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Alexander Khrolenko "Introducción a la filología. Tutorial. Khrolenko, Alexander Timofeevich - Historia de la filología: un libro de texto Filología moderna y t khrolenko

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$ estudiar $ desarrollo

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" investigación y desarrollo "

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# estudiar

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sopa de letras aproximada

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bromo ~

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bromo ~1

El valor predeterminado es 2 ediciones.

Criterio de proximidad

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" Investigación y desarrollo "~2

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estudiar ^4 desarrollo

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Se realizará una clasificación lexicográfica.

Dicha consulta arrojará resultados con el autor comenzando por Ivanov y terminando con Petrov, pero Ivanov y Petrov no se incluirán en el resultado.
Para incluir un valor en un intervalo, use corchetes. Utilice llaves para escapar de un valor.

Universidad Nacional de Investigación del Estado de Belgorod, prof. VK. Jarchenko;

Doctor en Filosofía, Doctor en Historia ciencias, jefe. Departamento de Filosofía de la Universidad Médica Estatal de Kursk, Profesor S.P. Shchavelev Khrolenko A.T.

Fundamentos de la filología moderna [Recurso electrónico]:

estudio X. subsidio / científico. edición V.O. Nikitin. - M. : FLINTA, 2013. - 344 p.

ISBN 978-5-9765-1418 Examina los temas clave de la teoría y la práctica de la universidad moderna: la naturaleza del conocimiento humanitario, la metodología de la filología, el lugar y el papel del texto en las ciencias verbales, la filología en el espacio sociocultural.

El libro contiene una descripción de la estructura de esta disciplina, discute temas de actualidad de la ciencia moderna de la ciencia: el paralenguaje de la filología;

sociedad - personalidad - globalización lingüística; ecología de la cultura y la lengua, etc. Se presta especial atención a la metodología de la investigación filológica, la introducción y aplicación de nuevas tecnologías en las humanidades.

Para estudiantes y estudiantes universitarios de facultades filológicas de instituciones de educación superior, estudiantes de posgrado y doctorado, una amplia gama de eslavos, historiadores, culturólogos y filólogos, investigadores, profesores de clases especializadas en humanidades, así como para lectores interesados en estudiar los fundamentos de La educación filológica en la etapa actual.

UDC 80(075.8) LBC 80-73 © Khrolenko A.T., 2013 ISBN 978-5-9765-1418-8 © FLINTA Publishing House, 2013

Prefacio del editor de ciencia

INTRODUCCIÓN.

Parte I. LA NATURALEZA DEL CONOCIMIENTO FILOLÓGICO La especificidad del conocimiento humanitario y filológico. (20) ¿Qué es la filología? (20) Cuestiones no resueltas de la filología (26). Características del conocimiento humanitario (27). Dificultades del saber filológico (31). El entendimiento como base del conocimiento filológico (32). Significado - dialogismo - verdad en los estudios filológicos (34). ¿Precisión o intuición?

(36) ¿Qué une a las ciencias naturales y humanas? (37) Conocimiento científico (39). Periferia filológica (41). Conocimiento extracientífico (42). El conocimiento es ordinario-práctico (42). Lingüística Ingenua (43). El estudio de las formas ingenuas del conocimiento (46). Crítica literaria ingenua (47). Filología ingenua (48). El lugar del conocimiento implícito en el análisis filológico (48). Relación entre conocimiento científico y no científico (50). Conocimiento pseudocientífico (50) La estructura de la filología como conocimiento científico. (57) La unidad original de la filología rusa (57). El comienzo de la diferenciación de la filología (58). Prerrequisitos científicos generales para la diferenciación de la filología (59). Estructura disciplinar de la ciencia (59). Regularidad de la diferenciación (60). Definiciones de crítica literaria y lingüística (63). La originalidad del sujeto de la crítica literaria (64). El lugar de la lingüística en la estructura de la filología científica (67). Dominio de la lingüística (68). Carácter básico de la lingüística (69). Posibilidades limitadas de la lingüística (72). Fundamentos de la unidad de la filología (73). En busca de la unidad de la filología como saber científico (78).

Tendencias centrípetas en filología (84). El texto como estímulo para la integración de la filología (84). El análisis del discurso y su papel en la convergencia de las disciplinas filológicas (85).

El surgimiento de nuevas ciencias intrafilológicas (86).

Linguoculturología (86). Linguo-folclorística (87).

Linguo-folclorística transcultural (88). La formación de una nueva literatura (88). Comprensión teórica de cuestiones filológicas generales (89) Texto en filología. (91) M. M. Bajtín sobre el lugar del texto en las humanidades (91). Qué es el texto (92). El significado como base del texto (94). Múltiples capas de texto (95). Texto y discurso (99).

Cuestiones difíciles de la crítica textual (100). El inconsciente en la estructura de la cognición y en la creatividad (101). El sistema del lenguaje y el inconsciente (102).

El proceso de comunicación y el inconsciente (107) Paralenguaje en un texto literario. (110) Voz de dos canales. Paralenguaje (110). Paraquinésico (111). Parafonía (111). Capacidad de información del paralenguaje (112). Aspecto teórico del estudio del paralenguaje (113). La naturaleza corpórea de la conciencia (115). El aspecto pragmático del estudio del paralenguaje (118). Paralingüística (parafilología) (119). Aspecto artístico y creativo del paralenguaje (119). LN Tolstoi sobre el paralenguaje (121). Paralenguaje en el texto literario (122). La búsqueda de unidades de paralenguaje (124). Aparato conceptual y terminológico de la paralingüística (125). Paralenguaje y habla interior (129). Paralenguaje en E.I. Nósov (132). Análisis comparado del paralenguaje en textos literarios (133) La filología en el sistema de las ciencias. Sobre la cuestión de la clasificación de las ciencias (136). Humanidades (137). Creciente papel del lenguaje (141).

La filología entre las humanidades. Historia (143). Filología y ciencias culturales: estudios culturales y lingüística cultural (145).

Etnografía y etnolingüística (146). Filología y ciencias socioeconómicas: sociología y sociolingüística (148). Filología y ciencia política (151). Jurisprudencia y jurislingüística (153). Filología y ciencias del ciclo psicológico y pedagógico: psicología y psicolingüística (155). Cooperación de la filología con las ciencias matemáticas y las ciencias naturales (157). Filología y Matemáticas (157). Filología e Informática (160). Biología y Lingüística (164). Filología y genética (165). Antroponimia y genética (168). Filología y Geografía (177). Neurofisiología y neurolingüística (177)

Parte II. METODOLOGIA DE LA FILOLOGIA

Especificidad y metodología de la investigación filológica.

(182) El concepto de investigación científica (182). Etapas de la investigación científica (182). Particularidades de la investigación filológica (183). La investigación filológica y el mundo del inconsciente (190). La intuición en la ciencia (190). Metodología de las Ciencias Filológicas (193). Método científico (196). Limitación de cualquier método científico (197). La hermenéutica como inicio de la metodología filológica (199). La necesidad de revisar los instrumentos filológicos (201). Disciplina "Análisis filológico de textos" y problemas de metodología (203). Análisis composicional (204). Análisis de motivos (205). Método cercano al experimento (205). Método biográfico (205). Método semioestético (206). Análisis intertextual (206). Análisis del discurso (209).

Método narrativo (213). El concepto de narración (213). La narrativa como herramienta del conocimiento científico (216). Narrativa en Filología (219). Análisis de contenido (221). El megatexto como base empírica de la filología (226). Diccionarios de frecuencias de megatextos como herramienta de la filología. Análisis dominante (229). Metodología de la "crítica literaria concreta" (234) Métodos exactos en filología. (238) El interés de la filología por las matemáticas (238). "Crítica literaria exacta" (239). Lingüística y Matemáticas (248). Diccionarios de frecuencia (249). El estudio del idiotismo del autor (252). Limitaciones de los métodos cuantitativos (261) Métodos de experimentación lingüística (263).

Parte III. LA FILOLOGÍA EN EL ESPACIO SOCIO-CULTURAL

Filología y globalización lingüística (268). El concepto de globalización (globalistics) (268). El concepto de globalización lingüística (269).

Globalización lingüística en Europa (273). Globalización lingüística en Alemania (275). Globalización lingüística y ciencia (sobre el ejemplo de Alemania) (276). Globalización lingüística y pensamiento científico (277).

Globalización y Humanidades (279). Globalización lingüística, regionalismo y nacionalismo (280). Situación del inglés (282). Valor cultural del multilingüismo (282). Globalización lingüística en Japón (285). La globalización lingüística en Rusia (285) La filología y sus aspectos ecológicos (288). El concepto de ecología (288). Las ideas ecolingüísticas de I.V. Goethe (289). El surgimiento de la ecolingüística (290). Salvando la palabra (291). Por qué acariciar la palabra (291). Hablante nativo como objeto de terapia ambiental (296). Lo que constituye la defensa de la palabra (297). Quién debe cuidar de salvar la palabra (298). El papel de la familia en la conservación de la palabra (298). La escuela como baluarte de la cultura (299). El campesinado es el creador y custodio de formas orgánicas especiales de cultura (299).

Intelectualidad y cultura (300). El papel de la personalidad lingüística en la conservación de la palabra (302). Estado, ideología estatal y ecología de la palabra (305). Puntos de apoyo masivo de la cultura (309).

Contactos de idiomas y culturas - ¿bueno o malo? (309) Experiencia instructiva de salvar la palabra (312) CONCLUSIÓN

abreviaturas

Literatura

recursos de Internet

LA FILOLOGÍA ES UNA CIENCIA HUMANA

Prefacio del editor de ciencia

El concepto del libro de texto "Fundamentos de Filología Moderna" nos permite considerar una amplia gama de problemas importantes de vocabulario en el contexto de la educación en artes liberales. El libro está dirigido principalmente a la audiencia universitaria: estudiantes y estudiantes universitarios, cuyo plan de estudios incluye nuevas disciplinas diseñadas para expandir y profundizar el conocimiento en temas de actualidad de la ciencia moderna, comprender su "intención", evaluar los fragmentos más prometedores y controvertidos de la imagen filológica de el mundo. Su creador -un científico- depende en gran medida de la coyuntura de la ciencia y no es capaz de "digerir" todas sus constantes culturales, sino que debe conocer y sentir el paralenguaje de la filología, comprender la escala de valores del entorno educativo, ver y predicar el poder creativo del arte verbal. En este sentido, este libro de texto será de gran utilidad para los futuros especialistas en filología que aún no han formado prioridades y estereotipos científicos. Aquí, en nuestra opinión, es importante, por así decirlo, mirar más allá de los límites de la oficialidad y mostrar el lugar de la filología en nuestros días.

Este curso se puede utilizar en el sistema de formación de estudiantes universitarios de instituciones estatales de educación profesional superior en la dirección de "Filología". En su marco, se supone estudiar la historia y metodología de esta ciencia en un amplio espacio multicultural, tanto desde la perspectiva de una comprensión diacrónica del surgimiento y funcionamiento de las principales etapas en el desarrollo de la filología, como en el estado actual .

la investigación filológica, su especificidad; métodos exactos en filología; metodología de la investigación filológica como conjunto de principios iniciales y conjunto de métodos;

tecnologías específicas de investigación filológica; la contribución de destacados científicos al desarrollo de esta ciencia; la naturaleza del conocimiento filológico; estructura de la filología; el lugar y el papel del texto en las humanidades; el concepto de paralenguaje; globalización lingüística; ecología de la cultura y la lengua; y etc.

Notamos especialmente que en las condiciones modernas un maestro de filología debe tener una formación fundamental en la especialidad elegida y en las disciplinas fronterizas relacionadas, ser capaz de aislar, formular y resolver un problema científico, realizar una comunicación competente en la rama relevante de la ciencia filológica, poseer profesional y habilidades prácticas y habilidades para la enseñanza de idiomas o literatura en una universidad (y otro tipo de instituciones educativas), hablar dos idiomas extranjeros y, en general, navegar por la arquitectura y las herramientas del conocimiento humanitario.

Centrándose en el estado de la ciencia filológica moderna, la pedagogía, la psicología, la linguodidáctica, los estudios culturales y sus últimos logros en la implementación de diversas actividades, el maestro de filología debe poder evaluar la comunicación como fenómeno, estado y factores en el desarrollo de la literatura. y los procesos del lenguaje y su investigación; presentar, fundamentar y probar hipótesis científicas utilizando métodos modernos de filología, utilizando activamente los logros de la cultura de la información del siglo XXI; trabajar en un equipo de investigación, comprender y conocer la organización de los procesos educativos y de investigación; ser competente en tecnologías modernas y ayudas didácticas en instituciones de educación superior y secundaria de un nuevo tipo.

La preparación de la maestría en filología se completa con la redacción y defensa del trabajo final de calificación (tesis de maestría), que es la etapa final de la educación profesional superior y garantizará no solo la consolidación de los conocimientos adquiridos y habilidades de la cultura científica del trabajo , sino también el conjunto necesario de ideas metodológicas y habilidades metodológicas en el campo de actividad profesional elegido, así como la posibilidad real de su uso en el trabajo posterior.

8 *** Un nuevo libro del profesor A.T. Khrolenko cumple con los estándares propuestos y se dedica a los temas de actualidad de la educación universitaria moderna, que incluye tanto las áreas tradicionales de la ciencia filológica como los nuevos logros de los científicos nacionales en el desarrollo y aplicación de una metodología más avanzada, lo que contribuye a un aumento en la precisión de la investigación humanitaria.

La primera parte del libro de texto está diseñada para revelar el contenido de la naturaleza del conocimiento filológico. El autor hace una pregunta aparentemente común para un especialista: “¿Qué es la filología?”. Y queda claro que los límites de esta ciencia no están claramente definidos hasta el final. Dada por A. T. Las generalizaciones de Khrolenko muestran que no solo épocas, sino diferentes culturas y escuelas presentaron su propia comprensión de esta sustancia, que incluso ahora sigue siendo una de las ciencias más controvertidas y "explosivas".

En esta parte, el autor también considera cuestiones de filología científica, extracientífica y pseudocientífica, da ejemplos y comparaciones interesantes que permiten al lector comprender la autenticidad de ciertas afirmaciones, aprender a comprender el núcleo de nuestra ciencia y distinguirla de la periferia filológica.

Aquí, no solo las opiniones de las luminarias de la ciencia del pasado: I.A. Baudouin de Courtenay, E.D. Polivanova y otros, sino también las opiniones de los filólogos modernos que reflexionan sobre este tema (ver, por ejemplo, las sutiles observaciones de R.A. Budagov, Yu.M. Lotman, M.L. Gasparov, V.M. Alpatov, etc.) . Paradójicamente, tal vez, I. Brodsky suena en este sentido: un conocedor de la intuición poética, como si arrojara su "conciencia filológica" a otro mundo, a la esfera de la comunicación personal y la filosofía. Sus juicios sobre Dostoievski, citados en el libro, al parecer, nos llevarán una y otra vez a la constatación de la incoherencia interna, la inestabilidad de las “pequeñas filologías” en la estructura de la Torre de Babel de esta ciencia: “Dostoievski entendió : para explorar el infinito, ya sea el infinito religioso o el infinito del alma humana, no hay arma de más largo alcance que su lengua nativa altamente flexiva, con giros en espiral de sintaxis.

Pero aún existe una división rígida en lingüística y no lingüística a fines del siglo XX. pausado En la filología moderna, las tendencias centrípetas se han vuelto más activas, como lo hicieron antes, declarando el comienzo de un nuevo período en el desarrollo de esta ciencia.

A la estera. Khrolenko atribuyó razonablemente los procesos de integración en muchas áreas de la lingüística y la crítica literaria, el interés en el análisis del discurso del texto, la aparición de discusiones filológicas en la prensa científica y, finalmente, el desarrollo de problemas en la teoría y práctica de la enseñanza de disciplinas filológicas. en la escuela y la universidad. Todos estos hechos testimonian elocuentemente que la ciencia verbal en nuestro tiempo recibe un nuevo impulso creativo y participa activamente en el desarrollo de otras áreas del conocimiento humanitario, busca y encuentra aplicación de su metodología y rica experiencia histórica en el sistema de ciencias del siglo XXI. .

Un lugar especial en esto lo ocupa el texto como fenómeno integrador de la cultura, vinculando sus componentes en un solo marco.

Las reflexiones del autor sobre qué es un texto, en qué consiste y cómo está organizado ayudarán al lector a comprender este fenómeno verbal más ampliamente de lo que suele interpretarse en los libros de texto universitarios, desde posiciones linguo-filosóficas, culturales y estéticas.

Al mismo tiempo, A. T. Khrolenko, al interpretar un texto literario, se basa en gran medida en M.M. Bajtín, quien lo elevó a la cima del iceberg verbal y desmanteló los hilos y tejidos más finos de esta sustancia. Después de todo, no es casualidad que M.M. Bakhtin creía que "el acontecimiento de la vida de un texto, es decir, su verdadera esencia, siempre se desarrolla en el límite de dos conciencias, dos sujetos". No puede haber texto sin significado.

Otras observaciones de A.T. Khrolenko, que llamaríamos aproximaciones hermenéuticas al desvelamiento del eterno problema, porque el sentido -y en esto coincidimos plenamente con el autor del libro- es la palabra clave de la filología. De las cuestiones planteadas por los científicos en este apartado, marcaremos con línea punteada las que, a nuestro juicio, se incluyen en la corriente principal de los fundamentos de la ciencia filológica: el texto y el sistema lingüístico; heterogeneidad del texto; el inconsciente en la estructura de la cognición y en la creatividad. Estas preguntas aún deben ser resueltas por las futuras generaciones de filólogos, filósofos y culturólogos.

La cuestión del paralenguaje de la filología, que puede interpretarse de manera más amplia, también está relacionada con la consideración de los problemas del texto: cuál es el espacio del lenguaje del Homo sapiens, qué mecanismos afectan su conciencia. Es significativo que el autor introduzca el aparato conceptual y terminológico de la paralingüística (cinema, entonema, paralexema, parasema, etc.), lo que también indica que esta rama de la ciencia se encuentra en una etapa activa de formación y ya se distingue por una serie de indicadores en una categoría independiente de conocimiento humanitario. El paralenguaje incluye aspectos del estudio de la realidad como la paraquinésica y la parafonía, el lenguaje de las emociones y los lenguajes de la intuición, el paralenguaje en un texto literario, el paralenguaje y el habla interna, etc. Estamos de acuerdo en que estos son fenómenos muy difíciles no solo para la observación. y descripción, sino también para la investigación. De hecho, pueden constituir la ciencia del futuro. Pero aquí, también, el autor devuelve apropiadamente al lector al pasado, donde los paralenguajes están dispersos en granos:

recordemos las "escaleras de palabras" de A. Bely, el "estruendo poético" de V. Mayakovsky. Estos son los flujos especiales de información que componen el arsenal de medios paralingüísticos que ahora se manifiestan tan vívida y figurativamente en la cinematografía, la literatura y, en general, en cualquier tipo de creatividad. No es de extrañar que V. Nabokov introdujera el término carpalística, que los científicos entienden como la ciencia de las expresiones faciales, el lenguaje de los gestos y movimientos... Esta parte del libro termina con el razonamiento del autor sobre el lugar de la filología en el sistema de las ciencias. El lector encontrará aquí coloridos ejemplos del uso de los hechos del lenguaje y una presentación de los métodos de investigación filológica en áreas no tradicionales, ambos relacionados con nuestra ciencia por un núcleo de conocimiento humanitario (culturología, etnografía, sociología, política ciencia, psicología, etc.), y las que se encuentran, a primera vista, a una distancia considerable de la creatividad verbal (matemáticas, informática, biología, genética). En todas partes, como vemos, está presente el espíritu del Logos, que nos conduce por los laberintos humanos de las ciencias.

La segunda parte del libro de texto analiza los detalles y la metodología de la filología. El autor explica la esencia de conceptos tan importantes como la investigación científica y sus etapas, la intuición en la ciencia, la hermenéutica como inicio de la metodología filológica, etc. Se caracterizan en detalle los métodos lingüísticos y literarios modernos, se introduce el concepto de megatexto. El científico presta especial atención a los métodos exactos en filología, que han recibido una aplicación real en las últimas décadas. Por lo tanto, las sentencias de A.T. Khrolenko sobre la conexión entre las ciencias verbales y las matemáticas, sobre el desarrollo y uso de diccionarios de frecuencia, sobre las limitaciones de los métodos cuantitativos.

Sea cual sea el modelo estructural que apliquemos a la filología, uno de los métodos centrales es un experimento que implica siempre la inclusión de un elemento de creatividad, la imaginación en el “matematismo” de nuestra conciencia. Probablemente por eso, las obras científicas más memorables y paradójicas no son lineales, sino espontáneas, inconscientes. y A. T. Khrolenko.

Las valoraciones de nuestros científicos de la segunda mitad del siglo XX, paradójicamente, siguen dominando a menudo las nuevas ideas. EN. Khrolenko muestra en su libro dónde buscar los orígenes de la filología genuina, qué nombres y hechos deben guiarse ahora, en la era de la pseudociencia. Pero la filología universal, la historia y la filosofía también han encontrado un lugar digno en el sistema de "coordenadas verbales" de A.T. Khrolenko, que constantemente extrae y analiza las tramas más reveladoras: ya sean estudios sobre poesía de K.F. Taranovsky, o las ideas de P. Feyerabend sobre la metodología de la ciencia, o las reflexiones "De un sueño a un descubrimiento"

G. Selye, o los problemas de la antropología estructural de K. Levi-Strauss… Todo esto complementa y amplía significativamente el nivel de competencia humanitaria de los maestros de filología.

La tercera parte del libro revela el mundo de nuestra ciencia en el espacio sociocultural y trata temas tan interesantes, controvertidos y aún poco desarrollados, que el autor ha subtitulado, como "Filología y globalización lingüística" y " La filología y sus aspectos ambientales".

No analizaremos las tesis anteriores en detalle.

Digamos que cada uno de ellos está ahora a la vanguardia de la ciencia, que atraviesa momentos difíciles y está siendo perseguida, si no políticamente, sino espiritualmente. La filología (y esto lo muestra claramente el autor) es capaz de resistir la traición cultural, la expansión del modo de vida de otra persona, la introducción de signos artificiales de "civilización". Es por eso que los pensamientos de A.T. Khrolenko sobre la globalización lingüística y los problemas de la ecología de la creatividad y la cultura en general. Pero el autor no actúa aquí como un retrógrado, por así decirlo, como un científico de sillón defendiendo los estereotipos del pasado.

En cada fenómeno, él ve otro lado, lo que le permite esperar que una persona se nutra de la armonía del universo, no destructivos, sino que los motivos humanistas deben prevalecer en él. Así, por ejemplo, la notoria globalización de A.T. Khrolenko no es solo la americanización de la lengua y la cultura (nos atrevemos a esperar que estos sean signos externos y superficiales de una nueva era), sino también la búsqueda de una lengua universal de la civilización futura, con la que han soñado las mejores mentes desde el tiempo de Aristóteles. Esto significa que el problema del dominio global de una lengua es mucho más complejo y sutil que un simple cambio en los atributos de la cultura.

El autor también toca un componente tan importante de nuestra existencia como la ecología del lenguaje. Esboza las formas de estudiar este problema desde Goethe hasta los escritores emigrados y los pensadores modernos. El autor también aborda el lado cotidiano de la pregunta: ¿por qué apreciar la palabra? ¿Quién debería estar haciendo esto? ¿Cuál es el papel de la familia en el mantenimiento de este fenómeno? ¿Cómo influye la política estatal en la “ideología” de la palabra? ¿Cuáles son las funciones de una personalidad lingüística al guardar una palabra? Todas estas no son preguntas ociosas para el autor, que deberían ser objeto de discusión en cualquier audiencia reflexiva.

El libro utiliza interesantes recursos electrónicos y bibliotecarios que le permiten estudiar de forma independiente los temas planteados con mayor profundidad y abrir nuevos horizontes de conocimiento filológico. Las inserciones en el texto bajo el título "Estante para libros" llaman la atención de los lectores y participantes del curso sobre los artículos y trabajos más significativos, en opinión del autor, que resuelven problemas clave de la educación filológica.

Profesor A. T. Khrolenko no es solo un científico de alta cultura científica que ha pasado por una rica escuela lingüística del siglo XX. (entre sus maestros se encuentran figuras como el Prof. P.G. Bogatyrev, el Prof. E.B. Artyomenko, el Prof. A.P. Evgenyeva, el Académico N.I. Tolstoi), pero también un practicante pensante que trabaja en una audiencia moderna y que invariablemente contribuye a la formación de una verdadera personalidad (ambos filológico y humano en general), que no se puede hacer sin penetrar en la materia verbal, sin comprender el espíritu y los valores de cualquier ciencia. Y en tal oficio, A.T. Khrolenko es un verdadero científico, "por la perspicacia de Dios". No es solo un maestro enamorado de la ciencia, sino un autor profundo y original con su propia, por así decirlo, filología de la vida y una rara intuición de científico que es capaz de traspasar los límites de la ciencia oficial y penetrar en su misma esencia. esencia.

Digamos en conclusión que los capítulos individuales de este libro fueron discutidos y mejorados por nosotros en discusiones y disputas conjuntas que no se detienen hasta ahora, porque la filología no es un tema arcaico, sino una ciencia del futuro, o, en palabras de el legendario I.A. Baudouin de Courtenay, ciencias humanas generales. Es esta filología “universal” la que el autor intenta indagar, llamando a los lectores a la comunicación igualitaria, a la polémica y, si se quiere, a la confesión verbal.

Con razón se dice: “La lengua es la confesión del pueblo…”

– – –

No es concebible una formación filológica seria sin un sólido equipamiento metodológico en forma de libros de texto, entre los cuales debería ocupar un lugar central un libro sobre los fundamentos de la filología.

De acuerdo con los requisitos del Estándar estatal, un maestro de educación filológica debe tener una idea del contenido y el lugar de la filología entre las disciplinas de las humanidades, el estado y el desarrollo de la ciencia moderna de la ciencia y los problemas de integración. y la diferenciación en el campo de las ciencias filológicas.

El maestro debe conocer la estructura, las formas y los métodos del conocimiento científico, su evolución y dinámica, los principios generales para construir una teoría filológica, las tareas principales de la ciencia filológica, ver los problemas y perspectivas de la filología moderna, sus direcciones principales.

El egresado de maestría debe ser capaz de generalizar los resultados del conocimiento científico y utilizarlos como medio para incrementar nuevos conocimientos, realizar experimentos y utilizar la introspección como base empírica en el campo de la filología, formular correctamente el concepto de investigación científica, el propósito y objetivos del estudio, utilizar los métodos, técnicas y técnicas de investigación más eficaces, trabajar profesionalmente en el sistema de Internet, utilizar de manera competente el aparato conceptual y metodológico de las ciencias afines.

Durante la formación, el maestro debe formar las habilidades de pensamiento sistémico, innovador-cognitivo, iniciativa, actividad creativa independiente, el uso de nuevas tecnologías de la información y elementos de la lingüística computacional, ser competente en la aplicación de la metodología científica general y el aparato conceptual de ciencias filológicas en sus actividades de investigación y docencia.

*** A pesar de que la filología tiene a sus espaldas una venerable tradición secular, este campo del saber no puede presumir de una abundancia de libros sobre los fundamentos de la ciencia de la palabra.

La filología en el sentido moderno del término comenzó con un curso generalizador del destacado profesor universitario August Böck (1785-1868) "Enciclopedia y metodología de las ciencias filológicas"; El curso fue publicado póstumamente en 1877.

En 1925, el primer intento de G.O. Vinokura para enseñar filología como asignatura. Esta experiencia en la década del 40 fue resumida por él en el texto “Introducción al estudio de las ciencias filológicas”. El primer número de "Problemas de Filología" en 1981 fue publicado por V.P. Grigoriev en la colección de artículos científicos "Problems of Structural Linguistics 1978" [Vinokur 1981]. Esbozaba un programa que constaba de cuatro secciones:

1) qué se entiende por filología;

2) volumen y secciones de filología; principios de asignación de sus departamentos;

3) métodos de filología;

4) ejemplos de estudio filológico de textos.

Los tres primeros apartados acaban de conformar el contenido de "Introducción al estudio de las ciencias filológicas". No hay una definición estricta de filología en este trabajo, pero G.O. Vinokur, que los editores de la "Introducción" encontraron en el archivo del científico: "Yo mismo me veo como el autor de este trabajo, no como un historiador de la literatura y no como un lingüista, sino principalmente como un filólogo ( la distensión es nuestra - A.Kh.) en el sentido específico de este término. Ambas ciencias son hermanas del trabajo, una conciencia igualmente orientada, que se impone la tarea de interpretar el texto.

En la práctica educativa moderna, existe la necesidad de continuar trabajando en esta dirección. Así, conocemos el programa “Fundamentos de Filología”, elaborado por el Doctor en Filología, Profesor A.A. Chuvakin en el Departamento de Lengua Rusa, Estilística y Retórica de la Universidad Estatal de Altai y apoyado por el Presidium del Consejo de Filología para la Educación Universitaria Clásica de la UMO en 2003 (publicado en 2006). Se centra en la "filologización" de la educación universitaria y tiene en cuenta el hecho de que la filología moderna tiene una gama más amplia de profesiones que se encuentran en la encrucijada de la crítica literaria, la lingüística y el folclore. Estas ciencias están estrechamente relacionadas con áreas de actividad fronterizas e interdisciplinares.

El programa define los objetivos del curso:

1) presentar un cuadro del surgimiento y principales etapas en el desarrollo de la filología;

2) familiarizar a los estudiantes con los principales objetos de la filología;

3) caracterizar el problema del método de la filología;

4) esbozar el lugar de las ciencias filológicas en la sociedad moderna;

5) considerar las características de la investigación científica en el campo de la filología.

Si hasta ahora la formación de filólogos en la universidad se las arregló de alguna manera sin un libro propedéutico sobre filología, entonces es difícil imaginar la profundización y expansión del contenido de la educación filológica a nivel de maestría sin un libro de texto sobre los fundamentos de la filología.

El libro propuesto consta de tres partes: I) "La naturaleza del conocimiento filológico"; II) "Metodología de la Filología";

III) "La filología en el espacio sociocultural".

El concepto y el contenido del libro se formaron en el proceso de desarrollo y lectura de dos cursos del plan de estudios de maestría en la Universidad Estatal de Kursk: "Historia y metodología de la filología y la educación filológica" y "Problemas reales de la filología y la educación filológica". El libro se planteó como una generalización de la práctica de la cooperación académica con los estudiantes de grado de los primeros números, a quienes el profesor considera sus coautores. Agradecemos a aquellos de ellos que contribuyeron a la aparición del libro con su interesada atención. Nuestro agradecimiento especial a los graduados N. Dyachkov, V. Goncharova, A. Salov, T. Demidova, V. Selivanova, N. Dorenskaya, Yu. Khalina.

El autor expresa su más sincero agradecimiento a Oleg Viktorovich Nikitin, Doctor en Filología, Profesor de la Universidad Estatal Regional de Moscú, quien se tomó la molestia de cuidar cómo tomó forma el libro, por un análisis crítico, benévolo y altamente constructivo de casi todos los capítulos.

Cabe señalar que un lingüista escribió un libro sobre filología, y esto puede conducir a una cierta "inclinación lingüística". Esperamos que los críticos literarios y los folcloristas ayuden a superar esta "inclinación" con su crítica constructiva. El resultado debe ser un curso que introduzca al futuro especialista en el mundo de la filología y le proporcione una productiva y cómoda estancia científica en este mundo.

– – –

¿Qué es la filología? “Sé lo que es hasta que alguien me pregunta qué es”, estas palabras del pensador cristiano de la Edad Media Agustín el Beato, pronunciadas por él sobre la categoría del tiempo, son muy aplicables en el pensamiento de la filología.

Por un lado, esta ciencia se encuentra entre las más desarrolladas. Tiene un tema determinado, métodos precisos para estudiarlo, un sistema de conclusiones teóricas y conocimiento acumulado, un amplio campo de aplicación a la práctica social [Volkov 2007: 23]. Por otro lado, la filología sigue siendo una ciencia de problemas no resueltos, que son señalados por todo aquel que entra en contacto con ella.

La cuestión de la esencia de la filología como ciencia y disciplina académica se actualiza en relación con la reestructuración del sistema nacional de educación superior, el surgimiento de programas de licenciatura y maestría en la dirección de la "educación filológica". Las clases de filología aparecen en la escuela secundaria. Hay una necesidad de programas apropiados y libros educativos.

SI. Gindin señala acertadamente que la falta de programas filológicos para la escuela se explica por el hecho de que, a pesar de la prevalencia, la definición de “filológico” sigue siendo incierta [Gindin 1998: 83].

El concepto de “competencia filológica”, que es relevante en la pedagogía rusa moderna, requiere apoyo disciplinario, ya que los límites de la filología y sus orígenes aún son discutibles [Makhmuryan 2008: 202]. Por lo tanto, la pregunta "¿Qué es la filología?" - No del todo inactivo.

Las enciclopedias, diccionarios y libros de referencia difieren significativamente en sus definiciones del concepto de "filología".

En el "Diccionario de la Academia Rusa" no hay palabra filología, pero hay tres palabras con la misma raíz: filólogo, filológico, filológico. Si el filólogo en él se interpreta como 'amoroso' [SAR: 6:

488], entonces la palabra potencial filología significaría 'amar'.

Una de las primeras definiciones del término filología fue dada por

NUEVO MÉJICO. Yanovsky en su "Nuevo intérprete..." (1806):

"FILOLOGÍA, gr. Amar y enseñar idiomas y literatura;

una ciencia que contiene reglas y apuntes que sirven para el conocimiento general de las lenguas, su crítica, el significado de las palabras y dichos tanto propios como trasladados, y finalmente todo lo que se relaciona con la expresión en los diferentes dialectos de los pueblos, tanto antiguos como modernos ... La filología incluye varias ramas del conocimiento humano, excepto las altas ciencias de las matemáticas y la física” [Yanovsky 1806: III: 987–988].

Y EN. Dahl en el famoso diccionario tampoco pasó por alto la ciencia de la palabra. “La filología, la lingüística, la ciencia o el estudio de lenguas antiguas y muertas; el estudio de las lenguas vivas” [Dal 1980: 4: 534].

Si V. I. Dahl, limitando al límite la comprensión de la filología, la reduce a la lingüística, luego la mayoría de los autores posteriores amplían la comprensión de la filología, incluido el aspecto cultural.

EN. Berezin, se dedican dos artículos al término filología: Filología Comparada y Filología. El primero es interpretado por él en el espíritu de los estudios comparados -la corriente principal de la ciencia de esos años, el segundo -el amor al lenguaje- es un breve esbozo del contenido de este concepto desde la antigüedad, donde la oratoria alcanzó las alturas de la habilidad verbal, hasta la segunda mitad del siglo XIX, cuando se dividió en dos ramas: "la ciencia de la lengua y la literatura del pueblo" y la ciencia del pueblo. En el primer caso, los problemas de gramática, crítica y hermenéutica permanecen en el centro de atención, y en el segundo, la etnología y los estudios culturales (ver: [Berezin 1878: 215]). Para ese momento, tal comprensión de la filología fue un notable paso adelante.

En el "Diccionario Enciclopédico" de Brockhaus y Efron, la filología se concibe como parte de una sola ciencia histórica y filológica y se define como "una ciencia que tiene por contenido el estudio de las creaciones del espíritu humano, es decir, en su desarrollo" (cf.

reimpreso: [Zelinsky 1993: 811]).

El "Diccionario Enciclopédico" del Instituto Bibliográfico Ruso Granat define la filología de la siguiente manera: "amor por la palabra, por el estudio de la palabra-pensamiento" [Ritter 1926: 511]; "el lado de la ciencia histórica y filológica se volvió hacia los monumentos"

[ibíd.: 512].

para E. D. La filología polivanova es un conjunto de disciplinas de las ciencias sociales que estudian los fenómenos de la cultura reflejados en los monumentos de la palabra, es decir. en el lenguaje y las fuentes literarias, así como (ya que otras artes, a su vez, son muy cercanas a la literatura) y en los monumentos de otras artes.

En compilado por E.D. El "Diccionario terminológico explicativo de la lingüística" de Polivanov (1935-1937) tiene una entrada de diccionario "Filología", que establece que la historia de la literatura (al igual que la historia de la cultura en los monumentos literarios) y la historia del arte están incluidas en el concepto de filología, mientras que "la lingüística (= la ciencia del lenguaje) entra aquí solo en parte"

[Polivanov 1991: 444].

SS Averintsev en la "Enciclopedia literaria breve"

Definió la filología como "una comunidad de disciplinas humanitarias que estudian la historia y aclaran la esencia de la cultura espiritual de la humanidad a través del análisis lingüístico y estilístico de los textos escritos". Es cierto que en este artículo a continuación hay una frase notable: "Es más correcto ver en F. una forma de conocimiento amplia, pero internamente unificada y legítima, que está determinada no tanto por los límites de su tema como por un enfoque específico para ello” [Averintsev 1972: 974].

REAL ACADEMIA DE BELLAS ARTES. Budagov llamó filología a un conjunto de ciencias que estudian la cultura de diferentes pueblos, principalmente en la forma en que se expresa en el lenguaje, la escritura y la ficción [Budagov 1976: 14].

Los resultados de la discusión de 1979 "Filología: problemas, métodos, tareas" en las páginas de la revista "Revisión literaria" son indicativos. Los discursos de conocidos críticos literarios, lingüistas y filósofos J. Bilinkis, M. Gasparov, M. Girshman, V. Grigoriev, V. Kozhinov, D. Likhachev, Y. Lotman, A. Markov, V. Fedorov sobre varios aspectos de la filología no propició que surgiera un concepto único de los fundamentos básicos de esta área de las humanidades.

Casi veinte años después, S.I. Gindin afirmó que no existe una definición única de filología incluso en los trabajos de G.O. Vinokur.

La definición se puede reconstruir gracias a las declaraciones de G.O. Vinokur sobre la esencia del trabajo filológico. Por ejemplo, “un filólogo no es un “literalista” ni un “sepulturero”, sino simplemente el mejor de los lectores: el mejor comentarista y crítico.

El principal deber de un filólogo es precisamente comprender absolutamente todo” (citado de: [Gindin 1998: 5]). Tenga en cuenta que G.O. Vinokur definió la filología no directamente, sino a través de la estructura del texto y el razonamiento como “... no hay duda de que leer es un arte que necesita ser aprendido... el maestro de la lectura es la persona que llamamos filólogo. El arte mismo de leer, en el sentido aquí asumido, será designado correctamente en este caso por la palabra “filología”” [Vinokur 1981: 38-39]. Si para G.O. Vinokur la filología es el arte de leer, entonces para S.S. La filología de Averintsev es el estudio del mundo humano organizado en torno a un texto y visto a través del texto [Averintsev 1972: 975].

La búsqueda de una definición adecuada de la esencia de la filología también es necesaria porque sin ella es difícil, si no imposible, determinar los límites de sus partes constituyentes (ciencias, disciplinas).

Las enciclopedias y diccionarios modernos responden a la pregunta de qué filología es demasiado generalizada y, por lo tanto, aproximadamente igual. Por ejemplo:

"La filología es el nombre de un grupo de disciplinas (lingüística, crítica literaria, crítica textual, etc.) que estudian la cultura humana a través del texto".

"Filología ... un conjunto de métodos y técnicas para estudiar monumentos escritos desde el punto de vista del idioma, el estilo, la afiliación histórica y étnica" [BE 2006: 54: 476–477].

Entonces, en las definiciones, el estatus de la filología se define de diferentes maneras:

2) el nombre del grupo de disciplinas;

3) área de conocimiento;

4) un conjunto de métodos y técnicas para el estudio de los monumentos escritos.

Es desalentador que el concepto mismo y el término “filología” estén ausentes en libros de referencia de carácter filológico, por ejemplo, en la “Enciclopedia Literaria de Términos y Conceptos”

(M., 2001), aunque se indica el método filológico.

Los compiladores de enciclopedias extranjeras se enfrentaron al mismo problema científico. El lingüista francés J. Maruso interpreta el término "filología" de la siguiente manera: "Esta palabra generalmente significa el estudio de la literatura en general, pero de una manera más específica (con la excepción de las propias disciplinas históricas: la historia, la ciencia de las antigüedades) - el estudio de los monumentos escritos y la forma de lenguaje con que se nos presentan, y en un sentido aún más especial, el estudio de los textos y su transmisión, con excepción del estudio del lenguaje, que es de la competencia de la lingüística” [Maruso 1960: 326].

La famosa enciclopedia Britannica se limitó a unas pocas líneas: “Filología, un término que ahora se usa raramente pero que alguna vez se aplicó al estudio de la lengua y la literatura. Hoy en día se suele hacer una distinción entre erudición literaria y lingüística, y el término filología? Cuando se usa, significa el estudio del lenguaje, es decir, la lingüística (q.v.). Sobrevive en los títulos de algunas revistas eruditas que datan del siglo XIX. La filología comparada era un nombre anterior para lo que ahora se llama lingüística comparada (q.v.). . De la entrada del diccionario se desprende claramente que el término "filología" en sí mismo rara vez se usa y pertenece al campo de los estudios lingüísticos y literarios. La mayoría de las veces significa el estudio del lenguaje y, por lo tanto, la filología comparada se está convirtiendo gradualmente en lingüística comparada. En el siglo 19 la palabra filología, según la entrada del diccionario, se incluyó en los títulos de algunas revistas educativas y metódicas. Así, la filología, en la interpretación de los lexicógrafos británicos, aparece como algo escheat.

La comprensión del objeto, el sujeto, el propósito y las tareas de los filólogos varía mucho. El crítico literario está convencido de que la filología, como disciplina más general que la lingüística y la crítica literaria, uniéndolas a nivel del objeto es la palabra, y el sujeto son los rasgos de uso de las palabras comunes a la lingüística y la crítica literaria, así como leyes particulares del uso de palabras en artes relacionadas [Markov 1979: 50] . Para un culturólogo, el objetivo de la filología es explicar el significado y las funciones de un texto particular en un contexto cultural general. El centro de los esfuerzos filológicos son los textos verbales artísticos como los tipos de textos más complejos en términos de organización. Descifrar los diferentes niveles de significado de las obras de arte verbal, la lingüística y la crítica literaria, más o menos claramente diferenciadas en el campo de la teoría, en un análisis específico se encuentran tan estrechamente fusionados que su separación se hace muy difícil, lo que obliga al filólogo a precisar claramente navegar la metodología de estas ciencias [Lotman 1979: 47]. Un especialista en el campo de la filología clásica cree que el objetivo de un filólogo es llegar a los pensamientos y sentimientos de otra persona a través del estudio de la palabra. La palabra como gran instrumento de pensamiento y comunicación entre las personas y, al mismo tiempo, como medio para conocer el pensamiento ajeno es el material principal para el filólogo y el punto de partida de todas sus investigaciones [Radzig 1965: 85]. Es obvio para un lingüista que el objetivo de la filología estructural puede considerarse el descubrimiento en cada palabra de un valor cultural independiente y un sistema de significados estéticamente significativos [Grigoriev 1979: 28].

Nuestra comprensión de la filología está cerca de las definiciones de Yu.S. Stepanov ("el campo del conocimiento humanitario, que tiene como objeto inmediato la principal encarnación de la palabra y el espíritu humanos: el texto" [Stepanov 1998: 592]) y M.I. Shapira ("El tema principal de la filología es el texto y su significado. Solo la filología está interesada en "el texto como un todo ... es decir, la unidad única e inimitable del significado en su totalidad y en cualquier sutileza de su encarnación material en una forma sensualmente percibida” [Shapir 2002: 57]). El objeto de la filología es el texto.

El tema son los significados y los patrones implícitos del texto asociado con ellos.

Cuestiones no resueltas de la filología. Tan pronto como comienza una conversación sobre la estructura del conocimiento filológico, un complejo de ciencias y disciplinas filológicas, surgen muchas preguntas teóricas, para las cuales aún no hay respuestas inequívocas: qué es un texto y cuáles son sus límites; la filología es una aproximación a un texto, un método de investigación, un complejo de ciencias o una sola ciencia multidisciplinar; ¿Por qué E. D. Polivanov y algunos otros filólogos llevan la lingüística más allá de los límites de la filología; por qué la lingüística, capaz de analizar cualquier texto literario y no ficticio, que posee las herramientas de investigación más ricas entre las humanidades, no puede reemplazar a la crítica literaria; qué es el filologismo y por qué los textos antiguos rusos y folclóricos son más fáciles de analizar filológicamente que otros textos literarios; si el entendimiento en el que se basa el conocimiento filológico es por su naturaleza polivariante, qué decir de la verdad, sin la cual no se concibe el carácter científico del conocimiento.

Parece que el problema de identificar la filología es una consecuencia de la incertidumbre de los límites de todo conocimiento humanitario y, más ampliamente, de la taxonomía subdesarrollada de las ciencias sociales en su conjunto. Entonces, es conveniente abordar la comprensión de la esencia de la filología desde el lado de la taxonomía científica, para determinar el lugar de la filología entre otras áreas del conocimiento.

La especificidad del saber filológico debe ser considerada desde el punto de vista de las características del saber humanitario.

Características del conocimiento humanitario. La diferencia entre las ciencias naturales y las humanidades se debe a la naturaleza del objeto de estudio.

En las ciencias naturales, el investigador se ocupa de un objeto real que está fuera del investigador, ya que la naturaleza existe fuera del hombre. Por esta razón, existe un único punto de vista fijo de los científicos sobre la naturaleza del objeto de estudio y la posibilidad de utilizar el conocimiento teórico.

El objetivo de los científicos naturales es describir y explicar los fenómenos naturales de tal manera que desarrollen la práctica de la ingeniería sobre esta base y creen productos técnicos controlados [Rozin 2005: 68, 75–76].

Las ciencias naturales crean una cultura técnica basada en la creencia de que el mundo está sujeto a las leyes de la naturaleza, las cuales se pueden saber poner al servicio del hombre.

Los objetos del conocimiento humanitario no se le dan al investigador directa y directamente, sino que son creados por él. En el conocimiento científico humanitario, el objeto de estudio es singularizado, problematizado y explicado desde el punto de vista de la personalidad y los valores del propio investigador [Rozin 2005: 67].

Los objetos que componen la materia de las humanidades son indefinidos. Estos objetos son un producto del mundo interior del hombre. Entran en este mundo o están esencialmente determinados por el mundo interior [Pertsov 2009:

123]. El humanitarismo tiene como tema el mundo interior espiritual de una persona, su intelecto, psique, así como los productos de este mundo interior. En el objeto de estudio se revela lo que se encuentra en el propio sujeto cognoscente. En el contexto de la vida personal, el conocimiento científico actúa como conocimiento humanitario [Rozin 2005: 72]. Para las humanidades, no son importantes las propiedades naturales de un objeto, sino sus conexiones con el mundo interior de una persona y la cultura espiritual de la sociedad [Pertsov 2009: 102]. La información cultural estudiada siempre está inmersa en el contexto de interés de la investigación1.

Académico N.N. Moiseev consideró la indivisibilidad fundamental del objeto de estudio y el sujeto que estudia este objeto como un signo de las humanidades. Incluso el conocimiento, incluso esa “imagen del mundo” que nace en la mente de los pensadores y científicos, afecta la naturaleza de la evolución del mundo circundante en el que vivimos.

La información recibida por una persona sobre las propiedades del sistema, creía Moiseev, es la base para influir en él [Moiseev 19 Al observar su mundo interior y sus productos, una persona en el curso de la observación misma puede influir en ellos en un grado mucho mayor que en los objetos externos de la naturaleza;

el mundo interior de una persona es inseparable de ella [Pertsov 2009: 120].

Es importante no solo lo que dice el conocimiento humanitario, sino también hacia dónde conduce.

El humanista, por el solo hecho de estudiar, influye en su objeto - promueve la cultura, la espiritualidad, amplía las posibilidades de una persona, previene aquello que destruye o reduce el potencial cultural o espiritual de una persona. De hecho, en las humanidades, el investigador no se ocupa del fenómeno, sino de las manifestaciones del fenómeno en estudio, que considera como textos. El tema principal del conocimiento humanitario es el estudio de la interacción de los mundos internos de las personas que entran en todas las relaciones posibles. El conocimiento humanitario distingue dos planos de conocimiento: el estudio (interpretación) de textos y la construcción de explicaciones y teorías.

La oposición de las ciencias naturales y las humanidades presupone la oposición de las culturas técnicas y humanitarias [Rozin 2005: 72]. A diferencia de las ciencias naturales, las humanidades no se centran en la ingeniería, sino en actividades y prácticas humanitarias (pedagogía, crítica, política, arte).

Usemos el ejemplo del filósofo religioso ruso S.L. Franco-

ka: el investigador del hormiguero no es él mismo un participante del hormiguero, el bacteriólogo pertenece a un grupo de fenómenos diferente al mundo de los microorganismos que estudia, mientras que el científico social es él mismo - consciente o inconscientemente - un ciudadano, es decir miembro de la sociedad que estudió (citado en [Chernigovskaya 2007: 65]).

creatividad natural, educación, autoeducación, etc.) [Rozin 2006: 81].

La investigación humanitaria, incluida la investigación filológica, se ocupa de un trasfondo cultural que está explícitamente presente en los resultados de la investigación o implícitamente involucrado en la formulación de conclusiones.

EN. Khrolenko

FUNDAMENTOS DE LA FILOLOGÍA MODERNA

Tutorial

para estudiantes y estudiantes de pregrado de facultades de filología de instituciones de educación superior

Editorial de Moscú "FLINTA"

UDC 80(075.8) BBK 80ya73

Editor científico - Dr. Philol. Ciencias, Prof. O. V. Nikitin

R e e n s e n t s:

Dr. Philol. ciencias, jefe. Departamento de Idioma Ruso y Métodos de Enseñanza de la Universidad Estatal de Investigación Nacional de Belgorod, Prof. V.K. Kharchenko;

Doctor en Filosofía, Doctor en Historia ciencias, jefe. Departamento de Filosofía, Universidad Médica Estatal de Kursk,

Profesor S.P. Schavelev

Khrolenko A. T.

X94 Fundamentos de filología moderna [Recurso electrónico]: libro de texto. subsidio / científico. edición V.O. Nikitin. - M. : FLINTA, 2013. - 344 p.

ISBN 978-5-9765-1418-8

El libro de texto ha sido preparado de acuerdo con los requisitos del Estándar Educativo Estatal en la dirección de "Filología". Se ocupa de los problemas clave de la teoría universitaria moderna.

y práctica: la naturaleza del conocimiento humanitario, la metodología de la filología, el lugar

y el papel del texto en las ciencias verbales, la filología en el espacio sociocultural. El libro contiene una descripción de la estructura de esta disciplina, discute temas de actualidad de la ciencia moderna de la ciencia: el paralenguaje de la filología; sociedad - personalidad - globalización lingüística; ecología de la cultura y el lenguaje

y etc. Se presta especial atención a la metodología de la investigación filológica, la introducción y aplicación de nuevas tecnologías en las humanidades.

UDC 80(075.8) BBK 80ya73

Parte I. LA NATURALEZA DEL CONOCIMIENTO FILOLÓGICO La especificidad del conocimiento humanitario y filológico. (20)

¿Qué es la filología? (20) Cuestiones no resueltas de la filología (26). Características del conocimiento humanitario (27). Dificultades del saber filológico (31). El entendimiento como base del conocimiento filológico (32). Significado-dialogismo-verdad en los estudios filológicos (34). ¿Precisión o intuición? (36) ¿Qué une a las ciencias naturales y humanas? (37) Conocimiento científico (39). Periferia filológica (41). Conocimiento extracientífico (42). El conocimiento es ordinario-práctico (42). Lingüística Ingenua (43). El estudio de las formas ingenuas del conocimiento (46). Crítica literaria ingenua (47). Filología ingenua (48). El lugar del conocimiento implícito en el análisis filológico (48). Relación entre conocimiento científico y no científico (50). Conocimiento pseudocientífico (50)

La estructura de la filología como conocimiento científico. (57) La unidad original de la filología rusa (57). Comenzar

diferenciación de la filología (58). Prerrequisitos científicos generales para la diferenciación de la filología (59). Estructura disciplinar de la ciencia (59). Regularidad de la diferenciación (60). Definiciones de crítica literaria y lingüística (63). La originalidad del sujeto de la crítica literaria (64). El lugar de la lingüística en la estructura de la filología científica (67). Dominio de la lingüística (68). Carácter básico de la lingüística (69). Posibilidades limitadas de la lingüística (72). Fundamentos de la unidad de la filología (73). En busca de la unidad de la filología como saber científico (78). Tendencias centrípetas en filología (84). El texto como estímulo para la integración de la filología (84). discursivo

análisis y su papel en la convergencia de las disciplinas filológicas (85). El surgimiento de nuevas ciencias intrafilológicas (86). Linguoculturología (86). Linguo-folclorística (87). Linguo-folclorística transcultural (88). La formación de una nueva literatura (88). Comprensión teórica de la filología general.

preguntas (89)

Texto en Filología.(91) M. M. Bakhtin sobre el lugar del texto en las humanidades (91). Qué es el texto (92). El significado como base

texto (94). Múltiples capas de texto (95). Texto y discurso (99). Cuestiones difíciles de la crítica textual (100). El inconsciente en la estructura de la cognición y en la creatividad (101). El sistema del lenguaje y el inconsciente (102). El proceso de comunicación y el inconsciente (107)

Paralenguaje en el texto literario. (110) voz de dos canales. Paralenguaje (110) . Paraquinésico (111). Parafonía (111) . Capacidad de información del paralenguaje (112). Aspecto teórico del estudio del paralenguaje (113). La naturaleza corpórea de la conciencia (115). Aspecto pragmático del aprendizaje del paralenguaje (118). paralingüística(parafilología) (119) . Artístico y creativo aspecto del paralenguaje (119). l n Tolstoi sobre el paralenguaje (121). Paralenguaje en el texto literario (122). Buscar unidades de paralenguaje (124). Conceptual y terminológico aparato paralingüístico (125). Paralenguaje y Habla Interior (129). Paralenguaje en E.I. Nosova (132). Análisis comparativo del paralenguaje en textos literarios (133)

La filología en el sistema de las ciencias. Sobre la cuestión de la clasificación de las ciencias (136). Humanidades (137). Creciente papel del lenguaje (141). La filología entre las humanidades. Historia (143). Filología y ciencias culturales: estudios culturales y lingüística cultural (145). Etnografía y etnolingüística (146). Filología y ciencias socioeconómicas: sociología y sociolingüística (148). Filología y ciencia política (151). Jurisprudencia y jurislingüística (153). Filología y ciencias del ciclo psicológico y pedagógico: psicología y psicolingüística (155). Cooperación de la filología con las ciencias matemáticas y las ciencias naturales (157). Filología y Matemáticas (157). Filología e Informática (160). Biología y Lingüística (164). Filología y genética (165). Antroponimia y genética (168). Filología y Geografía (177). Neurofisiología y neurolingüística (177)

Parte II. METODOLOGIA DE LA FILOLOGIA............................................181

Especificidad y metodología de la investigación filológica.

(182) El concepto de investigación científica (182). Etapas de la ciencia

investigación (182). Características específicas de lo filológico.

siguiente (183). La investigación filológica y el mundo del inconsciente (190). La intuición en la ciencia (190). Metodología de la filología

ciencias (193). Método científico (196). Limitación de cualquier método científico (197). La hermenéutica como inicio de la metodología filológica (199). La necesidad de revisar los instrumentos filológicos (201). Disciplina "Análisis filológico de textos" y problemas de metodología (203). Análisis composicional (204). Análisis de motivos (205). Método cercano al experimento (205). Método biográfico (205). Método semioestético (206). Análisis intertextual (206). Análisis del discurso (209). Método narrativo (213). El concepto de narración (213). La narrativa como herramienta del conocimiento científico (216). Narrativa en Filología (219). Análisis de contenido (221). El megatexto como base empírica de la filología (226). Diccionarios de frecuencias de megatextos como herramienta de la filología. Análisis dominante (229). La metodología de la "crítica literaria concreta" (234)

Métodos exactos en filología. (238) Interés de la Filología por las Matemáticas (238). « Crítica literaria exacta.» (239) . Lingüística y Matemáticas (248). Diccionarios de frecuencia (249). Estudio del idiotismo del autor (252). Limitaciones de los métodos cuantitativos (261)

Filología y globalización lingüística (268) . El concepto de globalización.

ciones (globalística) (268). El concepto de globalización lingüística (269). Globalización lingüística en Europa (273). Globalización lingüística en Alemania (275). Globalización lingüística y ciencia (sobre el ejemplo de Alemania) (276). Globalización lingüística y pensamiento científico (277). Globalización y Humanidades (279). Globalización lingüística, regionalismo y nacionalismo (280). Situación del inglés (282). Valor cultural del multilingüismo (282). Globalización lingüística en Japón (285). Globalización lingüística en Rusia (285)

La filología y sus aspectos ecológicos (288) . El concepto de eco

lógica (288). Las ideas ecolingüísticas de I.V. Goethe (289). Hacerse-

ecolingüística (290). Salvando la palabra (291). Por qué acariciar la palabra (291). Hablante nativo como objeto de terapia ambiental

(296). Lo que constituye la defensa de la palabra (297). Quién debe cuidar de salvar la palabra (298). El papel de la familia en la conservación de la palabra (298). La escuela como baluarte de la cultura (299). El campesinado es el creador y custodio de formas orgánicas especiales de cultura (299). Intelectualidad y cultura (300). El papel de la personalidad lingüística en la conservación de la palabra (302). Estado, ideología estatal y ecología de la palabra (305). Puntos de apoyo masivo de la cultura (309). Contactos de idiomas y culturas - ¿bueno o malo? (309) Experiencia instructiva de salvar la palabra (312)

CONCLUSIÓN................................................. ....................................................
Abreviaturas .................................................. . .................................................. ........
Literatura................................................. .................................................. . .........
Recursos de Internet.................................................. ..........................................................

LA FILOLOGÍA ES UNA CIENCIA HUMANA

Prefacio del editor de ciencia

en temas de actualidad de la ciencia moderna, para comprender su "intención", para evaluar los fragmentos más prometedores y controvertidos de la imagen filológica del mundo. Su creador -un científico- depende en gran medida de la coyuntura de la ciencia y no es capaz de "digerir" todas sus constantes culturales, sino que debe conocer y sentir el paralenguaje de la filología, comprender la escala de valores del entorno educativo, ver y predicar el poder creativo del arte verbal. En este sentido, este libro de texto será de gran utilidad para los futuros especialistas en filología que aún no han formado prioridades y estereotipos científicos. Aquí, en nuestra opinión, es importante, por así decirlo, mirar más allá del marco de la oficialidad y mostrar el lugar de la filología.

estos días.

Notamos especialmente que en las condiciones modernas un maestro de filología debe tener una formación fundamental en la especialidad elegida y en las disciplinas fronterizas relacionadas, ser capaz de aislar, formular y resolver un problema científico, realizar una comunicación competente en la rama relevante de la ciencia filológica, poseer profesional y habilidades y destrezas prácticas: enseñar una lengua o literatura en una universidad (y otro tipo de instituciones educativas), hablar dos lenguas extranjeras y, en general, navegar la arquitectura y las herramientas del conocimiento humanitario.

Centrándose en el estado de la ciencia filológica moderna, la pedagogía, la psicología, la linguodidáctica, los estudios culturales y sus últimos logros en la implementación de diversas actividades, el maestro de filología debe poder evaluar la comunicación como fenómeno, estado y factores en el desarrollo de la literatura. y los procesos lingüísticos y su investigación; presentar, fundamentar y probar hipótesis científicas utilizando métodos modernos de filología, utilizando activamente los logros de la cultura de la información del siglo XXI; trabajar en un equipo de investigación, comprender y conocer la organización de los procesos educativos y de investigación; ser competente en tecnologías modernas y ayudas didácticas en instituciones de educación superior y secundaria de un nuevo tipo.

Un nuevo libro del profesor A.T. Khrolenko cumple con los estándares propuestos y se dedica a los temas de actualidad de la educación universitaria moderna, que incluye tanto las áreas tradicionales de la ciencia filológica como los nuevos logros de los científicos nacionales en el desarrollo y aplicación de una metodología más avanzada, lo que contribuye a un aumento en la precisión de la investigación humanitaria.

Otro problema destacado por el científico es la heterogeneidad de la estructura de la filología, que a fines del siglo XIX. Se divide en lingüística y crítica literaria, que con el tiempo adquieren términos propios y un sistema de métodos específicos. Aquí, no solo las opiniones de las luminarias de la ciencia del pasado: I.A. Baudouin de Courtenay, E.D. Polivanova y otros, sino también las opiniones de los filólogos modernos que reflexionan sobre este tema (ver, por ejemplo, las sutiles observaciones de R.A. Budagov, Yu.M. Lotman, M.L. Gasparov, V.M. Alpatov, etc.) . Paradójicamente, tal vez, I. Brodsky suena en este sentido: un conocedor de la intuición poética, como si arrojara su "conciencia filológica" a otro mundo, a la esfera de la comunicación personal y la filosofía. Sus juicios sobre Dostoievski, citados en el libro, como

La cultura de una sociedad está determinada, entre otras cosas, por su relación con la ciencia de la palabra. La atención a la filología es una prueba inequívoca de la madurez intelectual de un individuo. Se ha advertido una paradoja bien conocida en la educación filológica. Cada ciencia y disciplina científica puede presentar el libro de texto correspondiente: física - "Física", química - "Química", historia - "Historia", etc. La excepción es la filología. Hay facultades filológicas o el grado de candidato y doctor en ciencias filológicas, pero no hay libro de texto o material didáctico con la palabra correspondiente en el título. Es cierto que en 2011, el libro de texto del profesor A. A. Chuvakin “Fundamentos de filología”, que permanece en un espléndido aislamiento.

La profundización de la educación especializada en la escuela secundaria, la disponibilidad de clases de filología, los principales programas educativos en filología en la educación superior y los estándares educativos estatales requieren con urgencia libros de texto sobre introducción a la filología, sus fundamentos, sobre historia y metodología de la filología, etc. La aparición de tales libros y su introducción en una práctica educativa amplia, sin duda, estimularía una discusión significativa sobre los temas fundamentales de la ciencia y las disciplinas científicas en torno a la palabra. Entre estas cuestiones, la primera es la cuestión del estatuto de la filología. No existe un entendimiento unívoco de que se trata de un campo de conocimiento, una sola ciencia, un conjunto de disciplinas científicas, una metodología o un enfoque general. Los profesores están interesados en la cuestión de la naturaleza de la filologización de la educación, de la competencia filológica, etc.

Para nosotros, la filología es la ciencia, que tiene su objeto de texto como un todo, y sujeto - significados, plasmadas en las estructuras lingüísticas y paralingüísticas de este texto, así como todas las leyes explícitas e implícitas del texto y las propiedades, características de sus unidades constituyentes. En un momento, los editores del trabajo de G. O. Vinokur "Introducción al estudio de las ciencias filológicas" T. G. Vinokur y R. M. Tseitlin encontraron en el archivo del comentario del científico G. O. Vinokur, hecho sobre la defensa de su tesis doctoral sobre textología y lenguaje de Pushkin: “A pesar de la naturaleza aparentemente ambigua de la obra propuesta, que contiene, por un lado, obras históricas y literarias, y por otro, lingüísticas y estilísticas, yo mismo me considero el autor de esta obra, no un historiador de literatura y no como lingüista, y sobre todo como filólogo en el sentido específico de este término. Ambas ciencias son hermanas, producto de una conciencia igualmente orientada, que se impone la tarea de interpretar el texto. Es sobre estas tareas generales, en realidad filológicas, de ambas ciencias, al servicio de las cuales dedico mis fuerzas, que quisiera recordar con el trabajo propuesto. La filología es la identificación y el estudio de significados con la ayuda de una estrecha cooperación entre la lingüística y la crítica literaria.

En nuestra opinión, la disciplina académica "Introducción a la filología" debería incluir temas como el objeto y el sujeto de la filología; características del conocimiento humanitario e incluso filológico; texto en filología; paralenguaje en un texto literario; el concepto de filología científica y no científica; la estructura de la filología como conocimiento científico; herramientas de investigación de la filología; Relaciones familiares y cooperativas de la filología con otras ciencias.

El concepto y el contenido del libro, que el lector tiene ahora en sus manos, se han desarrollado en el proceso de desarrollo y lectura del curso de formación correspondiente en la Universidad Estatal de Kursk. El autor agradece a aquellos licenciados y maestros que con su interesada atención contribuyeron a la aparición del libro. ¡Les deseo buena suerte en su trabajo filológico creativo!

Me halago con la esperanza de que este libro resulte interesante y útil a los profesores y estudiantes de secundaria que deseen profundizar sus conocimientos en filología, así como a todos aquellos que no son indiferentes tanto a la Palabra como a la ciencia de ella.

Una profunda reverencia a la Doctora en Filología, Profesora de la Universidad Estatal de Kursk Maria Alexandrovna Bobunova por el análisis crítico, benévolo y altamente constructivo del manuscrito del libro.

Se aceptan opiniones, comentarios y sugerencias en:.

Objeto y sujeto de la filología

que es la filologia.

Encuesta sobre el tema "¿Qué es la filología?" de estudiantes de secundaria, estudiantes, personas con educación superior y miembros de departamentos de filología muestra una amplia gama de opiniones y la ausencia casi total de una definición coherente de la ciencia de la palabra entre algunos de los encuestados.

"Sé lo que es hasta que me preguntan qué es": estas palabras del pensador cristiano de la Edad Media Agustín el Beato, dichas por él sobre la categoría del tiempo, son bastante aplicables al pensar en la filología.

Pasemos a la historia de la filología y comparemos la comprensión del término correspondiente entre los representantes domésticos del conocimiento filológico, a partir del siglo XVIII.

V. K. Trediakovsky, quien con razón y orgullo se llamó a sí mismo filólogo, identificó su ciencia con la elocuencia "elocuencia".

Su joven contemporáneo MV Lomonosov fue el primero en la ciencia rusa en formular una definición del término filólogo. En el diálogo ilustrativo de la "Guía Concisa de Elocuencia" hay un comentario: "Philipn. En verdad, comenzaré e intentaré convertirme en un filólogo de Philipno. [Lomonosov 1952: 342].

En el Diccionario de la Academia Rusa, las palabras filología no, pero hay tres palabras de una sola raíz: filólogo, filológico, filológico. Si filólogo en ella se interpreta como "amante" [SAR: 6: 488], entonces la palabra potencial filología significaría "amar".

Una de las primeras definiciones del término filología la dio N. M. Yanovsky en su “Nuevo intérprete…” (1806): « FILOLOGÍA, Gramo. Amar y enseñar idiomas y literatura; una ciencia que contiene reglas y apuntes que sirven para el conocimiento general de las lenguas, su crítica, el significado de las palabras y dichos tanto propios como trasladados, y finalmente todo lo que se relaciona con la expresión en los diferentes dialectos de los pueblos, tanto antiguos como modernos . "..." La filología incluye varias ramas del conocimiento humano, excepto las altas ciencias de las matemáticas y la física" [Yanovsky 1806: III: 987–988].

V. I. Dal en el famoso diccionario tampoco pasó por alto la ciencia de la palabra. “La filología, la lingüística, la ciencia o el estudio de lenguas antiguas y muertas; el estudio de las lenguas vivas” [Dal 1980: 4: 534]. Si V. I. Dal, limitando la comprensión de la filología al límite, la reduce a la lingüística, la mayoría de los autores posteriores amplían la comprensión de la filología, incluido el aspecto cultural.

En el autorizado Diccionario Enciclopédico Ruso de I. N. Berezin, el término filología se dedican dos artículos: "Filología comparada" y "Filología". El primero es interpretado por él en el espíritu de los estudios comparativos, la dirección líder en ciencia de esos años, el segundo, flirteo- es un breve esbozo del contenido de este concepto desde la antigüedad, donde la oratoria alcanzaba las cumbres de la habilidad verbal, hasta la segunda mitad del siglo XIX, cuando se dividía en dos ramas: "la ciencia de la lengua y la literatura del pueblo" y la ciencia del pueblo. En el primer caso, los problemas de gramática, crítica y hermenéutica permanecen en el centro de atención, mientras que en el segundo, la etnología y los estudios culturales (ver: [Berezin 1878: 215]). Para ese momento, tal comprensión de la filología fue un notable paso adelante.

Introducción a la Filología. Tutorial

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Título: Introducción a la Filología. Tutorial

Sobre el libro Alexander Khrolenko “Introducción a la filología. Tutorial"

El libro de texto introduce al lector al mundo de la ciencia de la palabra, presenta sus conceptos y términos básicos, se involucra en la discusión de cuestiones teóricas de la filología y demuestra sus herramientas de investigación.

Para profesores de literatura y estudiantes de clases especializadas, estudiantes de facultades de filología, así como para lectores interesados en estudiar los fundamentos de la educación filológica en la etapa actual.

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