Σπίτι > Μπαλκόνι και χαγιάτι > Βιογραφία του Makarenko. Ο Makarenko συνέβαλε σημαντικά στη θεωρία της οικογενειακής εκπαίδευσης. Στο «Βιβλίο για γονείς» υποστήριξε ότι το να μεγαλώσεις ένα παιδί σωστά και κανονικά είναι πολύ πιο εύκολο από το να το εκπαιδεύσεις ξανά. Η κύρια αρχή της οικογενειακής παιδαγωγικής θεωρήθηκε υψηλή

Βιογραφία του Makarenko. Ο Makarenko συνέβαλε σημαντικά στη θεωρία της οικογενειακής εκπαίδευσης. Στο «Βιβλίο για γονείς» υποστήριξε ότι το να μεγαλώσεις ένα παιδί σωστά και κανονικά είναι πολύ πιο εύκολο από το να το εκπαιδεύσεις ξανά. Η κύρια αρχή της οικογενειακής παιδαγωγικής θεωρήθηκε υψηλή

Ο Anton Makarenko είναι ένας δάσκαλος που είναι ένας από τους τέσσερις ειδικούς που καθόρισαν τον τρόπο της παιδαγωγικής σκέψης στον 20ο αιώνα. Είναι αλήθεια ότι τα πλεονεκτήματα ενός ανθρώπου αναγνωρίστηκαν μετά το θάνατο ενός ταλαντούχου δασκάλου. Ωστόσο, για τον ίδιο τον Makarenko, αυτό δεν έπαιξε μεγάλο ρόλο.

Έχοντας βρει το δικό του επάγγελμα, ο Anton Semenovich αφιέρωσε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στην επανεκπαίδευση δύσκολων εφήβων. Πρώην μαθητές που βίωσαν τις καινοτόμες μεθόδους του Makarenko πέτυχαν αξιοσημείωτη επιτυχία και έγραψαν πολλά βιβλία για τις δραστηριότητες ενός δασκάλου.

Παιδική και νεανική ηλικία

Την 1η Απριλίου 1888 στην οικογένεια ενός υπαλλήλου του σιδηροδρομικού σταθμού, που βρίσκεται στην πόλη Belopolye, στην περιοχή Sumy, γεννήθηκε ο πρωτότοκος. Ευτυχισμένοι γονείς ονόμασαν το παιδί Anton. Λίγο μετά τον γιο, οι σύζυγοι Makarenko είχαν ένα άλλο αγόρι και ένα κορίτσι. Αλίμονο, η μικρότερη κόρη πέθανε σε βρεφική ηλικία.

Ο ανώτερος Άντον αρρώστησε επίσης. Το αδύναμο αγόρι δεν συμμετείχε σε κοινή διασκέδαση στην αυλή, προτιμώντας να περνάει χρόνο με βιβλία, από τα οποία υπήρχαν αρκετά στο σπίτι του Μακαρένκο. Παρά τη θέση του τεχνίτη και ζωγράφου, ο πατέρας του μελλοντικού δασκάλου αγαπούσε να διαβάζει και ενστάλαξε αυτό το χαρακτηριστικό στα παιδιά του.

Το κλείσιμο και η μυωπία, που ανάγκασαν τον Άντον να φοράει γυαλιά, έκαναν το αγόρι μη δημοφιλές στους συνομηλίκους του. Το αγόρι κοροϊδεύονταν συχνά και σκληρά. Το 1895, οι γονείς έστειλαν το παιδί σε ένα διετές δημοτικό σχολείο, όπου η φοίτηση ήταν εύκολη για τον Anton. Η εικόνα ενός άγνωστου δεν πρόσθετε εξουσία στο παιδί στα μάτια των συνομηλίκων του.

Ο νεαρός Anton Makarenko στο στρατό

Όταν το αγόρι έγινε 13 ετών, η οικογένεια μετακόμισε στην πόλη Kryukov, έτσι ώστε τα παιδιά του Makarenko να συνεχίσουν την εκπαίδευσή τους. Ο Anton εισήλθε στο σχολείο της πόλης Kremenchug 4 τάξεων, το οποίο αποφοίτησε με τιμές και αξιέπαινες επιστολές.

Το 1904, ο Άντον σκέφτηκε για πρώτη φορά το μελλοντικό του επάγγελμα και εγγράφηκε ως μαθητής σε παιδαγωγικά μαθήματα, μετά τα οποία έλαβε το δικαίωμα να διδάξει στο δημοτικό σχολείο.

Παιδαγωγία

Οι πρώτοι μαθητές του Makarenko ήταν τα παιδιά της πόλης Kryukov. Αλλά σχεδόν αμέσως ο Anton συνειδητοποιεί ότι η γνώση δεν είναι αρκετή για δουλειά. Το 1914, ο νεαρός μπήκε στο Ινστιτούτο Δασκάλων της Πολτάβα. Παράλληλα με την απόκτηση νέων γνώσεων, ο Anton αφιερώνει πολύ χρόνο στη συγγραφή. Την πρώτη του ιστορία - "Ηλίθια μέρα" - στέλνει ο Μακαρένκο.

Σε απάντηση, ο συγγραφέας στέλνει μια επιστολή στον Anton, όπου επικρίνει ανελέητα το έργο. Μετά την αποτυχία, ο Makarenko δεν θα επιχειρούσε να γράψει ένα βιβλίο για 13 χρόνια. Αλλά ο δάσκαλος θα διατηρήσει σχέσεις με τον Γκόρκι σε όλη του τη ζωή.

Ο άνδρας άρχισε να αναπτύσσει το δικό του σύστημα επανεκπαίδευσης σε μια αποικία εργασίας για ανήλικους παραβάτες στο χωριό Kovalevka, που βρίσκεται κοντά στην Πολτάβα. Ο Makarenko εισήγαγε μια τεχνική στην οποία οι δύσκολοι έφηβοι χωρίζονταν σε ομάδες και εξόπλιζαν ανεξάρτητα τη ζωή τους. Μια περίεργη κοινότητα τράβηξε την προσοχή των αρχών, αλλά η είδηση για τον ξυλοδαρμό παιδιών (ο Μακαρένκο χτύπησε κάποτε έναν μαθητή) στέρησε από τον δάσκαλο τη θέση του.

Ο Γκόρκι βοήθησε τον δάσκαλο να βρει μια νέα δουλειά. Ο συγγραφέας βοήθησε τον Makarenko να μετακομίσει σε μια αποικία που βρίσκεται κοντά στο Kharkov και τον συμβούλεψε να προσπαθήσει ξανά για να δημιουργήσει ένα λογοτεχνικό έργο.

Στο νέο ίδρυμα, ο Anton Semenovich καθιέρωσε γρήγορα ήδη αποδεδειγμένες διαδικασίες. Υπό την καθοδήγηση ενός άνδρα, δύσκολοι έφηβοι άρχισαν να φτιάχνουν κάμερες FED. Παράλληλα με τις ειδήσεις για τις καινοτόμες μεθόδους του Makarenko, δημοσιεύονται τρία έργα του δασκάλου: "Μάρτιος 30", "FD - 1" και "Παιδαγωγικό ποίημα".

Και πάλι, οι αρχές, παρακολουθώντας στενά τον δάσκαλο, σταμάτησαν να διδάσκουν πειράματα. Ο Μακαρένκο μεταφέρθηκε στο Κίεβο στη θέση του βοηθού επικεφαλής του τμήματος αποικιών εργασίας.

Συνειδητοποιώντας ότι δεν θα τους επιτρεπόταν πλέον να επιστρέψουν στο αγαπημένο του έργο, ο Μακαρένκο αφοσιώνεται στη συγγραφή βιβλίων. Το συγκλονιστικό "Παιδαγωγικό Ποίημα" παρείχε στον άνδρα μια θέση στην Ένωση Σοβιετικών Συγγραφέων. Ένα χρόνο αργότερα, μια ανώνυμη επιστολή έρχεται στο όνομα της πρώην δασκάλας. Ο Μακαρένκο κατηγορήθηκε για κριτική. Ο Anton Semenovich, προειδοποιημένος από πρώην συναδέλφους του, κατάφερε να μετακομίσει στη Μόσχα.

Στην πρωτεύουσα ο άντρας συνεχίζει να γράφει βιβλία. Μαζί με τη σύζυγό του, ο Makarenko τελειώνει το «Βιβλίο για γονείς», όπου περιγράφει λεπτομερώς τη δική του άποψη για την ανατροφή των παιδιών. Ο Anton Semenovich ισχυρίζεται ότι το παιδί χρειάζεται μια ομάδα που θα το βοηθήσει να προσαρμοστεί στην κοινωνία. Όχι λιγότερο σημαντική για ένα άτομο είναι η δυνατότητα ελεύθερης υλοποίησης.

Η επόμενη προϋπόθεση για αρμονική ανάπτυξη ήταν η εργασιακή δραστηριότητα - οι μαθητές του Makarenko κέρδισαν ανεξάρτητα για τις δικές τους ανάγκες. Αργότερα, το έργο, όπως και πολλά άλλα έργα του Anton Semenovich, θα γυριστεί. Μετά τον θάνατο του δασκάλου θα κυκλοφορήσουν οι ταινίες «Ποιητικό ποίημα», «Σημαίες στους πύργους» και «Μεγάλο και μικρό».

Προσωπική ζωή

Η πρώτη αγάπη του Makarenko ήταν η Elizaveta Fedorovna Grigorovich. Όταν γνώρισε τον Άντον, η γυναίκα ήταν ήδη παντρεμένη με έναν ιερέα. Επιπλέον, η αγαπημένη ήταν 8 χρόνια μεγαλύτερη από την επιλεγμένη. Η γνωριμία των νέων οργανώθηκε από τον σύζυγο της Ελισάβετ.

Σε ηλικία 20 ετών, ο Άντον δεν τα πήγαινε καλά με τους συνομηλίκους του και σκέφτηκε ακόμη και την αυτοκτονία. Για να σώσει την ψυχή του νεαρού, ο ιερέας είχε μεγάλες συνομιλίες με τον Makarenko και έφερε επίσης την Elizaveta στη συνομιλία. Σύντομα οι νέοι συνειδητοποίησαν ότι ήταν ερωτευμένοι. Η είδηση σόκαρε τους πάντες. Ο μεγαλύτερος Μακαρένκο έδιωξε τον γιο του από το σπίτι, αλλά ο Άντον δεν άφησε την αγαπημένη του.

Όπως ο Makarenko, η Elizaveta έλαβε παιδαγωγική εκπαίδευση και, μαζί με τον αγαπημένο της, εργάστηκε στην αποικία Gorky (αποικία στο χωριό Kovalevka). Το μυθιστόρημα διήρκεσε 20 χρόνια και τελείωσε με πρωτοβουλία του Anton. Σε μια επιστολή προς τον αδελφό του, ο δάσκαλος είπε ότι η Ελισάβετ είχε αφυπνίσει «αταβισμούς της παλιάς ιερατικής οικογένειας».

Ο Μακαρένκο παντρεύτηκε το 1935. Ο δάσκαλος συνάντησε τη μελλοντική σύζυγό του στη δουλειά - η Galina Stakhievna εργάστηκε ως επιθεωρητής του Narkomnadzor και ήρθε στην αποικία με επιταγή. Η γυναίκα μεγάλωσε τον γιο της Leo, τον οποίο υιοθέτησε ο Anton Semenovich μετά την εγγραφή του γάμου.

Δίνοντας όλο τον χρόνο του στους μαθητές, ο Makarenko δεν έγινε ποτέ πατέρας. Αντικατέστησε όμως τον γονιό με τον θετό του γιο και την ανιψιά του Ολυμπία, κόρη του μικρότερου αδερφού του. Ο Vitaly Makarenko, ο οποίος υπηρετούσε στο σύνταγμα της Λευκής Φρουράς από τη νεολαία του, αναγκάστηκε να φύγει από τη Ρωσία. Μια έγκυος σύζυγος παρέμεινε στο σπίτι. Μετά τη γέννα, η ανιψιά πέρασε εντελώς υπό τη φροντίδα της δασκάλας.

Θάνατος

Ο Μακαρένκο πέθανε την 1η Απριλίου 1939 κάτω από περίεργες συνθήκες. Ένας άνδρας που επέστρεφε από το Ξεκούραση των Συγγραφέων στην περιοχή της Μόσχας άργησε στο τρένο. Ο Anton Semenovich περίμενε στον εκδοτικό οίκο με νέα τελειωμένα άρθρα σχετικά με τις αρχές της εκπαίδευσης. Τρέχοντας στο αυτοκίνητο, ο Μακαρένκο έπεσε στο πάτωμα και δεν ανέκτησε ποτέ τις αισθήσεις του.

Η επίσημη αιτία θανάτου είναι καρδιακή προσβολή. Υπήρχαν φήμες ότι ο Makarenko επρόκειτο να συλληφθεί στη Μόσχα, οπότε ο δάσκαλος δεν άντεξε το άγχος. Μια αυτοψία έδειξε ότι η καρδιά ενός ταλαντούχου παιδαγωγού υπέστη ζημιά με ασυνήθιστο τρόπο. Το όργανο αποκτά παρόμοια εμφάνιση εάν έχει εισέλθει δηλητήριο στο σώμα. Αλλά η επιβεβαίωση της δηλητηρίασης δεν βρέθηκε.

Ο Makarenko θάφτηκε στο νεκροταφείο Novodevichy. Οι σοβιετικές εφημερίδες έβαλαν ένα μοιρολόγι στις σελίδες, όπου ανέφεραν τον Anton Semenovich ως διακεκριμένο συγγραφέα. Οι άνδρες δεν δημοσίευσαν λέξη για την παιδαγωγική τους δραστηριότητα.

Βιβλιογραφία

1932 - "Major"
1932 - "30 Μαρτίου"
1932 - "FD-1"
1935 - "Παιδαγωγικό ποίημα"
1936 - "Μέθοδοι οργάνωσης της εκπαιδευτικής διαδικασίας"
1937 - "Βιβλίο για γονείς"
1938 - "Τιμή"
1938 - "Σημαίες στους πύργους"
1939 - "Διάλεξη για την εκπαίδευση των παιδιών"

Εισαγωγικά

Η δική σας συμπεριφορά είναι το πιο καθοριστικό πράγμα. Μην νομίζετε ότι μεγαλώνετε ένα παιδί μόνο όταν του μιλάτε, ή το διδάσκετε ή το διατάζετε. Τον μεγαλώνεις σε κάθε στιγμή της ζωής σου, ακόμα κι όταν δεν είσαι στο σπίτι.

Η εκπαίδευση δεν απαιτεί πολύ χρόνο, αλλά τη συνετή χρήση του λίγου χρόνου.

Αν δεν απαιτείς πολλά από έναν άνθρωπο, τότε δεν θα πάρεις πολλά από αυτόν.

Η ομάδα δεν είναι κόσμος. Η εμπειρία της συλλογικής ζωής δεν είναι μόνο η εμπειρία της γειτονιάς με άλλους ανθρώπους, μέσα από τη συλλογικότητα κάθε μέλος της μπαίνει στην κοινωνία.

II

Στο στάδιο της επαναστατικής αναδιάρθρωσης της κοινωνίας, χρειαζόμαστε ζωτικά ένα ολιστικό παιδαγωγικό σύστημα του A. S. Makarenko, και όχι δηλωμένο, όχι επιφανειακά ερμηνευμένο, αλλά βαθιά αντιληπτό από το μυαλό και την καρδιά όλων όσων ασχολούνται με το θέμα της εκπαίδευσης. Για έναν μεγάλο δάσκαλο πριν από μισό αιώνα ανέπτυξε την έννοια της εκπαίδευσης του αύριο.

Η θεωρία του A. S. Makarenko αναπτύχθηκε άμεσα από την πράξη: για 16 χρόνια διεξήγαγε με ταλέντο και ανιδιοτέλεια άφοβα ένα άνευ προηγουμένου παιδαγωγικό πείραμα. Βασισμένος στις παραδόσεις της προοδευτικής εγχώριας και ξένης παιδαγωγικής, στις ιδέες των κλασικών του μαρξισμού-λενινισμού, ο Makarenko δήλωσε ξεκάθαρα, πολεμικά την αποφασιστική επίδραση του κοινωνικού περιβάλλοντος, των συνθηκών εργασίας και αναψυχής και της καθημερινής ζωής στη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας. και την ηθική του ατόμου. Όλα αναδεικνύονται: περιστάσεις, πράγματα, πράξεις, πράξεις ανθρώπων, μερικές φορές εντελώς άγνωστες. Στην πραγματικότητα, η εκπαιδευτική διαδικασία (αντικείμενο - αντικείμενο εκπαίδευσης) είναι μόνο ένας από τους παράγοντες που διαμορφώνουν έναν άνθρωπο. Εκπαιδεύει όχι μόνο ή όχι τόσο τον ίδιο τον εκπαιδευτικό, αλλά το περιβάλλον, το οποίο οργανώνεται με τον πιο συμφέροντα τρόπο γύρω από το κεντρικό σημείο - τη διαδικασία διαχείρισης.

Με τις δραστηριότητές του, ο A. S. Makarenko υπερασπίστηκε την ιδέα μιας δυναμικής ενότητας ζωής και εκπαίδευσης. Εκπαιδεύοντας τη νέα γενιά, αγωνίστηκε πρωτίστως για την αρμονική ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού. Τα παιδιά, πίστευε, δεν «προετοιμάζονται για δουλειά και ζωή», όπως υποστήριξαν άλλοι επιστήμονες εκπαιδευτικοί, αλλά ζουν και εργάζονται, σκέφτονται και βιώνουν. Είπε: «Όχι, τα παιδιά ζουν ζωές» - και τους έμαθε να τα αντιμετωπίζουν ως συντρόφους και πολίτες, να βλέπουν και να σέβονται τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις τους, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος στη χαρά και του καθήκοντος ευθύνης. Ο Makarenko έκανε το πιο σημαντικό καινοτόμο συμπέρασμα: η παιδαγωγικά πρόσφορη οργάνωση ολόκληρης της ζωής και των δραστηριοτήτων των παιδιών σε μια ομάδα είναι μια κοινή και ενοποιημένη μέθοδος που εξασφαλίζει την αποτελεσματικότητα της εκπαίδευσης μιας ομάδας και μιας σοσιαλιστικής προσωπικότητας.

Ο A. S. Makarenko είχε βαθιά επίγνωση, ένιωσε την κλήση του: «Ο κόσμος μου είναι ο κόσμος της οργανωμένης ανθρώπινης δημιουργίας. Ο κόσμος της ακριβούς λενινιστικής λογικής, αλλά υπάρχουν τόσα πολλά δικά του εδώ που αυτός είναι ο κόσμος μου» (Ιούλιος 1927).

Οι ανακαλύψεις του A. S. Makarenko γεννήθηκαν με βάση τη συνολική ανάπτυξη της θεωρητικής κληρονομιάς του Λένιν, την κατανόηση των σχεδίων του Λένιν για την οικοδόμηση μιας σοσιαλιστικής κοινωνίας. Σχετικά με τις σκέψεις του V.I. Lenin σχετικά με την ανάγκη "να παρασχεθεί πλήρης ελευθερία δημιουργικότητας στις μάζες" ( Λένιν V.I. Πλήρης. συλλογ. όπ. Τ. 35. Σ. 27.) βασίστηκε στην ιδέα του εκδημοκρατισμού της δημόσιας εκπαίδευσης («είναι απαραίτητο να δοθεί η ευκαιρία στην ομάδα των παιδιών να δημιουργήσει τις μορφές της ζωής και του τρόπου ζωής τους»), που αναπτύχθηκε ακούραστα και με συνέπεια από τον Makarenko.

Ο χάρτης (σύνταγμα) ενός σχολείου ή ενός ορφανοτροφείου, σύμφωνα με τον Makarenko, δημιουργείται από την ίδια την ομάδα και προορίζεται να είναι ένα είδος καθρέφτη που αντανακλά όλους τους τρόπους ζωής αυτού του ιδρύματος. Φυσικά, κάθε χάρτης εγκρίνεται από τις ανώτατες αρχές, αλλά αυτό δεν πρέπει να παρεμβαίνει σε μια ζωντανή υπόθεση, δεν πρέπει να καταστρέφει την πρωτοβουλία. Μόνο ένα τέτοιο πραγματικά δημοκρατικό σύστημα ανάπτυξης, έγκρισης και εφαρμογής του χάρτη «θα κάνει την εκπαίδευση μας πραγματικά σοσιαλιστική και εντελώς απαλλαγμένη από περιττή γραφειοκρατία». Και σε αυτή την περίπτωση, το σχολείο, το ορφανοτροφείο θα ωφεληθούν στη διαδικασία της δημιουργικότητας και τα διοικητικά όργανα - στην ενίσχυση του παιδαγωγικού προσανατολισμού των δραστηριοτήτων τους.

Ποιοι είναι οι στόχοι της εκπαίδευσης; Η νεαρή σοβιετική παιδαγωγική επιστήμη απάντησε σε αυτό το ερώτημα μόνο με τη γενικότερη μορφή. Ταυτόχρονα, επιτρέπονταν συχνά τα άκρα, όταν, αγγίζοντας αυτό το ζήτημα, άλλοι θεωρητικοί έφτασαν σε υψηλά ύψη, έθεσαν απραγματοποίητα και ως εκ τούτου άχρηστα καθήκοντα - «ρομαντικά», όπως τα ονόμασε ο A. S. Makarenko. Το θέμα ήταν να συνδέσουμε υψηλούς στόχους με μια συγκεκριμένη ζωή. Πειθαρχία, σκληρή δουλειά, ειλικρίνεια, πολιτική συνείδηση - αυτό είναι το ελάχιστο, η επίτευξη του οποίου άνοιξε ανοιχτούς χώρους για την υλοποίηση των στόχων που θέτει η κοινωνία.

Ακόμη και στην αρχή της δουλειάς του στην αποικία. Ο Μ. Γκόρκι, ο καινοτόμος δάσκαλος μάλωνε με εκείνους τους επιστήμονες που προσπάθησαν να αποσυνθέσουν την προσωπικότητα του μαθητή «σε πολλά συστατικά, ονομάστε και αριθμήστε όλα αυτά τα μέρη, χτίστε τα σε ένα συγκεκριμένο σύστημα και ... δεν ξέρετε τι να κάνετε μετά». Αυτή είναι μια τυπική, επιφανειακή στάση τόσο για την επιστήμη όσο και για την εκπαίδευση. Η ουσία μιας πραγματικά επιστημονικής προσέγγισης είναι διαφορετική: η εκπαίδευση έπρεπε να οργανωθεί με τέτοιο τρόπο ώστε η προσωπικότητα ενός ατόμου να βελτιωθεί συνολικά.

Ο ηθικός μαξιμαλισμός του A. S. Makarenko δεν του επέτρεψε να χωρίσει τις ελλείψεις των ανθρώπων σε κατηγορηματικά απαράδεκτες και, αντίθετα, ανεκτές. Είναι αδύνατο να κάνεις χούλιγκαν, είναι αδύνατο να κλέψεις, είναι αδύνατο να εξαπατήσεις ... Αλλά είναι δυνατόν να είσαι αγενής λόγω της ταχείας ιδιοσυγκρασίας; Ήταν στη σοβιετική ηθική, πίστευε ο Makarenko, «θα πρέπει να υπάρχει ένα σοβαρό σύστημα απαιτήσεων για ένα άτομο και μόνο αυτό μπορεί να οδηγήσει στο γεγονός ότι θα αναπτύξουμε, πρώτα απ 'όλα, μια απαίτηση για τον εαυτό μας. Αυτό είναι το πιο δύσκολο πράγμα - η απαίτηση από τον εαυτό σας. Αλλά με αυτό ξεκινά η διαδικασία τελειοποίησης και αυτοβελτίωσης ενός ατόμου, η αναδιάρθρωση του εαυτού του.

Η απαιτητικότητα ως ηθική και παιδαγωγική αρχή είναι εγγενής στην εκπαιδευτική αντίληψη του Makarenko και δεν είναι τυχαίο ότι, μιλώντας για την ουσία της εμπειρίας του, έδωσε μια σύντομη, ευρεία φόρμουλα που έχει γίνει μια φράση αλιευμάτων: τόση ζήτηση για ένα άτομο και όσο το δυνατόν περισσότερο σεβασμό γι' αυτόν.

Στην αρχή του αμοιβαίου σεβασμού του Makarenko (όχι μόνο οι εκπαιδευτικοί και οι μαθητές, αλλά και τα παιδιά μεταξύ τους) και η ακρίβεια, ο σεβασμός παίζει τον κύριο ρόλο. Τόσο στα γραπτά του όσο και στην πρακτική του εργασία, ο A.S. Makarenko τόνισε περισσότερες από μία φορές: δεν φταίει, αλλά η ατυχία του «δύσκολο» παιδιού που είναι κλέφτης, χούλιγκαν, καβγατζής, ότι έχει κακή μόρφωση. Ο λόγος είναι οι κοινωνικές συνθήκες, οι ενήλικες γύρω του, το περιβάλλον. «Ήμουν μάρτυρας», έγραψε ο Anton Semenovich, «πολλών περιπτώσεων όπου τα πιο σκληρά αγόρια, που εκδιώχθηκαν από όλα τα σχολεία, θεωρήθηκαν αποδιοργανωτές, τοποθετημένες στις συνθήκες μιας κανονικής παιδαγωγικής κοινωνίας (διαβάστε - εκπαιδευτική ομάδα. - B. X.), κυριολεκτικά την επόμενη μέρα έγιναν καλοί, πολύ ταλαντούχοι, ικανοί να προχωρήσουν γρήγορα».

Η πίστη στο καλύτερο σε έναν άνθρωπο είναι η κορυφαία αρχή της παιδαγωγικής του A. S. Makarenko. Κάλεσε τους συναδέλφους του εκπαιδευτικούς να το κάνουν αυτό: «Όταν βλέπεις έναν μαθητή μπροστά σου - αγόρι ή κορίτσι - θα πρέπει να μπορείς να σχεδιάζεις περισσότερα από όσα φαίνονται στο μάτι. Και είναι πάντα σωστό. Όπως ένας καλός κυνηγός, που πυροβολεί έναν κινούμενο στόχο, τον πηγαίνει πολύ μπροστά, έτσι και ένας δάσκαλος στο εκπαιδευτικό του έργο πρέπει να το πάει πολύ μπροστά, να απαιτεί πολλά από έναν άνθρωπο και να τον σέβεται τρομερά, αν και από εξωτερικά σημάδια, ίσως αυτό ο άνθρωπος δεν αξίζει σεβασμό..

Χωρίς μια τέτοια προσέγγιση στα παιδιά, ο αληθινός ανθρωπισμός, ο σεβασμός για την αξιοπρέπεια ενός ατόμου, τις δημιουργικές του ικανότητες και προοπτικές είναι αδύνατον. Στους σκληρούς καιρούς «σπουδών», ετικετών, ηθικής και σωματικής καταστροφής των ανθρώπων (συχνά με τη συγκατάθεση της κοινής γνώμης), η φωνή του Makarenko ακουγόταν σε προφανή παραφωνία: «Το να διογκώνεις ένα «παιδί» από όλες τις πλευρές είναι χειρότερο από την καταιγίδα» ( Από το αρχείο του A. S. Makarenko.).

Η κεντρική θέση στη θεωρία του A. S. Makarenko καταλαμβάνεται από το δόγμα της εκπαιδευτικής ομάδας, το οποίο είναι, πρώτον, ένα όργανο για τη διαμόρφωση μιας ενεργού δημιουργικής προσωπικότητας με μια ιδιαίτερα ανεπτυγμένη αίσθηση καθήκοντος, τιμής, αξιοπρέπειας και, δεύτερον, ένα μέσο προστασίας των συμφερόντων κάθε ατόμου, μετατρέποντας τις εξωτερικές απαιτήσεις της προσωπικότητας σε εσωτερικά ερεθίσματα της ανάπτυξής της. Ο Makarenko ήταν ο πρώτος που ανέπτυξε επιστημονικά (σύμφωνα με την αγαπημένη του έκφραση, «έφερε το σύστημά του στη μηχανή») τη μεθοδολογία της κομμουνιστικής εκπαίδευσης σε μια ομάδα παιδιών: εξέτασε λεπτομερώς, «τεχνολογικά» θέματα όπως οι σχέσεις στην ομάδα, τα παιδαγωγικά απαιτήσεις, πειθαρχία, ενθάρρυνση και τιμωρία, ηθική και εργασιακή εκπαίδευση, αυτοδιαχείριση, ατομική προσέγγιση των παιδιών. Η βάση της αυτοδιοίκησης και ολόκληρης της εσωτερικής οργάνωσης της εκπαιδευτικής ομάδας κατά την άποψή του ήταν η παραγωγή και ο επαγγελματικός προσανατολισμός του ιδρύματος.

Όλο αυτό το σύστημα βασίστηκε στη βαθιά κατανόηση του μαρξιστικού-λενινιστικού συμπεράσματος ότι η κοινωνική παραγωγή παρέχει τις πιο ευνοϊκές συνθήκες για την εκπαίδευση και την εδραίωση της συλλογικότητας. Να πώς έγραψε ο ίδιος ο A. S. Makarenko για αυτό, αποκαλύπτοντας την ουσία του έργου του διδακτικού προσωπικού με επικεφαλής τον: η ανεξάρτητη λύση παραγωγής, οικονομικών και κοινωνικών ζητημάτων για τους κομμουνάρους είναι κατά κύριο λόγο ένας τόπος εφαρμογής της κοινωνικής τους ενέργειας, αλλά αυτό είναι όχι η ενέργεια των ανθρώπων που αρνούνται την προσωπική ζωή, αυτό δεν είναι θύμα ασκητών, αυτή είναι μια λογική κοινωνική δραστηριότητα ανθρώπων που κατανοούν ότι το δημόσιο συμφέρον είναι συμφέρον ιδιωτικό».

Το άτομο και το συλλογικό, το συλλογικό και το ατομικό... Η ανάπτυξη των σχέσεών τους, οι συγκρούσεις και η επίλυσή τους, η διαπλοκή συμφερόντων και αλληλεξαρτήσεων βρίσκεται στο επίκεντρο του νέου παιδαγωγικού συστήματος. «Πέρασα όλα τα 16 χρόνια της σοβιετικής παιδαγωγικής εργασίας μου», θυμάται ο A. S. Makarenko, «Ξόδεψα τις κύριες δυνάμεις μου για την επίλυση του ζητήματος της δομής της ομάδας». Του είπαν: πώς μπορεί μια κομμούνα να εκπαιδεύει τους πάντες, αν δεν μπορείς να τα βγάλεις πέρα με ένα άτομο, τον διώχνεις στο δρόμο. Και ως απάντηση, ζήτησε να εγκαταλειφθεί η ατομική λογική - τελικά δεν ανατρέφεται ένα άτομο, αλλά ολόκληρη η ομάδα. «Τι πιστεύεις», ρώτησε, «το να σηκώσεις το χέρι για την αποπομπή ενός συντρόφου δεν σημαίνει ότι αναλαμβάνεις πολύ μεγάλες υποχρεώσεις, μεγάλη ευθύνη;» Και εξήγησε αμέσως ότι, εφαρμόζοντας αυτό το μέτρο τιμωρίας, το συλλογικό εκφράζει με αυτόν τον τρόπο πρώτα απ' όλα συλλογικό θυμό, συλλογικές απαιτήσεις, συλλογική εμπειρία.

Για να κατανοήσουμε τις απόψεις του A. S. Makarenko, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τη διαλεκτική σχέση μεταξύ ευθύνης και ασφάλειας του ατόμου στην ομάδα. Τόνισε: «Προστατεύοντας τη συλλογικότητα σε όλα τα σημεία επαφής της με τον εγωισμό του ατόμου, η συλλογικότητα προστατεύει έτσι κάθε άτομο και του παρέχει τις πιο ευνοϊκές συνθήκες ανάπτυξης. Τα αιτήματα της συλλογικότητας είναι εκπαιδευτικά κυρίως σε σχέση με όσους συμμετέχουν στο αίτημα. Εδώ η προσωπικότητα εμφανίζεται σε μια νέα θέση εκπαίδευσης - δεν είναι αντικείμενο εκπαιδευτικής επιρροής, αλλά ο φορέας της - το υποκείμενο, αλλά γίνεται υποκείμενο μόνο εκφράζοντας τα ενδιαφέροντα ολόκληρης της ομάδας.

Ο Makarenko υποστήριξε έναν ευρύ και πλήρη εκδημοκρατισμό της ανατροφής και της εκπαίδευσης, για τη δημιουργία ενός φυσιολογικού ψυχολογικού κλίματος στο περιβάλλον των παιδιών, που δίνει σε όλους εγγύηση ασφάλειας, εγγύηση ελεύθερης και δημιουργικής ανάπτυξης. Αυτές οι ιδέες ήταν εξαιρετικά σχετικές στις δεκαετίες του '20 και του '30. Πόσες μεγάλες και μικρές τραγωδίες διαδραματίστηκαν τότε στις τάξεις, στους διαδρόμους των σχολείων, στο δρόμο! Ήταν λοιπόν παντού όπου ο αγενής, εγωιστής, χούλιγκαν, βιαστής δεν αντιμετώπιζε τη συλλογικότητα - τη γνώμη, τη θέληση, τη δράση της.

Στην κομμούνα Ο F. E. Dzerzhinsky δεν ήταν έτσι. Ας θυμηθούμε, για παράδειγμα, την περίπτωση που ένας κομμουνάρος χτύπησε τον νεότερο σύντροφό του στο κεφάλι με ένα τενεκέ. Αυτό συνέβη κατά τη διάρκεια μιας καλοκαιρινής εκστρατείας, σε ένα ατμόπλοιο, μπροστά στη Γιάλτα. Φαίνεται - τι θέαμα! Αλλά συγκλήθηκε αμέσως μια γενική συνέλευση και, παρά τις αντιρρήσεις του A. S. Makarenko («Λοιπόν, χτύπησε, καλά, φταίει, αλλά δεν μπορείς να πετάξεις έναν άνθρωπο από την κομμούνα»), παρά την πειθώ του να συγχωρήσει το παραβατικοί, οι κομμουνάροι ήταν ανένδοτοι. Γνώριζαν καλά ότι εδώ επηρεαζόταν η τιμή της ομάδας, μια από τις βασικές ηθικές αρχές της. Και ο δράστης, με απόφαση της γενικής συνέλευσης, αποβλήθηκε από το πλοίο στη Γιάλτα. Έφυγε ... Δεν είναι γνωστό πώς εξελίχθηκε η μοίρα του. Αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η βία και η αδικία τιμωρήθηκαν δημόσια, γεγονός που μαρτυρούσε ότι η συλλογικότητα εγγυάται την προστασία των συμφερόντων του καθενός.

Η αυτοδιοίκηση, χωρίς την οποία ο Μακαρένκο δεν μπορούσε να φανταστεί την ανάπτυξη της διοίκησης των παιδιών, δεν υπήρχε στην κομμούνα στα χαρτιά. Κανείς δεν μπορούσε να ακυρώσει τις αποφάσεις της γενικής συνέλευσης. Ήταν αυτό που καθόρισε τη ζωή, τη δουλειά, τη ζωή, τον ελεύθερο χρόνο, την ανάπαυση ολόκληρης της ομάδας και μερικές φορές τη μοίρα ενός ατόμου. «Το πήρα απόφαση - απαντώ» - αυτή είναι η εμπειρία ευθύνης που ανατρέφεται σε μια ομάδα με τη μεγαλύτερη δυσκολία, αλλά όταν ανατρέφεται κάνει θαύματα, απέδειξε με την εμπειρία του ο A. S. Makarenko. Όπου υπάρχει ομάδα, η σχέση συντρόφου με σύντροφο δεν είναι θέμα φιλίας, αγάπης ή γειτονιάς, αλλά θέμα υπεύθυνης εξάρτησης.

Στις συλλογικότητες του Μακαρένκο η δημοκρατία δεν ήταν δηλωμένη, αλλά εγγυημένη και πραγματοποιούνταν καθημερινά, ωριαία. Μάλιστα, οι μαθητές είχαν το δικαίωμα να συζητούν ελεύθερα και ανοιχτά και να παίρνουν αποφάσεις για όλα τα θέματα της ζωής τους στις γενικές συνελεύσεις, οι φωνές του μαθητή και του δασκάλου ήταν ίσες, όλοι μπορούσαν να εκλεγούν διοικητής κ.λπ. », υποστήριξε ο Anton Semenovich, δεν επέτρεψε στον εαυτό του να στερήσει το δικαίωμα ενός μέλους της συλλογικότητας και την ψήφο ενός μόνο Κομμουνάρ, ανεξάρτητα από την ηλικία ή την ανάπτυξή του. Η γενική συνέλευση των μελών της κοινότητας ήταν πραγματικά ένα πραγματικό, κυβερνών σώμα.

Κάποτε, σε μια επιστολή προς τον A. M. Gorky (ημερομηνία 8 Ιουλίου 1925), ο Makarenko σημείωσε ότι είχε καταφέρει να επιτύχει ισχυρή πειθαρχία «που δεν σχετίζεται με την καταπίεση» και ότι, κατά τη γνώμη του, «εντελώς νέες μορφές εργασίας βρέθηκαν στο αποικία». οργανώσεις που μπορεί να χρειάζονται οι ενήλικες». Και αυτός, όπως δείχνουν οι μέρες μας, είχε απόλυτο δίκιο.

Το σύστημα αυτοδιοίκησης στην κομμούνα οικοδομήθηκε όχι σύμφωνα με τον τύπο της δημοκρατικής λαϊκής διακυβέρνησης, όπως υποδηλώθηκε συχνά στην επιστημονική βιβλιογραφία της δεκαετίας του 1920, αλλά στη βάση του δημοκρατικού συγκεντρωτισμού - με μια ευρεία ανάπτυξη της μεθόδου των εξουσιών και οδηγίες. Αυτό σήμαινε ότι κατά τη διάρκεια μιας ημέρας, ενός μήνα, ενός έτους, κάθε Κομμουνάρος κατείχε επανειλημμένα το ρόλο του ηγέτη, δηλαδή του εκπροσώπου της βούλησης της συλλογικότητας και του υφισταμένου. Έτσι, η παιδαγωγική διαδικασία έβγαλε τα παιδιά από την παθητική κατάσταση των «αντικειμένων εκπαίδευσης» και τα μετέτρεψε σε «αντικείμενα εκπαίδευσης» και ο Anton Semenovich ονόμασε αυτό το φαινόμενο μια εξαιρετικά ευτυχισμένη συγκυρία εκπαίδευσης, αφού ένα άτομο που έλκεται εύλογα από επιρροή οι άλλοι είναι πολύ πιο εύκολο να εκπαιδεύσει τον εαυτό του. . Κάθε παιδί συμπεριλήφθηκε στο σύστημα της πραγματικής ευθύνης - τόσο σε ρόλο διοικητή όσο και σε ρόλο στρατιώτη. Όπου δεν υπάρχει τέτοιο σύστημα, πίστευε ο καινοτόμος δάσκαλος, συχνά μεγαλώνουν άτομα με αδύναμη θέληση που δεν είναι προσαρμοσμένα στη ζωή.

Τα σωζόμενα πρακτικά των συνεδριάσεων του διοικητικού συμβουλίου μαρτυρούν την πραγματική δύναμη αυτού του οργάνου, την υψηλή κοινωνική και κοινωνική σημασία των αποφάσεών του. Εδώ, για παράδειγμα, ένα από αυτά (2 Οκτωβρίου 1930):

«Ακούστηκε: η δήλωση των τόμων. Mogilina και Zvyagin ότι θα πρέπει να αυξήσουν τα ποσοστά τους και στη συνέχεια υπόσχονται να αυξήσουν την παραγωγή του κανόνα.

Επιλύθηκε: tt. Η Mogilina και ο Zvyagin για την απληστία τους στην παραγωγή, κρέμονται σε έναν μαύρο πίνακα. Ο Doroshenko έλαβε οδηγίες να ελέγχει το χυτήριο κάθε μέρα ... "( Από το αρχείο του A. S. Makarenko.)

Στην πρακτική της κομμούνας. Ο F. E. Dzerzhinsky εφάρμοσε με επιτυχία πολλές διατάξεις της σοσιαλιστικής δημοκρατίας. Πάρτε, για παράδειγμα, μια ανάλυση της συλλογικότητας, η οποία δεν διενεργήθηκε από τον αρχηγό της κοινότητας, αλλά από το συμβούλιο των διοικητών - συνεχώς και δημόσια. Όλοι οι κομμουνάροι χωρίστηκαν σε ομάδες: ενεργοί ακτιβιστές - αυτοί που είναι ξεκάθαρα για όλους, με συναίσθημα, με πάθος, με πεποίθηση, με απαιτήσεις, ηγούνται της κομμούνας και το εφεδρικό των ακτιβιστών που έρχονται αμέσως να βοηθήσουν το περιουσιακό στοιχείο, στην πραγματικότητα , αυτοί είναι οι αυριανοί διοικητές. Με αυτή την προσέγγιση, η εκλογή των ηγετών γίνεται μια υπόθεση φυσική, δίκαιη και κατανοητή σε όλους.

Και μια άλλη πολύ σημαντική πτυχή της ζωής της εκπαιδευτικής ομάδας είναι η σχέση των δασκάλων με τα κατοικίδια τους. Ο A. S. Makarenko προσπάθησε να διασφαλίσει ότι δεν ήταν αυταρχικοί, αλλά δημοκρατικοί, με βάση τη συναδελφική επικοινωνία, τη φιλία στη διαδικασία κοινών δραστηριοτήτων - στο πεδίο, στον πάγκο, στην τάξη. Στα μάτια του μαθητή, ο παιδαγωγός είναι πρώτα από όλα μέλος της ομάδας και μετά ανώτερος σύντροφος, μέντορας. Ταυτόχρονα, στην κομμούνα, συχνά αναπτύχθηκαν καταστάσεις παράδοξες για την αυταρχική σκέψη: ένας έφηβος σε υπηρεσία στην κομμούνα διέταξε, αλλά ο παιδαγωγός δεν μπορούσε να διατάξει, το όπλο του είναι η παιδαγωγική ικανότητα.

Ο Α. Σ. Μακαρένκο πάλεψε αποφασιστικά - αυτό πρέπει να ειπωθεί ιδιαίτερα - με τις χυδαίες έννοιες της συλλογικής εκπαίδευσης ως ισοπέδωση, τυποποίηση της προσωπικότητας. Ήδη σε ένα από τα πρώτα έργα του (1924-1925), ο Anton Semenovich ειρωνεύεται όσους τρομάζουν από την «ανθρώπινη διαφορετικότητα» - επίσημους γραφειοκρατικούς φύλακες της ομάδας. Γράφει: «... στη χώρα μας, αν πάρουν το δρόμο της συλλογικής εκπαίδευσης, αποφασίζουν να φροντίσουν να μείνουν κέρατα και πόδια από κάθε ατομικότητα. Απορώ πώς δεν συζητάμε ακόμα το θέμα της απαγόρευσης διάφορων τρεμπλ, τενόρων, μπάσων. Σκεφτείτε, μια τέτοια ατομικιστική ποικιλομορφία. Και οι μύτες, και το χρώμα των μαλλιών, και η έκφραση των ματιών! Κύριε, πραγματικό αστικό χάος».

Ενάντια στο πρότυπο, τον φορμαλισμό, ο Makarenko μίλησε τόσο στις σελίδες του Τύπου όσο και στην πρακτική εργασία. Τόνισε συνεχώς ότι το ίδιο παιδαγωγικό εργαλείο, όταν εφαρμόζεται σε διαφορετικούς μαθητές, δίνει διαφορετικά αποτελέσματα («Δεν είχα δύο περιπτώσεις που να ήταν εντελώς παρόμοιες»). Εδώ παίρνει το λόγο στο συμβούλιο των διοικητών (22 Φεβρουαρίου 1933), όπου εξετάζεται το ερώτημα ότι οι κομμουνάροι Strelyany και Krymsky δεν φοιτούν κανονικά στην εργατική σχολή. Ο πρώτος - ονειρεύεται να σπουδάσει σε ένα μουσικό ινστιτούτο και ο Anton Semenovich πιστεύει ότι χρειάζεται βοήθεια για να προετοιμαστεί για εισαγωγή και, ίσως, να τον απαλλάξει από ορισμένα μη βασικά θέματα για έναν μελλοντικό μουσικό στη σχολή εργαζομένων. Αλλά ο Krymsky είναι διαφορετικό θέμα: έχει κακή επιρροή στον Strelyany, τον έμαθε να πίνει βότκα και τώρα τον υποκινεί να φύγει από την κοινότητα... Συγκεκριμένες, ατομικές καταστάσεις προκαλούν συγκεκριμένες, ατομικές εκπαιδευτικές αποφάσεις και ενέργειες - ο Makarenko πάντα ακολουθούσε αυτόν τον κανόνα.

Ένας άλλος τομέας καινοτόμου παιδαγωγικής δραστηριότητας του A. S. Makarenko είναι η πρακτική εφαρμογή της μαρξιστικής-λενινιστικής θέσης σχετικά με τη σκοπιμότητα της πρώιμης ένταξης των παιδιών στην παραγωγική εργασία, που αναπτύχθηκε από κοινού με έναν αριθμό εξαιρετικών σοβιετικών δασκάλων - N. K. Krupskaya, A. V. Lunacharsky, S. T. Shatsky και άλλοι - τα μεθοδολογικά και μεθοδολογικά θεμέλια αυτής της υπόθεσης. Η συμμετοχή στην παραγωγική εργασία άλλαξε αμέσως την κοινωνική θέση των παιδιών, μετατρέποντάς τα σε «ενήλικους» πολίτες με όλα τα συνακόλουθα δικαιώματα και υποχρεώσεις.

Τώρα μένει μόνο να λυπούμαστε πικρά για το γεγονός ότι η επιστημονική και πειραματική εργασία όσον αφορά τον συνδυασμό της εκπαίδευσης με την παραγωγική εργασία ανεστάλη για πολλά χρόνια και δεν έχει ακόμη λάβει το κατάλληλο πεδίο. Αυτό, ωστόσο, δεν εμποδίζει ορισμένους συγγραφείς, με πλήρη κατανόηση και συναίνεση, να αναφέρουν σε επιστημονικά έργα τη γνωστή σκέψη του Μαρξ ότι «κάτω από ένα λογικό κοινωνικό σύστημα κάθε παιδίαπό την ηλικία των 9 ετών πρέπει να γίνει παραγωγικός εργάτης, όπως κάθε αρτιμελής ενήλικος...»( Marx K., Engels F. Op. Τ. 16. Σ. 197.).

Είναι αυτονόητο ότι στην οργάνωση της παραγωγικής εργασίας των παιδιών ο A. S. Makarenko μελέτησε, χρησιμοποίησε δημιουργικά τα επιτεύγματα άλλων δασκάλων, ιδιαίτερα την ιδέα του I. G. Pestalozzi ότι ο συνδυασμός της μάθησης με την εργασία αντιστοιχεί στην ψυχολογία των παιδιών, τη φυσική τους επιθυμία για τη δραστηριότητα, και φυσικά, την εμπειρία της οργάνωσης ενός παιδαγωγικού πειραματικού σταθμού, που υλοποιήθηκε έξοχα από τον S. T. Shatsky. Η παραγωγική εργασία πρέπει να οργανωθεί με συγκεκριμένο τρόπο - ως μέρος της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Ο Μακαρένκο μοιράστηκε πλήρως αυτή την ιδέα με τους προκατόχους του. Προχώρησε όμως ασύγκριτα πιο μακριά από τους δασκάλους όλων των εποχών στην πρακτική εφαρμογή του. Μπόρεσε να αποδείξει, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα εκατοντάδων μαθητών του, ότι η αυτοσυνείδηση ενός νέου, η ανάπτυξη της κοσμοθεωρίας και της ηθικής του λαμβάνει τεράστια δημιουργική ώθηση μέσω της συμμετοχής στην παραγωγική εργασία. Ως αποτέλεσμα, οι δημιουργικές και μεταμορφωτικές δυνάμεις που κρύβονται σε ένα παιδί, έναν έφηβο, παίρνουν διέξοδο στη ζωή και αυτό επιταχύνει τη διαδικασία σχηματισμού του - ανθρώπινες, αστικές, επαγγελματικές.

Οι υποστηρικτές της κυρίως λεκτικής, βιβλιοθηρικής εκπαίδευσης χαιρέτισαν με έπαρση την «κορυφαία παιδαγωγική» - έτσι ονόμασαν την παραγωγική εργασία των μαθητών. Με τη βοήθεια της τζινγκοϊστικής κομμουνιστικής φρασεολογίας και των έξυπνων γραφειοκρατικών-διοικητικών ελιγμών, κατάφεραν να καταστρέψουν τα ζωντανά βλαστάρια της κομμουνιστικής εργασίας, που γαλουχήθηκε από έναν καινοτόμο δάσκαλο. Η ίδια η καταστροφή του εξαίρετου εκπαιδευτικού προσωπικού της αποικίας. Ο Μ. Γκόρκι ξεκίνησε ακριβώς με το γεγονός ότι απευθυνόταν στα παιδιά μια έκκληση: «Φτάνει πια να είσαι εργάτες στη φάρμα - συνεχίστε τις σπουδές σας…»

Τόσο στα έργα τέχνης όσο και στις προφορικές του παρουσιάσεις, ο A.S. Makarenko δεν κουράστηκε να εξηγεί αυτό που του φαινόταν απλή ιδέα ότι η παραγωγική εργασία είναι το ισχυρότερο παιδαγωγικό εργαλείο σε μια συλλογική οικονομία, γιατί σε αυτήν την εργασία υπάρχει κάθε στιγμή οικονομική φροντίδα. «... Στην εργατική προσπάθεια», είπε, απευθυνόμενος στους συγχρόνους του, «δεν ανατρέφεται μόνο η εργασιακή προετοιμασία ενός ανθρώπου, αλλά και η προετοιμασία ενός συντρόφου, δηλαδή η σωστή στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους. αυτό θα είναι ήδη ηθική προετοιμασία. Ένα άτομο που προσπαθεί να αποφύγει τη δουλειά σε κάθε βήμα, που παρακολουθεί ήρεμα πώς δουλεύουν οι άλλοι, απολαμβάνει τους καρπούς των κόπων τους, ένα τέτοιο άτομο είναι το πιο ανήθικο άτομο στη σοβιετική κοινωνία.

Σε μια προσπάθεια να εμφυσήσει στο παιδί μια αίσθηση κοινωνικής δικαιοσύνης, ο καινοτόμος δάσκαλος κατάλαβε πολύ καλά ότι δεν θα έπεφτε ξαφνικά από τον ουρανό, αυτό το συναίσθημα κατακτάται από την πρώιμη παιδική ηλικία. Ο δυνατός προσέβαλε τον αδύναμο, κακία - τιμώρησε τον άλλο, απάντησε τέλεια - το σημάδι είναι κακό (ο δάσκαλος αντιπαθούσε την ανεξαρτησία, την άποψή του) - όλα κατατίθενται στην ψυχή του παιδιού.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι άνθρωποι του Dzerzhinsk δούλευαν στην "κομμούνα" (με σύγχρονους όρους - ένα συμβόλαιο ταξιαρχίας) και καθένας από αυτούς υπολόγιζε σε ίσο μερίδιο κερδών με έναν σύντροφο. Φυσικά, υπήρξαν περιπτώσεις που τα ποσά αποδείχθηκαν διαφορετικά λόγω κακής λογιστικής και μερικές φορές απλά δεν εκδόθηκαν ρούχα. Οι ενήλικες έγνεψαν καταφατικά στους Κομουνάρους, λέγοντας ότι οι ίδιοι φταίνε που ξέχασαν τα ρούχα τους. Σε τέτοιες περιπτώσεις, ο Makarenko πάντα υπερασπιζόταν τα συμφέροντα των παιδιών, τους δίδασκε να υπερασπίζονται τη δικαιοσύνη. Είπε: δεν φταίνε που έχασαν τα ρούχα τους, αλλά που δεν ξέρουν να απαιτούν επίμονα αυτά τα ρούχα, που ξεκινούν δουλειά χωρίς ρούχα. Και έδωσε τόσο σε δασκάλους όσο και σε μαθητές τόσο συγκεκριμένα μαθήματα ζωής, μαθήματα παραγωγής που τους βοήθησαν να αποκτήσουν αυτοεκτίμηση, την ικανότητα να υπερασπιστούν μια δίκαιη υπόθεση.

Δάσκαλος και μαθητής, γονείς και παιδιά - οι καλές τους σχέσεις διαμορφώνονται σε κοινή δημιουργική εργασία με αμοιβαίο σεβασμό για το άτομο, την αξιοπρέπεια όλων - αυτός είναι ο ακρογωνιαίος λίθος της παιδαγωγικής προοπτικής του Makarenko. Κάποτε απομυθοποίησε έναν κακό δάσκαλο που «σκαρφαλώνει κάτω από την αγκαλιά ενός αγοριού που δουλεύει στον κήπο με τις φωνές του για κάποιους στήμονες και ύπερα». Θα μπορούσε να φανταστεί ότι θα υπήρχε χειρότερη ατυχία, ότι θα ερχόταν η στιγμή που ούτε ο μαθητής ούτε ο δάσκαλος θα μπορούσαν να δουλέψουν (στον κήπο, στο μηχάνημα, στο αγρόκτημα), ασχολούμενοι αποκλειστικά με τη συσσώρευση γνώση βιβλίου;

Ο A. S. Makarenko ήταν βαθιά πεπεισμένος ότι η ιδέα μιας «ξέγνοιαστης παιδικής ηλικίας» ήταν ξένη προς τη σοσιαλιστική κοινωνία και θα μπορούσε να προκαλέσει μεγάλη ζημιά στο μέλλον. Η ζωή έχει επιβεβαιώσει την ορθότητα της κυνηγημένης φόρμουλας του: η μόνη μορφή μιας χαρούμενης παιδικής ηλικίας είναι ένας εφικτός φόρτος εργασίας. Ο Άντον Σεμένοβιτς είδε μεγάλο νόημα σε μια τέτοια συμμετοχή των παλαιότερων γενεών στον σκοπό: «Τα παιδιά μας είναι ευτυχισμένα μόνο επειδή είναι παιδιά ευτυχισμένων πατεράδων, κανένας άλλος συνδυασμός δεν είναι δυνατός». Και μετά έθεσε το ερώτημα κενό: «Και αν είμαστε ευτυχισμένοι στη φροντίδα της εργασίας μας, στις εργασιακές μας νίκες, στην ανάπτυξη και την υπέρβαση, τότε με ποιο δικαίωμα έχουμε να ξεχωρίσουμε αντίθετες αρχές ευτυχίας για τα παιδιά: την αδράνεια, κατανάλωση, ανεμελιά;»

Εκατοντάδες άστεγα παιδιά πέρασαν από τα χέρια και την καρδιά ενός εξαιρετικού δασκάλου. πολλά από αυτά - ως αποτέλεσμα κενών, ή, όπως είπε, γάμου, στην οικογενειακή εκπαίδευση. Και οι μακροχρόνιες παρατηρήσεις της συμπεριφοράς των παιδιών που αναπλήρωσαν την αποικία και την κοινότητα αποκάλυψαν ένα κοινωνικο-ψυχολογικό χαρακτηριστικό: στην προηγούμενη ζωή είχαν επίμονα νομικά συναισθήματα, ακόμη και αντανακλαστικά, όταν ένα αγόρι ή ένα κορίτσι ήταν σίγουροι ότι όλοι ήταν υποχρεωμένοι να ταΐσουν, ρούχα κ.λπ., και δεν έχουν καμία ευθύνη απέναντι στην κοινωνία.

Οι γενικές αρχές και μέθοδοι εκπαιδευτικής εργασίας που προτάθηκαν από τον Makarenko ισχύουν πλήρως και στο σχολείο. Παραγωγική εργασία, δημοκρατικές, ισότιμες σχέσεις μεταξύ δασκάλων και μαθητών, παιδαγωγικές δεξιότητες, συνεχής δημιουργική αναζήτηση, πείραμα - αυτά είναι, κατά την άποψή του, τα αναπόσπαστα χαρακτηριστικά της σχολικής ζωής. Και ταυτόχρονα, πίστευε ότι κανένα τμήμα της σχολικής παιδαγωγικής δεν ήταν τόσο ανεπαρκώς αναπτυγμένο όσο η μεθοδολογία της εκπαίδευσης.

Η βασική στιγμή στην ερμηνεία των ιδεών του A.S. Makarenko σε σχέση με το σχολείο είναι η αναγνώριση ή, αντίθετα, η άρνηση της συμμετοχής των μαθητών στην παραγωγική εργασία. Όταν ο Άντον Σεμένοβιτς προσκλήθηκε να γράψει ένα εγχειρίδιο παιδαγωγικής, αρνήθηκε, γιατί επρόκειτο για ένα σχολείο χωρίς σχολική οικονομία. Ποιες είναι, σύμφωνα με τον Makarenko, οι αρνητικές πτυχές της κατάστασης που διαμορφώθηκε εκείνη την εποχή; Δεν υπάρχει παραγωγή στο σχολείο, δεν υπάρχει συλλογική εργασία, αλλά υπάρχουν μόνο ατομικές, ανόμοιες προσπάθειες, δηλαδή μια εργασιακή διαδικασία «που στοχεύει δήθεν (η εκτόνωση μου. - Β. Χ.) να δώσει εργασιακή εκπαίδευση». Ευαίσθητος σε κάθε εκδήλωση φορμαλισμού, παρατήρησε αμέσως την κατεύθυνση προς την οποία κατευθυνόταν η εργατική εκπαίδευση στο σχολείο.

Παρεμπιπτόντως, ο Makarenko διακρίνεται πάντα από αδιαλλαξία προς το ντύσιμο παραθύρων. Μια φορά, για παράδειγμα, σε μια συνάντηση συμβούλων, κάποιος μίλησε με ενθουσιασμό για το γεγονός ότι οι πρωτοπόροι είχαν ξεκινήσει έναν διαγωνισμό: ποιος θα έκανε το καλύτερο άλμπουμ για την Ισπανία. Αγανακτούσε: «... ποιον παιδεύεις; Στην Ισπανία υπάρχει τραγωδία, θάνατος, ηρωισμός και τους αναγκάζεις να κόψουν με ψαλίδι φωτογραφίες των «θυμάτων του βομβαρδισμού της Μαδρίτης» και να κανονίσουν διαγωνισμό για να δουν ποιος μπορεί να κολλήσει καλύτερα μια τέτοια εικόνα. Ανατρέφετε τόσο ψυχρόαιμους κυνικούς που, σε αυτή την ηρωική πράξη του ισπανικού αγώνα, θέλουν να κερδίσουν επιπλέον χρήματα για τον εαυτό τους σε ανταγωνισμό με άλλη οργάνωση.

Θυμάμαι πώς είχα μια ερώτηση σχετικά με τη βοήθεια ενός Κινέζου πρωτοπόρου. Είπα στους Κομμουνάρους μου: αν θέλετε να βοηθήσετε, δώστε τα μισά από τα κέρδη σας. Συμφώνησαν".

Στη διαμόρφωση της νεότερης γενιάς, πολλά δεινά αρχικά προέρχονται από την οικογένεια. Ο A. S. Makarenko το κατάλαβε καλά και ως εκ τούτου έγραψε το καλλιτεχνικό και δημοσιογραφικό «Βιβλίο για γονείς» με στόχο να «συναρπάσει» και να αναπτύξει την παιδαγωγική και ηθική τους σκέψη. Μολονότι η πρώτη του έκδοση κυκλοφόρησε το 1937 σε μικρή εκτύπωση (10.000 αντίτυπα), ο συγγραφέας έλαβε πολλές ευνοϊκές κριτικές, στις οποίες εκφράστηκαν επιθυμίες, προτάθηκαν νέα θέματα και προβλήματα. Εμπνευσμένος από την αντίδραση των αναγνωστών, αποφάσισε να γράψει έναν δεύτερο τόμο, αποτελούμενο από δέκα ιστορίες αφιερωμένες σε επιμέρους θέματα (φιλία, αγάπη, πειθαρχία κ.λπ.).

Στρέφοντας στην κατανόηση της θέσης της οικογένειας στη σοβιετική κοινωνία, ο A. S. Makarenko βασίστηκε στις γενικές μεθοδολογικές προϋποθέσεις της παιδαγωγικής του αντίληψης: η οικογένεια είναι η κύρια ομάδα, όπου όλοι είναι πλήρη μέλη, με τις δικές τους λειτουργίες και ευθύνες. Το παιδί δεν είναι «αντικείμενο περιποίησης» ή «θύματα» των γονιών, αλλά, στο μέτρο των δυνατοτήτων του, συμμετέχων στη γενική επαγγελματική ζωή της οικογένειας. Είναι καλό τα παιδιά της οικογένειας να είναι συνεχώς υπεύθυνα για μια συγκεκριμένη εργασία, για την ποιότητά της και όχι μόνο να ανταποκρίνονται σε εφάπαξ αιτήματα και οδηγίες.

Έβλεπε το κύριο «μυστικό» της επιτυχίας στην ειλικρινή εκπλήρωση από τους γονείς του πολιτικού τους καθήκοντος απέναντι στην κοινωνία. Το προσωπικό παράδειγμα των γονέων, η συμπεριφορά τους, οι πράξεις τους, η στάση τους στην εργασία, στους ανθρώπους, σε γεγονότα και πράγματα, στη σχέση τους μεταξύ τους - όλα αυτά επηρεάζουν τα παιδιά, διαμορφώνουν την προσωπικότητά τους.

Ήδη εκείνα τα χρόνια, ο Makarenko προέβλεψε τον κίνδυνο μιας δραστικής αλλαγής στη δομή της οικογένειας - την εμφάνιση ενός μεγάλου αριθμού μονοτέκνων οικογενειών - και από αυτή την άποψη τόνισε ότι η ανατροφή ενός μοναχικού γιου ή κόρης είναι πολύ πιο δύσκολη από μεγαλώνοντας πολλά παιδιά. Ακόμα κι αν η οικογένεια αντιμετωπίζει κάποιες οικονομικές δυσκολίες, δεν πρέπει να περιοριστεί κανείς σε ένα παιδί.

Τόσο στο "Βιβλίο για τους γονείς" όσο και σε διαλέξεις για την ανατροφή των παιδιών που δόθηκαν στο All-Union Radio το δεύτερο μισό του 1937, ο A. S. Makarenko αποκαλύπτει τα χαρακτηριστικά της ανατροφής στην προσχολική ηλικία, τη διαμόρφωση μιας κουλτούρας συναισθημάτων και την προετοιμασία ενός μελλοντικού οικογενειάρχη. Ζητεί τη χρήση μιας μεγάλης ποικιλίας μεθόδων εκπαίδευσης: διδασκαλία, πειθώ, απόδειξη, ενθάρρυνση ή έγκριση, υπόδειξη (άμεση ή έμμεση), τιμωρία.

Με πολλές πολύτιμες συμβουλές που αντλούν οι γονείς από τα βιβλία του A. S. Makarenko, το πιο σημαντικό ιδεολογικό και πνευματικό πρόβλημα που τίθεται έντονα από τον δάσκαλο δεν θα περάσει απαρατήρητο: το βαθύτερο νόημα του εκπαιδευτικού έργου της οικογενειακής ομάδας βρίσκεται στην επιλογή και την εκπαίδευση υψηλών, ηθικά δικαιολογημένων αναγκών του ατόμου-συλλογικιστή . «Χρειαζόμαστε», έγραψε ο Makarenko, κατευθύνοντας τις σκέψεις και τα συναισθήματα του αναγνώστη στο ιδανικό, «είναι η αδελφή του καθήκοντος, του καθήκοντος, της ικανότητας, αυτό είναι μια εκδήλωση των συμφερόντων όχι του καταναλωτή δημοσίων αγαθών, αλλά του ηγέτη ενός η σοσιαλιστική κοινωνία, ο δημιουργός αυτών των πλεονεκτημάτων». Και, σαν να προέβλεψε την πιθανότητα εμφάνισης διπλής ηθικής: το ένα - «για το σπίτι», «για την οικογένεια» και το άλλο - για τον έξω κόσμο, ζήτησε έναν ενιαίο, ολοκληρωμένο «κομμουνισμό κοινωνικής συμπεριφοράς». , γιατί «αλλιώς θα αναθρέψουμε το πιο μίζερο ένα πλάσμα που είναι δυνατό στον κόσμο - έναν περιορισμένο πατριώτη του διαμερίσματος του, ένα άπληστο και μίζερο ζώο μιας οικογενειακής τρύπας.

Αιτιολόγηση του σχηματισμού της παιδαγωγικής μορφής "απόσπαση"

ως πρότυπα κοινής δραστηριότητας εκπαιδευτικών και μαθητών

(Στο υλικό του "Παιδαγωγικού ποιήματος" του A.S. Makarenko)

Kosova V.V.,Επικεφαλής Ειδικός του Τμήματος Παιδείας της Πόλης του Sayanogorsk,

υποψήφιος παιδαγωγικών επιστημών

Η ιστορία της παιδαγωγικής γνωρίζει διάφορες μορφές οργάνωσης της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Κάθε ένα από αυτά δημιουργήθηκε για να υλοποιήσει ένα συγκεκριμένο περιεχόμενο σε συγκεκριμένες συνθήκες που αλλάζουν συνεχώς.

Αναζήτηση νέων μορφών διδακτικής πρακτικής στη δεκαετία του 20-30. εξηγήθηκε από τη μετάβαση της κοινωνίας σε μια νέα, ποιοτικά διαφορετική κατάσταση. Η αφυπνισμένη δραστηριότητα των μαζών, η ποικιλία των τύπων δημόσιας ερασιτεχνικής παράστασης ως νέο στυλ κοινωνικής συμπεριφοράς «ώθησαν» την παιδαγωγική πρακτική στην αναζήτηση ειδικών μορφών εκπαιδευτικού έργου. αυτά τα Οι νέες μορφές υποτίθεται ότι έδειχναν τα διακηρυγμένα κοινωνικά ιδανικά, τις «νέες» σχέσεις μεταξύ εκπαιδευτικών και μαθητών.

Ένα σαφές παράδειγμα μιας τέτοιας αναζήτησης νέων μορφών είναι η εμπειρία του A.S. Makarenko: η αποικία που πήρε το όνομά του από τον M. Gorky, που δημιουργήθηκε από αυτόν για την επανεκπαίδευση ανηλίκων, «αντανακλούσε» τις κοινωνικές διεργασίες που συμβαίνουν στη χώρα. Η εμπειρία του A.S. Makarenko είναι μια επιβεβαίωση του γεγονότος ότι η ίδια η εμφάνιση νέων ιδεών ανάπτυξης στην κοινωνία προβληματίζει την παραδοσιακή εκπαιδευτική πρακτική.

Ο A.S. Makarenko αρχίζει να εργάζεται στην αποικία στις πιο δύσκολες συνθήκες οικονομικής καταστροφής, συνειδητοποιώντας ότι πρέπει να ξεπεράσει την απόσταση μεταξύ του ιδανικού ενός ανθρώπου του μέλλοντος και της πραγματικής ζωής των παιδαγωγικά παραμελημένων, κοινωνικά και ηθικά ανάπηρων παιδιών - θυμάτων πολέμου και κοινωνική αναταραχή.

Ας σταθούμε στην ανάλυση του "Παιδαγωγικού Ποίημα", στο οποίο ο A.S. Makarenko δίνει μια λεπτομερή περιγραφή της κατάστασης στην αποικία και της παιδαγωγικής δραστηριότητας σε αυτό, καθώς ο ίδιος πίστευε ότι εδώ γεννήθηκε μια νέα μορφή.

Ο δάσκαλος δείχνει πώς, στην πραγματική παιδαγωγική πρακτική, γεννιέται πρώτα η ιδέα «να κάνεις ένα νέο άτομο με έναν νέο τρόπο και μετά το χάσμα μεταξύ αυτής της ιδέας που γνωρίζει αόριστα και της υπάρχουσας πρακτικής».

Έτσι, το πρώτο πράγμα στο οποίο εστιάζουμε είναι η παρουσία ενός «κενού». Βλέπουμε ότι η αποικία του Μ. Γκόρκι δεν ξεπερνά απλώς το χάσμα μεταξύ των παλαιών και των νέων πρακτικών, αλλά και την ανάδυσή της. Ας προσπαθήσουμε να το τεκμηριώσουμε αυτό.

Τι μπορεί να δηλωθεί πρώτα; - Η ανάδυση της ανάγκης για ένα νέο (σε ιδανική μορφή). Αναρωτιόμαστε: γιατί είναι απαραίτητο; Διότι έχει προκύψει μια ασαφής εικόνα μιας νέας πρακτικής που εκφράζει αβεβαιότητα.

Ας πάμε στο κείμενο: «...πρέπει να κάνεις έναν νέο άνθρωπο με έναν νέο τρόπο». Όπως σημειώνει η G.N. Prozumentova, "ήδη σε αυτή τη διατύπωση, είναι ορατοί κοινωνικοί (ένα νέο άτομο) και παιδαγωγικοί (για να κάνουμε ένα άτομο) προσανατολισμούς" . Επιπλέον, η ίδια η διατύπωση της ιδέας είναι τέτοια που, αφενός, μπορεί κανείς να δει «τον ρομαντισμό των ιδεών για το νέο πρόσωπο, και αφετέρου τον πραγματισμό των απαιτήσεων της κοινωνίας, του κράτους προς έναν άνθρωπο, τη χρησιμότητα και την αναγκαιότητά του». Φυσικά, σε αυτή τη διατύπωση της ιδέας της αλλαγής στην πράξη, παραμένει ασαφές τι είδους είναι ο «νέος άνθρωπος»; Τι είναι αυτός, ο «νέος άνθρωπος»; Τι σημαίνει να «φτιάχνεις» έναν άνθρωπο;

Υπάρχουν περισσότερες ερωτήσεις παρά απαντήσεις εδώ: αφενός, ο δάσκαλος διατυπώνει την εικόνα ενός νέου ατόμου: «χρειαζόμαστε ένα τέτοιο άτομο ... το άτομό μας», και από την άλλη, η απόλυτη αβεβαιότητα της κατάστασης και του Η ίδια η εικόνα είναι προφανής: «Μα κανείς δεν ξέρει πώς»Κάντε ένα νέο άτομο? "και δεν ξερω" .

Ποιες είναι οι ενέργειες του A.S. Makarenko; Προφανώς, στην αρχή δεν αντιλαμβάνεται το χάσμα μεταξύ της ρομαντικής εικόνας ενός νέου ανθρώπου και της εμπειρίας του, της καθιερωμένης πρακτικής της εκπαίδευσης. Ως εκ τούτου, στην υλοποίηση του νέου στόχου, θέλει να χρησιμοποιήσει την παλιά μορφή: "καλεί να μιμηθείς και να ακολουθήσεις παραδείγματα, εμπνέει ότι πρέπει να ζήσεις διαφορετικά ..." Και η συνάντησή του με τους αποίκους γίνεται σε ένα εντελώς παιδαγωγικά παραδοσιακό τρόπος.

«Είπα ότι πρόκειται για μια νέα επαγγελματική ζωή...» (δηλαδή παρουσίασε ένα δείγμα). προέτρεψε "... συνεχίστε και συνεχίστε". Και πίστευε ότι τώρα θα έπρεπε μόνο να τους «ασκήσει» (τους πρώτους αποίκους) σε μια νέα ζωή. Φαίνεται ξεκάθαρα ότι η κατάσταση μοιάζει με την παραδοσιακή μορφή κατανομής των λειτουργιών μεταξύ του δασκάλου και των μαθητών. Ο δάσκαλος είναι έτοιμος να διαχειριστεί και να ελέγξει, αλλά αυτοί (οι μαθητές) δεν τον ακούν:

«Οι μαθητές άκουσαν άσχημα την ομιλία μου…» . Έτσι, η παλιά γνωστή μορφή «δεν λειτούργησε».

Αυτό είναι το χάσμα μεταξύ της νέας εικόνας ενός ατόμου (ιδανική μορφή) και των καθιερωμένων μορφών κατανομής των λειτουργιών μεταξύ των συμμετεχόντων σε κοινές δραστηριότητες, όταν ο στόχος, οι έννοιες των κοινών δραστηριοτήτων παρουσιάζονται από τον δάσκαλο και τους «επιβάλλονται». . Ταυτόχρονα, η νέα ιδέα έρχεται σε σύγκρουση με την καθιερωμένη κατανομή των λειτουργιών στην «καθιερωμένη» παιδαγωγική μορφή. Από αυτό προκύπτει η απαξίωση της παλιάς μορφής και η αντίθεση σε αυτή τη μορφή, η οποία «δεν λειτουργεί». Αλλά δεν υπάρχει και νέα άλλη μορφή, είναι ακόμα άγνωστο - και τώρα έχουμε την ευκαιρία να παρατηρήσουμε την ίδια τη διαδικασία της εμφάνισής του.

Η G.N. Prozumentova, διερευνώντας αυτό το στάδιο στη διαμόρφωση της παιδαγωγικής μορφής, σημειώνει ότι στην κοινή δραστηριότητα του δασκάλου και των μαθητών «αυξάνεται η πόλωση των λειτουργιών, των θέσεων των δασκάλων και των μαθητών σε κοινές δραστηριότητες. Από τη μια ο δάσκαλος, που στόχος του είναι να μεταμορφώσει τις ζωές των μαθητών, από την άλλη οι άποικοι, που έχουν «περιθώριο για κάθε αυτοβούληση, για την εκδήλωση του εγωισμού μιας προσωπικότητας που έχει τρελαθεί. ... στη μοναξιά του." Ο δάσκαλος βρίσκεται αντιμέτωπος με ένα δίλημμα: είτε να δημιουργήσει καταναγκαστικές συνδέσεις ("γίνε δικτάτορας"), είτε να επιλέξει τη λειτουργία του συντρόφου σε κοινές δραστηριότητες ("να βρει έναν τρόπο να συμφωνήσει") Και Ήδη η εμπειρία των πρώτων ενεργειών τον πείθει ότι είναι αδύνατο, αγνοώντας τη θέση των μαθητών και μη βρίσκοντας μέσα να τους εμπλακούν σε κοινές δραστηριότητες, να τους δημιουργήσουν (αλλά χωρίς αυτούς) μια καλύτερη ζωή.

Και πάνω από όλα, ο A.S. Makarenko γνωρίζει το κενό και προσπαθεί να βρει χώρο για να κλείσει αυτό το κενό:

«Σε όλη μου τη ζωή δεν έχω διαβάσει τόση παιδαγωγική λογοτεχνία όσο τον χειμώνα του 1920» .

«Οι πρώτοι μήνες της αποικίας μας ήταν επίσης μήνες αναζήτησης της αλήθειας» .

Η αποικία που πήρε το όνομά της από τον Μ. Γκόρκι έγινε ένας τέτοιος χώρος όπου ο δάσκαλος διεξήγαγε ένα κοινωνικο-παιδαγωγικό πείραμα. Εδώ και στην αρχή, εντελώς τυχαία, βρήκε έναν νέο τρόπο κατανομής λειτουργιών σε κοινές δραστηριότητες, μια νέα παιδαγωγική μορφή, το πρωτότυπο της οποίας ήταν η απόσπαση.

Η ανάγκη να ξεπεραστεί το χάσμα στις κοινές δραστηριότητες ανάγκασε τον A.S. Makarenko να αναζητήσει άλλες μορφές συνδιοργάνωσης. Και έστρεψε την προσοχή του στην ομάδα. Πρώτον, η απόσπαση είναι μια νέα εικόνα, "ειδύλλιο". Δεύτερον, είναι αυτοοργάνωση. Τρίτον, στο αρχικό στάδιο, το απόσπασμα έγινε χώρος δοκιμαστικής δράσης για τον δάσκαλο. «Το θέμα μου», έγραψε ο A.S. Makarenko, «είναι μια υποδειγματική εκπαιδευτική ... ομάδα με παράδοση και τέλεια φόρμα ...» .

Αλλά πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι αυτή η μορφή δεν γεννιέται αμέσως στο Makarenko στον παιδαγωγικό χώρο. Αρχικά υπήρχε ένα πρόβλημα:

«... στα χέρια μου δεν υπάρχει καμία επιστήμη και καμία θεωρία, ... η θεωρία πρέπει να εξαχθεί από το σύνολο των πραγματικών φαινομένων που συμβαίνουν μπροστά στα μάτια μου» και συσσώρευση κοινωνικής εμπειρίας εργασίας σε αυτόν τον χώρο.

Όντας σε κατάσταση παιδαγωγικής αναζήτησης, έρχεται στην ανάγκη μιας δοκιμαστικής ενέργειας: «...άμεση ανάλυση και άμεση δράση» .

Αυτή η δοκιμαστική δράση εκδηλώνεται στην κατασκευή κοινών δραστηριοτήτων μέσω της ανάθεσης εξουσίας στους μαθητές, δηλ. μέσω της ανακατανομής των συναρτήσεων.

Σε μια δύσκολη κατάσταση (κλοπή, παιχνίδι καρτών κ.λπ.):

«Η ζωή μας έχει γίνει θλιβερή και τρομερή» ;

«...υπήρχε μια ατελείωτη ομίχλη μπροστά...» Ο A.S. Makarenko αναζητά ενεργά: α) το περιεχόμενο των κοινών δραστηριοτήτων. β) σύνθεση συναρτήσεων (μέσω της επίλυσης κοινών προβλημάτων). γ) τρόπους κατανομής συναρτήσεων.

Αναζητά διαφορετικές μεθόδους επιρροής: προσπαθεί να πείσει, να αποδείξει, να συμφωνήσει, να λύσει το πρόβλημα του πώς να «σύρει» τους εφήβους σε μια κοινή υπόθεση και να ενισχύσει τους συλλογικούς δεσμούς που είναι ακόμη εύθραυστοι.

«Έχουμε αναπτύξει μια επίπονη δραστηριότητα» .

Και ανάμεσα στους μαθητές αρχίζουν να εμφανίζονται όσοι τον «ακούνε»:

«... οι απαρχές μιας ομάδας…. σιγά σιγά πιο πράσινο στην κοινωνία μας» .

«Θεωρώ ότι η κύρια αξία μου είναι ότι… παρατήρησα αυτή τη σημαντική περίσταση» .

"...μόνο στην ομάδα εναποθέτησα όλες μου τις ελπίδες" .

Και είναι ήδη πιο εύκολο γι 'αυτόν: έχει την ευκαιρία, μαζί τους, να αναζητήσει επιλογές δράσης, χρησιμοποιώντας και ενισχύοντας τη διαφοροποίηση των λειτουργιών και δημιουργώντας συνεχώς μια κατάσταση επιλογής στην κοινή δραστηριότητα. Και σε κάποιο στάδιο υπάρχει μια έξοδος στη φόρμα: μια απόσπαση προκύπτει "ως μια μορφή συνεργασίας των συμμετεχόντων σε κοινές δραστηριότητες". Ωστόσο, εδώ πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι αποσπάσματα υπήρχαν στην αποικία και παλαιότερα, αλλά στην αρχή ο δάσκαλος δεν μπορούσε να εκτιμήσει την παιδαγωγική σημασία του αποσπάσματος, θεωρώντας το μόνο «θητεία της επαναστατικής εποχής». Αν και αργότερα έγινε φανερό ότι ήταν η απόσπαση που κατέστησε δυνατή "να αυξήσει τον αριθμό των κοινών εργασιών που έπρεπε να επιλυθούν, να γίνουν οι λειτουργικοί και προσωπικοί δεσμοί πιο έντονοι και διαφορετικοί". Και ο A.S. Makarenko αρχίζει ήδη να θεωρεί την απόσπαση ως αποτελεσματική μορφή (η κύρια ομάδα με τη μορφή μόνιμου αποσπάσματος), θεωρώντας την κύρια μονάδα, τον κύριο σύνδεσμο στη δομή ολόκληρης της ομάδας: "... μια μόνιμη απόσπαση είναι η κύρια συλλογικότητα των αποίκων" ; "..η αποικία άρχισε με απόσπασμα" .

Άρα, η απόσπαση ως πρωταρχική ομάδα είναι μια παιδαγωγική ανακάλυψη του A.S. Makarenko, εξαιρετική στη σημασία της. Σύμφωνα με τον A.A. Frolov, αυτή είναι «η βασική ομάδα, η θεμελιώδης αρχή της διαχείρισης, της αυτοδιοίκησης και ολόκληρης της οργάνωσης της ζωής και της δραστηριότητας ... που παρέχει μια ολοκληρωμένη λύση στα προβλήματα» (12, 80). Ο Bi Shu-chih και ο Wang Yigao βλέπουν την ανάγκη αυτής της μορφής στο ότι ένα άτομο δεν αισθάνεται σαν αντικείμενο εκπαίδευσης και μπορεί να αναπτυχθεί πλήρως, ελεύθερα σε μια κοινότητα, δηλ. ομάδα.

Αυτή η φόρμα είναι ο κύριος κρίκος στο σύνολο των μικρότερων ενώσεων εντός της συλλογικότητας. Καθορίζεται και διαμορφώνεται με βάση τα κορυφαία εκπαιδευτικά καθήκοντα. Και προς υποστήριξη των όσων ειπώθηκαν, θα αναφερθούμε ξανά στον G.N. Prozumentova, ο οποίος πιστεύει ότι η απόσπαση κατέστησε δυνατή την αύξηση του αριθμού των κοινών εργασιών που πρέπει να επιλυθούν, να γίνουν οι λειτουργικοί και προσωπικοί δεσμοί πιο έντονοι και διαφορετικοί. Η απόσπαση κατέστησε δυνατή την ενίσχυση της διαφοροποίησης των λειτουργιών σε κοινές δραστηριότητες, οι κύριες από τις οποίες ήταν οι λειτουργίες του διοργανωτή-εκτελεστή («εργασιακές» λειτουργίες και οι λειτουργίες του διοικητή).

Έτσι, στο «Παιδαγωγικό Ποίημα» μπορεί κανείς να δει μια ζωντανή απεικόνιση της ανάδυσης μιας νέας φόρμας και της εξέλιξής της από την εικόνα μιας νέας πρακτικής σε ένα μοντέλο κοινής δραστηριότητας. Η μορφή γεννιέται και ενοποιείται: "... το σύστημα της ομάδας έχει επιτέλους αναπτυχθεί" .

Ο A.S. Makarenko κάνει τα ακόλουθα "βήματα" για τη βελτίωση αυτής της μορφής: το συμβούλιο των διοικητών. γενική συνάντηση; επιπλοκή του συστήματος της ομάδας.

Ο A.S. Makarenko όρισε τη διαφοροποίηση των συμμετεχόντων σε κοινές δραστηριότητες ως δομή μιας ομάδας. Αγωνίζεται για μια τέτοια μορφή της συλλογικότητας, η οποία, στην ενότητα της δομής της, θα εξασφάλιζε τόσο την πολυμορφία των λειτουργιών της συλλογικότητας, όσο και την ενότητά τους. Και καταφέρνει να βρει μια τέτοια μορφή: στο χτίσιμο του εκπαιδευτικού χώρου της αποικίας, «βγαίνει» για να ενώσει παιδιά διαφορετικών ηλικιών στην πρωτοβάθμια ομάδα. Αυτό είναι το επόμενο στάδιο στη βελτίωση της μορφής της απόσπασης από τον A.S. Makarenko: «...φτάσαμε σε μια πολύ σημαντική περιπλοκή του συστήματος της ομάδας» ; "Αυτή η επιπλοκή... ήταν η πιο σημαντική εφεύρεση σε όλα τα τριάντα χρόνια της ιστορίας μας" ; "Αυτή η εφεύρεση ήταν μια ενοποιημένη απόσπαση" .

Μπορεί κανείς να καταλήξει στο συμπέρασμα: η μορφή του A.S. Makarenko αναπτύσσεται, βελτιώνεται, μεταμορφώνεται και αυτή η διαδικασία περιλαμβάνει ένα ορισμένο στάδιο. Τυπικά, αυτό ομάδα → μικτό squad → σύστημα διμοιρίας, αλλά στην ουσία είναι μια ανακατανομή λειτουργιών μεταξύ των συμμετεχόντων σε κοινές δραστηριότητες ως μία από τις προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση μιας παιδαγωγικής μορφής.

Η ενοποιημένη απόσπαση του A.S. Makarenko είναι μια πραγματικά κινητή μορφή, δημιουργείται για ορισμένο χρόνο για να εκτελέσει ορισμένες εργασίες, επομένως είναι μια προσωρινή απόσπαση. Ως νέα παιδαγωγική μορφή, η ενοποιημένη (προσωρινή) απόσπαση είναι επίσης ένας νέος τρόπος κατανομής των λειτουργιών: για παράδειγμα, οι διοικητές εδώ είναι ήδη μαζί με τους αποίκους και όχι «από πάνω τους», όπως στα μόνιμα αποσπάσματα. Δηλαδή, σύμφωνα με τη μέθοδο κατανομής των λειτουργιών, διακρίνονται αρχηγοί και συνεκτελεστές. Έτσι, η σημασία των ενοποιημένων αποσπασμάτων έγκειται κυρίως στο γεγονός ότι εξασφάλιζαν την εναλλαγή λειτουργιών σε κοινές δραστηριότητες και κατέστησαν δυνατή την «άσκηση» όλων των αποίκων σε «διοίκηση και υποταγή». Μπορείτε να το επιβεβαιώσετε με ένα παράδειγμα: «Το σύστημα των ενοποιημένων αποσπασμάτων έκανε τη ζωή στην αποικία πολύ τεταμένη και γεμάτη ενδιαφέρον, εναλλαγή εργασιών και οργανωτικών λειτουργιών, ασκήσεις διοίκησης και υποταγής, συλλογικές και προσωπικές κινήσεις».. Με την πάροδο του χρόνου, δημιουργείται μια σταθερή δομή δευτερευουσών λειτουργικών εξαρτήσεων, η οποία δεν επιτρέπει σε έναν μεμονωμένο άποικο να ξεχωρίσει και να σταθεί πάνω από την ομάδα.» Ο ίδιος ο δάσκαλος χαρακτηρίζει αυτή τη δομή ως:

- περιουσιακό στοιχείο ("παλαιοί μάχιμοι άποικοι")·

- αποθεματικό (που δεν έχει αξιοσημείωτα ταλέντα διοργανωτών).

- «βάλτο» και «αγόρια» (εκτελεστές, αυτοί που ακολουθούν τους ηγέτες).

- "shpan".

Και είναι μέσα από το σύστημα των ενοποιημένων αποσπασμάτων που δίνεται η ευκαιρία να «αναπαραχθούν» σε διαφορετικές προσωρινές ομάδες, δηλ. υπάρχει συνεχώς μια νέα σύνθεση συναρτήσεων και η ανακατανομή τους.

Βλέπουμε ότι υπάρχει ανταλλαγή λειτουργιών μεταξύ δασκάλων και παιδιών ως υποκείμενα δραστηριότητας - σε αυτή την περίπτωση, η σύνθεση των λειτουργιών και ο διαχωρισμός τους είναι προϋπόθεση για τη συμμετοχή σε κοινές δραστηριότητες. Αυτή η μορφή παιδικών οργανώσεων, σύμφωνα με τον A.S. Makarenko, "... δίνει ένα μεγάλο εκπαιδευτικό αποτέλεσμα - δημιουργεί μια στενότερη αλληλεπίδραση των ηλικιών και αποτελεί φυσική προϋπόθεση για τη συνεχή συσσώρευση εμπειρίας και τη μεταφορά της εμπειρίας των παλαιότερων γενεών" .

Για να κατανοήσουμε την ιδέα του αποσπάσματος Makarenko, είναι απαραίτητο πρώτα απ 'όλα να κατανοήσουμε τους τρεις στόχους που σημείωσε, οι οποίοι καθορίζουν το σύστημα εξουσιών και σχέσεων σε αυτήν την ομάδα:

- πρώτον, είναι απαραίτητο να εξασφαλιστεί η δημιουργία μιας ομάδας, η οποία διευκολύνθηκε από την ανάπτυξη ενός «συντάγματος», δηλαδή, ορισμένων σταθερών διατάξεων (υποχρεωτικών για όλους: τόσο για μαθητές όσο και για εκπαιδευτικούς) που καθορίζουν τις λειτουργίες των συμμετεχόντων σε κοινές δραστηριότητες·

- Δεύτερον, να βρουν τέτοιες μορφές που λιγότερο από όλα θα επέτρεπαν την αυθαιρεσία ενός ατόμου.

- Τρίτον, είναι απαραίτητο να διασφαλιστεί η "συμμόρφωση της απόφασης, η εντολή και η εκτέλεση" .

Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι δεν υπήρχε και δεν μπορούσε να υπάρξει μια «κάστα εντολών» σε αυτή τη συλλογικότητα, και εάν κάποιες εξουσίες υπερβαίνονταν ή έρχονταν σε αντίθεση με τα κοινά συμφέροντα, τότε τέθηκε σε ισχύ ένα είδος προστατευτικού μηχανισμού που αποτελούσε τη βάση της συλλογικής οργάνωσης . Δηλαδή, η παιδαγωγική μορφή της πρακτικής του A.S. Makarenko είναι μια μορφή που αποκλείει απόλυτα τον αυταρχισμό. Και αυτό, σύμφωνα με την G.N. Prozumentova, είναι ήδη μια υποταγή λειτουργιών και θεμάτων κοινής δραστηριότητας και όχι ιεραρχία.

Έτσι, ο A.S. Makarenko βρήκε και άρχισε να θεωρεί την απόσπαση ως μια νέα παιδαγωγική μορφή. Ο σχηματισμός και η εφαρμογή του πέρασαν από διάφορα στάδια: στην πρακτική του, η φόρμα δημιουργείται, «σχηματίζεται» και στη συνέχεια αρχίζει να επηρεάζει την αλλαγή στην ήδη υπάρχουσα πρακτική.

Ο A.S. Makarenko πηγαίνει στο περαιτέρω "ξεδίπλωμα" της μορφής της συνδυασμένης απόσπασης, η οποία αποδείχθηκε ότι ήταν σε ζήτηση σε διαφορετικούς τομείς της ζωής της αποικίας. Το ενοποιημένο απόσπασμα άρχισε να «διεισδύει» σε όλους τους τομείς της ζωής των αποίκων: αγροτικές εργασίες, εργασία σε εργαστήρια, θέατρο, ορχήστρα. Δηλαδή, υπάρχει μια μεταφορά πράξεων σε διαφορετικούς χώρους: η φόρμα αρχίζει να εξαπλώνεται σε αυτούς, «αιχμαλωτίζοντας» και «σταθεροποιώντας» μέσα τους. Και εδώ βρισκόμαστε αντιμέτωποι με ένα φαινόμενο που μπορεί να χαρακτηριστεί ως «διεύρυνση της μορφής» - και αυτό είναι ένα άλλο νέο «πηνίο» σχηματισμού φόρμας, που ιχνηλατήθηκε από εμάς στο «Παιδαγωγικό ποίημα». Ας απεικονίσουμε αυτή τη διαδικασία σχηματικά: ομάδα → συνδυασμένη ομάδα → σύστημα ομάδας → αλληλεπίδραση ομάδας.

Λαμβάνοντας υπόψη τη διαδικασία διαμόρφωσης από τον Makarenko, μπορεί να διαπιστωθεί ότι (διαμόρφωση) εντάσσεται στο πλαίσιο της φόρμουλας "στόχος - παιδαγωγική μορφή - στόχος". Ο στόχος για αυτόν είναι ένα είδος κριτηρίου για την αποτελεσματικότητα των μορφών εξάσκησης. «Είμαι πεπεισμένος», έγραψε ο A.S. Makarenko, «ότι αν δεν υπάρχει στόχος μπροστά από την ομάδα, τότε είναι αδύνατο να βρεθούν τρόποι για να το εφαρμόσουν». Ο V.M. Opalikhin πιστεύει επίσης ότι «... αυτό το σύστημα βασίζεται στον στόχο του: μια ελεύθερη, ιδιαίτερα ανεπτυγμένη προσωπικότητα, ένα ευτυχισμένο άτομο που έχει καθορίσει σωστά τη ζωή του, τις δυνάμεις και τις δυνατότητές του. ο κύριος παράγοντας εκπαίδευσης που αντιστοιχεί στον στόχο είναι η εύλογα οργανωμένη δραστηριότητα ζωής της ομάδας.

Οι παιδαγωγικές μορφές εξωσχολικής πρακτικής σύμφωνα με τον Makarenko είναι συλλογικές μορφές εργασίας με μαθητές (αργότερα έγιναν η βάση για την οργάνωση εξωσχολικού χώρου με τη μορφή συλλογικών δημιουργικών δραστηριοτήτων στην έννοια του I.P. Ivanov). Και, σύμφωνα με τον L.Yu. Gordin, «... εδώ υπήρχε ένα είδος σύνθεσης συλλογικού και προσωπικού συμφέροντος, εναρμονισμένου με τα συμφέροντα της κοινωνίας».

Έτσι, η ανάλυση του «Παιδαγωγικού Ποιήματος» και η μελέτη της πρακτικής του A.S. Makarenko μαρτυρεί τη δέσμευσή του σε παιδαγωγικά πρόσφορες μορφές ζωής της ομάδας και του ατόμου. Πραγματοποιήθηκαν δημιουργικά και άτυπα, είχαν σημαντική εκπαιδευτική επίδραση. Και κάθε φορά η φόρμα τελειοποιείται και ο στόχος καθορίζεται.

Ολοκληρώνοντας την ανάλυση του Παιδαγωγικού Ποιήματος καταλήγουμε στα εξής συμπεράσματα:

- Ο A.S. Makarenko, ξεκινώντας με τον ορισμό του στόχου "να κάνεις ένα νέο άτομο με έναν νέο τρόπο" μέσω της ανάπτυξης "σχέσεων υποταγής μεταξύ δασκάλων και μαθητών", εισέρχεται σε μια νέα μορφή.

- η κύρια μορφή της εκπαιδευτικής ομάδας του A.S. Makarenko είναι απόσπαση(μόνιμα και ενοποιημένα), τα οποία αλληλοσυμπληρώνονται. Και είχαμε την ευκαιρία να παρακολουθήσουμε τη διαδικασία σχηματισμού αυτής της φόρμας.

Μελετώντας την πρακτική του Α.Σ. Ο Makarenko δίνει λόγο να δηλώσει ότι η διαδικασία εμφάνισης (στην περίπτωσή μας, γενιά) μιας παιδαγωγικής μορφής σε αυτόν είναι μια ορισμένη φάση: "Το έργο μου αποτελείται από μια συνεχή σειρά πολυάριθμων λειτουργιών ...".

Μπορείτε να ορίσετε την ακόλουθη σειρά αυτών των "λειτουργιών":

ένα)ο καθορισμός του στόχου;

β) «όραμα» της υπόθεσης σε προοπτική (ιδανική εικόνα).

γ) σχεδιασμός θήκης.

δ) η μετατροπή του σε μορφή «ταμείου».

Ένα από τα στάδια του A.S. Makarenko είναι ο παιδαγωγικός σχεδιασμός, στον οποίο ο δάσκαλος έδωσε σοβαρή προσοχή. Κατά τη γνώμη του, αυτή θα πρέπει να είναι μια απαραίτητη αρχική στιγμή στην οργάνωση οποιασδήποτε εκπαιδευτικής μορφής, αφού μέσω του σχεδιασμού «εντάσσεται» ο εκπαιδευτικός στόχος στην οργάνωση της διαδικασίας δημιουργίας μιας νέας μορφής (υποθέσεις, εκδηλώσεις).

Ο A.S. Makarenko, όπως είπε, «σχεδίασε τη ζωή των μαθητών του, γενικεύοντας τις προοδευτικές τάσεις της ζωής στο ιδανικό της, και στη συνέχεια συνειδητοποίησε αυτό το ιδανικό με τη μορφή ενός συγκεκριμένου περιεχομένου, σχέσεων, κανόνων και παραδόσεων της ζωής των η παιδική ομάδα». Αυτή η δραστηριότητα του έργου περιλαμβάνει:

- αναζήτηση επιλογών για "σύνδεση" με τη μορφή προσωπικών και δημοσίων συμφερόντων.

- τη διαμόρφωση και υποστήριξη της δημιουργικής πρωτοβουλίας μαθητών και εκπαιδευτικών, που θα γεννήσει την ανάγκη για νέες μορφές εργασίας μέσα από κοινές δραστηριότητες.

Ο A.S. Makarenko κατάφερε να δείξει πώς κατά τη διάρκεια αυτής της εργασίας (δημιουργία και διαμόρφωση μορφών) οι λειτουργίες των δασκάλων αλλάζουν ανάλογα.

- Ο δάσκαλος πρέπει ήδη να σκεφτεί όχι μόνο τη συμπερίληψη των μαθητών σε μια ή την άλλη παιδαγωγικά πρόσφορη δραστηριότητα, αλλά και να διασφαλίσει ότι η δομή αυτής της δραστηριότητας (στη συγκεκριμένη μορφή της) είναι η βέλτιστη, έτσι ώστε να οδηγεί σε ερασιτεχνική απόδοση, αυτοδιοίκηση.

- Ο δάσκαλος πρέπει να «διεισδύσει» στη σφαίρα του ελεύθερου χρόνου των παιδιών για να ρυθμίσει τις διαδικασίες που προκύπτουν αυθόρμητα σε αυτήν τη σφαίρα. να είναι στη θέση των μαθητών.

- Σύμφωνα με τον A.S. Makarenko, οι δάσκαλοι διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τα χόμπι, τις κλίσεις και τα ταλέντα τους. Εφαρμόζοντας αυτό στη δουλειά τους με τα παιδιά, οι ενήλικες φέρνουν το πάθος, τη δημιουργική αναζήτηση στη ζωή τους και ταυτόχρονα εμπλουτίζουν την εμπειρία της ζωής τους.

Έτσι, η άποψή μας συνοψίζεται στα εξής: παιδαγωγικές μορφές που σχηματίστηκαν στην αποικία που πήρε το όνομά του. Ο Μ. Γκόρκι, λόγω της φύσης της νέας σχέσης, επέτρεψε στους μαθητές να γίνουν πλήρως υποκείμενα κοινών εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων και να συνειδητοποιήσουν την υποκειμενικότητά τους στο έργο της βελτίωσης - μεταμόρφωσης - καθιέρωσης μορφών κοινής δραστηριότητας μέσω της συνδιοργάνωσης του " διαφορετικά» στον νέο κοινωνικοπαιδαγωγικό χώρο.

Έτσι, στο υλικό του «Παιδαγωγικού Ποιήματος» εντοπίσαμε τις προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση και τη διαμόρφωση της παιδαγωγικής μορφής «απόσπαση»:

- η εμφάνιση ενός νέου τρόπου κοινής δραστηριότητας και η υπέρβαση του χάσματος μεταξύ των συνηθισμένων μορφών και της ιδέας της αλλαγής των παραδοσιακών πρακτικών.

- ανακατανομή λειτουργιών μεταξύ δασκάλων και μαθητών σε κοινές δραστηριότητες στις συνθήκες της αποικίας. Μ. Γκόρκι;

- ο σχηματισμός μιας νέας, προηγουμένως άγνωστης παιδαγωγικής εμπειρίας στην οργάνωση κοινών δραστηριοτήτων με τους μαθητές της αποικίας·

- βήμα προς βήμα εκπαίδευση της παιδαγωγικής μορφής.

Βιβλιογραφία

1. Bi Shu-chih, Wang Yigao. Διαλεκτικότητα και ακεραιότητα των παιδαγωγικών απόψεων του A.S. Makarenko // A.S. Makarenko σήμερα: νέα υλικά, έρευνα, εμπειρία - Nizhn. Novgorod, 1992. - S.83-86.

2. Bueva L.P.. Πρόλογος στο βιβλίο του L. Nikolaev. Δομές ανθρώπινης δραστηριότητας. - Μ.: Πρόοδος, 1984. - Σ.5-16.

3. Gordin L.YuΔιαλεκτική καθολικών και σοσιαλιστικών αξιών στην κληρονομιά του A.S. Makarenko // A.S. Makarenko σήμερα: νέα υλικά, έρευνα, εμπειρία. - Πιο χαμηλα. Novgorod, 1992. - S.86-89.

4. Kozlov I.F.Παιδαγωγική εμπειρία του Α.Σ. Μακαρένκο. Το βιβλίο για τον δάσκαλο. – Μ.: Διαφωτισμός, 1987. – 158 σελ.

5. Makarenko A.S.Ανοιχτή επιστολή στον σύντροφο F. Levin // Πεντ. cit.: Σε 8 τόμους / Συντακτική επιτροπή: M.I. Kondakov (αρχισυντάκτης) και άλλοι, APN της ΕΣΣΔ. - Μ .: Παιδαγωγική, 1986. - V.7. - S. 206 - 208.

6. Makarenko A.S.Παιδαγωγικό ποίημα // Πεδ. cit.: Σε 4 τόμους - M .: Pravda, 1987. - V.1. – Σελ.149-570.

7. Makarenko A.S.Προβλήματα της σχολικής σοβιετικής εκπαίδευσης // Ped. cit.: Σε 8 τόμους / συγγρ. M.D. Vinogradova, A.A. Frolov. - Μ .: Παιδαγωγική, 1984. - V.4. - S. 123-203.

8. Morgun V.F. A.S. Makarenko και το πρόβλημα της «πολυδιάστασης» της προσωπικότητας (ερωτήματα ψυχολογίας) // A.S. Makarenko σήμερα: νέα υλικά, έρευνα, εμπειρία. - Πιο χαμηλα. Novgorod, 1992. - S.126-130.

9. Opalikhin V.M.Κατακτώντας τις ιδέες και την εμπειρία του A.S. Makarenko στα σχολεία της περιοχής Chelyabinsk // A.S. Makarenko σήμερα: νέα υλικά, έρευνα, εμπειρία. - Πιο χαμηλα. Novgorod, 1992. - S. 135-142.

10. Pityukov V.Yu.Η Παιδαγωγική λειτουργία ως μονάδα της εκπαιδευτικής διαδικασίας και εκδήλωση της τεχνολογικής προσέγγισης στην εκπαίδευση // A.S. Makarenko σήμερα: νέα υλικά, έρευνα, εμπειρία. - Πιο χαμηλα. Novgorod, 1992. - S. 200-202.

11. Prozumentova G.N.Θεωρητικά θεμέλια για τον προσδιορισμό του στόχου της εκπαίδευσης στην παιδαγωγική: Δισ. … Δρ. πεντ. Επιστήμες. - Μ., 1992. - 352 σελ.

12. Frolov A.A.

Ο Anton γεννήθηκε την 1η Μαρτίου 1888 στην πόλη Belopolye, στην επαρχία Kharkov. Ο πατέρας του, Semyon Grigorievich, ήταν ζωγράφος υψηλής ειδίκευσης, εργαζόταν σε μια σιδηροδρομική αποθήκη. Ο Άντον σπούδασε στη σχολή σιδηροδρόμων και όταν η οικογένεια μετακόμισε στο Κριούκοφ, συνέχισε τις σπουδές του στο ίδιο σχολείο. Σπούδασε επιμελώς και με επιτυχία. Προφανώς, λοιπόν, όταν τελείωσε τις σπουδές του, ο Semyon Grigorievich είπε στον γιο του: "Θα γίνεις δάσκαλος!" Ο λόγος του πατέρα έγινε το έργο ολόκληρης της ζωής του Anton Makarenko. Μετά την αποφοίτησή του από τα παιδαγωγικά μαθήματα, άρχισε να εργάζεται στο σχολείο της γενέτειράς του σε ηλικία 17 ετών.

Το έργο του Α.Μ. είχε τεράστια επιρροή στον νεαρό άνδρα. Γκόρκι. Υπό την επιρροή του, έκανε τους πρώτους λογοτεχνικούς πειραματισμούς. «Επιπλέον, ο Γκόρκι, σύμφωνα με τον ίδιο τον Μακαρένκο, έγινε ο οργανωτής της κοσμοθεωρίας του για τον πραγματικό ανθρωπισμό. «Η ζωή μου πέρασε κάτω από το σημάδι του Γκόρκι», θα γράψει ο Άντον Σεμένοβιτς στις πένθιμες ημέρες του αποχαιρετισμού στον μεγάλο συγγραφέα.

Εργαζόμενος ως δάσκαλος, ο Anton Semenovich Makarenko σπουδάζει παιδαγωγική και φιλοσοφική λογοτεχνία. Την προσοχή του τραβούν οι σωροί των A. I. Pirogov, V. G. Belinsky, N. G. Chernyshevsky, αλλά μελετά ιδιαίτερα βαθιά τα έργα του K. D. Ushinsky. Μετά από 9 χρόνια διδασκαλίας, ο Μακαρένκο μπαίνει στο Ινστιτούτο Δασκάλων της Πολτάβα, το οποίο αποφοιτά, όπως και το σχολείο, μόνο με άριστα σε όλα τα μαθήματα. Για την αποφοίτησή του "Η κρίση της σύγχρονης παιδαγωγικής" ο A. S. Makarenko έλαβε χρυσό μετάλλιο.

Εκείνοι που ισχυρίστηκαν ότι ο Anton Semenovich δεν είχε καλή γνώση της παιδαγωγικής θεωρίας έκαναν βαθιά λάθος. Μετά την αποφοίτησή του από το ινστιτούτο, επέστρεψε και πάλι στο Δημοτικό Σχολείο Σιδηροδρόμων Kryukovskaya, όπου εργάστηκε πρώτα ως δάσκαλος και στη συνέχεια ως διευθυντής μέχρι τον Σεπτέμβριο του 1920, όταν αποδέχτηκε την πρόταση του Τμήματος Δημόσιας Εκπαίδευσης της Πολτάβα να γίνει επικεφαλής του ένα ορφανοτροφείο για ανήλικους παραβάτες κοντά στην Πολτάβα - αργότερα η Αποικία Παιδικής Εργασίας που πήρε το όνομά του από τον A. M. Gorky.

Στη δεκαετία του '30 του ΧΧ αιώνα. ορισμένοι δάσκαλοι και στελέχη της δημόσιας εκπαίδευσης είπαν: "Ο Μακαρένκο είναι καλός ασκούμενος, αλλά θεωρητικά...".

Ένα από τα καλύτερα άρθρα του, που γράφτηκε για την επετειακή συλλογή με την ευκαιρία της πέμπτης επετείου της κομμούνας που πήρε το όνομά του από τον F. E. Dzerzhinsky, ο Anton Semenovich αποκάλεσε «Οι δάσκαλοι σηκώνουν τους ώμους τους». Αυτοί οι άνθρωποι δεν κατάλαβαν ότι είχε έρθει προ πολλού η στιγμή που δεν μπορεί κανείς να γίνει καλός ασκούμενος χωρίς θεωρία και, το πιο σημαντικό, δεν κατάλαβαν την ουσία της παιδαγωγικής καινοτομίας του A. S. Makarenko. βιογραφία Makarenko ενθάρρυνση τιμωρία

Η ιστορία της παιδαγωγικής διδάσκει ότι όλες οι σπουδαίες παιδαγωγικές διδασκαλίες προκύπτουν από την κατανόηση της νέας εμπειρίας, πρώτα απ' όλα, της δικής μας, αυτής ακριβώς της πρακτικής. Αυτό είναι το πώς οι παιδαγωγικές απόψεις του I. G. Pestalozzi, τον οποίο ο K. D. Ushinsky αποκάλεσε τον πατέρα της σύγχρονης παιδαγωγικής, τον ίδιο τον Konstantin Dmitrievich, που έθεσε τα θεμέλια της παιδαγωγικής ως επιστήμη, και τον λαμπρό L. N. Tolstoy, και αφιέρωσε ειλικρινά στα παιδιά του S. T. Shatsky και ο μεγάλος ανθρωπιστής δάσκαλος του 20ου αιώνα Anton Semenovich Makarenko.

Η παιδαγωγική εμπειρία είναι μια ανεξάντλητη ζωογόνος πηγή και ταυτόχρονα ένας τρόπος αύξησης της επιστημονικής γνώσης, κριτήριο της αλήθειας της. Για τον Anton Semenovich Makarenko, μια τέτοια πηγή ήταν το έργο του στην αποικία που πήρε το όνομά του από τον A.M. Γκόρκι και η κομμούνα που πήρε το όνομά της από τον F.E. Dzerzhinsky. Ξεκίνησε αυτή τη δουλειά, που κράτησε περίπου 16 χρόνια, το 1920, όντας έμπειρος και ώριμος δάσκαλος. Ήταν τότε 32 ετών.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο Makarenko υπερασπίστηκε ένα τέτοιο όνομα για το εκπαιδευτικό ίδρυμα που ηγήθηκε. Το γεγονός είναι ότι στα επίσημα έγγραφα του επαρχιακού τμήματος δημόσιας εκπαίδευσης της Πολτάβα, ονομαζόταν "Αποικία των ηθικά ελαττωματικών παιδιών". Ο δάσκαλος ξόδεψε πολύ για να αποδείξει ότι οι ανήλικοι παραβάτες, από τους οποίους, ειδικά στην αρχή, σχηματίστηκε μια ομάδα μαθητών, δεν ήταν ανάπηροι, αλλά συνηθισμένα παιδιά, μόνο δυστυχισμένα, με μια κατεστραμμένη μοίρα, και είδε τον κύριο στόχο του κάνοντας τους ευτυχισμένους.

Στην πρακτική υλοποίηση αυτού του στόχου, τον βοήθησε το παράδειγμα ζωής του Αλεξέι Μαξίμοβιτς, ο οποίος από άστεγος αλήτης έγινε μεγάλος Ρώσος συγγραφέας. Το να μιλάς για τη ζωή της αποικίας Γκόρκι, για την οδυνηρή αναζήτηση για τον ίδιο τον Μακαρένκο είναι ένα άχαρο έργο. Είναι πιο εύκολο να ξαναδιαβάσεις το Παιδαγωγικό Ποίημα. Αξίζει όμως να πούμε λίγα λόγια για το κύριο πράγμα.

Πρώτα απ 'όλα, ήταν αυτά τα χρόνια που διαμορφώθηκε η παιδαγωγική πίστη του δασκάλου. Ο Μακαρένκο θυμήθηκε αργότερα ότι δεν είχε νιώσει ποτέ τόσο ανήμπορος όσο στην αρχή της δουλειάς στην αποικία. Αλλά δεν υπήρχε χρόνος για ανησυχία και σκέψη: εμφανίστηκαν οι πρώτοι μαθητές. Ήπιαν όλοι το πικρό φλιτζάνι της αστεγίας. Πολλοί ήρθαν πικραμένοι, πεινασμένοι και κουρελιασμένοι. Κάποιοι είχαν σημαντική εγκληματική εμπειρία. Όλοι έπρεπε να πλένονται, να ντύνονται, να παπουτσώνουν και να ταΐζονται, ήταν απαραίτητο να καθιερωθεί μια κανονική ζωή, μελέτη, εργασία, λογική αναψυχή.

Και ακριβώς τότε, στην αρχή διαισθητικά, μετά όλο και πιο ουσιαστικά, ο Anton Semenovich καταλαβαίνει ότι η καθιέρωση μιας κανονικής ζωής για τα παιδιά είναι η ίδια η ουσία του εκπαιδευτικού έργου. Όλο και πιο βαθιά συνειδητοποιεί τον βασικό νόμο της παιδαγωγικής: η ζωή παιδεύει. Επιπλέον, όχι μια αφηρημένη ζωή γενικά, αλλά η πραγματική ζωή του κάθε συγκεκριμένου παιδιού είναι η ανατροφή του.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Makarenko προχώρησε περαιτέρω: όχι μόνο ακολούθησε το μονοπάτι της παιδαγωγικά πρόσφορης οργάνωσης της ζωής των παιδιών, αλλά ανακάλυψε επίσης την κύρια μορφή μιας τέτοιας οργάνωσης - την εκπαιδευτική ομάδα. Πολύ αργότερα, το 1932, σε ένα από τα έργα τέχνης του, διατύπωσε αυτό το συμπέρασμα ως εξής: «... Ο μόνος μας τρόπος είναι μια άσκηση στη συμπεριφορά, και η ομάδα μας είναι ένα γυμναστήριο για τέτοια γυμναστική».

Και τότε, στη δεκαετία του '20 του περασμένου αιώνα, ο Anton Semenovich, με τους συναδέλφους του δασκάλους και τους καλύτερους μαθητές, εργάστηκε ακούραστα, ανιδιοτελώς και σκληρά για να δημιουργήσει μια τέτοια ομάδα. Οι τύποι δούλεψαν στο χωράφι, άρχισαν να σπουδάζουν, οι γέροντες προσελκύθηκαν στην εργατική σχολή, δημιούργησαν ένα υπέροχο θέατρο, όπου μαζεύονταν κάτοικοι των γύρω χωριών τα Σάββατα. Αλλά το πιο σημαντικό, σε αυτή τη φιλική δουλειά, τις συλλογικές υποθέσεις και τα χόμπι, ένας νέος άνθρωπος μεγάλωσε, η φιλική ομάδα των ανθρώπων του Γκόρκι, που ήταν μια ισχυρή εκπαιδευτική δύναμη, συσπειρωνόταν όλο και περισσότερο.

Ο Anton Semenovich αποδέχεται την πρόταση να μεταφέρει την αποικία Gorky κοντά στο Kharkov στο Kuryazh. Ήταν μια πολύ επικίνδυνη κίνηση. Η αποικία Kuryazhsky, στην οποία υπήρχαν 280 μαθητές, ήταν σε τρομερή κατάσταση εκείνη την εποχή. Το να πεις ότι καταστράφηκε ήταν να πεις ένα ψέμα. Ήταν άστεγος και εγκληματικότητα κάτω από τη στέγη της αποικίας. Εκτός από μια μικρή ομάδα κοριτσιών, οι άντρες έκλεβαν και έπιναν, λογάριαζαν σε μαχαιρώματα, προσέβαλλαν και εκμεταλλεύονταν παιδιά. Το βράδυ, οι παιδαγωγοί σκαρφάλωσαν στις ντουλάπες τους, κλειδωμένοι με κάθε λογής κλειδαριές. Εν ολίγοις, αυτή η, θα λέγαμε, «κοινότητα» του Kuryazh ήταν το αντίθετο μιας καλά συντονισμένης και οργανωμένης ομάδας του Γκόρκι, που, παρεμπιπτόντως, ήταν μόνο 120 άτομα.

Η επιχείρηση Kuryazh έμεινε στην ιστορία της παιδαγωγικής ως ένα εντυπωσιακό παράδειγμα της πλήρους ανωτερότητας της εκπαιδευτικής ιδέας του Makarenko. Κυριολεκτικά λίγες μέρες αργότερα, σύμφωνα με τα λόγια του Anton Semenovich, άρχισε η «μεταμόρφωση». Και σύντομα δεν έμειναν αναμνήσεις από το "βατόμουρο Kuryazhsky". Απλώς η αποικία Γκόρκι έχει αρχίσει να ζει σε ένα νέο μέρος. Τώρα είχε 400 μαθητές. Είναι αδύνατο να διαβάσετε τις σελίδες του "Παιδαγωγικού Ποιήματος" αφιερωμένου στο έπος Kuryazh του λαού Gorky χωρίς δάκρυα και συναισθηματικό ενθουσιασμό! Μια νέα άνοδος στη ζωή της ομάδας Makarenko ξεκίνησε.

Τώρα είναι απλά εκπληκτικό να μαθαίνεις ότι ο Μακαρένκο είχε πολλούς αντιπάλους μεταξύ των φιγούρων του «σοτσβος» (κοινωνικής εκπαίδευσης) της Ουκρανίας - αλλά ήταν, έβαλαν ακτίνες στους τροχούς και περίμεναν μια ώρα για να τον χτυπήσουν.

Στις αρχές του 1928 το περιοδικό «Λαϊκός Δάσκαλος» δημοσίευσε άρθρο του Ν.Φ. Ostromentskaya για την αποικία Γκόρκι. Η Nadezhda Feliksovna το 1926 εργάστηκε για τρεις μήνες στην αποικία ως εργάτης και δάσκαλος σε λέσχη. Έγραψε με ενθουσιασμό για το έργο του Anton Semenovich, αλλά υπερέβαλλε και παραμόρφωσε κάτι. Το άρθρο άρεσε στον Γκόρκι. Έγραψε στον Anton Semenovich: «... Έλαβα το γράμμα σου μαζί με το άρθρο της Ostromentskaya. Διαβάζοντας το άρθρο, παραλίγο να ξεσπάσω σε κλάματα από ενθουσιασμό, από χαρά. Τι υπέροχος άνθρωπος που είσαι, τι καλή, ανθρώπινη δύναμη.

Ο Μακαρένκο, αφού διάβασε το άρθρο, έγραψε στον συγγραφέα: «... Από το άρθρο σου, ίσως δεν θα είμαι καλός εδώ». Και αποδείχθηκε ότι είχε δίκιο. Σύντομα ο N. K. Krupskaya μίλησε στο VIII Συνέδριο της Komsomol. Η ίδια αντέδρασε έντονα στο δημοσίευμα. Ο Άντον Σεμένοβιτς αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την αποικία. Αλλά αυτό δεν ήταν το χειρότερο. Τα χρόνια των μαζικών πολιτικών καταστολών πλησίαζαν και μπορεί κανείς να φανταστεί τι απειλούσε μια τέτοια εκτίμηση από τα χείλη μιας από τις κορυφαίες φυσιογνωμίες της παιδαγωγικής της χώρας.

Ο Μακαρένκο σώθηκε από το γεγονός ότι προσκλήθηκε από τους Τσεκιστές της Ουκρανίας να ηγηθεί της κομμούνας που πήρε το όνομά του από τον F.E. Dzerzhinsky - ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα που χτίστηκε με τα χρήματα των εργαζομένων της NKVD στη μνήμη του Felix Edmundovich. Και εδώ ο Α.Σ. Ο Μακαρένκο παίρνει μια πραγματικά λαμπρή απόφαση. Έχοντας πίσω του μια επιτυχημένη επέμβαση Kuryazh, η οποία μπορεί να συγκριθεί με έναν εμβολιασμό, οργανώνει τη μεταφορά στην κοινότητα των πενήντα μαθητών της αποικίας Γκόρκι, που έχουν γίνει ένας ώριμος και έμπειρος πυρήνας της νέας ομάδας, φέρνοντας σε αυτήν ό,τι καλύτερο. παραδόσεις του λαού Γκόρκι, οργανωτική οξυδέρκεια και όραμα για το μέλλον. Έτσι, η κοινότητα Dzerzhinsky σηκώθηκε αμέσως στα πόδια της και συνέχισε την κίνηση προς τα εμπρός της ομάδας των μαθητών Makarenko. Και αυτή ήταν μια άλλη αξιοσημείωτη ανακάλυψη του Makarenko.

Η ζωή, ο τρόπος ζωής, τα επιτεύγματα της κοινότητας που ονομάστηκε από τον F. E. Dzerzhinsky περιγράφονται λεπτομερώς από τον Anton Semenovich στις ιστορίες "March of 30", "FD-1" και "Flams on the Towers". Το τελευταίο βιβλίο έτυχε ευρύτερης αναγνώρισης. Ο Makarenko εργάστηκε για σχεδόν 8 χρόνια στην κοινότητα Dzerzhinsky και τώρα μπορούμε να πούμε με ασφάλεια ότι η ομάδα που ηγήθηκε ήταν το καλύτερο και υψηλότερο επίτευγμα πρακτικής παιδαγωγικής στον 20ο αιώνα. Ακόμη και τότε, στα μέσα της δεκαετίας του 1930, σχεδόν όλοι οι Κομμουνάροι έλαβαν πλήρη δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Δουλεύοντας σε ένα εργοστάσιο κατασκευής μηχανών πρώτης κατηγορίας, το οποίο αρχικά παρήγαγε ηλεκτρικά εργαλεία και στη συνέχεια την καλύτερη σοβιετική κάμερα "FED" εκείνη την εποχή - ένα ποτιστήρι, εξασφάλισαν τη μεταφορά της κοινότητας σε αυτοχρηματοδότηση και, επιπλέον, απέκτησε τρία ή τέσσερα επαγγέλματα σε επίπεδο υψηλών βαθμίδων. Ένα ουσιαστικό έργο συλλόγου ξεκίνησε στην κοινότητα, η ψυχή του οποίου ήταν ένας άλλος ταλαντούχος δάσκαλος - ο Viktor Nikolayevich Tersky, μαθητής και συνάδελφος του Makarenko.

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Anton Semenovich δημιουργεί ταυτόχρονα ένα από τα αριστουργήματα της ρωσικής λογοτεχνίας - το Παιδαγωγικό Ποίημα. Το συνέλαβε στα μέσα της δεκαετίας του '20, αλλά, προφανώς, το ήδη αναφερθέν δοκίμιο του N.F. Ostromentskaya.

Το 1935, ο Makarenko μεταφέρθηκε στο Κίεβο στη θέση του αναπληρωτή επικεφαλής του τμήματος αποικιών εργασίας του NKVD της Ουκρανικής SSR και δύο χρόνια αργότερα μετακόμισε στη Μόσχα, όπου ήταν εξ ολοκλήρου. αφιερωμένο στο λογοτεχνικό έργο. Εδώ, με τη συμμετοχή της συζύγου του, δημιουργεί το «Βιβλίο για Γονείς», μια εκπληκτική συμβίωση καλλιτεχνικών δοκιμίων, δημοσιογραφικών δοκιμίων και παιδαγωγικών προβληματισμών. Ο Anton Semenovich γράφει μια σειρά από άρθρα, δίνει συχνά διαλέξεις: μαζί αποτελούσαν το κύριο ταμείο των επιστημονικών και παιδαγωγικών του έργων.

Πολλά στοιχεία μαρτυρούν την αμφίθυμη στάση απέναντι στον Μακαρένκο εκείνα τα χρόνια. Ένα από αυτά αποδεικνύεται από τον εξέχοντα Σοβιετικό δάσκαλο Ele Isaevich Monoezon. Στη συνέχεια εργάστηκε στην Κεντρική Διεύθυνση Σχολείων της Λαϊκής Επιτροπείας Παιδείας της RSFSR και κάλεσε τον A. S. Makarenko να δώσει αρκετές διαλέξεις σε υπαλλήλους. Ο Anton Semenovich τον Ιανουάριο του 1938 παρέδωσε μια σειρά διαλέξεων που είναι τώρα γνωστές ως «Προβλήματα της Σοβιετικής Σχολικής Εκπαίδευσης», χάρη στις οποίες έχουμε την ευκαιρία να μελετήσουμε την πιο ολοκληρωμένη και συστηματική έκθεση των απόψεων του μεγάλου δασκάλου.

Δούλεψε εκείνα τα χρόνια, όπως, όντως, σε όλη του τη ζωή, πολύ, μη φείδοντας κόπους. Υπερβολικά φορτία, άδικοι διωγμοί έκαναν τη δουλειά τους. Την 1η Απριλίου 1939, ο Makarenko πέθανε ξαφνικά σε ένα βαγόνι του προαστιακού τρένου στο σταθμό Golitsino του Λευκορωσικού Σιδηροδρόμου. Έζησε μόνο 51 χρόνια.

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

Εισαγωγή
2.3 Σχετικά με την εργασιακή εκπαίδευση
2.5 Σχετικά με την οικογενειακή εκπαίδευση
συμπέρασμα
Εφαρμογή
Γλωσσάριο

Εισαγωγή

Για πολλά χρόνια αναγκαστήκαμε να μελετήσουμε τη μυθοποιημένη βιογραφία του Α.Σ. Makarenko, για να παραθέσω τα σε μεγάλο βαθμό παραποιημένα έργα του. Μόνο τώρα, όταν έχουν δημοσιευθεί τα πρωτότυπα έγγραφα, έχουν πραγματοποιηθεί αντικειμενικές μελέτες, μπορεί κανείς λίγο πολύ να φανταστεί την προσωπικότητα του Anton Semenovich Makarenko - αναμφίβολα βαθιά τραγική - και να εκτιμήσει την αληθινά ανθρωπιστική του δραστηριότητα. Δυστυχώς, δεκαετίες αγιοποίησης και απόδοσης σε έναν Makarenko των επιτευγμάτων και των ευρημάτων των ηγετών πολλών άλλων αξιόλογων εργατικών κομμούνων (I.V. Ionin, M.S. Pogrebinsky) έκαναν την κακή τους υπηρεσία. Και κάλεσαν στα τέλη της δεκαετίας του '80 - αρχές της δεκαετίας του '90. Έντονη κριτική για τον Μακαρένκο ως σταλινικό, που φέρεται ότι ήταν σχεδόν αρχιτέκτονας των Γκουλάγκ. Σημειώστε ότι μια σειρά από διατάξεις που εκφράστηκαν από τον δάσκαλο σε άρθρα που δημοσιεύθηκαν στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '30. πραγματικά ελάχιστη σχέση έχει με τον ανθρωπισμό.

Παρόλα αυτά, η συμβολή του Α.Σ. Ο Makarenko στην παγκόσμια και εγχώρια παιδαγωγική, είναι αδιαμφισβήτητος και μοναδικός. Δημιούργησε μια ολόκληρη κατεύθυνση στην εκπαίδευση - «παιδαγωγική των σχέσεων». Μέσα στις πιο δύσκολες υλικές, αλλά και κοινωνικοπολιτικές συνθήκες, κατάφερε να εφαρμόσει πολλές παραγωγικές παιδαγωγικές ιδέες και τεχνολογίες, να τις οργανώσει επιδέξια και να τις προσαρμόσει τόσο στην πραγματικότητα της ζωής στη Σοβιετική Ρωσία όσο και στα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά των ανήλικων παραβατών, «ηθικά ελαττωματικά », με τον οποίο συνεργάστηκε κυρίως ο Μακαρένκο .

Πολλές από τις συγκεκριμένες τεχνικές που εφευρέθηκε από αυτόν προστατεύονται από πνευματικά δικαιώματα. Ανάμεσά τους η μέθοδος «δημιουργίας γεγονότων» (εκπαιδευτικές καταστάσεις), η «παιδαγωγική της έκρηξης», η «αυριανή χαρά», η κλασική «μέθοδος παράλληλης δράσης» και πολλά άλλα. H ντυμένη, φυσικά, όχι με ξεχωριστές, αν και παραγωγικές, τεχνολογίες και τεχνικές. Ο ίδιος ο πυρήνας του παιδαγωγικού συστήματος του Makarenko είναι πρωτότυπος και σημαντικός - η καινοτόμος και ολιστική ιδέα της ομάδας που δημιούργησε ο ίδιος. Δεν είναι τυχαίο ότι έχει προσελκύσει και εξακολουθεί να προσελκύει την προσοχή της παγκόσμιας παιδαγωγικής κοινότητας. Η παραγωγικότητα και η μακροζωία αυτών των ιδεών του Makarenko οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι έχτισε τις δραστηριότητές του στη γνώση και χρήση των ψυχολογικών χαρακτηριστικών της εφηβείας και της νεότητας, η οποία χαρακτηρίζεται από την επιθυμία για αυτοεπιβεβαίωση και δημιουργία, μια αισιόδοξη άποψη του κόσμου, μια σημαντική αντίληψη της ζωής. Αυτό εκδηλώθηκε ιδιαίτερα έντονα και ανθρωπιστικά στο πλαίσιο της κοινωνικο-οικονομικής κατάστασης στην οποία έζησε και εργάστηκε ο Makarenko - στο γύρισμα της δεκαετίας του 20-30.

Ενα αντικείμενο: παιδαγωγική δραστηριότητα του Α.Σ. Μακαρένκο.

Θέμα: η μελέτη των ιδεών του Α.Σ. Μακαρένκο.

σκοπόςδουλειάείναι η θεώρηση της παιδαγωγικής θεωρίας του Α.Σ. Μακαρένκο.

Καθήκοντα:

να μελετήσει τις σημαντικότερες αρχές της παιδαγωγικής θεωρίας και πράξης του Α.Σ. Makarenko;

εξετάστε θέματα εκπαίδευσης στην ομάδα και μέσω της ομάδας σύμφωνα με τον Makarenko.

εξετάστε ζητήματα εργασιακής εκπαίδευσης σύμφωνα με τον Makarenko.

εξετάστε τη σημασία του παιχνιδιού στην εκπαίδευση.

εξετάστε ερωτήσεις σχετικά με την οικογενειακή εκπαίδευση σύμφωνα με τη θεωρία του A.S. Μακαρένκο.

1. Σελίδες της ζωής του Anton Semenovich Makarenko

Ο Anton Semenovich Makarenko γεννήθηκε την 1η Μαρτίου 1888 στην πόλη Belopolye, στην επαρχία Kharkov, τώρα στην περιοχή Sumy της Ουκρανίας, σε μια απλή εργατική οικογένεια. Η οικογένεια Μακαρένκο είχε μια δύσκολη ζωή. Μετά βίας κατάφερε να τα βγάλει πέρα. Αλλά οι γονείς αποφάσισαν σταθερά να δώσουν στον γιο τους εκπαίδευση. Ως εκ τούτου, το 1895, ο Anton πήγε να σπουδάσει πρώτα στο σχολείο Belopolsk και στη συνέχεια το 1901 στο τετραετές σχολείο Kremenchug. Τόσο στο Belopolye όσο και στο Kremenchug, ο Anton σπούδασε άριστα, ξεχώρισε μεταξύ των συμφοιτητών με το βάθος της γνώσης, το εύρος των προοπτικών.

Στο έγγραφο για την αποφοίτηση από το σχολείο, ο Άντον είχε μόνο πέντε. Αφού σπούδασε για άλλο ένα έτος σε ειδικά παιδαγωγικά μαθήματα, ο Anton Semenovich Makarenko έλαβε πιστοποιητικό που πιστοποιούσε τον τίτλο του δασκάλου πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης με το δικαίωμα να διδάσκει σε αγροτικά διετή σχολεία των Υπουργείων Δημόσιας Παιδείας. Αυτό ήταν το 1905, και ήδη τον Σεπτέμβριο του τρέχοντος έτους, ένας νέος δάσκαλος, ο Anton Semenovich Makarenko, άρχισε να εργάζεται σε ένα διετές σχολείο σιδηροδρόμων στον μικρό οικισμό Kryukov, ο οποίος βρίσκεται στη δεξιά όχθη του Δνείπερου. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Makarenko εργάστηκε ως δάσκαλος της ρωσικής γλώσσας, σχεδίασης και ζωγραφικής. Στο έργο του, επιδίωξε να εφαρμόσει προοδευτικές παιδαγωγικές ιδέες: δημιούργησε στενούς δεσμούς με τους γονείς των μαθητών, προώθησε τις ιδέες μιας ανθρώπινης στάσης απέναντι στα παιδιά, σεβασμό στα ενδιαφέροντά τους και προσπάθησε να εισαγάγει την εργασία στο σχολείο. Όπως ήταν φυσικό, οι διαθέσεις και οι δεσμεύσεις του συνάντησαν την αποδοκιμασία των συντηρητικών σχολικών αρχών, οι οποίες πέτυχαν τη μεταφορά του Makarenko από τον Kryukov στο σχολείο του επαρχιακού σταθμού Dolinskaya του Νότιου Σιδηροδρόμου.

Το 1914 άνοιξε ένα ινστιτούτο δασκάλων στην Πολτάβα. Έχοντας περάσει έξοχα τις εισαγωγικές εξετάσεις, ο Anton Semenovich Makarenko εγγράφηκε ως φοιτητής στο Ινστιτούτο Δασκάλων της Πολτάβα.

Η παιδαγωγική θεωρία του Makarenko

Το 1916, ο Άντον Σεμένοβιτς επιστρατεύτηκε στον τσαρικό στρατό. Για περίπου έξι μήνες ήταν σε ενεργό στρατιωτική θητεία, ώσπου τον Μάρτιο του 1917 ο Μακαρένκο αφαιρέθηκε από το στρατιωτικό μητρώο: λόγω μυωπίας. Ο Άντον Σεμένοβιτς επέστρεψε στο Ινστιτούτο Δασκάλων της Πολτάβα. Το ινστιτούτο αποφοίτησε πρώτο σε ακαδημαϊκές επιδόσεις και για την τελική εργασία «Η Κρίση της Σύγχρονης Παιδαγωγικής» Α.Σ. Ο Μακαρένκο έλαβε το χρυσό μετάλλιο. Το 1917-1919. Ο κ.. ήταν υπεύθυνος του σχολείου στο Κριούκοφ. Το 1920, ανέλαβε την ηγεσία της παιδικής αποικίας κοντά στην Πολτάβα, που αργότερα πήρε το όνομά της. Γκόρκι.

Το 1928-1935 εργάστηκε στην κομμούνα των παιδιών. Dzerzhinsky στο Χάρκοβο. Από τον Ιούλιο του 1935 ήταν βοηθός του επικεφαλής του τμήματος αποικιών εργασίας του NKVD της Ουκρανικής SSR.

Το 1937 ο Α.Σ. Ο Μακαρένκο έρχεται στη Μόσχα, όπου στο μέλλον λαμβάνουν χώρα οι λογοτεχνικές και κοινωνικοπαιδαγωγικές του δραστηριότητες.

Από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1930, ο Makarenko απομακρύνθηκε ουσιαστικά από τη διδασκαλία και τα τελευταία χρόνια της ζωής του ασχολήθηκε με επιστημονικό και συγγραφικό έργο. Από την πένα του βγήκαν παιδαγωγικά δοκίμια, που έχουν ήδη γίνει κλασικά: «Παιδαγωγικό ποίημα», «Σημαίες στους πύργους» και άλλα. Το 1936 δημοσιεύεται το πρώτο του μεγάλο επιστημονικό και παιδαγωγικό έργο, Μέθοδοι Οργάνωσης της Εκπαιδευτικής Διαδικασίας. Το καλοκαίρι-φθινόπωρο του 1937 εκδόθηκε το πρώτο μέρος του «Βιβλίου για Γονείς». Στη δεκαετία του 1930, ένας μεγάλος αριθμός άρθρων του A.S. Makarenko λογοτεχνικός, δημοσιογραφικός και παιδαγωγικός χαρακτήρας.

Ήδη εν ζωή του Α.Σ. Makarenko, οι δραστηριότητες και το έργο του ως παιδαγωγός και δάσκαλος εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα από τους L. Aragon, A. Barbusse, D. Bernal, W. Bronfenbrenner, A. Wallon, V. Gall, A. Zegers, J. Korczak, S. Frenet και άλλες μορφές πολιτισμού και εκπαίδευσης.

Ο Anton Semyonovich Makarenko τιμήθηκε με το παράσημο του κόκκινου πανό της εργασίας "Για εξαιρετικές υπηρεσίες στον τομέα της λογοτεχνίας".

2. Παιδαγωγική θεωρία του Α.Σ. Μακαρένκο

2.1 Οι σημαντικότερες αρχές της παιδαγωγικής θεωρίας και πράξης Α.Σ. Μακαρένκο

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Makarenko πίστευε ότι η σαφής γνώση ενός δασκάλου για τους στόχους της εκπαίδευσης είναι η πιο απαραίτητη προϋπόθεση για επιτυχημένη παιδαγωγική δραστηριότητα. Στις συνθήκες της σοβιετικής κοινωνίας, ο στόχος της εκπαίδευσης πρέπει να είναι, επεσήμανε, η εκπαίδευση ενός ενεργού συμμετέχοντος στη σοσιαλιστική οικοδόμηση, ενός ατόμου αφοσιωμένου στις ιδέες του κομμουνισμού. Ο Μακαρένκο υποστήριξε ότι η επίτευξη αυτού του στόχου είναι αρκετά δυνατή: «Η ανατροφή ενός νέου ανθρώπου είναι ένα ευτυχές και εφικτό πράγμα για την παιδαγωγική», είπε, αναφερόμενος στη μαρξιστική-λενινιστική παιδαγωγική.

Ο σεβασμός στην προσωπικότητα του παιδιού, η καλοπροαίρετη θεώρηση των δυνατοτήτων του να αντιληφθεί το καλό, να γίνει καλύτερος και να δείξει ενεργή στάση απέναντι στο περιβάλλον ήταν πάντα η βάση της καινοτόμου παιδαγωγικής δραστηριότητας του A.S. Μακαρένκο. Πλησίασε τους μαθητές του με το κάλεσμα Γκόρκι «Όσο το δυνατόν περισσότερο σεβασμό για έναν άνθρωπο και όσο το δυνατόν περισσότερη απαίτηση για αυτόν».

Στην έκκληση για συγχωρητική, υπομονετική αγάπη για τα παιδιά που διαδόθηκε ευρέως τη δεκαετία του 1920, ο Makarenko πρόσθεσε τη δική του: η αγάπη και ο σεβασμός για τα παιδιά πρέπει απαραίτητα να συνδυάζονται με απαιτήσεις από αυτά. Τα παιδιά χρειάζονται «απαιτούμενη αγάπη», είπε. Ο σοσιαλιστικός ουμανισμός, που εκφράζεται με αυτά τα λόγια και περνά μέσα από ολόκληρο το παιδαγωγικό σύστημα του Μακαρένκο, είναι μια από τις βασικές αρχές του. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Μακαρένκο πίστευε βαθιά στις δημιουργικές δυνάμεις του ανθρώπου, στις δυνατότητές του. Επιδίωξε να «προβάλλει το καλύτερο στον άνθρωπο.

Οι υποστηρικτές της "δωρεάν εκπαίδευσης αντιτάχθηκαν σε κάθε είδους τιμωρία παιδιών, δηλώνοντας ότι "η τιμωρία ανατρέφει έναν σκλάβο." Ο Μακαρένκο δικαίως τους αντιτάχθηκε, λέγοντας ότι "η ατιμωρησία ανατρέφει έναν χούλιγκαν" και πίστευε ότι σοφά επιλεγμένα, επιδέξια και σπάνια εφαρμόζονται τιμωρίες, εκτός φυσικά από σωματικές, είναι αρκετά αποδεκτές.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Μακαρένκο πολέμησε αποφασιστικά ενάντια στην παιδολογία. Ήταν ένας από τους πρώτους που μίλησε εναντίον του «νόμου για τη μοιρολατρική αιρεσιμότητα της μοίρας των παιδιών από κληρονομικότητα και κάποιου είδους αμετάβλητο περιβάλλον» που διατύπωσαν οι δάσκαλοι. Υποστήριξε ότι κάθε παιδί που προσβάλλεται ή κακομαθαίνεται από τις ανώμαλες συνθήκες της ζωής του μπορεί να βελτιωθεί, με την προϋπόθεση ότι θα δημιουργηθεί ένα ευνοϊκό περιβάλλον και θα εφαρμοστούν οι σωστές μέθοδοι εκπαίδευσης.

Σε κάθε εκπαιδευτικό ίδρυμα, οι μαθητές πρέπει να προσανατολίζονται στο μέλλον, όχι στο παρελθόν, να τους καλούν μπροστά, να τους ανοίγουν χαρούμενες πραγματικές προοπτικές. Ο προσανατολισμός στο μέλλον είναι, σύμφωνα με τον Makarenko, ο πιο σημαντικός νόμος της σοσιαλιστικής οικοδόμησης, ο οποίος είναι εξ ολοκλήρου στραμμένος στο μέλλον, αντιστοιχεί στις φιλοδοξίες ζωής κάθε ανθρώπου. "Το να εκπαιδεύεις έναν άνθρωπο σημαίνει να εκπαιδεύεις από αυτόν, - είπε ο A.S. Makarenko, - υποσχόμενοι τρόπους με τους οποίους εντοπίζεται η αυριανή του χαρά. Μπορείτε να γράψετε μια ολόκληρη μεθοδολογία για αυτό το πιο σημαντικό έργο." Αυτή η εργασία θα πρέπει να οργανωθεί σύμφωνα με ένα «σύστημα προοπτικών γραμμών».

2.2 Εκπαίδευση στην ομάδα και μέσω της ομάδας

Η πιο πολύτιμη συμβολή στην παιδαγωγική επιστήμη ήταν η θεωρία της εκπαιδευτικής ομάδας που αναπτύχθηκε από τον Anton Semenovich Makarenko. Η εκπαιδευτική ομάδα του Α.Σ. Ο Μακαρένκο κάλεσε μια παιδαγωγικά οργανωμένη ομάδα παιδιών.

Η Οκτωβριανή Επανάσταση προώθησε το επείγον καθήκον της κομμουνιστικής εκπαίδευσης του κολεκτιβιστή και είναι φυσικό ότι η ιδέα της εκπαίδευσης σε μια κολεκτίβα απασχόλησε το μυαλό των σοβιετικών δασκάλων τη δεκαετία του 1920.

Η μεγάλη αξία του Α.Σ. Ο Μακαρένκο ήταν ότι ανέπτυξε μια πλήρη θεωρία για την οργάνωση και την εκπαίδευση της παιδικής ομάδας και του ατόμου στην ομάδα και μέσω της ομάδας. Ο Makarenko είδε το κύριο καθήκον του εκπαιδευτικού έργου στη σωστή οργάνωση της ομάδας. «Ο μαρξισμός», έγραφε, «μας διδάσκει ότι είναι αδύνατο να θεωρήσουμε το άτομο έξω από την κοινωνία, έξω από το συλλογικό». Η πιο σημαντική ιδιότητα ενός σοβιετικού ατόμου είναι η ικανότητά του να ζει σε μια ομάδα, να έρχεται σε συνεχή επικοινωνία με τους ανθρώπους, να εργάζεται και να δημιουργεί, να υποτάσσει τα προσωπικά του συμφέροντα στα συμφέροντα της ομάδας.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Makarenko έψαχνε επίμονα για μορφές οργάνωσης παιδικών ιδρυμάτων που θα αντιστοιχούσαν στους ανθρώπινους στόχους της σοβιετικής παιδαγωγικής και θα συνέβαλαν στη διαμόρφωση μιας δημιουργικής, σκόπιμης προσωπικότητας. «Χρειαζόμαστε», έγραψε, «νέες μορφές ζωής για την κοινωνία των παιδιών, ικανές να παράγουν θετικές επιθυμητές αξίες στον τομέα της εκπαίδευσης. Μόνο μια μεγάλη προσπάθεια παιδαγωγικής σκέψης, μόνο στενή και αρμονική ανάλυση, μόνο εφεύρεση και επαλήθευση μπορούν να μας οδηγήσει σε αυτές τις μορφές». Οι συλλογικές μορφές εκπαίδευσης διακρίνουν τη σοβιετική παιδαγωγική από την αστική παιδαγωγική. «Ίσως», έγραψε ο Makarenko, «η κύρια διαφορά μεταξύ του εκπαιδευτικού μας συστήματος και του αστικού έγκειται στο γεγονός ότι η συλλογικότητα των παιδιών μας πρέπει να μεγαλώσει και να πλουτίσει, πρέπει να δει ένα καλύτερο αύριο και να αγωνιστεί για αυτό με χαρούμενη γενική ένταση, με επίμονη χαρμόσυνο όνειρο.Ίσως αυτή είναι η αληθινή παιδαγωγική διαλεκτική.

Είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί, πίστευε ο Makarenko, ένα τέλειο σύστημα μεγάλων και μικρών συλλογικών μονάδων, να αναπτυχθεί ένα σύστημα σχέσεων και αλληλεξαρτήσεών τους, ένα σύστημα επιρροής σε κάθε μαθητή και επίσης να δημιουργηθούν συλλογικές και προσωπικές σχέσεις μεταξύ των δασκάλων, των μαθητών και του διευθυντή. του ιδρύματος. Ο πιο σημαντικός «μηχανισμός», ένα παιδαγωγικό εργαλείο είναι ο «παράλληλος αντίκτυπος» - η ταυτόχρονη επίδραση του εκπαιδευτικού στην ομάδα, και μέσω αυτού σε κάθε μαθητή.

Ανακαλύπτοντας την εκπαιδευτική ουσία της ομάδας, ο Α.Σ. Ο Μακαρένκο τόνισε ότι μια πραγματική ομάδα πρέπει να έχει κοινό στόχο, να ασχολείται με πολυδύναμες δραστηριότητες, να έχει φορείς που να κατευθύνουν τη ζωή και τη δουλειά της.

Σημαντικότερη προϋπόθεση για τη διασφάλιση της συνοχής και της ανάπτυξης της ομάδας, θεώρησε την παρουσία των μελών της συνειδητή προοπτική για να προχωρήσει μπροστά. Με την επίτευξη του καθορισμένου στόχου, είναι απαραίτητο να προβληθεί ένας άλλος, ακόμη πιο χαρούμενος και πολλά υποσχόμενος, αλλά αναγκαστικά στη σφαίρα των κοινών μακροπρόθεσμων στόχων που αντιμετωπίζει η σοβιετική κοινωνία που χτίζει τον σοσιαλισμό.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Makarenko ήταν ο πρώτος που διατύπωσε και τεκμηρίωσε επιστημονικά τις απαιτήσεις που πρέπει να πληροί το διδακτικό προσωπικό ενός εκπαιδευτικού ιδρύματος και τους κανόνες για τη σχέση του με την ομάδα των μαθητών.

Η οργάνωση ολόκληρης της ζωής της παιδικής ομάδας πρέπει να υποτάσσεται εξ ολοκλήρου σε εκπαιδευτικούς στόχους. Αυτή είναι μια από τις βασικές αρχές της προσέγγισης στην οργάνωση της εκπαιδευτικής ομάδας. Η ομάδα προκύπτει και συγκεντρώνεται στη διαδικασία κοινών δραστηριοτήτων των ανθρώπων, επομένως, είναι απαραίτητο, πρώτα απ 'όλα, να οργανωθεί μια τέτοια κοινή συλλογική δραστηριότητα παιδιών (στη μελέτη, την εργασία, την κοινωνική εργασία), στην οποία τα παιδιά, συνάπτοντας σχέσεις συνεργασίας, φιλίας και αλληλοβοήθειας, συσπείρωση σε μια ενιαία, ισχυρή οργάνωση.

Η τέχνη της διαχείρισης μιας ομάδας, σύμφωνα με τον Makarenko, είναι να τον αιχμαλωτίζεις με έναν συγκεκριμένο στόχο που απαιτεί κοινές προσπάθειες, κόπο και ένταση. Όταν δημιουργείτε μια ομάδα, είναι απαραίτητο να οργανώσετε την ανάπτυξή της, να θέσετε όλο και περισσότερους νέους στόχους για τα παιδιά. Η μεθοδολογία για την οργάνωση της ανάπτυξης της ομάδας είναι το «σύστημα υποσχόμενων γραμμών» που αναπτύχθηκε από τον A.S. Μακαρένκο. Η κατεύθυνση της ανάπτυξης της εκπαιδευτικής ομάδας είναι μια από τις αρχές της οργάνωσης και της διαχείρισής της.

Σε αυτή την περίπτωση, η επίτευξη του στόχου δίνει μεγάλη ικανοποίηση. Για την ομάδα των παιδιών, χρειάζεται μια χαρούμενη, χαρούμενη, μεγάλη ατμόσφαιρα.

2.3 Σχετικά με την εργασιακή εκπαίδευση

Ο Μακαρένκο δεν συνέλαβε το εκπαιδευτικό του σύστημα χωρίς συμμετοχή στην παραγωγική εργασία. Και οι εκπαιδευτικοί πρέπει να διδάξουν στα παιδιά να εργάζονται δημιουργικά. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί μόνο με την ενστάλαξη σε αυτούς της ιδέας της εργασίας ως καθήκον του σοβιετικού λαού. Αυτός που δεν είναι συνηθισμένος στη δουλειά, δεν ξέρει τι είναι η εργατική προσπάθεια, αυτός που φοβάται τον «ιδρώτα της εργασίας» δεν μπορεί να δει την πηγή της δημιουργικότητας στην εργασία. Η εργασιακή εκπαίδευση, πίστευε ο Makarenko, ως ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία της φυσικής κουλτούρας, συμβάλλει ταυτόχρονα στην ψυχική, πνευματική ανάπτυξη ενός ατόμου.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Μακαρένκο προσπάθησε να ενσταλάξει στους αποίκους του την ικανότητα να ασχολούνται με οποιοδήποτε είδος εργασίας, ανεξάρτητα από το αν του άρεσε ή όχι, ευχάριστο ή δυσάρεστο. Από ένα χωρίς ενδιαφέρον καθήκον, που είναι η εργασία για αρχάριους, γίνεται σταδιακά πηγή δημιουργικότητας, αντικείμενο υπερηφάνειας και χαράς, όπως, για παράδειγμα, η γιορτή του πρώτου δέματος που περιγράφεται στο Παιδαγωγικό ποίημα. Στα ιδρύματα με επικεφαλής τον Makarenko, αναπτύχθηκε το δικό τους σύστημα εργασιακής εκπαίδευσης, καθιερώθηκε ένα έθιμο: να εμπιστεύονται την πιο δύσκολη δουλειά στο καλύτερο απόσπασμα.

Μιλώντας για τη διαμόρφωση της εργασιακής εκπαίδευσης στο σχολείο και την οικογένεια, ο Α.Σ. Ο Makarenko πίστευε ότι κατά τη διαδικασία εκτέλεσης εργασιακών καθηκόντων από τα παιδιά, πρέπει να εκπαιδεύονται στην απόκτηση οργανωτικών δεξιοτήτων, να αναπτύσσουν την ικανότητά τους να πλοηγούνται στην εργασία, να την προγραμματίζουν και να καλλιεργούν μια προσεκτική στάση απέναντι στον χρόνο που αφιερώνουν, το προϊόν της εργασίας.

"Η συμμετοχή στη συλλογική εργασία", είπε ο A.S. Makarenko, "επιτρέπει σε ένα άτομο να αναπτύξει μια σωστή ηθική στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους - συγγενική αγάπη και φιλία σε σχέση με οποιονδήποτε εργαζόμενο, αγανάκτηση και καταδίκη σε σχέση με έναν τεμπέλη, σε ένα άτομο που αποφεύγει δουλειά».

Κάθε μέλος της συλλογικότητας είναι υποχρεωμένο να αναγνωρίζει και να αισθάνεται το καθήκον του απέναντι στη συλλογικότητα, ξεκινώντας από την πρωτοβάθμια συλλογικότητα και τελειώνοντας με την Πατρίδα. Πρέπει να έχει αίσθημα τιμής, να είναι περήφανος για την ομάδα του, τη μεγάλη του Πατρίδα, να είναι πειθαρχημένος, γιατί χωρίς πειθαρχία δεν μπορεί να υπάρξει δυνατή ομάδα.

Σύμφωνα με τον Makarenko, η εκπαίδευση της αίσθησης του καθήκοντος, της τιμής και της πειθαρχίας υποτάσσεται στα καθήκοντα της σοσιαλιστικής οικοδόμησης. Ο Μακαρένκο ήξερε πώς να αναπτύσσει αυτά τα συναισθήματα στους μαθητές του και συνδύασε αυτή την εξέλιξη με την εκπαίδευση της πειθαρχίας.

Η πειθαρχία στην κατανόηση του Makarenko δεν είναι μόνο η πειθαρχία της αναστολής, αλλά και η πειθαρχία των φιλοδοξιών, της δραστηριότητας. Όχι μόνο συγκρατεί, αλλά και εμπνέει, εμπνέει για νέες νίκες και επιτεύγματα.

Ο Μακαρένκο συνδέει στενά το θέμα της πειθαρχίας με την εκπαίδευση της θέλησης, του θάρρους και του ισχυρού χαρακτήρα. Θεωρώντας την πειθαρχία ως αποτέλεσμα της εκπαίδευσης, ο Makarenko διακρίνει τις έννοιες της «πειθαρχίας» και του «καθεστώτος», υποδεικνύοντας ότι το καθεστώς είναι ένα σημαντικό μέσο εκπαίδευσης.

2.4 Η αξία του παιχνιδιού στην εκπαίδευση

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Makarenko πίστευε ότι το παιχνίδι έχει την ίδια σημασία για το παιδί με τη «δραστηριότητα, δουλειά, υπηρεσία» για έναν ενήλικα. Ο μελλοντικός ηθοποιός, είπε, ανατρέφεται κυρίως στο παιχνίδι: «Ολόκληρη η ιστορία ενός ατόμου ως ηθοποιού και εργάτη μπορεί να εκπροσωπηθεί στην ανάπτυξη του παιχνιδιού και στη σταδιακή μετάβασή του στη δουλειά». Σημειώνοντας την τεράστια επιρροή του παιχνιδιού σε ένα παιδί προσχολικής ηλικίας, ο Makarenko αποκάλυψε στις διαλέξεις του για την ανατροφή των παιδιών μια σειρά από τα πιο σημαντικά προβλήματα που σχετίζονται με αυτό το θέμα. Μίλησε για τη μεθοδολογία του παιχνιδιού, για τη σύνδεση παιχνιδιού και εργασίας, για τις μορφές καθοδήγησης για το παιδικό παιχνίδι από τους ενήλικες και έδωσε μια ταξινόμηση των παιχνιδιών.

Πρότεινε να αφιερώσετε χρόνο για να «αποσπαστεί η προσοχή του παιδιού από το παιχνίδι και να μεταφερθεί στην εργασιακή προσπάθεια και τη φροντίδα της εργασίας». Αλλά την ίδια στιγμή, είπε, δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει το γεγονός ότι υπάρχουν άνθρωποι που φέρνουν «ρυθμίσεις παιχνιδιού από την παιδική ηλικία στη σοβαρή ζωή». Επομένως, είναι απαραίτητο να οργανωθεί το παιχνίδι με τέτοιο τρόπο ώστε στη διαδικασία του Το παιδί ανατρέφεται "τα χαρακτηριστικά ενός μελλοντικού εργάτη και πολίτη" .

Καλύπτοντας τα θέματα της μεθοδολογίας του παιχνιδιού, ο Α.Σ. Ο Makarenko πίστευε ότι στο παιχνίδι τα παιδιά πρέπει να είναι ενεργά, να βιώνουν τη χαρά της δημιουργικότητας, τις αισθητικές εμπειρίες, να αισθάνονται υπεύθυνοι, να λαμβάνουν σοβαρά υπόψη τους κανόνες του παιχνιδιού. Οι γονείς και οι εκπαιδευτικοί θα πρέπει να ενδιαφέρονται για το παιδικό παιχνίδι. Τα παιδιά δεν πρέπει να αναγκάζονται να επαναλαμβάνουν μόνο ό,τι κάνουν οι ενήλικες με ένα παιχνίδι, καθώς και «να τα πετούν με μια ποικιλία παιχνιδιών: «Παιδιά. στην καλύτερη περίπτωση γίνονται συλλέκτες παιχνιδιών και στη χειρότερη «οι πιο συχνοί, χωρίς κανένα ενδιαφέρον, μετακινούνται από παιχνίδι σε παιχνίδι, παίζουν χωρίς ενθουσιασμό, χαλάνε και σπάνε παιχνίδια και απαιτούν νέα». Ο Makarenko διέκρινε τα παιχνίδια στην προσχολική ηλικία από αυτά των νηπίων. Μίλησε επίσης για τις ιδιαιτερότητες των παιχνιδιών στην προσχολική ηλικία.

Μιλώντας για τη διαχείριση των παιδικών αγώνων, ο Α.Σ. Ο Makarenko επεσήμανε ότι στην αρχή είναι σημαντικό για τους γονείς να συνδυάζουν το ατομικό παιχνίδι του παιδιού με συλλογικά παιχνίδια. Στη συνέχεια, όταν τα παιδιά μεγαλώσουν και παίξουν σε μεγαλύτερη ομάδα, το παιχνίδι οργανώνεται οργανωμένα με τη συμμετοχή καταρτισμένων δασκάλων. Επιπλέον, πρέπει να λάβει πιο αυστηρές μορφές συλλογικού παιχνιδιού, στο οποίο πρέπει να υπάρχει μια στιγμή συλλογικού ενδιαφέροντος και να τηρείται η συλλογική πειθαρχία.

Ταξινόμηση παιχνιδιών, A.S. Ο Makarenko προσδιόρισε τους ακόλουθους τύπους:

1) Ένα έτοιμο ή μηχανικό παιχνίδι: κούκλες, άλογα, αυτοκίνητα κ.λπ. Είναι καλό γιατί εισάγει σύνθετες ιδέες και πράγματα, αναπτύσσει τη φαντασία. Είναι απαραίτητο το παιδί να κρατά αυτά τα παιχνίδια όχι για να τα καυχιέται, αλλά πραγματικά για παιχνίδι, για οργάνωση κάποιου είδους κίνησης, που απεικονίζει αυτή ή εκείνη την κατάσταση ζωής.

2) Ένα ημιτελές παιχνίδι, όπως: εικόνες με ερωτήσεις, κουτιά, κατασκευαστές, κύβοι κ.λπ. Είναι καλοί γιατί βάζουν στο παιδί ορισμένα καθήκοντα, η λύση των οποίων απαιτεί δουλειά σκέψης. Ταυτόχρονα όμως έχουν και μειονεκτήματα: είναι μονότονα και ως εκ τούτου μπορεί να ενοχλήσουν τα παιδιά.

3) Το πιο γόνιμο στοιχείο του παιχνιδιού είναι τα διάφορα υλικά. Είναι πιο κοντά στις δραστηριότητες ενός ενήλικα. Τέτοια παιχνίδια είναι ρεαλιστικά και ταυτόχρονα δίνουν περιθώρια για μεγάλη δημιουργική φαντασία.

Στις δραστηριότητες παιχνιδιού των παιδιών προσχολικής ηλικίας, είναι απαραίτητο να συνδυαστούν αυτά τα τρία είδη παιχνιδιών, πίστευε ο Makarenko. Επίσης, ανέλυσε διεξοδικά το περιεχόμενο των αγώνων μαθητών μικρών και τελειότερων και. έδωσε μερικές συμβουλές για το πώς πρέπει να οργανωθούν.

2.5 Σχετικά με την οικογενειακή εκπαίδευση

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Μακαρένκο έδωσε μεγάλη προσοχή στα ζητήματα της οικογενειακής εκπαίδευσης. Υποστήριξε ότι η οικογένεια πρέπει να είναι μια ομάδα στην οποία τα παιδιά λαμβάνουν την αρχική τους ανατροφή και η οποία, μαζί με ιδρύματα δημόσιας εκπαίδευσης, επηρεάζει τη σωστή ανάπτυξη και διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού. Ο Makarenko υποστήριξε ότι μόνο στον τόνο της οικογένειας τα παιδιά θα λάβουν τη σωστή ανατροφή, η οποία αναγνωρίζει τον εαυτό της ως μέρος της σοβιετικής κοινωνίας, στην οποία η δραστηριότητα του γονέα;! θεωρείται απαραίτητο για την κοινωνία.

Επισημαίνοντας ότι η οικογένεια πρέπει να είναι μια συλλογικότητα, ο Μακαρένκο τόνισε ότι ήταν μια «ελεύθερη σοβιετική συλλογικότητα» που δεν μπορούσε να υπακούσει στην αυθαιρεσία του πατέρα, όπως συνέβαινε στην παλιά οικογένεια. Οι γονείς έχουν δύναμη και εξουσία, αλλά δεν είναι εκτός ελέγχου στις πράξεις τους. Ο πατέρας είναι ένα υπεύθυνο ανώτερο μέλος της ομάδας, θα πρέπει να είναι παράδειγμα για τα παιδιά ως πολίτης. Οι γονείς πρέπει πάντα να θυμούνται ότι ένα παιδί δεν είναι μόνο η χαρά και η ελπίδα τους, αλλά και ένας μελλοντικός πολίτης, για τον οποίο είναι υπεύθυνοι στη σοβιετική κοινωνία.

Σύμφωνα με τον Makarenko, μια οικογένεια πρέπει να έχει πολλά παιδιά. Αυτό εμποδίζει την ανάπτυξη εγωιστικών τάσεων στο παιδί, καθιστά δυνατή την οργάνωση της αμοιβαίας βοήθειας μεταξύ παιδιών διαφορετικών ηλικιών, συμβάλλει στην ανάπτυξη σε κάθε παιδί των χαρακτηριστικών και των ιδιοτήτων ενός κολεκτιβιστή, της ικανότητας να υποχωρεί σε άλλον και να υποτάσσει τα ενδιαφέροντά του στα κοινά.

Οι γονείς, όπως ήδη αναφέρθηκε, θα πρέπει να δείχνουν απαιτητική αγάπη για τα παιδιά, να μην επιδίδονται στις ιδιοτροπίες και τις ιδιοτροπίες τους και να έχουν μια εξουσία που τους αξίζει στα μάτια του Α.Σ. Ο Makarenko επεσήμανε ότι οι γονείς συχνά αντικαθιστούν την πραγματική εξουσία με ψεύτικη και έδωσε μια πολύ λεπτή ανάλυση διαφόρων τύπων ψευδούς γονικής εξουσίας.

Το πρώτο το ονομάζει εξουσία, καταστολή, όταν υπάρχει πατρικός τρόμος στην οικογένεια, μετατρέποντας τη μητέρα σε χαζή σκλάβα, εκφοβίζοντας τα παιδιά. Προκαλώντας συνεχή φόβο στα παιδιά, τέτοιοι πατέρες μετατρέπουν τα παιδιά σε καταπιεσμένα, αδύναμα πλάσματα, από τα οποία μεγαλώνουν είτε άχρηστοι άνθρωποι είτε τύραννοι.

Το δεύτερο είδος ψευδούς εξουσίας είναι η εξουσία της απόστασης. Βασίζεται στην επιθυμία των γονιών να κρατούν τα παιδιά τους μακριά από τον εαυτό τους, να μην τα αφήνουν στα ενδιαφέροντα, τις πράξεις, τις σκέψεις τους. Όσο η εξουσία της απόστασης είναι παράλογη, η εξοικείωση είναι εξίσου απαράδεκτη στην οικογένεια. Μία από τις πιο επικίνδυνες ψεύτικες αρχές του Α.Σ. Ο Μακαρένκο θεωρούσε την αρχή της αγάπης. Καταδίκασε αποφασιστικά τους γονείς που περιποιούνται, περιποιούνται τα παιδιά τους, τα βρέχουν ασυγκράτητα με ατελείωτα χάδια και αμέτρητα φιλιά, χωρίς να τους έχουν απαιτήσεις και χωρίς να αρνούνται τίποτα. Ήταν ακριβώς αυτή η συμπεριφορά των γονέων που ο Makarenko αντιτάχθηκε στη διδασκαλία του σχετικά με την απαίτηση αγάπης για ένα άτομο. Μίλησε επίσης για τέτοιους τύπους ψευδούς εξουσίας, όπως η αυθεντία της κλοπής, του συλλογισμού και της δωροδοκίας. Τους τελευταίους, θεωρούσε τους πιο ανήθικους, αόριστα καταδικασμένους γονείς που επιτυγχάνουν καλή συμπεριφορά από τα παιδιά μόνο με τη βοήθεια βραβείων. Και ο S. Makarenko επεσήμανε ότι μια τέτοια μεταχείριση γονέων με παιδιά συνεπάγεται την ηθική διαφθορά των παιδιών.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Makarenko τόνισε σωστά ότι η αληθινή εξουσία των γονέων, βασισμένη σε εύλογες απαιτήσεις για τα παιδιά, η ηθική συμπεριφορά των ίδιων των γονέων ως πολιτών της σοβιετικής κοινωνίας, καθώς και το σωστό καθεστώς οικογενειακής ζωής, είναι οι πιο σημαντικές προϋποθέσεις για μια καλά εδραιωμένη οικογενειακή ανατροφή. Έδωσε συμβουλές στους γονείς για το πώς να εκπαιδεύουν τα παιδιά στον τοκετό, πώς να οργανώνουν σωστά τις σχέσεις μεταξύ παιδιών διαφορετικών ηλικιών στην οικογένεια, να βοηθούν τα παιδιά στις σπουδές τους, να καθοδηγούν τα παιχνίδια τους και να ενισχύουν τη φιλία τους με τους συντρόφους τους.

3. Παιδαγωγικές δεξιότητες Α.Σ. Μακαρένκο

Η δημιουργία μιας συνεκτικής και αποτελεσματικής εκπαιδευτικής ομάδας ως κοινότητας δασκάλων και μαθητών, η διαχείριση της ανάπτυξής της αποτελεί, στη λογική της τεχνολογίας, την κύρια παιδαγωγική διαδικασία στην οποία υλοποιούνται οι στόχοι της εκπαίδευσης, το ίδιο το πρόγραμμα της προσωπικότητας που συζητήθηκε παραπάνω. Για να ξεκινήσετε αυτή τη διαδικασία, να κατευθύνετε την ανάπτυξή της - αυτό είναι το κύριο καθήκον κάθε δασκάλου, παιδαγωγού, διευθυντή σχολείου, αρχηγού κύκλου και κάθε εργατικού και δημιουργικού συλλόγου παιδιών. Και για αυτό χρειάζεστε παιδαγωγικές δεξιότητες.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Makarenko ήταν ο πρώτος που έθεσε πλήρως το ζήτημα της μαεστρίας στην παιδαγωγική. Αν το έκανε μόνος του, θα παρέμενε για πάντα μια σημαντική προσωπικότητα στην επιστήμη της εκπαίδευσης. Αυτό είναι ιδιαίτερα σαφές σήμερα, όταν σε πολλά παιδαγωγικά πανεπιστήμια έχουν εμφανιστεί τμήματα παιδαγωγικής αριστείας και σε πολλά παιδαγωγικά εκπαιδευτικά ιδρύματα διδάσκονται ειδικά μαθήματα με το ίδιο όνομα.

Και πόσο συμβολικό που δημιουργήθηκε το πρώτο τμήμα παιδαγωγικής αριστείας στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Πολτάβα. Εκείνη ακριβώς που ήταν δάσκαλος και την οποία αποφοίτησε ο Anton Semenovich τον Ιούλιο του 1817, και 21 χρόνια αργότερα ένας άλλος εξαιρετικός ανθρωπιστής δάσκαλος, ο Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky, έγινε απόφοιτός του.

Και όμως, πάλι, θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι η έννοια της παιδαγωγικής ικανότητας του Makarenko δεν έχει ακόμη υιοθετηθεί στο σύνολό της, ερμηνεύεται στενά, καταλήγει στη λεγόμενη «παιδαγωγική τεχνική» ή, στην καλύτερη περίπτωση, στην ικανότητα της παιδαγωγικής επιρροής .

Η ικανότητα ενός δασκάλου στην κατανόηση του Makarenko είναι ένα σύνθετο σύνολο γνώσεων και δεξιοτήτων. Στην πρώτη θέση σε αυτό είναι η ικανότητα του διοργανωτή. Ο Makarenko έχει επανειλημμένα τονίσει ότι το εκπαιδευτικό έργο είναι, πρώτα απ 'όλα, έργο ενός διοργανωτή. Και αυτό του το συμπέρασμα προκύπτει από μια σωστή κατανόηση της ανατροφής και ανάπτυξης του ατόμου, από την έννοια της εκπαιδευτικής ομάδας. Ο παιδαγωγός, αν θέλει πραγματικά να μορφώσει, καλείται να οργανώσει μια παιδαγωγικά βολική ζωή για τα παιδιά, να οργανώσει μια ομάδα, να την οδηγήσει. Για να γίνει αυτό, πρέπει να είναι καλός οργανωτής. Αυτό είναι το πρώτο συστατικό της παιδαγωγικής ικανότητας. Αυτό όμως δεν είναι αρκετό.

Ο παιδαγωγός είναι πάντα δάσκαλος και μέντορας. Δουλεύοντας με παιδιά, τα εξοπλίζει επίσης με δεξιότητες σε ένα συγκεκριμένο θέμα, τους μεταφέρει τις δεξιότητές του και αυτό είναι πολύ δύσκολο. Επιπλέον, άλλο πράγμα είναι να κάνεις μια δουλειά καλά, επιδέξια, και άλλο πράγμα να μπορείς να μεταφέρεις τις δεξιότητες και τις δεξιότητές σου σε άλλο άτομο. Αυτό απαιτεί μια ειδική ικανότητα - την ικανότητα ενός μέντορα.

Ο Μακαρένκο πάντα εναντιωνόταν έντονα στη μείωση του εκπαιδευτικού έργου στον αντίκτυπο στο μυαλό των μαθητών μέσω κάθε είδους εξηγήσεων και διδαχών, «ηθικών κηρυγμάτων». Αυτό όμως δεν σημαίνει καθόλου ότι δεν κατάλαβε το μεγάλο νόημα του λόγου του δασκάλου.

Και, τέλος, «παιδαγωγική τεχνική», ή, όπως λέμε τώρα, «η δεξιότητα της παιδαγωγικής διέγερσης». Ο δάσκαλος πρέπει να μπορεί να επηρεάζει άμεσα τα παιδιά. Και για αυτό πρέπει να γνωρίζετε και να είστε σε θέση να κάνετε πολλά: πρέπει να αξιολογήσετε σωστά την κατάσταση, να πάρετε τη σωστή απόφαση, να κυριαρχήσετε τις μεθόδους διέγερσης, να είστε σε θέση να απαιτήσετε, να ενθαρρύνετε και, όταν είναι απαραίτητο, να τιμωρήσετε, να είστε σε θέση να αιχμαλωτίστε με την προοπτική και πολλά, πολλά άλλα, μέχρι τη γνήσια τέχνη στην επίδειξη των συναισθημάτων σας.

Αυτά είναι τα κύρια συστατικά της παιδαγωγικής ικανότητας.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Μακαρένκο υποστήριξε ότι η μαεστρία είναι κάτι που μπορεί κανείς να μάθει και κάθε δάσκαλος μπορεί να γίνει μεγάλος δάσκαλος.

συμπέρασμα

Έτσι, ο Α.Σ. Ο Makarenko δημιούργησε μια πρωτότυπη και σημαντική κατεύθυνση στην εκπαίδευση - "παιδαγωγική των σχέσεων", η οποία είχε ως στόχο να ξεπεράσει την αποξένωση των ανθρώπων μεταξύ τους, του ατόμου από την κοινωνία, την εργασία και τον πολιτισμό.

Ανέπτυξε μια καινοτόμο και ολιστική θεωρία της εκπαίδευσης σε ομάδα και μέσα από μια ομάδα που βασίζεται στην ενότητα ελευθερίας και ευθύνης, τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις του ατόμου ως απαραίτητη προϋπόθεση για την ελεύθερη ανάπτυξή του. Τόνισε την ανάγκη για ταυτόχρονη προσοχή στη διαμόρφωση του κάθε ατόμου ξεχωριστά, εκπαιδευτική επιρροή σε αυτό μέσω της ομάδας («παιδαγωγική παράλληλης δράσης») και απευθείας από τον δάσκαλο.

Ο Makarenko δημιούργησε μια μεθοδολογία για πρόσφορο, ανάλογα με τις ειδικές συνθήκες, την οργανωτική δομή της ομάδας μαθητών, τη σχέση μεταξύ του ατόμου και της ομάδας, την αυτοδιοίκηση, τη διαμόρφωση της κοινής γνώμης ως ρυθμιστή των σχέσεων στην ομάδα, την συνεχής προώθηση ενός συστήματος πολλά υποσχόμενων γραμμών μπροστά του, η ενίσχυση και ανάπτυξη των παραδόσεων. Πρότεινε συγκεκριμένες μεθόδους εκπαίδευσης: τη μέθοδο «δημιουργίας γεγονότων» (εκπαιδευτικές καταστάσεις που έχουν σημείο καμπής), «συλλογική συζήτηση (παιδαγωγική έκρηξη), προώθηση των μαθητών με «αυριανή χαρά».

Ο Makarenko πραγματοποίησε μια εμπειρία μαζικής επανεκπαίδευσης παραβατικών παιδιών, πρωτοφανή στην παιδαγωγική πρακτική, δημιούργησε ένα αποτελεσματικό κοινωνικό και παιδαγωγικό σύστημα εργασίας με άστεγα παιδιά. Η ουσία της παιδαγωγικής του εμπειρίας καθοριζόταν από την αρχή «όσο το δυνατόν περισσότερες απαιτήσεις από έναν άνθρωπο και όσο το δυνατόν περισσότερο σεβασμό για αυτόν». Έδωσε έμφαση στην εκπαίδευση για την τόνωση των θετικών, των κλίσεων του ατόμου («προβάλλοντας το καλύτερο στον άνθρωπο»).

Ο Makarenko συνέβαλε σημαντικά στη θεωρία της οικογενειακής εκπαίδευσης. Στο «Βιβλίο για γονείς» υποστήριξε ότι το να μεγαλώσεις ένα παιδί σωστά και κανονικά είναι πολύ πιο εύκολο από το να το εκπαιδεύσεις ξανά. Θεωρούσε τις υψηλές απαιτήσεις των γονιών από τον εαυτό του ως την κύρια αρχή της οικογενειακής παιδαγωγικής, τόνισε την ανάγκη για σοβαρό και ειλικρινή τόνο στις σχέσεις με τα παιδιά.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Makarenko στα βιβλία, τα άρθρα και τις ομιλίες του από τον A.S. Ο Μακαρένκο έθεσε τα θεμέλια των παιδαγωγικών δεξιοτήτων.

Ο Anton Semenovich εισήγαγε μια σειρά από θεμελιωδώς νέους όρους στην παιδαγωγική. Μεταξύ αυτών είναι «παιδαγωγική τεχνική», «δεξιότητα», «σχεδιασμός ή πρόγραμμα του ατόμου», «εκπαιδευτική ομάδα», «τόνος και στυλ ζωής της ομάδας», «διδακτική ομάδα», «διάρκεια διδακτικής ομάδας», «παιδαγωγικό κέντρο», «στενές, μεσοπρόθεσμες και μακροπρόθεσμες προοπτικές» και μια σειρά άλλα. Μερικές από αυτές τις έννοιες είναι ήδη σταθερά εδραιωμένες στην παιδαγωγική. Άλλα είναι υπό ανάπτυξη. Αλλά σημειώστε ότι αυτές οι έννοιες δεν είναι απλώς νέα ονόματα για παλιά πράγματα. Αποτελούν αντανάκλαση νέων παιδαγωγικών φαινομένων, γεγονότα νέων δράσεων των εκπαιδευτικών, κατευθύνσεις εκπαιδευτικού έργου.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. Belyaev, V.I. Παιδαγωγική Α.Σ. Makarenko [Κείμενο]: παραδόσεις και καινοτομία / V.I. Ο Μπελιάεφ. - M.: MNEPU, 2000

2. Boguslavsky, M.V. XX αιώνας της ρωσικής εκπαίδευσης [Κείμενο] / M.V. Μπογκουσλάβσκι. - Μ., 2002. - 320 σελ.

3. Dzhurinsky, A.N. Ιστορία της Παιδαγωγικής / Α.Ν. Τζουρίνσκι. - Μ.: Ανθρωπιστική. εκδ. κέντρο ΒΛΑΔΟΣ, 2000, - 432 σελ.

4. Kozlov, I.F. Παιδαγωγική εμπειρία του Α.Σ. Makarenko [Κείμενο] / I.F. Κοζλόφ. - Μ.: Διαφωτισμός, 1987

5. Mazalova, M.A. Ιστορία Παιδαγωγικής και Εκπαίδευσης / M.A. Mazalova, T.V. Ουρακόφ. - Μ.: Εκδοτικό κέντρο "Ακαδημία", 2009. - 445 σελ.

6. Makarenko, A.S. Συγκεντρωμένα έργα σε 4 τόμους [Κείμενο] / Α.Σ. Μακαρένκο. - Μ: Αλήθεια, 1987

7. Puyman, S.A. Ιστορία της εκπαίδευσης και της παιδαγωγικής σκέψης [Κείμενο]: / Puyman S.A. - Μινσκ: TetraSystems, 2010. - 160 σελ.

Εφαρμογή

Γλωσσάριο

Γονική εξουσία (από το Lat auctoritas - δύναμη, δύναμη) - τα διακριτικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου ή μιας ομάδας, χάρη στα οποία είναι αξιόπιστα και μπορούν να έχουν θετικό αντίκτυπο στις απόψεις και τη συμπεριφορά άλλων ανθρώπων. αναγνωρίζεται επίσης η επιρροή των γονέων στις πεποιθήσεις και τη συμπεριφορά των παιδιών, με βάση τον βαθύ σεβασμό και την αγάπη για τους γονείς, την εμπιστοσύνη στην υψηλή σημασία των προσωπικών τους ιδιοτήτων και της εμπειρίας ζωής, των λόγων και των πράξεών τους.

Ανατροφήείναι μια σκόπιμη και οργανωμένη διαδικασία διαμόρφωσης προσωπικότητας.

Εκπαιδευτικόςομάδα- πρόκειται για μια τέτοια ένωση μαθητών, η ζωή και η δραστηριότητα της οποίας υποκινούνται από υγιείς κοινωνικές φιλοδοξίες, στην οποία λειτουργούν καλά τα όργανα αυτοδιοίκησης και οι διαπροσωπικές σχέσεις χαρακτηρίζονται από υψηλή οργάνωση, υπεύθυνη εξάρτηση, προσπάθεια για κοινή επιτυχία, πλούτο πνευματικών σχέσεων και συμφερόντων, που διασφαλίζει την ελευθερία και την ασφάλεια του κάθε ατόμου.

Πειθαρχία - μια ορισμένη τάξη συμπεριφοράς των ανθρώπων, διασφαλίζει τη συνέπεια των ενεργειών στις κοινωνικές σχέσεις, την υποχρεωτική αφομοίωση και εφαρμογή των κανόνων από το άτομο.

Ομάδα- μια κοινωνικά σημαντική ομάδα ανθρώπων που ενώνεται με έναν κοινό στόχο, ενεργούν από κοινού για την επίτευξη αυτού του στόχου και έχουν όργανα αυτοδιοίκησης.

Τιμωρία - Αυτό είναι ένα τέτοιο μέτρο επιρροής, το οποίο χρησιμοποιείται κατά ενός ατόμου που είναι ένοχο για διάπραξη πλημμελήματος, εγκλήματος.

Παιδαγωγικόςτεχνική- αυτό είναι ένα σύμπλεγμα γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων που είναι απαραίτητες για έναν δάσκαλο προκειμένου να εφαρμόσει αποτελεσματικά στην πράξη τις μεθόδους παιδαγωγικής επιρροής που επιλέγει τόσο σε μεμονωμένους μαθητές όσο και στην ομάδα των παιδιών στο σύνολό της.

Παιδαγωγικόςομάδαείναι μια ομάδα εκπαιδευτικών που εργάζονται μαζί και έχουν κοινούς εκπαιδευτικούς στόχους, η επίτευξη των οποίων είναι και προσωπικά σημαντική για αυτούς και που εφαρμόζουν τη δομή των διαπροσωπικών σχέσεων και αλληλεπιδράσεων που συμβάλλουν στην επίτευξη κοινών στόχων.

Παιδαγωγικόςεπιδεξιότητα- εκδήλωση υψηλού επιπέδου παιδαγωγικής δραστηριότητας.

Προοπτική-στόχος, \"αύριο χαρά\" (AC Makarenko), που λειτουργεί ως ερέθισμα στις δραστηριότητες της ομάδας και των επιμέρους μελών της.

Απαίτηση- μια ενέργεια που εκφράζεται σε ένα επίμονο, κατηγορηματικό, αίτημα να γίνει κάτι.

Η πειθώ είναι μια λογική ηθική βάση για τη δραστηριότητα ενός ατόμου, του επιτρέπει να πραγματοποιήσει μια συγκεκριμένη πράξη συνειδητά. η κύρια ηθική στάση που καθορίζει το σκοπό και την κατεύθυνση των πράξεων ενός ατόμου, μια σταθερή πίστη στο h για κάποιο λόγο, που βασίζεται σε μια συγκεκριμένη ιδέα, κοσμοθεωρία.

Φιλοξενείται στο Allbest.ru

...

Παρόμοια Έγγραφα

Σύντομη ενημέρωση για την πορεία ζωής και τις δραστηριότητες του Α.Σ. Makarenko - ένας εξαιρετικός σοβιετικός δάσκαλος. Ανατροφή παιδιών σε ομάδα. Πειθαρχία και καθεστώς στο εκπαιδευτικό σύστημα του Anton Semenovich. Ο ρόλος της προσωπικότητας του δασκάλου στην εκπαίδευση και την κοινωνία σύμφωνα με τον Makarenko.

παρουσίαση, προστέθηκε 28/05/2014

Η δημιουργική διαδρομή του Α.Σ. Μακαρένκο. Οι κύριες έννοιες της παιδαγωγικής του θεωρίας. Εκπαιδευτικό έργο στην αποικία και την κομμούνα. Αντίπαλοι του δασκάλου ανάμεσα στις μορφές του «σώτσβου» (κοινωνική αγωγή). «Παιδαγωγικό ποίημα». Η έννοια της παιδαγωγικής ικανότητας.

θητεία, προστέθηκε 15/03/2010

Οι σημαντικότερες αρχές της παιδαγωγικής θεωρίας και πράξης του Α.Σ. Μακαρένκο. Η μελέτη των κοινωνικοπαιδαγωγικών απόψεων του επιστήμονα για το έργο των παιδιών. Η αξία του παιχνιδιού στην εκπαίδευση. Περιγραφή της μελέτης που πραγματοποιήθηκε σε σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης με. Κρουγκλίκοβο.

θητεία, προστέθηκε 08/11/2014

Σχολιασμός του βιβλίου του Α.Σ. Makarenko "Παιδαγωγικό ποίημα", η κύρια ιστορία του βιβλίου. Η ανάπτυξη των πεπρωμένων μεμονωμένων ηρώων. Η αρχή της ανατροφής των παιδιών στην εργασία και στην ομάδα. Καινοτομία παιδαγωγικής θεωρίας και πράξης Makarenko. Ανατροφή παιδιών στην οικογένεια.

παρουσίαση, προστέθηκε 02/09/2012

Σύντομο βιογραφικό του Α.Σ. Μακαρένκο. Παιδαγωγικές αρχές, ιδέες και θεωρίες του Α.Σ. Μακαρένκο. Ο ρόλος της προσωπικότητας του δασκάλου και του παιδαγωγού. Εργατική κατάρτιση και εκπαίδευση. πειθαρχία και καθεστώς. Τιμωρίες και μέτρα επιρροής. Εκπαίδευση στην ομάδα και μέσω της ομάδας.

θητεία, προστέθηκε 13/12/2014

Τα κύρια στάδια της συγκρότησης του Α.Σ. Makarenko ως δάσκαλος. Το περιεχόμενο της θεωρίας της εκπαιδευτικής ομάδας. Ανάπτυξη μορφών και αρχών για την οργάνωση δραστηριοτήτων και μεθόδων για τη διαχείριση μιας παιδικής ομάδας κατά την περίοδο της εργασίας του Anton Semenovich στην αποικία. Γκόρκι.

θητεία, προστέθηκε 12/04/2010

Η οικογενειακή εκπαίδευση και οι μορφές της σύμφωνα με τον Α.Σ. Μακαρένκο. Μέθοδοι και μέσα ανατροφής των παιδιών στην οικογένεια, αντικατοπτρίζονται στα έργα του A.S. Μακαρένκο. Οι ιδιαιτερότητες της οικογενειακής εκπαίδευσης και ο ορισμός της σημασίας της. Σύγχρονα προβλήματα και παραβίαση της οικογενειακής εκπαίδευσης.

θητεία, προστέθηκε 22/06/2010

Συμβολή του Α.Σ. Makarenko στην ανάπτυξη της παιδαγωγικής. Η ζωή και η παιδαγωγική δραστηριότητα του Makarenko, οι κύριες διατάξεις της παιδαγωγικής θεωρίας του. Η έννοια των μορφών οργάνωσης της εκπαίδευσης και η βάση για την ταξινόμησή τους. Η πειθώ ως η πιο σημαντική μέθοδος εκπαίδευσης.

θητεία, προστέθηκε 14/04/2009

Η εικόνα του ιστορικού χρόνου της εποχής του Α.Σ. Μακαρένκο. Δάσκαλοι της εποχής του για την ανατροφή ενός παιδιού στην οικογένεια. Ανάλυση της εμπειρίας της εργασίας με παιδιά από διαφορετικές οικογένειες στην πρακτική του Α.Σ. Μακαρένκο. Οι κύριες μέθοδοι και τα μέσα ανατροφής των παιδιών στην οικογένεια στα έργα του.

θητεία, προστέθηκε 03/11/2010

Η μελέτη της διαδρομής της ζωής, βασικές απόψεις και παιδαγωγικές ιδέες του Α.Σ. Μακαρένκο. Ανάλυση της θέσης του για την απαίτηση για την προσωπικότητα του δασκάλου. Ο ρόλος της προσωπικότητας του εκπαιδευτικού στην εκπαίδευση και την κοινωνία. Το διδακτικό προσωπικό ως απαραίτητη προϋπόθεση εκπαίδευσης και κατάρτισης.

Άρθρα επίθέμα:

Ωροσκόπιο Υδροχόου για τη σχέση Μαρτίου

Τι επιφυλάσσει ο Μάρτιος 2017 για τον άντρα Υδροχόο; Τον Μάρτιο οι άνδρες Υδροχόοι θα δυσκολευτούν στη δουλειά. Οι εντάσεις μεταξύ συναδέλφων και επιχειρηματικών συνεργατών θα περιπλέξουν την εργάσιμη ημέρα. Οι συγγενείς θα χρειαστούν την οικονομική σας βοήθεια και εσείς

Φύτευση και φροντίδα του εικονικού πορτοκαλιού στο ανοιχτό χωράφι

Το Mock orange είναι ένα όμορφο και αρωματικό φυτό που δίνει στον κήπο μια μοναδική γοητεία κατά τη διάρκεια της ανθοφορίας. Το γιασεμί κήπου μπορεί να αναπτυχθεί έως και 30 χρόνια χωρίς να χρειάζεται περίπλοκη φροντίδα.Το ψευδές πορτοκάλι φυτρώνει στη φύση στη Δυτική Ευρώπη, τη Βόρεια Αμερική, τον Καύκασο και την Άπω Ανατολή.

Ο σύζυγος έχει HIV, η γυναίκα είναι υγιής

Καλό απόγευμα. Το όνομά μου είναι Timur. Έχω πρόβλημα ή μάλλον φόβο να ομολογήσω και να πω την αλήθεια στη γυναίκα μου. Φοβάμαι ότι δεν θα με συγχωρήσει και θα με αφήσει. Ακόμα χειρότερα, έχω ήδη καταστρέψει τη μοίρα της και της κόρης μου. Μόλυνα τη γυναίκα μου με μόλυνση, νόμιζα ότι είχε περάσει, αφού δεν υπήρχαν εξωτερικές εκδηλώσεις

Οι κύριες αλλαγές στην ανάπτυξη του εμβρύου αυτή τη στιγμή

Από την 21η μαιευτική εβδομάδα της κύησης, το δεύτερο μισό της εγκυμοσύνης ξεκινά την αντίστροφη μέτρηση. Από το τέλος αυτής της εβδομάδας, σύμφωνα με την επίσημη ιατρική, το έμβρυο θα μπορεί να επιβιώσει αν χρειαστεί να φύγει από τη ζεστή μήτρα. Μέχρι αυτή τη στιγμή, όλα τα όργανα του παιδιού είναι ήδη σφοειδές

Δημοφιλής

2021-07-22 18:33:11	Πώς να αντιμετωπίσετε την όψιμη μάστιγα στις ντομάτες;
2021-07-22 18:33:11	Η Eucharis δεν ανθίζει - τι να κάνετε;
2021-07-22 18:33:11	Ποικιλίες και είδη αραβικών (Rezuhi)
2021-07-22 18:33:11	Έγχυμα βοτάνων για τη διατροφή των φυτών: πώς να φτιάξετε λίπασμα
2021-07-13 03:48:46	Πώς τρία φλιτζάνια καφέ την ημέρα παρατείνουν τη ζωή μας Πίνουμε 3 φλιτζάνια καφέ
2021-07-13 03:48:46	Αμερική: ο πληθυσμός της ηπείρου, η προέλευση και τα χαρακτηριστικά της Μητρική γλώσσα για το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού του νότου
2021-07-02 05:12:35	Πώς το ναζιστικό κατεστημένο τελείωσε τη ζωή της: Η τελευταία συνωμοσία
2021-07-02 05:12:35	Ο Makarenko συνέβαλε σημαντικά στη θεωρία της οικογενειακής εκπαίδευσης
2021-07-02 05:12:35	Τι προκαλεί την απεργία των φορτηγατζήδων
2021-07-02 05:12:35	Τι προκαλεί την απεργία των φορτηγατζήδων

Νέος

2021-06-21 01:24:13	Οι καλύτερες χώρες στη Νοτιοανατολική Ασία για ζωή: η εμπειρία μου
2021-06-21 01:24:13	Περιήγηση στις Η.Π.Α. Δρόμος προς την Αλάσκα. Διασκεδαστική Αλάσκα
2021-06-21 01:24:13	Συμμετοχές με κωδικό πρόσβασης στη Στοκχόλμη: πώς να μην ξεφύγετε σε μια από τις πιο ακριβές πόλεις;
2021-06-21 01:24:13	Belovezhskaya Pushcha στη Λευκορωσία
2021-06-10 09:21:57	Γενική κυκλοφορία της ατμόσφαιρας
2021-06-10 09:21:57	Μάθημα Γεωγραφίας Γενική Ατμοσφαιρική Κυκλοφορία
10.06.2021	Σύντομη βιογραφία του Prosper Merimee
10.06.2021	Ερωτήσεις αγγουριών μύτης για συζήτηση
10.06.2021	Ωκεανοί και θάλασσες στα ανοικτά των ακτών της Ευρασίας - γεωγραφία, μαθήματα
31.05.2021	Καθώς ο ήλιος ανατέλλει και δύει
31.05.2021	Η σειρά του κάστρου του λυκάνθρωπου. Σταρ Έλενα. Γιατί η ανάγνωση βιβλίων στο διαδίκτυο είναι βολική
31.05.2021	Πώς να μιλήσετε στους νεκρούς