یانوس دو چهره اکراینوفیلیسم ولادیمیر آنتونوویچ نمی توان گفت که نام این چهره امروزه در اوکراین ناشناخته است. او مورد احترام است، مردم درباره او صحبت می کنند، مقاله و کتاب می نویسند و آثارش بازنشر می شود. اما او در میان بت های اصلی اوکراین مدرن گنجانده نشده است. اصیل

• در داستان برادران استروگاتسکی "دوشنبه شنبه آغاز می شود"، یانوس به چهره مرموز یانوس پولوکتوویچ نوسترویف، مدیر موسسه، یک نفر از هر دو نفر تبدیل شد. یانوس پولوکتوویچ یک نفر است، اما در یک فرد، مانند همه افراد دیگر، از گذشته تا آینده زندگی می کند و "نفر دوم" پس از اینکه در آینده آزمایش موفقیت آمیزی را برای دستیابی به حرکت متقابل انجام داد و شروع به انجام داد. از آینده به گذشته زندگی کن .
• در کتاب ادوارد رادزینسکی «الکساندر دوم. زندگی و مرگ،" تزار الکساندر توسط نویسنده ژانوس دوچهره نامیده می شود، زیرا میل او به اصلاحات و روش های ظالمانه خودکامه حکومت، که مشخصه پدرش نیکلاس اول است.

یادداشت ها

بنیاد ویکی مدیا

2010.

ببینید "Janus (خدا)" در سایر لغت نامه ها چیست: - (ژانوس) یکی از باستانی ترین خدایان رومی سرخپوستان که همراه با الهه آتشگاه وستا در آیین رومی جایگاه برجسته ای را به خود اختصاص دادند. قبلاً در قدیم نظرات مختلفی در مورد جوهر اندیشه دینی که در یاه تجسم یافته بود ابراز می شد.

فرهنگ لغت دایره المعارف F.A. بروکهاوس و I.A. افرون - (ژانوس). یک خدای باستانی لاتین، در اصل خدای خورشید و آغاز، به همین دلیل است که اولین ماه سال را به نام او (ژانواریوس) می نامند. او را خدای درها و دروازه ها، دروازه بان بهشت، واسطه در هر امر انسانی می دانستند. ژانوس فراخوانده شد... ...

دایره المعارف اساطیر - (اسطوره.) در میان رومیان باستان، در ابتدا خدای خورشید، پس از آن هر اقدام، ورودی و خروجی، دروازه و در. با دو چهره رو به رو به تصویر کشیده شده است. دست، همچنین با عصا و کلید. فرهنگ لغات بیگانه شامل... ...

فرهنگ لغات واژگان خارجی زبان روسی الله، یهوه، لشکریان، بهشت، قادر مطلق، قادر مطلق، خداوند، جاودان، خالق، خالق. (زئوس، مشتری، نپتون، آپولون، عطارد و غیره) (الهه زن); الوهیت، موجود آسمانی. ببین بت محبوبه... متوفی در خدا دعای خیر بفرست... ...

فرهنگ لغت مترادف ها - (ژانوس) یکی از باستانی ترین خدایان رومی سرخپوستان که همراه با الهه آتشگاه وستا در آیین رومی جایگاه برجسته ای را به خود اختصاص داده است. قبلاً در دوران باستان نظرات مختلفی در مورد جوهر اندیشه مذهبی که در یاا تجسم یافته بود ابراز می شد. بنابراین،……

در اسطوره های رومیان باستان، خدای ورود و خروج، درها و هر آغازی (اولین ماه سال، اولین روز هر ماه، آغاز زندگی انسان). او را با کلید، 365 انگشت (به تعداد روزهای سالی که شروع کرد) و با دو نفر که به... فرهنگ لغت تاریخی

ژانوس (lat. Janus، از janus - گذرگاه سرپوشیده و janua - در)، در دین و اساطیر روم باستان خدای ورودی و خروجی، درها و همه آغازها. معبد یا (دروازی با دو در پوشیده از طاق) در فروم قرار داشت که در زمان صلح دروازه های آن... ... دایره المعارف بزرگ شوروی

دیکشنری ژانویه مترادف های روسی. اسم ژانوس، تعداد مترادف: 4 خدا (375) ایزد (... الله، یهوه، لشکریان، بهشت، قادر مطلق، قادر مطلق، خداوند، جاودان، خالق، خالق. (زئوس، مشتری، نپتون، آپولون، عطارد و غیره) (الهه زن); الوهیت، موجود آسمانی. ببین بت محبوبه... متوفی در خدا دعای خیر بفرست... ...

این اصطلاح معانی دیگری دارد، به Janus (معانی) مراجعه کنید. Janus (lat. Ianus، از ... ویکی پدیا

منشأ عبارت "ژانوس دو چهره" با نام خدای روم باستان دو چهره همه درها، ورودی ها و خروجی ها، یانوس، که از لاتین به معنای "بازی" یا "گذرگاه سرپوشیده" ترجمه شده است، مرتبط است.

طبق افسانه ها، یانوس تقریباً اولین فرمانروای خانه اجدادی روم باستان، پادشاهی لاتیوم بود. ژانوس به لطف یکی از باستانی ترین خدایان، زحل، که در اساطیر یونان باستان با تیتان و خدای برتر کرونوس یکی بود، دو چهره خود را به دست آورد. هنگامی که به لطف تلاش های خدای آسمان، رعد و برق و نور روز، مشتری (مشابه زئوس در یونان باستان)، زحل تاج و تخت خود را از دست داد، او با کشتی به پادشاهی لاتیوس رفت. در اینجا شاه ژانوس با افتخار ملاقات کرد و از او پذیرایی تشریفاتی کرد. برای این، زحل به ژانوس یک هدیه جادویی - توانایی دیدن گذشته و آینده - اهدا کرد. به خاطر همین توانایی بود که ژانوس با دو چهره در جهت مخالف به تصویر کشیده شد. یک چهره مرد جوانی بود که به آینده می نگریست و چهره دیگر مرد بالغی بود که به گذشته نگاه می کرد.

او را خدای «بازکننده» و «بستن» نیز می نامیدند. بنابراین، کلیدها یک ویژگی جدایی ناپذیر در تصویر ژانوس بودند. از این گذشته ، او قدیس حامی همه آغازها ، آغاز و پایان در نظر گرفته می شد. قبل از شروع هر کاری، رومیان باستان با ژانوس تماس گرفتند و از او کمک و محافظت خواستند.

در طول سلطنت خود بر روم باستان، پادشاه Numa Pompilius تعطیلاتی را به افتخار ژانوس به نام آگونالیا یا جشن عذاب ایجاد کرد. در 9 ژانویه برگزار شد و با جشن های گسترده همراه بود. عمل اصلی این جشنواره، قربانی کردن یک گاو سفید برای ژانوس بود و شخصیت مرکزی و اصلی در طول مدت جشنواره، کشیش ژانوس بود که به او "پادشاه کاهنان" می گفتند. در این روز هر گونه دعوا و اختلاف ممنوع بود تا جانوس خشمگین نشود و سال بدی را نازل نکند.

اعتقاد بر این است که این ژانوس بود که به رومیان باستان کشاورزی، پرورش سبزیجات و میوه ها و صنایع دستی مختلف را آموخت. او مورد احترام مسافران و ملوانان بود که یانوس را "رئیس" همه جاده ها و بنیانگذار کشتی سازی می دانستند.

ژانوس روزها، ماه‌ها و سال‌ها را نیز پیگیری می‌کرد و پایه‌های حسابان و تقویم را پایه‌ریزی می‌کرد. در انگشتان دست راست او می توانید تصویر شماره "CCS" (300) و در سمت چپ - "LXV" (65) را مشاهده کنید. مجموع این اعداد با تعداد روزهای یک سال مطابقت دارد. معلوم شد که ماه ژانواریوس (ژانویه) به نام ژانوس نامگذاری شده است.

علاوه بر این، یانوس حامی تمام تلاش ها و مبارزات نظامی در نظر گرفته می شد. به افتخار این، دومین پادشاه روم باستان، Numa Pompilius، دستور نصب یک طاق نمادین دوتایی را در مقابل معبد ژانوس، واقع در فروم رومی، داد. این طاق یک سازه با سقف برنزی بود که بر روی ستون‌ها تکیه می‌کرد و دارای دو در بزرگ بلوط بود که با شروع جنگ باز می‌شدند. سربازان رومی که شهر را ترک می‌کردند از طاق عبور کردند و با نگاه کردن به چهره ژانوس، در نبرد با دشمنان پیروزی و موفقیت خواستند. در تمام مدت خصومت ها، دروازه های طاق باز ماند. آنها فقط زمانی بسته شدند که جنگجویان به خانه برگشتند و از زیر طاق عبور کردند و از جانوس برای پیروزی و زنده ماندن تشکر کردند. در زمان صلح، هنگامی که دروازه ها بسته می شد، پای شراب، میوه و عسل را به نشانه قدردانی از صلح به طاق ژانوس می آوردند. درست است، این اتفاق در آن زمان های دور بسیار نادر بود. انگشتان یک دست برای شمارش چند بار بسته شدن دروازه ها در طول 1000 سال کافی است. ولی بعدش طبیعی بود

دستاوردهای ژانوس به همین جا ختم نمی شود. قبل از اینکه قدرتمندترین خدای اساطیر رومی، مشتری، در المپ ظاهر شود، این ژانوس بود که گذر زمان را زیر نظر داشت. درهای بهشت ​​را باز و بسته کرد که خورشید از آن بامداد در آسمان صعود خود را آغاز کرد و عصر فرود آمد و ناپدید شد و جای خود را به ماه داد. ژانوس همچنین بر تمام درهای خانه ها و معابد در همه شهرها نظارت داشت. بعداً مشتری جایگزین او شد و یانوس مسئول تمام تلاش های روی زمین شد.

جالب اینجاست که یانوس تنها خدای روم باستان است که مشابه خود را در اساطیر یونان باستان ندارد.

متأسفانه تمام فضایل ژانوس، تطبیق پذیری و بسیاری از چهره های او را فراموش کرده ایم و تنها عبارت «ژانوس دو رو» باقی مانده است که معنای آن هیچ ربطی به شخصیت، هرچند اسطوره ای، ژانوس ندارد.

معنی عبارت "ژانوس دو چهره"

در حال حاضر، عبارت "ژانوس دو چهره" در مورد بهترین ویژگی های انسانی مانند ریاکاری، دورویی و عدم صداقت قابل استفاده است. اگرچه مشخص نیست چرا ژانوس چنین سرنوشتی پیدا کرد و نام او با این ویژگی ها همراه است. از این گذشته ، ژانوس ، با قضاوت بر اساس افسانه ها ، سود زیادی برای مردم به ارمغان آورد و توسط آنها حتی بیشتر از مشتری مورد احترام بود. به احتمال زیاد، این به دلیل تصویر او در هنر است، جایی که او با دو چهره به تصویر کشیده شد، که با گذشت زمان شروع به نسبت دادن به ویژگی های متضاد یک فرد در یک چهره کرد. یعنی خیر و شر، صداقت و دروغ، «خوب» و «بد». با این حال، معنای اصلی کاملاً متفاوت بود - نگاهی به گذشته و آینده. اگر ژانوس متوجه می شد که نام او با چه عبارتی تداعی می شود، احتمالاً بسیار متعجب و آزرده می شد.

ژانوس دو چهره در هنر

مجسمه های نیم تنه و مجسمه ژانوس دو چهره توسط نویسندگان مختلف در بسیاری از موزه های جهان از جمله واتیکان وجود دارد.

در رم، در فروم بواریوم، طاق ژانوس همچنان حفظ شده است که کلیسای سن جورجیو در ولابرو را قاب بندی می کند.

نقاشی "رقص زندگی انسان" (1638-1640) توسط هنرمند فرانسوی نیکلاس پوسین (1594-1665) جشنواره آگونالیا را به افتخار خدای ژانوس به تصویر می کشد.

در باغ شونبرون در وین مجسمه "یانوس و بلونا" از استاد آلمانی یوهان ویلهایم بایر (1725-1796) وجود دارد.

کافی است به یادآوری پلوتارک اشاره کنیم که دروازه‌های معبد خدای ژانوس در رم که در زمان آغاز جنگ امپراتوری روم باز شد، از زمان پادشاه نوما پومپیلیوس (دومین پادشاه پس از بنیانگذار افسانه‌ای رم) بسته نشده بود. روم رومولوس، قرن هشتم قبل از میلاد) تا زمان سزار آگوستوس اکتاویان (63 پیش از میلاد-14)، یعنی به مدت 700 سال، تقریباً تمام دوره وجود امپراتوری روم. کاروان های نظامی از معبد مقدس دروازه (Janus geminus) در فروم رومی حرکت کردند. 12 ژانویه 29 قبل از میلاد با تصمیم سنای روم، درهای معبد ژانوس در رم به نشانه پایان جنگ های داخلی که تقریباً صد سال به طول انجامید بسته می شود. معبد ژانوس در فروم رومی قرار داشت و از دو طاق بزرگ پوشیده شده با بونزو تشکیل شده بود که با دیوارهای عرضی به هم وصل شده و توسط ستون ها پشتیبانی می شد و دو دروازه روبروی یکدیگر قرار داشتند. طبق افسانه، این بنا توسط پادشاه Numa Pompilius ساخته شده است. در داخل مجسمه ای از خدایی وجود داشت که دو چهره در جهت مخالف (یکی به گذشته و دیگری به آینده) و دارای دو ورودی بود. هنگامی که تصمیم به اعلان جنگ علیه هر ایالت گرفته می شد، شخص اصلی ایالت اعم از پادشاه یا کنسول، قفل درهای دوگانه معبد را با کلید و جنگجویان مسلح و همچنین مردان جوان باز می کرد. که برای اولین بار اسلحه به دست گرفت، از زیر طاق ها جلوی صورت ژانوس گذشت. در تمام طول جنگ، دروازه های معبد باز بود. هنگامی که صلح به پایان رسید، سربازان مسلح دوباره از مقابل مجسمه خدا عبور کردند و از یک لشکرکشی پیروزمندانه بازگشتند و درهای دوتایی بلوط معبد که با طلا و عاج تزئین شده بودند، دوباره قفل شدند. در کمال تعجب معاصران و نوادگان، دروازه های آن به مدت 43 سال بسته شد. جشن جانوس، عذاب، در 9 ژانویه در خانه خود پادشاه برگزار می شد. کاهن یانوس معاون پادشاه در این مسائل بود و در راس همه کاهنان رومی بود. قربانی هایی به صورت پای عسل، شراب و میوه برای خدای ژانوس انجام می شد. مردم برای یکدیگر آرزوی خوشبختی می کردند، شیرینی هایی را به عنوان نمادی می دادند که تمام سال آینده تحت علامت برآورده شدن شاد (و شیرین) همه خواسته ها خواهد گذشت. نزاع و اختلاف با فریاد و سر و صدا طبق قانون ممنوع بود تا نگرش خیرخواهانه ژانوس را تیره نکند که در هنگام عصبانیت می تواند سال بدی را برای همه رقم بزند. در این روز مهم، کاهنان در حضور همه مقامات یک گاو سفید را برای جانوس قربانی کردند و برای رفاه دولت روم دعا کردند.

تصویر ژانوس (دیانوس) اغلب در دوران جمهوری بر روی سکه ها استفاده می شد، اما در دوره امپراتوری بسیار نادر است. ژانوس دو وجهی از زمان پیدایش سکه های مسی رومی تا اوایل قرن اول بر روی جلوی تمام آس های رومی دیده می شود. قبل از میلاد

ژانوس دو رو- خدای آستانه، ورودی و خروجی، درها و هر آغازی. همه دروازه ها را تحت فرمان مقدس او می دانستند و همچنین آغاز هر عملی و گذر از همه ورودی ها می دانستند. در میان خدایان رومیان باستان، او را یکی از دانای کل و محبوب ترین خدایان می دانستند. هیچ مکاتبه ای در پانتئون یونان ندارد. یکی از چهره هایش به گذشته و دیگری رو به آینده است. او از خانه محافظت می کند، غریبه ها و شیاطین را می ترساند و مهمانان دلپذیر را دعوت می کند. در تقویم، اولین ماه سال که آن را باز می کند، به نام او - ژانویه - نامگذاری شده است. ژانویه به یانوس، خدای فلک، حامی مسافران و ملوانان اختصاص داشت. او هم با شادی و هم با مشکلات همراه بود. هنگام خطاب به خدایان، ابتدا نام ژانوس خوانده می شد. طبق افسانه ها، یانوس اولین پادشاه لاتیوم بود. او به مردم کشاورزی، کشتی سازی و ملوانان حمایت می کرد. ژانوس را خدای قراردادها و اتحادها نیز می دانستند. بهبود وضعیت، عصر طلایی. این دو سر نشان دهنده توانایی او در پیش بینی آینده و یادآوری گذشته است. دو تاج - کنترل دو پادشاهی (می توان هر دو مسیر را همزمان مشاهده کرد). کارکنان نشان می دهد که او اولین کسی بود که راه های صحیح را معرفی کرد و مسافت را محاسبه کرد. کلید نشانه آن است که بنای در و قفل را معرفی کرده و درهای بهشت ​​را نیز با آنها باز کرده است. از آنجایی که یانوس خدای زمان بود، روزها، ماه ها و سال ها را می شمرد، عدد 300 (اعداد لاتین = CCC) در دست راست او (روی انگشتانش) و در سمت چپ او - 365 (اعداد لاتین - LXV) نوشته شده بود. به معنای تعداد روزهای سال بود. سر او با "اصطلاح" روم باستان (پایانه - حد، مرز) تاج گذاری شد - ستونی که مرزهای دارایی را مشخص می کند. او به عنوان خدای دروازه ورودی (به لاتین: Janua)، نگهبان ورودی خانه نیز به شمار می رفت و با عصای دروازه بانی و کلید به عنوان صفات تصویر می شد. نشان دهنده واسطه ای در دانش کشاورزی و رفتار منظم زندگی است.

ژانوس او قبل از مشتری خدای آسمان و نور خورشید بود که دروازه های بهشت ​​را گشود و خورشید را به آسمان رها کرد و شبانه این دروازه ها را بست. سپس او از جای خود، فرمانروای آسمان، مشتری، دست کشید و خود جایگاهی به همان اندازه شرافتمندانه گرفت - فرمانروای همه آغازها و تعهدات در زمان. او میزبان زحل بود و قدرت را با او تقسیم کرد. همچنین این عقیده وجود داشت که یانوس حتی قبل از زحل نیز بر روی زمین سلطنت می کرد و مردم تمام مهارت های خود در کشت زمین، دانش صنایع دستی و محاسبه زمان را مدیون این خدای خیرخواه و منصف هستند. همسر ژانوس، پوره آب جوتورن، حامی چشمه‌ها بود و پسرشان فونس به عنوان خدای چشمه‌ها و چشمه‌هایی که از زمین می‌جوشند مورد احترام بود. در ماه اکتبر، جشن هایی به افتخار Fons - fontinalia برگزار شد. دور چاه ها را حلقه های گل احاطه کرده بودند و تاج گل ها را در چشمه ها می انداختند. از این رو، یانوس، پدر فونز، به خاطر ایجاد همه رودها و نهرها شناخته شد. جی فریزر در کتاب خود "شاخه طلایی" در جانوس نمونه اولیه خدای جنگل و گیاه را می شناسد. او تحت نام دیانوس در درختستان‌های بلوط نیمی مورد احترام قرار گرفت. کشیشی به او خدمت می کرد که با کرامت سلطنتی برابری می کرد. کشیش باید روز و شب از درخت بلوط اختصاص داده شده به فرقه خود محافظت می کرد - از این گذشته، کسی که موفق به شکستن شاخه بلوط شد، حق کشتن کشیش را به دست آورد و جای او را گرفت. بر اساس اساطیر ایتالیایی باستان، زمانی بین دیانوس و دیانا، الهه جنگل و باروری، نامزدی مقدس وجود داشت. از آنجایی که بلوط مانند مشتری برای ژانوس مقدس است، فریزر معتقد است که این خدایان مانند الهه های زن جونو و دیانا یکسان هستند. تعجب آور نیست که روم پدرسالار تقریباً همیشه یانوس را با چهره یک مرد نشان می داد، زیرا پدر خانواده ارباب مطلق خانه بود. در همان زمان، مردمان ساکن در شبه جزیره ایتالیا، که اساطیر آنها از نامزدی دیانوس و دیانا صحبت می کرد، در این خدا اصول مردانه و زنانه را می دیدند. در یک تصویرسازی هنرمندانه ماهرانه، می توان هر دو قطب را در یگانگی آنها نشان داد و سپس سر دیانوس دوجنسه نماد یک حالت اجتماعی و روانی است که دیگر تنها با امر مادرسالاری یا فقط با مادرسالاری مرتبط نیست. شکل مردسالارانه آگاهی جامعه. و در عین حال، تصویر خالی از ویژگی های یک مرد و یک زن نیست. این دوجنس گرایی یادآور الوهیت منطقه جدید است که کراولی در کتاب توث از آن صحبت می کند و در کارت های تاروت اینگونه احمق به تصویر کشیده شده است. چهره ژانوس دارای ویژگی های شیطانی نیست، مانند بسیاری دیگر از دروازه بانان، از یک سو قدرت و اراده را بیان می کند، از سوی دیگر دوستی و خرد را بیان می کند. اهمیت آن به عنوان دروازه بان و چهره دوگانه آن در فرهنگ های دیگر، به ویژه فرهنگ های آفریقایی نیز شناخته شده است. می توان مشابه آن را در خدای دو سر که بوشمن های سورینام همیشه در ورودی روستا قرار می دهند، دید. قتل آیینی کشیش این خدا در نِمی و بزرگداشت او به عنوان خدای طبیعت، این ایزد را در مجموعه ای طولانی از آیین های گیاهی قرار می دهد که ایده اصلی آن پیروزی ایزد جوان بهار بر زمستان است. در اینجا اساس اسرار متعدد، فرقه های Dionysus، Attis، Adonis، Osiris است. به عقیده فریزر، این بیانی کلی از جادوی دینی دگرگونی طبیعت است که شامل مرگ و رستاخیز است که جایگزین آن می شود. کاملا مستقل از این نماد رومی، در آفریقای مرکزی ماسک هایی از چوب با صورت های دوتایی وجود دارد که یکی از آنها سیاه (نگروید) و دیگری سفید است.

در دوران رنسانس، ژانوس به نمادی از گذشته و آینده تبدیل شد (ر.ک. احتیاط) - در تمثیل های زمان. به این معنا، پوسین آن را به عنوان یک مرز معرفی می کند. در آغاز تمثیلی طولانی از زندگی انسان، مویرا مشتی پشم به دست می دهد (جوردانو، پالازو مدیچی-ریکاردی، فلورانس). ویژگی آن یک مار مارپیچ است که نماد باستانی ابدیت است. ویلیام شکسپیر در بازرگان ونیز، یانوس را دو چهره می‌خواند و بدین ترتیب او را ارزیابی منفی می‌کند.

تصویر یک خدا با دو سر به این خدا اجازه می دهد تا به طرق مختلف تفسیر شود. او نماد هر تضادی می شود: بیرونی و درونی، روح و بدن، اسطوره و ذهن، راست و چپ، محافظه کار و مترقی، ماده و ضد ماده، در یک کلام، کل دیالکتیک تجسم سنتز شده پلاستیکی خود را در این خدا می یابد. اصطلاح "ژانوس دو چهره" امروزه نماد هر چیز مبهم، مبهم، دوگانه، دوسوگرا است - جنبه های مثبت و منفی همان عمل یا چیز.

ژانوس مرموزترین خدای روم باستان است. او را خالق، خدای خدایان، پیشرو کل آرئوپاگوس الهی می نامند. ژانوس خدای خدایان است» در سرودهای باستانی سالیا (زحل بزرگ)، که گویا همه خدایان دیگر از آن سرچشمه می‌گیرند، این موارد را اعلام می‌کند: «باستان مرا هرج و مرج می‌خواند.» اسطوره‌های مربوط به ژانوس ریشه‌های کهن‌ترین باورها را نشان می‌دهند. ، جایی که ژانوس به عنوان هرج و مرج اولیه نشان داده شد که همه از آن برخاسته اند: «تو، ای کهن ترین خدایان، می گویی، من از تو می خواهم، یانوس» (Juvenal, Satire VI, 394). به خدای نگهبان نظم جهانی تبدیل می‌شود که محور جهان را می‌چرخاند و این ما را به یاد خدای هندی وایو می‌اندازد، همچنین هنگام فهرست کردن، وایو ایرانی را به عنوان یک شخصیت دوگانه می‌نامند. به عنوان خدای آغاز و پایان، اهمیت عرفانی زیادی به او نسبت داده می شد، زیرا برای رومی ها اولین قدم برای موفقیت هر چیزی تعیین کننده بود، اولین قدم همه چیزهای دیگر را تعیین می کرد از دروازه می گذرد و خود را در فضایی دیگر می یابد، این هم برای حرکت انسان در زمان و مکان و هم برای حرکت ارواح صدق می کند. بر اساس یک نسخه، یکی از نام های خدای عهد عتیق ژانوس است.