Πού έγινε το κάψιμο του Τζορντάνο Μπρούνο; Σύντομη βιογραφία του Giordano bruno. Επιστημονικές και διδακτικές δραστηριότητες
Η ιστορία του Τζορντάνο Μπρούνο μοιάζει με μια περίφημη στριμμένη αστυνομική ιστορία που η ανθρωπότητα διαβάζει για περισσότερους από τέσσερις αιώνες, αλλά δεν μπορεί να φτάσει στο τέλος με κανέναν τρόπο.
χαμένη αιτία
Ο Ντετέκτιβ, του οποίου πρωταγωνιστής είναι ο Τζορντάνο Μπρούνο, θα μπορούσε να ξεκινήσει με ένα φλας φόργουορντ το 1809, όταν ο αυτοκράτορας Ναπολέων διέταξε να αφαιρεθούν τα έγγραφα της παπικής εξέτασης από τα μυστικά αρχεία του Βατικανού. Μεταξύ των εγγράφων που ζητήθηκαν ήταν η υπόθεση του Μπρούνο, η οποία περιελάμβανε πρωτόκολλα ανακρίσεων και το ίδιο το κείμενο της ετυμηγορίας. Μετά την επιστροφή στον γαλλικό θρόνο της δυναστείας των Βουρβόνων, το Βατικανό ζήτησε την επιστροφή των εγγράφων. Αλλά η Ρώμη βρισκόταν σε μια απογοήτευση: οι Γάλλοι ανέφεραν ότι μέρος του αρχείου της Ιεράς Εξέτασης είχε εξαφανιστεί χωρίς ίχνη. Ωστόσο, ω θαύμα! Τα χαρτιά βρέθηκαν σύντομα. Ανακαλύφθηκαν από τον Γκαετάνο Μαρίνι, τον παπικό απεσταλμένο στο Παρίσι, «στα καταστήματα των εμπόρων ρέγγας και κρέατος». Τα μυστικά αρχεία ήρθαν στους Παριζιάνους «γαστρονομούς» με το ελαφρύ χέρι άλλου εκπροσώπου της ρωμαϊκής κουρίας, ο οποίος τα πούλησε σε καταστηματάρχες ως συσκευασία. Με εντολή της Ρώμης να καταστρέψει τα ιδιαίτερα ευαίσθητα χαρτιά από τα αρχεία των ιεροεξεταστών, ο Γκαετάνο Μαρίνι δεν βρήκε τίποτα καλύτερο από το να τα πουλήσει ως άχρηστο χαρτί σε μια παριζιάνικη χαρτοποιία.
Φαίνεται ότι αυτό είναι το τέλος της ιστορίας, αλλά το 1886 συμβαίνει ένα δεύτερο θαύμα - ένας από τους αρχειοφύλακες του Βατικανού σκοντάφτει κατά λάθος στην περίπτωση του Μπρούνο στα σκονισμένα αρχεία του ποντίφικα, τον οποίο αναφέρει αμέσως στον Πάπα Λέοντα XIII. Το πώς τηλεμεταφέρθηκαν έγγραφα από μια γαλλική χαρτοποιία στη Ρώμη παραμένει μυστήριο. Καθώς και πόσο μπορείτε να εμπιστευτείτε την αυθεντικότητα αυτών των εγγράφων. Παρεμπιπτόντως, το Βατικανό για πολύ καιρό δεν ήθελε να μοιραστεί το εύρημα με το κοινό. Η υπόθεση Giordano δημοσιεύτηκε μόλις το 1942.
Γιατί άναψε φωτιά στην Πλατεία των Λουλουδιών της Ρώμης;
Δεν υπήρχαν και εκπλήξεις. Στην ετυμηγορία του Giordano Bruno, δεν ειπώθηκε τίποτα για τις επιστημονικές του πεποιθήσεις - «Η Γη δεν είναι το κέντρο του Σύμπαντος, το οποίο είναι άπειρο». Αλλά το «εθελοντικό μαρτύριο» για την επιστήμη έκανε τον Μπρούνο ένα «εικονίδιο» που ενέπνευσε τους επιστήμονες σε επιστημονικά επιτεύγματα, και ιδού! Αλλά το πιο περίεργο πράγμα, στην ετυμηγορία, δεν υπήρχε κανένα συγκεκριμένο κατηγορητήριο, εκτός από την πρώτη πρόταση του εγγράφου: «Εσύ, αδελφέ Giordano Bruno, γιε του αείμνηστου Giovanni Bruno, από τη Nola, η ηλικία σου είναι περίπου 52 ετών. παλιά, πριν από οκτώ χρόνια σε προσέλκυσε η αυλή της ιεράς λειτουργίας της Βενετίας επειδή είχες δηλώσει: τη μεγαλύτερη βλασφημία να πεις ότι το ψωμί μετατράπηκε στο σώμα κ.λπ.
Στην Αισθητική της Αναγέννησης, ο Ρώσος φιλόσοφος, καθηγητής Alexei Fedorovich Losev, διατύπωσε ένα σημαντικό έργο για την ιστορική επιστήμη, που περίμενε τη δημοσίευση της υπόθεσης για αρκετές δεκαετίες: «Ο ιστορικός πρέπει να απαντήσει ξεκάθαρα στο ερώτημα: Γιατί, μετά όλα, κάηκε ο Τζορντάνο Μπρούνο;».
βασιλικός φίλος
Η ποινή του Τζορντάνο Μπρούνο ήταν για το Βατικανό όχι απλώς μια καταδίκη ενός Δομινικανού μοναχού που είχε πέσει σε αίρεση. Στα τέλη του 16ου αιώνα, όσον αφορά τη δημοτικότητα μεταξύ των Ευρωπαίων διανοουμένων, ο Μπρούνο θα μπορούσε να δώσει πιθανότητες στον σύγχρονο κοσμολόγο Στίβεν Χόκινγκ. Ο Τζορντάνο Μπρούνο διατηρούσε πολύ φιλικές σχέσεις με τους βασιλιάδες της Γαλλίας Ερρίκο Γ' και Ερρίκο Δ', τη Βρετανική Βασίλισσα Ελισάβετ Α', τον Αυτοκράτορα της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Ροδόλφο Β' και πολλούς άλλους Ευρωπαίους «ηγεμόνες». Με ένα χτύπημα των δακτύλων του, μπορούσε να πάρει μια καρέκλα και μια ρόμπα καθηγητή σε οποιοδήποτε ευρωπαϊκό πανεπιστήμιο, τα βιβλία του τυπώνονταν στα καλύτερα τυπογραφεία, τα καλύτερα μυαλά της ηπείρου ονειρεύονταν την αιγίδα του.
Το κύριο χαρακτηριστικό του Giordano Bruno δεν ήταν καθόλου η κοσμολογία, αλλά η εξαιρετική του μνήμη. Ο Μπρούνο ανέπτυξε τη μνημονική (την τέχνη της μνήμης), η οποία ήταν τότε στην κορυφή της μόδας μεταξύ των διανοουμένων. Λένε ότι ο Τζορντάνο απομνημόνευσε χιλιάδες βιβλία, από την Αγία Γραφή έως τις αραβικές αλχημικές πραγματείες. Ήταν η τέχνη της αποστήθισης που δίδαξε τον Ερρίκο Γ', ο οποίος ήταν περήφανος για τη φιλία του με έναν σεμνό Δομινικανό μοναχό, και την Ελισάβετ Α', που επέτρεψε στον Τζορντάνο να μπει στους θαλάμους του ανά πάσα στιγμή, χωρίς αναφορά. Επιπλέον, οι μονάρχες απολάμβαναν πώς ο Μπρούνο, με χλευαστική χάρη, «βγάζει νοκ άουτ» τις ομάδες καθηγητών στη Σορβόννη και την Οξφόρδη με τη διάνοιά του για οποιοδήποτε θέμα.
Για τον Τζορντάνο Μπρούνο, η ψυχική μάχη ήταν ένα είδος αθλήματος. Για παράδειγμα, ακαδημαϊκοί της Οξφόρδης υπενθύμισαν ότι μπορούσε παιχνιδιάρικα να αποδείξει ότι το μαύρο είναι άσπρο, ότι η μέρα είναι νύχτα και η Σελήνη είναι ο Ήλιος. Όσον αφορά τον τρόπο συζήτησης, ήταν σαν τον πυγμάχο Ρόι Τζόουνς στο ρινγκ στα καλύτερά του χρόνια - οι οπαδοί της πυγμαχίας θα καταλάβουν καλά αυτή τη σύγκριση. Πρέπει να παραδεχτούμε ότι δεν είναι μόνο χάρη στην υπερφυσική μνήμη που ο Μπρούνο βρέθηκε σε σύντομη βάση με τους πιο σημαντικούς μονάρχες της Ευρώπης.
Όπως θυμούνται οι βιογράφοι, κάποια αόρατη δύναμη συγκίνησε αυτόν τον Δομινικανό μοναχό στη ζωή του, τον οδήγησε εύκολα στα καλύτερα ανάκτορα της Ευρώπης, τον προστάτεψε από τη δίωξη της Ιεράς Εξέτασης (επειδή ο Μπρούνο συχνά το κατέθεσε στις δηλώσεις του για τη θεολογία). Ωστόσο, αυτή η δύναμη απέτυχε απροσδόκητα τον Μάιο του 1592.
καταγγελία
Το βράδυ της 23ης προς την 24η Μαΐου 1592, οι Βενετοί ιεροεξεταστές συνέλαβαν τον Τζορντάνο Μπρούνο για την καταγγελία του τοπικού πατρίκιου Τζιοβάνι Μοσενίγκο. Ο Μπρούνο δίδαξε προσωπικά στον τελευταίο - για μια τεράστια ανταμοιβή - την τέχνη της μνήμης. Ωστόσο, κάποια στιγμή ο μοναχός το βαρέθηκε. Δήλωσε απελπισμένο τον μαθητή και αποφάσισε να τον αποχαιρετήσει. Ο Μοσενίγκο προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να πάρει πίσω τον «γκουρού», αλλά ο Μπρούνο ήταν ανένδοτος. Τότε ο απελπισμένος μαθητής έγραψε μια καταγγελία στην τοπική Ιερά Εξέταση. Για να είμαστε σύντομοι, ο απατεώνας ισχυρίστηκε ότι ο μέντοράς του πάτησε καθολικά δόγματα, μίλησε για κάποιους «άπειρους κόσμους» και αποκαλούσε τον εαυτό του εκπρόσωπο κάποιας «νέας φιλοσοφίας».
Πρέπει να ειπωθεί ότι οι καταγγελίες της παραβίασης των δογμάτων ήταν τα πιο συνηθισμένα «σήματα» από έντιμους πολίτες της Ιεράς Εξέτασης. Ήταν ο πιο αποδεδειγμένος τρόπος να ενοχλήσεις έναν γείτονα, έναν αντίπαλο μαγαζάτορα, έναν προσωπικό εχθρό... Οι περισσότερες από αυτές τις υποθέσεις δεν έφτασαν καν στο δικαστήριο, αλλά σε κάθε περίπτωση η Ιερά Εξέταση ήταν υποχρεωμένη να απαντήσει στο «σήμα». Με άλλα λόγια, η σύλληψη του Τζορντάνο Μπρούνο μπορεί να θεωρηθεί «τεχνική». Ο ίδιος ο κρατούμενος το πήρε γενικά σαν αστείο. Στις πρώτες κιόλας ανακρίσεις, απέρριψε επιδέξια όλες τις κατηγορίες για αίρεση και μοιράστηκε φιλικά με τους ερευνητές τις απόψεις του για τη δομή του Σύμπαντος. Ωστόσο, αυτή η ειλικρίνεια του Μπρούνο δεν μπορούσε να ανακουφίσει την κατάστασή του. Γεγονός είναι ότι τα έργα του Κοπέρνικου, του οποίου οι ιδέες ανέπτυξε, δεν απαγορεύτηκαν (θα απαγορευθούν μόνο το 1616), επομένως δεν υπήρχαν λόγοι σύλληψης.
Ο μοναχός κρατήθηκε υπό έρευνα κυρίως λόγω της βλαβερότητας: συμπεριφέρθηκε οδυνηρά υποτιμητικά με τους ιεροεξεταστές.
Έχοντας δώσει στον «περήφανο άνθρωπο» ένα μάθημα, οι Βενετοί ήταν έτοιμοι να τον αφήσουν να φύγει, αλλά στη συνέχεια ήρθε ένα αίτημα από τη Ρώμη - απαιτώντας να «μεταφερθεί» ο αιρετικός στην Αιώνια Πόλη. Οι Βενετοί σηκώθηκαν σε πόζα: «Γιατί στο καλό;! Η Βενετία είναι μια κυρίαρχη δημοκρατία! Η Ρώμη έπρεπε να οργανώσει μια ολόκληρη πρεσβεία στη Βενετία για να τους πείσει. Είναι περίεργο ότι ο Βενετός εισαγγελέας Contarini επέμεινε σταθερά ότι ο Giordano Bruno έπρεπε να παραμείνει στη Βενετία. Στην έκθεσή του προς το Συμβούλιο των Σοφών της Βενετίας, έδωσε την εξής περιγραφή: «Μια από τις πιο εξαιρετικές και σπάνιες ιδιοφυΐες που μπορεί κανείς να φανταστεί. Διαθέτει εξαιρετικές γνώσεις. Δημιούργησε μια υπέροχη διδασκαλία».
Ωστόσο, η Βενετία έτρεμε υπό την πίεση του πάπα - ο Μπρούνο πήγε «σκηνή» στη Ρώμη.
Σταυροφορία κατά του Αριστοτέλη
Και τώρα ας επιστρέψουμε στην καταγγελία του Giovannia Mocenigo - πιο συγκεκριμένα, ένα από τα σημεία του, που λέει ότι ο Bruno θεωρούσε τον εαυτό του εκπρόσωπο μιας συγκεκριμένης «νέας φιλοσοφίας». Οι Βενετοί ιεροεξεταστές δεν έδιναν σημασία σε αυτή την απόχρωση της κατηγορίας. Αλλά αυτός ο όρος ήταν πολύ γνωστός στη Ρώμη.
Η ίδια η έννοια της «Νέας Φιλοσοφίας» (ή «Νέα Παγκόσμια Φιλοσοφία») εισήχθη από τον Ιταλό φιλόσοφο Francesco Patrici, ο οποίος ήταν πολύ κοντά στην παπική κουρία. Ο Πατρίσι υποστήριξε ότι η φιλοσοφία του Αριστοτέλη, που αποτέλεσε τη βάση του μεσαιωνικού σχολαστικισμού και θεολογίας, είναι ευθέως αντίθετη με τον Χριστιανισμό, καθώς αρνείται την παντοδυναμία του Θεού.
Σε αυτό, ο Ιταλός φιλόσοφος είδε την αιτία όλης της διαμάχης που προέκυψε στην εκκλησία, η οποία κατέληξε σε προτεσταντικά κινήματα. Ο Patruzi είδε την αποκατάσταση μιας ενιαίας Εκκλησίας και την επιστροφή των Προτεσταντών στους κόλπους της με την απομάκρυνση από τον σχολαστικισμό, που χτίστηκε πάνω στον Αριστοτέλη, και την αντικατάστασή του με ένα είδος σύνθεσης της μεταφυσικής του Πλάτωνα, των απόψεων των Νεοπλατωνιστών και της πανθεϊστικής θεοσοφικής διδασκαλίας του Ερμής Τρισμέγιστος. Αυτή η σύνθεση ονομάζεται Νέα Παγκόσμια Φιλοσοφία. Η ιδέα της εκδίωξης του Αριστοτέλη από τα ευρωπαϊκά πανεπιστήμια (κυρίως προτεσταντικά) και η ανάκτηση της ιδιότητας του πνευματικού κέντρου με τη βοήθεια της «Νέας Φιλοσοφίας» απήχθη σε πολλούς στην παπική κουρία. Φυσικά, η Ρώμη δεν θα μπορούσε να κάνει τη «Νέα Παγκόσμια Φιλοσοφία» επίσημο δόγμα της, αλλά το γεγονός ότι εκείνες τις μέρες ο παπισμός υποθάλπιζε τις διδασκαλίες εναλλακτικές του Αριστοτέλη είναι αναμφισβήτητο. Και εδώ ο Giordano Bruno έπαιξε τον φωτεινό του ρόλο. Από το 1578 έως το 1590, πραγματοποίησε μια άνευ προηγουμένου περιοδεία στα μεγαλύτερα πανεπιστήμια των ευρωπαϊκών πόλεων: Τουλούζη, Σορβόννη, Οξφόρδη, Βιτεμβέργη, Μάρμπουργκ, Χέλμσταντ, Πράγα. Όλα αυτά τα πανεπιστήμια είτε ήταν «προτεσταντικά» ή είχαν επηρεαστεί από τον προτεσταντισμό.
Στις διαλέξεις ή τις συζητήσεις του με τοπικούς καθηγητές, ο Μπρούνο υπονόμευσε ακριβώς τη φιλοσοφία του Αριστοτέλη. Τα κηρύγματά του για την κίνηση της Γης και το πλήθος των κόσμων έθεσαν υπό αμφισβήτηση την Πτολεμαϊκή κοσμολογία, βασισμένη ακριβώς στις διδασκαλίες του Αριστοτέλη.
Με άλλα λόγια, ο Τζορντάνο Μπρούνο ακολούθησε ξεκάθαρα τη στρατηγική της Νέας Φιλοσοφίας. Ήταν σε μυστική αποστολή για τη Ρώμη; Δεδομένης της «ασυλίας» του, καθώς και του μυστηριώδους πατροναρίσματος, είναι πολύ πιθανό.
Χειρότερο από τους Ναΐτες Ιππότες
Ο Τζορντάνο Μπρούνο πέρασε οκτώ χρόνια υπό έρευνα. Ήταν ρεκόρ για τις διαδικασίες της Ιεράς Εξέτασης! Γιατί τόσο καιρό; Για σύγκριση, η δίκη των Ναϊτών κράτησε επτά χρόνια, αλλά εκεί αφορούσε όλη την τάξη. Ταυτόχρονα, εννέα καρδινάλιοι συμμετείχαν στην καταδίκη, στην οποία, θυμίζουμε, στην πραγματικότητα δεν υπήρχε κατηγορητήριο! Μήπως οι εννέα στρατηγοί Ιεροεξεταστής δεν μπορούσαν να βρουν λόγια για να περιγράψουν τις «αιρετικές» πράξεις ενός Δομινικανού μοναχού με καλή μνήμη;
Στην ετυμηγορία, ένα απόσπασμα είναι αξιοπερίεργο: «Επιπλέον, καταδικάζουμε, καταδικάζουμε και απαγορεύουμε όλα τα παραπάνω και άλλα βιβλία και γραπτά σας, ως αιρετικά και εσφαλμένα, που περιέχουν πολυάριθμες αιρέσεις και λάθη. Διατάζουμε στο εξής όλα τα βιβλία σας, που βρίσκονται στην ιερά λειτουργία και στο μέλλον πέσουν στα χέρια της, να σκίζονται δημόσια και να καούν στην πλατεία του Αγ. Ο Πέτρος είναι μπροστά στα σκαλοπάτια, και ως εκ τούτου καταγράφηκαν ως απαγορευμένα βιβλία, και ας είναι όπως διατάξαμε». Αλλά προφανώς η φωνή των εννέα καρδιναλίων ήταν τόσο αδύναμη που τα βιβλία του Μπρούνο μπορούσαν να αγοραστούν ελεύθερα στη Ρώμη και σε άλλες ιταλικές πόλεις μέχρι το 1609.
Μια άλλη λεπτομέρεια είναι ενδιαφέρουσα: αν στη Βενετία ο Τζορντάνο Μπρούνο δικαιολογείται πολύ γρήγορα με την κατηγορία της παραβίασης των καθολικών δογμάτων, τότε στη Ρώμη αλλάζει ξαφνικά τακτική και, σύμφωνα με τα υλικά της έρευνας, αρχίζει όχι μόνο να το παραδέχεται, αλλά και να επιδεικνύει την αντίθεσή του. -Χριστιανισμός. Στη δίκη πετάει ακόμα και στους δικαστές:
«Ίσως προφέρεις την πρόταση με περισσότερο φόβο από όσο την ακούω εγώ. Πεθαίνω οικειοθελώς μάρτυρας και ξέρω ότι η ψυχή μου θα ανέβει στον παράδεισο με την τελευταία της πνοή.
Η Ενετική Ιερά Εξέταση φάνηκε στον Μπρούνο πιο πειστική για την αγριότητά της, ενώ η ατμόσφαιρα του ανθρωπισμού και της φιλανθρωπίας βασίλευε στους θαλάμους βασανιστηρίων του Βατικανού;
Ποιος κάηκε στην πυρά;
Η μόνη γραπτή απόδειξη της εκτέλεσης του Τζορντάνο Μπρούνο έχει έρθει σε εμάς. Μάρτυρας ήταν κάποιος Kaspar Schoppe, ένας «μετανοημένος Λουθηρανός» που πήγε στην υπηρεσία του καρδινάλιου. Ο Schoppe έγραψε σε ένα γράμμα προς τον σύντροφό του ότι ο «αιρετικός» δέχτηκε τον θάνατο ήρεμα: «Χωρίς να μετανοήσει για τις αμαρτίες του, ο Μπρούνο πήγε σε φανταστικούς κόσμους για να πει τι έκαναν οι Ρωμαίοι με τους βλάσφημους». Αναρωτιέμαι γιατί ο Schoppe θεώρησε ότι η αίρεση του Giordano Bruno έγκειται στην άποψή του για το Σύμπαν - τίποτα δεν ειπώθηκε για αυτό στην ετυμηγορία;
Ο Schoppe, παρεμπιπτόντως, επεσήμανε στην επιστολή του σε έναν φίλο μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια - ο Giordano Bruno τέθηκε σε φωτιά με ένα φίμωτρο στο στόμα του, κάτι που δεν ήταν στην παράδοση των εγκαυμάτων της εξεταστικής έρευνας. Είναι απίθανο οι διοργανωτές της εκτέλεσης να φοβήθηκαν τις πιθανές κατάρες του θανάτου των καταδικασμένων - αυτή, κατά κανόνα, ήταν η μορφή οποιασδήποτε εκτέλεσης. Όπως και οι τύψεις. Γιατί η φίμωση; Είναι απίθανο ότι μέσα σε λίγα λεπτά εκτέλεσης ακόμη και ένας τέτοιος διανοούμενος και πολεμιστής όπως ο Μπρούνο θα μπορούσε να πείσει ένα αγράμματο πλήθος για την απιστία της αριστοτελικής κοσμολογίας. Ή οι δήμιοι απλώς φοβήθηκαν ότι ο καταδικασμένος θα φώναζε ξαφνικά, σε μια στιγμή απόλυτης απόγνωσης, ένα τρομερό: "Δεν είμαι ο Τζορντάνο Μπρούνο!"
Κατά τη διάρκεια της Ιεράς Εξέτασης, πολλοί που διαφωνούσαν με τα αξιώματα της εκκλησίας κάηκαν στην πυρά. Αυτός ο ρόλος δεν έχει παρακάμψει ορισμένους επιστήμονες. Από αυτό το άρθρο θα μάθετε ποιοι επιστήμονες κάηκαν από την Ιερά Εξέταση.
Γιατί κάηκε ο Τζορντάνο Μπρούνο;
Σημειώνουμε αμέσως ότι δεν ήταν επιστήμονας, αλλά μοναχός, αποκρυφιστής, ποιητής και ένθερμος θαυμαστής του Κοπέρνικου. Το τελευταίο τον έκανε να τσακωθεί με τον Τζιοβάνι Μοσενίγκο, τον προστάτη του από τη Βενετία. Και άρπαξε τον Μπρούνο στους ιεροεξεταστές. Τον συνέλαβαν για τις καταγγελίες του Τζιοβάνι και τον ανάγκασαν να υπογράψει επεξηγηματικό σημείωμα σχετικά με δηλώσεις για την Παναγία και τον Χριστό. Για 6 χρόνια ο Μπρούνο «μεταφερόταν» από τη μια φυλακή στην άλλη. Ωστόσο, ο Πάπας Κλήμης Η' του αφαίρεσε τη μοναχή και τον αφόρισε από την εκκλησία, προδίδοντάς τον σε κοσμικό δικαστήριο. Δεν εμβάθυνε στις υποθέσεις και τις λεπτότητες των κατηγοριών του Μπρούνο, και καταδίκασε τον «κακόβουλο αιρετικό», όπως πίστευαν, να καεί.
Γιατί κάηκε ο Κοπέρνικος;
ήταν ο πρώτος που έπεσε θύμα της Ιεράς Εξέτασης. Ο λόγος για αυτό ήταν το έργο «On the rotation of the celesial spheres», στο οποίο περιέγραψε το ηλιοκεντρικό μοντέλο με τον Ήλιο στο κέντρο, και όχι όπως θεωρούνταν προηγουμένως η Γη. Η Ιερά Εξέταση απαγόρευσε το έργο του για 4 χρόνια. Αλλά αυτό δεν εμπόδισε τη σύνθεση να κερδίσει δημοτικότητα ακόμη και στην Κίνα. Ωστόσο, η εκδοχή ότι η Εκκλησία έκαψε τον Κοπέρνικο στην πυρά απέχει πολύ από το να είναι αληθινή. Πέθανε από εγκεφαλικό σε προχωρημένη ηλικία.
Ο Μιγκέλ Σερβέτ κάηκε επίσης στην πυρά
Ο Miguel Servet είναι πράγματι φυσικός επιστήμονας και γιατρός. Και όντως κάηκε στη Γενεύη. Ωστόσο, δεν του ταιριάζει καλά ο ρόλος του θύματος του «αγώνα της επιστήμης και της θρησκείας». Ο ίδιος ο Σερβέτος ήταν φανατικά θρησκευόμενος. Ήταν η θρησκεία του, όχι οι επιστημονικές του απόψεις, που τον οδήγησαν στο διακύβευμα. Καταδικάστηκε λόγω του βιβλίου του «The Restoration of Christianity» στο οποίο αρνιόταν την Τριάδα του Θεού και γενικά εξέφραζε εξαιρετικά αιρετικές απόψεις από την πλευρά του Καλβίνου (και όλων των άλλων).
Υπάρχουν πολλές απόψεις σχετικά με το γιατί κάηκε ο Giordano Bruno. Στη μαζική συνείδηση, η εικόνα ενός ανθρώπου που εκτελέστηκε επειδή υπερασπιζόταν την ηλιοκεντρική θεωρία του ήταν καρφωμένη πίσω του. Ωστόσο, αν ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στη βιογραφία και τα έργα αυτού του στοχαστή, μπορούμε να δούμε ότι η σύγκρουσή του με την Καθολική Εκκλησία ήταν περισσότερο θρησκευτική παρά επιστημονική.
Βιογραφία του στοχαστή
Πριν καταλάβετε γιατί κάηκε ο Giordano Bruno, θα πρέπει να σκεφτείτε την πορεία της ζωής του. Ο μελλοντικός φιλόσοφος γεννήθηκε το 1548 στην Ιταλία κοντά στη Νάπολη. Στην πόλη αυτή ο νεαρός έγινε μοναχός της τοπικής μονής του Αγίου Δομίνικου. Σε όλη του τη ζωή, οι θρησκευτικές του αναζητήσεις συμβαδίζουν με τις επιστημονικές. Με τον καιρό, ο Μπρούνο έγινε ένας από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους της εποχής του. Από παιδί άρχισε να σπουδάζει λογική, λογοτεχνία και διαλεκτική.
Στα 24 του, ο νεαρός Δομινικανός έγινε ιερέας. Ωστόσο, η ζωή του Giordano Bruno δεν συνδέθηκε για πολύ με τη λειτουργία στην εκκλησία. Κάποτε τον έπιασαν να διαβάζει απαγορευμένη μοναστική λογοτεχνία. Στη συνέχεια, ο Δομινικανός κατέφυγε πρώτα στη Ρώμη, μετά στη βόρεια Ιταλία και στη συνέχεια εντελώς έξω από τη χώρα. Ακολούθησε μια σύντομη μελέτη στο Πανεπιστήμιο της Γενεύης, αλλά και εκεί ο Μπρούνο εκδιώχθηκε με την κατηγορία της αίρεσης. Ο Στοχαστής είχε ένα διερευνητικό μυαλό. Στις δημόσιες ομιλίες του σε συζητήσεις, συχνά υπερέβαινε το πλαίσιο της χριστιανικής διδασκαλίας, διαφωνώντας με τα γενικά αποδεκτά δόγματα.
Επιστημονική δραστηριότητα
Το 1580 ο Μπρούνο μετακόμισε στη Γαλλία. Δίδαξε στο μεγαλύτερο πανεπιστήμιο της χώρας, τη Σορβόννη. Εκεί εμφανίστηκαν και τα πρώτα έντυπα έργα του Τζορντάνο Μπρούνο. Τα βιβλία του στοχαστή ήταν αφιερωμένα στη μνημονική - την τέχνη της απομνημόνευσης. Ο φιλόσοφος έγινε αντιληπτός από τον Γάλλο βασιλιά Ερρίκο Γ'. Παρείχε προστασία στον Ιταλό, προσκαλώντας τον στο δικαστήριο και παρέχοντας όλες τις απαραίτητες προϋποθέσεις για εργασία.
Ήταν ο Χάινριχ που συνέβαλε στη συσκευή του Μπρούνο στο Αγγλικό Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, όπου μετακόμισε σε ηλικία 35 ετών. Στο Λονδίνο το 1584, ο στοχαστής δημοσίευσε ένα από τα σημαντικότερα βιβλία του, το On Infinity, the Universe and Worlds. Ο επιστήμονας έχει εδώ και καιρό εξερευνήσει θέματα αστρονομίας και διαστήματος. Οι άπειροι κόσμοι για τους οποίους μίλησε στο βιβλίο του έρχονταν σε πλήρη αντίθεση με την τότε γενικά αποδεκτή κοσμοθεωρία.
Ο Ιταλός ήταν υποστηρικτής της θεωρίας του Νικόλαου Κοπέρνικου - αυτό είναι άλλο ένα «σημείο» για το οποίο κάηκε ο Τζορντάνο Μπρούνο. Η ουσία του (ηλιοκεντρισμός) ήταν ότι ο Ήλιος βρίσκεται στο κέντρο του πλανητικού συστήματος και οι πλανήτες περιστρέφονται γύρω του. Η άποψη της Εκκλησίας στο θέμα αυτό ήταν ακριβώς αντίθετη. Οι Καθολικοί πίστευαν ότι η Γη βρίσκεται στο κέντρο και όλα τα σώματα, μαζί με τον Ήλιο, κινούνται γύρω από αυτήν (αυτό είναι γεωκεντρισμός). Ο Μπρούνο προώθησε τις ιδέες του Κοπέρνικου στο Λονδίνο, μεταξύ άλλων στη βασιλική αυλή της Ελισάβετ Α'. Ο Ιταλός δεν βρήκε ποτέ υποστηρικτές. Ακόμη και ο συγγραφέας Σαίξπηρ και ο φιλόσοφος Μπέικον δεν υποστήριξαν τις απόψεις του.
Επιστροφή στην Ιταλία
Μετά την Αγγλία, ο Μπρούνο ταξίδεψε για αρκετά χρόνια στην Ευρώπη (κυρίως στη Γερμανία). Με μια μόνιμη δουλειά, πέρασε δύσκολα, γιατί τα πανεπιστήμια συχνά φοβόντουσαν να δεχτούν έναν Ιταλό λόγω του ριζοσπαστισμού των ιδεών του. Ο περιπλανώμενος προσπάθησε να εγκατασταθεί στην Τσεχία. Αλλά και στην Πράγα δεν ήταν ευπρόσδεκτος. Τελικά, το 1591, ο στοχαστής αποφασίζει για μια τολμηρή πράξη. Επέστρεψε στην Ιταλία ή μάλλον στη Βενετία, όπου τον προσκάλεσε ο αριστοκράτης Τζιοβάνι Μοσενίγκο. Ο νεαρός άρχισε να πληρώνει γενναιόδωρα τον Μπρούνο για μαθήματα μνημονικής.
Ωστόσο, η σχέση μεταξύ εργοδότη και στοχαστή σύντομα επιδεινώθηκε. Σε προσωπικές συνομιλίες, ο Bruno έπεισε τον Mocenigo ότι υπάρχουν άπειροι κόσμοι, ο Ήλιος είναι στο κέντρο του κόσμου, κλπ. Αλλά ο φιλόσοφος έκανε ένα ακόμη μεγαλύτερο λάθος όταν άρχισε να συζητά για τη θρησκεία με έναν αριστοκράτη. Από αυτές τις συζητήσεις μπορεί κανείς να καταλάβει γιατί κάηκε ο Τζορντάνο Μπρούνο.
Η κατηγορία του Μπρούνο
Το 1592, ο Mocenigo έστειλε αρκετές καταγγελίες στους Βενετούς ιεροεξεταστές, στις οποίες περιέγραφε τις τολμηρές ιδέες του πρώην Δομινικανού. Ο Τζιοβάνι Μπρούνο παραπονέθηκε ότι ο Ιησούς ήταν μάγος και προσπάθησε να αποφύγει το θάνατό του και δεν τη δέχτηκε ως μάρτυρα, όπως λέει το Ευαγγέλιο. Επιπλέον, ο στοχαστής μίλησε για την αδυναμία ανταπόδοσης για τις αμαρτίες, τη μετενσάρκωση και τη διαφθορά των Ιταλών μοναχών. Αρνούμενος τα βασικά χριστιανικά δόγματα για τη θεότητα του Χριστού, της Τριάδας κ.λπ., έγινε αναπόφευκτα ορκισμένος εχθρός της εκκλησίας.
Ο Bruno, σε συνομιλίες με τον Mocenigo, ανέφερε την επιθυμία να δημιουργήσει το δικό του φιλοσοφικό και θρησκευτικό δόγμα, τη Νέα Φιλοσοφία. Ο όγκος των αιρετικών θέσεων που εξέφρασε ο Ιταλός ήταν τόσο μεγάλος που οι ιεροεξεταστές άρχισαν αμέσως να ερευνούν. Ο Μπρούνο συνελήφθη. Πέρασε περισσότερα από επτά χρόνια στη φυλακή και υπό ανάκριση. Λόγω του αδιαπέραστου του αιρετικού, μεταφέρθηκε στη Ρώμη. Αλλά και εκεί έμεινε ακλόνητος. Στις 17 Φεβρουαρίου 1600, κάηκε στην πυρά στην Πλατεία των Λουλουδιών στη Ρώμη. Ο στοχαστής δεν εγκατέλειψε τις δικές του απόψεις. Επιπλέον, δήλωσε ότι το κάψιμο του δεν σημαίνει ότι καταρρίπτει τη θεωρία του. Σήμερα, στον τόπο της εκτέλεσης, υπάρχει ένα μνημείο του Μπρούνο, που ανεγέρθηκε εκεί στα τέλη του 19ου αιώνα.
Βασικές αρχές του Δόγματος
Οι πολύπλευρες διδασκαλίες του Τζορντάνο Μπρούνο επηρέασαν τόσο την επιστήμη όσο και την πίστη. Όταν ο στοχαστής επέστρεψε στην Ιταλία, έβλεπε ήδη τον εαυτό του ως ιεροκήρυκα μιας μεταρρυθμισμένης θρησκείας. Θα πρέπει να βασίζεται στην επιστημονική γνώση. Αυτός ο συνδυασμός εξηγεί την παρουσία στα γραπτά του Μπρούνο τόσο λογικού συλλογισμού όσο και αναφορών στον μυστικισμό.
Φυσικά, ο φιλόσοφος δεν διατύπωσε τις θεωρίες του από την αρχή. Οι ιδέες του Giordano Bruno βασίστηκαν σε μεγάλο βαθμό στα έργα των πολυάριθμων προκατόχων του, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έζησαν στην αρχαία εποχή. Ένα σημαντικό θεμέλιο για τη Δομινικανή ήταν η ριζοσπαστική αρχαία φιλοσοφική σχολή που δίδασκε έναν μυστικιστικό-διαισθητικό τρόπο γνώσης του κόσμου, τη λογική, κ.λπ. .
Ο Μπρούνο βασίστηκε επίσης στον Πυθαγορισμό. Αυτό το φιλοσοφικό και θρησκευτικό δόγμα βασίστηκε στην αναπαράσταση του σύμπαντος ως αρμονικού συστήματος, που υπόκειται σε αριθμητικούς νόμους. Οι οπαδοί του επηρέασαν σημαντικά τον Καμπαλισμό και άλλες μυστικιστικές παραδόσεις.
Στάση απέναντι στη θρησκεία
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι οι αντιεκκλησιαστικές απόψεις του Τζορντάνο Μπρούνο δεν σήμαιναν καθόλου ότι ήταν άθεος. Αντίθετα, ο Ιταλός παρέμεινε πιστός, αν και η ιδέα του για τον Θεό ήταν πολύ διαφορετική από τα καθολικά δόγματα. Έτσι, για παράδειγμα, πριν από την εκτέλεση, ο Μπρούνο, που ήταν ήδη έτοιμος να πεθάνει, είπε ότι θα πήγαινε κατευθείαν στον δημιουργό.
Για τον στοχαστή, η προσήλωσή του στον ηλιοκεντρισμό δεν ήταν ένδειξη απόρριψης της θρησκείας. Με τη βοήθεια αυτής της θεωρίας, ο Μπρούνο απέδειξε την αλήθεια της Πυθαγόρειας ιδέας του, αλλά δεν αρνήθηκε την ύπαρξη του Θεού. Δηλαδή, ο ηλιοκεντρισμός έγινε ένα είδος μαθηματικού τρόπου συμπλήρωσης και ανάπτυξης της φιλοσοφικής έννοιας του επιστήμονα.
στεγανοποίηση
Μια άλλη σημαντική πηγή έμπνευσης για τον Μπρούνο ήταν αυτό το δόγμα που εμφανίστηκε στην εποχή της ύστερης αρχαιότητας, όταν ο ελληνισμός γνώρισε την ακμή του στη Μεσόγειο. Η ιδέα βασίστηκε σε αρχαία κείμενα, σύμφωνα με το μύθο, που έδωσε ο Ερμής Τρισμέγιστος.
Το δόγμα περιλάμβανε στοιχεία αστρολογίας, μαγείας και αλχημείας. Ο εσωτερικός και μυστηριώδης χαρακτήρας της ερμητικής φιλοσοφίας εντυπωσίασε πολύ τον Τζορντάνο Μπρούνο. Η εποχή της αρχαιότητας ήταν από παλιά στο παρελθόν, αλλά ήταν κατά την Αναγέννηση που εμφανίστηκε στην Ευρώπη μια μόδα για τη μελέτη και την επανεξέταση τέτοιων αρχαίων πηγών. Είναι σημαντικό ότι ένας από τους ερευνητές της κληρονομιάς του Μπρούνο, ο Φράνσις Γέιτς, τον αποκάλεσε «μάγο της Αναγέννησης».
Κοσμολογία
Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, λίγοι ήταν οι ερευνητές που ξανασκέφτηκαν την κοσμολογία όσο ο Τζορντάνο Μπρούνο. Οι ανακαλύψεις του επιστήμονα σχετικά με αυτά τα ζητήματα εκτίθενται στα έργα «On the Immeasurable and Incalculable», «On the Infinite, the Universe and Worlds» και «Feast on Ashes». Οι ιδέες του Μπρούνο για τη φυσική φιλοσοφία και την κοσμολογία έγιναν επαναστατικές για τους συγχρόνους του, γι' αυτό και δεν έγιναν αποδεκτές. Ο στοχαστής προχώρησε από τις διδασκαλίες του Νικολάου Κοπέρνικου, συμπληρώνοντάς τις και βελτιώνοντάς τις. Οι κύριες κοσμολογικές θέσεις του φιλοσόφου ήταν οι εξής - το σύμπαν είναι άπειρο, τα μακρινά αστέρια είναι ανάλογα του Ήλιου της Γης, το σύμπαν είναι ένα ενιαίο σύστημα με την ίδια ύλη. Η πιο διάσημη ιδέα του Μπρούνο ήταν η θεωρία του ηλιοκεντρισμού, αν και προτάθηκε από τον Πόλο Κοπέρνικο.
Στην κοσμολογία, όπως και στη θρησκεία, ο Ιταλός επιστήμονας προχώρησε όχι μόνο από επιστημονικούς προβληματισμούς. Στράφηκε στη μαγεία και τον εσωτερισμό. Ως εκ τούτου, στο μέλλον, ορισμένες από τις διατριβές του απορρίφθηκαν από την επιστήμη. Για παράδειγμα, ο Μπρούνο πίστευε ότι όλη η ύλη είναι κινούμενη. Η σύγχρονη έρευνα διαψεύδει αυτή την ιδέα.
Επίσης, για να αποδείξει τις διατριβές του, ο Μπρούνο κατέφευγε συχνά σε λογικούς συλλογισμούς. Για παράδειγμα, η διαμάχη του με υποστηρικτές της θεωρίας της ακινησίας της Γης (δηλαδή του γεωκεντρισμού) είναι πολύ ενδεικτική. Ο στοχαστής έδωσε το επιχείρημά του στο βιβλίο «A Feast on the Ashes». Οι απολογητές για την ακινησία της Γης επέκριναν συχνά τον Μπρούνο με το παράδειγμα μιας πέτρας που πετάχτηκε από έναν ψηλό πύργο. Εάν ο πλανήτης περιστρεφόταν γύρω από τον Ήλιο και δεν έμενε ακίνητος, τότε το σώμα που πέφτει δεν θα έπεφτε κατευθείαν κάτω, αλλά σε ένα ελαφρώς διαφορετικό μέρος.
Σε απάντηση σε αυτό, ο Μπρούνο προσέφερε το επιχείρημά του. Υπερασπίστηκε τη θεωρία του με ένα παράδειγμα για την κίνηση ενός πλοίου. Άνθρωποι που πηδούν στο πλοίο προσγειώνονται στο ίδιο σημείο. Εάν η Γη ήταν ακίνητη, τότε αυτό θα ήταν αδύνατο σε ένα ιστιοφόρο. Έτσι, σκέφτηκε ο Μπρούνο, ένας κινούμενος πλανήτης τραβά ό,τι βρίσκεται πάνω του. Σε αυτή τη διαμάχη αλληλογραφίας με τους αντιπάλους του στις σελίδες ενός από τα βιβλία του, ο Ιταλός στοχαστής έφτασε πολύ κοντά στη θεωρία της σχετικότητας που διατύπωσε ο Αϊνστάιν τον 20ο αιώνα.
Μια άλλη σημαντική αρχή που εξέφρασε ο Μπρούνο ήταν η ιδέα της ομοιογένειας της ύλης και του χώρου. Ο επιστήμονας έγραψε ότι, με βάση αυτό, μπορεί να υποτεθεί ότι από την επιφάνεια οποιουδήποτε κοσμικού σώματος, το σύμπαν θα φαίνεται περίπου το ίδιο. Επιπλέον, η κοσμολογία του Ιταλού φιλοσόφου μίλησε ευθέως για τη λειτουργία γενικών νόμων σε διάφορα μέρη του υπάρχοντος κόσμου.
Η επίδραση της κοσμολογίας του Μπρούνο στη μελλοντική επιστήμη
Η επιστημονική έρευνα του Bruno συμβαδίζει πάντα με τις εκτενείς ιδέες του για τη θεολογία, την ηθική, τη μεταφυσική, την αισθητική κ.λπ. Εξαιτίας αυτού, οι κοσμολογικές εκδοχές του Ιταλού ήταν γεμάτες με μεταφορές, μερικές φορές κατανοητές μόνο από τον συγγραφέα. Τα έργα του έγιναν αντικείμενο ερευνητικών διαφωνιών που συνεχίζονται μέχρι σήμερα.
Ο Μπρούνο ήταν ο πρώτος που πρότεινε ότι το σύμπαν είναι άπειρο και ότι υπάρχει άπειρος αριθμός κόσμων σε αυτό. Αυτή η ιδέα ήταν αντίθετη με τη μηχανική του Αριστοτέλη. Ο Ιταλός συχνά προέβαλε τις ιδέες του μόνο σε θεωρητική μορφή, αφού στην εποχή του δεν υπήρχαν τεχνικά μέσα ικανά να επιβεβαιώσουν τις εικασίες του επιστήμονα. Ωστόσο, η σύγχρονη επιστήμη κατάφερε να καλύψει αυτά τα κενά. Η θεωρία της Μεγάλης Έκρηξης και της άπειρης ανάπτυξης του σύμπαντος επιβεβαίωσε τις ιδέες του Μπρούνο αρκετούς αιώνες αφότου ο στοχαστής κάηκε στην πυρά της Ιεράς Εξέτασης.
Ο επιστήμονας άφησε πίσω του αναφορές για την ανάλυση της πτώσης των σωμάτων. Τα δεδομένα του έγιναν προϋπόθεση για την εμφάνιση στην επιστήμη της αρχής της αδράνειας, που προτάθηκε από τον Galileo Galilei. Ο Μπρούνο, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, επηρέασε τον 17ο αιώνα. Οι τότε ερευνητές χρησιμοποιούσαν συχνά τα έργα του ως βοηθητικό υλικό για να διατυπώσουν τις δικές τους θεωρίες. Η σημασία των έργων του Δομινικανού είχε ήδη τονιστεί στη σύγχρονη εποχή από τον Γερμανό φιλόσοφο και έναν από τους θεμελιωτές του λογικού θετικισμού, Moritz Schlick.
Κριτική στο δόγμα της Αγίας Τριάδας
Αναμφίβολα, η ιστορία του Τζορντάνο Μπρούνο έχει γίνει άλλο ένα παράδειγμα ανθρώπου που παρεξήγησε τον εαυτό του για τον μεσσία. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι επρόκειτο να ιδρύσει τη δική του θρησκεία. Επιπλέον, η πίστη σε μια υψηλή αποστολή δεν επέτρεψε στον Ιταλό να εγκαταλείψει τις πεποιθήσεις του κατά τη διάρκεια πολλών ετών ανάκρισης. Μερικές φορές, σε συνομιλίες με τους ιεροεξεταστές, είχε ήδη την τάση να συμβιβάζεται, αλλά την τελευταία στιγμή άρχισε πάλι να επιμένει μόνος του.
Ο ίδιος ο Μπρούνο έδωσε επιπλέον λόγο για κατηγορίες για αίρεση. Σε μια από τις ανακρίσεις, δήλωσε ότι θεωρούσε ψευδές το δόγμα της Τριάδας. Το θύμα της Ιεράς Εξέτασης υποστήριξε τη θέση του με τη βοήθεια διαφόρων πηγών. Τα πρακτικά των ανακρίσεων του στοχαστή έχουν διατηρηθεί στην αρχική τους μορφή, έτσι σήμερα είναι δυνατό να αναλυθεί πώς γεννήθηκε το σύστημα ιδεών του Μπρούνο. Έτσι, ο Ιταλός δήλωσε ότι το έργο του Αγίου Αυγουστίνου αναφέρει ότι ο όρος Αγία Τριάδα δεν προέκυψε στην εποχή του Ευαγγελισμού, αλλά ήδη στην εποχή του. Με βάση αυτό ο κατηγορούμενος θεώρησε το όλο δόγμα μυθοπλασία και παραποίηση.
Μάρτυρας της Επιστήμης ή της Πίστεως;
Είναι σημαντικό ότι στη θανατική καταδίκη του Μπρούνο δεν υπάρχει ούτε μία αναφορά στον ηλιοκεντρικό.Το έγγραφο αναφέρει ότι ο αδελφός Τζιοβάνο διέδωσε αιρετικές θρησκευτικές διδασκαλίες. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με την κοινή άποψη ότι ο Μπρούνο υπέφερε για τις επιστημονικές του πεποιθήσεις. Στην πραγματικότητα, η εκκλησία ήταν έξαλλη με την κριτική του φιλοσόφου στα χριστιανικά δόγματα. Η ιδέα του για τη θέση του Ήλιου και της Γης σε αυτό το φόντο έγινε μια παιδική φάρσα.
Δυστυχώς, τα έγγραφα δεν περιέχουν συγκεκριμένες αναφορές για το ποιες ήταν οι αιρετικές θέσεις του Μπρούνο. Αυτό οδήγησε τους ιστορικούς να υποθέσουν ότι πιο ολοκληρωμένες πηγές έχουν χαθεί ή σκόπιμα καταστραφεί. Σήμερα, ο αναγνώστης μπορεί να κρίνει τη φύση των κατηγοριών του πρώην μοναχού μόνο από δευτερεύοντα έγγραφα (καταγγελία Mocenigo, πρωτόκολλα ανάκρισης κ.λπ.).
Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα σε αυτή τη σειρά είναι η επιστολή του Caspar Schoppe. Ήταν ένας Ιησουίτης που ήταν παρών στην εκφώνηση της ετυμηγορίας του αιρετικού. Στην επιστολή του ανέφερε τις βασικές αξιώσεις του δικαστηρίου κατά του Μπρούνο. Εκτός από τα παραπάνω, μπορούμε να σημειώσουμε την ιδέα ότι ο Μωυσής ήταν μάγος και μόνο οι Εβραίοι κατάγονταν από τον Αδάμ και την Εύα. Το υπόλοιπο ανθρώπινο γένος, υποστήριξε ο φιλόσοφος, εμφανίστηκε χάρη σε δύο άλλους ανθρώπους που δημιούργησε ο Θεός την προηγούμενη μέρα το ζευγάρι από τον Κήπο της Εδέμ. Ο Μπρούνο υμνούσε πεισματικά τη μαγεία και τη θεωρούσε χρήσιμο πράγμα. Σε αυτές τις δηλώσεις, η δέσμευσή του στις ιδέες του αρχαίου Ερμητισμού εντοπίζεται για άλλη μια φορά.
Είναι συμβολικό ότι η ήδη σύγχρονη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία αρνείται να επανεξετάσει την περίπτωση του Τζορντάνο Μπρούνο. Για περισσότερα από 400 χρόνια μετά τον θάνατο του στοχαστή, οι ποντίφικες δεν τον δικαίωσαν ποτέ, αν και το ίδιο έγινε με πολλούς αιρετικούς του παρελθόντος.
Ο Τζορντάνο Μπρούνο καταδικάστηκε ως αιρετικός από την Καθολική Εκκλησία και καταδικάστηκε από τις κοσμικές δικαστικές αρχές της Ρώμης σε θάνατο με καύση. Αλλά αυτό αφορούσε περισσότερο τις θρησκευτικές του απόψεις παρά τις κοσμολογικές.
Τζορντάνο Μπρούνο(ιταλ. Τζορντάνο Μπρούνο; Το πραγματικό του όνομα Ο Φίλιππος), γεννήθηκε το 1548 - Ιταλός Δομινικανός μοναχός, φιλόσοφος και ποιητής, εκπρόσωπος του πανθεϊσμού.
Υπάρχει πολλή ορολογία σε αυτή τη διατύπωση. Ας το εξετάσουμε.
καθολική Εκκλησία- ο μεγαλύτερος από την άποψη του αριθμού των οπαδών (περίπου 1 δισεκατομμύριο 196 εκατομμύρια άνθρωποι από το 2012) κλάδος του Χριστιανισμού, που σχηματίστηκε την 1η χιλιετία μ.Χ. μι. στη Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
Αιρετικός- άτομο που εσκεμμένα παρέκκλινε από τα δόγματα της πίστης (οι διατάξεις του δόγματος, που δηλώθηκαν ως αδιαμφισβήτητη αλήθεια).
Πανθεϊσμός- ένα θρησκευτικό και φιλοσοφικό δόγμα που ενώνει και μερικές φορές ταυτίζει τον Θεό και τον κόσμο.
Λοιπόν, τώρα - για τον Τζορντάνο Μπρούνο.
Από το βιογραφικό
Ο Filippo Bruno γεννήθηκε στην οικογένεια ενός στρατιώτη, του Giovanni Bruno, στην πόλη Nola κοντά στη Νάπολη το 1548. Giordano - το όνομα που έλαβε στον μοναχισμό, μπήκε στο μοναστήρι σε ηλικία 15 ετών. Σε σχέση με κάποιες διαφωνίες σχετικά με την ουσία της πίστης, κατέφυγε στη Ρώμη και πιο βόρεια της Ιταλίας, χωρίς να περιμένει τη διερεύνηση των δραστηριοτήτων του από τους ανωτέρους του. Περιπλανώμενος στην Ευρώπη, κέρδιζε τα προς το ζην διδάσκοντας. Κάποτε, ο βασιλιάς Ερρίκος Γ' της Γαλλίας παρακολούθησε τη διάλεξή του στη Γαλλία, ο οποίος έμεινε έκπληκτος από τον πλήρως μορφωμένο νεαρό και τον κάλεσε στην αυλή, όπου ο Μπρούνο έζησε για αρκετά ήσυχα χρόνια, κάνοντας αυτοεκπαίδευση. Στη συνέχεια του έδωσε μια εισαγωγική επιστολή για την Αγγλία, όπου έζησε πρώτα στο Λονδίνο και μετά στην Οξφόρδη.
Με βάση τις διατάξεις του πανθεϊσμού, ήταν εύκολο για τον Τζορντάνο Μπρούνο να αποδεχτεί τις διδασκαλίες του Νικόλαου Κοπέρνικου.
Το 1584 δημοσιεύει το κύριο έργο του «Περί του απείρου του σύμπαντος και των κόσμων». Είναι πεπεισμένος για την αλήθεια των ιδεών του Κοπέρνικου και προσπαθεί να πείσει τους πάντες για αυτό: ο Ήλιος, όχι η Γη, βρίσκεται στο κέντρο του πλανητικού συστήματος. Αυτό έγινε πριν ο Γαλιλαίος γενικεύσει το δόγμα του Κοπέρνικου. Στην Αγγλία, δεν κατάφερε ποτέ να διαδώσει το απλό σύστημα του Κοπέρνικου: ούτε ο Σαίξπηρ ούτε ο Μπέικον υπέκυψαν στις πεποιθήσεις του, αλλά ακολούθησαν σταθερά το αριστοτελικό σύστημα, θεωρώντας τον Ήλιο ως έναν από τους πλανήτες, που περιστρέφεται όπως οι υπόλοιποι γύρω από τη Γη. Μόνο Ουίλιαμ Γκίλμπερτ, ένας γιατρός και φυσικός, έλαβε το σύστημα του Κοπέρνικου ως αλήθεια και εμπειρικά κατέληξε στο συμπέρασμα ότι Η γη είναι ένας τεράστιος μαγνήτης. Προσδιόρισε ότι η Γη ελέγχεται από τις δυνάμεις του μαγνητισμού σε κίνηση.
Για τις πεποιθήσεις του, ο Τζορντάνο Μπρούνο εκδιώχθηκε από παντού: πρώτα του απαγόρευσαν να δώσει διαλέξεις στην Αγγλία, μετά στη Γαλλία και τη Γερμανία.
Το 1591, ο Μπρούνο, μετά από πρόσκληση ενός νεαρού Βενετού αριστοκράτη, του Τζιοβάνι Μοσενίγκο, μετακόμισε στη Βενετία. Αλλά σύντομα η σχέση τους επιδεινώθηκε και ο Mocenigo άρχισε να γράφει καταγγελίες στον ανακριτή για τον Bruno (η Ιερά Εξέταση ερεύνησε αιρετικές απόψεις). Λίγο καιρό αργότερα, σύμφωνα με αυτές τις καταγγελίες, ο Τζορντάνο Μπρούνο συνελήφθη και φυλακίστηκε. Αλλά οι κατηγορίες του για αίρεση ήταν τόσο μεγάλες που τον έστειλαν από τη Βενετία στη Ρώμη, όπου πέρασε 6 χρόνια στη φυλακή, αλλά δεν μετανόησε για τις απόψεις του. Το 1600, ο Πάπας παρέδωσε τον Μπρούνο στην κοσμική εξουσία. Στις 9 Φεβρουαρίου 1600, το ανακριτικό δικαστήριο αναγνώρισε τον Μπρούνο « αμετανόητος, πεισματάρης και ανένδοτος αιρετικός» . Ο Μπρούνο αφαιρέθηκε από την ιεροσύνη του και αφορίστηκε από την εκκλησία. Παραδόθηκε στον κυβερνήτη της Ρώμης, δίνοντάς του εντολή να τον υποβάλει «στην πιο ελεήμονα τιμωρία και χωρίς να χυθεί αίμα», που σήμαινε την απαίτηση καεί ζωντανός.
«Πιθανότατα, με κρίνετε με περισσότερο φόβο από ό,τι το ακούω», είπε ο Μπρούνο στη δίκη και επανέλαβε πολλές φορές, «το να καίγεσαι δεν σημαίνει να διαψεύδεις!»
Στις 17 Φεβρουαρίου 1600, ο Μπρούνο κάηκε στη Ρώμη στην Πλατεία των Λουλουδιών. Οι δήμιοι έφεραν τον Μπρούνο στον τόπο της εκτέλεσης με φίμωτρο στο στόμα, τον έδεσαν σε ένα κοντάρι που βρισκόταν στο κέντρο της φωτιάς με μια σιδερένια αλυσίδα και τον έσυραν με ένα βρεγμένο σχοινί, το οποίο, υπό την επίδραση της φωτιάς, ήταν τραβήχτηκαν μαζί και έπεσαν στο σώμα. Τα τελευταία λόγια του Μπρούνο ήταν: « Πεθαίνω οικειοθελώς μάρτυρας και ξέρω ότι η ψυχή μου θα ανέβει στον ουρανό με την τελευταία της πνοή.».
Το 1603, όλα τα έργα του Τζορντάνο Μπρούνο καταγράφηκαν στο Καθολικό Ευρετήριο Απαγορευμένων Βιβλίων και ήταν σε αυτό μέχρι την τελευταία του έκδοση το 1948.
Στις 9 Ιουνίου 1889 έγιναν πανηγυρικά τα αποκαλυπτήρια ενός μνημείου στη Ρώμη στην ίδια Πλατεία των Λουλουδιών, όπου η Ιερά Εξέταση τον είχε εκτελέσει πριν από περίπου 300 χρόνια. Το άγαλμα απεικονίζει τον Μπρούνο σε πλήρη ανάπτυξη. Στο κάτω μέρος του βάθρου υπάρχει η επιγραφή: «Τζορντάνο Μπρούνο - από τον αιώνα που προέβλεψε, στο μέρος όπου άναψε η φωτιά».
Θέα του Τζορντάνο Μπρούνο
Η φιλοσοφία του ήταν μάλλον χαοτική, ανακάτευε τις ιδέες του Λουκρήτιου, του Πλάτωνα, του Νικολάου του Κούζα, του Θωμά Ακινάτη. Οι ιδέες του Νεοπλατωνισμού (για μια ενιαία αρχή και την παγκόσμια ψυχή ως κινητήρια αρχή του Σύμπαντος) διασταυρώνονται με την ισχυρή επιρροή των απόψεων των αρχαίων υλιστών (το δόγμα όπου το υλικό είναι πρωταρχικό και το υλικό δευτερεύον) και των Πυθαγορείων (αντίληψη του κόσμου ως ένα αρμονικό σύνολο, που υπόκειται στους νόμους της αρμονίας και του αριθμού) .
Cosmology του Giordano Bruno
Ανέπτυξε την ηλιοκεντρική θεωρία του Κοπέρνικου και τη φιλοσοφία του Νικολάου της Κούσας (ο οποίος εξέφρασε την άποψη ότι το Σύμπαν είναι άπειρο και δεν έχει καθόλου κέντρο: ούτε η Γη, ούτε ο Ήλιος, ούτε οτιδήποτε άλλο καταλαμβάνουν ιδιαίτερη θέση. Όλα Τα ουράνια σώματα αποτελούνται από την ίδια ύλη, ότι τόσο η Γη όσο και, πολύ πιθανόν, κατοικούνται.Σχεδόν δύο αιώνες πριν από τον Γαλιλαίο, υποστήριξε: όλα τα φωτιστικά σώματα, συμπεριλαμβανομένης της Γης, κινούνται στο διάστημα και κάθε παρατηρητής έχει το δικαίωμα να εξετάσει Ο ίδιος ακίνητος. Έχει μια από τις πρώτες αναφορές για ηλιακές κηλίδες), ο Μπρούνο εξέφρασε μια σειρά από εικασίες: για την απουσία υλικών ουράνιων σφαιρών, για το άπειρο του Σύμπαντος, για το γεγονός ότι τα αστέρια είναι μακρινοί ήλιοι γύρω από τους οποίους περιστρέφονται οι πλανήτες, την ύπαρξη πλανητών άγνωστων την εποχή του μέσα στο ηλιακό μας σύστημα. Απαντώντας στους αντιπάλους του ηλιοκεντρικού συστήματος, ο Μπρούνο έδωσε μια σειρά από φυσικά επιχειρήματα υπέρ του γεγονότος ότι η κίνηση της Γης δεν επηρεάζει την πορεία των πειραμάτων στην επιφάνειά της, αντικρούοντας επίσης τα επιχειρήματα κατά του ηλιοκεντρικού συστήματος που βασίζονται στην Καθολική ερμηνεία των Αγίων Γραφών. Σε αντίθεση με τις απόψεις που επικρατούσαν εκείνη την εποχή, θεωρούσε τους κομήτες ουράνια σώματα και όχι ατμούς στην ατμόσφαιρα της γης. Ο Μπρούνο απέρριψε τις μεσαιωνικές ιδέες για την αντίθεση μεταξύ Γης και ουρανού, υποστηρίζοντας τη φυσική ομοιογένεια του κόσμου (το δόγμα των 5 στοιχείων που αποτελούν όλα τα σώματα - γη, νερό, φωτιά, αέρας και αιθέρας). Πρότεινε τη δυνατότητα ύπαρξης ζωής σε άλλους πλανήτες. Αντικρούοντας τα επιχειρήματα των αντιπάλων του ηλιοκεντρισμού, ο Μπρούνο χρησιμοποίησε θεωρία ώθησης(μεσαιωνική θεωρία, σύμφωνα με την οποία η αιτία της κίνησης των πεταμένων σωμάτων είναι κάποια δύναμη (ώθηση) που επενδύεται σε αυτά από μια εξωτερική πηγή).
Η σκέψη του Μπρούνο συνδύαζε μια μυστικιστική και φυσική-επιστημονική κατανόηση του κόσμου: χαιρέτισε την ανακάλυψη του Κοπέρνικου, καθώς πίστευε ότι η ηλιοκεντρική θεωρία ήταν γεμάτη με ένα βαθύ θρησκευτικό και μαγικό νόημα. Έκανε διάλεξη για τη θεωρία του Κοπέρνικου σε όλη την Ευρώπη, μετατρέποντάς την σε θρησκευτική διδασκαλία. Μερικοί μάλιστα έχουν σημειώσει μια κάποια αίσθηση ανωτερότητας έναντι του Κοπέρνικου στο ότι, ως μαθηματικός, ο Κοπέρνικος δεν κατανοεί τη δική του θεωρία, ενώ ο ίδιος ο Μπρούνο μπορεί να την αποκρυπτογραφήσει ως το κλειδί του θείου μυστηρίου. Ο Μπρούνο σκέφτηκε ως εξής: οι μαθηματικοί είναι, σαν να λέγαμε, μεσάζοντες που μεταφράζουν λέξεις από τη μια γλώσσα στην άλλη. αλλά μετά οι άλλοι εμβαθύνουν στο νόημα, όχι οι ίδιοι. Μοιάζουν με αυτούς τους απλούς ανθρώπους που ενημερώνουν τον απόντα διοικητή για τη μορφή με την οποία έγινε η μάχη και ποιο ήταν το αποτέλεσμα της, αλλά οι ίδιοι δεν καταλαβαίνουν την αιτία, τον λόγο και την τέχνη, χάρη στην οποία κέρδισαν αυτοί οι άνθρωποι. .. Οφείλουμε στον Κοπέρνικο την απελευθέρωση από κάποιες ψευδείς υποθέσεις της γενικής χυδαία φιλοσοφίας, αν όχι από την τύφλωση. Ωστόσο, δεν πήγε πολύ μακριά από αυτό, γιατί, γνωρίζοντας τα μαθηματικά περισσότερο από τη φύση, δεν μπορούσε να μπει τόσο βαθιά και να διεισδύσει στην τελευταία ώστε να καταστρέψει τις ρίζες των δυσκολιών και των ψεύτικων αρχών, που θα έλυνε εντελώς όλες τις αντίπαλες δυσκολίες. έσωσε τον εαυτό του και τους άλλους από πολλές άχρηστες μελέτες.και θα προσέδιδε μόνιμα και καθορισμένα θέματα.
Αλλά ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι τελικά, ο ηλιοκεντρισμός του Μπρούνο ήταν φυσική και όχι θρησκευτική διδασκαλία. Ο Τζορντάνο Μπρούνο είπε ότι όχι μόνο η Γη, αλλά και ο Ήλιος περιστρέφεται γύρω από τον άξονά της. Και αυτό επιβεβαιώθηκε πολλές δεκαετίες μετά τον θάνατό του.
Ο Μπρούνο πίστευε ότι πολλοί πλανήτες περιστρέφονται γύρω από τον Ήλιο μας και ότι θα μπορούσαν να ανακαλυφθούν νέοι πλανήτες, ακόμα άγνωστοι στους ανθρώπους. Πράγματι, ο πρώτος από αυτούς τους πλανήτες, ο Ουρανός, ανακαλύφθηκε σχεδόν δύο αιώνες μετά τον θάνατο του Μπρούνο, και αργότερα ανακαλύφθηκαν ο Ποσειδώνας, ο Πλούτωνας και πολλές εκατοντάδες μικροί πλανήτες - αστεροειδείς. Έτσι οι προβλέψεις του πανέξυπνου Ιταλού έγιναν πραγματικότητα.
Ο Κοπέρνικος έδωσε λίγη προσοχή στα μακρινά αστέρια. Ο Μπρούνο υποστήριξε ότι κάθε αστέρι είναι ο ίδιος τεράστιος ήλιος με το δικό μας, και ότι οι πλανήτες περιστρέφονται γύρω από κάθε αστέρι, μόνο που εμείς δεν τους βλέπουμε: είναι πολύ μακριά από εμάς. Και κάθε αστέρι με τους πλανήτες του είναι ένας κόσμος παρόμοιος με τον ηλιακό μας. Υπάρχει άπειρος αριθμός τέτοιων κόσμων στο διάστημα.
Ο Giordano Bruno υποστήριξε ότι όλοι οι κόσμοι στο σύμπαν έχουν την αρχή και το τέλος τους και ότι αλλάζουν συνεχώς. Ο Μπρούνο ήταν ένας άνθρωπος με εκπληκτική ευφυΐα: μόνο με τη δύναμη του μυαλού του κατάλαβε αυτό που οι μεταγενέστεροι αστρονόμοι είχαν ανακαλύψει με τη βοήθεια σκοπευτικών και τηλεσκοπίων. Μας είναι ακόμη δύσκολο να φανταστούμε τώρα τι τεράστια επανάσταση έκανε ο Μπρούνο στην αστρονομία. Ο αστρονόμος Κέπλερ, που έζησε λίγο αργότερα, εξομολογήθηκε ότι «ένιωθε ζάλη όταν διάβαζε τα έργα του διάσημου Ιταλού και μια μυστική φρίκη τον έπιασε στη σκέψη ότι μπορεί να περιπλανιόταν σε έναν χώρο όπου δεν υπάρχει κέντρο, αρχή. χωρίς τέλος ...".
Δεν υπάρχει ακόμη συναίνεση για το πώς οι κοσμολογικές ιδέες του Μπρούνο επηρέασαν τις αποφάσεις του δικαστηρίου της Ιεράς Εξέτασης. Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι έπαιξαν ασήμαντο ρόλο σε αυτό, και οι κατηγορίες αφορούσαν κυρίως ζητήματα εκκλησιαστικού δόγματος και θεολογικά ζητήματα, άλλοι πιστεύουν ότι η αδιαλλαξία του Μπρούνο σε ορισμένα από αυτά τα ζητήματα έπαιξε σημαντικό ρόλο στην καταδίκη του.
Στο κείμενο της ετυμηγορίας κατά του Μπρούνο που μας έφτασε, αναφέρεται ότι κατηγορείται για οκτώ αιρετικές διατάξεις, αλλά μόνο μία διάταξη (προσήχθη στο δικαστήριο της ιεράς υπηρεσίας της Βενετίας για να δηλώσει: είναι η μεγαλύτερη βλασφημία να πει κανείς ότι το ψωμί μετατράπηκε στο σώμα), το περιεχόμενο των υπόλοιπων επτά δεν αποκαλύφθηκε.
Προς το παρόν, είναι αδύνατο να διαπιστωθεί με εξαντλητική βεβαιότητα το περιεχόμενο αυτών των επτά διατάξεων της ένοχης ετυμηγορίας και να απαντηθεί το ερώτημα εάν οι κοσμολογικές απόψεις του Μπρούνο περιλαμβάνονταν εκεί.
Άλλα επιτεύγματα του Τζορντάνο Μπρούνο
Ήταν και ποιητής. Έγραψε το σατιρικό ποίημα «Κιβωτός του Νώε», την κωμωδία «Κηροπήγιο», ήταν συγγραφέας φιλοσοφικών σονέτων. Έχοντας δημιουργήσει μια ελεύθερη δραματική φόρμα, απεικονίζει ρεαλιστικά τη ζωή και τα έθιμα των απλών ανθρώπων, γελοιοποιεί την παιδαγωγία και τη δεισιδαιμονία, τον υποκριτικό ανηθικό της καθολικής αντίδρασης.
Πιθανώς κάθε μαθητής στο ερώτημα γιατί ασχολήθηκε η Ιερά Εξέταση Τζορντάνο Μπρούνο, θα απαντήσει ως εξής: τον XVII αιώνα. ο νεαρός επιστήμονας κάηκε στην πυρά επειδή ήταν υποστηρικτής του ηλιοκεντρικού συστήματος του Κοπέρνικου, δηλαδή υποστήριξε ότι η Γη περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο. Στην πραγματικότητα, μόνο ένα πράγμα ισχύει σε αυτόν τον ευρέως διαδεδομένο μύθο: Ο Τζορντάνο Μπρούνο πράγματι κάηκε από την Ιερά Εξέταση το 1600. Όλα τα άλλα πρέπει να διευκρινιστούν.
Πρώτον, ο Μπρούνο δύσκολα θα μπορούσε να χαρακτηριστεί νέος. Σε σωζόμενη γκραβούρα του 19ου αιώνα. Ο Nolanian (στον τόπο γέννησης - η ιταλική πόλη Nola) φαίνεται πραγματικά νέος, αλλά τη στιγμή της εκτέλεσής του ήταν 52 ετών, που εκείνη την εποχή θεωρούνταν πολύ μεγάλη ηλικία. Δεύτερον, δύσκολα μπορεί να ονομαστεί επιστήμονας. Ο Τζορντάνο Μπρούνο ήταν ένας περιπλανώμενος Δομινικανός μοναχός και φιλόσοφος, ταξίδεψε σε όλη την Ευρώπη, δίδαξε σε πολλά πανεπιστήμια (από όπου συχνά τον έδιωχναν σκανδαλωδώς για αιρετικές κρίσεις), υπερασπίστηκε δύο διατριβές.
Ίσως, λίγους αιώνες νωρίτερα, να μπορούσε να τον αποκαλούν επιστήμονα, αλλά στην εποχή του, οι υποθέσεις σε επιστημονικές εργασίες απαιτούσαν μαθηματική επιβεβαίωση. Τα έργα του Μπρούνο εκτελέστηκαν σε μεταφορική, ποιητική μορφή και όχι με τη μορφή επιστημονικών πραγματειών. Έγραψε περισσότερα από 30 έργα, στα οποία υποστήριξε ότι το Σύμπαν είναι απεριόριστο και ατελείωτο, ότι τα αστέρια είναι μακρινοί ήλιοι γύρω από τους οποίους περιστρέφονται πλανήτες, ότι υπάρχουν άλλοι κατοικημένοι κόσμοι κ.λπ. Το ηλιοκεντρικό σύστημα του Κοπέρνικου συμπλήρωνε μόνο τις θρησκευτικές και φιλοσοφικές του αντιλήψεις. Ο Μπρούνο δεν ασχολήθηκε με την επιστημονική έρευνα με την έννοια που ασχολούνταν με αυτές ο Κοπέρνικος, ο Γαλιλαίος, ο Νεύτωνας και άλλοι επιστήμονες.
Ο Μπρούνο Νόλαν θεωρούσε τον εαυτό του πρωτίστως θρησκευτικό ιεροκήρυκα που σκόπευε να μεταρρυθμίσει τη θρησκεία. Σε αντίθεση με τη δημοφιλή εκδοχή, σύμφωνα με την οποία ο επιστήμονας αντιτάχθηκε στην εκκλησία και τον κλήρο, δεν ήταν άθεος και αυτή η διαμάχη δεν ήταν μια σύγκρουση επιστήμης και θρησκείας. Παρά τη ριζοσπαστική φύση των κρίσεων του, ο Τζορντάνο Μπρούνο παρέμεινε πιστός, αν και πίστευε ότι η θρησκεία της εποχής του είχε πολλές ελλείψεις. Μίλησε ενάντια στα θεμελιώδη δόγματα του Χριστιανισμού - την αμόλυντη σύλληψη, τη θεότητα του Χριστού κ.λπ.
Σε μια καταγγελία που έγραψε ένας Βενετός αριστοκράτης ενάντια στον δάσκαλό του της μνημονικής (την τέχνη της απομνημόνευσης) Bruno Nolanz το 1592, αναφέρθηκαν οι αιρετικές του απόψεις: ότι ο Χριστός έκανε φανταστικά θαύματα και ήταν μάγος, όπως οι απόστολοι, και ότι ο ίδιος θα είχε το πνεύμα να κάνει το ίδιο και μάλιστα πολύ περισσότερα από εκείνους. ότι ο Χριστός δεν πέθανε με τη θέλησή του και, όσο μπορούσε, προσπάθησε να αποφύγει το θάνατο. ότι δεν υπάρχει μισθός για αμαρτίες. ότι οι ψυχές που δημιουργήθηκαν από τη φύση περνούν από το ένα ζωντανό ον στο άλλο. ότι, όπως τα ζώα γεννιούνται στην ακολασία, έτσι και οι άνθρωποι γεννιούνται με τον ίδιο τρόπο ... ότι είναι απαραίτητο να σταματήσουν οι θεολογικοί καυγάδες και να αφαιρεθεί το εισόδημα από τους μοναχούς, επειδή ατιμάζουν τον κόσμο". Τα θεμελιώδη για τον Τζορντάνο Μπρούνο ήταν κυρίως θρησκευτικές και φιλοσοφικές, και όχι επιστημονικές ιδέες.
Η έρευνα της Ιεράς Εξέτασης για την υπόθεση του Μπρούνο διήρκεσε 8 χρόνια, κατά τη διάρκεια των οποίων προσπάθησαν να τον πείσουν ότι οι αιρετικές του δηλώσεις ήταν γεμάτες αντιφάσεις. Ωστόσο, ο μοναχός δεν απαρνήθηκε τις απόψεις του και τότε το δικαστήριο της Ιεράς Εξέτασης τον ανακήρυξε «αμετανόητο, πεισματάρικο και ανένδοτο αιρετικό». Ο Μπρούνο καθαιρέθηκε, αφορίστηκε και παραδόθηκε στις κοσμικές αρχές. Στην ένοχη ετυμηγορία του, δεν έγινε λόγος για ηλιοκεντρικό σύστημα - κατηγορήθηκε για άρνηση των δογμάτων του Χριστιανισμού. Εκείνες τις μέρες, αν και οι ιδέες του Κοπέρνικου δεν υποστηρίχθηκαν από την εκκλησία, οι υποστηρικτές τους δεν διώχθηκαν και δεν κάηκαν στην πυρά. Αλλά ο Μπρούνο, στην πραγματικότητα, δημιούργησε ένα νέο θρησκευτικό και φιλοσοφικό δόγμα, που απειλούσε να υπονομεύσει τα θεμέλια του Χριστιανισμού, αφού αρνιόταν την παντοδυναμία του Θεού. Επομένως, τιμωρήθηκε ως αιρετικός, και όχι ως επιστήμονας.
Στα μέσα Φεβρουαρίου του 1600 επιτελέστηκε «τιμωρία χωρίς χύση αίματος». Ο Τζορντάνο Μπρούνο, που ποτέ δεν απαρνήθηκε τις απόψεις του, κάηκε στη Ρώμη. Το 1889, στη θέση αυτή ανεγέρθηκε ένα μνημείο με την επιγραφή: «Giordano Bruno - από τον αιώνα που προέβλεψε, στο μέρος όπου άναψε η φωτιά». Και αν ο Γαλιλαίος αποκαταστάθηκε από την εκκλησία αρκετούς αιώνες αργότερα, ο Μπρούνο εξακολουθεί να θεωρείται αποστάτης της πίστης και αιρετικός.
Δεδομένου ότι, εκτός από τον Giordano Bruno, ο Galileo Galilei και ο Copernicus ήταν οπαδοί του ηλιοκεντρικού συστήματος, στη λαϊκή σκέψη και οι τρεις αυτοί ιστορικοί χαρακτήρες συχνά συγχωνεύονται σε έναν, ο οποίος στον επιστημονικό κόσμο ονομάζεται αστειευόμενος Nikolai Brunovich Galilei. Η περίφημη φράση «Και όμως γυρίζει» αποδίδεται σε όλους με τη σειρά της, αν και στην πραγματικότητα γεννήθηκε πολύ αργότερα σε ένα από τα έργα για τον Γαλιλαίο. Αλλά ο Μπρούνο, πριν από το θάνατό του, σύμφωνα και πάλι με τον μύθο, είπε: «Κάψιμο δεν σημαίνει διάψευση».
Η Ιερά Εξέταση δεν ασχολήθηκε μόνο με τον Bruno Nolanz. .
