• داخلی
• ویندوز
• دیوارها
• پروژه ها
• ساختمان ها

اقوام ترک گروه ترکی کدام گویش های ترکی به زبان z تعلق دارند

زبان‌های ترکی، یعنی سیستم زبان‌های ترکی (ترکی تاتاری یا تاتاری ترکی)، قلمرو بسیار وسیعی در اتحاد جماهیر شوروی (از یاکوتیا تا کریمه و قفقاز) و قلمرو بسیار کوچک‌تری در خارج از کشور (زبان‌های آناتولی-بالکان) را اشغال می‌کنند. ترک ها، گاگاوزها و .... دایره المعارف ادبی

زبانهای ترکی- گروهی از زبان های نزدیک به هم. احتمالاً بخشی از کلان خانواده فرضی زبانهای آلتایی است. به شاخه های غربی (Xiongnu غربی) و شرقی (Xiongnu شرقی) تقسیم می شود. شاخه غربی شامل: گروه بلغار بولگار... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

زبانهای ترکی- OR TURANIAN نام عمومی زبان های ملیت های مختلف شمال است. آسیا و اروپا، وطن اصلی گربه. آلتای؛ بنابراین آنها را آلتای نیز می نامند. فرهنگ لغات کلمات خارجی موجود در زبان روسی. پاولنکوف اف.، 1907 ... فرهنگ لغات واژگان خارجی زبان روسی

زبان های ترکی- زبانهای ترکی، به زبان تاتاری مراجعه کنید. دایره المعارف لرمانتوف / آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی. در روسیه روشن شد (پوشکین. خانه); علمی ویرایش شورای انتشارات Sov. دایره ; چ. ویرایش Manuilov V. A.، هیئت تحریریه: Andronikov I. L.، Bazanov V. G.، Bushmin A. S.، Vatsuro V. E.، Zhdanov V. دایره المعارف لرمانتوف

زبان های ترکی- گروهی از زبان های نزدیک به هم. احتمالاً در کلان خانواده فرضی زبان‌های آلتایی گنجانده شده است. به شاخه های غربی (Xiongnu غربی) و شرقی (Xiongnu شرقی) تقسیم می شود. شاخه غربی شامل: گروه بلغار بلگر (باستان ... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی

زبان های ترکی- (نام‌های قدیمی: زبان‌های ترکی تاتاری، ترکی، ترکی تاتاری) زبان‌های اقوام و ملیت‌های متعدد اتحاد جماهیر شوروی و ترکیه و همچنین برخی از جمعیت ایران، افغانستان، مغولستان، چین، بلغارستان، رومانی، یوگسلاوی و... ... دایره المعارف بزرگ شوروی

زبان های ترکی- گروه (خانواده) گسترده ای از زبان ها در سرزمین های روسیه، اوکراین، کشورهای آسیای مرکزی، آذربایجان، ایران، افغانستان، مغولستان، چین، ترکیه و همچنین رومانی، بلغارستان، یوگسلاوی سابق، آلبانی. . متعلق به یک خانواده آلتایی است. …… کتاب ریشه شناسی و فرهنگ شناسی تاریخی

زبان های ترکی- زبان‌های ترکی خانواده‌ای از زبان‌ها هستند که توسط اقوام و ملیت‌های متعدد اتحاد جماهیر شوروی، ترکیه، بخشی از جمعیت ایران، افغانستان، مغولستان، چین، رومانی، بلغارستان، یوگسلاوی و آلبانی صحبت می‌شود. مسئله رابطه ژنتیکی این زبانها با آلتای... فرهنگ لغت دایره المعارف زبانی

زبان های ترکی- (خانواده زبانهای ترکی). زبان‌هایی که تعدادی گروه را تشکیل می‌دهند که شامل زبان‌های ترکی، آذربایجانی، قزاقستانی، قرقیزستانی، ترکمنی، ازبکی، کارا کالپاک، اویغوری، تاتاری، باشقیر، چوواش، بالکار، کاراچایی،... فرهنگ اصطلاحات زبانشناسی

زبان های ترکی- (زبانهای ترکی)، زبانهای آلتای را ببینید... مردم و فرهنگ ها

کتاب ها

• زبان های مردم اتحاد جماهیر شوروی. در 5 جلد (مجموعه)، . کار جمعی زبانهای مردمان اتحاد جماهیر شوروی به پنجاهمین سالگرد انقلاب سوسیالیستی اکتبر بزرگ اختصاص دارد. این اثر خلاصه ای از نتایج اصلی مطالعه (به صورت همزمان) ... خرید به قیمت 11600 روبل
• تبدیل های ترکی و سریال سازی. نحو، معناشناسی، دستور زبان، پاول والریویچ گراشچنکوف. این مونوگراف به عباراتی که با -p شروع می شوند و جایگاه آنها در سیستم دستوری زبان های ترکی اختصاص دارد. این سوال در مورد ماهیت ارتباط (هماهنگی، فرعی) بین بخشهای پیش بینی های پیچیده با ...

آنها در قلمرو وسیعی از سیاره ما، از حوضه سرد کولیما تا سواحل جنوب غربی دریای مدیترانه، پراکنده شده اند. ترک ها به هیچ نژاد خاصی تعلق ندارند، حتی در میان یک قوم هم قفقازی ها و هم مغول ها وجود دارند. آنها اکثرا مسلمان هستند، اما مردمانی هستند که به مسیحیت، اعتقادات سنتی و شمنیسم اعتقاد دارند. تنها چیزی که تقریباً 170 میلیون نفر را به هم متصل می کند، خاستگاه مشترک گروه زبان هایی است که اکنون توسط ترک ها صحبت می شود. یاکوت و ترک همگی به لهجه های مرتبط صحبت می کنند.

شاخه قوی درخت آلتای

در میان برخی از دانشمندان، هنوز اختلافاتی در مورد اینکه گروه زبان ترکی متعلق به کدام خانواده زبانی است، ادامه دارد. برخی از زبان شناسان آن را به عنوان یک گروه بزرگ جداگانه شناسایی کردند. با این حال، رایج ترین فرضیه امروزی این است که این زبان های مرتبط به خانواده بزرگ آلتای تعلق دارند.

توسعه ژنتیک سهم عمده ای در این مطالعات داشته است که به لطف آن می توان تاریخ کل ملت ها را در ردیابی تکه های تک تک ژنوم انسان ردیابی کرد.

روزی روزگاری، گروهی از قبایل در آسیای مرکزی به همین زبان صحبت می کردند - جد گویش های ترکی مدرن، اما در قرن سوم. قبل از میلاد ه. یک شاخه بلغاری جداگانه که از تنه بزرگ جدا شده است. تنها مردمی که امروزه به زبان های گروه بلغار صحبت می کنند، چوواش ها هستند. گویش آنها تفاوت محسوسی با سایر گویش های مرتبط دارد و به عنوان یک زیرگروه خاص خودنمایی می کند.

برخی از محققان حتی پیشنهاد می کنند که زبان چوواش را در یک جنس جداگانه از خانواده بزرگ آلتای قرار دهند.

طبقه بندی جهت جنوب شرقی

سایر نمایندگان گروه زبانهای ترکی معمولاً به 4 زیر گروه بزرگ تقسیم می شوند. تفاوت هایی در جزئیات وجود دارد، اما برای سادگی می توانیم رایج ترین روش را انتخاب کنیم.

زبانهای اوغوزی یا زبانهای جنوب غربی که شامل آذربایجانی، ترکی، ترکمنی، تاتاری کریمه، گاگاوزی است. نمایندگان این مردمان بسیار شبیه هم صحبت می کنند و بدون مترجم به راحتی یکدیگر را درک می کنند. از این رو نفوذ عظیم ترکیه قوی در ترکمنستان و آذربایجان است که ساکنان آن زبان ترکی را زبان مادری خود می دانند.

گروه ترکی خانواده زبان های آلتای همچنین شامل زبان های کیپچاک یا شمال غربی است که عمدتاً در قلمرو فدراسیون روسیه صحبت می شود و همچنین نمایندگان مردم آسیای مرکزی با اجداد عشایری. تاتارها، باشقیرها، کاراچایی ها، بالکرها، مردم داغستان مانند نوگای ها و کومیکس ها، و همچنین قزاق ها و قرقیزها - همه آنها به لهجه های مرتبط زیر گروه کیپچاک صحبت می کنند.

زبان‌های جنوب شرقی یا کارلوک با زبان‌های دو قوم بزرگ - ازبک‌ها و اویغورها - کاملاً نشان داده می‌شوند. با این حال، تقریباً برای هزار سال آنها جدا از یکدیگر توسعه یافتند. اگر زبان ازبکی تأثیر عظیم فارسی و زبان عربی را تجربه کرده است، پس اویغورها، ساکنان ترکستان شرقی، در طی سالیان متمادی تعداد زیادی از وام‌های چینی را وارد گویش خود کرده‌اند.

زبان های ترکی شمالی

جغرافیای گروه زبان های ترکی گسترده و متنوع است. یاکوت ها، آلتائی ها، به طور کلی، برخی از مردمان بومی شمال شرقی اوراسیا، نیز در شاخه ای جداگانه از درخت بزرگ ترکی متحد می شوند. زبان های شمال شرقی کاملاً ناهمگن هستند و به چندین جنس جداگانه تقسیم می شوند.

زبان های یاکوت و دلگان از گویش تک ترکی جدا شدند و این در قرن سوم اتفاق افتاد. n ه.

گروه زبان های سایان خانواده ترکی شامل زبان های تووانی و توفالار است. خاکاسیان و ساکنان کوه شوریه به زبان های گروه خاکاس صحبت می کنند.

آلتای تا به امروز مهد تمدن ترک است، ساکنان بومی این مکان ها به زبان های اویروت، تلهوت، لبدین، کوماندین از زیر گروه آلتای صحبت می کنند.

حوادث در یک طبقه بندی هماهنگ

با این حال، همه چیز در این تقسیم بندی مشروط به این سادگی نیست. روند مرزبندی ملی-سرزمینی که در دهه بیست قرن گذشته در قلمرو جمهوری های آسیای مرکزی اتحاد جماهیر شوروی روی داد، بر موضوع ظریفی مانند زبان نیز تأثیر گذاشت.

همه ساکنان اتحاد جماهیر شوروی ازبکستان ازبک نامیده می شدند و نسخه واحدی از زبان ادبی ازبکی بر اساس لهجه های خانات کوکند پذیرفته شد. با این حال، حتی امروزه زبان ازبکی با دیالکتیسم برجسته مشخص می شود. برخی از لهجه‌های خوارزم، غربی‌ترین بخش ازبکستان، به زبان‌های گروه اوغوز و به ترکمنی نزدیک‌تر از زبان ادبی ازبکستان است.

برخی از مناطق به گویش‌هایی صحبت می‌کنند که متعلق به زیرگروه نوگای زبان‌های کیپچاک است، از این رو اغلب موقعیت‌هایی پیش می‌آید که یک ساکن فرغانه در درک یک بومی کشکادریا مشکل دارد، که به نظر او بی‌شرمانه زبان مادری خود را تحریف می‌کند.

وضعیت تقریباً در میان سایر نمایندگان مردمان گروه زبانهای ترکی - تاتارهای کریمه یکسان است. زبان ساکنان نوار ساحلی تقریباً با ترکی یکسان است، اما ساکنان طبیعی استپ به گویش نزدیک‌تر به کیپچاک صحبت می‌کنند.

تاریخ باستان

ترکها اولین بار در دوران مهاجرت بزرگ مردمان وارد عرصه تاریخی جهانی شدند. در حافظه ژنتیکی اروپایی ها هنوز لرزه ای قبل از حمله آتیلا به هون ها در قرن چهارم وجود دارد. n ه. امپراتوری استپ یک شکل متشکل از قبایل و مردمان متعدد بود، اما عنصر ترک همچنان غالب بود.

نسخه های زیادی در مورد منشأ این مردمان وجود دارد، اما اکثر محققان خانه اجدادی ازبک ها و ترک های امروزی را در شمال غربی فلات آسیای مرکزی، در منطقه بین آلتای و خط الراس خینگار قرار می دهند. قرقیزها نیز که خود را وارثان مستقیم امپراتوری بزرگ می دانند و همچنان در این مورد نوستالژیک هستند، به این نسخه پایبند هستند.

همسایگان ترک ها مغول ها، اجداد اقوام هند و اروپایی امروزی، قبایل اورال و ینیسی و مانچوها بودند. گروه ترکی خانواده زبان های آلتای در تعامل نزدیک با مردمان مشابه شروع به شکل گیری کرد.

سردرگمی با تاتارها و بلغارها

در قرن اول میلادی ه. قبایل جداگانه شروع به مهاجرت به سمت جنوب قزاقستان می کنند. هون های معروف در قرن چهارم به اروپا حمله کردند. پس از آن بود که شاخه بلغار از درخت ترک جدا شد و کنفدراسیون وسیعی تشکیل شد که به دو قسمت دانوب و ولگا تقسیم شد. بلغارهای امروزی در بالکان اکنون به زبان اسلاوی صحبت می کنند و ریشه ترکی خود را از دست داده اند.

وضعیت معکوس در مورد بلغارهای ولگا رخ داد. آنها هنوز به زبان های ترکی صحبت می کنند، اما پس از حمله مغول، خود را تاتار می نامند. قبایل ترک تسخیر شده که در استپ های ولگا زندگی می کردند نام تاتارها را به خود گرفتند - قبیله ای افسانه ای که چنگیزخان با آن لشکرکشی های خود را آغاز کرد که مدت ها در جنگ ها ناپدید شده بودند. زبان خود را که قبلا بلغاری می گفتند تاتاری نیز می گفتند.

تنها گویش زنده شاخه بلغاری از گروه زبان های ترکی، چوواشی است. تاتارها، یکی دیگر از نوادگان بلغارها، در واقع به گونه ای از گویش های بعدی کیپچاک صحبت می کنند.

از کولیما تا مدیترانه

مردمان گروه زبانی ترک شامل ساکنان مناطق خشن حوضه معروف کولیما، سواحل تفریحی مدیترانه، کوه‌های آلتای و استپ‌های رومیزی قزاقستان هستند. اجداد ترکان امروزی عشایری بودند که در طول و عرض قاره اوراسیا سفر می کردند. دو هزار سال با همسایگان خود که ایرانی، عرب، روس و چینی بودند، تعامل داشتند. در این مدت، مخلوط غیرقابل تصوری از کشت و خون رخ داد.

امروزه حتی تعیین نژادی که ترکها به آن تعلق دارند غیرممکن است. ساکنان ترکیه، آذربایجانی ها و گاگاوزها به گروه مدیترانه ای از نژاد قفقازی تعلق دارند. با این حال، یاکوت ها، آلتائی ها، قزاق ها، قرقیزها - همه آنها دارای یک عنصر مغولوئید برجسته در ظاهر خود هستند.

تنوع نژادی حتی در میان مردمانی که به یک زبان صحبت می کنند نیز مشاهده می شود. در میان تاتارهای کازان می توانید بلوندهای چشم آبی و افراد مو مشکی با چشمانی کج پیدا کنید. همین امر در ازبکستان نیز مشاهده می شود، جایی که نمی توان ظاهر یک ازبکستان معمولی را استنباط کرد.

ایمان

اکثر ترک ها مسلمان هستند و به شاخه سنی این مذهب اعتقاد دارند. فقط در آذربایجان به تشیع پایبند هستند. با این حال، برخی از مردم یا اعتقادات باستانی را حفظ کردند یا پیرو ادیان بزرگ دیگر شدند. اکثر مردم چوواش و گاگاوز مسیحیت را به شکل ارتدکس آن اقرار می کنند.

در شمال شرقی اوراسیا، مردمان منفرد همچنان به ایمان نیاکان خود در میان یاکوت ها، آلتائی ها و تووان ها پایبند هستند، اعتقادات سنتی و شمنیسم همچنان رواج دارد.

در زمان کاگانات خزر، ساکنان این امپراتوری به یهودیت می‌پرداختند، که کارائیت‌های امروزی، تکه‌هایی از آن قدرت قدرتمند ترک، همچنان آن را تنها دین واقعی می‌دانند.

واژگان

همراه با تمدن جهانی، زبانهای ترکی نیز توسعه یافتند و واژگان مردم همسایه را جذب کردند و سخاوتمندانه آنها را با کلمات خود اعطا کردند. شمارش تعداد کلمات ترکی وام گرفته شده در زبانهای اسلاوی شرقی دشوار است. همه چیز با بلغارها شروع شد که از آنها کلمات "چک کردن" وام گرفته شد که از آن "کاپیشچه" ، "سووارت" بوجود آمد و به "سرم" تبدیل شد. بعداً به جای «آب پنیر» شروع به استفاده از «ماست» رایج ترکی کردند.

تبادل واژگان به ویژه در دوران هورد طلایی و اواخر قرون وسطی، در جریان تجارت فعال با کشورهای ترک، پر جنب و جوش شد. تعداد زیادی از کلمات جدید استفاده شد: الاغ، کلاه، ارسی، کشمش، کفش، سینه و غیره. بعداً فقط نام اصطلاحات خاص شروع به وام گرفتن شد ، به عنوان مثال ، پلنگ برفی ، نارون ، سرگین ، کیشلاک.

یک گروه قومی-زبانی که به زبان های ترکی صحبت می کنند. این گروه جمعیتی یکی از قدیمی‌ها به شمار می‌رود و طبقه‌بندی آن پیچیده‌ترین است و هنوز هم بین مورخان بحث‌هایی را به همراه دارد. اما با این وجود، امروزه 164 میلیون نفر به زبان ترکی صحبت می کنند. قدیمی ترین مردم گروه ترک، قرقیزی ها هستند، زبان آنها تا به امروز بدون تغییر باقی مانده است. و اولین اطلاعات در مورد پیدایش قبایل ترک زبان به هزاره اول قبل از میلاد برمی گردد.

شماره فعلی

بیشترین تعداد ترک های امروزی است. طبق آمار، این 43 درصد از کل اقوام ترک زبان یا 70 میلیون نفر است. بعد 15 درصد یا 25 میلیون نفر می آیند. ازبک‌ها اندکی کمتر - 23.5 میلیون (14%)، پس از - - 12 میلیون (7%)، اویغورها - 10 میلیون (6%)، ترکمن‌ها - 6 میلیون (4%)، - 5.5 میلیون (3%)، - 3.5 میلیون (2%). ملیت های زیر 1% را تشکیل می دهند: قشقایی ها و - به طور متوسط ​​1.5 میلیون نفر دیگر کمتر از 1% هستند: کاراکالپاک ها (700 هزار)، افشارها (600 هزار)، یاکوت ها (480 هزار)، کومیکس ها (400 هزار). 350 هزار)، (300 هزار)، گاگاوز (180 هزار)، بالكورها (115 هزار)، نوگایس (110 هزار)، خاكاس (75 هزار)، آلتای ها (70 هزار). اکثر ترک ها مسلمان هستند.

خاستگاه مردمان

اولین سکونت ترک ها در شمال چین و در مناطق استپی بود. به زمین شناسی و دامداری مشغول بودند. با گذشت زمان، قبایل مستقر شدند و به اوراسیا رسیدند. اقوام ترک باستان عبارت بودند از:

• هون ها
• ترکوت ها;
• کارلوکس؛
• خزرها;
• پچنگ ها؛
• بلغارها؛
• کومان;
• ترکان اوغوز.

اغلب در تواریخ تاریخی، ترکها را سکاها می نامند. افسانه های زیادی در مورد پیدایش اقوام اولیه وجود دارد که در چندین نسخه نیز وجود دارد.

گروه زبان

2 گروه اصلی وجود دارد: شرقی و غربی. هر یک از آنها یک شاخه دارد:

• شرقی:
  • قرقیز-قیپچاک (قرقیز، آلتائیان)؛
  • اویغور (Saryg-Uighurs، Todzhins، Altaians، Khakassians، Dolgans، Tofalars، Shors، Tuvinians، Yakuts).
• غربی:
  • بلغاری (چوواش)؛
  • کیپچاک (کیپچاک-بلغار: تاتارها، باشقیرها؛ کیپچاک-پلوفتسی: کریمه ها، کریمچاک ها، بالکرها، کومیکس ها، کارائیت ها، کاراچایی ها؛ کیپچاک-نوگای ها: قزاق ها، نوگای ها، کاراکالپاک ها)؛
  • کارلوکسکایا (ایلی اویغور، ازبک، اویغور)؛
  • اوغوز (اغوز-بلغار: ترکان بالکان، گاگاوز؛ اوغوز-سلجوقی: ترک، آذربایجانی، ترک کاپریوتی، ترکمن، قشقایی، اروم، ترک سوریه، کریمه؛ اقوام اوغوز-ترکمن: تروخمن، قاجار، گودری، تیمورتاش، ترکمن، آغوز، سالار، کاراپاپاخی).

چوواش ها به زبان چوواشی صحبت می کنند. دیالکتیک در میان یاکوت ها در یاکوت و دولگان. مردم کیپچاک در روسیه و سیبری قرار دارند، بنابراین زبان روسی در اینجا به زبان مادری تبدیل می شود، اگرچه برخی از مردم فرهنگ و زبان خود را حفظ می کنند. نمایندگان گروه کارلوک به زبان های ازبکی و اویغوری صحبت می کنند. تاتارها، قرقیزها و قزاق ها برای قلمرو خود استقلال پیدا کردند و سنت های خود را نیز حفظ کردند. اما اوغوزها به ترکمنی، ترکی و سالار متمایل هستند.

ویژگی های مردم

بسیاری از ملیت ها، اگرچه در قلمرو روسیه زندگی می کنند، زبان، فرهنگ و آداب و رسوم خود را حفظ می کنند. نمونه های بارز قوم ترک که به طور جزئی یا کامل به کشورهای دیگر وابسته هستند:

• یاکوت ها اغلب مردم بومی خود را سخا می نامند و جمهوری آنها سخا نامیده می شود. این شرقی ترین جمعیت ترک است. این زبان کمی از آسیایی ها به دست آمد.
• Tuvans این ملیت در شرق، نزدیکتر به مرز با چین یافت می شود. جمهوری خانگی - تووا.
• آلتای ها آنها تاریخ و فرهنگ خود را بیش از همه حفظ می کنند. آنها در جمهوری آلتای ساکن هستند.
• تقریباً 52 هزار نفر در جمهوری خاکاسیا زندگی می کنند. برخی از آنها به منطقه کراسنویارسک یا تولا نقل مکان کردند.
• توفالارها. طبق آمار، این ملیت در آستانه انقراض است. فقط در منطقه ایرکوتسک یافت می شود.
• شورت. امروز 10 هزار نفر در بخش جنوبی منطقه کمروو پناه گرفته اند.
• تاتارهای سیبری آنها تاتاری صحبت می کنند، اما در روسیه زندگی می کنند: مناطق اومسک، تیومن و نووسیبیرسک.
• دلگان ها اینها نمایندگان روشنی هستند که در منطقه خودمختار ننتس زندگی می کنند. امروز ملیت از 7.5 هزار نفر تشکیل شده است.

اقوام دیگر، و شش کشور از این قبیل، به ملیت خود دست یافته اند و اکنون اینها کشورهای مرفهی با سابقه ترک نشینی هستند:

• قرقیزستان این قدیمی ترین سکونتگاه ترک نشین است. اگرچه این قلمرو برای مدت طولانی آسیب پذیر بود، اما آنها توانستند شیوه زندگی و فرهنگ خود را حفظ کنند. آنها عمدتاً در منطقه استپ زندگی می کردند، جایی که افراد کمی در آن ساکن شدند. اما آنها بسیار مهمان نواز هستند و سخاوتمندانه از مهمانانی که به خانه آنها می آیند استقبال می کنند.
• قزاق ها این رایج ترین گروه از نمایندگان ترک است. آنها مردمی بسیار مغرور، اما در عین حال با اراده هستند. کودکان به شدت بزرگ می شوند، اما آنها آماده هستند تا از همسایگان خود در برابر چیزهای بد محافظت کنند.
• ترک ها مردمی عجیب و غریب، صبور و بی تکلف، اما بسیار موذی و کینه توز هستند. غیر مسلمان برای آنها وجود ندارد.

همه نمایندگان ترک تبار یک چیز مشترک دارند - تاریخ و منشاء مشترک. بسیاری توانستند سنت های خود را در طول سال ها و حتی با وجود مشکلات دیگر ادامه دهند. سایر نمایندگان در آستانه انقراض هستند. اما حتی این نیز مانع از شناخت فرهنگ آنها نمی شود.

زبان های ترکی،خانواده زبانی که از ترکیه در غرب تا سین کیانگ در شرق و از ساحل دریای سیبری شرقی در شمال تا خراسان در جنوب پراکنده شده است. گویشوران این زبان ها به طور فشرده در کشورهای مستقل مشترک المنافع زندگی می کنند (آذربایجانی ها - در آذربایجان، ترکمنی ها - در ترکمنستان، قزاق ها - در قزاقستان، قرقیزها - در قرقیزستان، ازبک ها - در ازبکستان؛ کومیکس ها، قره چای ها، بالکارها، چوواش ها، تاتارها، باشقیرها، نوگائی ها، یاکوت ها، تووین ها، خاکاسی ها، کوه های آلتای - در روسیه گاگائوزی ها - در جمهوری ماوراء النهر) و فراتر از آن - در ترکیه (ترک ها) و چین (ایغورها). در حال حاضر تعداد کل زبان‌های ترکی حدود 120 میلیون نفر است.

اولین (قرن 3 قبل از میلاد، بر اساس تاریخ نگاری زبان) گروه بلغار از جامعه پروتو-ترکی (طبق اصطلاحات دیگر - زبان های R) جدا شد. تنها نماینده زنده این گروه زبان چوواش است. براق‌های انفرادی در آثار مکتوب و وام‌گیری‌هایی به زبان‌های همسایه از زبان‌های قرون وسطایی بلغارهای ولگا و دانوب شناخته شده‌اند. زبانهای ترکی باقیمانده ("ترکی رایج" یا "زبانهای Z") معمولاً به 4 گروه تقسیم می شوند: زبانهای "جنوب غربی" یا "اغوز" (نمایندگان اصلی: ترکی، گاگاوز، آذربایجانی، ترکمنی، افشاری، ساحلی). تاتاری کریمه)، زبان‌های «شمال غربی» یا «کیپچاکی» (کارایی، تاتاری کریمه، کاراچای بالکار، کومیکی، تاتاری، باشقیر، نوگای، کاراکالپاک، قزاق، قرقیز)، زبان‌های «جنوب شرقی» یا «کارلوک» ( ازبکی، اویغوری)، زبان‌های «شمال شرقی» - یک گروه از نظر ژنتیکی ناهمگن، از جمله: الف) زیرگروه یاکوت (زبان‌های یاکوت و دلگان)، که بر اساس داده‌های glottochronological قبل از فروپاشی نهایی آن، از ترکی رایج جدا شده است. در قرن 3. بعد از میلاد ب) گروه سایان (زبان های تووان و توفالار); ج) گروه خاکاس (خاکاس، شور، چولیم، ساریگ-یوگور)؛ د) گروه گورنو-آلتایی (اویروت، تلهوت، توبا، لبدین، کوماندین). لهجه‌های جنوبی گروه گورنو-آلتایی از نظر تعدادی پارامتر به زبان قرقیزی نزدیک هستند و به همراه آن «گروه مرکزی- شرقی» زبان‌های ترکی را تشکیل می‌دهند. برخی از لهجه های زبان ازبکی به وضوح متعلق به زیر گروه نوگای از گروه کیپچاک هستند. گویش های خوارزمی زبان ازبکی متعلق به گروه اوغوز است. برخی از لهجه های سیبری زبان تاتاری در حال نزدیک شدن به چولیم-ترکی هستند.

قدیمی ترین آثار مکتوب رمزگشایی شده ترک ها به قرن هفتم باز می گردد. پس از میلاد (نمونه‌های نوشته شده به خط رونی، یافت شده در رودخانه اورخون در شمال مغولستان). ترکها در طول تاریخ خود از روونیک ترکی (ظاهراً قدمت آن به خط سغدی)، خط اویغوری (بعدها از آنها به مغولان منتقل شد)، براهمی، خط مانوی و خط عربی استفاده می کردند. در حال حاضر، سیستم های نوشتاری مبتنی بر الفبای عربی، لاتین و سیریلیک رایج است.

بر اساس منابع تاریخی، اطلاعات مربوط به اقوام ترک ابتدا در ارتباط با ظهور هون ها در عرصه تاریخی ظاهر می شود. امپراتوری استپی هون ها، مانند تمام تشکیلات شناخته شده از این نوع، تک قومی نبود. بر اساس مطالب زبانی که به دست ما رسیده است، عنصر ترکی در آن وجود داشت. علاوه بر این، قدمت اطلاعات اولیه در مورد هون ها (در منابع تاریخی چینی) 4-3 قرن است. قبل از میلاد - مصادف است با تعیین زمان جدایی زمان جدایی گروه بلغار. بنابراین تعدادی از دانشمندان شروع حرکت هون ها را مستقیماً با جدایی و عزیمت بلغارها به غرب مرتبط می کنند. خانه اجدادی ترک ها در قسمت شمال غربی فلات آسیای مرکزی، بین کوه های آلتای و بخش شمالی رشته کوه خینگان قرار دارد. از سمت جنوب شرقی آنها با قبایل مغول در تماس بودند ، از غرب همسایگان آنها مردمان هند و اروپایی حوضه تاریم بودند ، از شمال غربی - مردم اورال و ینیسی ، از شمال - تونگوس - منچوس.

تا قرن 1. قبل از میلاد گروه های قبیله ای جداگانه هون ها در قرن چهارم به قلمرو جنوب قزاقستان مدرن نقل مکان کردند. پس از میلاد حمله هون ها به اروپا در اواخر قرن پنجم آغاز شد. در منابع بیزانسی نام قومی "بلغارها" ظاهر می شود که نشان دهنده کنفدراسیون قبایل با منشاء هونیک است که استپ بین حوضه های ولگا و دانوب را اشغال می کردند. متعاقباً، کنفدراسیون بلغار به بخش های ولگا-بلغار و دانوب-بلغار تقسیم می شود.

پس از جدایی «بلغارها»، ترکان باقی مانده تا قرن ششم در قلمرو نزدیک به خانه اجدادی خود باقی ماندند. پس از میلاد، هنگامی که پس از پیروزی بر کنفدراسیون روآن-روان (بخشی از شیانبی ها، احتمالاً مغول های اولیه، که در زمان خود هون ها را شکست داده و بیرون رانده شدند)، کنفدراسیون ترک ها را تشکیل دادند، که از اواسط ششم تا ششم بر آن تسلط داشتند. اواسط قرن هفتم بر فراز قلمرو وسیعی از آمور تا ایرتیش. منابع تاریخی اطلاعاتی در مورد لحظه انشعاب از جامعه ترکی نیاکان یاکوت ها ارائه نمی دهند. تنها راه برای ارتباط اجداد یاکوت ها با برخی گزارش های تاریخی، شناسایی آنها با کوریکان های کتیبه های اورخون است که به کنفدراسیون تلس تعلق داشتند و توسط تورکوت ها جذب شده بودند. آنها در این زمان، ظاهراً در شرق دریاچه بایکال، محلی شدند. با قضاوت بر اساس ذکرهای موجود در حماسه یاکوت، پیشروی اصلی یاکوت ها به شمال با زمان بسیار بعدی - گسترش امپراتوری چنگیز خان مرتبط است.

در سال 583، کنفدراسیون ترک ها به دو بخش غربی (با مرکزی در تالاس) و تورکوت های شرقی (که در غیر این صورت به عنوان "ترک های آبی" شناخته می شوند) تقسیم شد که مرکز آن مرکز سابق امپراتوری ترکی Kara-Balgasun در اورخون باقی ماند. ظاهراً فروپاشی زبان‌های ترکی به کلان گروه‌های غربی (اغوز، کیپچاک) و شرقی (سیبری؛ قرقیزستان؛ کارلوکس) با این رویداد مرتبط است. در سال 745 تورکوت های شرقی توسط اویغورها (محلی در جنوب غربی دریاچه بایکال و احتمالاً در ابتدا غیر ترک بودند، اما در آن زمان قبلاً ترک شده بودند) شکست خوردند. هر دو دولت ترک شرقی و اویغور نفوذ فرهنگی شدیدی را از چین تجربه کردند، اما آنها نیز کمتر از ایرانیان شرقی، عمدتاً بازرگانان و مبلغان سغدی، تحت تأثیر قرار نگرفتند. در سال 762 آیین مانوی دین دولتی امپراتوری اویغور شد.

در سال 840، ایالت اویغور به مرکزیت اورخون توسط قرقیزها (از بخش بالایی ینیسه ای؛ احتمالاً در ابتدا غیرترک بود، اما در این زمان مردم ترک شده) ویران شد، اویغورها به ترکستان شرقی گریختند، جایی که در سال 847 آنها را ترک کردند. ایالتی را با پایتختی کوچو (در واحه تورفان) تأسیس کرد. از اینجا آثار اصلی زبان و فرهنگ باستانی اویغور به ما رسیده است. گروه دیگری از فراریان در استان گانسو چین امروزی مستقر شدند. نوادگان آنها ممکن است ساریگ یوغورها باشند. کل گروه شمال شرقی ترک ها، به جز یاکوت ها، همچنین می توانند به کنگلومرای اویغور برگردند - به عنوان بخشی از جمعیت ترک کاگانات اویغور سابق، که قبلاً در طول گسترش مغول به سمت شمال، عمیق تر به تایگا حرکت کردند.

در سال 924، قرقیزها توسط خیتان‌ها (احتمالاً مغول‌ها از نظر زبان) از ایالت اورخون خارج شدند و تا حدی به بخش بالایی ینی‌سه‌ای بازگشتند، تا حدی به سمت غرب حرکت کردند، به سمت جنوب آلتای. ظاهراً شکل‌گیری گروه زبان‌های ترکی مرکزی شرقی را می‌توان به این مهاجرت آلتای جنوبی ردیابی کرد.

ایالت تورفان اویغورها برای مدت طولانی در کنار یک دولت ترک دیگر وجود داشت که تحت تسلط کارلوک ها بود - قبیله ای ترک که در اصل در شرق اویغورها زندگی می کردند، اما در سال 766 به سمت غرب حرکت کردند و دولت ترکوت های غربی را تحت سلطه خود در آوردند. گروه‌های قبیله‌ای آن به استپ‌های توران (منطقه ایل تالاس، سغدی، خراسان و خوارزم؛ در حالی که ایرانیان در شهرها زندگی می‌کردند) گسترش یافتند. در پایان قرن هشتم. کارلوک خان یابگو مسلمان شد. کارلوک ها به تدریج اویغورهای ساکن شرق را جذب کردند و زبان ادبی اویغور مبنای زبان ادبی دولت کارلوک (قراخانی) بود.

بخشی از قبایل کاگانات ترکی غربی اوغوز بودند. از این میان، کنفدراسیون سلجوقیان برجسته بود که در آغاز هزاره اول پس از میلاد. از طریق خراسان به غرب به آسیای صغیر مهاجرت کرد. ظاهراً پیامد زبانی این حرکت، تشکیل گروه جنوب غربی زبانهای ترکی بوده است. تقریباً در همان زمان (و ظاهراً در ارتباط با این رویدادها) مهاجرت دسته جمعی به استپ های ولگا-اورال و اروپای شرقی قبایلی صورت گرفت که اساس قومی زبان های فعلی کیپچاک را نشان می دادند.

سیستم های واج شناختی زبان های ترکی با تعدادی ویژگی مشترک مشخص می شود. در زمینه صامت گرایی، محدودیت در وقوع واج ها در جایگاه ابتدای کلمه، تمایل به ضعیف شدن در جایگاه اولیه و محدودیت در سازگاری واج ها رایج است. در آغاز کلمات ترکی اصلی وجود ندارد ل,r,n, š ,z. مواد منفجر کننده پر سر و صدا معمولاً با قدرت/ضعف (سیبری شرقی) یا با کسالت/صدا مقایسه می شوند. در ابتدای یک کلمه، تقابل صامت ها از نظر کری/صدایی (قدرت/ضعف) فقط در گروه های اوغوز و سایان در بیشتر زبان های دیگر دیده می شود، در ابتدای کلمات، لبی ها، دندانی و پشتی بیان می شوند -زبانی ها بی صدا هستند. Uvulars در بیشتر زبان‌های ترکی آلوفون‌های ولار با حروف صدادار پشتی هستند. انواع تغییرات تاریخی زیر در سیستم همخوانی به عنوان قابل توجه طبقه بندی می شوند. الف) در گروه بلغاری در اکثر پوزیشن ها لترال اصطکاکی بدون صدا وجود دارد لمصادف شد با لدر صدا در ل; rو r V r. در سایر زبانهای ترکی لداد š , rداد z, لو rحفظ شده است. در رابطه با این روند، همه ترک شناسان به دو اردو تقسیم می شوند: برخی آن را روتاسیسم-لامبدائیسم، برخی دیگر - زتاسیسم-سیگماتیسم می نامند، و عدم شناخت یا به رسمیت شناختن خویشاوندی زبان های آلتای از نظر آماری به این امر مرتبط است. ب) بین آوایی د(تلفظ به صورت اصطکاکی بین دندانی ð) می دهد rدر چوواش تیدر یاکوت، ددر زبان های سایان و خلج (یک زبان ترکی منزوی در ایران) zدر گروه خاکاس و jدر زبان های دیگر؛ بر این اساس، آنها در مورد صحبت می کنند r-,t-,د-,z-و j-زبان ها

آواز اکثر زبان های ترکی با هماهنگی (شباهت حروف صدادار در یک کلمه) در ردیف و گرد مشخص می شود. سیستم همساز نیز برای پروتو-ترکی بازسازی می شود. هماهنگی در گروه کارلوک ناپدید شد (در نتیجه مخالفت ولارها و یوولارها در آنجا واج شناسی شد). در زبان اویغوری جدید، یک شباهت خاصی از هماهنگی دوباره ایجاد می شود - به اصطلاح "Uyghur umlaut"، پیشی گرفتن از حروف صدادار گسترده غیر گرد قبل از بعدی. من(که به جلو برمی گردد *منو به سمت عقب * ï ). در چوواش، کل سیستم صدادار به شدت تغییر کرده است، و هماهنگی قدیمی ناپدید شده است (ردپای آن مخالفت است. کاز ولار در کلمه پیشین و xاز uvular در یک کلمه ردیف عقب)، اما سپس یک هماهنگی جدید در امتداد ردیف ساخته شد، با در نظر گرفتن ویژگی های آوایی فعلی حروف صدادار. تقابل بلند/کوتاه حروف صدادار که در پروتو-ترکی وجود داشت در زبان‌های یاکوت و ترکمنی حفظ شد (و به شکل باقی‌مانده در سایر زبان‌های اوغوز، جایی که صامت‌های بی‌صدا پس از مصوت‌های بلند قدیمی و همچنین در سایان، صدادار می‌شدند. جایی که مصوت های کوتاه قبل از صامت های بی صدا علامت "فارنژیالیزاسیون" را دریافت می کنند). در سایر زبان‌های ترکی ناپدید شد، اما در بسیاری از زبان‌ها پس از از بین رفتن صداهای میان‌واکی، مصوت‌های بلند دوباره ظاهر شدند (تووینسک. sō"وان"< *ساگوو غیره). در یاکوت، مصوت‌های بلند اولیه به دوبله‌های در حال افزایش تبدیل شدند.

در تمام زبان های ترکی مدرن یک تنش نیرو وجود دارد که از نظر ریخت شناسی ثابت است. علاوه بر این، برای زبان‌های سیبری، تضادهای تونال و آواسازی ذکر شد، اگرچه به طور کامل شرح داده نشد.

از دیدگاه گونه‌شناسی صرفی، زبان‌های ترکی به نوع چسبنده و پسوندی تعلق دارند. علاوه بر این، اگر زبان‌های ترکی غربی نمونه‌ای کلاسیک از زبان‌های چسبنده باشند و تقریباً هیچ ترکیبی نداشته باشند، زبان‌های شرقی نیز مانند زبان‌های مغولی، آمیختگی قدرتمندی ایجاد می‌کنند.

دسته بندی های دستوری نام ها در زبان های ترکی - تعداد، متعلق، مورد. ترتیب پیوست ها به این صورت است: stem + aff. اعداد + aff. لوازم جانبی + قاب. شکل جمع h معمولا با افزودن یک چسب به ساقه تشکیل می شود -لار(در چوواش -sem). در تمام زبان های ترکی به صورت جمع است h مشخص شده است، فرم واحد. h - بدون علامت. به ویژه، در معنای عام و با اعداد از شکل مفرد استفاده می شود. اعداد (کومیک. مردان در گوردوم "من (در واقع) اسب ها را دیدم."

سیستم های موردی عبارتند از: الف) حالت اسمی (یا اصلی) با شاخص صفر. فرم با یک نشانگر مورد صفر نه تنها به عنوان یک موضوع و یک محمول اسمی، بلکه به عنوان یک مفعول مستقیم نامعین، یک تعریف کاربردی و با بسیاری از مضارع استفاده می شود. ب) مورد اتهامی (اف. *- (ï )g) – مورد عین مستقیم معین. ج) مصداق (aff.) - مورد تعریف صفت ارجاعی عینی. د) دستور دهنده *-a/*-ka) ه) محلی (آفت. *-ta) ه) ابطال کننده (آف. *-tïn). زبان یاکوت سیستم موردی خود را بر اساس مدل زبان های تونگوس-مانچو بازسازی کرد. معمولاً دو نوع انحطاط وجود دارد: اسمی و ملکی-اسمی (تزلزل کلمات با افول متعلق به شخص سوم؛ پسوندهای موردی در این مورد شکل کمی متفاوت دارند).

یک صفت در زبان های ترکی در غیاب دسته بندی های عطفی با یک اسم متفاوت است. صفت پس از دریافت تابع نحوی یک موضوع یا مفعول، تمام دسته بندی های عطفی اسم را نیز به دست می آورد.

ضمایر بر حسب مورد تغییر می کنند. ضمایر شخصی برای افراد اول و دوم موجود است (* بی/بن"من"، * si/sen"تو"، * بیر"ما"، *آقا"شما")، ضمایر اثباتی به صورت سوم شخص استفاده می شود. ضمایر نمایشی در بیشتر زبان ها دارای سه درجه دامنه هستند، به عنوان مثال. bu"این"، šu"این کنترل از راه دور" (یا "این" وقتی با دست نشان داده شود)، اول"آن". ضمایر پرسشی بین جاندار و بی جان تمایز قائل می شوند ( کیم"چه کسی" و ne"چی").

در یک فعل، ترتیب پیوست ها به این صورت است: ریشه فعل (+ صوت آف) (+ نفی افعال (- مادر-)) + افف. حالت/جنبه-زمانی + aff. حروف صرف برای اشخاص و اعداد (در پرانتز ضمائمی هستند که لزوماً در قالب کلمه وجود ندارند).

صداهای فعل ترکی: فعال (بدون نشانگر)، مفعول (*-) ïl، بازگشت ( *-این-، متقابل ( * -ïš- ) و مسبب ( *-t-,*-ار-,*-tïr-و برخی و غیره). این شاخص ها را می توان با یکدیگر ترکیب کرد (cum. گوریوش-"دیدن"، گر-یوش-دیر-"برای اینکه شما همدیگر را ببینید" Yaz-holes-"تو را وادار به نوشتن" سوراخ زبان"مجبور شدن به نوشتن").

صیغه های مزدوج فعل به فعل مناسب و غیر فعل تقسیم می شوند. اولین ها دارای نشانگرهای شخصی هستند که به پسوندهای متعلق (به جز 1 لیتر جمع و 3 لیتر جمع) برمی گردد. اینها شامل زمان مقوله گذشته (aorist) در حالت نشانگر است: ریشه فعل + نشانگر - د- + شاخص های شخصی: bar-d-ïm"رفتم" oqu-d-u-lar"آنها می خوانند"؛ به معنای عمل کامل شده ای است که در حقیقت آن شکی نیست. این حالت حالت شرطی را نیز شامل می‌شود (بن فعل + -sa-+ شاخص های شخصی)؛ حالت دلخواه (اسب فعل + -aj- +شاخص های شخصی: پروتو-ترکی. * bar-aj-ïm"بگذار بروم" * bar-aj-ïk"بیا برویم")؛ حالت امری (مبنای خالص فعل در واحد 2 لیتری و پایه + در 2 لیتر pl h.).

صورت‌های غیرکلامی از نظر تاریخی، جرون و مضارع در عملکرد یک محمول هستند که با همان شاخص‌های اعتباری بودن محمول‌های اسمی، یعنی ضمایر شخصی پسا مثبت، رسمیت می‌یابند. مثلاً: ترکی باستان. ( بن)التماس بن"من بیک هستم" بن انکا تیر بن"من می گویم"، روشن شد. "من می گویم - من." زمان حال (یا همزمانی) متفاوتی وجود دارد (ساقه + -a، آینده نامشخص (پایه + -Vr، کجا V– مصوت با کیفیت متفاوت)، تقدم (ساقه + -ip)، حال دلخواه (ساقه + -g aj) مضارع کامل (ساقه + -g an، پس چشمی یا توصیفی (ساقه + -mïšزمان معین-آینده (پایه +) و بسیاری موارد دیگر. و غیره. پسوندها و مضارع دارای تقابل صوتی نیستند. مضارع با پسوندهای محمول و همچنین حروف همسو با افعال کمکی در قالب های لفظی مناسب و نامناسب (افعال متعدد وجودی، فاز، حالت، افعال حرکت، افعال «گرفتن» و «دادن» به عنوان کمکی عمل می کنند) بیانگر انواع تحقق، وجهی هستند. ، ارزش های جهت و محل اقامت، ر.ک. کومیک بارا بولگیمن"به نظر می رسد که دارم می روم" ( برو-عمیق تر همزمانی تبدیل شدن -عمیق تر مطلوب -من), ایشلی گورمن"من میرم سر کار" ( کار -عمیق تر همزمانی نگاه کن-عمیق تر همزمانی -من), زبان"آن را بنویس (برای خودت)" ( بنویس -عمیق تر تقدم آن را بگیر). اسامی لفظی مختلف عمل به عنوان مصدر در زبان های مختلف ترکی استفاده می شود.

از نظر گونه‌شناسی نحوی، زبان‌های ترکی متعلق به زبان‌های ساختار اسمی با ترتیب کلمه غالب «موضوع - مفعول - محمول»، حرف اضافه تعریف، ترجیح مضارع بر حروف اضافه هستند. طرح isafet وجود دارد – با شاخص عضویت برای کلمه در حال تعریف ( در baš-ï"سر اسب"، روشن شد. "سر اسب - او") در یک عبارت هماهنگ کننده معمولاً تمام شاخص های گرامری به کلمه آخر متصل می شوند.

قوانین کلی برای تشکیل عبارات فرعی (از جمله جملات) چرخه ای است: هر ترکیب فرعی را می توان به عنوان یکی از اعضای دیگر درج کرد و نشانگرهای اتصال به عضو اصلی ترکیب داخلی (فعل) متصل می شوند. شکل در این مورد به مضارع یا جیروند مربوطه تبدیل می شود). چهارشنبه: کومیک. آک ساقال"ریش سفید" آک ساکال لی گیشی"مرد ریش سفید" غرفه-لا-نی آرا پسر-بله"بین غرفه ها" غرفه-لا-نی آرا-سون-دا-گی ال-ول اورتا-سون-دا"در وسط مسیر گذر از بین غرفه ها" sen ok atgyang"تو یک تیر پرتاب کردی" سپ ok atgyanyng-ny gördyum«من دیدم تیر را شلیک کردی» («تیر انداختی – 2 لیتر مفرد – vin. case – دیدم»). هنگامی که یک ترکیب اعتباری به این شکل درج می شود، اغلب از "جمله پیچیده آلتایی" صحبت می کنند. در واقع، ترکی و سایر زبان‌های آلتایی ترجیح واضحی برای چنین ساخت‌های مطلقی با فعل در شکل غیر متناهی نسبت به جمله‌های فرعی نشان می‌دهند. با این حال، دومی نیز استفاده می شود. برای برقراری ارتباط در جملات پیچیده، از کلمات متقابل استفاده می شود - ضمایر پرسشی (در جملات فرعی) و کلمات همبستگی - ضمایر نمایشی (در جملات اصلی).

بخش اصلی واژگان زبان های ترکی بومی است و اغلب در سایر زبان های آلتای مشابهی دارد. مقایسه واژگان عمومی زبان های ترکی به ما امکان می دهد تا تصوری از دنیایی که ترک ها در طی فروپاشی جامعه پروتو-ترکی در آن زندگی می کردند به دست آوریم: چشم انداز، جانوران و گیاهان تایگا جنوبی در شرق. سیبری، در مرز با استپ؛ متالورژی اوایل عصر آهن؛ ساختار اقتصادی همان دوره؛ جابجایی بر اساس پرورش اسب (استفاده از گوشت اسب برای غذا) و پرورش گوسفند. کشاورزی در یک عملکرد کمکی؛ نقش بزرگ شکار توسعه یافته؛ دو نوع مسکن - ثابت زمستانی و تابستانی قابل حمل. تقسیم اجتماعی نسبتاً توسعه یافته بر مبنای قبیله ای؛ ظاهراً تا حدودی سیستم مدون روابط حقوقی در تجارت فعال. مجموعه ای از مفاهیم دینی و اساطیری مشخصه شمنیسم. علاوه بر این، البته، واژگان "پایه" مانند نام اعضای بدن، افعال حرکت، ادراک حسی و غیره بازسازی می شود.

علاوه بر واژگان اصلی ترکی، زبان های ترکی مدرن از تعداد زیادی وام گرفته شده از زبان هایی استفاده می کنند که ترک ها تا به حال با گویشوران آنها در تماس بوده اند. اینها عمدتاً وام‌های مغولی هستند (در زبان‌های مغولی وام‌گیری‌های زیادی از زبان‌های ترکی وجود دارد؛ همچنین مواردی وجود دارد که یک کلمه ابتدا از زبان‌های ترکی به زبان مغولی و سپس از زبان‌های مغولی وام گرفته شده است. به زبان‌های ترکی، اویغوری باستان. irbii، تووینسک irbiš«پلنگ» > مونگ. irbis >قرقیزستان ایربیس). در زبان یاکوت بسیاری از وام های تونگوس-مانچو وجود دارد، در چوواش و تاتاری آنها از زبان های فینو-اوریک منطقه ولگا وام گرفته شده اند (و همچنین بالعکس). بخش قابل توجهی از واژگان «فرهنگی» به عاریت گرفته شده است: در اویغور باستان وام‌گیری‌های زیادی از زبان سانسکریت و تبتی، عمدتاً از اصطلاحات بودایی وجود دارد. در زبان اقوام ترک مسلمان، عرب گرایی و فارسی گرایی فراوانی وجود دارد. در زبان اقوام ترک که بخشی از امپراتوری روسیه و اتحاد جماهیر شوروی بودند، وام‌های روسی زیادی وجود دارد، از جمله انترناسیونالیسم‌هایی مانند کمونیسم,تراکتور,اقتصاد سیاسی. از سوی دیگر، وام‌های ترکی زیادی در زبان روسی وجود دارد. قدیمی ترین وام گرفته شده از زبان دانوبی-بلغاری به اسلاوی کلیسایی قدیمی است ( کتاب, چکه کردن"بت" - در کلمه معبد"معبد بت پرست" و غیره)، از آنجا به زبان روسی آمدند. همچنین وام هایی از بلغاری به روسی قدیمی (و همچنین به سایر زبان های اسلاوی) وجود دارد: سرم(ترکی رایج) * ماست، برآمدگی *سووارت), بورسا«پارچه ابریشم ایرانی» (چواش. پورزین< *باریون< فارسی میانه *aparešum; تجارت بین روسیه پیش از مغول و ایران در امتداد ولگا از طریق بلغار بزرگ انجام می شد. مقدار زیادی واژگان فرهنگی از زبان‌های ترکی اواخر قرون وسطی در قرون 14 تا 17 به زبان روسی وام گرفته شد. (در زمان اردوی طلایی و حتی بعد از آن، در زمان تجارت سریع با کشورهای ترک اطراف: الاغ, مداد, کشمش,کفش, آهن,آلتین,آرشین,کاوشگر,ارمنی,خندق,زردآلو خشکو بسیاری دیگر و غیره). در زمان‌های بعد، زبان روسی از زبان ترکی فقط کلماتی را که بیانگر واقعیت‌های محلی ترکی بودند وام گرفت. پلنگ برفی,آیران,کوبیز,سلطان ها,روستا,نارون). برخلاف تصور رایج، در میان واژگان زشت و ناپسند روسی، قرض‌گیری از زبان ترکی وجود ندارد.

حدود 90 درصد از مردم ترک اتحاد جماهیر شوروی سابق متعلق به دین اسلام هستند. اکثر آنها در قزاقستان و آسیای مرکزی ساکن هستند. بقیه ترک های مسلمان در منطقه ولگا و قفقاز زندگی می کنند. از اقوام ترک، تنها گاگاوزها و چوواش‌های ساکن اروپا و همچنین یاکوت‌ها و تووان‌های ساکن در آسیا تحت تأثیر اسلام قرار نگرفتند. ترک ها هیچ ویژگی فیزیکی مشترکی ندارند و تنها زبانشان آنها را متحد می کند.

ترک های ولگا - تاتارها، چوواش ها، باشقیرها - تحت نفوذ طولانی مدت مهاجران اسلاو بودند و اکنون مناطق قومی آنها مرزهای مشخصی ندارند. ترکمن ها و ازبک ها تحت تأثیر فرهنگ ایرانی و قرقیزها تا مدت ها تحت تأثیر مغول ها بودند. برخی از اقوام ترک کوچ نشین در طول دوره جمع آوری متحمل خسارات قابل توجهی شدند که آنها را به زور به زمین متصل کردند.

در فدراسیون روسیه، مردمان این گروه زبانی دومین "بلوک" بزرگ را تشکیل می دهند. تمام زبان های ترکی بسیار نزدیک به یکدیگر هستند، اگرچه معمولاً چندین شاخه را شامل می شوند: کیپچاک، اوغوز، بلغار، کارلوک و غیره.

تاتارها (5522 هزار نفر) عمدتاً در تاتاریا (1765.4 هزار نفر)، باشکریا (1120.7 هزار نفر) متمرکز هستند.

اودمورتیا (110.5 هزار نفر)، موردویا (47.3 هزار نفر)، چوواشیا (35.7 هزار نفر)، ماری-ال (43.8 هزار نفر)، اما به طور پراکنده در تمام مناطق روسیه اروپایی و همچنین در سیبری و خاور دور زندگی می کنند. جمعیت تاتار به سه گروه اصلی قومی-سرزمینی تقسیم می شود: تاتارهای ولگا-اورال، سیبری و آستاراخان. زبان ادبی تاتاری بر اساس زبان میانی، اما با مشارکت محسوس گویش غربی شکل گرفت. گروه خاصی از تاتارهای کریمه (21.3 هزار نفر؛ در اوکراین، عمدتاً در کریمه، حدود 270 هزار نفر) وجود دارد که به زبان خاص تاتاری کریمه صحبت می کنند.

باشقیرها (1345.3 هزار نفر) در باشکریا و همچنین در مناطق چلیابینسک، اورنبورگ، پرم، سوردلوفسک، کورگان، تیومن و در آسیای مرکزی زندگی می کنند. در خارج از باشقیر، 40.4٪ از جمعیت باشقیر در فدراسیون روسیه زندگی می کنند و در خود باشکری این قوم عنوان سومین گروه قومی بعد از تاتارها و روس ها را تشکیل می دهد.

چوواش ها (1773.6 هزار نفر) از نظر زبانی نشان دهنده شاخه ای خاص و بلغاری از زبان های ترکی هستند. در چوواشیا جمعیت عنوان 907 هزار نفر، در تاتاریا - 134.2 هزار نفر، در باشکریا - 118.6 هزار نفر، در منطقه سامارا - 117.8 نفر است.

هزار نفر، در منطقه اولیانوفسک - 116.5 هزار نفر. با این حال، در حال حاضر مردم چوواش از یکپارچگی نسبتاً بالایی برخوردار هستند.

قزاق ها (636 هزار نفر، تعداد کل در جهان بیش از 9 میلیون نفر است) به سه انجمن عشایری سرزمینی تقسیم شدند: Semirechye - Senior Zhuz (Uly Zhuz)، قزاقستان مرکزی - ژوز میانه (Orta Zhuz)، قزاقستان غربی - جوانتر. ژوز (کیشی ژوز). ساختار ژوز قزاق ها تا به امروز حفظ شده است.

آذربایجانی ها (در فدراسیون روسیه 335.9 هزار نفر، در آذربایجان 5805 هزار نفر، در ایران حدود 10 میلیون نفر، در مجموع حدود 17 میلیون نفر در جهان) به زبان شاخه اوغوز زبان های ترکی صحبت می کنند. زبان آذربایجانی به گروه های گویش شرقی، غربی، شمالی و جنوبی تقسیم می شود. آذربایجانی‌ها اکثراً مذهب شیعه دارند و تنها در شمال آذربایجان سنی‌گرایی گسترده است.

گاگاوز (در فدراسیون روسیه 10.1 هزار.

مردم) در منطقه تیومن، منطقه خاباروفسک، مسکو، سن پترزبورگ زندگی می کنند. اکثریت مردم گاگاوز در مولداوی (153.5 هزار نفر) و اوکراین (31.9 هزار نفر) زندگی می کنند. گروه های جداگانه - در بلغارستان، رومانی، ترکیه، کانادا و برزیل. زبان گاگاوزی متعلق به شاخه اوغوزی زبان های ترکی است. 87.4 درصد از مردم گاگاوز زبان گاگاوز را زبان مادری خود می دانند. مردم گاگاوز از نظر مذهب ارتدوکس هستند.

ترک‌های مسختی (9.9 هزار نفر در فدراسیون روسیه) نیز در ازبکستان (106 هزار نفر)، قزاقستان (49.6 هزار نفر)، قرقیزستان (21.3 هزار نفر)، آذربایجان (17.7 هزار نفر) زندگی می‌کنند. تعداد کل در اتحاد جماهیر شوروی سابق 207.5 هزار نفر است که ترکی صحبت می کنند.

خاکاسی ها (78.5 هزار نفر) - جمعیت بومی جمهوری خاکاسیا (62.9 هزار نفر) نیز در تووا (2.3 هزار نفر) ، منطقه کراسنویارسک (5.2 هزار نفر) زندگی می کنند.

تووان ها (206.2 هزار نفر که 198.4 هزار نفر در تووا هستند). آنها همچنین در مغولستان (25 هزار نفر)، چین (3 هزار نفر) زندگی می کنند. تعداد کل تووان ها 235 هزار نفر است. آنها به غربی (مناطق کوهستانی-استپی تووای غربی، مرکزی و جنوبی) و شرقی یا تووان-توژا (قسمت کوه تایگا شمال شرقی و جنوب شرقی تووا) تقسیم می شوند.

آلتای ها (خود نام آلتای کیژی) جمعیت بومی جمهوری آلتای هستند. 69.4 هزار نفر در فدراسیون روسیه زندگی می کنند که 59.1 هزار نفر در جمهوری آلتای هستند. تعداد کل آنها 70.8 هزار نفر است. گروه های قومیتی از آلتای های شمالی و جنوبی وجود دارد. زبان آلتای به گویش های شمالی (توبا، کوماندین، چسکان) و جنوبی (آلتایی-کیژی، تلنگیت) تقسیم می شود. اکثر ایمانداران آلتای ارتدکس هستند، باپتیست ها و دیگران در آغاز قرن بیستم وجود دارند. بورخانیسم، نوعی از لامائیسم با عناصر شمنیسم، در میان آلتاییان جنوبی گسترش یافت. در سرشماری سال 1989، 89.3 درصد از آلتای ها زبان خود را زبان مادری خود نامیدند و 77.7 درصد به زبان روسی تسلط داشتند.

در حال حاضر تله‌وت‌ها به عنوان یک قوم جداگانه شناخته می‌شوند. آنها به یکی از گویش های جنوبی زبان آلتای صحبت می کنند. تعداد آنها 3 هزار نفر است و اکثریت (حدود 2.5 هزار نفر) در مناطق روستایی و شهرهای منطقه کمروو زندگی می کنند. اکثر مؤمنان تلهوت ارتدوکس هستند، اما باورهای مذهبی سنتی نیز در میان آنها رایج است.

مردم چولیم (ترک های چولیم) در منطقه تومسک و قلمرو کراسنویارسک در حوضه رودخانه زندگی می کنند. چولیم و شاخه های آن یایا و کی. تعداد افراد: 0.75 هزار نفر. ایمانداران چولیم مسیحیان ارتدوکس هستند.

ازبک ها (126.9 هزار نفر) در دیاسپورا در مسکو و منطقه مسکو، در سن پترزبورگ و در مناطق سیبری زندگی می کنند. تعداد کل ازبک ها در جهان به 18.5 میلیون نفر می رسد.

قرقیزها (حدود 41.7 هزار نفر در فدراسیون روسیه) جمعیت اصلی قرقیزستان (2229.7 هزار نفر) هستند. آنها همچنین در ازبکستان، تاجیکستان، قزاقستان، سین کیانگ (PRC) و مغولستان زندگی می کنند. کل جمعیت قرقیزستان در جهان بیش از 2.5 میلیون نفر است.

کاراکالپاک ها (6.2 هزار نفر) در فدراسیون روسیه عمدتاً در شهرها (73.7٪) زندگی می کنند ، اگرچه در آسیای مرکزی جمعیتی عمدتاً روستایی را تشکیل می دهند. تعداد کل کاراکالپاک ها بیش از 423.5 است

هزار نفر که 411.9 نفر در ازبکستان زندگی می کنند

کاراچای ها (150.3 هزار نفر) جمعیت بومی کاراچای (در کراچای-چرکسیا) هستند که اکثر آنها در آن زندگی می کنند (بیش از 129.4 هزار نفر). قره‌چای‌ها همچنین در قزاقستان، آسیای مرکزی، ترکیه، سوریه و ایالات متحده زندگی می‌کنند. آنها به زبان کاراچای بالکار صحبت می کنند.

بالکرها (78.3 هزار نفر) جمعیت بومی کاباردینو-بالکاریا (70.8 هزار نفر) هستند. آنها همچنین در قزاقستان و قرقیزستان زندگی می کنند. تعداد کل آنها به 85.1 می رسد

هزار نفر بالکارها و قره‌چای‌های وابسته، مسلمانان سنی هستند.

کومیکس (277.2 هزار نفر، که در داغستان - 231.8 هزار نفر، در چچنی-اینگوشتی - 9.9 هزار نفر، در اوستیای شمالی - 9.5 هزار نفر؛ تعداد کل - 282.2 نفر.

هزار نفر) - جمعیت بومی دشت کومیک و دامنه های داغستان. اکثریت (97.4٪) زبان مادری خود - کومیک را حفظ کردند.

نوگائی ها (73.7 هزار نفر) در داغستان (28.3 هزار نفر)، چچن (6.9 هزار نفر) و قلمرو استاوروپل مستقر هستند. آنها همچنین در ترکیه، رومانی و برخی کشورهای دیگر زندگی می کنند. زبان نوگای به گویش های کارانوگای و کوبانی تقسیم می شود. نوغای معتقد مسلمان سنی هستند.

جمعیت شورها (نام خود شورها) به 15.7 هزار نفر می رسد. شورها جمعیت بومی منطقه کمروو (کوه شوریا) هستند. شورهای معتقد مسیحی ارتدکس هستند.