...
تاریخ یکی دیگر از و شاید مهمترین شگفتی را به حامیان نسخه تقدس این مکان ارائه کرد. طبق افسانه ها، جمجمه آدم بر روی این تپه دفن شده است، بنابراین، امپراتور هادریان، که می خواست احساسات مؤمنان یهودی را که مکان مقدس خود را گرامی داشتند، کوچک جلوه دهد، پس از ویرانی اورشلیم، فوروم و کاپیتول را بر روی این تپه برپا کرد، جایی که از این پس در مشتری، جونو و زهره باید پرستش می شدند. این اتفاق پس از تخریب معبد رخ داد. بعید است در آن دوران که معبد هنوز پابرجا بود و رومیان تا حدودی اعتقادات ساکنان کشور را در نظر می گرفتند، بتوانند از این مکان برای اعدام های شرم آور و بدون مجازات استفاده کنند...
در مورد گلگوتا، این مکان در منطقه کاملاً متفاوتی از اورشلیم قرار دارد و امروزه به نام گلگوتای گوردون نامیده می شود که به افتخار افسر انگلیسی گوردون، که اولین بار این مکان را از ارتفاعات دروازه دمشق کشف کرد، نامگذاری شده است. این تپه از نظر شکل شبیه جمجمه انسان است، به همین دلیل به آن "گلگولت"، در عبری - جمجمه می گویند. این تپه حاوی یک مقبره باستانی است که بسیاری از مسیحیان معتقدند مقبره واقعی مسیح است. به نظر آنها، این امر با این واقعیت تأیید می شود که در آنجا، نه چندان دور از دروازه های شهر، یک دستگاه شراب و یک آب انبار بزرگ شراب سازی که در اناجیل ذکر شده است، کشف شد. در حال حاضر، همه اینها توسط انجمن مقبره باغ، که دفتر مرکزی آن در انگلستان است، مدیریت می شود.
Senakulum - اتاق بالایی "شام آخر"... اولاً، هیچ کس نمی داند شام آخر کجا برگزار شد، به همین دلیل است که (اگر بود) یک راز بود. ثانیاً ، اتاق بالایی به عنوان چنین حفظ نشده است - بیاد بیاوریم که پس از شکست قیام ، شهر به طور کامل ویران شد. تقریباً هیچ چیز حتی از زمان صلیبیون که در یک زمان معبدی تقریباً در این مکان ساخته بودند، باقی نمانده است. در قرن پانزدهم، راهبان فرمان فرانسیسکن معبد جدیدی در همان مکان ساختند، اما در اواسط قرن پانزدهم آنها را بیرون کردند و معبد به مسجد تبدیل شد.
از معبد سابق فقط چند ستون و یک طاق باقی مانده است که طبیعتاً ربطی به اتاق بالا ندارد...
