Cila ngushticë është më e gjerë? Drake Passage: Ku është Drake Passage në hartën e botës. Ku ndodhet dhe cilat janë dimensionet e tij?
në fetë hebraike dhe të krishtera - një nga kategoritë më të larta (të dyta pas serafinëve) të engjëjve në hierarkinë qiellore. Ata përshkruhen si me gjashtë krahë dhe shumë sy.
Përkufizim i shkëlqyer
Përkufizim jo i plotë ↓
KERUBIN
Fjala kerubin shfaqet për herë të parë në libër. Zanafilla në fjalët e mëposhtme: "Dhe (Perëndia) vendosi në lindje të Kopshtit të Edenit një kerubinë me një shpatë flakëruese, pas dëbimit të Adamit dhe Evës nga Parajsa, për të ruajtur rrugën drejt pemës së jetës" (3: 24). Pastaj flet për kerubinë gjatë ndërtimit të Tabernakullit gjatë kohës së profetit Moisi (Eksodi 25:18-22) dhe gjatë krijimit të Tempullit të Solomonit (1 Mbretërve 6:27, 8:6-7, 2 Kronikave 3: 10-13). Përshkrimi i tyre në formë njerëzore, por me krahë, dhe vendosja e këtyre imazheve në të Shenjtin e Shenjtorëve mbi Arkën e Besëlidhjes dhe shlyerja, me fytyrat e tyre të përkulura para saj, na lejon të shohim se ata, si qeniet më të larta shpirtërore. , i jepet afërsi e veçantë me Perëndinë, duke qëndruar përpara fronit të Tij, t'i shërbejë me nderim, gjithmonë të gatshëm për të bërë vullnetin e Tij, duke depërtuar në misteret e shpëtimit tonë (Eksodi 25:18-22, 1 Pjetrit 1:12). Në Psalmet e Davidit (17:11, 79:2), Isaia 37:15 dhe shenjtorë të tjerë. shkrimtarët (1 Mbretërve 4:4, 2 Mbretërve 6:2, 22:11, 2 Mbretërve 19:15, 1 Kronikave 13:6-8) Zoti duket se është ulur mbi kerubinë, gjë që tregon gjithashtu afërsinë e tyre të veçantë me Perëndinë. Profetët Moisiu dhe Ezekieli dhe Ungjilli. Gjoni flet për ta si qenie të vërteta dhe ata vendosen së bashku me engjëjt dhe midis engjëjve (Ps 103:3-4, 17:11, 4:6-9, 5:11). Kerubinët përbëjnë një rend të veçantë, më të lartë në hierarkinë qiellore, të dallueshëm nga engjëjt (5:11-14, 7:11). Ata duket se janë forcat intelektuale më të afërta me Zotin, të pajisura nga Zoti me përsosmëri të veçanta dhe që kanë shërbesën e tyre të veçantë. Kerubini ruan pemën misterioze të jetës në Kopshtin e Edenit. Kerubinët e mbulojnë Arkën e Besëlidhjes dhe purgatorin, duke u thelluar në misteret e shpëtimit (Hebr. 9:5). Kerubinët rrethojnë fronin e të Plotfuqishmit dhe Qengjit në qiell dhe pandërprerë ditë e natë ata lavdërojnë përsosuritë e Tij të pafundme, jo vetëm në veprën e madhe të krijimit, por edhe në shpengimin tonë. Në to është plotësia e jetës më të lartë dhe pasqyrimi më i lartë i lavdisë së Perëndisë (4:6-8, Ezk 28:14). Në hierarkinë qiellore të Dionisi Areopagitit, ata vendosen pranë serafinëve në rangun e parë, duke zënë kështu vendin e dytë midis nëntë radhëve të engjëjve.
Përkufizim i shkëlqyer
Përkufizim jo i plotë ↓
Forcat qiellore eterike në traditën e krishterë kanë hierarkinë e tyre komplekse. Ajo është paraqitur më së miri në veprën e një autori të panjohur "Për hierarkinë qiellore" (krijuar në fund të shekujve V-VI). Autorësia e tij i është atribuar prej kohësh Dionisi Areopagitit, peshkopit të Athinës dhe një teologu të shquar, kujtimi i të cilit nderohet më 16 tetor (3). Sipas kësaj hierarkie, 9 radhët e engjëjve ndahen në tre shkallë, fytyra ose "sfera" - në ikona ato shpesh përshkruhen saktësisht si sfera. Sfera e parë përfshin: Serafimin - djegës, flakërues, i zjarrtë. Engjëj me gjashtë krahë afër fronit të Krijuesit, duke e lavdëruar Atë, duke u ndezur nga dashuria për Zotin dhe duke inkurajuar të tjerët që ta bëjnë këtë. Kerubinët janë ndërmjetësues, mendje, përhapës të dijes, derdhje mençurie, engjëj me katër krahë dhe me katër fytyra. Ata vazhdimisht soditin Perëndinë dhe i transmetojnë botës urtësinë që marrin prej Tij. Në shërbesën ortodokse në liturgji, këndohet himni kerubik: “Ashtu si Kerubinët formohen fshehurazi dhe Triniteti Jetëdhënës këndon himnin Trisagion...”. Fronet janë “zotmbajtës”, mbi to Zoti ulet si në një fron dhe shpall gjykimin e Tij. Fytyra e dytë e engjëjve: Dominimet - ata udhëzojnë sundimtarët tokësorë në çështjet e qeverisjes, i mësojnë ata të kontrollojnë ndjenjat e tyre dhe të zbusin pasionet mëkatare. Fuqitë bëjnë mrekulli, dërgojnë hirin e mrekullive dhe mprehtësinë te shenjtorët e Perëndisë. Autoritetet - kanë fuqinë për të zbutur fuqinë e djallit. Fytyra e tretë e engjëjve: Principatat ose Fillimet - qeverisin botën dhe elementet e natyrës. Kryeengjëjt janë udhëheqësit e engjëjve dhe mësuesit qiellorë. Engjëjt janë më të afërmit me botën tonë, lajmëtarët e Zotit, që u tregojnë njerëzve për qëllimet e Zotit dhe i udhëzojnë njerëzit në rrugën e një jete të virtytshme dhe të shenjtë.
Serafimi
Serafimi - në traditat hebraike dhe të krishtera grada më e lartë engjëllore, më afër Zotit
Sipas referencave të ndryshme nga burimet apokrife dhe kanonike, serafimët janë engjëj që qëndrojnë rreth Zotit. Përmendja e parë e serafimit në Bibël është në Librin e Profetit Isaia (Dhiata e Vjetër); ata shfaqen në historinë e tij për një vegim të çuditshëm përpara se të thirreshin në tempullin e Jerusalemit:
“Serafinët qëndruan rreth tij; secili prej tyre kishte gjashtë krahë: me dy mbulonte fytyrën, me dy mbulonte këmbët dhe me dy fluturonte. Dhe thirrën njëri-tjetrin dhe thanë: I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti i ushtrive! e gjithë toka është plot me lavdinë e Tij!”
Bazuar në një pasazh nga Libri i Profetit Isaia, Dionisi Areopagiti i përkufizon serafinët si të parët në radhët engjëllore dhe e lidh natyrën e tyre me një dashuri të zjarrtë, të zjarrtë për dritën dhe pastërtinë. Në esenë e tij "Mbi Hierarkinë Qiellore", ai shkruan se serafinët janë në lëvizje të vazhdueshme rreth hyjnores dhe ndriçojnë gjithçka përreth me nxehtësi nga shpejtësia dhe pafundësia e fluturimit, janë në gjendje të lartësojnë dhe krahasojnë qeniet më të ulëta me veten e tyre, duke ndezur zemrat e tyre. , dhe gjithashtu pastroji ata «si rrufeja dhe zjarri gjithëpërfshirës». Imazhi i tyre është i ndritshëm dhe ka një cilësi të pambuluar dhe të pashuar.
kerubinë
Kerubinët janë krijesa qiellore me krahë të përmendura në Bibël. Në konceptin biblik të qenieve qiellore, së bashku me serafinët, ata janë më të afërt me Zotin. Në krishterim, radha e dytë e engjëjve, pas serafinëve.
Tek Zanafilla 3:24, një kerubin i armatosur me një "shpatë flakëruese" ruan hyrjen e Kopshtit të Edenit. Davidi i përshkruan kerubinët si mjetin e Perëndisë: “i hipi kerubinëve dhe fluturoi” (Ps. 17:11); një epitet i shpeshtë i Zotit në Dhiatën e Vjetër është "Ai që ulet mbi kerubinët". Profeti Ezekiel, duke parashikuar rënien e mbretit të Tirit, e krahason atë me një kerubin, rrobat e të cilit ishin zbukuruar me gaz. gurë të çmuar, i cili u dëbua nga Perëndia nga Kopshti i Edenit në tokë sepse ra në mëkatin e krenarisë (Ezek. 28:11-19).
Bibla përmban disa përshkrime të ndryshme kerubinët. Kerubinët në Tabernakull dhe në Tempull kanë secili nga një fytyrë (Eksodi 25:20) dhe dy krahë (Eksodi 25:20, 1 Mbretërve 6:24, 27). Profeti Ezekiel në vegimin e tij (Ezekieli 1:5) i përshkruan kerubinët disi ndryshe: këto janë krijesa humanoide me katër krahë (dy të ngritur lart dhe duke prekur njëri-tjetrin, dhe dy poshtë dhe duke mbuluar trupin), katër këmbë, të ngjashme me një dem. , por shkëlqyese, "si bronzi i ndritshëm", katër krahë nën secilin nga katër krahët dhe katër fytyrat: një burrë dhe një luan (me anën e djathtë), demi dhe shqiponja (në të majtë). Shih tetramorph për më shumë detaje. Pranë secilit prej tyre ka një rrotë. I gjithë trupi i kerubinëve, kurrizet e tyre, krahët, krahët e tyre, si dhe rrotat e tyre janë të gjitha të mbuluara me sy. Mënyra e transportit është ecja dhe fluturimi.
Engjëjt
Engjëlli (greqishtja e lashtë ἄγγελος, angelos - "lajmëtar, lajmëtar"), në fetë abrahamike - një qenie shpirtërore, eterike që komunikon vullnetin e Zotit dhe ka fuqi të mbinatyrshme. Tradicionalisht, një engjëll përshkruhet si një krijesë antropomorfe me krahë në shpinë.
Engjëjt zakonisht përshkruheshin si të rinj me flokë të hapur me krahë (një simbol i lirisë së shpirtit) të veshur me rroba të bardha prej liri me rripa ari. Vendbanimi i engjëjve janë qiejt, të cilët janë krijuar para qiellit të dendur (Zan. 1.1, Zan. 1.8).
Fuqia e Engjëjve është dhënë nga Zoti. Ai përcakton për çdo Engjëll aftësitë që do të zotërojë Engjëlli. Disa aftësi janë treguar në shumë përralla të krishtera:
- Jini të padukshëm për perceptimin fizik;
- Aftësia për të fluturuar në shpirtërore;
- Aftësia për t'u shfaqur në material:
- Aftësia për t'u shfaqur në trupin fizik të njeriut, aftësia për të ndikuar në botën fizike;
- Vizioni në kohë, vizioni i fytyrës së shpirtit njerëzor dhe mendimeve të një personi në shpirt dhe në shikim, mendimet më të thella të zemrës së një personi;
- Aftësia për të shkatërruar qytete të tëra;
- Mundësia e zgjedhjes mëkatare ekziston për engjëjt në krishterim, por mungon në Islam dhe Judaizëm;
Engjëjt përfshijnë gjithashtu kryeengjëj.
Ju mund të mësoni më shumë rreth ndryshimit midis serafinëve, kerubinëve dhe engjëjve nga video:
Edhe pse janë eterikë, ato kanë të rreptat e tyre dhe sistem kompleks paraqitjen. Në kapërcyellin e shekujve V dhe VI, u krijua traktati "O", autorësia e të cilit ende nuk është vendosur. Në këtë tekst, i cili më së shpeshti i atribuohet teologut Dionisi Areopagit, paraqitet plotësisht struktura e sistemit të forcave qiellore.
Ai qiellor përfshin nëntë grada engjëllore, të cilat ndahen në tre etapa, shkallë dhe «sfera». Nga rruga, në ikonat e lashta banorët qiellorë përshkruhen në të vërtetë si sfera. Shkalla e parë përfshin serafinët e zjarrtë dhe flakërues. Këto janë krijesa me gjashtë krahë më afër fronit hyjnor.
Serafimët lavdërojnë Zotin, digjen nga dashuria për Krijuesin dhe zgjojnë të njëjtat ndjenja te të tjerët.
Të dytët në hierarki janë kerubinët. Autori i panjohur i veprës i paraqet si krijesa me katër fytyra dhe katër krahë. Këta janë ndërmjetës që përhapin njohuri për Zotin. Misioni i kerubinëve është të soditin vazhdimisht Krijuesin. Ata gjithashtu i përcjellin botës urtësi të thellë hyjnore të marrë nga një burim më i lartë.
Nga përfaqësuesit e sferave të tjera qiellore, më të dalluarit janë kryeengjëjt dhe engjëjt. Të parët janë mësues dhe shefa qiellorë për përfaqësuesit e niveleve më të ulëta. Por engjëjt, sipas traditës së krishterë, janë më afër botës tokësore në hierarkinë qiellore. Detyra e tyre është të informojnë njerëzit për qëllimet e Krijuesit, si dhe të udhëheqin të gjithë në rrugën e një jete të shenjtë plot virtyt.
Çfarë thotë Bibla për kerubinët?
Dhiata e Vjetër përmban një përmendje të një kerubini që është i armatosur me shpatë dhe ruan hyrjen në Eden. Ekziston edhe një përshkrim i këtyre krijesave si mjete transporti të vetë Zotit. "Ai që ulet mbi kerubinët" është mënyra se si Perëndia quhet ndonjëherë në Dhiatën e Vjetër.
Në fjalimin e profetit Ezekiel, kerubini shfaqet para dëgjuesve dhe lexuesve me rroba të gazuara të zbukuruara me gurë.
Nuk ka një përshkrim të saktë të paraqitjes së kerubinëve në tekstet biblike. Thjesht thotë se këto krijesa kanë fytyra dhe krahë. Ata simbolizojnë fronin e Zotit të fuqishëm dhe shërbejnë si mbrojtja e tij. Kerubinët përmenden gjithashtu në fragmentin e Testamentit ku Zoti e informon Moisiun për urdhërimet që do t'i zbulohen dhe më pas do t'i transmetohen popullit të Izraelit.
Shpesh krijesa të tilla përrallore shfaqen para lexuesve të Biblës në formë njerëzore, të kompletuara me krahë. Këto krijesa misterioze, pranë Krijuesit, i shërbejnë atij me besnikëri dhe janë gati të përmbushin vullnetin hyjnor në çdo moment. Kerubinët janë një nga ato fuqi qiellore për të cilët është zbuluar sekreti i rrugës që çon në shpëtimin e njerëzimit.
Fronët, Serafimët dhe Kerubinët janë radhët kryesore engjëllore. Përfaqësuesit e tyre zënë pozita dominuese në hierarkinë qiellore. Zbuloni se për çfarë janë përgjegjës dhe cilat funksione kryejnë.
Hierarkia engjëllore është e njohur për teologët nga burime të ndryshme. Kjo është e vjetër dhe Dhiata e Re, Shkrimi i Shenjtë, si dhe zbulesat e murgjve dhe priftërinjve që jetuan në kohë të ndryshme. Fronet, Serafimët dhe Kerubinët përmenden gjithashtu në " Komedi Hyjnore» Dante Alighieri. Është interesante, por në veprën e pavdekshme të Dantes hierarkia engjëllore përshkruhet në të njëjtën mënyrë si në botimet teologjike moderne.
Fjetja e Virgjëreshës, Francesco Botticini
Serafimët, Kerubinët, Fronet zënë vendin e parë në hierarkinë e krishterë të entiteteve engjëllore. Këta janë emrat e gradave, rangu i parë është Serafim, i dyti është Kerubinë, i treti është Fronët. Të tre gradat i përkasin sferës së parë të hierarkisë qiellore, nga të cilat janë tre. Në secilën sferë ka tre urdhra engjëjsh.
Engjëjt gradë e lartë rrallë përshkruhen si krijesa humanoide. Imazhet e tyre ikonografike janë mjaft të afta të befasojnë seriozisht shumicën e besimtarëve. Një hierarki e qartë e engjëjve gjendet vetëm në traditën e krishterë. Kurani praktikisht nuk e prek këtë temë, kështu që Islami nuk i kushton shumë vëmendje llojeve të ndihmësve të Allahut. Në Judaizëm dhe Kabala, ekzistojnë disa versione të hierarkisë së esencave hyjnore, dhe të gjitha ato ndryshojnë ndjeshëm nga njëri-tjetri.
Dionisi Areopagiti shkroi se një person nuk mund ta dijë me siguri se cila është hierarkia e fuqive qiellore. Sipas mendimit të tij, dihet vetëm ajo që Zoti donte të zbulonte. Ndoshta vetëm një pjesë e strukturës së fuqisë hyjnore qiellore dhe aparatit të qeverisjes së botës sonë është në dispozicion për ne.
Engjëlli më i lartë Metatron - vend në hierarki
Metatron dhe Aura
Sipas legjendës, engjëlli Metatron zë pozicionin kryesor midis të gjitha entiteteve të tjera qiellore. Ai gjykon engjëjt e tjerë dhe gjithashtu ulet në të njëjtin fron me Zotin. Sidoqoftë, sipas legjendave, froni u bë shkak i një grindjeje midis Zotit dhe Metatron dhe dënimit pasues të engjëllit.
Metatron nuk i përket radhëve të sferës së parë - Serafim, Kerubinë apo Frone. Sipas legjendës, ai dikur ishte një njeri i zakonshëm i drejtë. Zoti e mori të gjallë në parajsë dhe e ktheu në një qenie të përsosur - kryeengjëlli Metatron. Kryeengjëjt zënë vendin e tetë nga nëntë në radhët engjëllore. Mirëpo, përkundër kësaj, ai është më afër Zotit se sa gradat më të larta.
Megjithatë, sipas disa legjendave, Zoti e dëboi Metatron. Engjëjt e tjerë nuk donin të njihnin gjënë kryesore njeri i zakonshëm. Për më tepër, situata me dy frone, e cila shkaktoi thashethemet për fuqi të dyfishtë në parajsë, u bë arsyeja e dëbimit të Metatron. Megjithatë, jo të gjitha legjendat e përshkruajnë mërgimin e tij. Sipas disa prej tyre, ai mbeti përgjithmonë një kryeengjëll pranë Zotit, pavarësisht dënimit që pësoi. Prandaj, engjëlli i rangut më të lartë është Metatron, i vetmi në llojin e tij.
Grada më e lartë engjëllore - Serafimi
Serafimët janë grada më e lartë e engjëjve. Këta janë engjëjt që janë më afër Zotit përveç Metatronit. Sipas librit të profetit Isaia, ata u shfaqën para njerëzve me maskën e krijesave me gjashtë krahë. Fytyrat i mbuluan me palën e parë të krahëve dhe trupin me të dytin. Ata kanë nevojë për dy krahët e fundit për të fluturuar.
Sipas Enokut, njëri nga Serafimët e quan veten Serafiel. Ai ka kokën e një shqiponje. Nga kjo qenie hyjnore vjen e tillë dritë e ndritshme se as engjëjt e tjerë nuk janë në gjendje të dallojnë pamjen e tij. Ndoshta Serafinët e tjerë mbuluan fytyrat dhe trupat e tyre vetëm që të mos verbonin njerëzit me shenjtërinë e tyre.
Ikonat përshkruajnë përfaqësues të rendit më të lartë engjëllor me fytyra të hapura. Dy nga krahët e tyre janë ngritur lart, dy mbështesin Serafimin në ajër dhe me dy mbulojnë trupin e tyre nga sytë e njerëzve. Sipas kanunit, këta janë engjëj që qëndrojnë rreth Zotit ose mbështesin fronin e tij. Ngjyra mbizotëruese në ikonat e tyre është e zjarrtë, e zjarrtë, e kuqe.
Dionisi Areopagiti pretendon se natyra e Serafimit është e ngjashme me zjarrin, një dashuri e zjarrtë për pastërtinë dhe shenjtërinë. Ata janë në lëvizje të vazhdueshme rreth hyjnores. Thirrja e tyre është të ndriçojnë me dritën e tyre dhe të djegin me nxehtësinë e tyre, të lartësojnë dhe krahasojnë qeniet më të ulëta me veten e tyre.
Përfaqësuesit e rangut më të lartë në hierarkinë engjëllore lavdëruan Zotin dhe u treguan njerëzve për shenjtërinë e tij dhe nevojën për besim dhe respektim të urdhërimeve të krishtera. Ata adhurojnë Zotin dhe u shërbejnë nevojave njerëzore. Por funksioni kryesor i Serafinëve është të zbatojë qëllimet e Zotit në tokë. Ata kontribuojnë në mishërimin e tyre duke u dhënë urdhra gradave më të ulëta të engjëjve, si dhe duke ndikuar drejtpërdrejt te njerëzit.
Lexoni artikullin e Serafimit - vetëm Zoti është më i fortë.
Kerubinët - grada e dytë më e lartë engjëllore
Kerubinët zënë vendin e dytë në hierarkinë engjëllore, pas Serafimit. Sipas Librit të Zanafillës, njëri prej tyre ruan hyrjen e Edenit me një shpatë të zjarrtë. Ai u emërua në pozicionin e rojes pas mërgimit të Adamit dhe Evës. Mbreti David i Izraelit i përshkruan kerubinët si mjetin e Perëndisë. Nuk dihet nëse ata ishin mbërthyer në qerren e tij apo e bartën Perëndinë në ndonjë mënyrë tjetër, pasi thënia e mbijetuar e Davidit nuk e zbulon këtë sekret:
... u ul mbi kerubinët dhe fluturoi larg.
Në Dhiatën e Vjetër ekziston gjithashtu një epitet i shpeshtë që përshkruan Zotin - "ulur mbi kerubinë". Sipas legjendës, kur Faraoni po persekutonte hebrenjtë, Zoti mori kerubinët nga njëra prej rrotave të fronit të tij dhe fluturoi mbi të për të shpëtuar popullin e zgjedhur. Përveç kësaj, ekziston një funksion tjetër i këtyre përfaqësuesve të një prej gradave më të larta engjëllore. Pranë fronit të Zotit dhe në botën e njerëzve ata këndojnë duke e lavdëruar atë. Sipas apokrifeve, ata janë të zënë duke kënduar këngë së bashku me feniks dhe serafim.
Si një nga engjëjt më të lartë, kerubinët janë bartës të mençurisë hyjnore. Ata përhapin njohuri për Zotin midis njerëzve, i udhëzojnë në rrugën e drejtë dhe i ndihmojnë të zhvillojnë cilësitë e nevojshme për një njeri që i frikësohet Zotit. Kerubinët janë gjithashtu të përkushtuar për të rritur edukimin e entiteteve të tjera hyjnore kur është e nevojshme.
Sipas besimeve hebraike, kerubinët u krijuan në ditën e tretë të krijimit. Megjithatë, sipas legjendave hebraike, ata u bënë krijesat e para të gjalla që banuan në botën e shkretë. Sipas Talmudit, krijesat e para ishin njeriu, demi, shqiponja dhe luani. Ata qëndruan për ca kohë pranë fronit të Zotit. Ezekieli më vonë e këshilloi atë të zëvendësonte demin me një kerubin, në mënyrë që demi të mos ishte një kujtues i gjallë i kohërave kur hebrenjtë adhuronin Viçin e Artë.
Lexoni artikullin që tani quhen kerubinë.
Përshkrimi i detajuar i tekstit pamjen Kerubinët nuk ekzistojnë. Sidoqoftë, ato u përshkruan vazhdimisht në ikona dhe skulptura. Vetëm fytyrat dhe krahët e tyre janë të dukshme për sytë e njerëzve. Ndryshe nga Serafimi, kerubinët nuk i fshehin kurrë fytyrat e tyre. Sipas profecive të Ezekielit, ata nuk kanë të njëjtën fytyrë. Për më tepër, njëri prej tyre është njeri, dhe i dyti është luan. Tekstet e mëparshme i përshkruajnë kerubinët si qenie me katër fytyra, dhe nganjëherë shfaqen edhe në formën e demave me krahë. Vihet re edhe struktura e fytyrave të tyre, e ndryshme nga ato njerëzore. Mjekësia i quan këto defekte te njerëzit kerubizëm.
Talmudi përmend se statujat e kerubinëve qëndronin vetëm në tempullin e parë. Kur paganët i panë gjatë shkatërrimit të tij, filluan të talleshin me besimtarët, duke i quajtur adhurues të statujave. Prandaj, kerubinët nuk u përshkruan në formën e skulpturave në të ardhmen. Ato mund të shiheshin vetëm në pikturat murale të tempujve.
Sipas traditave hebraike, gjatë gjumit trupi i njeriut i tregon shpirtit për gjithçka që është bërë gjatë ditës. Shpirti i transmeton informacion shpirtit, ai - engjëllit, engjëlli - kryeengjëllit, kryeengjëlli - Kerubinëve, dhe Kerubinët i tregon gjithçka Serafimit, dhe Serafimi i raporton Zotit. Prandaj, Serafimët janë eprorët e drejtpërdrejtë të kerubinëve, ndërmjetësit e tyre në komunikimin me Zotin. Kabala thotë se kreu i kerubinëve është një engjëll që mban emrin Kerubiel.
Murali "Kerubini" i Kishës së Martin Rrëfimtarit në Alekseevskaya Novaya Sloboda (Moskë).
Midrashi thotë se nuk është kerubini që e mbart Perëndinë, por Perëndia që e mbart atë. Ai nuk përmban asgjë materiale, Zoti ulet mbi Kerubin, duke vëzhguar atë që po ndodh në botë. I njëjti burim jep dy emra për kerubinët - Tetragramaton dhe Elohim. Sipas legjendës, këto janë pjesë të emrit të vërtetë të Zotit.
Në traditën e krishterë, kerubinët konsiderohen engjëj që këndojnë për nder të Zotit, si dhe bartës të inteligjencës dhe mençurisë së tij. Sipas përshkrimeve biblike, ata kanë dymbëdhjetë krahë. Astrologët e lidhin numrin e krahëve të kerubinëve me numrin e shenjave të zodiakut. Përveç kësaj, ekziston një lidhje me numrin e orëve në gjysmën e ditës së tokës.
Më vonë, Gjon Chrysostom shkroi se kerubinët përbëhen tërësisht nga sy - i gjithë trupi i tyre është i mbuluar me to. Ndoshta kjo është arsyeja pse ata e fshehin atë nën krahë. Gjon Chrysostom pa në një strukturë të tillë një simbol të mençurisë. Sipas tij, përmes kerubinëve mendja e Zotit shikon botën.
Disa teologë, për shembull, Thomas Aquinas dhe Theodore Studite, i quajnë kerubinë përfaqësues të fuqisë më të lartë engjëllore. Sipas mendimit të tyre, ata zënë vendin e parë në hierarkinë hyjnore, dhe Serafimi - të dytin. Në adhurimin ortodokse ekziston një lutje e veçantë e quajtur kënga kerubike.
Çfarë vendi zënë Fronet në hierarkinë qiellore?
Sipas Shkrimeve të Shenjta, Fronet e kanë këtë emër për një arsye. Zoti ulet mbi ta herë pas here, duke shpallur Gjykimin e Tij. Sipas disa legjendave, Fronet shërbejnë edhe si një mjet për Zotin, për këtë arsye quhen ndonjëherë Zotbartë.
Imazhi i froneve në një afreske të Kishës së Shën Gjon Pagëzorit në Kratovë, Maqedoni.
Përfaqësuesit e këtij urdhri engjëllor shërbejnë si froni i Zotit. Ata zënë vendin e tretë në radhët engjëllore, në varësi të Serafimëve dhe Kerubinëve. Të gjitha gradat e tjera engjëllore janë në varësi të Froneve dhe engjëjve më të lartë.
Fronet kryejnë jo vetëm funksionet e transportit dhe të fronit hyjnor. Me ndihmën e tyre, Zoti kryen gjykimin e tij mbi engjëjt dhe njerëzit. Fronet gjithashtu merren me gjykatat njerëzore, duke ndihmuar sundimtarët, gjyqtarët, udhëheqësit që kryejnë detyrat e tyre nivele të ndryshme, në shkallë të ndryshme.
Fronet përshkruhen si rrota zjarri me sy në buzë. Ata kanë katër krahë. Fillimisht, kerubinët u përshkruan në këtë formë, por më vonë pamja e tyre u afrua më shumë me Serafimët dhe rrotat e zjarrit ishin atributet e tyre për ca kohë. Në të njëjtën kohë, pamja e vërtetë e Froneve iu zbulua njerëzve. Në kulturën hebraike, grada e tretë quhet Rrota, ose Ophanim.
Në përgjithësi, janë tre rang të sferës së parë të hierarkisë hyjnore. Këta janë Serafimët më të afërt me Zotin dhe Kerubinët dhe Fronet në varësi të tyre. Secila prej këtyre entiteteve hyjnore përmbush rolet e tyre për të ndihmuar Perëndinë të sundojë botën.
Në radhët engjëllore dallohen tre hierarki: e lartë, e mesme dhe e poshtme. Dhe secila prej hierarkive përbëhet nga tre nivele.
Serafimi dhe kerubinët i përkasin shkallës së parë dhe të dytë hierarki më të lartë, të tretët janë Thrones.
Kush janë Kerubinët dhe Serafimët
Më afër Trinisë së Shenjtë janë Serafimët. Emri i tyre vjen nga fjala e lashtë hebraike - saraf, që përkthehet do të thotë zjarr, i zjarrtë dhe gjithashtu rrufe në formë gjarpri.
Serafimët flakërojnë nga dashuria e tyre për Zotin dhe i inkurajojnë njerëzit për të. Ata e përcjellin vullnetin e Zotit në grada të tjera.
Kerubinët konsiderohen të dytët më të afërt me Zotin pas Serafinëve. Në Shkrimet e Lashta (Libri i Zanafillës), kerubini ruan hyrjen në Kopshtin e Edenit, me një shpatë flakë.
Në përshkrimin e Arkës së Besëlidhjes me Tabelat përmenden edhe kerubinët, të ulur në kapakun e arkës dhe duke e mbuluar me krahët e tyre.
Dallimet fronet e kerubinëve serafim
Kujtimet e hershme të Serafimit janë tashmë në librat e lashtë (për shembull, Profeti Isaia) ku përshkrimi i tyre është si vijon:
- kanë 6 krahë;
- Ata e mbulojnë fytyrën me 2 krahë (në mënyrë që të mos shikojnë në fytyrën e Zotit);
- Ata e mbulojnë trupin e tyre me 2 krahë në mënyrë që të mos verbojnë njerëzit me dritën e tyre të ndritshme;
- ata fluturojnë në dy të tjerat.
- Serafinët lavdërojnë vazhdimisht Zotin me këngë: I Shenjtë është Zoti i Plotfuqishëm!... Flitet gjithashtu për Serafimin, ku ai e pastron profetin nga papastërtia me një qymyr të ndezur.
Në një tjetër libër antik nga Profeti Areopagit, thotë:
- Serafimët janë në lëvizje të vazhdueshme të shpejtë pranë hyjnores;
- të gjithë përreth janë shpuar me zjarr të ndritshëm;
- lironi zemrat nga mëkatet dhe ndizni;
- imazhi i tyre është i pashuar.
Është e vështirë të riprodhosh pamjen e saktë vizuale të Serafimit. Sipas kuptimit të të nderuarit të Madh Antoni:
- Serafimi kishte gjashtë krahë "të mbushur me sy".
- Ai kishte katër fytyra dhe ata shikonin në katër drejtime.
- Fytyra e parë ishte si ajo e një personi. Do të thotë të krishterë "besnikë" që u pagëzuan dhe zbatuan urdhërimet e Perëndisë.
- E dyta është fytyra e një Demi. Ata “besnikë” që vendosën të shkojnë në monastizëm dhe ku pranuan punë të palodhur për të përmbushur të gjitha rregullat e murgjve dhe për të kryer vepra fizike.
- E treta është fytyra e një luani. Të jesh si një luan do të thotë se "ata po luftojnë forcat e errëta të së keqes" pasi kanë përmirësuar mënyrën e tyre të jetesës.
- E katërta është fytyra e një shqiponje. Pasi "besniku" të mundë armiqtë e padukshëm dhe më pas të përballet me pasionet e tij, ai do të shohë Perëndinë. Pas kësaj do të jetë e barabartë me fytyrën e një shqiponje. Dhe mendja e tij do të fillojë të shohë gjithçka rreth tij, dhe krahët plot me sy do të rriten në 6 anët.
Pas katër fazave, "besniku" u bë një Serafim shpirtëror dhe trashëgoi lumturinë e përjetshme.
Përshkrimi i kerubinëve burimet e lashta dhe Biblat janë të ndryshme, njëri përshkruan sa vijon:
- emri i tij do të thotë njohuria më e lartë, mençuria absolute, ndriçimi për njohjen e vërtetë të Zotit vjen përmes kerubinëve;
- krahët, kokën, trupin, këmbët - gjithçka është në sy, pasi mençuria sodit kudo;
- kanë 4 krahë dhe një fytyrë njeriu;
Megjithatë, ekziston një përshkrim i kerubinëve që është i ngjashëm me Serafimët. Përshkruhen gjithashtu katër fytyra: njeriu, luani, viçi dhe shqiponja. Trupi përshkruhet si i ngjashëm me trupin e njeriut, por këmbët janë si ato të një viçi dhe duart janë njerëzore. Pranë çdo fytyre ka një rrotë.
Fronet janë në rangun e 3-të pas kerubinëve, ata janë shpirtra të shenjtë pa trup. Në ikonat ato riprodhohen në formën e vorbullave me shumë sy të zjarrit ose tornadove të rrotave me krahë. Besohet se Zoti ulet në Frone, si në një fron. Ata thonë për Fronet se janë Zotbartë. Fronet, krejtësisht në mënyrë misterioze dhe të pakuptueshme, mbajnë Zotin dhe i shërbejnë drejtësisë së Perëndisë.
Emrat e serafinëve dhe kerubinëve
Kryeengjëlli Uriel është një ndriçues, mbart dritën e zjarrtë të dijes dhe konsiderohet të jetë vendosur mbi Serafinët.
Imazhi i tij i zakonshëm në të gjitha ikonat është me një shpatë brenda dora e djathtë në gjoks dhe me zjarrin e iluministit në dorën e majtë. Krahët e tij, si ato të Serafinëve, përshkruhen si të kuq.
Kryeengjëlli Gabriel u vendos në krye të kerubinëve, sipas shkrimeve të lashta.
Dhe sipas traditave të krishtera, Gabrieli hapet njohuri sekrete Zot, sekretet e së ardhmes.
Imazhet në ikona dhe shfaqja në literaturë
Si rregull, në ikonat Serafinët përfaqësohen me një ngjyrë të kuqe të zjarrtë. Kështu personifikohet thelbi, virtyti dhe superfuqitë e tyre të zjarrtë. Në ikonat Serafinët janë të vendosur pranë Zotit.
Në ikonat dhe ikonostaset, në pikturat murale dhe në qemerët e kishave, Serafinët mund të shihen menjëherë nga ngjyra e kuqe e ndezur e gjashtë krahëve të tyre.
Në literaturë, referencat për këtë rit hyjnor shkruheshin në vargje:
- Pushkin A. S. "Profeti";
- Gumilyov N. S. "Rreth jush";
- Nga E. "The Phantom Castle".
Ndryshe nga Serafinët e kuq, kerubinët në pikturimin e ikonave u shfaqën me blu të hapur (azure). Ato mund të shihen në shumë ikona dhe piktura të vjetra kishtare.
Me kalimin e kohës, artistët që pikturuan Serafimin dhe Kerubinët filluan gradualisht të mjegullojnë linjat e dallimit midis tyre. Karakteristikat më të rëndësishme që mbeten, sipas piktorëve të ikonave, janë prania e krahëve dhe afërsia me Zotin.
