اسطوره های سیاسی اسطوره های سیاسی در روسیه مدرن. برای مطالعه یک موضوع به کمک نیاز دارید؟
توطئه، قهرمان منجی، وحدت و عصر طلایی: اسطوره های باستانی و توطئه های ساده آنها ابزار اصلی توضیح و درک جهان برای انسان باستان بود. اما اسطوره امروزه چه اشکال و کارکردهایی پیدا کرده است؟ اسطوره سیاسی چیست و چرا در قرن بیستم شکوفا شد؟ پیشرفت فناوری و رسانه ها چه نقشی در این میان داشتند؟ چرا دقیقاً در مواقع بحران، اسطوره به راحتی آگاهی انسان را کنترل می کند و از تفسیر کافی از واقعیت جلوگیری می کند؟ بیایید آن را بفهمیم.
در آگاهی توده ها، اسطوره به ندرت با مدرنیته همراه است، معمولاً به عنوان یک داستان تخیلی، چیزی خارق العاده، چیزی که وجود ندارد، و اغلب به عنوان فریب تعبیر می شود. این اولاً تحت تأثیر پارادایم مسیحی بود که اسطوره را بدعت می دانست و ثانیاً تحت تأثیر دانش عقل گرایانه روشنگری. با این حال، همانطور که میرچا الیاده خاطرنشان کرد، "تفکر اسطوره ای می تواند از اشکال منسوخ خلاص شود و با فرهنگ جدید سازگار شود، اما به طور کامل ناپدید نمی شود." رولان بارت با او موافق بود و خاطرنشان کرد که اسطوره را نمی توان شکست داد - وقتی یک اسطوره می میرد، اسطوره جدیدی جای آن را می گیرد (اسطوره را فقط می توان مطالعه کرد و سعی کرد در برابر آن مقاومت کند). و در واقع، با وجود توسعه تفکر علمی، اسطوره ناپدید نشده است، اگرچه اشکال و کارکردهای جدیدی پیدا کرده است. بحران عقل گرایی که در قرن بیستم خود را نشان داد، منجر به اسطوره سازی مجدد آگاهی انسان شد. امروزه اسطوره یک واقعیت فرهنگی مهم است که ماهیت و ویژگی عملکرد آن نیازمند توجه و درک جدید است. بیایید سعی کنیم اسطوره های قدیمی و مدرن را با هم مقایسه کنیم تا یاد بگیریم آنها را در جریان روزانه اطلاعات تشخیص دهیم.
قبل از شروع گفتگو در مورد اسطوره در چارچوب واقعیت مدرن، شایسته است به دوران باستانی بپردازیم، که در آن اسطوره نقش اصلی را ایفا کرد. برای مردم باستان، اسطوره ابزار اصلی توضیح و درک جهان بود.
فیلسوف روسی بوریس لووویچ گوبمن (1):
اسطوره اولین شکل درک عقلانی جهان، بازتولید مجازی و نمادین آن است که در نتیجه نسخه ای برای عمل به وجود می آید. اسطوره هرج و مرج را به فضا تبدیل می کند، امکان درک جهان را به عنوان یک کل سازمان یافته ایجاد می کند، آن را در طرحی ساده و در دسترس بیان می کند که می تواند به عنوان ابزاری برای غلبه بر غیرقابل درک به عمل جادویی ترجمه شود.
اسطوره باستانی چه ویژگی هایی داشت؟ حاوی حقیقتی بود که نیازی به اثبات نداشت. اسطوره می تواند پر از تضادهایی باشد که نیازی به حل ندارند. ترکیبی، نمادین و دارای بار عاطفی بود. زمان طبق قوانین خاصی در آن جریان داشت و منطق از تفکر دوتایی فراتر نمی رفت. و البته در اسطوره همیشه قهرمانی وجود داشت که با شیاد مخالف بود.
آگاهی اسطوره ای بخشی جدایی ناپذیر از زندگی مردم بود که تا حد زیادی روابط آنها را با جهان تعیین می کرد. آنها به اسطوره ها گوش دادند، از اسطوره ها آموختند، حقیقت آنها هرگز زیر سوال نرفت.
بر خلاف دوره ابتدایی، اسطوره امروزه در فرهنگ به عنوان یک پدیده کاملاً آگاهانه وجود دارد: نه تنها محققان درگیر آن هستند، بلکه اسطوره به طور فعال برای اهداف خود توسط نیروهای مختلف اجتماعی و سیاسی مورد استفاده قرار می گیرد.
ارنست کاسیرر فیلسوف آلمانی یکی از اولین کسانی بود که اسطوره های مدرن را مطالعه کرد. او انسان را حیوانی نامید که به صورت نمادین فکر می کند و معتقد بود که هست "یک نماد کلید طبیعت انسان است."این دانشمند، اسطوره شناسی را به عنوان یک شکل نمادین مستقل از فرهنگ می بیند که دارای ویژگی خاصی است. او در مقدمه ای بر فلسفه فرهنگ می نویسد (2):
انسان اکنون نه تنها در جهان فیزیکی، بلکه در جهان نمادین نیز زندگی می کند. زبان، اسطوره، هنر، مذهب بخش‌هایی از این جهان هستی هستند، آن رشته‌های متفاوتی که شبکه نمادین، تار و پود پیچیده تجربه بشری از آنها بافته شده است. تمام پیشرفت های بشر در تفکر و تجربه این شبکه را پالایش و در عین حال تقویت می کند. انسان دیگر مستقیماً با واقعیت روبه رو نمی شود، رودررو با آن مواجه نمی شود. به نظر می رسد با رشد فعالیت نمادین یک فرد، واقعیت فیزیکی دور می شود.
کاسیرر در اثر خود "افسانه های دولت" به این نتیجه می رسد که در زمان بحران در جامعه، توانایی انسان برای تفسیر نمادین ضعیف می شود و به همین دلیل اسطوره می تواند آگاهی انسان را کنترل کند و از تفسیر مناسب واقعیت جلوگیری کند (3). .
جای تعجب نیست که تحولات و دستاوردهای قرن گذشته به چنین بحرانی تبدیل شده است. محققان اتفاق نظر دارند که از نیمه دوم قرن بیستم، همراه با ویژگی‌های سنتی اسطوره‌سازی، شرایط برای پخش نوع خاصی از روایت‌های نو اسطوره‌ای سیاسی پدید آمد. ⓘ اصطلاح «نئو اسطوره‌شناسی» توسط E. M. Meletinsky برای شناسایی اسطوره‌سازی مجدد فرهنگ و ادبیات معرفی شده است.، که به برکت آن تجربه سیاسی در جامعه و حافظه جمعی آن شکل گرفته و ذخیره می شود. در اصل، نقش اسطوره ثابت می ماند، اما توطئه های مذهبی و اجتماعی معمول با یک امر سیاسی جایگزین می شوند.
از جمله شرایطی که منجر به این شده است، پیشرفت تکنولوژیک، پیدایش جامعه توده ای، موقعیت غالب رسانه ها در شکل دادن به تصویر واقعیت اجتماعی و افزایش مولفه بصری در درک انسان از جهان، تفکر تخیلی شدید مرتبط با قابلیت های فناوری های چند رسانه ای
همان کاسیرر اشاره می کند (4):
اگر بخواهیم عنصر به عنصر را بررسی کنیم که اسطوره های سیاسی مدرن چیست، معلوم می شود که حاوی چیز کاملا جدیدی نیستند. تمام جزئیات آنها مدتهاست که شناخته شده است. نظریه «قهرمان پرستی» کارلایل و تز گوبینو در مورد تفاوت اساسی اخلاقی و فکری نژادها بارها مورد بحث قرار گرفته است. اما این بحث‌ها کاملاً آکادمیک باقی ماندند و چیزی بیشتر برای تبدیل ایده‌های قدیمی به سلاح‌های سیاسی قدرتمند مورد نیاز بود. آنها باید با یک مخاطب مدرن سازگار می شدند تا ابزار جدیدی نه تنها برای فکر، بلکه برای عمل نیز ایجاد کنند تا تکنیکی برای دستکاری ایده ها ایجاد کنند. از نظر علمی، این تکنیک باید به عنوان یک کاتالیزور عمل کند - همه واکنش ها را سرعت بخشد و به تکمیل آنها کمک کند. اگرچه صحنه اسطوره قرن بیستم مدت ها پیش آماده شده بود، اما بدون استفاده ماهرانه از ابزارهای جدید نمی توانست به ثمر بنشیند.
قابلیت های فنی جدید به اسطوره مدرن این امکان را می دهد که وظیفه اصلی خود را - ایجاد یک واقعیت "طبیعی" جدید که مطابق با انتظارات مردم باشد و نیازی به تأمل نداشته باشد، تحقق بخشد.
نومیت سیاسی با حضور مسلط‌های معنایی مشخص می‌شود، که گویی مراکز ثقلی هستند که خود روایت حول آن آشکار می‌شود. این مسلط ها به کهن الگوهای اساسی تبدیل می شوند که با واقعیت فعلی تطبیق می یابند. همین تکیه بر کهن الگوهای اساسی است که به اسطوره های مدرن سرزندگی و قدرت عملکردی آن بخشیده است.
رائول ژیرارد، محقق فرانسوی، از میان تمام طرح‌های ممکن که حول کهن الگوهای اولیه ساخته شده‌اند، چهار مورد اصلی را شناسایی کرد: توطئه، عصر طلایی، قهرمان-نجات‌دهنده و وحدت (5).
اسطوره توطئهایده دشمنان مردم را رایج می کند که اقدامات پنهان آنها لزوماً با هدف تسخیر و نابودی جامعه و دولت است.
اسطوره عصر طلایییا فراخوانی برای بازگشت به گذشته ای روشن، جایی که آزادی، برابری و برادری وجود داشت، یا فراخوانی به آینده ای روشن، با درک تاریخ ملی تنها به عنوان مرحله مقدماتی برای شروع این آینده ایده آل.
اسطوره قهرمان منجییک قهرمان فرهنگی دارای ویژگی های کاریزماتیک، استعداد بی نظیر یک رهبر نظامی و ویژگی های اخلاقی بالا در لیست است. میزان اسطوره‌سازی یک رهبر سیاسی مدرن را می‌توان با تحلیل آثار زندگی‌نامه‌ای او درک کرد. آنها دقیقاً عناصری را برجسته می کنند که حضور آنها برای رهبر توده ها ضروری است.
اسطوره وحدتبر اساس دوگانگی دوست-دشمن،دوست-دشمن،ما-آنها. این "آنها" هستند که عامل همه ناملایمات هستند. مکانیسم اصلی روانشناختی برای احساس توده ها در دسته "دوستان" مکانیسم شخصیت پردازی رهبر - فرقه شخصیت است. نام جایگاهی برابر با فرقه های دیگر را اشغال می کند - ویژگی متون اساطیری به گونه ای است که اسطوره های بدون نام عملاً وجود ندارند.
بر اساس این داده های به دور از کامل، به راحتی می توان دریافت که اسطوره امروز به حیات خود ادامه می دهد. اگر در مورد خاکی صحبت کنیم که برای ما نزدیک و قابل درک است، پس این رویارویی ابدی بین روسیه و ایالات متحده است که در آن دوگانگی خیر و شر نهفته در هر اسطوره ای تحقق می یابد و چندین توطئه به طور همزمان تجسم می یابد: در مورد توطئه. ، وحدت و یک قهرمان ناجی. در اینجا، استراتژیست های سیاسی تلاش می کنند تا به حضور ساختار اسطوره ای یک قهرمان فرهنگی و شیاد پی ببرند. در اسطوره سیاسی مدرن، آنها سعی می کنند رئیس جمهور را به عنوان خالقی که دولت را می سازد و خیر و ثبات مطلق می بخشد، برچسب بزنند. و توطئه «وحدت» همگان را به تجمع در اطراف «ناجی» فرا می خواند. فریبکاران گروه های مخالف و فعال هستند - آنها از مقامات رسمی اطاعت نمی کنند، ممنوعیت ها را زیر پا نمی گذارند و فراتر از حد مجاز می روند. در اسطوره هایی که به ما تغذیه می شود، مانند داستان های باستانی، مدل خاصی از زمان وجود دارد، نقطه ای که کیهان از هرج و مرج بیرون می آید - این سال 2000 است - آغاز عصر جدیدی که مردم قبل از آن زندگی می کردند. "هیجان انگیز" دهه نود. مرکز فضای اسطوره ای، البته، کرملین است - همه راه ها به آن منتهی می شوند، که به خوبی در نقشه مسکو نشان داده شده است.
تشریفات همه چیز شوروی همچنان به ایفای نقش خود ادامه می دهد، که ارتباط خود را تا به امروز از دست نمی دهد - جشن 9 مه، انقلاب اکتبر. اینگونه است که تفکر پیشینه باستانی اجرا می شود.
توجه به تلفیق اسطوره سیاسی مدرن دشوار نیست - این گذشته کشور، قوانین زندگی لازم برای دستیابی به "همان" آینده شگفت انگیز را توضیح می دهد.
و اینها همه نشانه هایی نیستند که بتوان آنها را با طرحی ساده برای ساختن یک اسطوره پوشاند. توجه به یک ویژگی در اینجا ضروری است. اسطوره های سیاسی مدرن به یک نوآوری مهم رسیده اند - تأثیر بر آگاهی مردم. اسطوره های سیاسی، تا جنگ جهانی اول، صرفاً به منظور سرکوب و سرکوب آزادی فیزیکی انسان بود. مدرن ها عمیق تر شده اند و اکنون مهم است که بر آنچه در درون شخص است - افکار و احساسات او تسلط داشته باشیم ، بر روان و تغییر کلی در جهان بینی تأثیر بگذاریم. با تسخیر فضای فرهنگی توسط توده‌ها، سلب استقلال اراده و توانایی تفکر مستقل از مردم مهم شد. این همان چیزی است که فقدان اپوزیسیون در یک جامعه توتالیتر و عدم تحمل رژیم حاکم نسبت به مخالفان را توضیح می دهد. اما در اینجا نیز روش های تأثیرگذاری بر جامعه تغییر کرده است - دیگر خشونت فیزیکی وجود ندارد ، اطاعت مردم مطابق میل آنها توسعه می یابد ، به لطف شکل گیری ایمان به آینده ای مرفه.
بنابراین، در حال حاضر، در عصری که 90 درصد از خوراک خبری را رویدادهای سیاسی اشغال کرده‌اند، تشخیص این واقعیت ساخته شده در اطراف ما اهمیت ویژه‌ای دارد.
انتخاب بر اساس موضوع
—
—
—
پیوند به منابع
1. مطالعات فرهنگی. قرن XX. دایره المعارف. سنت پترزبورگ: کتاب دانشگاه، 1998. T. 2. P. 53.
2. Kassirer E. تجربه درباره انسان: مقدمه ای بر فلسفه فرهنگ انسانی (ترجمه موراویوف A.N.). // مسئله انسان در فلسفه غرب. / ترجمه ها / Comp. و بعد از P.S. گورویچ؛ ژنرال ویرایش یو.ن. پوپووا مسکو: انتشارات Progress, 1988. P.3-30.
3. Kassirer E. زبان و اسطوره. در مورد مشکل نامگذاری خدایان // Cassirer E. Favorites: The Individual and the Cosmos. م. سن پترزبورگ، 2000; Kassirer E. فرم مفهومی در تفکر اسطوره ای // Kassirer E. Favorites. تجربه در مورد یک شخص. م.، 1998; Cassirer E. اسطوره دولت. نیوهیون: انتشارات دانشگاه ییل، 2008.
4 Kassirer E. تکنیک اسطوره های سیاسی مدرن // Vestn. دانشگاه دولتی مسکو. سر. 7، فلسفه. 1990. شماره 2. ص 58-65.
5. آنتونوس، ج.ا. Girardet R. اسطوره های سیاسی و اساطیر. پاریس، 1986 متن: بررسی / G.A. آنتونوس // مجله چکیده. علوم اجتماعی و انسانی: زاروب ایژ. روشن شد سر. 4. دولت و قانون. - 1996. - شماره 1. ص 3-8.
اسطوره سیاسی تصویری ایستا مبتنی بر اعتقادات است که به فرد امکان می دهد حقایق و رویدادهای نگران کننده را سازماندهی و تفسیر کند و چشم اندازی از حال و آینده جمعی را ساختار دهد.
ویژگی های اصلی اسطوره از جمله اسطوره سیاسی عبارتند از:
چندشکلی - مجموعه نمادهای یکسانی می تواند در اسطوره های مختلف وجود داشته باشد و موضوع یک اسطوره می تواند جهت های متفاوت و ادراک عاطفی متفاوتی داشته باشد.
محدود - اسطوره از تعداد محدودی نماد استفاده می کند، اما در اسطوره ها ترکیبات متعدد آنها ممکن است.
انتزاع - اسطوره با واقعیت تجربی همبستگی ندارد.
بنیادی بودن ایمان - اسطوره مبتنی بر فرضیاتی است که صرف نظر از حقیقت آنها نیازی به تأیید ندارند.
ایستا - اسطوره با زمان تاریخی و اجتماعی همبستگی ندارد و در بعد زمانی خود زندگی می کند.
ویژگی های اصلی یک اسطوره: این اسطوره همیشه رنگ آمیزی احساسی دارد و بر اساس ترکیبی از حسی و عقلانی است و حاوی نوعی "تصویر ذهنی" است. بازتاب با اسطوره بیگانه است. ویژگی اسطوره بی زمانی و ساختار کهن الگویی است. هیچ تمایزی بین طبیعی و ماوراء طبیعی وجود ندارد. نماد را شکلی از وجود اسطوره می دانند. اسطوره نه تنها شکلی از اندیشه، بلکه شکلی از زندگی است.
از میان تمام طرح‌های احتمالی یک اسطوره سیاسی، 9 مضمون اصلی را می‌توان شناسایی کرد: «درباره یک توطئه»، «درباره دوران طلایی»، «درباره یک منجی»، «درباره وحدت»، «درباره فردگرایی و انتخاب شخصی»، درباره بی طرفی، «درباره طبیعت بدون تغییر»، «درباره عدم وجود تضادهای اجتماعی»، «درباره کثرت گرایی رسانه ای».
افسانه توطئه پدیده های منفی درک شده را به عنوان نتیجه عمل مخفیانه نیروهای تاریکی ("دشمنان مردم"، عوامل سرویس های اطلاعاتی مخفی و غیره تفسیر می کند.
اسطوره «عصر طلایی» یا خواستار بازگشت به «منشأ» گذشته روشن است یا خواستار آینده ای «روشن». در حالت دوم، تمام دوره های پیشین تاریخ را پیش از تاریخ می دانند که وجود آن تنها در حدی موجه است که این آینده آرمانی را آماده کرده باشد.
اسطوره قهرمان ناجی به شخصیت های خاص ویژگی های کاریزماتیک می بخشد.
اسطوره وحدت مبتنی بر تقابل بین «دوست» و «دشمن»، «دوست» و «غریبه»، «ما» و «آنها» است.
اسطوره بی طرفی. اسطوره یکپارچگی و بی طرفی دولت به عنوان یک کل و اجزای تشکیل دهنده آن را فرض می کند: قوه مقننه، مجریه و قضاییه حکومت. برای موفقیت بزرگ، دستکاری باید نامرئی باقی بماند. موفقیت دستکاری زمانی تضمین می شود که فرد معتقد باشد آنچه در حال رخ دادن است طبیعی و اجتناب ناپذیر است.
اسطوره طبیعت تغییر ناپذیر انسان. آرزوهای انسان می تواند باعث تغییر اجتماعی شود. دیدگاه یک فرد نسبت به طبیعت انسانی بر رفتار افراد به طور کلی تأثیر می گذارد. وقتی انتظارات زیاد نباشد، انفعال غالب می شود.
اسطوره های سیاسی با یک ارتباط مستقیم با واقعیت سیاسی مشخص می شوند، آنها برای توجیه یک دوره خاص از وقایع، برای اطمینان از اطمینان کامل مردم در صحت اقدامات سیاسی خود طراحی شده اند. B. A. Isaeva. - سن پترزبورگ، 2008. 343 ص..
اسطوره های سیاسی برای مدت طولانی عمل می کنند، زیرا توسط آگاهی توده ای ایجاد و پشتیبانی می شوند، اما بسته به نیازهای مربوطه می توانند ناپدید شوند و دوباره ظاهر شوند. اساطیر سیاسی، بر خلاف اساطیر سنتی، واقعیت را منعکس نمی کند و در پی تبیین آن نیست. از آن خواسته شده است که آگاهی و رفتار جمعی توده‌های بشری را کنترل کند. شستوف ان. ، اما با تصاویر قابل درک ، تصاویر قابل بازنمایی بصری ("دشمن" ، "رفیق" و غیره). او نه آنقدر به ذهن یک شخص توجه می کند که احساسات و عواطف او، تجربه روانشناختی شخصی او از طریق تصاویر پدر، مادر، برادر، پسر و غیره. اسطوره شناسی سیاسی مهمترین ابزار تحکیم جامعه و تقابل "ما" و "غریبه" است. این به انسان قدرت می دهد تا بر مشکلات روزمره غلبه کند و امیدوار باشد که تمام سختی هایش با آینده خوش تمام بشریت جبران شود. در این رابطه، اسطوره سیاسی عمیقاً غیرانسانی شده است. این تصور را در فرد القا می کند که زندگی فردی او در مقایسه با وظایفی که حزب و دولت با آن روبرو هستند ناچیز است.
هر اسطوره سیاسی عمر خاص خود را دارد و گاه بدون دخالت خارجی می میرد. مهم است که یک اسطوره در زمان جایگزین اسطوره دیگر شود. سپس بحران جهان بینی مستلزم بحران مادی نیست - تولید و سیاسی اسطوره شناسی سیاسی / A. N. Kolyev. - م.، 2002. 342 ص.
ارسال کار خوب خود به پایگاه دانش آسان است. از فرم زیر استفاده کنید
دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.
اسناد مشابه
مفهوم، انواع و کارکردهای اسطوره سیاسی، ویژگی های تکنولوژیکی آن. اجزای اسطوره ملی روسیه. رویه تاریخی استفاده از اسطوره به عنوان ابزار سیاسی. فرآیندهای اسطوره سازی در روسیه مدرن.
کار دوره، اضافه شده در 12/17/2011
مفهوم و ویژگی های کلی مدیریت سیاسی. ارتباطات سیاسی به عنوان بخش مرکزی فرآیند سیاسی-فناوری. فرهنگ سیاسی، مفهوم، ماهیت، طبقه بندی و نقش آن در زندگی جامعه و روند سیاسی.
کار دوره، اضافه شده در 2009/12/25
ماهیت و ویژگی های اساسی رژیم سیاسی، ویژگی ها و اصول ساخت آن. تنوع رژیم های سیاسی در دنیای مدرن، ویژگی های متمایز و جهت گیری آنها. ویژگی ها و انواع رژیم سیاسی دموکراتیک.
چکیده، اضافه شده در 2009/11/22
تعریف اسطوره سیاسی، انواع، ویژگی ها، پیش نیازهای روانی وقوع آن. اسطوره سازی به عنوان یک فرآیند اجتماعی، موضوعات خاص آن، مکانیسم های کارکردی برای خلق و اشاعه اسطوره در فضای سیاسی.
چکیده، اضافه شده در 2010/07/27
فضای سیاست به عنوان فضای فعال اسطوره ها. طرح کلی مبانی روانشناختی آگاهی و رفتار اسطوره ای. بررسی ویژگی‌های شکل‌گیری آگاهی اسطوره‌ای فردی و جمعی، جنبه عاطفی و حسی.
تست، اضافه شده در 2012/09/13
مفهوم اسطوره سیاسی. ویژگی ها و ویژگی های اساسی اسطوره سیاسی. ساختار اساطیر ملی، تاریخ پیدایش آن. مشکل شکل گیری اسطوره یک ملت، نقش مشارکت کنندگان در اسطوره سازی. اسطوره سوسیالیستی در روسیه مدرن.
چکیده، اضافه شده در 1395/05/21
تصویر سیاسی به عنوان یک تصویر بار عاطفی از یک رهبر سیاسی که در آگاهی توده ها شکل گرفته است. مولفه ها، محتوای روانشناختی و شرایط شکل گیری تصویر سیاسی مؤثر. مدل‌های روانشناختی تصویر سیاسی.
چکیده، اضافه شده در 2010/09/28
عناصر ساختاری و مسئولیت های یک نظام سیاسی. اشکال حکومت مفهوم و ساختار رژیم سیاسی. توتالیتاریسم کمونیستی در اتحاد جماهیر شوروی. نشانه های یک دولت استبدادی. مدل ها و ویژگی های دموکراسی. اصول حاکمیت قانون.
ارائه، اضافه شده در 2014/03/18
(از اسطوره های یونانی - افسانه، داستان، داستان) - آگاهی سیاسی که به طور ناکافی سیستم سیاسی واقعی را تفسیر می کند. اسطوره‌شناسی سیاسی نمی‌تواند مرزهای روشنی داشته باشد، زیرا از مرزهای فرآیندهای سیاسی معنادار علمی فراتر می‌رود و نمی‌توان آن را در بی‌واسطگی خود ثبت کرد. علاوه بر این، اسطوره ها در سیاست با آگاهی کافی در هم آمیخته اند. تجزیه آنها اغلب غیرممکن است. در عین حال، هر ایدئولوژی حاوی لحظه ای از اسطوره است (K. Mannheim). بنابراین، مطابقت ایدئولوژی با واقعیت سیاسی و نقش نمایندگان نخبگان سیاسی در زندگی سیاسی واقعی جامعه، قاعدتاً اسطوره‌سازی می‌شوند.
پدیده شناسایی آگاهی اسطوره‌ای با کلیشه‌ها و کلیشه‌های سیاسی واهی که واقعیت سیاسی را مبهم و مخدوش می‌کند، گسترده است.
رایج ترین افسانه در مورد سیاست «طبیعی» است که می تواند عدالت واقعی را برای جامعه به ارمغان بیاورد. این افسانه اکنون عمیقاً در آگاهی سیاسی روسیه ریشه دوانده است. نکات اصلی این اسطوره، کلیشه ای درباره منفی بودن جهانی دولت توتالیتر و مزیت جهانی دموکراسی به هر شکلی است. این اسطوره جایگزین اسطوره ای شد که با مطلق شدن ایده اجتماعی شدن ابزار تولید و وضعیت دیکتاتوری پرولتاریا همراه بود.
افسانه نزدیک شدن به جامعه کمونیستی در اتحاد جماهیر شوروی حاکم بود. در روسیه پسا سوسیالیستی، این افسانه با اسطوره "ساختن یک اقتصاد بازار تنظیم شده و اجتماعی" جایگزین شد.
Korotets I.D.
علوم سیاسی. فرهنگ لغت. - M: RSU.
V.N. کونوالوف..
2010.
علوم سیاسی. فرهنگ لغت. - RSUببینید «اسطوره‌های سیاسی» در فرهنگ‌های دیگر چیست: افسانه های سیاسی
- (کلمه یونانی mythos) تصاویر و ایده های نادرست، غیرانتقادی و با بار احساسی مداوم در مورد رویدادها، پدیده ها و فرآیندهای سیاسی. اسطوره های سیاسی ابزار قدرتمندی برای دستکاری آگاهی سیاسی هستند. ……
کتاب مرجع فرهنگ لغت علوم سیاسی
اطلاعاتی از تاریخ و مدرنیته سنت پترزبورگ که برای مدت طولانی در آگاهی عمومی (در روسیه و خارج از کشور) وجود داشته و به طور دوره ای در صفحات نشریات چاپی ظاهر می شود با واقعیت مطابقت ندارد. برخی از آنها: ... ... ویکی پدیا
گزارش روزنامه درباره ترور سرخ در ویتبسک. سرکوب توده ای ترور سرخ توسط بلشویک ها در طول جنگ داخلی در روسیه علیه اشراف، افسران، بورژوازی، کشیش ها، رهبران حزب مخالف، افراد... ویکی پدیانوشتار اصلی: طوفان جنگ داخلی روسیه در کاخ زمستانی. هنوز از فیلم سینمایی «اکتبر»، 1927. رژیم بلشویکی در روسیه همیشه سعی می کرد فعالیت های خود را با نیاز به ایجاد نظم واقعی از هرج و مرج هرج و مرج توجیه کند... ویکی پدیا کلیشه ها و افسانه های سیاسی
- - به عنوان یک قاعده، طرحواره ای از نظر احساسی و بدون شواهد، به عنوان یک اصل، ایده هایی در مورد یک موضوع سیاسی خاص، پدیده اجتماعی یا سیاسی درک می شود. P.S. و m را می توان در زیر ... ...فرهنگ دایره المعارف روانشناسی و آموزش فرهنگ سیاسی
- مجموعه ای از موقعیت ها و جهت گیری های فردی شرکت کنندگان در یک نظام سیاسی معین. حوزه ذهنی که اساس کنش های سیاسی را تشکیل می دهد و به آنها معنا می بخشد (G. Almond, G. Powell). مفهوم فرهنگ سیاسی در... ... علوم سیاسی: فرهنگ لغت-کتاب مرجع
I Medicine Medicine سیستمی از دانش علمی و فعالیت های عملی است که اهداف آن تقویت و حفظ سلامتی، افزایش طول عمر افراد، پیشگیری و درمان بیماری های انسانی است. برای انجام این وظایف، M. ساختار و... ... دایره المعارف پزشکی
یونان باستان- قلمرو در جنوب شبه جزیره بالکان (همچنین به مقالات باستان، یونان مراجعه کنید). تاریخچه D.G. هزاره دوم قبل از میلاد تا آغاز هزاره اول پس از میلاد جغرافیا و قوم نگاری دیسک فایستوس. قرن هفدهم قبل از میلاد (موزه باستان شناسی در هراکلیون، ... ... دایره المعارف ارتدکس
ویکی پدیا مقالاتی درباره افراد دیگری به نام زایتسف، الکساندر دارد. Zaitsev Alexander Iosifovich A.I در سال 1974 تاریخ تولد: 21 مه 1926 (1926 05 21) محل تولد ... ویکی پدیا.
کتاب ها
- افسانه های سیاسی در مورد زیست شناسان شوروی. O. B. Lepeshinskaya، G. M. Boshyan، کنفورمیست ها، لامارکیست ها و دیگران، A. I. Shatalkin. این کتاب به بررسی جنبه های علمی، ایدئولوژیک و سیاسی رویارویی پس از جنگ بین دانشمندان شوروی در زیست شناسی و بازتاب متعاقب آن وقایع غم انگیز مربوط به آن در ...
استفاده از اسطوره ها در سیاست در دوره های خاصی از توسعه تاریخی برای همه دولت ها معمول است. این امر با شرایط خاص اجتماعی-سیاسی و اقتصادی همراه است که اجازه نمی دهد مشکلات پیچیده با استفاده از ابزارهای موجود حل شود و سیاستمداران را مجبور می کند تا با استفاده از اسطوره ها بر آگاهی توده مردم تأثیر بگذارند و در نتیجه آنها را حداقل به طور موقت از فشار و سختی منحرف کنند. تناقضات را حل کند تلاش در تئوری برای ارائه اسطوره ها به عنوان چیزی کهن که در شرایط مدرن معنای خود را از دست داده است خود را در عمل توجیه نکرده است. واقعیت واقعی ثابت می کند که برخی از اسطوره ها ناپدید می شوند، برخی دیگر ظاهر می شوند. جایگزینی برخی از اسطوره ها به جای اسطوره های دیگر یک پدیده طبیعی در دوره های انقلاب و اصلاحات است. این امر با این واقعیت توضیح داده می شود که اهداف سیاسی به طور اساسی تغییر می کند و مستلزم اطمینان از ایمان به یک ایده خاص و همچنین حمایت از اقدامات سیاسی مربوطه از جانب مردم است. هر چه جامعه در توسعه خود بیشتر پیشرفت کند، اسطوره ها پیچیده تر و جذاب تر می شوند، تشخیص آنها دشوارتر می شود. اسطوره ها به طور فزاینده ای اهمیت و تمرکز خاصی پیدا می کنند و نیازهای زمان را برآورده می کنند. افسانه ها در مورد "سیاست های عاقلانه دولت"، "در مورد تغییرات احتمالی برای بهتر شدن" و غیره. به عنوان یک استدلال قوی برای مشروعیت بخشیدن به قدرت استفاده می شود. مدت هاست که محققان به اسطوره ها علاقه مند بوده اند. این مشکل توسط E. Cassirer، Z. Freud، A. Rosenberg، J. Sorel، P. Sorokin، A. Camus و دیگران مورد مطالعه قرار گرفت، اما موضوع مطالعه آنها اسطوره های مربوط به حوزه فرهنگ بود. البته، بسیاری از استدلال های آنها کاملاً در مورد اسطوره های سیاسی قابل استفاده است، زیرا هر دو دارای ماهیت مشترک و ویژگی های مشابه هستند: درک غیرانتقادی و بار عاطفی از جهان، ترکیبی از واقعیت و خیال، پذیرش اسطوره در مورد ایمان بدون تأیید اولیه و تجزیه و تحلیل محتوای آن اما اسطوره‌های سیاسی پدیده‌ای کاملاً متفاوت هستند و نمی‌توان آنها را جزء لاینفک فطرت بشری دانست که بیرون راندن آن از زندگی مردم، وجود آنها را فقیر می‌کند.
اسطوره های سیاسی با ویژگی های خاص زیر مشخص می شوند:
- - آنها خود به خود ظاهر نمی شوند، بلکه به طور مصنوعی، آگاهانه و هدفمند ایجاد می شوند.
- - آنها مبتنی بر آرزوها و امیدهای جمعی، آگاهانه و پرورش یافته توسط سیاستمداران، جذب شده توسط آگاهی توده ها هستند.
- - آنها دو ویژگی متفاوت را با هم ترکیب می کنند: محاسبه هوشیار و ایمان متعصب، که به سیاستمداران اجازه می دهد خود را از همه موانع اخلاقی رها کنند.
- - آنها را نمی توان با کمک استدلال های عقلی از بین برد و بنابراین ارزیابی آنها به عنوان دانش غیر علمی کاملاً مشروع است. افسانه های سیاسی در بهترین حالت نیمه حقیقت هستند.
- - آنها با ارتباط مستقیم با واقعیت سیاسی مشخص می شوند ، از آنها خواسته می شود تا یک یا آن دوره وقایع را توجیه کنند ، تا اطمینان کامل مردم در صحت اقدامات سیاسی انجام شده را تضمین کنند.
- - اسطوره های سیاسی بسیار دیرتر از اسطوره های هنری ظاهر می شوند که به دلیل ایجاد ساختارهای سیاسی و تمایز اجتماعی است.
اسطوره های سیاسی در یک تناقض ذاتی هستند. آنها از یک سو ثبات خاصی دارند که بر این اساس استوار است: وابستگی متقابل اسطوره و آگاهی توده ای: اسطوره توسط آگاهی توده خلق و پشتیبانی می شود، آگاهی توده بر اساس اسطوره است. سرزندگی عناصر آگاهی اصلی که تأثیر بسزایی بر ماهیت ادراک و رفتار اسطوره ای دارد (علی رغم تحولات فکری و فرهنگی). علاقه مردم به سیاست و ناتوانی در کشف ماهیت اساطیری آن؛ آگاهی از امکان یافتن معنای زندگی خود با کمک اسطوره. با ثبات سیستم های سیاسی، اسطوره های پایدار (اصلی) وجود دارد که سیستم خاصی از ارزش ها و شیوه های رفتار را برای مردم تجویز می کند (به عنوان مثال، در ایالات متحده آمریکا چنین اسطوره هایی اسطوره دموکراسی آمریکایی و سرمایه گذاری آزاد است).
از سوی دیگر، اسطوره های سیاسی بسیار پویا هستند. بسته به نیازهای مربوطه می توانند ناپدید شده و دوباره تولید مثل کنند.
چه چیزی باعث پیدایش افسانه های سیاسی در زمان ما می شود؟
اولاً، پیش‌نیاز لازم برای تولید و بازتولید اسطوره‌ها، وجود آگاهی توده‌ای است که از طریق آن، امیال جمعی، پایه و اساس خلق یک اسطوره سیاسی می‌شوند.
ثانیاً برای پدیدار شدن اسطوره ها، یک وضعیت روانی متناسب با جامعه لازم است، وجود یک موقعیت متشنج که به راحتی بتوان به دشمنان آزار دیده و فاجعه ایمان آورد و زمانی که می خواهد به آن ایمان بیاورد. تصادفی نیست که اکثر محققان به این نتیجه رسیده اند که یک الگوی خاص وجود دارد - اسطوره های سیاسی به راحتی در کشورهایی ایجاد می شوند که شرایط بحرانی وجود دارد و مردم از سطح کافی فرهنگ سیاسی برخوردار نیستند. در چنین شرایطی، هر اسطوره‌ای از جمله اسطوره‌های متناقض، پوچ و آرمان‌شهری جذب می‌شود. با این حال، وجود این الگو، استقرار اسطوره‌های سیاسی را در کشورهایی با وضعیت اجتماعی-سیاسی مرفه که در آن خواسته‌ها و امیدهای مردم به‌عنوان یک ناخودآگاه جمعی که نیاز به طراحی مناسب (از جمله اسطوره) دارد، به عنوان پیش‌نیاز عمل می‌کند، منتفی نمی‌کند.
