• Εσωτερικό
• Κήπος
• Επιπλα
• οικοδομικά υλικά
• Στέγη

Ήταν ο Yesenin gay. Κοινωνιακοί τύποι. Ο Γιεσένιν και οι Εβραίοι

Δεν είναι όλα τα IEI όπως περιγράφονται εδώ, αλλά είναι κοινά.

Διαίσθηση χρόνου, BI, πρόγραμμα συνείδησης.

Το IEI ξοδεύει όλο τον χρόνο του στη δική του ευχαρίστηση: θέατρα, βιβλία, βόλτες, ψυχαγωγία, υγεία, ύπνο, κ.λπ. Αποφεύγει να αφιερώνει αυτόν τον χρόνο σε οποιονδήποτε άλλον, συμπεριλαμβανομένων των στενών ανθρώπων, θεωρώντας ότι αυτό αφαιρεί χρόνο από τον εαυτό του και στερεί από τον εαυτό του κάθε πιθανή ευχαρίστηση αυτή τη στιγμή. Επιπλέουν με τη ροή της ζωής.

Το κύριο πράγμα είναι ότι δεν πρέπει να έχει κανένα πρόβλημα: πρέπει να ζει με τέτοιο τρόπο ώστε να μην δημιουργεί προβλήματα στον εαυτό του προσωπικά και να μην επιτρέπει στους άλλους να τα δημιουργούν για τον εαυτό τους. Είναι επιθυμητό τα υπάρχοντα προβλήματα να επιλύονται από κάποιον άλλο. Σε ακραίες περιπτώσεις, μπορεί να αρρωστήσετε, για να μην ενοχλείτε με ανησυχίες.

Οι Yesenins είναι πρίγκιπες και πριγκίπισσες στην καρδιά. . Ζουν στα όνειρα. Και περιμένουν τον πρίγκιπα στο «λευκό άλογο» όχι λιγότερο. Τα κορίτσια Yeseninki θεωρούν όλους τους υποψηφίους για γαμπρούς από την άποψη των οικονομικών προοπτικών. Οι απρόβλεπτοι κρατιούνται μαζί τους για παν ενδεχόμενο. Αναζητούν έναν ισχυρό σύντροφο, οικονομικά ασφαλή, με επαγγελματική εξέλιξη ή καλύτερα -με έτοιμη καριέρα- αφεντικό, διευθυντή κ.λπ.
Οι άνδρες Yesenin βρίσκουν συχνά για τον εαυτό τους γυναίκες με ισχυρή θέληση πολύ μεγαλύτερες από τον εαυτό τους.

Καλό είναι να βλέπουμε οποιεσδήποτε αλλαγές τριγύρω. Ξέρουν πώς να ξεφεύγουν από περιττές καταστάσεις που τους δημιουργούν προβλήματα - ρέουν γύρω τους, δεν δίνουν σημασία, αγνοούν ...απαλλαγμένος από τα προβλήματά σου,δημιουργώντας έτσι προβλήματα στους άλλους ανθρώπους. Ταυτόχρονα, είναι ήρεμοι, χαμογελαστοί και μπορεί να προκαλέσουν αυτολύπηση.

Ξέρουν πώς να δημιουργήσουν μια μη προβληματική κατάσταση που χρειάζονται λέγοντας τις λέξεις που είναι κατάλληλες για αυτήν - μια μικρή παράσταση που στοχεύει να αλλάξει την κατάσταση προς όφελός τους, χωρίς να ενδιαφέρεται για τα συναισθήματα ή τον χρόνο των άλλων ανθρώπων. Το κάνουν πολύ διακριτικά, για να νιώθει ο άλλος ένοχος .... , και ο Yesenin είναι θύμα. Πάντα θα του ξεφεύγει.

Ηθική των συναισθημάτων, SE, εργαλείο του προγράμματος συνείδησης, δημιουργική λειτουργία

Όταν συναντιέται, ξέρει πώς να ευχαριστεί, να δημιουργεί μια πολύ ευνοϊκή γνώμη για τον εαυτό του, να κάνει εντύπωση. Ξέρει πώς να φροντίζει όμορφα, να δίνει λουλούδια και να λέει όμορφα λόγια την κατάλληλη στιγμή.

Με τις εδραιωμένες σχέσεις, η διάθεσή του αλλάζει, μερικές φορές την πιο απροσδόκητη στιγμή. Διαχειριστείτε την κατάσταση, αναπτύσσοντάς την έτσι, με αυτόν τον τρόπο, καθώς είναι ωφέλιμο για αυτόν. Μπορεί να μην συμμορφωθούν με τις συμφωνίες εάν αυτό τους δημιουργήσει πρόβλημα, για παράδειγμα, υπάρχει ανάγκη να ενεργήσουν με κάποιο τρόπο, να «μετακινηθούν», και αυτό είναι ήδη ένα πρόβλημα... Σε κάθε περίπτωση υπάρχουν μόνο αυτές οι αληθινές λέξεις που κάνουν ο άλλος κάνει αυτό που χρειάζεται ο Yesenin. Ταυτόχρονα λέγονται πολύ σωστά και όμορφα λόγια που βοηθάειεπηρεάζουν τη συνείδηση ​​ενός άλλου ατόμου,προκαλώ αυτολύπηση, αποκαθιστώ την αγάπη για τον εαυτό..., χειραγωγώ δηλαδή. Ο Yesenin είναι μάστορας χειραγώγησης! Τα συναισθήματα και οι επιθυμίες ενός άλλου μπορεί να μην λαμβάνονται υπόψη εάν έρχονται σε αντίθεση με τα δικά του.Σε αυτή την περίπτωση, τα συμφέροντα ενός άλλου ατόμου, όσο στενό και αν είναι, μπορεί να μην λαμβάνονται υπόψη. Οι συγγενείς τιμωρούνται από την κακή του διάθεση, την κούραση, την κατάθλιψη, τις ενοχές του.
Για παράδειγμα, αυτό αφορά τη διανομή χρημάτων στην οικογένεια, τις υλικές αξίες, την κληρονομιά... Οι Yesenins μαζεύουν όλα όσα υπάρχει η ευκαιρία να πάρουν ή να μην χαρίσουν. Τα παραδείγματα της ζωής τους είναι πολλά.

Ο Yesenin υποφέρει επιδέξια μπροστά στο κοινό για να προκαλέσει αυτολύπηση ή να επηρεάσει ένα αγαπημένο πρόσωπο με τον επιθυμητό στόχο. Τα δικά τους παιδιά είναι μεταξύ εκείνων που χειραγωγεί και ο Yesenin. Μια μητέρα μπορεί να ζηλεύει την κόρη της αν της φαίνεται ότι ο σύζυγός της (ο πατέρας) προσέχει περισσότερο την κόρη της παρά εκείνη. Ή ζηλεύει την εμφάνιση της κόρης του, την ηλικία και την ομορφιά της: Οι Yesenins θέλουν να μην γεράσουν και να παραμείνουν πάντα νέοι ... Μετά αλλάζουν τη στάση τους απέναντι στο παιδί - γίνεται επιβλαβές, εκδικείται το παιδί.

Αισθητηριακές αισθήσεις, BS, - γνώση των κανόνων της κοινωνίας για BS, - λειτουργία ρόλου

Η επιθυμία να ακολουθεί κανείς τους κανόνες που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία σε θέματα αισθητικής της δικής του εμφάνισης, υγείας. Ακολουθώντας τη μόδα, στολίστε τον εαυτό σας. Αγάπη για το ροζ, για μικρές λεπτομέρειες, για λαμπερές διακοσμήσεις. Από την υπερβολή μέχρι την πλήρη αδιαφορία σε θέματα συμβατότητας πραγμάτων σε χρώμα, στυλ, εποχή. Ανησυχούν πολύ για την υγεία τους. Δημιουργούν άνεση, όπως συνηθίζεται στην κοινωνία, όπως όλοι. Του αρέσει να φροντίζει τον εαυτό του, αλλά όχι σπουδαίαδίνεται με τη φροντίδα των αγαπημένων προσώπων: φροντίδα από και προς, για παράδειγμα, μαγειρική σούπα, αλλά για μια εβδομάδα. Καλύψτε με ένα τραπέζι για τους καλεσμένους, αλλά λίγο από όλα, το κύριο πράγμα είναι ένα όμορφο τραπέζι, όχι κορεσμός. K Comfort για το Yesenin δεν είναι τιμή, αξία είναιπολυτέλεια. ΣΕ δίνεται προσοχή στα εξωτερικά χαρακτηριστικά της άνεσης -ακριβά αυτοκίνητα, διαμερίσματα, ακριβές διακοπές,αισθητική του σπιτιού. Φαγητό - στο ελάχιστο, κυρίως για να δημιουργήσετε μια εικόνα. Και όποιος μπορεί να φάει μόνος του, ας φάει μόνος του. Και ποιος δεν μπορεί, μάλλον απλά δεν θέλει. Και γενικά «η μαμά είναι κουρασμένη». και θέλει να χαλαρώσει!

Επιχειρηματική λογική, CL, λειτουργία πόνου

Η δουλειά πρέπει να είναι διασκεδαστική! .Είναι καλό όταν ο Yesenin βρίσκεται στη δημιουργικότητα. Τότε υπάρχει η ευκαιρία να βρεθείτε στον ορίζοντα, να κερδίσετε χρήματα και ακόμη και να γίνετε διάσημοι ... Αν δεν το βρει κανείς, τότε είναι καλύτερα να μην υπάρχει καθόλου: η δουλειά δεν είναι βασιλική υπόθεση ...

Τα πράγματα γίνονται στο ελάχιστο - γιατί να δημιουργήσετε προβλήματα στον εαυτό σας; Δεν πρέπει να έχετε κανένα πρόβλημα (βασικό μείον BI): ο χρόνος καθυστερεί με την ελπίδα ότι κάποιος άλλος, πιο υπεύθυνος, θα κάνει τη δουλειά. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των Yesenins είναι ότι δεν αναλαμβάνει την ευθύνη, την αποφεύγει με κάθε δυνατό τρόπο, τη μεταθέτει σε αυτόν που είναι κοντά. Όποιος κάνει τη δουλειά είναι μπράβος - σημαίνει ότι του αρέσει να την κάνει. Για παράδειγμα, μια γιαγιά θέλει να παίρνει τα εγγόνια της σε έναν κύκλο και παίρνει το δρόμο της και η μητέρα της δεν έχει χρόνο - η μητέρα της πρέπει να πάει στο γυμναστήριο ή μανικιούρ...

Η αγάπη για τα χρήματα κάνει τον Yesenin να αναζητά έναν τέτοιο σύντροφο που έχει αυτά τα χρήματα. Ή προτείνετε σε κάποιον που μπορεί να τα κερδίσει (τέτοιοι άνθρωποι φαίνονται τέλεια) πού να τα κερδίσει. Αυτή είναι η δύναμη του Yesenin: να βρίσκει και να χρησιμοποιεί τους κατάλληλους ανθρώπους. Μετακινήστε ακόμη και αυτούς που σας εμποδίζουν να πάρετε μια κατάλληλη θέση. Να είναι πιο κοντά στις αρχές, να του γίνει στήριγμα. Και πώς αλλιώς να κάνεις καριέρα αν η γνώση δεν είναι αρκετή; Συνδεθείτε με χρήσιμους ανθρώπους που θα βοηθήσουν το αγαπημένο σας πρόσωπο να κάνει καριέρα - βρείτε μια ευκαιρία.

Τότε θα είναι δυνατή η διάθεση των χρημάτων του. Οι Yesenins έχουν μια ιδιαίτερα ευλαβική στάση απέναντι στα χρήματα: πρέπει να έχουν περισσότερα, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε να δουλεύουν λιγότερο. Όλα τα χρήματα που υπάρχουν στην οικογένεια ελέγχονται προσωπικά από τους Yesenins, ανεξάρτητα από το ποιος τα κέρδισε. (εξαίρεση είναι όταν συνδυάζεται με ένα dual-Zhukov, ο οποίος είτε θα δώσει τα χρήματα στον ίδιο τον σύντροφο, είτε, αντίθετα, δεν θα τα δώσει πίσω). Οι Yesenins ξοδεύουν χρήματα κυρίως για τον εαυτό τους. Δεν ξοδεύετε για τον εαυτό σας - το χέρι δεν σηκώνεται, σε ακραίες περιπτώσεις - στο ελάχιστο. Παράδειγμα: Ο πατέρας Yesenin αγόρασε παπούτσια για δίδυμα παιδιά αγοριών 3 ετών στην τελευταία περίπτωση, όταν διαλύθηκε εντελώς, ένα ζευγάρι και το φθηνότερο ... Για τον εαυτό του, μπορεί να κάνει αγορές που είναι άχρηστες .... Για συγγενείς , υπάρχει τσιγκουνιά και απληστία σε αυτό το θέμα .

***

Από προσωπική και κοινωνική εμπειρία. Το ακόλουθο χαρακτηριστικό παρατηρήθηκε σε ορισμένους εκπροσώπους του τύπου I EI: παρακολουθείται η παρουσία υλικών αξιών συγγενών: σύζυγοι (σύζυγοι), όλες οι γιαγιάδες, παππούδες, θείες και θείοι, μακρινοί και κοντινοί. Ο Yesenin αναζητά οποιαδήποτε ευκαιρία για την κατάλληλη αξία και δεν αποφεύγει καμία μέθοδο ταυτόχρονα - συγκρούεται με όλους τους συγγενείς, τους μηνύει, ακόμα κι αν δεν χρειάζεται τίποτα - έχει πάντα λίγα χρήματα (διαμερίσματα, εξοχικές κατοικίες). Η ζωή είναι μεγάλη, μπορεί να μην είναι αρκετή για τα γηρατειά ... Παράδειγμα: Η Σβετλάνα Χονττσένκοβα μηνύει τη γιαγιά της, η Νατάλια Φατέεβα έδιωξε τον μοναχογιό της από το διαμέρισμα ... Ο τηλεοπτικός παρουσιαστής Shepelev υπεξαίρεσε τα χρήματα της ετοιμοθάνατης Zhanna Friske .. και για χάρη τους μήνυσε τον γιο του. Σκάνδαλο με τη Vitalina-Tsymbalyuk-Romanovskaya: πήρε όλα τα διαμερίσματα από τον σύζυγό της πριν από το γάμο ... και ούτω καθεξής.
***

Εδώ είναι ένα τόσο οδυνηρό CHL ... Και μόνο με τον Zhukov, ο οποίος δίνει όλα τα χρήματα στον συνεργάτη της CAM, η υλική υποστήριξη και η διανομή κεφαλαίων του Yesenin εξελίσσονται ικανοποιητικά.

Η λογική των συνδέσεων, τυπική λογική, BL, είναι αναφορική.

Σέβονται πολύ τη γνώση και προσπαθούν για αυτήν με κάθε δυνατό τρόπο. Τους αρέσει να μαθαίνουν, μπορούν να μελετούν για χρόνια. Η εγκυκλοπαιδική εκπαίδευση είναι σεβαστή. Συχνά επιλέγουν τεχνικές ειδικότητες, αλλά μπορούν να πραγματοποιηθούν σε αυτές πολύ υπό όρους, λόγω της αδυναμίας της λειτουργίας. Οι άνδρες επιλέγουν συχνά το επάγγελμα του προγραμματιστή. Τους αρέσει να μαλώνουν. Σε μια διαμάχη γίνονται προσωπικά και χειραγωγούν γεγονότα.Είναι δύσκολο έως και άχρηστο να διαφωνήσεις μαζί τους. λόγω αδύναμης τυπικής λογικής, τα επιχειρήματά σας δεν λαμβάνονται υπόψη, αλλά αντιθέτως, χρησιμοποιούνται εναντίον σας, τα γεγονότα ανατρέπονται με τον πιο εκπληκτικό τρόπο, έτσι ώστε πάντα να φταίτε - ο Yesenin έχει χειριστική λογική !

Εκούσια αισθητηριακή, έκτακτη, - υπαινικτική. Αίτημα για θέμα έκτακτης ανάγκης.

Οι Yesenins γεννιούνται με εμπιστοσύνη στην επιλογή τους: "γαλάζιο αίμα", ένας ειδικός σκοπός στη ζωή. Περιμένουν τα «Scarlet Sails» τους, με τη βοήθεια των οποίων θα μπορέσουν να ζήσουν όχι σαν πλήθος άλλων, «βοοειδή», αλλά να είναι στην κορυφή, να είναι πιο ψηλά, πιο δυνατά, να κοιτούν από ψηλά τους πάντες. ..., να μπορούν να υποδεικνύουν, να κουμαντάρουν, να υπαγορεύουν τις επιθυμίες τους. «Είμαι βασίλισσα!» «Είμαι ΘΕΟΣ»! - με τέτοιες σκέψεις ο Yesenin περνάει από τη ζωή ..
Yesenins περίπου προσανατολισμένος σε έναν ισχυρό εταίρο που είναι σε θέση να σταθεί σταθερά στη θέση του, να «διοικήσει συντάγματα» και να μην υποκύψει στους ηθικούς χειρισμούς του. Αυτοί οι χειρισμοί προκαλούν ένα άτομο στην εκδήλωση εξουσίας.

Ψάχνουν για ένα δυνατό άτομο - έχουν ένα ισχυρό αίτημα για τη δύναμη και τη θέληση κάποιου άλλου, αισθάνονται πολύ διακριτικά την ισχυρή θέληση κάποιου άλλου, εμπνέονται από αυτήν.

Είναι έτοιμοι να λυγίσουν μόνο κάτω από τους δυνατούς, αν δεν υπάρχει κανένας κοντά, τότε λυγίζουν όλους τους άλλους για τον εαυτό τους: προσπαθούν να ασκήσουν οι ίδιοι τη θέλησή τους, διατάζοντας αυτούς που βρίσκονται κοντά, δηλαδή σαν να τους επιτρέπεται να φροντίζουν οι ίδιοι, παρέχουν για τον εαυτό τους και εκπληρώνουν τις επιθυμίες τους, συχνά - ιδιοτροπίες.Ο Zhukov είναι το άτομο που εμπνέεται από τα προβλήματα του Yesenin, συμφωνεί με τις αδυναμίες του και τις αποδέχεται με ευχαρίστηση, οργανώνει τον κόσμο που χρειάζεται για τον Yesenin, δείχνοντας τη θέλησή του - μόνο με ένα τέτοιο άτομο ο Yesenin αισθάνεται "σαν πίσω από έναν πέτρινο τοίχο".

Διαίσθηση δυνατοτήτων, CHI, (παρατηρητική και περιοριστική) στο μπλοκ με την ηθική των σχέσεων BE: (-CHI + BE)

Από όλες τις δυνατότητες, λαμβάνονται εκείνες που λειτουργούν για το βασικό BI, δηλαδή σας επιτρέπουν να απαλλαγείτε από πιθανά προβλήματα, ενέργειες και εργασίες, γενικά - να τακτοποιηθείτε στη ζωή όσο καλύτερα μπορείτε με τις ελάχιστες προσπάθειές σας και με το μέγιστο των προσπαθειών του συντρόφου σας, και ήρεμα ακολουθήστε τη ροή της ζωής.

Όλες οι πιθανότητες ενδιαφέροντος για το IEI (καριέρα (BL) και σχεσιακό (BE)) παρακολουθούνται από τον Yesenins στο μηχάνημα. ΜΟι άνδρες IEI ενδιαφέρονται πρωτίστως για τις ευκαιρίες και τις ευκαιρίες σταδιοδρομίας (BL) (-CHI): πώς να ανέβουν όσο πιο ψηλά γίνεται στην κλίμακα της καριέρας, για να λάβουν μια οικονομική θέση. Και γυναίκες-IEI - οι πιθανότητες να κανονίσετε μια άνετη άνετη προσωπική ζωή. Για να επιτευχθούν αυτοί οι στόχοι, το IEI χρειάζεται μακροχρόνιες σχέσεις (ΒΕ). Στη δουλειά, οι IEI βρίσκουν γρήγορα μια κοινή γλώσσα με τον επικεφαλής του οργανισμού, τον πλησιάζουν, τον βοηθούν με κάθε δυνατό τρόπο, επιδεικνύουν αφοσίωση, αυξάνοντας έτσι τις ευκαιρίες σταδιοδρομίας τους. Αυτό κάνουν και οι άνδρες και οι γυναίκες - οι IEI. (Υπάρχουν πολλές προσωπικές μαρτυρίες των συντακτών του ιστότοπου και επιβεβαίωση από βιβλιογραφία, Διαδίκτυο και άλλες πηγές).

Οι υποσχόμενες σχέσεις για τις γυναίκες είναι αυτές που σας επιτρέπουν να δημιουργήσετε μια συμμαχία με έναν επιχειρηματία, δυνατό και πλούσιο άνθρωπο. και απελευθερωθείτε από την ανάγκη να εργαστείτε, παρέχοντας ταυτόχρονα οικονομικά για το υπόλοιπο της ζωής σας μπροστά. (BI - βασικό). . Συμβαίνει, και υπάρχουν αρκετά παραδείγματα στη ζωή ότι η IEI δεν ορίζει μια καριέρα, μετά αλλάζει σε πολλά υποσχόμενες σχέσεις. Ως αποτέλεσμα, υπάρχει μια συμμαχία νεαρών ανδρών IEI με πλούσιες και δυνατές, διάσημες γυναίκες.

Οι απρόβλεπτες, περιττές, ευκαιρίες σχέσης κόβονται (το BE δεν είναι αξία), κατά κανόνα, αμέσως, τόσο η δική του όσο και η σχέση του συζύγου της, η Yesenin ελέγχει τον σύντροφο για τυχόν περιττές σχέσεις: το βασικό BI προβλέπει πιθανά προβλήματα για τον εαυτό του. τη σχέση και τις εξαλείφει εκ των προτέρων, ελέγχοντας τις επικίνδυνες (-BI) πιθανότητες για σχέσεις (CHI) ..

Ηθική των σχέσεων, ΒΕ, υπόβαθρο.

Όλες οι σχέσεις μεταξύ των γύρω ανθρώπων παρακολουθούνται αυτόματα, καθώς και όλες οι σχέσεις με τον εαυτό μας. Το ερώτημα δεν είναι «ποιον αγαπώ, γι' αυτό θα κάνω τα πάντα», αλλά «ποιος με αγαπάει, θα κάνει τα πάντα για μένα».
Τα παιδιά (και οι σύζυγοι) δεν είναι αποδέκτες μιας επένδυσης αγάπης, αλλά πηγή αγάπης και προσοχής στον εαυτό τους: «Όποιος δεν μπορεί να κάνει τίποτα για μένα δεν έχει κανένα ενδιαφέρον και δεν υπάρχει τίποτα για να τον αγαπήσω». Δεν είναι η μαμά (ο μπαμπάς) που πρέπει να φροντίζει τα παιδιά, αλλά τα παιδιά - να χρωστάει στη μαμά (μπαμπά), να προστατεύει την ειρήνη της (του).

Το όφελος προέρχεται από όλες τις σχέσεις, είναι απαραίτητο (μείον το CL στον πόνο). Πρώτα απ 'όλα, υλικό. Σχέσεις που δεν αντιπροσωπεύουν οφέλη, δεν παρέχουν τις απαραίτητες συνδέσεις, δεν ενδιαφέρουν - η επιπλέον πίεση, οι επιπλέον χειρονομίες ... Ταυτόχρονα, οι λέξεις μπορούν να ειπωθούν αυθαίρετα όμορφα.

Πώς οι μητέρες-Γεσένιν μπορούν να «φροντίσουν» τα παιδιά.

Από την κοινότητα "Socionics-Delta" στη δημοσίευση του FV: μητέρα- Η Yeseninka ενδιαφέρεται για: "Είμαι ο Χάξλεϋ ή ο Ντοστ;"
__________________________________________________________

"Όποιος έχει παιδιά, παρακαλώ να μας πει ποιο είναι το πιο δύσκολο πράγμα για σένα στην ανατροφή ενός παιδιού; αυτό είναι ανησυχητικό. Σκεφτείτε τι να μαγειρέψετε, ταΐστε, αν δεν τρώει, σκεφτείτε κάτι άλλο, ντυθείτε / γδυθείτε για μια βόλτα, βάλτε για ύπνο, σηκωθείτε το βράδυ. Και αν είστε επίσης άρρωστοι. είναι πολύ ανησυχητικό. Γενικά, μερικές φορές αρχίζω να νιώθω σαν υπηρέτης ενός παιδιού. Και είναι δύσκολο: (Και ίσως τώρα να ακούγεται εγωιστικό, αλλά έχω συνηθίσει, θέλω και θέλω να με φροντίζουν μόνο για μένα. Λοιπόν, όχι μόνο για μένα, αλλά στον ίδιο βαθμό. Ναι, θέλω να είμαι το κέντρο φροντίδας στην οικογένειά μου. Ο σύζυγος της Gabenot-Balzac είναι από τη φύση του νοιαζόμενος και γενικά είναι πιο εύκολο για αυτόν, αλλά κατά τη γνώμη μου έχει πάρα πολλά, όταν η κόρη κλαίει τη νύχτα, στο όνειρο, πηδά κυριολεκτικά σαν φωτιά. Εκνευρίζει ακόμη και κατά τόπους: Ή μήπως είμαι μόνο εγώ ένας κακομαθημένος εγωιστής)"

Οι σύγχρονοι τον γνώριζαν όχι μόνο ως έναν από τους πρώτους ποιητές της Ρωσίας, αλλά και ως έναν ευγενή καβγατζή. Η φήμη των γελοιοτήτων του προηγούνταν συχνά της ποιητικής του αναγνώρισης.

Ο Γιεσένιν και οι Εβραίοι

Ένα από τα πιο προβληματικά θέματα στην αντίληψη του Yesenin είναι η στάση του απέναντι στους Εβραίους. Ο ποιητής έχει κατηγορηθεί επανειλημμένα για αντισημιτισμό. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Yesenin στη Μόσχα, άνοιξαν 13 ποινικές υποθέσεις εναντίον του. Στις περισσότερες περιπτώσεις, εκτός από την ακολασία και τους καβγάδες, εμφανίζονταν και οι μη κολακευτικές δηλώσεις του ποιητή για τους Εβραίους. Σχετικά με το «εβραϊκό ζήτημα» για τον ποιητή και τους τρεις φίλους του Γκανίν, Ορέσιν και Κλίτσκοφ, έγινε ακόμη και μια «συντροφική δίκη». Κατηγορήθηκαν ότι προσέβαλαν έναν ξένο κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας σε μια παμπ για την έκδοση ενός περιοδικού, αποκαλώντας τον «εβραϊκό ρύγχος».

Η υπόθεση επιλύθηκε με δημόσια μομφή. Ο Yesenin αρνήθηκε τον αντισημιτισμό του. Είπε στον Έρλιχ: «Σε τι συμφώνησαν ή τι; Ένας αντισημίτης είναι αντισημίτης! Είσαι μάρτυρας! Ναι, έχω εβραϊκά παιδιά!

Όλες οι περιπτώσεις αντισημιτισμού του Yesenin προκλήθηκαν. Συχνά, μπαίνοντας σε καυγά, δεν ήξερε καν ότι ο δράστης του ήταν Εβραίος, αλλά στο τέλος η υπόθεση τέθηκε στο φλέβα του αντισημιτισμού.

Οι προκλήσεις διαδέχονταν η μία την άλλη. Ο Yesenin εξέφρασε επανειλημμένα επικριτικά σχόλια για τον Τρότσκι και μάλιστα τον μύησε στο έργο «Χώρα των απατεώνων» με το ψευδώνυμο Τσεκιστές. Η δίωξη του Yesenin ήρθε μετά από πρόταση του Τρότσκι, ο οποίος κατάλαβε ξεκάθαρα ότι ο Yesenin γινόταν επικίνδυνος. Το απρόβλεπτο και το επίμονο δυσεπίλυτο του.

Ο Γεσένιν και ο Παστερνάκ

Η σχέση του Yesenin με άλλους ποιητές δεν θα μπορούσε να ονομαστεί απλή. Έτσι, ο Yesenin δεν δέχτηκε τα ποιήματα του Pasternak. Η απόρριψη της ποίησης πολλές φορές εξελίχθηκε σε ανοιχτή αντιπαράθεση. Οι ποιητές μάλιστα πολέμησαν.

Υπάρχουν μνήμες του Kataev σχετικά με αυτό. Ο Yesenin σε αυτά είναι ένας πρίγκιπας, ο Pasternak είναι ένας μουλάτος.

«Ο πρίγκιπας, με πολύ ρουστίκ τρόπο, με το ένα χέρι κρατούσε τον έξυπνο μουλάτο από το στήθος και με το άλλο προσπαθούσε να του χτυπήσει μια γροθιά στο αυτί, ενώ ο μουλάτος, σύμφωνα με τη σημερινή έκφραση εκείνων των χρόνων, έμοιαζε και τα δύο σαν Άραβας και σαν το άλογό του με φλεγόμενο πρόσωπο, με φτερουγισμένο σακάκι με σκισμένα κουμπιά, με ευφυή αδεξιότητα, κατάφερε να χώσει με τη γροθιά του τον γιο του βασιλιά στο ζυγωματικό, κάτι που δεν τα κατάφερε με κανέναν τρόπο.

Yesenin και θέατρο

Η πρώτη σύζυγος του Yesenin, Zinaida Reich, ήταν ηθοποιός. Ο δεύτερος σύζυγος της πρώτης συζύγου του Yesenin είναι ο Meyerhold. Η Augusta Miklashevskaya ήταν επίσης ηθοποιός.

Η μποέμικη ζωή, στην οποία συμμετείχε και ο Yesenin, κατά κάποιο τρόπο περιστρεφόταν γύρω από το θέατρο ... και στο θέατρο.

Έτσι, ο Yesenin, κατά τη διάρκεια μιας από τις παραγωγές του θεάτρου Maly, διείσδυσε στη σκηνή και σε ένα από τα καμαρίνια άρχισε να πίνει κρασί με τον Vsevolod Ivanov. Όταν η ηθοποιός επέστρεψε στο καμαρίνι, δεν κατάφερε να δει τους ποιητές από μόνη της, έπρεπε να καλέσει την αστυνομία. Βλέποντας τον αστυνομικό, ο Yesenin έτρεξε. Στο δρόμο, τσακώθηκε δύο φορές, αλλά τον έστριψαν και τον έφεραν στο γραφείο διοίκησης, όπου άρχισαν να συντάσσουν πρωτόκολλο. Έχοντας συντάξει μια έκθεση, ο αστυνομικός οδήγησε τον ποιητή έξω από το θέατρο.

Ο Γεσένιν και ο Μαγιακόφσκι

Ο Yesenin είχε την πιο οξεία σχέση με τον Mayakovsky. Δύο ταλαντούχοι ποιητές μοιράστηκαν ένα λογοτεχνικό βάθρο, έμπαιναν συνεχώς σε διαμάχες. Ταυτόχρονα, αξιολόγησαν νηφάλια τη σημασία του άλλου. Ο Μαγιακόφσκι είπε περισσότερες από μία φορές ότι από όλους τους Imagists, μόνο ο Yesenin θα παραμείνει στην ιστορία. Ο Γιεσένιν, από την άλλη, ξεχώρισε τον Μαγιακόφσκι από το LEF και ζήλεψε την «πολιτική του δεινότητα».

Ήταν μια μονομαχία ίσων. Ο Yesenin ισχυρίστηκε ότι δεν ήθελε να μοιραστεί τη Ρωσία με ανθρώπους όπως ο Μαγιακόφσκι, ο Μαγιακόφσκι απάντησε έξυπνα: «Πάρτε το για τον εαυτό σας. Φάε το με ψωμί». Οι ποιητές μάλωναν και στην ποίηση και στη ζωή. Ο Μαγιακόφσκι έπεισε τον Γιεσένιν:

Πετάξτε τα Oreshins και τα Klychkov σας! Γιατί σέρνετε αυτόν τον πηλό στα πόδια σας;».
- Εγώ είμαι πηλός, κι εσύ μαντέμι και σίδερο! Ο άνθρωπος είναι φτιαγμένος από πηλό, αλλά τι από χυτοσίδηρο;
- Και από σιδερένια μνημεία!

Ο Γεσένιν και η αστυνομία

Ο Yesenin δεν άρεσε στην αστυνομία. Ακόμη περισσότερο - τη φοβόταν. Σε αυτό εξομολογήθηκε περισσότερες από μία φορές τον ίδιο Ganin. Ταυτόχρονα, ο Yesenin ήταν τακτικός στα υποκαταστήματά του στη Μόσχα. Στη Μόσχα, ο ποιητής ήταν υπό ειδικό έλεγχο. Στα καφενεία που επισκεπτόταν ήταν πάντα ένας υπάλληλος με πολιτικά ρούχα.

Τα σκάνδαλα του ποιητή, που έγιναν το λογικό τέλος της κατανάλωσης αλκοόλ, οδήγησαν πάντα τον Yesenin στα ήδη γνώριμα τμήματα. Ενώπιον του δικαστηρίου, ωστόσο, οι υποθέσεις του Yesenin δεν έφτασαν. Η φήμη του ποιητή και οι χρήσιμες γνωριμίες βοήθησαν.

Yesenin στην Αμερική

Διακρίνεται από το σκάνδαλο Yesenin και στην Αμερική. Στη βραδιά που διοργάνωσε ο Mani Leib, ο Yesenin διάβασε τη «Χώρα των απατεώνων» και αντί για έναν Εβραίο διάβασε «Εβραίος», κάτι που εξόργισε το κοινό του κοσέρ. Παρά τις προσπάθειες της Isadora Duncan να αποσιωπήσει το σκάνδαλο, η υπόθεση έληξε με την Potasovskaya και ήδη γνώριμη κατηγορία του Yesenin για αντισημιτισμό.

Λίγοι συνειδητοποίησαν ότι η αγενής μορφή της ομιλίας χρησιμοποιήθηκε από τον Yesenin σε σχέση με τον αναγάπητο Τρότσκι, ο οποίος κάποτε παρατήρησε: «Χρειαζόμαστε τον ρωσικό λαό μόνο ως ξυλεία για να ανάψει την παγκόσμια επανάσταση. Αφήστε το να καεί, αλλά τι φωτιά θα ανάψει…». Μετά το περιστατικό, ο Yesenin ζήτησε συγγνώμη περισσότερες από μία φορές, αλλά, όπως λένε, το ίζημα παρέμεινε.

Μετά θάνατον

Η σκανδαλώδης δόξα του Yesenin στοιχειώνει τον ποιητή ακόμη και μετά τον θάνατο. Το τελευταίο σκάνδαλο συνδέθηκε με την κυκλοφορία της ταινίας "Yesenin", στην οποία ο ποιητής παρουσιάζεται μονόπλευρα: ένας καυγάς και ένας καυγάς, ένας αλκοολικός και ένας ταραχοποιός.

Δεν είναι ξεκάθαρο από την ταινία πότε ο ποιητής είχε χρόνο να γράψει ποίηση. Το κοινό, όπως λένε, ήταν αγανακτισμένο, αλλά αυτό πρόσθεσε μόνο τη δημοτικότητα της σειράς, καθώς κάποτε τα σκάνδαλα του ποιητή Yesenin τον έκαναν PR στο δημιουργικό κοινό των δύο πρωτευουσών.

Γεσένιν. Ρωσίδα ποιήτρια και χούλιγκαν Polikovskaya Lyudmila Vladimirovna

Ήταν ο Yesenin αντισημίτης;

Ήταν ο Yesenin αντισημίτης;

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στη Νέα Υόρκη, ο Yesenin, μαζί με τον Duncan, επισκέφτηκαν το σπίτι του Εβραίου ποιητή M. L. Braginsky (Mani-Leib) και διάβασαν εκεί την αρχή της Χώρας των απατεώνων. Με πολύ κόσμο (και πολύ κρασί). Σχεδόν όλοι όσοι ήταν παρόντες στη βραδιά, σε αντίθεση με τον οικοδεσπότη, τον μεταφραστή του Yesenin στα Γίντις, δεν ήξεραν ρωσικά. Αλλά η λέξη "Εβραίος" ακούγεται περίπου η ίδια σε όλες τις γλώσσες. Ήταν απέριττο από την πλευρά του Yesenin να διαβάζει ποίηση με αυτή τη λέξη σε ένα εβραϊκό σπίτι; Σε κάθε περίπτωση, ο Money-Leib κατάλαβε ότι ο συγγραφέας δεν ήταν πανομοιότυπος με τον ήρωα και δεν προσβλήθηκε. Το σκάνδαλο ξέσπασε αργότερα και με διαφορετικό τρόπο.

Κάποιος άρχισε να φροντίζει χυδαία και ανοιχτά την Isadora Duncan. (Ακριβέστερα, ταλαιπωρήστε την.) Προσπάθησε να ελευθερωθεί από τα απρόσκλητα αρσενικά χέρια. Όμως ήταν πολύ αργά. Ο Yesenin, ήδη αρκετά μεθυσμένος, έγινε έξαλλος. Έτρεξε κοντά της, την άρπαξε έτσι που το ύφασμα στο φόρεμά της έσκασε και ξέσπασε σε τριώροφες βρισιές. Κι εκείνη, ήσυχη και μειλίχια, στάθηκε μπροστά του και με στοργή επαναλάμβανε τα ίδια λόγια, χωρίς να καταλαβαίνει το νόημά τους.

Σύντομα την απομάκρυναν και την πήγαν στο διπλανό δωμάτιο. Ο Yesenin φώναξε άγρια: «Πού είναι η Isadora; Οπου?" Του είπαν ότι είχε φύγει και εκείνος όρμησε κάτω με το ένα σακάκι. Τον έσυραν πίσω, αντέδρασε και φώναξε, προσπάθησε να πηδήξει από τον πέμπτο όροφο. Τον άρπαξαν, άρχισε να φωνάζει: «Σταύρωσέ με, σταύρωσέ με!» Έπρεπε να τον δέσω και να τον βάλω στον καναπέ. Ύστερα άρχισε να φωνάζει: «Παιδιά, τσαμπουκά, ανάθεμα!». Ο Money-Leib προσπάθησε να πείσει: «Άκου, Σεργκέι, ξέρεις ότι αυτή είναι μια προσβλητική λέξη, σταμάτα!». Ο Γιεσένιν σώπασε και μετά, γυρίζοντας προς τον Μανι-Λέιμπ, είπε και πάλι επίμονα: «Ο Εβραίος!»

Η υπομονή της Mani-Leib είχε εξαντληθεί: «Αν δεν σταματήσεις, θα σου δώσω ένα χαστούκι στο πρόσωπο». Ο Yesenin επανέλαβε προκλητικά: "Yid!" Ο Money-Leib πραγματοποίησε την απειλή του. Ο Yesenin απάντησε φτύνοντάς του στο πρόσωπο. Ο Money-Leib τον επέπληξε. Ο Γιεσένιν ξάπλωσε δεμένος για λίγο, μετά ηρέμησε και είπε σχεδόν ήρεμα: «Λύσε με, θα πάω σπίτι».

«Αγαπητέ μου Monilabe! Για όνομα του Θεού συγχώρεσέ με και μη με σκέφτεσαι ότι ήθελα να κάνω κάτι κακό ή να προσβάλω κανέναν […]. Έχω την ίδια ασθένεια που είχαν ο Edgar Allan Poe και ο Musset. Ο Έντγκαρ Άλαν Πόε έσπασε ολόκληρα σπίτια σε κρίσεις.

Τι να κάνω, αγαπητέ μου Monileub, αγαπητέ μου Monileub! Η ψυχή μου είναι αθώα σε αυτό, και το μυαλό που ξύπνησε σήμερα με βυθίζει σε πικρά δάκρυα, καλέ μου Monileib! Πείσε τη γυναίκα σου για να μην θυμώσει μαζί μου, ας προσπαθήσει να καταλάβει και να συγχωρήσει. Σας ζητώ να με λυπηθείτε.

Σας αγαπώ όλους

Ο δικός σας S. Yesenin.

[…] Μη νομίζετε ότι είμαι τόσο μικρός που μπορώ να προσβάλω κανέναν. Μόλις λάβετε την επιστολή, μεταφέρετε σε όλους το αίτημά μου να με συγχωρέσουν.

Δεν υπάρχει αμφιβολία για την ειλικρίνεια αυτής της επιστολής. Ένας νηφάλιος Yesenin δεν θα επέτρεπε ποτέ στον εαυτό του κάτι τέτοιο -έστω και από απόσταση-. Αλλά είναι γνωστό: αυτό που έχει στο μυαλό ενός νηφάλιου ανθρώπου είναι στη γλώσσα ενός μεθυσμένου.

Τελικά, ο Yesenin ήταν αντισημίτης; Ο ίδιος απαντούσε πάντα αρνητικά σε αυτή την ερώτηση αγανακτισμένος. Και συνήθως συμπλήρωνε: «Έχω παιδιά Εβραίους». Η Zinaida Reich δεν ήταν Εβραία. (Η μητέρα είναι Ρωσίδα, ο πατέρας είναι Γερμανός, αν και ειπώθηκε ότι με μια ανάμειξη εβραϊκού αίματος - αυτό δεν έχει τεκμηριωθεί.) Αλλά για κάποιο λόγο ο Yesenin είπε με χαρά ότι είχε παντρευτεί μια Εβραία. Ο γιος του Αλέξανδρος, που εμφανίστηκε το 1924 (θα μιλήσουμε για αυτόν αργότερα), θα είναι σίγουρα Εβραίος. Η μητέρα του, η βιβλική καλλονή Nadezhda Davydovna Volpin, είναι μια καθαρόαιμη Χαλαχική Εβραία που διάβασε την Παλαιά Διαθήκη στο πρωτότυπο. Γενικά, στις προσωπικές του σχέσεις με ανθρώπους, άνδρες και γυναίκες, ο Yesenin δεν καθοδηγήθηκε ποτέ από την εθνικότητα τους.

Για να αντιμετωπίσουμε το ζήτημα που τίθεται στον τίτλο αυτού του κεφαλαίου, επιτρέπουμε στον εαυτό μας να πηδήξουμε γεωγραφικά και χρονικά. Εδώ ο Yesenin, μαζί με τον ήδη αναφερόμενο G. Alekseev, περπατούν στους δρόμους του Βερολίνου. «Δεν θα πάω στη Μόσχα… Δεν θα πάω εκεί όσο η Leiba Bronstein κυβερνά τη Ρωσία» (αυτά είναι το πραγματικό όνομα και επώνυμο του Λέον Τρότσκι. - L.P.) - «Τι είσαι, Seryozha; Είσαι αντισημίτης; Ο Γιεσένιν σταμάτησε. Και με κάποια απίστευτη κακία και μανία φώναξε στον Αλεξέεφ: «Είμαι αντισημίτης;! Είσαι ανόητος, αυτό είναι! Ναι, μπορώ να σε σκοτώσω, έναν λευκό, μαζί με κάποιον Εβραίο ... και θα σε σκοτώσω ... το καταλαβαίνεις; Αλλά ο Leiba Bronstein είναι ένα εντελώς διαφορετικό θέμα, κυβερνά τη Ρωσία, και δεν πρέπει να την κυβερνά... Ανόητε, δεν καταλαβαίνεις τίποτα από αυτά.

... Και εδώ συμφωνούμε με τον Σεργκέι Αλεξάντροβιτς. Ο Leiba Bronstein (όπως και ο Iosif Dzhugashvili) δεν πρέπει να κυβερνά τη Ρωσία. Όχι, ο Λεβ Νταβίντοβιτς Τρότσκι δεν ήταν Ρωσόφοβος. Και ο Yesenin δεν τον θεωρούσε τέτοιο. Το όνειρο αυτού του ηγέτη των Μπολσεβίκων διατυπώθηκε καλά από τον Μαγιακόφσκι: «Έτσι ώστε στον κόσμο, / χωρίς Ρωσία, / χωρίς Λετονία, / να ζήσω σε έναν μόνο ανθρώπινο ξενώνα.» Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπήρχαν Ρώσοι που να ονειρεύονταν το Υπήρχαν, και σε σημαντικό αριθμό. (Μην πάτε μακριά για παράδειγμα: ο Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Μαγιακόφσκι είναι καθαρόαιμος Ρώσος ευγενής.) Αλλά ο Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Γιεσένιν δεν τους ανήκε:

Όταν σε όλο τον πλανήτη

Η φυλετική κόντρα θα περάσει,

Τα ψέματα και η θλίψη θα εξαφανιστούν, -

θα ψάλλω

Με όλο το είναι στον ποιητή

έκτος της γης

Με σύντομο όνομα "Rus".

Προσωπικά, ο Yesenin αντιμετώπισε τον Τρότσκι με μεγάλο σεβασμό. (Ακόμα και περισσότερα από όσα του άξιζε.) Υπάρχουν πολλά στοιχεία για αυτό. «Ο Yesenin θεωρούσε τον Τρότσκι ως τον ιδανικό, ολοκληρωμένο τύπο ανθρώπου» (V. Nasedkin, ποιητής, σύζυγος της Ekaterina Yesenina). «Με μεγάλο σεβασμό, με μεγάλη ευλάβεια, ο [Γεσένιν] αντιμετώπισε τον Τρότσκι» (Σ. Μπορίσοφ, δημοσιογράφος, υπάλληλος των εκδόσεων όπου δημοσιεύτηκε ο Γιεσένιν). Ο ίδιος ο Yesenin, στο δοκίμιο "Iron Mirgorod", που βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό σε μια κρυφή πολεμική με τον Τρότσκι, έγραψε: "Μου αρέσει η ιδιοφυΐα αυτού του ανθρώπου, αλλά βλέπετε, βλέπετε; ..." Από μια προσωπική συνάντηση με τον ηγέτη των Μπολσεβίκων ( διασκευασμένο από τον Y. Blumkin), ο ποιητής έδωσε την καλύτερη γνώμη για αυτόν. «Ήμουν με τον Τρότσκι. Μου φέρθηκε εκπληκτικά. Χάρη στη βοήθειά του, μου δίνουν τώρα μεγάλα κεφάλαια για τον εκδοτικό οίκο "(από μια επιστολή προς τον Ντάνκαν με ημερομηνία 29 Αυγούστου 1923). Ο Τρότσκι πρόσφερε στον Yesenin να γίνει επικεφαλής του περιοδικού των αγροτών συγγραφέων και χρήματα για την έκδοσή του. Αφού σκέφτηκε, ο Yesenin αρνήθηκε: αναφερόμενος στο γεγονός ότι δεν είναι δυνατός σε οικονομικά θέματα και δεν θέλει να "κερδίσει έναν άσο διαμαντιών στην πλάτη του". Αυτή η απάντηση δεν μας φαίνεται εντελώς ειλικρινής. Αν ζητούσε έναν καλό λογιστή, σίγουρα δεν θα του αρνούνταν. Αλλά η έκδοση ενός περιοδικού είναι δουλειά. Αν όχι καθημερινά, τότε, σε κάθε περίπτωση, τακτική - ο Yesenin θα μπορούσε μόνο να δημιουργήσει. Και μόνο, όπως είπε η Μ. Τσβετάεβα, όταν άκουσε «μια ανάσα έμπνευσης». (Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν ασχολήθηκε με την ποίηση. Έμπνευση είναι μια κατάσταση όταν ένας άνθρωπος μπορεί να εργαστεί ακούραστα, χωρίς να παρατηρεί την ώρα. Μερικές γραμμές του "Πουγκατσόφ" έχουν πάνω από 30 (!) Επιλογές.) Ή ίσως το έκανε δεν πιστεύει καθόλου ότι θα του δοθεί η απόλυτη ελευθερία να τυπώσει ό,τι θέλει.

Ο Τρότσκι αγαπούσε και προστάτευε τον Yesenin. Υπάρχει μια εκδοχή ότι υπήρχε μια άγραφη εντολή του Τρότσκι: μην αγγίζετε τον Yesenin. Και αυτό μοιάζει πολύ με την αλήθεια. Σε κάθε περίπτωση, για 150.000.000 του πληθυσμού της Σοβιετικής Ένωσης, μόνο ένας Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Γιεσένιν μπορούσε να φωνάξει δημόσια: «Σκοτώστε τους Εβραίους και τους Κομμουνιστές! Σώστε τη Ρωσία! - και κατεβείτε μόνο με το αυτοκίνητο στην αστυνομία. Για αυτό ήταν απαραίτητο να υπάρχει ένας πολύ υψηλός προστάτης. Οποιοσδήποτε άλλος θα είχε πυροβοληθεί.

Μετά τον θάνατο του Yesenin, ο Τρότσκι έκανε πολλά για να αποτρέψει τη διαγραφή του ονόματός του από τη σοβιετική λογοτεχνία.

Ναι, αν ο Τρότσκι είχε ακόμα περισσότερες θετικές ιδιότητες, δεν θα έπρεπε να κυβερνά τη Ρωσία. Ανήκοντας στην ίδια φυλή με τον Lev Davydovich, θεωρούμε καθήκον μας να πούμε: η κυριαρχία της Leiba Bronstein δεν έφερε τίποτα καλό όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στον εβραϊκό λαό.

Ο Ν. Μπερντιάεφ, δεν θυμόμαστε σε ποιο έργο, αφηγείται τη συνομιλία του με έναν ηλικιωμένο, έξυπνο Εβραίο το 1918-1919: «Δεν θα ευθύνεστε για το γεγονός ότι ο Λένιν είναι Ρώσος, αλλά εγώ θα είμαι υπεύθυνος για το γεγονός. ότι ο Τρότσκι - Εβραίος. Πώς να κοιτάξετε μέσα στο νερό!

Αν δεν υπήρχε ούτε ένας Εβραίος στη Ρωσική Αυτοκρατορία, η επανάσταση θα είχε γίνει ούτως ή άλλως. Αλλά η ιστορία δεν γνωρίζει την υποτακτική διάθεση: οι Εβραίοι συμμετείχαν και συμμετείχαν ενεργά στην επανάσταση, και στην πρώτη κυβέρνηση των Μπολσεβίκων υπήρχε πράγματι ένας δυσανάλογος αριθμός από αυτούς. Είναι περίεργο που στη μαζική συνείδηση ​​οι λέξεις «Εβραίος» και «κομμουνιστής» έχουν γίνει συνώνυμες, με όλες τις επακόλουθες συνέπειες.

Ένα από τα ποιήματα της "Ταβέρνας της Μόσχας" - "Πάλι πίνουν εδώ, τσακώνονται και κλαίνε ..." (αναφέρθηκε παραπάνω) - είχε επίσης μια άλλη εκδοχή, η οποία ήταν σημαντικά διαφορετική από την έντυπη. Μας ήρθε στις σημειώσεις της φίλης του Yesenin, Galina Benislavskaya:

Προστάτεψέ με, τρυφερή υγρασία.

Ο Μάιος είναι το μπλε μου, ο Ιούνιος είναι μπλε,

Ήμασταν νικημένοι από τους επισκέπτες που επισκέπτονταν,

Και δεν επιτρέπεται να πάνε σπίτι τους

Ξέρω, αν όχι στις αποστάσεις του μαντεμένιου

Το καταφύγιο κάποιου άλλου και μια τσάντα στους ώμους,

Λυπήσου μόνο αυτούς τους ανόητους νέους

Οι οποίοι αυτοκτόνησαν στη ζέστη της στιγμής.

Είναι κρίμα που κάποιος μπορεί να μας διαλύσει

Και δεν φταίει κανείς ακατανόητο.

Είσαι το σκόρπιό μου, σκόρπιο,

ασιατική πλευρά.

«Το να επισκέπτεσαι ανθρώπους» είναι ένας κατανοητός εφφημισμός. «Δεν αφήνουν τους δικούς τους ανθρώπους στο σπίτι», προφανώς, ένας υπαινιγμός στο «φιλοσοφικό ατμόπλοιο». Αλλά ο Yesenin είναι προσεκτικός στα συμπεράσματά του. («Και δεν είναι ξεκάθαρο το λάθος κανενός»).

Η Galina Benislavskaya μίλησε με μεγαλύτερη ακρίβεια και με μεγαλύτερη λεπτομέρεια από άλλες για τον αντισημιτισμό του Yesenin:

«Είναι δύσκολο [...] να μεταφέρουμε βιαστικά αυτήν την περίπλοκη και αντιφατική στάση [του Yesenin] απέναντι στους Εβραίους.

1. Υπήρχε ένα αρχαίο ρωσικό προζύμι σε σχέση με τους «Εβραίους». Αυτό το έφερε από το χωριό και στην προεπαναστατική περίοδο μάλλον μια τέτοια στάση διατηρούνταν στον Λομάν και σε άλλους σαν αυτόν.

2. Στους επαναστατικούς κύκλους, στο Σοσιαλεπαναστατικό περιβάλλον, δημιουργήθηκε μια νέα έννοια και η προηγούμενη εξαφανίστηκε ή, μάλλον, ξεχάστηκε - και ήταν κρίμα για τον «καλλιεργημένο» Yesenin να το θυμάται αυτό.

3. Υπήρχε δυσαρέσκεια εναντίον των σοβιετικών αρχών για τον εαυτό τους, επειδή τον απέλυσαν, για το γεγονός ότι ήταν μακριά από μια νέα ζωή. Ότι δεν το χτίζει. Τον προσέβαλε το γεγονός ότι ούτε στον δικό του τομέα, στην ποίηση, δεν είναι ο κύριος. Ποιος να κατηγορήσει; Η σοβιετική εξουσία, την οποία περίμενε, την οποία χαιρέτισε, είναι αδύνατη. Χρειάζεσαι όμως έναν ένοχο. Δεν χρειάστηκε να ψάξω για πολύ καιρό - παρεμπιπτόντως, κατέληξα περιτριγυρισμένος από τους Klychkov, τους Ganin, τους Oreshins και τους Nasedkins (έχουμε πολλούς από αυτούς στη Ρωσία). Όλα είναι ξεκάθαρα με αυτούς - φταίνε οι Εβραίοι, γύρω από τους Εβραίους. Αυτοί φταίνε για όλα - δεν τυπώνουν ποιήματα, η αμοιβή δεν καταρρέει σαν χρυσά νομίσματα από έναν υπέροχο γάιδαρο, η φήμη και η αναγνώριση δεν συναντιούνται στα μισά - οι Εβραίοι φταίνε για όλα.

Το χώμα μάλλον ήταν έτοιμο. Όμως το μυαλό πάλεψε ακόμα. Ο Klychkovs και άλλοι δεν είναι αυθεντία για τον [Yesenin]. Καθοριστικό ρόλο έπαιξε ο […] Nikolai Alekseevich Klyuev. […] έλαβε καλά υπόψη του […] τη θολή κατάσταση του Yesenin, ηλικιωμένος από το χωριό της τσαρικής Ρωσίας, τη μνήμη των «Παιδιών», την προσωπική δυσαρέσκεια και την αδυναμία να καταλάβεις ποιος φταίει («και κανένας δεν φταίει»), εμπορική Αμερική με τους εμπόρους της («Εβραίοι και εκεί). Ο Klyuev πρόσθεσε μια άλλη ιστορία για τον εαυτό του: «Οι Εβραίοι δεν επιτρέπεται να τυπώνονται, τους βάζουν στη φυλακή»).

Νοέμβριος 1923 Μόσχα. Η λεγόμενη «Υπόθεση τεσσάρων ποιητών» - οι Yesenin, Oreshin, Ganin και Klychkov κατηγορούνται για αντισημιτισμό. Ο τόπος δράσης είναι μια καντίνα-μπυραρία. Όλοι οι ηθοποιοί είναι μεθυσμένοι.

Από το πρωτόκολλο της ανάκρισης του Yesenin στην αστυνομία (με διατήρηση του ύφους, της ορθογραφίας και των σημείων στίξης): «... κατά τη διάρκεια συνομιλιών για τη λογοτεχνία, θυμήθηκαν εν μέρει τ.τ. Ο Τρότσκι και ο Κάμενεφ, μίλησαν για αυτούς μόνο από την καλή πλευρά ότι μας υποστηρίζουν. Οι μόνοι που ανέφεραν Εβραίους στη συζήτηση ήμασταν εμείς στη ρωσική λογοτεχνία, όχι οι κύριοι, και το καταλαβαίνουν χίλιες φορές χειρότερα από ό,τι στο μαύρο ανταλλακτήριο, όπου ζει ένα μεγάλο ποσοστό Εβραίων και ειδικών. Όταν ο αστυνομικός προσφέρθηκε να πάμε, πληρώσαμε, ακολουθήσαμε στο αστυνομικό τμήμα, ένας άγνωστος πολίτης μας αποκάλεσε «άνδρες», «Ρώσους βαρετούς» και όταν παραβιάστηκε η διεθνής γραμμή εθνικότητας - σύμφωνα με τα λόγια αυτού του πολίτη, ορισμένοι από τους συντρόφους μας τον αποκάλεσε Εβραϊκό ρύγχος.

Έτσι, ο Yesenin δεν κρύβει την πεποίθησή του: οι Εβραίοι καταλαβαίνουν ελάχιστα στη ρωσική λογοτεχνία («χίλιες φορές χειρότερα από ό,τι στη μαύρη ανταλλαγή»). Χωρίς να πάρω το μέρος του Yesenin, ας πούμε ότι όχι μόνο οι αντισημίτες σκέφτηκαν έτσι. Ακόμη και πριν από την επανάσταση, γινόταν μια μεγάλη συζήτηση στον φιλελεύθερο Τύπο σχετικά με αυτό με τη συμμετοχή ενός Εβραίου. Τη συζήτηση άνοιξε το άρθρο του Κ. Τσουκόφσκι «Εβραίοι και ρωσική λογοτεχνία», ο συγγραφέας του οποίου, δόξα τω Θεώ, δεν θεωρήθηκε ποτέ αντισημίτης. (Στις μπολσεβίκικες εκδόσεις της δεκαετίας του 1920, ένα άρθρο με τέτοιο τίτλο δεν μπορούσε να εμφανιστεί - ανεξάρτητα από το περιεχόμενο.) Ο Τσουκόφσκι μιλά με μεγάλο σεβασμό για το ταλέντο του εβραϊκού λαού, μεταξύ άλλων στη λογοτεχνία, αλλά στην εβραϊκή λογοτεχνία. Κατά τη γνώμη του, ούτε ένας Ρώσος συγγραφέας δεν θα μπορούσε να πει για εβραϊκά πογκρόμ με τέτοια καλλιτεχνική δύναμη όπως έκανε ο Bialik, αλλά ούτε ένας Εβραίος δεν μπορεί να μιλήσει για καθαρά ρωσικά προβλήματα με τον ίδιο τρόπο όπως οι Ρώσοι κλασικοί.

Εδώ πρέπει να γίνει μια επιφύλαξη: το άρθρο γράφτηκε το 1908, όταν δεν υπήρχαν εβραϊκά επώνυμα ανάμεσα στα αστέρια της ρωσικής λογοτεχνίας πρώτου μεγέθους. Στη δεκαετία του 1920 Εβραϊκή ιδιοφυΐα έχουν ήδη εμφανιστεί στη ρωσική λογοτεχνία. Πρώτα από όλα ο B. Pasternak και ο O. Mandelstam. Ο Yesenin δεν τους θεωρούσε ιδιοφυΐες. (Ωστόσο, όπως οι περισσότεροι κριτικοί εκείνης της εποχής.) Και μάλλον, το ίδιο, όχι λόγω προσωπικών δεδομένων, αλλά επειδή η ποίησή τους ήταν ξένη γι' αυτόν. (Αλλά τίποτα περισσότερο από την ποίηση του Μαγιακόφσκι.) Δεν είναι απολύτως απαραίτητο να συμφωνήσουμε με τον Yesenin σε αυτό το θέμα, αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι η άποψή του είναι παραδοσιακή για τη ρωσική διανόηση και πολύ από το χειρότερο μέρος της. Α. Σολζενίτσιν, ο οποίος γνώριζε ήδη την ύπαρξη όχι μόνο του Παστερνάκ και του Μάντελσταμ, αλλά και του Μπρόντσκι.)

Επιπλέον, την εποχή του Yesenin, η παρουσία μιας κάρτας κόμματος διευκόλυνε πολύ μια καριέρα. Και οι μέτριοι Εβραίοι συγγραφείς με αυτούς στις τσέπες τους είχαν ένα πλεονέκτημα έναντι των μέτριων Ρώσων συγγραφέων που δεν ήταν μέλη του RCP (b).

Στην εποχή μας, το να αφαιρέσεις τα εβραϊκά ονόματα από τη ρωσική κουλτούρα σημαίνει να τον φτωχαίνεις, αλλά το να αφαιρείς τα ονόματα των αντισημιτών σημαίνει να αφήνεις κέρατα και πόδια από αυτόν. Τι θα ήταν η ρωσική λογοτεχνία χωρίς τον Γκόγκολ, τον Ντοστογιέφσκι, τον Λέσκοφ, τον Μπλοκ, τον Μπουλγκάκοφ; Τους αγαπάμε και τους εκτιμούμε παρά. Γιατί να μην αγαπήσετε τον Yesenin, ο οποίος «δεν ήταν αντισημίτης με μια βαθιά ριζωμένη «φιλοσοφική» έννοια […]. Ήταν μια άρρωστη, μπερδεμένη ιδιοφυΐα. Σήμερα διακήρυξε τη μεγάλη του αγάπη για τους Εβραίους και για τους Εβραίους φίλους του και την επόμενη μέρα αποκάλεσε τους ίδιους φίλους «βρώμικους κικς». Αλλά αυτό δεν ήταν αντισημιτισμός, αλλά εξάρσεις οδυνηρής διάθεσης », ανέφερε στον Άγγλο ερευνητή του έργου του Yesenin G. McVeigh ο ποιητής και μεταφραστής N. Grebnev, που γνώριζε καλά τον Yesenin.

Ο Yesenin προσπαθεί να ζητήσει προστασία από τις κατηγορίες για αντισημιτισμό όχι από κανέναν, αλλά από τον Τρότσκι. Και δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό. Ένας από τους συμμετέχοντες στην «Υπόθεση των τεσσάρων» - ο Κλίτσκοφ, σε αντίθεση με τον Γιεσένιν, είναι εντελώς λυσσασμένος αντισημίτης - δείχνει: «Σύντροφε. Ο Τρότσκι και ο Κάμενεφ δεν ονομάζονταν Εβραίοι, αλλά αντίθετα, είπαν ότι αυτοί οι άνθρωποι βγήκαν από την εθνικότητα τους ... "Και έχει απόλυτο δίκιο. Οι Εβραίοι Μπολσεβίκοι ήταν Ιβάν (αν θέλετε, Άμπραμς), που δεν θυμόντουσαν τη συγγένειά τους. Ούτε τις παραδόσεις, ούτε τον πολιτισμό, ούτε καν τη θρησκεία του λαού τους, δεν σεβάστηκαν. Και γι' αυτό θεώρησαν ότι δικαιούνται να σταθούν επικεφαλής της Ρωσίας. Είναι απαραίτητο να πούμε ότι ένας κακός Εβραίος δεν γίνεται αυτόματα Ρώσος; (Τουλάχιστον στην πρώτη γενιά.)

«Εγώ και οι σύντροφοί μου δεν πραγματοποιήσαμε καμία αντισημιτική ομιλία. Ο Yesenin γράφει στον Τρότσκι. - Όλα ήταν διαφορετικά. Κατά τη διάρκεια ενός καβγά μεταξύ του Oreshin και του Ganin, παρατήρησα έναν τύπο να κάθεται αναιδώς δίπλα μας, να βγάζει το αυτί του και να πετάει τη φράση: «Δώσε του μια μπύρα στο αυτί». Ο τύπος προσβλήθηκε και με έλεγε αγρότισσα, κι εγώ τον έλεγα Εβραίο μουσούδα. Δεν ξέρω ποιος χρειαζόταν και γιατί ήταν απαραίτητο να γίνει δημόσιος χαρακτήρας από αυτό το σκάνδαλο. Ο κόσμος για μένα χωρίζεται αποκλειστικά σε ηλίθιο και έξυπνο, ποταπό και έντιμο. Στην καθημερινή ζωή υπάρχουν καυγάδες, τα ψευδώνυμα υπάρχουν με τον ίδιο τρόπο όπως μεταξύ των μαθητών "(η επιστολή δεν στάλθηκε).

Σε αυτή την επιστολή, ο Yesenin, φυσικά, δεν λέει τίποτα για το πώς κατανοεί τον ρόλο των Εβραίων στη ρωσική κουλτούρα, αλλά παραδέχεται ότι η λέξη "Εβραίος" ειπώθηκε σε μια παμπ και όχι στο δρόμο για την αστυνομία.

«Ο κόσμος για μένα χωρίζεται αποκλειστικά σε ηλίθιο και έξυπνο, ποταπό και έντιμο», σκέφτηκε ο Yesenin στις φωτεινές στιγμές του.

Ο Yesenin Yesenin πέθανε! Είναι δύσκολο να το πεις δυνατά. Είναι τόσο δύσκολο να το πεις όσο «δεν υπάρχει πια τραγούδι... Οι σημύδες, ο λοξός βραδινός ήλιος, η ροζ σκόνη του δρόμου» έχουν πεθάνει... * * * Ένας άδειος διάδρομος ενός από τα «ξενοδοχεία για επισκέπτες». Η πόρτα είναι ορθάνοιχτη. Στρογγυλό τραπέζι στη μέση

Ο Yesenin 1K Rubtsov έχει μια ιδιαίτερη σχέση με τον Yesenin. «... Είναι αδύνατο για μένα να ξεχάσω τίποτα για τον Yesenin», θα μου έγραφε μια μέρα. Αλλά θα είναι αργότερα, το 1959, όταν θα αρχίσουμε σοβαρά να αναζητούμε τα ίχνη της παραμονής του Σεργκέι Αλεξάντροβιτς στο Μούρμανσκ. Τι ήξερα τότε για

ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Yesenin Βιογραφικά στοιχεία Sergei Alexandrovich Yesenin (1895 - 1925) - Ρώσος σοβιετικός ποιητής. Από τις πρώτες συλλογές («Ραντούνιτσα», 1916· «Αγροτικό βιβλίο των ωρών», 1918) εμφανίστηκε ως λεπτός στιχουργός, κύριος ενός βαθιά ψυχολογημένου τοπίου, τραγουδιστής της χωρικής Ρωσίας, ειδικός

ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Yesenin 1. Ιστορία της ρωσικής σοβιετικής λογοτεχνίας / Εκδ. ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Vykhodtseva. Μ., 1989.2. Kuleshov V.I. Ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας. Μόσχα: Ρωσική γλώσσα, 1989.3. Solntseva N.M. Σεργκέι Γιεσένιν. Μόσχα: Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας,

I. V. GRUZINOV YESENIN S. YESENIN ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΤΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗ Ivan Vasilievich Gruzinov (1893-1942) - ποιητής, εμφανίστηκε σε έντυπη μορφή από το 1912, το 1915-1926 δημοσίευσε μια σειρά από συλλογές ποίησης "RusamWhack of pain" ("T. », «Πορφυρό σάλι», κ.λπ.). Γνώρισε τον Yesenin το 1918

K. S. YESENIN ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ Βραδιές αφιερωμένες στη μνήμη του S. A. Yesenin, του πατέρα μου, διοργανώνονται τακτικά από το 1950, κάθε πέντε χρόνια. Vorovsky. Τώρα, χρόνια αργότερα, πιο φωτεινός από άλλους μέσα

Ο K. S. YESENIN ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ Konstantin Sergeevich Yesenin - ο γιος του Yesenin και του Z. N. Reich, γεννήθηκε στη Μόσχα στις 3 Φεβρουαρίου 1920, πέθανε στις 25 Απριλίου 1986. συμμετέχων του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, πολιτικός μηχανικός, αθλητικός παρατηρητής Τα απομνημονεύματα πρωτοδημοσιεύτηκαν στο Σάβ. Yesenin και

Yesenin και Duncan Αυτό το μέρος του βιβλίου παρουσιάζει τις αναμνήσεις των συγχρόνων του Yesenin και του Duncan, οι οποίοι έγιναν εκούσιοι ή ακούσιοι μάρτυρες της γέννησης, της άνθησης και της εξαφάνισης μιας εξαιρετικής ιστορίας αγάπης. Αναμνήσεις ανθρώπων που έζησαν σχεδόν εκατό χρόνια πριν, σε έναν άλλο αιώνα,

Ήταν ο Yesenin αντισημίτης; Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στη Νέα Υόρκη, ο Yesenin, μαζί με τον Duncan, επισκέφτηκαν το σπίτι του Εβραίου ποιητή M. L. Braginsky (Mani-Leib) και διάβασαν εκεί την αρχή της Χώρας των απατεώνων. Με πολύ κόσμο (και πολύ κρασί). Σχεδόν όλοι οι παρόντες στη βραδιά, σε αντίθεση

Yesenin Το καλοκαίρι του 1925, διάβασα το βιβλίο του Yesenin με έναν ασυνήθιστα απλό τίτλο: «Ποιήματα. 1920-1924». Εδώ συγκεντρώθηκαν θεατρικά έργα νέα και όχι εντελώς νέα, δηλαδή ήδη περιλαμβάνονται στις συλλογές του. Προφανώς, ο συγγραφέας ήθελε να συνδυάσει τους στίχους εκείνου του, θα έλεγε κανείς, μετανοητικού κύκλου που ενθουσίασε

Λοιπόν, Yesenin! Καλοκαίρι είκοσι πέντε. Είμαι στο εξοχικό. Κοντά στο Λένινγκραντ, στη Βυρίτσα. Απέχει σχεδόν εξήντα χιλιόμετρα από την πόλη. Αλλά εδώ τουλάχιστον είναι στεγνό. Νοίκιασαν τη ντάκα μαζί με τη Ζαχάροβα - αυτή πήρε την κορυφή, εγώ ήμουν κάτω. Η Άννα Ιβάνοβνα παρασύρθηκε από το γεγονός ότι διατηρώ μια "ζωντανή" νταντά - θα είναι δυνατό,

Mayakovsky - Yesenin Galina Benislavskaya: «Ο Μαγιακόφσκι πέρασε από την αίθουσα στη σκηνή. Και δίπλα του, τόσο τεράστιος και δυνατός, ο Yesenin προσπαθεί να φωνάξει πάνω του: "Μεγάλωσε ένα μίλι και νομίζει ότι φοβηθήκαμε - δεν θα τρομάξετε από αυτό." Lydia Seifullina: "Στο τραπέζι του προεδρείου

Yesenin Η πρώτη φορά που είδα τον Sergei Yesenin ήταν το 1918. Υπήρχε κάποιου είδους λογοτεχνική βραδιά στο Πολυτεχνείο. Ήμουν δημόσια. Κατά τη διάρκεια του διαλείμματος, έριξα κατά λάθος μια ματιά στα αριστερά και παρατήρησα έναν παράξενο νεαρό άνδρα. Αμέσως τράβηξε την προσοχή μου με την εμφάνισή του: όρμησαν μέσα

«Ο Yesenin πέθανε…» Ο Yesenin πέθανε επειδή δεν πήρε τη δική του εντολή, κάποιου άλλου (του χρόνου - στην κοινωνία) για τη δική του (του χρόνου - στον ποιητή), μια από τις εντολές - για ολόκληρη την τάξη. Ο Yesenin πέθανε επειδή άφησε τους άλλους να μάθουν για τον εαυτό του, ξέχασε ότι ο ίδιος είναι ένα σύρμα: το πιο άμεσο καλώδιο! .. Ο Yesenin πέθανε,