سلسله مراتب فرشتگان بالاترین رتبه های فرشته - تخت، سرافیم و کروبی (8 عکس) فرشته نهم
تخت ها، سرافیم و کروبیان درجات اصلی فرشتگان هستند. نمایندگان آنها در سلسله مراتب آسمانی موقعیت های مسلط را اشغال می کنند. دریابید که آنها مسئول چه چیزی هستند و چه وظایفی را انجام می دهند.
سلسله مراتب فرشتگان را متکلمان از منابع مختلف می شناسند. اینها عهد عتیق و جدید، کتاب مقدس، و همچنین مکاشفات راهبان و کاهنانی هستند که در زمان های مختلف زندگی می کردند. تاج و تخت، سرافیم و کروبیان نیز در کمدی الهی دانته آلیگیری ذکر شده است. جالب است، اما در اثر جاودانه دانته سلسله مراتب فرشتگان به همان شکلی که در نشریات الهیات مدرن توصیف شده است.
عروج باکره، فرانچسکو بوتیچینی
سرافیم، کروبی، تاج و تخت مقام اول را در سلسله مراتب مسیحی موجودات فرشته ای به خود اختصاص می دهند. اینها اسامی درجات است، رتبه اول سرافیم، دوم کروبیان، سوم تخت. هر سه مرتبه متعلق به حوزه اول سلسله مراتب بهشتی است که سه مرتبه از آنهاست. در هر کره سه مرتبه از فرشتگان وجود دارد.
فرشتگان بالاترین رتبه به ندرت به عنوان موجودات انسان نما به تصویر کشیده می شوند. تصاویر شمایل نگاری آنها کاملاً قادر است اکثر مؤمنان را به طور جدی شگفت زده کند. سلسله مراتب واضحی از فرشتگان فقط در سنت مسیحی یافت می شود. قرآن عملاً به این موضوع نمی پردازد، بنابراین اسلام به انواع یاوران خدا توجه چندانی ندارد. در یهودیت و کابالا، چندین نسخه از سلسله مراتب ذوات الهی وجود دارد و همه آنها تفاوت های چشمگیری با یکدیگر دارند.
دیونیسیوس آرئوپاگیتی نوشت که شخص نمی تواند با اطمینان بداند که سلسله مراتب قدرت های آسمانی چیست. به نظر او تنها چیزی که خداوند می خواست آشکار کند معلوم است. شاید تنها بخشی از ساختار قدرت آسمانی الهی و دستگاه اداره جهان ما در دسترس ما باشد.
بالاترین فرشته متاترون - مکان در سلسله مراتب
متاترون و هاله
طبق افسانه، فرشته متاترون جایگاه اصلی را در میان تمام موجودات آسمانی دیگر اشغال می کند. او فرشتگان دیگر را قضاوت می کند و همچنین بر همان تختی می نشیند که خدا دارد. با این حال، طبق افسانه ها، تاج و تخت علت نزاع بین خدا و متاترون و مجازات بعدی فرشته شد.
متاترون به ردیف اولین کره - سرافیم، کروبی یا تاج و تخت تعلق ندارد. طبق افسانه، او زمانی یک مرد عادل بود. خدا او را زنده به بهشت برد و او را به یک موجود کامل تبدیل کرد - فرشته متاترون. فرشتگان از میان نهمین رتبه هشتم را در میان صفوف فرشتگان به خود اختصاص داده اند. اما با وجود این، او از درجات بالاتر به خدا نزدیکتر است.
با این حال، طبق برخی از افسانه ها، خداوند متاترون را اخراج کرد. فرشتگان دیگر نمی خواستند یک فرد معمولی را به عنوان اصلی تشخیص دهند. علاوه بر این، وضعیت دو تاج و تخت، که باعث شایعه قدرت دوگانه در بهشت شد، دلیل اخراج متاترون شد. با این حال، همه افسانه ها تبعید او را توصیف نمی کنند. به گفته برخی از آنها، او با وجود مجازاتی که متحمل شده بود، برای همیشه فرشته مقرب خدا باقی ماند. بر این اساس، فرشته بالاترین رتبه متاترون است که تنها در نوع خود است.
بالاترین رتبه فرشته - سرافیم
سرافیم بالاترین رتبه فرشتگان هستند. اینها فرشتگانی هستند که غیر از متاترون به خدا نزدیکترند. طبق کتاب اشعیای نبی، آنها در کسوت موجودات شش بال در برابر مردم ظاهر شدند. آنها صورت خود را با جفت بال اول و بدن را با بال دوم پوشانده بودند. آنها برای پرواز به دو بال آخر نیاز دارند.
به گفته خنوخ، یکی از سرافیم ها خود را سرافیل می نامد. او سر عقاب دارد. چنان نور درخشانی از این موجود الهی ساطع می شود که فرشتگان دیگر نیز قادر به تشخیص ظاهر آن نیستند. شاید دیگر سرافیم فقط صورت و بدن خود را پوشانده بود تا مردم را با قداست خود کور نکنند.
نمادها نمایندگان بالاترین نظم فرشتگان را با چهره های باز نشان می دهند. دو تا از بال‌هایشان بلند شده است، دو بال سرافیم را در هوا نگه می‌دارند و با دو بال بدن خود را از چشم مردم می‌پوشانند. طبق قانون، اینها فرشتگانی هستند که در اطراف خدا ایستاده اند یا از تخت او حمایت می کنند. رنگ غالب بر روی نمادهای آنها آتشین، آتشین، قرمز است.
دیونیسیوس آرئوپاگیت ادعا می کند که طبیعت سرافیم شبیه آتش است، عشق آتشین به پاکی و قداست. آنها در حرکت دائمی حول الوهیت هستند. دعوتشان این است که با نورشان روشن کنند و با حرارتشان بسوزانند و موجودات پست را به خودشان بالا ببرند و تشبیه کنند.
نمایندگان بالاترین رتبه در سلسله مراتب فرشتگان خدا را ستایش کردند و قدوسیت او و لزوم ایمان و رعایت احکام مسیحی را به مردم گفتند. آنها خدا را می پرستند و نیازهای انسان را برآورده می کنند. اما کارکرد اصلی سرافیم اجرای اهداف خدا بر روی زمین است. آنها با دستور دادن به درجات پایین تر از فرشتگان و همچنین تأثیر مستقیم بر مردم به تجسم خود کمک می کنند.
مقاله سرافیم را بخوانید - فقط خدا قوی تر است.
کروبیان - دومین رتبه فرشته
کروبیان پس از سرافیم مقام دوم را در سلسله مراتب فرشتگان دارند. طبق کتاب پیدایش، یکی از آنها با شمشیر آتشین از ورودی عدن محافظت می کند. او پس از تبعید آدم و حوا به سمت نگهبانی منصوب شد. داوود پادشاه اسرائیل کروبیان را وسیله نقلیه خدا توصیف می کند. معلوم نیست که آیا آنها به ارابه او بسته شده بودند یا خدا را به طریق دیگری حمل می کردند، زیرا قول باقی مانده از داوود این راز را فاش نمی کند:
... روی کروبی ها نشست و پرواز کرد.
در عهد عتیق نیز یک لقب متداول در توصیف خدا وجود دارد - "نشسته بر کروبیان". طبق افسانه، زمانی که فرعون یهودیان را آزار می‌داد، خداوند کروبیان را از یکی از چرخ‌های تاج و تخت خود برداشت و بر روی آن پرواز کرد تا قوم برگزیده را نجات دهد. علاوه بر این، عملکرد دیگری از این نمایندگان یکی از بالاترین درجات فرشته وجود دارد. در نزدیکی عرش خدا و در جهان مردم می خوانند و او را تمجید می کنند. به گفته آپوکریفا، آنها با ققنوس و سرافیم مشغول خواندن آواز هستند.
کروبیان به عنوان یکی از بالاترین فرشتگان، حاملان حکمت الهی هستند. آنها معرفت خدا را در میان مردم منتشر می کنند، آنها را به راه راست هدایت می کنند و به آنها کمک می کنند صفات لازم برای یک انسان خداترس را در خود پرورش دهند. کروبیان همچنین در صورت لزوم به تقویت آموزش سایر موجودات الهی اختصاص داده شده اند.
طبق اعتقادات یهودیان، کروبیان در روز سوم خلقت خلق شدند. با این حال، طبق افسانه های یهودی، آنها اولین موجودات زنده ای بودند که در دنیای متروک ساکن شدند. طبق تلمود، اولین موجودات انسان، گاو نر، عقاب و شیر بودند. مدتی نزدیک عرش خدا ماندند. حزقیال بعداً به او توصیه کرد که گاو نر را با کروبی جایگزین کند تا گاو نر یادآور زمان هایی نباشد که یهودیان گوساله طلایی را می پرستیدند.
مقاله را بخوانید که اکنون به آنها کروبی گفته می شود.
هیچ توصیف متنی مفصلی از ظاهر کروبی ها وجود ندارد. با این حال، آنها بارها و بارها در نمادها و مجسمه ها به تصویر کشیده شدند. فقط صورت و بال آنها در چشم مردم نمایان است. بر خلاف سرافیم، کروبیان هرگز چهره خود را پنهان نمی کنند. طبق پیشگویی های حزقیال، آنها چهره یکسانی ندارند. علاوه بر این، یکی از آنها انسان است و دومی شیر. متون قبلی کروبیان را موجوداتی با چهار چهره و گاهی حتی به شکل گاو نر بالدار توصیف می کنند. ساختار چهره آنها نیز متفاوت از چهره های انسانی است. طب به این گونه نقص ها در افراد کروبیسم می گوید.
در تلمود ذکر شده است که مجسمه‌های کروبیان تنها در اولین معبد قرار داشتند. هنگامی که مشرکان آنها را در هنگام نابودی آن دیدند، شروع به تمسخر مؤمنان کردند و آنها را مجسمه پرستان نامیدند. بنابراین کروبیان در آینده در قالب مجسمه به تصویر کشیده نشدند. آنها را فقط در نقاشی های دیواری معابد می توان دید.
طبق روایات یهودیان، بدن انسان در هنگام خواب هر آنچه را که در طول روز انجام داده است به روح می گوید. روح اطلاعات را به روح منتقل می کند، او - به فرشته، فرشته - به فرشته بزرگ، فرشته بزرگ - به کروبیان، و کروبی همه چیز را به سرافیم می گوید، و سرافیم به خدا گزارش می دهد. بر این اساس، سرافیم ها مافوق مستقیم کروبیان و واسطه های آنها در ارتباط با خدا هستند. کابالا می گوید که رئیس در میان کروبیان فرشته ای است که نام کروبیل را یدک می کشد.
نقاشی دیواری "کروب" کلیسای مارتین اعتراف در آلکسیفسکایا نوایا اسلوبودا (مسکو).
میدراش می گوید که این کروبی نیست که خدا را حمل می کند، بلکه خداست که او را حمل می کند. این شامل هیچ چیز مادی نیست. همین منبع دو نام برای کروبیان آورده است - چهار دستوری و الوهیم. طبق افسانه، اینها بخشهایی از نام واقعی خدا هستند.
در سنت مسیحی، کروبیان فرشتگانی در نظر گرفته می شوند که به افتخار خداوند آواز می خوانند و همچنین حاملان هوش و خرد او هستند. طبق توضیحات کتاب مقدس، آنها دوازده بال دارند. ستاره شناسان تعداد بال های کروبی را با تعداد علائم زودیاک مرتبط می دانند. علاوه بر این، با تعداد ساعات نیمی از روز زمین ارتباط وجود دارد.
بعدها، جان کریزوستوم نوشت که کروبیان کاملاً از چشم تشکیل شده است - تمام بدن آنها با آنها پوشیده شده است. شاید به همین دلیل است که آن را زیر بال های خود پنهان می کنند. جان کریزوستوم در چنین ساختاری نمادی از خرد را دید. به گفته او، ذهن خدا از طریق کروبیان به جهان می نگرد.
برخی از الهیات، به عنوان مثال، توماس آکویناس و تئودور استودیت، کروبیان را نمایندگان بالاترین قدرت فرشتگان می نامند. به نظر آنها، آنها مقام اول را در سلسله مراتب الهی و سرافیم - دوم را اشغال می کنند. در عبادت ارتدکس دعای خاصی به نام آواز کروبی وجود دارد.
تخت ها چه جایگاهی در سلسله مراتب آسمانی دارند؟
طبق کتاب مقدس، تخت ها به دلیلی این نام را دارند. خداوند هر از گاهی بر آنها می نشیند و قضاوت خود را اعلام می کند. طبق برخی از افسانه ها، تخت ها به عنوان وسیله ای برای خدا نیز عمل می کنند، به همین دلیل است که گاهی اوقات آنها را خدادار می نامند.
تصویر تاج و تخت بر روی نقاشی دیواری کلیسای سنت جان باپتیست در کراتوو، مقدونیه.
نمایندگان این نظم فرشته به عنوان تاج و تخت خداوند خدمت می کنند. آنها مقام سوم را در میان صفوف فرشتگان، تابع سرافیم و کروبیان، اشغال می کنند. همه درجات فرشتگان دیگر تابع عرش و فرشتگان بالاتر هستند.
تخت ها نه تنها وظایف حمل و نقل و عرش الهی را انجام می دهند. خداوند با کمک آنها داوری خود را بر فرشتگان و مردم انجام می دهد. تخت‌ها همچنین با دادگاه‌های انسانی سروکار دارند و به حاکمان، قضات و رهبرانی که وظایف خود را در سطوح مختلف و در مقیاس‌های مختلف انجام می‌دهند، کمک می‌کنند.
تخت ها به صورت چرخ هایی از آتش با چشمانی روی لبه ها به تصویر کشیده شده اند. آنها چهار بال دارند. در ابتدا کروبیان به این شکل تصویر می شدند، اما بعدها ظاهر آنها به سرافیم ها نزدیک شد و چرخ های آتش برای مدتی صفت آنها بود. در همان زمان، ظاهر واقعی تخت ها برای مردم آشکار شد. در فرهنگ یهودی به رتبه سوم چرخ ها یا اوفانیم می گویند.
به طور کلی، سه مرتبه از حوزه اول سلسله مراتب الهی وجود دارد. اینها سرافیم نزدیکترین به خدا و کروبیان و تختهای تابع آنها هستند. هر یک از این موجودات الهی نقش خود را برای کمک به خدا برای حکومت بر جهان انجام می دهند.
اساس ایجاد تعالیم کلیسا در مورد فرشتگان، مکتوب استدر قرن پنجم، کتاب دیونیسیوس آرئوپاگیت "درباره سلسله مراتب آسمانی" (یونانی "Περί της ουρανίας"، لاتین "De caelesti hierarchia")، بیشتر در نسخه قرن ششم شناخته شده است. درجات نه گانه فرشته به سه ثلاث تقسیم می شوند که هر کدام از آنها ویژگی هایی دارند.
سه گانه اول – سرافیم، کروبیان و تاج و تخت - با نزدیکی فوری به خدا مشخص می شود.
سه گانه دوم – قدرت، سلطه و قدرت - بر اساس الهی جهان و سلطه جهانی تأکید دارد.
سه گانه سوم – آغاز، فرشتگان و خود فرشتگان - که با نزدیکی نزدیک به انسان مشخص می شود.
دیونیسیوس آنچه را که پیش از او جمع شده بود خلاصه کرد. سرافیم، کروبیان، قوا و فرشتگان قبلاً در عهد عتیق ذکر شده اند. در عهد جدید فرمانروایی ها، حکومت ها، تاج و تخت ها، قدرت ها و فرشتگان بزرگ ظاهر می شوند.
طبق طبقه بندی گریگوری متکلم (قرن چهارم)سلسله مراتب فرشتگان متشکل از فرشتگان، فرشتگان، تاج و تخت، فرمانروایی ها، سلطنت ها، قدرت ها، درخشش ها، عروج و هوش هاست.
با توجه به موقعیت آنها در سلسله مراتب، رتبه ها به شرح زیر است:
سرافیم - اول
کروبیان - دوم
تاج و تخت - سوم
سلطه - چهارم
قدرت - پنجم
مقامات - ششم
آغاز - هفتم
فرشته های بزرگ - هشتم
فرشتگان - نهم.
ساختارهای سلسله مراتبی یهودیان با ساختارهای مسیحی متفاوت است زیرا آنها فقط به بخش اول کتاب مقدس - عهد عتیق (TaNaKh) متوسل می شوند. یک منبع ده رتبه از فرشتگان را فهرست می کند که با بالاترین آنها شروع می شود: 1. hayot; 2. اوفانیم; 3. arelim; 4. حشمالیم; 5. سرافیم; 6. ملاکیم، در واقع «فرشتگان»; 7. الوهیم; 8. bene Elohim ("پسران خدا"); 9. کروبیان; 10. ایشیم.
در «ماسکت آزیلوت» ده رتبه فرشته به ترتیب متفاوتی آورده شده است:1. سرافیم به رهبری Shemuel یا Yehoel; 2. اوفانیم به رهبری رافائل و اوفانیل. 3. کروبیان به رهبری کروبیل; 4. شینانیم که تزدقییل و جبرئیل بر او گماشته شدند. 5. ترشیشم که رهبران آن ترشیش و صابرئیل هستند. 6. ایشیم با صفانییل در راس آنها; 7. حشملیم که رهبرش حشمل نام دارد; 8. ملاکیم به رهبری عزیل; 9. بن الوهیم به رهبری هافنیل. 10. آرلیم به رهبری خود مایکل.
نام فرشتگان بزرگ (فرشتگان) در منابع مختلف متفاوت است. به طور سنتی، بالاترین رتبه را به میکائیل، جبرئیل و رافائل نسبت می دهند - سه فرشته که در کتب مقدس با نام نامگذاری شده اند. چهارمی معمولاً به آنها Uriel اضافه می شود که در کتاب غیر متعارف 3 عزرا یافت می شود. اعتقاد رایجی وجود دارد که هفت فرشته بالاتر وجود دارد (مرتبط با خواص جادویی عدد 7)، تلاش هایی برای فهرست کردن آنها با نام از زمان 1 کتاب خنوخ انجام شده است، اما اختلافات بسیار زیادی وجود دارد. ما خود را به فهرست کردن "هفت باشکوه" پذیرفته شده در سنت ارتدکس محدود می کنیم: اینها گابریل، رافائل، اوریل، سلفیل، جهودیل، باراکیل، جرمیل، به سرپرستی هشتمین، مایکل هستند.
سنت یهودی همچنین موقعیت بسیار بالایی را به فرشته متاترون اختصاص می دهد که در زندگی زمینی پدرسالار خنوخ بود، اما در بهشت به فرشته تبدیل شد. وی وزیر دربار آسمانی و تقریباً نایب خود خداوند است.
1. سرافیم
سرافیم فرشتگان عشق، نور و آتش هستند. آنها بالاترین مقام را در سلسله مراتب درجات اشغال می کنند و به خدا خدمت می کنند و از تخت او مراقبت می کنند. سرافیم عشق خود را به خدا با خواندن مداوم مزامیر ستایش ابراز می کنند.
در سنت عبری، آواز بی پایان سرافیم به عنوان شناخته شده است"تریساژیون" – کادوش، کادوش، کادوش («قدوس، قدوس، رب القوای آسمانی، سراسر زمین پر از درخشش اوست»)، آواز خلقت و جشن محسوب می شود. سرافیم ها به عنوان نزدیک ترین موجودات به خدا، "آتشین" نیز در نظر گرفته می شوند، زیرا آنها در شعله عشق ابدی احاطه شده اند.
به گفته ی یان ون رویجزبروک، عارف قرون وسطایی، سه راسته سرافیم، کروبی و تاج و تخت هرگز در درگیری‌های انسانی شرکت نمی‌کنند، اما زمانی که با آرامش به خدا فکر می‌کنیم و عشق دائمی را در قلب خود تجربه می‌کنیم، با ما هستند. آنها عشق الهی را در مردم ایجاد می کنند.
قدیس جان انجیلی در جزیره پاتموس رویایی از فرشتگان داشت: جبرئیل، متاترون، کموئل و ناتانیل در میان سرافیم.
اشعیا تنها پیامبری است که در کتاب مقدس عبری (عهد عتیق) از سرافیم یاد کرده است، هنگامی که رویای خود را از فرشتگان آتشین بر فراز عرش خداوند بازگو می کند: "هر یک شش بال داشت: دو بال صورت را پوشانده بودند، دو بال روی پاها را پوشانده بودند، و دو مورد برای پرواز استفاده شد."
اشاره دیگری به سرافیم را می توان در کتاب اعداد (21:6) یافت، جایی که اشاره ای به «مارهای آتشین» شده است. طبق کتاب دوم خنوخ (آپوکریفا)، سرافیم دارای شش بال، چهار سر و صورت است.
لوسیفر رتبه سرافیم را ترک کرد. در واقع، شاهزاده سقوط کرده فرشته ای در نظر گرفته می شد که تا زمانی که از فیض خدا افتاد، بر دیگران برتری داشت.
سرافیم - در اساطیر یهودی و مسیحیفرشتگان به ویژه نزدیک به خدا.اشعیا نبی آنها را این گونه توصیف می کند: «در سال مرگ اوزیا پادشاه، خداوند را دیدم که بر تخت بلندی نشسته بود و لبه های جامه او تمام معبد را پر کرده بود. سرافیم در اطراف او ایستاده بود. هر یک از آنها شش بال داشت: با دو بال صورت خود را می پوشاند و با دو بال پاهای خود را می پوشاند و با دو بال پرواز می کند. و همدیگر را صدا زدند و گفتند: قدوس، قدوس، قدوس پروردگار صبایوت! تمام زمین از جلال او پر است/» (Is. 6. 1-3). طبق طبقه بندی شبه دیونیسیوس، سرافیم ها همراه با کروبیان و تاج و تخت، به سه گانه اول تعلق دارند: «... مقدس ترین تخت ها، راسته های پرچشم و پربال که به زبان یهودیان خوانده می شوند. کروبیان و سرافیم، بر اساس توضیحات کتاب مقدس، ارتباط مستقیم و بیشتری با دیگران دارند.
نزدیکی به خدا... در مورد نام سرافیم، به وضوح میل بی وقفه و همیشگی آنها به خداوند، حرارت و سرعت آنها، سرعت پرشور، ثابت، بی امان و تزلزل ناپذیر آنها و همچنین توانایی آنها در تعالی واقعی آنها را نشان می دهد. آن ها را به آنچه در بالا است، برانگیختن و شعله ور ساختن آن ها به همان گرما پایین می آورند: همچنین به معنای توانایی سوزاندن و سوزاندن است. در نتیجه آنها را تمیز می کند - همیشه باز است. قدرت خاموش ناپذیر، دائماً یکسان، نورساز و روشنگر آنها. راندن و نابود کردن همه ابهامات.
2. کروبیان
کلمه «کروب» به معنای «کمالی دانش» یا «نفوذ خرد» است.این گروه کر قدرت شناخت و تعمق خداوند و توانایی درک و انتقال معارف الهی را به دیگران دارد.
3. تاج و تخت
مدت، اصطلاح «عرش» یا «چند چشم» نشان دهنده نزدیکی آنها به عرش خداست.این نزدیکترین مرتبه به خداوند است: آنها هم کمال الهی و هم آگاهی خود را مستقیماً از او دریافت می کنند.
شبه دیونیسیوس گزارش می دهد:
«پس درست است که برترین موجودات وقف اولین سلسله مراتب بهشتی باشد، زیرا بالاترین مرتبه را دارد، به ویژه که در آغازین تشریفات و تقدیسات در ابتدا به عنوان مقربین به خداوند و عرش های فروزان و عرش ها و عرش های سوزان یاد شده است. ریزش خرد نامیده می شود
ذهن های آسمانی چون این نام ها بیانگر ویژگی های خداگونه آنهاست... نام برترین عرش ها به این معناست که آنها
کاملاً رها از همه تعلقات زمینی و با بالا رفتن مداوم از زمینی ، با تمام قدرت برای آسمانی ها تلاش می کنند.
بی حرکت و محکم به والاترین موجود واقعی،
پذیرفتن پیشنهاد الهی او در کمال بی غرضی و غیر مادی؛ همچنین به این معناست که خدا را حمل می کنند و دستورات الهی او را بندگی انجام می دهند.
4. سلطه ها
قلمروهای مقدس دارای قدرت کافی برای بالا رفتن و رهایی خود از امیال و آرزوهای زمینی هستند.وظیفه آنها تقسیم مسئولیت فرشتگان است.
به گفته شبه دیونیسیوس، «نام مهم سلطه‌های مقدس... به معنای نوعی بی‌خدمت و عاری از هرگونه وابستگی پست به تعالی زمینی به آسمان است، که به هیچ وجه تحت تأثیر هیچ جاذبه‌ای خشونت‌آمیز به چیزی غیرمشابه آنها قرار نمی‌گیرد، اما سلطه ای ثابت در آزادی خود، بالاتر از هر بردگی تحقیرآمیز، بیگانه با هر تحقیر، از هرگونه نابرابری نسبت به خود دور شده، دائماً برای سلطه واقعی تلاش می کند و تا آنجا که ممکن است مقدس به شباهت کامل برای او و همه چیزهای تابع او تبدیل می شود. به آن، نه چسبیدن به چیزی که تصادفی وجود دارد، بلکه همیشه به طور کامل به موجود واقعی روی می آورد و دائماً در شباهت مطلق خدا شرکت می کند.»
5. قدرت ها
نیروهایی که به عنوان "درخشنده یا درخشنده" شناخته می شوند، فرشتگان معجزه، کمک، برکاتی هستند که در هنگام جنگ به نام ایمان ظاهر می شوند.اعتقاد بر این است که دیوید از حمایت نیروها برای مبارزه با جالوت برخوردار شد.
قدرت ها نیز فرشتگانی هستند که ابراهیم از آنها نیرو گرفت، زمانی که خدا به او گفت که تنها پسرش اسحاق را قربانی کند. وظایف اصلی این فرشتگان انجام معجزه در زمین است.
آنها اجازه دارند در هر چیزی که مربوط به قوانین فیزیکی روی زمین است دخالت کنند، اما آنها همچنین مسئول اجرای آن قوانین هستند. با این رتبه، پنجمین در سلسله مراتب فرشتگان، به بشریت شجاعت و رحمت داده می شود.
شبه دیونیسیوس می گوید: «نام قدرت های مقدس به معنای شجاعت قدرتمند و مقاومت ناپذیری است که در صورت امکان به آنها داده می شود و در تمام اعمال خداگونه آنها منعکس می شود تا هر چیزی را که می تواند بینش های الهی را کاهش داده و تضعیف کند از خود دور کنند. آنها که شدیداً برای تقلید از خدا تلاش می کنند ، از تنبلی بیکار نمی مانند ، بلکه پیوسته به بالاترین قدرت و نیرومند می نگرند و تا آنجا که ممکن است ، مطابق با قدرت خود تصویر او می شوند ، کاملاً به او به عنوان منبع متوسل می شوند. قدرت و فرود آمدن خداگونه به قوای فرودست تا قدرت را به آنها ببخشد.»
6. مقامات
اقتدارها هم سطح سلطه ها و قدرت ها هستند و بعد از خداوند دارای قدرت و هوش هستند. آنها تعادل را برای کیهان فراهم می کنند.
طبق اناجیل، مقامات می توانند هم نیروهای خوب و هم عوامل شر باشند. در میان رده های نه گانه فرشته، مقامات ثلاث دوم را می بندند که علاوه بر آنها شامل فرمانروایی ها و قدرت ها نیز می شود. همانطور که شبه دیونیسیوس می گوید: «نام قدرت های مقدس نشان دهنده نظمی برابر با فرمانروایی ها و قدرت های الهی است، هماهنگ و قادر به دریافت بینش های الهی، و ساختاری از سلطه معنوی برتر، که به طور مستبدانه از قدرت های حاکمیتی اعطا شده استفاده نمی کند. شیطانی، اما آزادانه و شایسته به سوی خداوند صعود می کند، به طوری که دیگران را بسیار مقدس به سوی او می آورد و تا آنجا که ممکن است مانند منبع و بخشنده همه قدرت می شود و او را به تصویر می کشد... در استفاده کاملاً واقعی از قدرت حاکمه او. "
7. آغاز
اصول، لشکر فرشتگانی است که از دین محافظت می کنند.آنها هفتمین گروه کر در سلسله مراتب دیونیسیا را تشکیل می دهند که بلافاصله قبل از فرشتگان بزرگ قرار دارند. آغاز به مردمان زمین قدرت می دهد تا سرنوشت خود را بیابند و زنده بمانند.
همچنین اعتقاد بر این است که آنها نگهبانان مردم جهان هستند. انتخاب این اصطلاح، مانند اصطلاح «اختیار» برای تعیین دستورات فرشتگان خداوند، تا حدودی مشکوک است، زیرا ج. کتاب افسسیان به «اولیه‌ها و قدرت‌ها» به عنوان «ارواح شرارت در مکان‌های بلند» اشاره می‌کند که مسیحیان باید با آنها مبارزه کنند (افسسیان 6:12).
از جمله کسانی که در این نظم به عنوان "رئیس" در نظر گرفته می شوند، نسروک، خدای آشوری که در متون مقدس غیبی به عنوان شاهزاده اصلی دیو جهنم شناخته می شود، و آنائل، یکی از هفت فرشته آفرینش هستند.
کتاب مقدس می گوید: «زیرا من متقاعد شده ام که نه مرگ، نه زندگی، نه فرشتگان و نه
آغازها، نه قدرت ها، نه حال و نه آینده... نمی توانند ما را از هم جدا کنند
از محبت خدا در خداوند ما عیسی مسیح (روم. 8.38). توسط
طبقه بندی شبه دیونیسیوس آغازها بخشی از سه گانه سوم هستند
همراه با فرشتگان و خود فرشتگان. شبه دیونیسیوس می گوید:
«نام اصحاب آسمانی به معنای توانایی خداگونه برای فرماندهی و کنترل مطابق با نظم مقدسی است که شایسته قدرت‌های فرمانروا است، هم برای روی آوردن کامل به آغاز بی‌آغاز و هم برای هدایت دیگران، همانطور که از ویژگی‌های حاکمیت است. او، تا آنجا که ممکن است، تصویر آغاز نادرست و غیره را در خود نقش کند. در نهایت توانایی ابراز برتری اعلای خود در سعادت قوای فرمانروا...، فرمان بشارت دهنده امیران، فرشتگان و فرشتگان به تناوب بر سلسله مراتب بشری فرمان می دهد، به طوری که عروج و روی آوردن به سوی خدا، ارتباط و وحدت با او، که از جانب خداوند به همه سلسله مراتب گسترش می یابد، از طریق ارتباط آغاز می شود و در مقدس ترین نظم منظم جاری می شود.
8. فرشته های بزرگ
فرشتگان - این کلمه ریشه یونانی دارد و به عنوان "فرشتگان اصلی"، "فرشتگان ارشد" ترجمه شده است.اصطلاح "فرشتگان" برای اولین بار در ادبیات یونانی زبان یهودی دوران پیش از مسیحیت (ترجمه یونانی "کتاب خنوخ" 20، 7) به عنوان ترجمه عباراتی مانند ("شاهزاده اعظم") در کاربرد ظاهر می شود. به میکائیل از متون عهد عتیق (دان. 12، 1); سپس این اصطلاح توسط نویسندگان عهد جدید (یهودا 9؛ 1 تسالونیکی 4، 16) و بعداً ادبیات مسیحی درک می شود. طبق سلسله مراتب آسمانی مسیحی، آنها مستقیماً بالاتر از فرشتگان قرار دارند. سنت دینی دارای هفت فرشته است. اصلی ترین در اینجا مایکل فرشته ("عالی ترین رهبر نظامی" یونانی) است - رهبر ارتش فرشتگان و مردم در نبرد جهانی خود با شیطان. سلاح مایکل یک شمشیر شعله ور است.
فرشته جبرئیل - او بیشتر به دلیل شرکت در بشارت به مریم باکره تولد عیسی مسیح شناخته شده است. به عنوان پیام آور اسرار پنهان جهان، او با شاخه ای گلدار، با آینه (انعکاس نیز راهی برای شناخت است) و گاهی با شمعی در داخل یک چراغ - همان نماد یک آیین پنهانی به تصویر کشیده می شود.
فرشته رافائل - به عنوان شفا دهنده بهشتی و تسلی دهنده دردمندان شناخته می شود.
چهار فرشته دیگر کمتر ذکر شده است.
اوریل - این آتش آسمانی است، قدیس حامی کسانی که خود را وقف علوم و هنر کردند.
سلفیل - نام بنده عالی که الهام دعا با او همراه است. بر روی آیکون ها او در حالت نیایش، با دستانش به صورت ضربدری روی سینه اش به تصویر کشیده شده است.
فرشته یهودیل - زاهدان را برکت می دهد و آنها را از نیروهای شیطانی محافظت می کند. در دست راست او تاجی طلایی به عنوان نماد برکت دارد، در دست چپ او آفتی وجود دارد که دشمنان را می راند.
باراکیل - نقش توزیع کننده برکات بهشتی به کارگران عادی و در درجه اول کشاورزان واگذار شد. او با گل های صورتی به تصویر کشیده شده است.
افسانه عهد عتیق همچنین از هفت فرشته آسمانی صحبت می کند. مشابه ایرانی باستانی آنها هفت روح خوب آمیشا سپنتا است("قدیس های جاودانه") مطابقت با اساطیر وداها پیدا می کند.این به خاستگاه هندواروپایی آموزه هفت فرشته بزرگ اشاره می کند، که به نوبه خود با کهن ترین ایده های مردم در مورد ساختارهای هفتگانه هستی، اعم از الهی و زمینی، مرتبط است.
9. فرشتگان
هر دو واژه یونانی و عبری بیان کننده این مفهوم هستند"فرشته" به معنای "پیام آور" است. فرشتگان اغلب این نقش را در متون کتاب مقدس بازی می کردند، اما نویسندگان آن اغلب به این اصطلاح معنای دیگری می دهند. فرشتگان یاران غیر جسمانی خداوند هستند. آنها به صورت افرادی با بال و هاله ای از نور در اطراف سر ظاهر می شوند. آنها معمولاً در متون مذهبی یهودی، مسیحی و مسلمان ذکر شده اند. فرشتگان ظاهر مردی دارند، «فقط با بال و جامه سفید پوشیده اند. خداوند آنها را از سنگ آفرید». فرشتگان و سرافیم - زنان، کروبیان - مردان یا کودکان)<Иваницкий, 1890>.
فرشتگان خوب و بد، رسولان خدا یا شیطان، در یک نبرد سرنوشت ساز که در کتاب مکاشفه شرح داده شده است، همگرا می شوند. فرشتگان می‌توانند مردم عادی، پیامبران، الهام‌بخش اعمال نیک، حاملان فراطبیعی انواع پیام‌ها یا مربیان و حتی نیروهای غیرشخصی مانند بادها، ستون‌های ابر یا آتشی باشند که بنی‌اسرائیل را در هنگام خروج از مصر هدایت می‌کردند. طاعون و طاعون را فرشتگان پلید می نامند. بسیاری از پدیده های دیگر مانند الهام، تکانه های ناگهانی، مشیت ها نیز به فرشتگان نسبت داده می شود.
نامرئی و جاودانه. طبق آموزه های کلیسا، فرشتگان ارواح نامرئی بدون جنسیت هستند که از روز خلقتشان جاودانه هستند. فرشتگان زیادی وجود دارند که از توصیف عهد عتیق از خدا - "خداوند صبایوت" ناشی می شود. آنها سلسله مراتبی از فرشتگان و فرشتگان کل ارتش آسمانی را تشکیل می دهند. کلیسای اولیه به وضوح نه نوع یا «نظم» فرشتگان را متمایز می کرد.
فرشتگان به عنوان واسطه بین خدا و قوم او خدمت می کردند. عهد عتیق می گوید که هیچ کس نمی تواند خدا را ببیند و زندگی کند، بنابراین ارتباط مستقیم بین خداوند متعال و انسان اغلب به عنوان ارتباط با یک فرشته به تصویر کشیده می شود. این فرشته بود که ابراهیم را از قربانی کردن اسحاق باز داشت. موسی فرشته ای را در بوته ای در حال سوختن دید، اگرچه صدای خدا شنیده شد. فرشته ای بنی اسرائیل را در هنگام خروج از مصر رهبری کرد. گاهی اوقات، فرشتگان کتاب مقدس درست مانند انسان های فانی ظاهر می شوند تا اینکه ماهیت واقعی آنها آشکار شود، مانند فرشتگانی که قبل از نابودی هولناک سدوم و گومورا به لوط آمدند.
ارواح بی نام فرشتگان دیگری نیز در کتاب مقدس ذکر شده اند، مانند روحی با شمشیر آتشین که راه آدم را به عدن مسدود کرد. کروبی و سرافیم که به شکل ابرهای رعد و برق و رعد و برق به تصویر کشیده شده است، که یادآور اعتقاد یهودیان باستان به خدای رعد و برق است. رسول خدا، که پطرس را به طور معجزه آسایی از زندان نجات داد، علاوه بر این، فرشتگانی که در رؤیای بارگاه آسمانی به اشعیا ظاهر شدند: "خداوند را دیدم که بر تختی بلند و برافراشته نشسته بود و قطار ردای او. تمام معبد را پر کرد سرافیم در اطراف او ایستاد. هر کدام شش بال دارند. با دو تا صورتش را پوشاند و با دو پا را پوشاند و با دو تا پرواز کرد.
انبوهی از فرشتگان چندین بار در صفحات کتاب مقدس ظاهر می شوند. بدین ترتیب گروهی از فرشتگان تولد مسیح را اعلام کردند. فرشته میکائیل در نبرد با نیروهای شیطانی ارتش بزرگ آسمانی را فرماندهی کرد. تنها فرشتگان در عهد عتیق و جدید که نام خود را دارند میکائیل و جبرئیل هستند که خبر تولد عیسی را به مریم رساندند. بیشتر فرشتگان از نام بردن خود خودداری کردند، و این منعکس کننده این باور عمومی بود که آشکار کردن نام یک روح قدرت آن را کاهش می دهد.
روی صلیب ارتدکس اولین مسیحیان معتقد قدیمی، اگر دقت کنید، در واقع نه یک، بلکه دو صلیب به تصویر کشیده شده است.
(عکس http://foto.mail.ru/mail/vasjuki/41/52.html)
قسمت مرکزی میدان را یک صلیب چوبی اشغال کرده است که عیسی مسیح بر روی آن مصلوب شده است. و مرز آن، که بر روی آن نشانه ها و نمادهایی نوشته شده است که ساختار جهان ما را توصیف می کند، صلیب دوم را تشکیل می دهد. نسخه های زیادی در مورد نماد صلیب چوبی وجود دارد، اما همه آنها بسیار مبهم و متناقض هستند. بنابراین فعلاً ارزش ندارد که در مورد آنها صحبت کنیم ، اما نماد صلیب "صلح" شایسته توجه جدی است ، زیرا مهم ترین ظرافت های اولیه اولیه ارتدکس را ثبت می کند.
در انتهای وسط، طولانی ترین میله متقاطع آن، که صلیب (و جهان) را به دو نیم تقسیم می کند، خورشید و ماه در برابر آسمان به تصویر کشیده شده اند. بدیهی است که آن (میله متقاطع) نماد بهشت است. در این صورت، منطقاً پایین، عالم بهشت است و قسمت بالا، ملکوت بهشت. و در واقع. بر روی میله متقاطع پایینی قطعه ای از دیوار شهر وجود دارد که به وضوح نشان می دهد که این دنیای فیزیکی مادی ما است و در میله متقاطع بالایی دو فرشته وجود دارد که نمادهای پادشاهی بهشت هستند. به طور خلاصه، سه میله متقاطع صلیب نماد سه سطح-طبقه اصلی جهان ما است: سطح مادی-فیزیکی، سطح انرژی های کیهانی و سطح معنوی.
از سوی دیگر، شناخته شده است که جهان ما از طریق فرشتگان نه رتبه ای کنترل می شود و در تعامل است و سه سه گانه را تشکیل می دهد:
- کروبیان، سرافیم، تاج و تخت.
- سلطه، قدرت، قدرت؛
- آغاز، فرشتگان و فرشتگان.
اطلاعات خدا می داند چیست، اما فقط تا زمانی که صلیب و فرشتگان در تصور ما از هم جدا باشند! اما به محض اینکه آنها را با هم ترکیب کنیم، یعنی. اجازه دهید سه سه گانه فرشته ای را به سه سطح صلیب اضافه کنیم و تصویر به طرز چشمگیری تغییر می کند. ظاهر سیستم هفت صفحه ای جهان را به خود می گیرد که به طور گسترده در شرق شناخته شده و عمیقاً کار شده است. (شکل 5 بالای متن. جایی که فرشتگان زندگی می کنند).
و این چه چیزی به ما می دهد؟
یهودیت بر اساس (نظریه) کابالا است و مثلا آیورودا بر اساس فلسفه باستانی سانخیا... خلاصه همه ادیان جهان پایه نظری دارند. و فقط دین صلیب مسیحیت بر اساس تمثیل های محبوب کتاب مقدس ساخته شده است، بدون توجیه نظری. و در طول دو هزار سال وجود خود به هر طریق ممکن در برابر نظریه پردازی مقاومت کرد...*1
و اکنون یک نظریه وجود دارد. این تئوری دین صلیب است که درست از خود آریایی-روس‌ها سرچشمه می‌گیرد، که در یک زمان پایه و اساس آموزه‌های یین یانگ و آیورودا را بنا نهاد. بنابراین، در صورت لزوم، برای تفسیر ظرافت های مسیحیت، ما کاملاً حق داریم از دستاوردهای آموزه هایی مانند:
- آموزه های یین یانگ، *2
- آیورودا، *3
- باطنی ها،
- و همچنین به طور گسترده از الفبای سیریلیک استفاده کنید
علاوه بر این، امکان بازسازی مسیحیت،
دین صلیب، که توسط عیسی سیستماتیک و تکمیل شده است، به عنوان نوعی دین چارچوبی که سایر ادیان جهانی را متحد می کند و شامل می شود، استفاده شود.
اما مهمترین راحتی این است که ما اکنون این فرصت را داریم که نظریه چاکراها را برای توصیف دنیای درونی یک شخص، تعامل آن با سطوح مختلف جهان و کسانی که در این صفحات (فرشتگان و شیاطین) ساکن هستند، به طور کامل اعمال کنیم. قبلاً در چارچوب مسیحیت راهی برای انجام آن وجود نداشت...
... به همین دلیل مفاهیم خیر و شر را گسترش می دهیم، راه رسیدن به خدا را در مفاهیم مدرن توصیف می کنیم، به تعدادی از سوالات غیرقابل توضیح قبلی در مورد مسیحیت پاسخ می دهیم، *5.. و خیلی، خیلی بیشتر...
بررسی ها
من حدود نه رتبه را می دانستم، اما چنین سیستمی را تصور نمی کردم. من فکر می کردم که آنها در سه سه گانه قرار می گیرند، اما در اینجا هفت سطح وجود دارد. بیشتر بنویس لطفا! بسیار جالب.
مخاطب روزانه پورتال Proza.ru حدود 100 هزار بازدید کننده است که در مجموع بیش از نیم میلیون صفحه را با توجه به تردد شماری که در سمت راست این متن قرار دارد مشاهده می کنند. هر ستون شامل دو عدد است: تعداد بازدیدها و تعداد بازدیدکنندگان.
هر دو واژه یونانی و عبری برای "فرشته" به معنای "پیام آور" است. فرشتگان اغلب این نقش را در متون کتاب مقدس بازی می کردند، اما نویسندگان آن اغلب به این اصطلاح معنای دیگری می دهند. فرشتگان یاران غیر جسمانی خداوند هستند. آنها به صورت افرادی با بال و هاله ای از نور در اطراف سر ظاهر می شوند. آنها معمولاً در متون مذهبی یهودی، مسیحی و مسلمان ذکر شده اند. فرشتگان ظاهر مردی دارند، «فقط با بال و جامه سفید پوشیده اند. خداوند آنها را از سنگ آفرید». فرشتگان و سرافیم - زنان، کروبیان - مردان یا کودکان)<Иваницкий, 1890>.
فرشتگان خوب و بد، رسولان خدا یا شیطان، در یک نبرد سرنوشت ساز که در کتاب مکاشفه شرح داده شده است، همگرا می شوند. فرشتگان می‌توانند مردم عادی، پیامبران، الهام‌بخش اعمال نیک، حاملان فراطبیعی انواع پیام‌ها یا مربیان و حتی نیروهای غیرشخصی مانند بادها، ستون‌های ابر یا آتشی باشند که بنی‌اسرائیل را در هنگام خروج از مصر هدایت می‌کردند. طاعون و طاعون را فرشتگان پلید می نامند. بسیاری از پدیده های دیگر مانند الهام، تکانه های ناگهانی، مشیت ها نیز به فرشتگان نسبت داده می شود.
نامرئی و جاودانه. طبق آموزه های کلیسا، فرشتگان ارواح نامرئی بدون جنسیت هستند که از روز خلقتشان جاودانه هستند. فرشتگان زیادی وجود دارند که از توصیف عهد عتیق از خدا - "خداوند صبایوت" ناشی می شود. آنها سلسله مراتبی از فرشتگان و فرشتگان کل ارتش آسمانی را تشکیل می دهند. کلیسای اولیه به وضوح نه نوع یا «نظم» فرشتگان را متمایز می کرد.
فرشتگان به عنوان واسطه بین خدا و قوم او خدمت می کردند. عهد عتیق می گوید که هیچ کس نمی تواند خدا را ببیند و زندگی کند، بنابراین ارتباط مستقیم بین خداوند متعال و انسان اغلب به عنوان ارتباط با یک فرشته به تصویر کشیده می شود. این فرشته بود که ابراهیم را از قربانی کردن اسحاق باز داشت. موسی فرشته ای را در بوته ای در حال سوختن دید، هرچند صدای خدا شنیده شد. فرشته ای بنی اسرائیل را در هنگام خروج از مصر رهبری کرد. گاهی اوقات، فرشتگان کتاب مقدس درست مانند انسان های فانی ظاهر می شوند تا اینکه ماهیت واقعی آنها آشکار شود، مانند فرشتگانی که قبل از نابودی هولناک سدوم و گومورا به لوط آمدند.
ارواح بی نام فرشتگان دیگری نیز در کتاب مقدس ذکر شده اند، مانند روحی با شمشیر آتشین که راه آدم را به عدن مسدود کرد. کروبی و سرافیم که به شکل ابرهای رعد و برق و رعد و برق به تصویر کشیده شده است، که یادآور اعتقاد یهودیان باستان به خدای رعد و برق است. رسول خدا، که پطرس را به طور معجزه آسایی از زندان نجات داد، علاوه بر این، فرشتگانی که در رؤیای بارگاه آسمانی به اشعیا ظاهر شدند: "خداوند را دیدم که بر تختی بلند و برافراشته و قطار ردای او نشسته بود. تمام معبد را پر کرد سرافیم در اطراف او ایستاد. هر یک از آنها شش بال دارد. با دو تا صورتش را پوشاند و با دو پا را پوشاند و با دو تا پرواز کرد.
انبوهی از فرشتگان چندین بار در صفحات کتاب مقدس ظاهر می شوند. بدین ترتیب گروهی از فرشتگان تولد مسیح را اعلام کردند. فرشته میکائیل در نبرد با نیروهای شیطانی ارتش بزرگ آسمانی را فرماندهی کرد. تنها فرشتگان در عهد عتیق و جدید که نام خود را دارند میکائیل و جبرئیل هستند که خبر تولد عیسی را به مریم رساندند. اکثر فرشتگان از نام بردن خود خودداری کردند، و این منعکس کننده این باور عمومی بود که آشکار کردن نام یک روح قدرت آن را کاهش می دهد.
9 سفارش فرشته.
در مسیحیت، میزبان فرشتگان به سه طبقه یا سلسله مراتب تقسیم می شود و هر سلسله مراتب به نوبه خود به سه صورت تقسیم می شود. در اینجا رایج ترین طبقه بندی چهره های فرشته است که به دیونیسیوس آرئوپاگیت نسبت داده می شود:
سلسله مراتب اول: سرافیم، کروبیان، تاج و تخت. سلسله مراتب دوم: سلطه، قدرت، قدرت. سلسله مراتب سوم: اصول، فرشتگان، فرشتگان.
سرافیمکسانی که به سلسله مراتب اول تعلق دارند غرق در عشق ابدی به خداوند و احترام به او هستند. بلافاصله دور تاج و تخت او را احاطه کردند. سرافیم، به عنوان نمایندگان عشق الهی، اغلب بال های قرمز دارند و گاهی شمع های روشن را در دستان خود نگه می دارند.
کروبیخدا را بشناسید و او را بپرستید. آنها، به عنوان نمایندگان حکمت الهی، در رنگ های زرد و آبی طلایی به تصویر کشیده شده اند. گاهی کتاب در دست دارند.
تاج و تختحمایت از عرش خدا و ابراز عدل الهی. آنها اغلب در لباس قضات با عصای قدرت در دستانشان به تصویر کشیده می شوند. اعتقاد بر این است که آنها جلال را مستقیماً از خدا دریافت می کنند و آن را به سلسله مراتب دوم می بخشند.
سلسله مراتب دوم متشکل از سلطه ها، قدرت ها و مقاماتی است که فرمانروای اجسام و عناصر آسمانی هستند. آنها به نوبه خود نور جلالی را که دریافت کرده اند بر سلسله مراتب سوم می اندازند.
سلطه هاتاج، عصا و گاهی گوی به عنوان نماد قدرت بپوشید. آنها نماد قدرت خداوند هستند.
قدرت هاآنها در دستان خود نیلوفرهای سفید یا گاهی گل های رز قرمز که نماد مصائب خداوند است می گیرند.
مسئولیناغلب در زره رزمندگان - فاتحان نیروهای شیطانی - می پوشند.
از طریق سلسله مراتب سوم، ارتباط با جهان خلقت و با انسان برقرار می شود، زیرا نمایندگان آن مجری اراده خداوند هستند. در رابطه با انسان، اصول، سرنوشت ملت ها را کنترل می کنند، فرشتگان، جنگجویان بهشتی و فرشتگان، فرستادگان خداوند به انسان هستند. علاوه بر عملکردهای ذکر شده، میزبان فرشتگان به عنوان یک گروه کر بهشتی خدمت می کند.
این طرح برای چیدمان آسمان به عنوان مبنایی برای ایجاد و توجیه الهیاتی ساختار کرات آسمانی به عنوان اساس تصویر قرون وسطایی جهان عمل کرد. طبق این طرح، کروبی ها و سرافیم ها مسئول پریموم متحرک و کره ستارگان ثابت، تاج و تخت برای کره زحل، فرمانروایی مشتری، قدرت های مریخ، قدرت های خورشید، اصول زهره، فرشتگان عطارد، فرشتگان ماه، اجرام آسمانی نزدیک به زمین.
آغازها- اینها لشکر فرشتگانی هستند که از دین محافظت می کنند. آنها هفتمین گروه کر در سلسله مراتب دیونیسیا را تشکیل می دهند که بلافاصله قبل از فرشتگان بزرگ قرار دارند. آغاز به مردمان زمین قدرت می دهد تا سرنوشت خود را بیابند و زنده بمانند.
همچنین اعتقاد بر این است که آنها نگهبانان مردم جهان هستند. انتخاب این اصطلاح، مانند اصطلاح «مرجع» برای تعیین دستورات فرشتگان خداوند، تا حدودی مشکوک است، زیرا ج. در رساله به افسسیان، "اولیت ها و قدرت ها" "ارواح شرارت در مکان های بلند" نامیده می شوند که مسیحیان باید با آنها مبارزه کنند (افسسیان 6:12).
از جمله کسانی که در این نظم به عنوان "رئیس" در نظر گرفته می شوند، نسروک، خدای آشوری است که در کتاب مقدس غیبی او را شاهزاده اصلی - دیو جهنم، و آنائل - یکی از هفت فرشته خلقت می دانند.
کتاب مقدس می گوید: «زیرا مطمئن هستم که نه مرگ، نه زندگی، نه فرشتگان، نه حکومت ها، نه قدرت ها، نه چیزهای حاضر و نه چیزهای آینده... نمی توانند ما را از محبت خدا که در خداوند ما عیسی مسیح است جدا سازند. (روم 8.38). توسط
طبقه بندی شبه دیونیسیوس آغازها بخشی از سه گانه سوم همراه با فرشتگان و خود فرشتگان هستند. شبه دیونیسیوس می‌گوید: «نام اصحاب آسمانی به معنای توانایی خداگونه برای فرماندهی و کنترل مطابق با نظم مقدسی است که شایسته قدرت‌های فرمانروا است، هم خودشان کاملاً به آغازی بی‌آغاز روی می‌آورند و هم دیگران، همانطور که مشخصه این قدرت‌هاست. اصالت، راهنمایی او، حک کردن هر چه بیشتر در خود، تصویر آغاز نادرست و در نهایت توانایی ابراز برتری والای خود در سعادت قوای فرماندهی...، منادی رتبه ی اصالت ها. فرشتگان و فرشتگان متناوباً بر سلسله مراتب بشری حکمرانی می کنند، به طوری که عروج و روی آوردن به سوی خدا، ارتباط و وحدت با او که به ترتیب از جانب خداوند است، از جانب خداوند کریمانه به همه سلسله مراتب گسترش می یابد، از طریق ارتباط آغاز می شود و می ریزد در مقدس ترین نظم هماهنگ».
فرشتگان
فرشته مایکل(کسی که شبیه خداست که همتای خداست). رهبر لشکر آسمانی. فاتح شیطان در دست چپ خود شاخه ای سبز رنگ بر روی سینه و در دست راست خود نیزه ای دارد که در بالای آن پرچمی سفید با تصویر صلیب سرخ به مناسبت پیروزی صلیب بر روی آن قرار دارد. شیطان.
فرشته جبرئیل (قلعه الله یا قدرت الله). یکی از بالاترین فرشتگان در عهد عتیق و جدید به عنوان مژده دهنده ظاهر می شود. با شمع و آینه جاسپر به تصویر کشیده شده است که نشان می دهد راه های خدا تا زمان مشخص نیست، بلکه در طول زمان با مطالعه کلام خدا و اطاعت از ندای وجدان درک می شود.
فرشته رافائل(شفاء الله یا شفاء الله). دکتر بیماریهای انسان، رئیس فرشتگان نگهبان، در حالی که ظرفی (الاواستر) با داروهای دارویی (دارو) در دست چپ و در دست راست غلاف، یعنی پر پرنده ای بریده شده برای مسح زخم ها به تصویر کشیده شده است. .
فرشته سلفیل (فرشته دعا، دعا با خدا). اهل دعا و نیایش که همیشه برای مردم دعا می کند و مردم را به دعا بر می انگیزد. او با صورت و چشمان خمیده (پایین) و دستانش با صلیب روی سینه فشار داده شده (تاشده) به تصویر کشیده شده است که گویی در حال دعای مهربانی است.
فرشته اوریل(آتش خدا یا نور خدا). او به عنوان فرشته نور، اذهان مردم را با آشکار شدن حقایقی که برای آنها مفید است روشن می کند; مانند فرشته آتش الهی دلها را به عشق خدا شعله ور می کند و دلبستگی های ناپاک زمینی را در آنها از بین می برد. او به تصویر کشیده شده است که شمشیری برهنه در دست راست خود بر روی سینه و شعله ای آتشین در سمت چپ گرفته است.
فرشته یهودیل (حمد الله تسبیح الله). فرشته خداوند یهودیل در حالی که تاجی طلایی در دست راست خود به عنوان پاداشی از جانب خداوند برای انجام کارهای مفید و نیکوکارانه به مقدسات و در دست چپش تازیانه از سه طناب سیاه با سه سر به عنوان مجازات گناهکاران به تصویر کشیده شده است. برای تنبلی در کارهای تقوا
فرشته باراکیل (برکت خدا). فرشته مقدس باراچیل، سعادتمند و شفاعت کننده خداوند برای ما طلب خیر می کند: در حالی که گل رز سفید بر روی سینه بر لباس خود حمل می کند، به تصویر کشیده شده است که گویی به فرمان خداوند پاداش دعا، کار و رفتار اخلاقی را دارد. از مردم.
فرشتگان
فرشتگان در دنیای روح زندگی می کنند، دنیای آسمانی، و ما در جهان ماده زندگی می کنیم. طبیعتاً آنها به خانه کشیده می شوند. بنابراین، اگر می خواهید فرشتگان با شما احساس راحتی کنند، باید دنیای خود - افکار، احساسات، محیط - را بیشتر شبیه دنیای آنها کنید. به تعبیر «نامه یعقوب»، می‌توانیم این را بگوییم: به فرشتگان نزدیک شوید و آنها به شما نزدیک خواهند شد. (جیمز الف: 8). فرشتگان در احاطه افکار صلح و عشق احساس خوبی دارند و نه در فضای عصبانیت و پرخاشگری. شاید شما نتوانید از سر خود بیرون بیایید، مثلاً یک راننده بی ادب که در زمستان سر راه شما را قطع کرده است. با این حال، کاملاً ممکن است با شروع ارتباط با فرشتگان حداقل برای چند دقیقه در روز، خود را از عصبانیت خلاص کنید. ابتدا عوامل تحریک کننده را از بین ببرید. رادیو و تلویزیون را خاموش کنید، به اتاق جداگانه یا گوشه ای از طبیعت مورد علاقه خود بروید. فرشتگان را تصور کنید (این توسط تصویر فرشته مورد علاقه شما که در نزدیکی شما قرار دارد کمک می کند) و با آنها ارتباط برقرار کنید. فقط مشکلاتت را به فرشتگان بگو. طوری صحبت کنید که انگار دارید با بهترین دوستتان به اشتراک می گذارید. و بعد گوش کن ساکت باش و منتظر باش تا افکاری که فرشتگان برایت می فرستند برسند. و به زودی رابطه شما با فرشتگان به یک مارپیچ رو به بالا تبدیل می شود. آنها به شما کمک می کنند احساس مثبت تری داشته باشید. و حالت مثبت شما را به فرشتگان نزدیکتر می کند.
آودیل.نام عبدیل برای اولین بار در کتاب مقدس (1 تواریخ) ذکر شده است، جایی که او یک انسان فانی ساده، ساکن گیلعاد است. علاوه بر این، در کتب تاریخی و مذهبی از عبدیل (به معنای بنده خدا) به عنوان فرشته یاد شده است.
اولین ذکر فرشته عبدیل در «کتاب فرشته رازیل» که در قرون وسطی به زبان عبری نوشته شده است، یافت می شود. با این حال، کامل ترین شرح اعمال عبدیل در کتاب بهشت گمشده جان میلتون آمده است که داستان طغیان شیطان علیه خدا را بازگو می کند. در طول این شورش، عبدیل تنها فرشته ای بود که به خدا وفادار ماند و از شورش علیه او امتناع کرد.
شیطان سعی کرد عبدیل را متقاعد کند که مقدر شده است که او و پیروانش در ملکوت بهشت حکومت کنند، که ابدیل به این موضوع اعتراض کرد که خدا از آنجایی که شیطان را آفریده قدرتمندتر است و نه برعکس. شیطان گفت که این فقط یک دروغ دیگر از پدر دروغ است. عبدیل او را باور نکرد، دیگر فرشتگان یاغی را کنار زد و با "ضربه شمشیر قدرتمند" شیطان را زد.
از آودیل در «شورش فرشتگان» اثر آناتول فرانس نیز یاد شده است، اما در اینجا او با نام آرکید ظاهر می شود.
آدراملک("پادشاه آتش") یکی از دو فرشته تختی است که معمولاً با فرشته آسمودئوس مرتبط است و همچنین یکی از دو تخت قدرتمند موجود در بهشت گمشده میلتون است. در شیطان شناسی، از او به عنوان هشتمین از ده شیطان بزرگ و به عنوان خدمتگزار بزرگ Order of Flies، یک نظم زیرزمینی که توسط Beelzebub تأسیس شد، نام برده می شود. در ادبیات ربانی آمده است که اگر آدراملخ با طلسم خوانده شود، به شکل قاطر یا طاووس ظاهر می شود.
آدراملخ که با آنو بابلی و مولوخ آمونی شناخته می شود، در منابع مختلفی از جمله در تاریخ جادو ذکر شده است که در کسوت اسب ظاهر می شود. او را خدایی می دانند که فرزندان مستعمره سفاراوی در سامره قربانی او می شوند، از او هم به عنوان بت آشوریان و هم به عنوان فرشته سقوط کرده در نبرد توسط اوریل و رافائل یاد می شود.
عزازل(به آرامی: רמשנאל، عبری: עזאזל، عربی: عزازل) - طبق اعتقادات یهودیان باستان، او دیو صحرا است.
افسانه در مورد ازازل به عنوان یکی از فرشتگان سقوط کرده بسیار دیر (نه زودتر از قرن 3 قبل از میلاد) در محیط یهودی بوجود آمد و به ویژه در کتاب معروف آخرالزمان خنوخ ثبت شد. در کتاب خنوخ، عزازیل رهبر غول های پیش از غبار است که علیه خدا قیام کردند. او به مردان جنگیدن را آموخت و به زنان - هنر فریبکاری ، مردم را به بی خدایی فریفت و به آنها فسق آموخت. سرانجام به فرمان خدا به صخره ای بیابانی بسته شد. این همان چیزی است که ادبیات آخرالزمان می گوید.
در پنج کتاب و در ادبیات تلمودی، نام عزازیل با ایده کفاره عمومی برای گناهان مردم همراه است. این ایده در یک آیین خاص تجسم یافت: دو بز آورده شد. یکی برای «خداوند» به عنوان قربانی (به قرعه) و دیگری برای آمرزش گناهان در نظر گرفته شد. دومی به صحرا "رها شد" و سپس از یک صخره به ورطه پرتاب شد. او بود که "بزغاله" نامیده شد. در ترجمه‌های غیریهودی و بعدها در سنت یهودی، کلمه «ازازل» به عنوان نام این بز دیده می‌شود.
آسمودئوس. نام آسمودئوس به معنای "موجود (یا موجود) داوری است. آسمودئوس که در اصل یک دیو ایرانی بود، بعداً وارد کتاب مقدس شد و در آنجا به عنوان "شیطان خشمگین" شناخته شد. آسمودئوس (همچنین با نام‌های زحل و مارکولف یا مورولف نیز شناخته می‌شود) مسئول ایجاد چرخ فلک، موسیقی، رقص و نمایش است.
در افسانه ها، آسمودئوس را پدرزن دیو بار-شالمون می دانند. شیطان شناسان ادعا می کنند که برای احضار آسمودئوس، باید سر خود را برهنه کنید، در غیر این صورت او تماس گیرنده را فریب می دهد. Asmodeus همچنین از خانه های قمار مراقبت می کند.
بلفگور(خدای اکتشاف) زمانی فرشته ای در ردیف اصول - سه گانه پایین تر در سلسله مراتب سنتی فرشتگان، متشکل از نه رتبه یا رتبه بود. بعدها در موآب باستان به خدای فسق تبدیل شد. در جهنم، بلفگور دیو اختراع است و هنگامی که احضار می شود، در کسوت یک زن جوان ظاهر می شود.
دبیل(همچنین دوبیل یا دوبیل) به عنوان فرشته نگهبان ایران شناخته می شود. در زمان های قدیم، سرنوشت هر ملتی با اقدامات یک فرشته نگهبان تعیین می شد که نماینده آن ملت در بهشت بود. فرشتگان برای جلب رحمت خداوند که سرنوشت هر قوم خاصی را رقم می زد، با یکدیگر جنگیدند.
در آن زمان، فرشته نگهبان اسرائیل، جبرئیل، از رحمت خداوند محروم شد، زیرا هنگامی که خداوند خشمگین می خواست اسرائیل را نابود کند، به خود اجازه دخالت داد. تلاش جبرئیل برای متوقف کردن خداوند تا حدی موفقیت آمیز بود. اگرچه بیشتر اسرائیل ویران شده بود، برخی از یهودیان نجیب موفق به فرار شدند و توسط بابلی ها به اسارت درآمدند.
دبیل اجازه یافت که جای جبرئیل را در حلقه نزدیک به پروردگار بگیرد و او بلافاصله از این موقعیت استفاده کرد. او به زودی ترتیبی داد تا ایرانیان مناطق وسیعی از قلمرو را فتح کنند و گسترش عظیم ایران را در دوره 500 تا 300 IT انجام دهند. قبل از میلاد مسیح. شایستگی دبیل محسوب می شد. با این حال، قدرت او تنها 21 روز دوام آورد و سپس جبرئیل خدا را متقاعد کرد که به او اجازه دهد تا به جایگاه واقعی خود بازگردد و دبیل جاه طلب را از آنجا بیرون کرد.
زاگ شده- فرشته "بوته سوزان" که نقش مهمی در زندگی موسی داشت. او رئیس نگهبانان بهشت چهارم است، اگرچه گفته می شود که او در آسمان هفتم - مسکن خدا - ساکن است.
زادکیل.نام زادکیل (املای دیگر: تزادکیل یا زیدکیل) به معنای «عدالت خدا» است. متون مذهبی مختلف ظاهر زادکیل را به طرق مختلف توصیف می کنند. زادکیل یکی از رهبرانی است که هنگام ورود فرشته بزرگ به مایکل کمک می کند.
همچنین گفته می شود که زادکیل یکی از دو رهبر شینانیم (به همراه جبرئیل) و یکی از نه "حاکم آسمان" و همچنین یکی از هفت فرشته ای است که در کنار خداوند می نشینند. زادکیل - "فرشته لطف، رحمت، حافظه و رهبر درجه سلطه."
زوفیل("طلب خدا") - روحی که توسط دعای استاد هنر در آیین های جادوگری سلیمانی برانگیخته می شود. او همچنین یکی از دو رئیس مایکل است. میلتون از زوفیل در بهشت گمشده یاد می کند که میزبان بهشتی را از حمله قریب الوقوع فرشتگان شورشی آگاه کرده است، در حالی که در مسیحای فردریش کلوپستوک به عنوان "منادی جهنم" معرفی شده است.
ماریا دل اوکسیدنت، شاعر آمریکایی، زوفیل را به عنوان یکی از شخصیت های اصلی شعر خود "زوفیل" انتخاب کرد، که الهام گرفته از داستانی است که در کتاب آخرالزمان توبیت وجود دارد. در این شعر، زوفیل به عنوان یک فرشته سقوط کرده که صفات فضیلت و زیبایی سابق خود را حفظ کرده معرفی می شود.
یهوئلواسطه‌ای است که «اسم غیرقابل تلفظ» را می‌داند و نیز یکی از پادشاهان حضور است. او همچنین "فرشته ای که لویاتان را مهار می کند" و رهبر درجه سرافیم ها به حساب می آید.
از او در آخرالزمان ابراهیم به عنوان رئیس گروه کر آسمانی یاد شده است که ابراهیم را در راه بهشت همراهی می کند و مسیر تاریخ را برای او آشکار می کند.
همچنین فرض بر این است که Jehoel نام سابق متاترون باشد، در حالی که کتاب کابالیستی "Berith Menuha" او را فرشته اصلی آتش می نامد.
اسرائيل("کسی که برای خدا تلاش می کند") معمولاً فرشته ای در رتبه هیوت - طبقه فرشتگانی که عرش خداوند را احاطه کرده اند - در نظر گرفته می شود. آنها معمولاً با کروبیان و سرافیم مقایسه می شوند. بر اساس کتاب فرشته رازیل، اسرائیل رتبه ششم را در میان فرشتگان تاج و تخت دارد.
در «دعای یوسف» گنوسی اسکندریه، پدرسالار یعقوب، فرشته اسراییل است که از پیش وجود به زندگی زمینی فرود آمد. در اینجا اسرائیل «فرشته خدا و روح اعظم» است، در حالی که بعداً اسرائیل به عنوان فرشته ارادۀ خداوند و رئیس تریبون در میان پسران خدا معرفی می شود. او همچنین خود را فرشته یوریل می نامد.
همچنین عارفان دوره ژئونیک (قرن 7-11) از اسرائیل به عنوان موجودی بهشتی یاد می کنند که وظیفه اش دعوت فرشتگان برای سرود تسبیح خداوند است. فیلسوف فیلو، اسرائیل را با لوگوس می شناسد، در حالی که لوئیس گینزبرگ، نویسنده افسانه های عبرانیان، او را «شخصیت یعقوب در برابر تاج و تخت جلال» می نامد.
کمیل("کسی که خدا را می بیند") به طور سنتی رئیس در رتبه اقتدار و یکی از سفیرا در نظر گرفته می شود. در افسانه های جادویی گفته می شود که وقتی طلسم او را فرا می خواند، به شکل پلنگی ظاهر می شود که روی صخره نشسته است.
در میان غیبت‌گرایان، او را شاهزاده راهروهای پایین می‌دانند و اغلب به عنوان فرمانروای سیاره مریخ و همچنین یکی از فرشتگانی که بر هفت سیاره حکومت می‌کنند، یاد می‌شود. در تعالیم کابالایی، برعکس، او را یکی از ده فرشتگان می دانند.
برخی از محققان ادعا می کنند که کامیل در اصل خدای جنگ در اساطیر درویید بوده است. الیفاس لوی در کتاب خود "تاریخ جادو" (1963) می گوید که او عدل الهی را تجسم می کند.
منابع دیگر او را یکی از «هفت فرشته ایستاده در پیشگاه خدا» می دانند. کلارا کلمنت در کتاب فرشتگان در هنر (1898) او را فرشته ای می داند که با یعقوب کشتی گرفت و همچنین فرشته ای است که هنگام دعای عیسی در باغ جتسیمانی بر او ظاهر شد.
کهابیل("ستاره خدا") - یک فرشته غول پیکر در فرهنگ عامه، مسئول ستاره ها و صورت های فلکی. کهابیل از نظر برخی به عنوان یک فرشته مقدس و برخی به عنوان یک فرشته سقوط کرده، به 365000 روح کوچکتر فرمان می دهد. کهابیل به شاگردانش طالع بینی می آموزد.
لیلا.در افسانه های یهودی، لیلا فرشته شب است. او مسئول لقاح است و برای محافظت از ارواح در هنگام تولد جدید منصوب شده است. همانطور که افسانه می گوید، لیلا اسپرم را به خدا می آورد، او انتخاب می کند که چه نوع فردی باید متولد شود و یک روح از قبل موجود را برای فرستادن به جنین انتخاب می کند.
فرشته ای از رحم مادر محافظت می کند تا مطمئن شود روح او فرار نمی کند. ظاهراً برای اینکه روح را در این 9 ماه در رحم زنده نگه دارد، فرشته صحنه هایی از زندگی آینده خود را به او نشان می دهد، اما درست قبل از تولد، فرشته روی بینی کودک کلیک می کند و او همه چیزهایی را که در مورد آینده آموخته فراموش می کند. زندگی یکی از افسانه‌ها ادعا می‌کند که لیلا هنگام جنگیدن ابراهیم با پادشاهان، در کنار او می‌جنگید. دیگران لیلا را به عنوان یک شیطان تصور می کنند.
لوسیفر.نام لوسیفر ("نور دهنده") به سیاره زهره اشاره دارد، درخشان ترین جرم در آسمان به غیر از خورشید و ماه هنگامی که به عنوان ستاره صبح ظاهر می شود. لوسیفر به اشتباه با فرشته سقوط کرده شیطان یکسان شد، و قسمتی از کتاب مقدس را که در واقع به نبوکدنصر، پادشاه بابل اشاره می کرد، که در شکوه و شکوه خود را با خدا همسان تصور می کرد، اشتباه تفسیر کرد (اشعیا 14:12): "همانطور که از آسمان افتادی. ، لوسیفر، پسر سپیده دم!
همانطور که درخشندگی ستاره صبح (لوسیفر) از نور سایر ستارگان پیشی می گیرد، عظمت پادشاه بابل نیز از شکوه همه پادشاهان شرقی فراتر می رود. بابلی ها و آشوری ها ستاره صبحگاهی را به ترتیب بلیت یا ایستار می نامیدند. برخی دیگر احتمال داده اند که عبارت «فرزند صبح» اشاره به هلال ماه داشته باشد. و در نهایت، هنوز دیگران ادعا می کنند که این چیزی بیش از سیاره مشتری نیست.
شیطان نام لوسیفر را پس از آن به دست آورد که الاهیدان اولیه مسیحی ترتولیان و سنت آگوستین او را با یک ستاره تیرانداز از قسمتی از کتاب اشعیا شناسایی کردند. آنها این ارتباط را ایجاد کردند زیرا شیطان قبلاً یک فرشته بزرگ بود که علیه خدا قیام کرد و از بهشت رانده شد.
افسانه شورش و اخراج لوسیفر که توسط نویسندگان یهودی و مسیحی ارائه شده است، لوسیفر را به عنوان یکی از اصلی ترین موجودات در سلسله مراتب بهشتی به تصویر می کشد که در زیبایی، قدرت و خرد در بین سایر موجودات برجسته است. این «کروب مسح‌شده» بود که در نهایت قدرت بر زمین داده شد. و حتی پس از سقوط و اخراج از پادشاهی قدیمی خود، به نظر می رسد که او بخشی از قدرت سابق و عنوان عالی خود را حفظ کرده است. بر اساس نوشته های خاخام ها و پدران کلیسا، گناه او غرور بود که مظهر خودخواهی کامل و کینه توزی خالص بود، زیرا او خود را بیش از همه دوست داشت و هرگز جهل، اشتباه، احساسات و ضعف اراده را نبخشید.
بر اساس روایت های دیگر، گستاخی او تا آنجا پیش رفت که حتی برای صعود به عرش بزرگ تلاش کرد. در رازهای قرون وسطی، لوسیفر به عنوان فرمانروای بهشت در کنار ابدیت می نشیند. به محض اینکه خداوند از تخت خود برمی خیزد، لوسیفر که از غرور متورم شده است، روی آن می نشیند. فرشته مایکل خشمگین با سلاح به او حمله می کند و در نهایت او را از بهشت بیرون می کند و به خانه تاریک و تاریکی که اکنون برای همیشه برای او مقدر شده است می اندازد. نام این فرشته، زمانی که در بهشت بود، لوسیفر بود. وقتی او به زمین آمد، او را شیطان خطاب کردند. فرشتگانی که به این شورش پیوستند نیز از بهشت رانده شدند و به شیاطین تبدیل شدند که لوسیفر پادشاه آنهاست.
از لوسیفر به عنوان ستاره روز در حزقیال در پیش بینی سقوط پادشاه صور یاد شده است. در اینجا لوسیفر فرشته ای است که با الماس برق می زند و در باغ عدن در میان "سنگ های آتش" قدم می زند.
لوسیفر ممکن است قهرمان داستان قبلی در مورد چگونگی تلاش ستاره صبحگاهی برای گرفتن جای خورشید باشد، اما شکست خورد. این داستان به این دلیل به وجود آمد که ستاره صبح آخرین ستاره ای است که از آسمان ناپدید می شود و جای خود را به طلوع خورشید می دهد. همچنین گفته شده است که این داستان صرفاً روایت دیگری از اخراج آدم از بهشت است.
ماموندر فرهنگ عامه، مامون یک فرشته سقوط کرده است که در جهنم به عنوان فرشته بخل زندگی می کند و شخصیت طمع و شهوت سود را نشان می دهد. که در<Потерянном Рае>جان میلتون مامون را به گونه ای به تصویر می کشد که همیشه به جای نگاه کردن به خدا، به سنگفرش طلایی بهشت نگاه می کند. هنگامی که مامون پس از جنگ بهشتی به جهنم فرستاده می شود، این اوست که فلز گرانبهایی را در زیر زمین پیدا می کند که شیاطین پایتخت خود را از آن ساخته اند - شهر Pandemonium. در کتاب مقدس، مامون با خدا بسیار دشمن است. کلمه "مامون" از دستور مسیح در موعظه او آمده است: "هیچ کس نمی تواند به دو ارباب خدمت کند: یا از یکی متنفر خواهد بود و دیگری را دوست خواهد داشت و یا برای دیگری غیرت خواهد داشت خدمت به خدا و مامون (ثروت)».
متاترون- نشان دهنده برترین فرشته مرگ است که خداوند به او دستور می دهد که چه روحی را در آن روز بگیرد. متاترون این دستورالعمل ها را به زیردستان خود - گابریل و سامائیل - منتقل می کند.
همچنین اعتقاد بر این است که او مسئول اطمینان از وجود غذای کافی در جهان است. در تلمود و تارگوم، متاترون رابط بین خدا و بشریت است. در میان مأموریت ها و اعمال مختلفی که به او نسبت داده می شود، یکی است که گویا دست ابراهیم را در لحظه ای که آماده قربانی کردن اسحاق بود، متوقف کرد. البته این مأموریت در درجه اول به فرشته خداوند و همچنین به میکائیل، زادکیل یا تضیل نسبت داده می شود.
اعتقاد بر این است که متاترون در آسمان هفتم زندگی می کند و بلندترین فرشته است، به استثنای آنافیل. زوهر اندازه آن را "از نظر وسعت با کل جهان برابر است" توصیف می کند. اندازه آدم در ادبیات خاخام قبل از سقوط او چنین توصیف شده است.
متاترون اولین و آخرین نفر از ده فرشته جهان بریاتیک است. اگر در مورد ارشدیت صحبت کنیم، در واقع متاترون جوانترین فرشته در ملکوت بهشتی است. نقش‌های مختلفی به او محول شد: پادشاه فرشتگان، شاهزاده وجه یا حضور الهی، صدراعظم آسمانی، فرشته عهد، رئیس فرشتگان خدمتگزار و دستیار یهوه.
نوریل("آتش") - فرشته رعد و برق با تگرگ، طبق افسانه یهودی، که موسی را در آسمان دوم ملاقات کرد. نوریل خود را به شکل عقابی که از شیب چسد ("مهربانی") پرواز می کند، نشان می دهد. او با مایکل، شمشیل، سرافیل و دیگر فرشتگان بزرگ گروه بندی می شود و به عنوان یک "نیروی جادوگر" شناخته می شود.
در زوهر، نوریل به عنوان فرشته ای که بر صورت فلکی سنبله حکومت می کند به تصویر کشیده شده است. طبق توضیحات، قد او سیصد پاراسنگ (حدود 1200 مایل) است و در دسته او 50 هزار (500 هزار) فرشته وجود دارد. از نظر قد تنها ارلیم ها، ناظران، اف و گماخ و بالاترین سلسله مراتب آسمانی به نام متاترون از او پیشی گرفته اند.
از نوریل در نوشته های گنوسی به عنوان یکی از هفت زیردست یهوئل، شاهزاده آتش یاد شده است. شریر در کتاب خود Amulets یهودی می نویسد که نام نوریل را می توان بر روی طلسم های شرقی حک شده دید.
راگوئلنام راگوئل (گزینه های املایی: Ragiel، Rasuel) به معنای "دوست خدا" است. در کتاب خنوخ، راگوئل یک فرشته بزرگ است که وظیفه دارد اطمینان حاصل کند که رفتار سایر فرشتگان همیشه درست است. او همچنین فرشته نگهبان زمین و آسمان دوم است و او بود که خنوخ را به بهشت آورد.
در عرفان، راگوئل هم سطح با تلسیس، فرشته بلندپایه دیگری است. علیرغم مقام والای او، به دلایلی غیر قابل توضیح، در سال 745 م. راگوئل توسط کلیسای روم طرد شد (به همراه چندین فرشته بلندپایه دیگر، از جمله اوریل). پاپ زاخاری راگوئل را شیطانی نامید که به عنوان یک قدیس ظاهر شده است.
به طور کلی، راگوئل جایگاه معتبرتری دارد و در کتاب مکاشفات یوحنای متکلم نقش او به عنوان یاور خدا چنین توصیف شده است: «و او فرشته راگوید را با این جمله می فرستد: بروید و برای فرشتگان در شیپور بزنید. از سرما و یخ و برف، و کسانی را که در سمت چپ هستند، با هر چیزی که ممکن است بپوشان.»
رازیل.رازیل را «راز پروردگار» و «فرشته معماها» می نامند. طبق افسانه، رازیل این کتاب را به آدم داد و سپس فرشتگان حسود آن را از او ربودند و به اقیانوس انداختند. سپس گویا خداوند به رحاب، فرشته دریای عمیق دستور داد که این کتاب را بگیرد و به آدم برگرداند.
این کتاب ابتدا به خنوخ رسید، و سپس نوح، که ظاهراً از آن یاد گرفت که چگونه کشتی بسازد. بعدها پادشاه سلیمان از آن جادو یاد گرفت.
ساریل(همچنین با چندین نام دیگر از جمله Suriel، Zerahel و Sarakel شناخته می شود) یکی از هفت فرشته اول است. نام او به معنای «قدرت خدا» است و او مسئول سرنوشت فرشتگانی است که شعائر مقدس خدا را زیر پا می گذارند. اگرچه ساریل معمولاً به عنوان یک فرشته مقدس ظاهر می شود، اما گاهی اوقات به او گفته می شود که از لطف خدا افتاده است.
ساریل، شاهزاده هستی، مانند متاترون، و همچنین فرشته سلامت، مانند رافائل در نظر گرفته می شود. در گلچین فالاشا او را «ساریل شیپورزن» و «ساریل فرشته مرگ» می نامند.
نام ساریل در طلسم های گنوسی آمده است. او در میان هفت فرشته در سیستم سپتناری افیتی نیروهای بدوی ذکر شده است (Origen, Contra Celsum 6, 30). همچنین مشخص است که وقتی ساریل احضار می شود، او به شکل یک گاو نر ظاهر می شود.
در ساریل با آسمان مرتبط است و مسئول علامت زودیاک برج حمل ("قوچ") است. او همچنین دیگران را از مسیر حرکت ماه مطلع می کند. (این یک زمانی دانش مخفی در نظر گرفته می شد که نمی توانست به اشتراک گذاشته شود). به گفته دیویدسون، در آموزه های غیبی، ساریل یکی از نه فرشته اعتدال تابستانی است و از چشم بد محافظت می کند.
ساریل همچنین در طومارهای دریای مرده که اخیراً کشف شده است به عنوان نام روی سپرهای "برج سوم" که به "فرزندان نور" نیز معروف است ظاهر می شود (فقط چهار "برج" وجود داشت - هر یک گروه جداگانه ای از سربازان) .
اوزیل("قدرت خدا") را معمولاً فرشته سقوط کرده می دانند، یکی از کسانی که دختران زمین را به همسری گرفته و از آنها غول هایی داشته است. او را پنجمین از ده سفیرو شریر نیز می نامند.
بر اساس کتاب فرشته رازیل، عزیل یکی از هفت فرشته بر عرش خدا و یکی از 9 فرشته ای است که بر چهار باد ناظر هستند، او در ردیف قدرت ها قرار دارد و همچنین به عنوان یکی از جانشینان جبرئیل نامیده می شود. «در هنگام طغیان شیطان.
اوریلکه معنی نامش «آتش خدا» است، یکی از فرشتگان پیشرو در کتب غیر متعارف است. او را به گونه های مختلف می نامند: سرافیم، کروبی، "نایب الخورشید"، "شعله خدا"، فرشته حضور، فرمانروای تارتاروس (جهنم)، فرشته نجات و در نوشته های بعدی، Phanu-il ("چهره خداوند"). نام اوریل می تواند از نام اوریا نبی گرفته شده باشد. اوریل در نوشته‌های غیبت‌شناسان با نوریل، اوریان، جرمیل، ورتیل، ساریل، پوروئل، فانوئل، یهوئل و اسرافیل برابر است.
او را اغلب با کروبی می شناسند، «با شمشیر آتشین بر دروازه های عدن ایستاده است»، یا با فرشته، «نظارت بر رعد و وحشت» (کتاب اول خنوخ). در آخرالزمان سنت پیتر او به عنوان فرشته توبه ظاهر می شود که مانند هر شیطانی بی رحم به تصویر کشیده شده است.
در کتاب آدم و حوا، اوریل یک روح (یعنی یکی از کروبیان) از پیدایش فصل 3 در نظر گرفته شده است. او همچنین با یکی از فرشتگانی که به دفن آدم و هابیل در بهشت کمک کرد و با فرشته تاریکی که در پنییل با یعقوب جنگید، شناسایی شد. منابع دیگر او را به عنوان فاتح لشکر سنخریب و همچنین رسول خدا که نوح را از نزدیک شدن طوفان برحذر داشت تصویر می کنند.
به گفته لویی گینزبرگ، اوریل نماینده «شاهزاده نور» است. علاوه بر این، اوریل اسرار آسمانی را برای عزرا فاش کرد، موعظه هایی را ترجمه کرد و ابراهیم را از اور خارج کرد. در یهودیت بعدی او را یکی از چهار فرشته حضور می دانند. او همچنین "فرشته شهریور" است و در صورت انجام مراسم توسط متولدین این ماه می توان آن را احضار کرد.
اعتقاد بر این است که اوریل رشته الهی کیمیاگری را به زمین آورد و کابالا را به انسان بخشید، اگرچه سایر محققان ادعا می کنند که این کلید تفسیر عرفانی کتاب مقدس هدیه متاترون است. میلتون اوریل را به عنوان "نایب السلطنه خورشید" و "نظاره گرترین روح در آسمان" توصیف می کند.
درایدن در کتاب «وضعیت بیگناهی» می نویسد که اوریل با ارابه ای که توسط اسب های سفید کشیده شده از آسمان فرود می آید. در سال 745 پس از میلاد، اوریل توسط شورای کلیسای رم رد شد، اما او اکنون به سنت اوریل تبدیل شده است و نماد او یک نخل باز است که شعله ای در دست دارد.
او را با "فرشته شیطانی" می شناسند که به موسی حمله کرد زیرا او به خود زحمت نمی داد تا آیین سنتی ختنه را در رابطه با پسرش گرشوم رعایت کند، اگرچه کتاب "زوهر" (1, 93c) همین نقش را به جبرئیل نسبت می دهد: جبرئیل به صورت شعله ای آتشین به شکل مار سوزان به زمین فرود آمد و قصد داشت موسی را به خاطر این گناه هلاک کند.
اوریل همچنین فرشته انتقام در نظر گرفته می شود که توسط پرودون در نقاشی "انتقام الهی و عدالت" واقع در لوور به تصویر کشیده شده است. در مقایسه با فرشتگان دیگر، اوریل به ندرت در آثار هنری نمایش داده می شود. به عنوان مفسر نبوت، او معمولاً با یک کتاب یا رول پاپیروس در دست تصویر می شود.
در هستی شناسی، کیهان شناسی و فیزیک میلتون (1957)، والتر کوری می نویسد که اوریل "به عنوان یک فیزیکدان متعهد، اما نه چندان حساس با گرایش به فلسفه اتمی شناخته می شود." در "کتاب دوم اوراکل سیبیل" او به عنوان یکی از "فرشتگان جاودانه خدای جاودانه" معرفی شده است که در روز قیامت: "پیچ های هیولایی دروازه های نابود نشدنی هادس را خواهد شکست و به سوی جهنم پرتاب می کند. زمین کن، و تمام رنج ها، و ارواح تایتان ها و غول های باستانی، و همه کسانی را که طوفان آنها را بلعید، به داوری بیاور... و همه آنها در حضور خداوند و تخت او ظاهر خواهند شد.»
در صحنه مبارزه یعقوب با فرشته تاریک، آمیختگی اسرارآمیز این دو موجود رخ می دهد و اوریل می گوید: من به زمین آمدم تا در میان مردم ساکن شوم و آنها مرا به نام یعقوب صدا خواهند کرد. اعتقاد بر این است که برخی از پدرسالاران به فرشتگان تبدیل شده اند (برای مثال، خنوخ ظاهراً به متاترون تبدیل شده است). تبدیل یک فرشته به مرد فقط یک بار - در مورد اوریل - ذکر شده است.
هادرانیل(یا هادارنیل)، به معنای «عظمت خدا»، فرشته ای است که برای نگهبانی دروازه دوم بهشت منصوب شده است. با ارتفاع بیش از 60 هزار پاراسانگ (تقریباً 2.1 میلیون مایل)، منظره ای کاملاً وحشتناک است.
هنگامی که موسی برای دریافت تورات از خداوند در بهشت ظاهر شد، از دیدن هادرانییل لال شد. هادرانیل معتقد بود که موسی نباید تورات را دریافت کند و او را از ترس به گریه انداخت تا اینکه خداوند ظهور کرد و او را توبیخ کرد.
هادرانیل به سرعت خود را اصلاح کرد و شروع به مراقبت از موسی کرد. این کمک بسیار مفید بود، زیرا (طبق افسانه "زوهر")، "زمانی که هادرانیل اراده خداوند را اعلام می کند، صدای او از 200000 طاق بهشت نفوذ می کند." بر اساس مکاشفه موسی، «با هر سخنی 12000 صاعقه از دهان او (هادرانییل) می‌ترکد».
در گنوسی، هادرانیل تنها یکی از هفت زیردستان یهوئل، «پادشاه آتش» است (King, p. 15). در زوهر اول (550)، هادرانیل به آدم می گوید که او (آدم) "کتاب فرشته رازیل" را دارد که حاوی اطلاعات سری است که حتی برای فرشتگان هم ناشناخته است.
به آغاز
| چانه / آرکان ژل | شرح | روز جشن | در کتاب مقدس ذکر شده است |
|---|---|---|---|
| سرافی-ما | در ترجمه، "شعله های آتش" عشق به خدا را تشویق می کند. (تصویر شش بال). | 8/21 نوامبر | اشع.6:2، 6 |
| کروبی ها-ما | "درک بسیار" از طریق آنها روشنایی نازل می شود. (تصویر چهار بال). | عبری 9:5 | |
| تاج و تخت | از طریق آنها، حق قضاوت خداوند غالباً آشکار می شود; (تصویر به صورت چرخ با چشم های زیاد روی رینگ ها). | سرهنگ 1:16 | |
| مسئولین | آنها قدرت شیاطین را رام می کنند و وسوسه ها را دفع می کنند. | سرهنگ 1:16 | |
| تسلط | بر دولت خردمند مقامات زمینی نیرو بفرست. | سرهنگ 1:16 | |
| قدرت ها | مردم را تقویت کن، نعمت معجزه را به رضای خدا عطا کن | اف. 1:21 | |
| آغازها | آنها بر همه چیز حکومت می کنند، قوانین طبیعت. مردم و کشورها از آنها محافظت می کنند. | سرهنگ 1:16 | |
| ارخان-گه-لی | آنها درباره آیات خداوند هستند. | اول تسالونیکیان 4:16; | |
| فرشتگان | ضابطین برای نگهداری هر کری ستی آ نی نا. | پیدایش 19:15; 32:1; متی 13:49؛ 18:10 | |
| ارخان-گه-لی | |||
| مایکل | عبری «کسی که شبیه خداست»؛ Archistra-tig (نظامی-چال نیک); روی نماد، Dia-vo-la با پاهایش پا می زند، در دست چپ او یک شاخه سبز فی-نه نگه می دارد، در دست راست - نیزه ای با یک پرچم سفید (گاهی اوقات شمشیر شعله ای) که روی آن یک شمشیر قرمز صلیب نوشته شده است. از طرف خداوند بر تمام نه مرتبه فرشته قرار گرفته است. |
8/21 نوامبر | یهودا 1:9; دن. 3:92-95 |
| جبرئیل | «قدرت خدا»؛ اعمال بزرگ خدا را به مردم اعلام می کند; تصویری با شاخه ای بهشتی، با مریم مقدس، یا با فانوس نورانی در دست راست و سنگ جاسپر آینه ای - در سمت چپ. | 26 مارس / 8 ژوئیه 8/21 | لوقا 1:26; دن. 8:16 |
| رافائل | "شفای خدا"؛ شفا دهنده، دکتر خدا؛ به تصویر کشیده شده است که ظرفی را در دست دارد که در آن حالت خواب به ضربان شفابخش وجود دارد و توبیاس را با دست راست خود هدایت می کند و ماهی را حمل می کند. | 8/21 نوامبر | رفیق 3:16; 12:15 |
| اوریل | «نور، آتش خدا»؛ مردم را نورانی می کند و دلهایشان را از عشق به خدا می سوزاند. در حالی که شمشیری برهنه در دست راستش در سطح سینه و شعله آتشین در دست چپ پایین نگه داشته است به تصویر کشیده شده است. | 8/21 نوامبر | 3 سوار 5:20 |
| سلفی ایل | «دعا تاج خدا»؛ با دستانش در حال دعا، اما روی سینه تا شده به تصویر کشیده شده است. | 8/21 نوامبر | 3 سوار 5:16 |
| یهودی ایل | «تسبیح خدا»؛ حامی راهبان و کسانی که برای جلال خدا کار می کنند. تصویر در دست راستش تاج طلایی و در دست چپش تازیانه از سه ریسمان سیاه با سه سر (پاداش اولیاء و ثواب) بدون گناه). | 8/21 نوامبر | |
| وراحی ایل | «نعمت خدا»؛ بخشنده نعمت و رحمت خداوند; تصویر حمل گل رز سفید بر روی سینه، به نشانه سعادت در ملکوت بهشت، یا گل رز بر روی لباس خود. | 8/21 نوامبر | فقط در سنت مقدس ذکر شده است |
| جرمی ایل | «قدّ الله»؛ به تصویر کشیده شده است که ترازو را در دست دارد. | 8/21 نوامبر | 3 سوار 4:36 |
نوامبر برای جشن فرشتگان انتخاب شد زیرا نهمین ماه مارس است که زمانی آغاز سال بود و عدد نه با نه رتبه فرشتگان مطابقت دارد.
فرشتگان روی نمادها مجموعه ای از نمادها هستند که نه ظاهر آنها، بلکه تصور فرشتگان به عنوان فرستادگان خدا را به ما منتقل می کنند. فرشتگان گوشت مادی ندارند:
- بال- نمادی از سرعت و همه نفوذ؛
- کارکنان- نماد پیام رسان؛
- آینه(کره ای در دست با تصویر صلیب یا مخفف نام منجی) - نمادی از هدیه آینده نگری که خداوند به فرشتگان عطا کرد.
- توروکی(توسعه "روبان" طلایی در مو) - نمادی از شنیدن ویژه خدا و اطاعت از اراده او.
- "چشم" در پیشانی- نمادی از همه بینایی؛
- ظاهر یک جوان زیبا- نمادی از کمال. در کتاب مقدس، فرشتگان فرستاده شده توسط خداوند، به عنوان یک قاعده، به افراد برگزیده در قالب مردان جوان زیبا و درخشان در لباس های سفید ظاهر می شدند.
