حامی بهشتی من: سنت پل تبس. زندگی یک قدیس زندگی پولس رسول
Ap. پاول، یکی از بزرگترین معلمان ایمان مسیحی، که پس از صدها حواریون دیگر به مسیح روی آورد، در اصل یک یهودی از مستعمره Ve-ni-a-mi-no-va (و-نی-آ-می-نو-وا) بود، و از آنجا که خود او Fa-ri-se-em () را می نامد، سپس نتیجه می شود که خانواده او به اعتقاد شدید زوج ها -tii fa-ri-se-ev تعلق دارند. نام یهودی او بر اساس شکل el-li-ni-sti-che-skaya یا la-ti-ni-zi-ro-van-noy، Saul یا Pa-vel بود. داده های دقیق در مورد زمان تولد. پل اینجا نیست. با این حال، این زمان نزدیک است، اما قتل ار-هی-دی-ا-کو-آن استفانا و پس از -قبل از گردن شما، مستقیماً پشت سر او، آزار مسیحیت در اورد- را مشخص می کند. sa-li-me: مرگ بسیار مورد نیاز ar-hi-di -a-ko-na Ste-fa-na بعد از به و-لا، به احتمال زیاد، در سال 36 بعد از میلاد ساولو در لحظه قتل ar-hi-di-a-ko-na Ste-fa-na 32-33 ساله بود و از این به بعد تولد ap. Pav-la - تقریباً سال 3-4 مطابق با R. X.
Ro-di-noy بالا. پل تارسوس، شهر اصلی کی-لی-کیا در آسیای صغیر، مرکز بزرگ و تجاری استان های آسیایی، یکی از مکان های کمتر معروف در منطقه یونان بود.
به وراثت از رو دی ته لی اپ. پاول درجه شهروند رومی را دریافت کرد (). او حتی در جوانی از پدربزرگ شائول برای تحصیل در اورشلیم به دنیا آمد. طبق رسوم یهودیان، تحصیلات مدرسه برای پسر معمولاً بین سه تا ده سال است. منطقی است که فکر کنیم، طبق سنت، شائول در این سن تحصیلات خود را در اورشلیم آغاز کرد. شائول در آکادمی خاخام‌های اورشلیم به سرپرستی نوه خاخام معروف -on Gil-le-la، خاخام مشهورتر Ga-ma-li-il، تحصیل کرد. او به حزب fa-ri-se-ev نزدیک بود، اما خود را از یک جانبه بودن بیش از حد، ایگو و استی چه سکو-گو و چ-مر-نه-رو-در- دور نگه داشت. حق این حزب او فردی آزاد اندیش بود، این-ته-ری-سو-وال-شیا از یونانی لی-ته-را-تو-روی، از طریق- تو راس-سو-دی-تل-نیم و در خود فرومایه ای بود. قضاوت در مورد کسانی که به من دروغ می گویند - یام. قبل از اینکه این اتفاق بیفتد، قضاوت او در si-ned-ri-on درباره تولد مسیح -an-stve. او نزد مردمش بسیار مورد احترام بود. او در تل‌موده آن را «شکوه برای همکاری» می‌نامد. شائول جوان چندین سال به این مرد بزرگ آموزش داد.
حضور aposto-la آینده در اورشلیم aka-de-mia برای او اهمیت زیادی داشت، همانطور که در ذهنش هم از نظر اخلاقی و هم اخلاقی. در مدرسه آنها قانون و پرو-کی را خیلی خوب مطالعه می کردند. فرم آموزش کا تی هی زی چه اسکایا (در طرفدارسی و از تو) در مدارس رب وی نی ستی چش بله او هنر زیادی در استفاده از عهد عتیق و آن گفتگوی تند را به او داد، که بعداً به او خدمت بزرگی برای توسعه حفظ تعالیم مسیحی کرد. عبرا-زو-و-ن-ای-م-همان-اما-و-اما-و-نی-بود-همان-اما-همان-اما-همان-اما-و-و-نی-بود-را-زو-و-ن-ای-م-بود-همان-اما-همان-اما-و-و-نی-همان-اما-همان-اما-اما-و-و-نی-بود-را-زو-و-ن-ای-م-همان-و-همان-اما-همان-اما-و-و-نی-بود-همان-اما-همان-اما-و-ام-و-نی-همان-بود-را-زو-و-ن-ای-م-بود-را-زو-و-ن-ای-م-بود-همان-اما-او-اما-و-نی از آن گفتار شگفت‌انگیز-vi-tel-no-red-no-s, که ما در سخنرانی های بعدی و در زمان های بعدی آپ. پاو لا.
Saul-shen-stve جوان با داشتن توانایی های استثنایی، ذهنی تیزبین و پر جنب و جوش همراه با اراده ای قوی، بر rab-vi-ni-sti-che-wisdom تسلط یافت. او خود متعاقباً گفت که خاخام گا-ما-لی-لا به دقت در قانون پدرش آموزش داده شده است.
حضور شائول جوان در rab-vi-ni-sti-che-skaya aka-de-mia ga-ma-li-i-la و در اخلاقی از-no-she-nii.
تأثیر مدرسه بر شخصیت اخلاقی مرد جوان شائول بر روی خود او تأثیر گذاشت. بعداً خودش گفت که کوشیده است زندگی بدون ملامتی داشته باشد و به عدالت شرعی همه همتایانش برخاسته است، «حقیقت این بود که او ناتوان بود».
مدرسه، برای رشد ذهنی و اخلاقی، به شاول جوان آموزش داد و کار کرد. یهودیان رسم داشتند که تحصیل نوعی پیشه را با تحصیلات خود ترکیب کنند. سنتی که نه تنها بر این اساس استوار بود که دانش آموز متعاقباً ابزار زندگی بیرونی را داشته باشد، بلکه بر این واقعیت استوار بود که کار وقت فرد را پر می کند، بر زندگی او تأثیر می گذارد و خود را از هر چیز بد و احمقانه دور می کند -نرو این کاردستی یک so-sto-i-lo در de-la-nii از پشم درشت زوزه-lo-ka pa-la-tok است. متعاقباً، در طول خدمت رسولی خود، پاول خود را از پرداختن به این حرفه باز داشت.
وقتی هاراک-ته-ری-ستی-که اوب-را-زو-وا-نیا آپ. پاولا سوالی را مطرح می کند: آیا جدول آپو کلاس آموزش یونانی را دریافت کرد؟ ما می‌توانیم به این موضوع پاسخ قطعی بدهیم. اولاً، شما یک رابطه مجدد شدید بین یهودیان به طور کلی و فلسفه یونان را به یک جامعه بزرگ آموزش می دهید، همانطور که منابع یهودی جدید حواری (Joseph Flavius) و یونانی-رومی (Ta-cit, Stra-bon) و به ویژه گواه است. ben-but-part-tiya fa-ri-se-ev-rev-ni-te-ley به شدت یهودی در مورد نور، می توان گفت که ap. Pa-led si-ste-ma-ti-che-go school- but-go-go-go-ra-zo-va-niya مشروب نخورد. دوم اینکه زبان در اسلالوم ap است. Pav-la به معنای خود، یونانی خالص، یک زبان مدرسه ای نیست، بلکه یک زبان طرفدار وین-تسی آل است. از سوی دیگر، روش apo-sto-la برای استخراج افکار، روش مکتب یونانی ri-to-ri-ki نیست، بلکه نزدیک به خاخام است، نه از نظر محتوا، بلکه در شکل.
بر اساس داده های نشان داده شده، می توانیم با خیال راحت نتیجه بگیریم که ap. پاول سیستم یونانی نداشت. با این حال، این بدان معنا نیست که ap. پاول با کلاس-سی-چه-اسکایا لی-ته-را-تو-روی و فیلو-سو-فی-ای آشنا نبود. آشنا و خوب بود به نفع این گوووری، نه تنها نقل قول های او از شاعران بت پرست و به علاوه کم شناخته شده، بلکه از آرا تا، کی لی کی تسا، بعدی و تل بو، کو. پدر-چه-استون-نی-کا آپ. Pav-la، و شاعر آتنی Kle-an-fa ()، از آتنی ko-mi-ka po-eta me-na-d-ra () و از Epi-me-no، نه یک شاعر منتقد () ، اما حتی بیشتر از آن افکار عمیق او در مورد وجود و توسعه دین و فلسفه بت پرستی ().
شائول، قبل از ظهورش در جِرو-سا-لی-مه، در ارتباط دائمی با آکا-د-می-گا-ما-لی-لا و ایرو-سا-لی-مام بود. خود ap در این مورد صحبت می کند. پل. «زندگی من از جوانی، که من خواب-چا لا در میان نا-رو-دای من-ای-ای-ای-ای-در ایرو-سا-لی-می گذراندم، می دانم -همه یهودیان. مدت‌هاست که درباره من می‌دانند.» علاوه بر این، رسول در Ieru-sa-li-me یک خواهر متاهل و یک برادرزاده دارد.
از نام مستعار Ga-ma-li-i-la، شائول با خروش آتشین سنت های پدرش () یعنی یهودیت، به نظر من، به عنوان یک فا-ری-سه-استوو بیرون آمد، این یک حقیقت تزلزل ناپذیر برای او بود، که برای آن آماده بود روح شما را زندگی کند.
وقتی شائول با مسیحیت آشنا شد و مسیح نجات دهنده را در جسم دید، فقط حرامزاده ها ممکن است.
بیایید با سوال دوم شروع کنیم.
تارسوس حدود 600 کیلومتر از Ieru-sa-li-ma فاصله دارد. پس از اتمام مدرسه، البته شائول بیشتر وقت خود را در تارسوس گذراند، اما در تعطیلات مهم - عید فصح و پیا-تی-د-سیات-نی-تسو، ver-ro-yat-but، در Ieru-sa بود. -li-me. اکثر نژادهای یهودی این کار را کردند. خداوند عیسی مسیح نیز برای این تعطیلات از جلیل به اورشلیم آمد. در آخرین عید پاک، پس از پایان ستایش مسیح نجات دهنده، همه
یرو-سلیم در حالت هیجان و به خصوص-بن-بوت-سی-ند-ری-ون بود. اگر شائول در آن زمان در اورشلیم بود، نمی توانست خداوند را نبیند. یک به یک، نه De-e-pi-sa-tel Lu-ka، نه خود ap. پاول در سخنان خود هیچ نشانه ای از این که شائول خداوند را در جسم دیده است به دست نمی دهد. هیچ چیز مانع از این نمی شود که همان پیش فرض را داشته باشیم: به دلیل شرایط خاص، عید فصح پایان خواهد یافت shu-yu-sya مصلوب خداوند، شائول زمان خود را در تارسوس گذراند.
هنگامی که شائول با مسیحیت آشنا شد، هیچ نشانه قطعی نیز وجود ندارد. ما شائول را می بینیم که در be-e-niy stone-nya-mi ar-hi-di-a-ko-na ste-fa-na و دقیقاً نگهبان - من لباس قاتلان را می پوشم که به احتمال زیاد اتفاق افتاد. ، در سال 36 م. باید فکر کرد که شائول قبلاً خیلی چیزها را می دانست و مسیحیت را مطالعه می کرد و طبیعتاً به عنوان یک "فاری سی" در موقعیت آموزه جدید که به نظر او یهودیت است تبدیل به یک مخالف ممکن شد. .
ظاهراً شرکت در مسابقه خونین بر سر آرهی دی کون استفان اولین شکست حسادت شائول به خاطر ایمان و دشمنی اش با مسیحیت نبود. شائول با غیرت خود در تعقیب مسیحیت، از میان دیگران متمایز بود. سی ند ری اون، که نه تنها وظایف عالی ترین مؤسسه re-li-gi-oz در میان یهودیان، بلکه همچنین admi-ni-strat-tiv-no-go و su- را انجام داده است. deb-no-go، به دلیل حسادت شائول، او به او اجازه داد تا جستجوی انجام دهد و در مورد کریستی آن پیش از تعقیب انجام دهد. شائول در موقعیت جدید خود به نظر می رسید که به طرز غیرمعمولی غرش می کرد: او می نویسد: «شنیدی» - نتیجه ای برای مسیحیان غلاطیه - در مورد شیوه زندگی سابق من در یهودیت، که من کلیسا را به سختی خدا و آزار و اذیت کردم. او را رها كردم و بيش از بسياري از همسالانم در يهوديت موفق شدم و به هيچ يك از احكام پدرم حسادت نداشتم.
همه اینها حاکی از آن است که شائول در مسیحیت فقط یک خطر را متوجه یهودیت می دانست و به همین دلیل طبیعتاً علیه او اسلحه گرفت و به دست گرفت. De-e-pi-sa-tel Lu-ka درباره این دوران از زندگی، apo-sto-la اشاره می کند که شائول "کلیسا را وحشت زده کرد، وارد خانه ها شد و مردان و زنان را از همان مکان می کشید."
شائول تقاضای مسیحیت را وظیفه ای وجدان و به علاوه، عملی پسندیده خدا می دانست.
طبق ابتکار خود او، او از کاهن اول، قبل از سه داته لا سیندری اونا است (که نظارت اصلی بر همه سیناها دارد. go-ga-mi، چه در یهودیه و چه در خارج از آن، و حق نا-لا- برای انجام اقدامات اصلاحی و na-ru-shi-te-lei for-ko-na)، قدرت کامل برای دستگیری همه مردم sti-an.
شائول انتخاب خود را در شهر باستانی سوریه، Da-mas-ke، در 300 کیلومتری Jeru-sa-li-ma ترک کرد. پس از مرگ مسیحیان، پس از قتل Ar-hi-di-a-ko-na Ste-fa-na، jeru-sa مسیحیان لیما در شهرهای مختلف پراکنده شدند. بله، ماسک توسط یهودا پرجمعیت بود، و بنابراین، می‌توان انتظار داشت که مسیحیان زیادی در آنجا پیدا کنید.
در راه دا-ماسک، آن اتفاق خارق العاده رخ داد، برکت خدا، در نتیجه چیزی که خشم شائول، سرور مسیح، به بنده غیور او تبدیل شد، و فخرفروش ترین فاری گفت. کریس تی آ نین متواضع، شائول یهودی به خاک تبدیل شد، اما پاول رسول قیام کرد. De-e-pi-sa-tel Lu-ka می داند که وقتی شائول و همراهانش به داماس نزدیک شدند، درست زمانی که هدف سفر او نزدیک بود، ناگهان نوری از بهشت بر شائول تابید. «به زمین افتاد و صدایی شنید که به او می گفت: شائول، شائول، چرا مرا جفا می کنی؟ - گفت: پروردگارا تو کیستی؟ خداوند گفت: من عیسی هستم، کسی که تو جفا می کنی. برای شما سخت است که مخالف چهره باشید.» نور ناگهانی و بیش از حد روشن چنان بر دید شائول تأثیر گذاشت که او دیگر نمی دید و افرادی که با او بودند باید می دیدند - آیا او را با دست هدایت می کنید؟ شائول سه روز ندید، نخورد و ننوشید. این سه روز تولدی دردناک برای شائول بود، زمان انتقال از مرگ به زندگی جدید. و هر چه شخصیت او قاطع تر و پرانرژی تر بود، با درد شدیدتر از شائول متولد شد. یک مرد مسیحی خوب به نام آنانیا از طریق تعمید مقدس شائول را به دنیا آورد و روح خونوئه و سلامت جنگل را به او بخشید.
بر اساس محاسبات احتمالی، تغییر دین شائول در سال 36 پس از میلاد است.
تغییر دین شائول یکی از وقایع خارق العاده کلیسای حواری است: به جهان مسیحیت این موضوع را می دهد که آیا شما تعلیم انجیلی را آموزش می دهید و از آن استفاده می کنید. از سوی دیگر، سازماندهی و ترتیب غیرمعمول زندگی کلیسا وجود دارد: همه آن چیزی که زبان کنونی جهان یونانی-رومی به آپو استو لو نور مقدس مسیح موظف است.
با عطف به مستقیم به شخصیت خود رسول، ما باید ap واژگونی ناگهانی را تشخیص دهیم. Pav-la ve-li-chay-shim و پیچیده ترین کنش روانی-ho-lo-gi-che-skim است.
با وجود استفاده متفاوت از خارج از-زاپ-را-شه-نیا ap. Pav-la، همه آنها را می توان به دو مورد اصلی کاهش داد: برای برخی از آنها، نگرش Pav-la طبیعی است، پدیده روانی-ho-lo-gi-che -skoe، برای برخی دیگر - یک پدیده معجزه آسا.
اولین خط فکری به این واقعیت خلاصه می شود که ap. پاول وی-زی-و-نر بود. تغییر دین پولس «از بیرون از واقعیت روحانی او ظاهر می شود». پاول دشمن فانی مسیحیت است و می خواهد آن را از روی زمین محو کند. مرد عمیقاً دوباره لی گی اوزی است و در عین حال مستقیم و صمیمی است، او نمی تواند با رشد -رو-دیو-ش-گو-شیا مسیحیت آشتی کند. از نظر پولس، به عنوان یک یهودی راستگو، این به همان اندازه از قوم، ایمان او و دوشچیه چا-ای-نی اوست. با این حال، به پیروی از مسیحیان، پاول نمی توانست توجهی به خلوص زندگی آنها، روح عظمت آنها، پایداری در ایمان، وفاداری به مسیح پنجم نداشته باشد. جرقه ای از عقیده در روح پاو شو در درستی افکارش رخنه کرد. آیا عیسی که من او را آزار می‌دهم، مسیح واقعی نیست؟ این سؤالی است که شروع به عذاب پل شد. پا احساس کرد که به جهنم می رود. پس از رعد و برق اورشلیم، پا به دام ماسک راه یافت. در طول سفر در میان صحرای گرم، قدرت او شروع به ضعیف شدن می کند، روحش در آشفتگی است: تصاویری برای -much-chen-nykh chri-sti-an, on-by-the-stone-nya-mi Ste-fa-on او را عذاب داد. در Da-mask چیست؟ صحنه های جدید از نژادهای وحشی. رادی چی؟ پاول آن را دوست نداشت. عذاب روح باید چاره ای پیدا کرده باشد. تقسیم شخصیتی شروع شده است. اوب-ک-تی-وی-روی خلق و خوی روحانی خود، پاول، مانند یک وی-زی-و-نر، آن را در یک موسسه ناگهانی وی-دی-راس-پنجم آشکار کرد. مسیح و ما می دانیم که با او هستیم. به این ترتیب، دید پولس از مسیح به عنوان یک نتیجه ساده از لایه‌بندی موجودات زنده در مورد وضعیت و ویژگی‌های شخصیت روحانی پولس ظاهر شد.
رنان دگرگونی ناگهانی پل را ساده می کند و آن را به عنوان یک شرایط کاملاً تصادفی توضیح می دهد. با نزدیک شدن پاولا به Da-mas-ku، طوفانی در کوه های Li-va-na در گرفت. صدای رعد و برق، رعد و برق که پل را کور کرد، او را به زمین انداخت. پاو، علاوه بر این، احتمالاً وضعیت عصبی پاو را داشت. پاول پدیده طبیعی را به عنوان یک مکاشفه در نظر گرفت. به نظر او می‌رسید که مسیح را می‌بیند و با اوست، در حالی که چیزی بیشتر یا کمتر از یک حالت سوبژکتیو آپو استولا نبود. آیا با چنین توضیحی از چرخش ناگهانی ap امکان پذیر است. پاو لا سو گلاسیا؟ Na-ta-nu-tost، در مورد-ti-vo-speech is-to-ri-che-skim fact- there، نا-اندیشه «روان-هو-لوژیسم» - این همان چیزی است که قبلاً - همه این نظریه ها با هم جمع می شوند. ، با علم و دانش، اما نه محو کردن انگشتان خدا در امر ناگهانی -ra-sche-niya ap. پاو لا. این تئوری ها اول از همه به دنیا داده شده اند. نظریات انقلاب ناگهانی پاولا یک گال-لو-تسی-آن-تسی-ای ساده و همچنین یک زوزه جمعی در نظر گرفته می شود، زیرا گال-لو-تسی-نا-یون ها تأیید شدند و یاران پاول. . این همزیستی در یادبودهای تاریخی که اساساً باید معنای درستی در حل مجدد سؤال در مورد معکوس شدن آپو استولا داشته باشد، به این صورت نیست. . او سه بار در مورد تبدیل پولس در کتاب اعمال رسولان صحبت می کند - و در هر سه مکان نشانه ای می یابیم که توصیف همزیستی من به شکلی مرئی احساس می شد و برای درک قابل دسترسی بود - I-tie احساسات بیرونی
Vi-zi-o-ner-stvo، یا gal-lu-tsi-na-tion، به عنوان یک احساس بصری کاذب از تولد نژادهای روح - ساختار، بیشتر-له-مغز جدید. بیایید با آن روبرو شویم، این همان چیزی است که ap از آن رنج می برد. پاول، همراهانش چه ربطی به پدیده غیرعادی روی آبی دارند؟ ما نمی توانیم اجازه دهیم که توده گال-لو-تسی-نا-یون، یعنی ap. پاولا و همراهانش، از آنجایی که توده‌های گاللو تسی ملت‌ها همیشه یک کو آماده دارند، وقتی آن را در راه دا-ماسک دیدیم، چیزی آنجا نبود، زیرا «ناگهان» بود () ، در اواسط روز من، یعنی زمانی که آسمان، همانطور که در شرق بود، کاملا صاف بود. چه در مورد تبیین روانی پدیده، این «روان-هو لوژیسم» از آغاز -لا تا پایان نا-دو-مان-نی. این ایده که شائول، قبل از رفتن به دام ماسک، در وفاداری خود به یهودیت تزلزل پیدا کرد، و در سختی هایی که با مسیح ما مرتبط است، تزلزل پیدا کرد، او شروع به "تفرقه" کرد. ” شخصیت , برای-تمام-ش-ه-سیا” اوب-یک-تی-وی-رو-و-نی-ام” از “sub-ek-tiv-nyh” از شرایط او - وجود دارد, شکست - یک پیش. موقعیت، ایستاده در توافق کامل با داستان. Is-to-Riya این را می گوید: "در برابر آموزه های دولت نفس تهدید و قتل بکش" ()، "بیش از حد "آنها خشمگین هستند" () - این روحیه ای است که در آن شائول به دام ماسک رفت. آیا نشانه هایی از شخصی در اینجا وجود دارد که باید به جای مناسب بیاید؟ از سؤال شائول که از مسیح نجات دهنده پرسیده شد: "تو کیستی ای خداوند؟" - اما یک چیز مسلم است: شائول اصلاً آنطور که انتظار داشت در مورد عیسی مسیح فکر نمی کرد. بنابراین، توضیح روانشناختی نمی تواند گریه ها را تحمل کند.
توضیح برای ظهور ناگهانی Re-na-nom چیست؟ Pav-la تحت تأثیر یک رعد و برق خشمگین است، پس باید او را غیر جدی تشخیص داد. رنان از چه منابعی برداشت کرد که وقتی پاول و همراهانش به Da-mask نزدیک شدند، رونق افتاد؟ این به چه وسیله ای برای ما نشان می دهد که یک یهودی تحصیل کرده، مانند شائول، مسابقه های رعد و برقی را برای شنیدن صدای رفتن مسیح به سوی او انجام داد؟ این همه ثمره دو سو ژی تهی از همه اوس نو و نیا، فن تا ضیا رو ما نی استا رنا نا.
طبق برنامه پاول به زودی Da-mas-ka را به مقصد Ara-via، یعنی در پادشاهی همسایه Da-mas-ka-ara-bov ترک کرد. چند وقت است که ap وجود دارد؟ پاول در عربستان دقیقاً مشخص نیست، اما ظاهراً حدود سه سال است. هدف از این عزیمت به عربستان موعظه در مورد مسیح نبود، زیرا نه خود رسول و نه De-e-pi-sa-tel Lu-ka چیزی نمی گویند. هدف از این سفر به عربستان متفاوت بود - آماده کردن خود برای غرب خوب - هر چیزی از طریق شکل گیری یک جهان بینی جدید مسیحی. تکانی که با رسول رخ داد بسیار شدید بود. او به محیطی آرام نیاز دارد تا بتواند با محیط درون خود - مامان - کنار بیاید تا وحی فوق را دوباره کار کند. ظهور در راه دا-ماسک جهتی تازه به کل زندگی درونی او داد، بیگانه با دیدگاه های قبلی و اودر-دی-نیام. در چنین شرایطی راه طبیعی دور شدن از زندگی پر سر و صدا و یافتن آرامش در محیط است. در is-key-tel-no-ob-sta-nov-ke pro-is-ho-di-lo for-mi-ro-va-nie no-in-go chri-sti-an-sko-go mi -ro-so-zer-tsa-niya apo-sto-la. هنوز هیچ نامه ای وجود نداشته است. ماهیت آن فقط سنت شفاهی است که ذخیره آن جداول آپو بود - بله. اما از آنجایی که ap. پاول اخیراً گو-نی-ته-لم مسیح و مو-چی-ته-لم مسیح استی-آن بود، سپس راه رسیدن به تعلیم ایمان از رسول است. هنوز از کار افتاده بود و محیط خارجی مخالف بود. تنها یک راه باقی مانده بود - تعمیق نفس و مکاشفه از بالا. این گونه بود که رسول تعالیم درباره استیناه و اسرار مسیحیت را دریافت کرد. رسول گفت: «دروغ اوان گی که من ب-وست-ووال» آن را انسان نیست، زیرا من نیز هستم «آن را دریافت کردم و نه از مردی، بلکه از طریق وحی آموختم. از عیسی مسیح.»
از عربستان ap. پاول دوباره به دام ماسک بازگشت، اما با توجه به ظاهر جسورانه او در اینجا با تعالیم عیسی مسیح، نفرت یهودیان را نسبت به خود برانگیخت و آنها تصمیم گرفتند او را بزنند. آنها به جای عارفه، پادشاه اروی، بر ضد او قیام کردند که با هدف گرفتن اپلیکیشن، نگهبانانی را در دهانه شهر قرار داد. پاو لا. دوستان بالا هستند. وقتی به دیوار شهر رسیدیم پاولا، یک به یک، با انداختن او در سبدی از پنجره یکی از خانه ها او را نجات داد و به این ترتیب از دست یهودیان بد اندیش فرار کرد. .
از Da-mas-ka به بالا. پاول برای اولین بار در حق خود به اورشلیم رفت تا به قول خودش با اپلیکیشن همدیگر را ببینند. پت رام.
Ap. پاول که به اورشلیم آمده بود با ناباوری طبیعی روبرو شد: همه از او می ترسیدند و باور نمی کردند که او اکنون شاگرد خداوند است. باید رو چی ته لیا را در صداقت اعمال و نیاتشان ارائه کرد. تا-کو-گو-رو-چی-ته-لا بالا. Pa-vel در صورت ap پیدا شد. وار-نا-تو که به احتمال زیاد قبلاً با او آشنا بود. Ap. Var-na-va pol-zo-val-sya احترام-same-ni-em در میان مسیحیان اورشلیم. او پولس را به حواریون معرفی کرد، در مورد تبدیل معجزه آسای او به تفصیل صحبت کرد، در مورد -و-دا-نیای غیرتمند مسیح در Da-mas-ka. در گذشته پایان به پایان رسیده بود و ap. پاول با apo-sto-la-mi وارد ارتباط شد.
در Ieru-sa-li-me ap. پاول فقط پانزده روز ماند، از رسولان، به جز پیتر و یاکووا، برادر خداوند، کسی ندید. از آنجایی که چندی پیش حضور مسیح در اورشلیم و اکنون اشتیاق او برای پیروی - خطری برای زندگی نبود، چرا تا صد پایگاه دقیق وجود داشت، پس او به راه افتاد. -yu-schi-mi به Ke-sa-ria، و سپس به زادگاه خود Tarsus هدایت شد و در آنجا بیشتر در امتداد -ve-le-nyiy Gos-po-yes منتظر ماند.
در همین حال، مسیحیان که پس از گو-نون-نیا در ار-هی-دی-ا-کو-نا استفا-نا مسابقه دادند، کلمات انجیلی طرفدار پو-و-دی را به جزیره قبرس آوردند. ، به فنیقیه و آنتیوکیا سوریه. بعداً کلام خدا شاخه های مخصوصاً فراوان داد. با شنیدن این موضوع، مسیحیان اورشلیم تصمیم گرفتند آنها را به آنتیوچیا بفرستند تا ایمان Antio-chia -tsev ap را تقویت کنند. وار-نا-وو. وار-نا-وا جذب طرفدار و نو-چه-اسکایا د-یا-تل-نو-ستی آپ شد. پولس برای چه هدف خاصی به دیدار او در تارسوس رفت (تارسوس از آنتیو کیا در فاصله حدود 150 کیلومتری - قراضه قرار دارد.) .
برای یک سال تمام، حواریون پاول و وارنا-وا روی سازماندهی کلیسای آن-تیو-خی کار کردند، و زحمات آنها اشتباه نبود: آیا این اشتباه است: کلیسای آنتیوچیا از طریق شما هوشمند شده است. در این اولین جامعه مسیحی بین زبانی، ap. پاول مکانی برای فعالیت خود پیدا کرد که اکنون در مقیاس وسیع نشان داده است.
از Antio-hii ap. پاول سفر دوم خود را به اورشلیم به پایان رساند. پیش از این واقعه قحطی رخ داد که در انطاکیه توسط پیامبر آقا پیش بینی شده بود. Ap. پاول و وارناوا با رحمت برای مسیحیان فقیر به اورشلیم فرستاده شدند. این رویداد در سال مرگ هرود آگریپا رخ داد و به گفته یوزفوس فلاویوس، باید در سال 44 بعد از میلاد باشد. پس از اقامت کوتاهی در اورشلیم، پاول و وارناوا دوباره بازگشتند - به آن -tio-khia و ple-my-ni-ka Var-na-vy Ioan-na Mark-ka را با خود بردند.
کشیش N. Nikolsky، دانشیار آکادمی معنوی مسکو
مجله پدرسالاری مسکو
شماره 8 اوت-اوت 1950
درباره دانش شگفت انگیز St. پی سا نیا آپ. پولس از این واقعیت صحبت می کند که متعاقباً، رسول در سخنان خود، نقل قول هایی از کتاب مقدس می آورد. نوشتن از حافظه و اغلب در یک سی-تا-ته کوتاه آنچه را که در شخصیت های مختلف وجود دارد - مکان ها، به عنوان مثال، متحد می کند. و تعدادی دیگر
در طول شکل گیری و گسترش مسیحیت، بسیاری از شخصیت های تاریخی برجسته ظاهر شدند که سهم بزرگی در امر مشترک داشتند. از میان آنها می توان به پولس رسول اشاره کرد که بسیاری از علمای دین نسبت به او نگرش های متفاوتی دارند.
پولس رسول کیست، به چه چیزی مشهور است؟
یکی از برجسته ترین واعظان مسیحیت، پولس رسول بود. او در نگارش عهد جدید شرکت کرد. سالها نام پولس رسول نوعی پرچم در مبارزه با بت پرستی بود. مورخان معتقدند که تأثیر او بر الهیات مسیحی بیشترین تأثیر را داشت. رسول مقدس پولس در کار تبلیغی خود به موفقیت بزرگی دست یافت. رساله های او مبنای نگارش عهد جدید شد. اعتقاد بر این است که پل تقریباً 14 کتاب نوشته است.
پولس رسول کجا متولد شد؟
بر اساس منابع موجود، قدیس در قرن اول پس از میلاد در آسیای صغیر (ترکیه امروزی) در شهر طرسوس متولد شد. در یک خانواده ثروتمند در بدو تولد، رسول آینده نام شائول را دریافت کرد. پولس رسول که زندگینامه او توسط محققان به دقت مورد مطالعه قرار گرفته است، فریسی بود و در قوانین سختگیرانه دین یهود پرورش یافت. والدین معتقد بودند که پسرشان معلم الهیات خواهد شد، بنابراین او را برای تحصیل به اورشلیم فرستادند.
توجه به این نکته حائز اهمیت است که پولس رسول تابعیت رومی داشت، که به تعدادی امتیاز می داد، به عنوان مثال، تا زمانی که دادگاه او را مجرم تشخیص ندهد، نمی توان شخص را در غل و زنجیر قرار داد. یک شهروند رومی از مجازات‌های بدنی مختلف، که شرم‌آور بود، و از مجازات اعدام تحقیرآمیز، مانند مصلوب شدن، رهایی یافت. در هنگام اعدام پولس رسول، تابعیت رومی نیز مورد توجه قرار گرفت.
پولس رسول - زندگی
قبلاً گفته شد که شائول در خانواده ای ثروتمند به دنیا آمد و به لطف آن پدر و مادرش توانستند به او تحصیلات خوبی بدهند. آن مرد تورات را می دانست و می دانست چگونه آن را تفسیر کند. طبق داده های موجود، او بخشی از سنهدرین محلی بود - بالاترین نهاد مذهبی که می توانست محاکمه مردم را انجام دهد. در این مرحله، شائول ابتدا با مسیحیان، که دشمنان ایدئولوژیک فریسیان بودند، برخورد کرد. رسول آینده اعتراف کرد که بسیاری از مؤمنان به دستور او به زندان افتادند و کشته شدند. یکی از معروف‌ترین اعدام‌هایی که مربوط به شائول بود، سنگسار سنت استفان بود.
بسیاری از مردم به چگونگی تبدیل شدن پولس به رسول علاقه مند هستند و داستانی در ارتباط با این تناسخ وجود دارد. شائول به همراه مسیحیان زندانی به دمشق رفتند تا مجازات شوند. در راه، صدایی از بهشت شنید و او را به نام خطاب کرد و پرسید که چرا او را آزار می دهی؟ طبق افسانه، این عیسی مسیح بود که شائول را خطاب کرد. پس از این، آن مرد به مدت سه روز نابینا شد و حنانیا مسیحی دمشقی به او کمک کرد تا بینایی خود را باز یابد. این باعث شد شائول به خداوند ایمان بیاورد و واعظ شود.
پولس رسول، به عنوان نمونه ای از مبلغان، به دلیل اختلاف خود با یکی از یاران اصلی مسیح - پیتر رسول، که او را متهم به موعظه غیر صادقانه کرد، تلاش برای برانگیختن همدردی در بین مشرکان و عدم محکومیت او شناخته شده است. هم مومنان بسیاری از علمای دینی ادعا می‌کنند که پولس خود را با تجربه‌تر می‌دانست، زیرا به تورات تسلط داشت و موعظه‌هایش قانع‌کننده‌تر به نظر می‌رسید. به همین دلیل به او لقب «رسول مشرکان» داده شد. شایان ذکر است که پیتر با پولس بحث نکرد و اعتراف کرد که حق با او بود، به خصوص که با مفهوم ریاکاری آشنا بود.
پولس رسول چگونه درگذشت؟
در آن روزگار مشرکان مسیحیان و به ویژه مبلغان دین را مورد آزار و اذیت قرار می دادند و با آنها ظالمانه برخورد می کردند. پولس رسول از طریق فعالیت های خود تعداد زیادی دشمن در میان یهودیان ایجاد کرد. او ابتدا دستگیر و به رم فرستاده شد، اما در آنجا آزاد شد. داستان نحوه اعدام پولس رسول با این واقعیت آغاز می شود که او دو کنیز امپراتور نرون را به مسیحیت تبدیل کرد که از شرکت در لذت های جسمانی با او خودداری کردند. حاکم خشمگین شد و دستور دستگیری رسول را داد. به دستور امپراطور، سر پولس را بریدند.
پولس رسول کجا دفن شده است؟
در محلی که قدیس اعدام و دفن شد، معبدی ساخته شد که San Paolo Fuori le Mura نام داشت. یکی از باشکوه ترین کلیساهای کلیسا به حساب می آید. در روز جشن پولس در سال 2009، پاپ اعلام کرد که یک مطالعه علمی بر روی تابوت که در زیر محراب معبد قرار داشت، انجام شده است. آزمایشات ثابت کرده است که پولس رسول کتاب مقدس در آن دفن شده است. پاپ گفت که وقتی همه تحقیقات تکمیل شود، تابوت برای عبادت در اختیار مؤمنان قرار خواهد گرفت.
پولس رسول - دعا
برای اعمال خود ، قدیس در طول زندگی خود هدیه ای از خداوند دریافت کرد و به او این فرصت را داد که افراد بیمار را شفا دهد. پس از مرگ او، دعای او شروع به کمک کرد، که طبق شهادت، تعداد زیادی از مردم را از بیماری های مختلف و حتی کشنده شفا داده است. پولس رسول در کتاب مقدس ذکر شده است و قدرت عظیم او می تواند ایمان فرد را تقویت کند و او را در مسیر درست هدایت کند. دعای خالصانه به محافظت از خود در برابر وسوسه های شیطانی کمک می کند. روحانیون بر این باورند که هر درخواستی که از دل پاک باشد به گوش حضرت عالی خواهد رسید.
سنت پل،در اصل با نام عبری شائول، متعلق به قبیله بنیامین بود و در شهر کیلیکیا تارسوس (در آسیای صغیر)، که در آن زمان به دلیل آکادمی یونانی و تحصیل ساکنانش مشهور بود، به دنیا آمد. پولس به عنوان بومی این شهر، از نسل یهودیان، که از بردگی شهروندان رومی بیرون آمده بودند، از حقوق شهروندی رومی برخوردار بود. پولس در تارسوس اولین تحصیلات خود را دریافت کرد و احتمالاً در آنجا با فرهنگ بت پرستی آشنا شد، زیرا آثار آشنایی با نویسندگان بت پرست در سخنرانی ها و نامه های او به وضوح قابل مشاهده است.
او تحصیلات بعدی خود را در اورشلیم، در آکادمی معروف خاخام ها، نزد معلم معروف جمالئیل، که متخصص شریعت به شمار می رفت و با وجود تعلق به فریسیان، آزاداندیش و عاشق خرد یونانی بود، فرا گرفت. در اینجا، طبق رسم یهودیان، شائول جوان هنر چادرسازی را آموخت که بعداً به او کمک کرد تا با کار خود درآمد کسب کند.
ظاهراً شائول جوان در حال آماده شدن برای مقام خاخام (مربی مذهبی) بود و به همین دلیل بلافاصله پس از تکمیل تربیت و آموزش خود را به عنوان یک متعصب قوی برای سنت های فریسایی و آزاردهنده ایمان مسیح نشان داد. شاید با انتصاب سنهدرین، او شاهد مرگ اولین شهید استفان بود، و سپس قدرت آزار و اذیت رسمی مسیحیان را حتی در خارج از فلسطین در دمشق دریافت کرد.
خداوند که در او "ظرفی برگزیده برای خود" دید، به طور معجزه آسایی او را به خدمت رسولی در راه دمشق فرا خواند. شائول هنگام مسافرت با نور شدیدی برخورد کرد که باعث شد او بر روی زمین کور شود. صدایی از نور آمد: "شائول، شائول، چرا به من جفا می کنی؟" در پاسخ به سوال شائول: "تو کی هستی؟" - خداوند پاسخ داد: "من عیسی هستم که شما او را جفا می کنید." خداوند به شائول دستور داد که به دمشق برود و در آنجا به او گفته شود که چه کند. یاران شائول صدای مسیح را شنیدند، اما نور را ندیدند. شائول نابینا که با دست به دمشق آورده شد، ایمان آموخت و در روز سوم توسط حنانیاس تعمید گرفت. شائول در لحظه غوطه ور شدن در آب بینایی خود را دریافت کرد. از آن زمان به بعد، او یک واعظ غیور تعلیماتی شد که قبلاً مورد آزار و اذیت قرار گرفته بود. مدتی به عربستان رفت و دوباره به دمشق بازگشت تا درباره مسیح موعظه کند.
خشم یهودیان که از گرویدن او به مسیح خشمگین شده بودند، او را مجبور به فرار به اورشلیم کرد و در آنجا به جمع مؤمنان پیوست و رسولان را ملاقات کرد. به دلیل تلاش یونانی ها برای کشتن او به زادگاهش طرسوس رفت. از اینجا در حدود سال 43 از سوی برنابا برای موعظه به انطاکیه فراخوانده شد و سپس با او به اورشلیم رفت و در آنجا به نیازمندان کمک کرد.
به زودی پس از بازگشت از اورشلیم - به فرمان روح القدس - شائول به همراه برنابا اولین سفر رسولی خود را که از 45 تا 51 سال به طول انجامید، آغاز کردند. رسولان تمام جزیره قبرس را طی کردند و از آن زمان به بعد، شائول که سرجیوس پاولوس را به ایمان آورد، قبلاً پولس نامیده می شد. در این دوران از سفر مبلغان پولس و برنابا، جوامع مسیحی در شهرهای آسیای صغیر: انطاکیه پیسیدیا، ایکونیوم، لستره و دربه تأسیس شدند. در سال 51، سنت پولس در شورای حواری در اورشلیم شرکت کرد، جایی که او شدیداً علیه نیاز مشرکانی که مسیحی شدند برای رعایت آداب شریعت موسی عصیان کرد.
پس از بازگشت به انطاکیه، پولس رسول به همراه سیلاس دومین سفر رسولی خود را انجام داد. او ابتدا از کلیساهایی که قبلاً در آسیای صغیر تأسیس کرده بود بازدید کرد و سپس به مقدونیه رفت و در آنجا جوامعی را در فیلیپی، تسالونیکی و بریا تأسیس کرد. در لیسترا، سنت پولس شاگرد محبوب خود تیموتائوس را به دست آورد و از تروآس سفر خود را با لوقا انجیلی ادامه داد که به آنها پیوست. سنت پل از مقدونیه به یونان نقل مکان کرد و در آتن و قرنتس موعظه کرد و یک سال و نیم در آن دومی ماند. از اینجا او دو پیام به تسالونیکیان فرستاد. سفر دوم از 51 تا 54 به طول انجامید. سپس پولس مقدس به اورشلیم رفت و در بین راه از افسس و قیصریه بازدید کرد و از اورشلیم به انطاکیه رسید.
پس از اقامت کوتاهی در انطاکیه، پولس رسول سومین سفر رسولی خود (56-58) را انجام داد و ابتدا طبق عادت خود از کلیساهای آسیای صغیر که قبلاً تأسیس شده بود بازدید کرد و سپس در افسس توقف کرد و به مدت دو سال روزانه موعظه کرد. در مدرسه تیرانوس از اینجا نامه خود را به غلاطیان (در رابطه با تقویت حزب یهود در آنجا) و اولین نامه خود را به قرنتیان (در مورد ناآرامی هایی که در آنجا به پا شد و در پاسخ به نامه قرنتیان به او) نوشت. قیام مردمی که توسط دیمیتریوس نقره‌ساز علیه پولس برپا شد، رسول را مجبور به ترک افسس کرد و او به مقدونیه و سپس به اورشلیم رفت.
در اورشلیم، به دلیل شورش مردمی علیه او، پولس رسول توسط مقامات رومی بازداشت شد و خود را در اسارت یافت، ابتدا تحت نظارت فلیکس، و سپس توسط معاون فستوس، که جایگزین او شد. این اتفاق در سال 59 رخ داد و دو سال بعد پولس رسول به عنوان یک شهروند رومی به درخواست او به رم فرستاده شد تا توسط سزار قضاوت شود. پس از غرق شدن کشتی در نزدیکی Fr. مالت، رسول تنها در تابستان سال 62 به رم رسید، جایی که از ملایمت مقامات رومی برخوردار شد و آزادانه موعظه کرد. پولس رسول از روم نامه‌های خود را به فیلیپیان (با سپاسگزاری از کمک مالی که به همراه اپافرودیتوس برای او فرستاده شد)، به کولسیان، به افسسیان و به فیلمون، ساکن کولسی (درباره ونیسیموس برده‌ای که از او گریخت. ). هر سه این پیام ها در سال 63 نوشته شده و با تیخیکوس ارسال شده است. به زودی از روم نامه ای به یهودیان فلسطینی نوشته شد.
سرنوشت بیشتر پولس رسول دقیقاً مشخص نیست. برخی معتقدند او در روم ماند و به دستور نرون در سال 64 به شهادت رسید. اما دلایلی وجود دارد که باور کنیم پس از دو سال زندان و دفاع از پرونده خود در برابر سنا و امپراتور، پولس رسول آزاد شد و دوباره به شرق سفر کرد. نشانه هایی از این را می توان در "نامه های شبانی" او - به تیموتائوس و تیتوس یافت. او پس از گذراندن مدت طولانی در جزیره کرت، شاگرد خود تیتوس را در آنجا رها کرد تا بزرگان را در همه شهرها منصوب کند، که گواهی بر انتصاب تیتوس به عنوان اسقف کلیسای کرت است. بعداً پولس رسول در نامه خود به تیطوس به او دستور می دهد که چگونه وظایف اسقف را انجام دهد. از همان پیام مشخص می شود که او قصد داشت آن زمستان را در نیکوپل، نزدیک زادگاهش تارسوس بگذراند.
در بهار سال 65 از بقیه کلیساهای آسیای صغیر بازدید کرد و تروفیموس بیمار را در میلتوس رها کرد که به دلیل آن خشم علیه رسول در اورشلیم به وجود آمد که منجر به اولین زندانی شدن او شد. معلوم نیست که پولس رسول از افسس عبور کرد یا خیر، زیرا او گفت که بزرگان افسس دیگر چهره او را نخواهند دید، اما ظاهراً در آن زمان تیموتائوس را به عنوان اسقف افسس منصوب کرد. سپس رسول از تروآس گذشت و به مقدونیه رسید. در آنجا او در مورد ظهور تعالیم نادرست در افسس شنید و اولین نامه خود را به تیموتائوس نوشت. پولس پس از گذراندن مدتی در قرنتس و ملاقات با پطرس رسول در راه، از طریق دالماسیا و ایتالیا با او ادامه داد و به روم رسید و در آنجا پطرس رسول را ترک کرد و در سال 66 خود به سمت غرب رفت و احتمالاً به اسپانیا رسید.
پس از بازگشت به رم، دوباره به زندان افتاد و تا زمان مرگ در آنجا ماند. افسانه ای وجود دارد که او پس از بازگشت به رم، حتی در دربار امپراتور نرون موعظه کرد و کنیز محبوب خود را به ایمان به مسیح تبدیل کرد. به همین دلیل او را محاکمه کردند، و اگرچه به لطف خدا، به قول خودش، از آرواره شیرها، یعنی از خوردن حیوانات در سیرک رهایی یافت، با این حال زندانی شد.
پس از نه ماه حبس، او به عنوان شهروند رومی در سال 67 پس از R. X. در دوازدهمین سال سلطنت نرون با شمشیر سر بریده شد.
پولس رسول 14 رساله نوشت که نشان دهنده نظام مندی تعالیم مسیحی است. این پیام ها، به لطف تحصیلات و بینش گسترده او، با اصالت فراوان متمایز می شوند.
پولس رسول، مانند پیتر رسول، در گسترش ایمان مسیح بسیار تلاش کرد و به درستی در کنار او به عنوان "ستون" کلیسای مسیح و رسول اعظم مورد احترام است. هر دوی آنها در زمان امپراطور نرون در روم به شهادت رسیدند و یاد و خاطره آنها در یک روز جشن گرفته می شود.
پل، بیایید به زندگی این قدیس بزرگ شیرجه بزنیم. پولس رسول یکی از بزرگترین شخصیت های تاریخ جهان و یکی از رهبران اصلی مسیحیان باستان است، او همچنین یکی از نویسندگان کتاب های مقدس است. او چه کسی بود و چه زمانی روز نام پل طبق تقویم کلیسا جشن گرفته می شود، بیایید سعی کنیم آن را با جزئیات بیشتر بفهمیم.
آدولف هیتلر از نام خود متنفر بود زیرا او را مسئول نابودی امپراتوری روم می دانست. دانشمندان مشهور نیکلای گلوبوکوفسکی و آلفرد هارناک خاطرنشان کردند که تنها به لطف اراده قوی او بود که پولس رسول مسیحیت را به کل جهان آورد. پزشک و فیلسوف گفت که این سنت پل بود که روحی را که عیسی مسیح در انجیل نهاده بود، پرورش داد. و این حقیقت صادقانه است.
داستان زندگی
در لاتین نام او مانند Paulus به نظر می رسد، در عبری - Shaul (سائول). او در قرن اول پس از میلاد در (ترکیه امروزی) در شهر طرسوس، جایی که تأثیرات شرق و غرب در آن تلاقی می کردند، به دنیا آمد. او مانند پدرش یک فریسی واقعی و یک رعایای رومی بود که در قوانین سختگیرانه دین یهود پرورش یافت و در صنعت خیاطی آموزش دید. خانواده او معتقد بودند که او معلم الهیات خواهد شد، بنابراین او را برای تحصیل در اورشلیم نزد خاخام معروف جمالیل فرستادند. بلافاصله باید توجه داشت که اینها نگهبانان وارسته سنت های باستانی عهد عتیق بودند.
بنابراین، قبل از اینکه به موضوع "پل: روز نامگذاری، روز فرشته" بپردازیم، کمی اطلاعات بسیار جالب و آموزشی در مورد زندگی این قدیس بزرگ ارائه دهید.
سنت استفان
پس همین جمالئیل به طور جدی به سنهدرین هشدار داد که آنها نباید جرات آزار و اذیت شاگردان مسیح را داشته باشند. در میان همه شاگردان، به گفته خود پولس، او بیش از همه به شریعت خدا غیرت داشت، اگرچه در ابتدا، در جوانی، شاهد اعدام اولین شهید مسیحی، سنت استفان بود. هنگامی که او را سنگسار کردند، شائول از لباس جلادان محافظت می کرد. آنگاه چیزی در دل او تکان خورد، زیرا دید که این مسیحی با چه استواری تمام عذاب را برای ایمانش تحمل کرد.
روزی پولس به دمشق رفت تا بار دیگر به جنبش جدید ناصری ها و پیروان مسیح بپردازد و در راه مسیح با او صحبت کرد و از او پرسید که چرا او را آزار می دهی. از آن لحظه پولس جایگزین شد و او خود مبلغ زندگی مسیح شد.
شروع کنید
اولین شاگردان مسیح افرادی ساده و بی سواد بودند که انجیل را به طور دقیق و قابل اعتماد به ما منتقل کردند. پولس یکی از این تعداد نبود، او یکی از هفتاد حواری بود که از آنها پیروی کردند. به یک انسان جدید، پر از قدرت خدا، کاملاً مسلح به آموزه های الهیات نیاز بود.
برنابا، مؤسس کلیسای اورشلیم، خود به دنبال شائول به تارسوس آمد تا بتواند فعالیت های خود را در انطاکیه آغاز کند. او همچنین قدیس آینده را غسل تعمید داد.
موعظه کردن
انطاکیه ها داستان رؤیای معجزه آسای او را می دانستند و انتظار چیزی غیرقابل تصور از او داشتند، اما مردی بی توصیف، طاس و کوتاه قد در برابر آنها ظاهر شد. ظاهر بی‌معنی او با آتشی که در چشمانش بود قطع شد: او که رسول بود، مسیح زنده را نمی‌دید، اما همیشه او را با چشم درونی خود احساس می‌کرد. در حالی که پولس در انتظار ظهور دوم خود بود، نقشه موعظه عظیمی برای تسخیر جهان داشت.
او برای موعظه در سرتاسر سرزمین بت پرست رفت، در مقدونیه و آتن بود و در آنجا کلیسای قرنتیان را تأسیس کرد. او همچنین خود را به رم رساند و سرانجام در آنجا به شهادت رسید. به عنوان شهروند امپراتوری روم، سر او با شمشیر بریده شد.
رسول
پولس در سرتاسر زمین بسیار موعظه کرد. کلیسای ارتدکس روز نام او را در 29 ژوئن گرامی می دارد. 14 رساله نوشت که نشان دهنده نظام مندی تعالیم مسیحی است. شائول (پل) ایمان به نجات در وحدت با خدا، اعتماد مطلق به او و اتحاد با او داشت. به هر حال، این مهمترین چیزی است که کل نسل بشر روی زمین باید برای آن تلاش کند. یک انسان ضعیف و فروتن به تنهایی نمی تواند با خدا-انسان وحدت پیدا کند. برای این که این اتفاق بیفتد، خود خدا باید بیاید و در انسان تجسم پیدا کند، آنگاه پل و دری به سوی ابدیت شکل می گیرد. کسی که به مسیح روی می آورد، صدای سکوت را می شنود و چهره نامرئی را می بیند، با عشق و برای همیشه با او متحد می شود. پولس رسول دقیقاً این حکمت روح خدا را قویاً و عمیقاً از طریق قلب و روح خود احساس کرد. روز نام این قدیس واقعاً یک تعطیلات عالی برای هر مسیحی است.
"من کوچکترین رسول هستم و شایسته نیستم که به عنوان رسول خوانده شوم، زیرا به کلیسای خدا جفا کردم، اما به لطف خدا همانی هستم که هستم و فیض او در من بیهوده نبود." 1 قرن 15:9-10) - اینگونه است که شخص بزرگ خود را "حواری زبانها" توصیف می کند (عنوانی که پولس مقدس تحت آن در تاریخ کلیسای مسیحی وارد شد). او که ذاتاً دارای توانایی های ذهنی غنی بود، در قوانین سخت فریسایی تربیت و پرورش یافت و به قول خودش بیش از بسیاری از همتایان خود در یهودیت موفق شد، زیرا نسبت به سنت های پدرانه خود غیرتمند بود (غلاطیان 1:14). . هنگامی که خداوند که او را از شکم مادرش برگزید، او را به خدمت رسولی فراخواند، تمام انرژی و تمام نیروی روح بزرگ خود را وقف موعظه نام مسیح در میان مشرکان کل جهان فرهنگی آن زمان کرد. او غم و اندوه فراوانی را از بستگان خود که در برابر مسیح کور و تلخ بودند متحمل شده بود.
پولس رسول. مینیاتور، 1125-1150.
با مطالعه زندگی و آثار رسول مقدس پولس طبق کتاب اعمال رسولان مقدس، واقعاً نمی توان از انرژی غیرقابل فنا ناپذیر فوق العاده این "رسول زبان" بزرگ شگفت زده شد.
تصور اینکه چگونه شخصی که بدن قدرتمند و قدرت بدنی قوی نداشت (غلاطیان 4: 13-14) چگونه می تواند به همان اندازه مشکلات و خطرات باورنکردنی را تحمل کند که پولس رسول مقدس برای جلال نام باید تحمل کند. از مسیح و آنچه که به ویژه قابل توجه است: با افزایش این سختی ها و خطرات، حسادت و انرژی آتشین او نه تنها کم نشد، بلکه بیشتر شعله ور شد و مانند پولاد تلطیف شد. او که مجبور به یادآوری استثمارهای خود برای تعالی قرنتیان شد، در مورد آنها چنین می نویسد:
من خیلی بیشتر در حال زایمان بودم، بسیار زخمی بودم، بیشتر در زندانها و بارها در آستانه مرگ بودم من کشتی غرق شد، شب و او روز را در اعماق دریا گذراند، در خطرات روی رودخانه ها، در خطرات دزدان، در خطرات از سوی هم قبیله های خود، در خطرات مشرکان، در خطرات در دریا. شهر، در خطرات در بیابان، در خطرات در دریا، در خطرات در میان برادران دروغین، در کار و خستگی، در مراقبه، در گرسنگی و تشنگی، در اغلب اوقات در روزه گرفتن، در سرما و برهنگی. 23-27).
و در واقع، بدون لطف خدا، یک انسان معمولی قادر به انجام چنین کارهایی و انجام این همه شاهکار نیست. پولس همانطور که در اعتقادات خود شجاع، مستقیم و تزلزل ناپذیر بود در برابر پادشاهان و فرمانروایان خود را نشان داد، در روابط خود با حواریون نیز به همان اندازه قاطع و صمیمانه بود: بنابراین یک بار حتی قبل از محکوم کردن خود پیتر رسول، زمانی که این بزرگ رسول دلیلی برای شکایت در پایتخت بت پرستان آسیای صغیر، انطاکیه بیان کرد (غلاطیان 2: 11-14). این واقعیت از جمله مهم است، زیرا به وضوح در برابر تعالیم نادرست کاتولیک های رومی صحبت می کند که رسول مقدس پیتر توسط خداوند منصوب شده است - "شاهزاده بر سایر حواریون" و به قولی معاون خداوند. خودش (که ظاهراً پاپ‌ها از آن لقب «نایب پسر خدا» را یدک می‌کشند).
آیا پولس رسول مقدس، یک آزاردهنده سابق کلیسای مسیح و دیرتر از دیگرانی که به خدمت رسولی آمدند، جرأت خواهد کرد که خود نایب خداوند عیسی مسیح را در چهره رسولی محکوم کند؟ این کاملاً باورنکردنی است. سنت پل سنت پیتر را به عنوان برادر برابر و برادر با برادر محکوم کرد.
ظاهراً شائول جوان در حال آماده شدن برای مقام خاخام بود، و بنابراین، بلافاصله پس از تکمیل تربیت و آموزش، خود را به شدت متعصب سنت های فریسیان و جفاگر ایمان مسیح نشان داد: شاید با انتصاب. از سنهدرین، او شاهد مرگ اولین شهید استیفان بود (اعمال رسولان 7: 58؛ 8: 1)، و سپس قدرت آزار و اذیت رسمی مسیحیان را حتی در خارج از فلسطین در دمشق دریافت کرد (9: 1-2). خداوند که در او ظرفی را دید که برای خود انتخاب شده بود، به طور معجزه آسایی او را به خدمت رسولی در راه دمشق فرا خواند.
توسل شائول به خداوند عیسی مسیح
پس از غسل تعمید او توسط حنانیاس، واعظی غیور تعلیماتی شد که قبلاً مورد آزار و اذیت قرار گرفته بود. مدتی به عربستان رفت و دوباره به دمشق بازگشت تا درباره مسیح موعظه کند.
خشم یهودیان که از گرویدن او به مسیح خشمگین شده بودند، او را مجبور به فرار به اورشلیم کرد (اعمال رسولان 9:23 - در سال 38 بعد از میلاد)، جایی که او به جامعه ایمانداران پیوست.
پس از اقامت کوتاهی در انطاکیه، پل سنت سوم سفر رسولی (56-58) را انجام داد و ابتدا طبق عادت خود از کلیساهای آسیای صغیر که قبلاً تأسیس شده بود بازدید کرد و سپس اقامت خود را در افسس تأسیس کرد، جایی که به مدت دو سال در آنجا بود. او در مدرسه شخصی تیرانوس به موعظه روزانه مشغول بود. او از اینجا نامه خود را به غلاطیان در مورد تقویت حزب یهودیت در آنجا نوشت و اولین نامه خود را به قرنتیان در مورد ناآرامی هایی که در آنجا به پا شد و در پاسخ به نامه قرنتیان به او نوشت.
سرنوشت بعدی سنت رسول پولس دقیقاً مشخص نیست. برخی بر این باورند که او در روم ماند و به دستور نرون در سال 64 به شهادت رسید. اما دلایلی وجود دارد که معتقدیم پولس پس از دو سال حبس از آزادی برخوردار شد و چهارمین سفر رسولی را انجام داد، که نشان از او دارد. به اصطلاح. "نامه های شبانی" - به تیموتائوس و تیتوس. سنت پل پس از دفاع از پرونده خود در برابر سنا و امپراتور، از قید و شرط آزاد شد و دوباره به شرق سفر کرد: پس از گذراندن مدت طولانی در Fr. کرت و رها کردن شاگرد خود تیتوس در آنجا برای انتصاب پیشگویان در همه شهرها (تیطوس 1: 5)، که گواهی بر نصب او به عنوان اسقف کلیسای کرت، تیطوس است، سنت پولس از آسیای صغیر گذشت و از آنجا نامه نوشت. به تیتوس، به او آموزش داد که چگونه وظایف یک اسقف را انجام دهد. از پیام مشخص می شود که او قصد داشت آن زمستان سال 64 را در نیکوپلیس (تیطوس 3: 12) در نزدیکی تارسوس بگذراند.
در آنجا او در مورد ظهور تعالیم نادرست در افسس شنید و اولین نامه خود را به تیموتائوس نوشت. پولس پس از گذراندن مدتی در قرنتس (دوم تیم. 4:20) و ملاقات با پطرس رسول در راه، از طریق دالماتیا (دوم تیم. 4:10) و ایتالیا با او ادامه داد و به روم رسید و در آنجا پطرس رسول را ترک کرد. و خود او در سال 66 به سمت غرب به اسپانیا رفت، همانطور که مدتها تصور می شد (رومیان 15:24) و طبق سنت ادعا می کند. در آنجا، یا پس از بازگشت به رم، او دوباره در قید وثیقه ("قراردهای دوم") قرار گرفت که تا زمان مرگش در آن باقی ماند. افسانه ای وجود دارد که او پس از بازگشت به رم، حتی در دربار امپراتور نرون موعظه کرد و صیغه محبوب خود را به ایمان به مسیح تبدیل کرد. به همین دلیل او را محاکمه کردند، و اگرچه به لطف خدا، به قول خودش، از آرواره شیرها، یعنی از خوردن حیوانات در سیرک رهایی یافت (دوم تیم. 4: 16-17). ) اما او به زندان افتاد. از این پیوندهای دوم، او نامه دومی را به تیموتائوس در افسس نوشت و او را در انتظار مرگ قریب الوقوع خود برای آخرین ملاقات به روم دعوت کرد. سنت نمی گوید که آیا تیموتائوس موفق شد معلم خود را زنده بگیرد یا خیر، اما می گوید که خود رسول برای تاج شهیدش مدت زیادی صبر نکرد.
پس از نه ماه حبس، او به عنوان یک شهروند رومی در نزدیکی روم با شمشیر سر بریده شد. این در سال 67 بعد از میلاد در دوازدهمین سال سلطنت نرون بود.
با نگاهی کلی به زندگی رسول مقدس پولس، مشخص می شود که به شدت به دو نیمه تقسیم شده است. قبل از تبدیل شدن به مسیح، سنت پولس، سپس شائول، فریسی سختگیر بود، که شریعت موسی و سنت های پدرانش را اجرا می کرد، که فکر می کرد با اعمال شریعت و غیرت برای ایمان عادل شمرده می شود. پدران، رسیدن به نقطه تعصب. پس از تبدیل شدن به مسیح، او رسول مسیح شد، کاملاً وقف کار انجیل بود، از دعوت خود خوشحال بود، اما از ناتوانی خود در انجام این خدمت عالی آگاه بود و تمام اعمال و شایستگی های خود را به فیض خداوند نسبت داد. خدایا پولس مقدس عمل تبدیل خود به مسیح را منحصراً عمل فیض خدا معرفی می کند. تمام زندگی رسول قبل از ظهور، طبق اعتقاد عمیق او، خطا و گناه بود و او را نه به توجیه، بلکه به محکومیت کشاند و فقط لطف خدا او را از این خطای ویرانگر نجات داد. از آن زمان به بعد، سنت پل تلاش می کند که فقط شایسته این فیض خداوند باشد و از دعوت خود منحرف نشود.
ما باید قاطعانه بدانیم و به یاد داشته باشیم که پولس رسول در طول کار موعظه خود مجبور شد یک مبارزه سرسختانه با مخالفت یهودیان و مسیحیان یهودی را تحمل کند. بسیاری از یهودیان، حتی پس از پذیرش مسیحیت، بر این عقیده بودند که برای مسیحیان نیز لازم است که تمام الزامات آیینی شریعت موسی را با دقت انجام دهند. آنها خود را با این فکر مغرور فریب دادند که مسیح به زمین آمد تا فقط یهودیان را نجات دهد و بنابراین مشرکانی که می خواهند نجات یابند ابتدا باید یهودی شوند، یعنی ختنه را بپذیرند و به اجرای کل شریعت موسی عادت کنند. این اشتباه چنان مانع گسترش مسیحیت در میان مشرکان شد که رسولان مجبور شدند در سال 51 شورایی در اورشلیم تشکیل دهند که در آن احکام آیینی اجباری شریعت موسی برای مسیحیان لغو شد. اما حتی پس از این شورا، بسیاری از مسیحیان یهودی یهودی همچنان سرسختانه به دیدگاه سابق خود پایبند بودند و متعاقباً به طور کامل از کلیسا جدا شدند و جامعه بدعت‌گذار خود را تشکیل دادند. این بدعت گذاران که شخصاً با پولس رسول مقدس مخالفت می کردند، با سوء استفاده از غیبت پولس رسول مقدس در این کلیسا، سردرگمی را در زندگی کلیسا ایجاد کردند. بنابراین ، سنت پل در رساله های خود مجبور شد دائماً تأکید کند که مسیح نجات دهنده همه بشریت است ، اعم از یهودیان و مشرکان ، و اینکه شخص نه با انجام کارهای آیینی شریعت ، بلکه فقط با ایمان به مسیح نجات می یابد. متأسفانه، این ایده رسول مقدس پولس توسط لوتر و پیروان پروتستانش تحریف شد به این معنا که رسول مقدس پولس اهمیت همه اعمال خوب را برای نجات انکار می کند. اگر چنین بود، پل قدیس در اول قرنتیان در فصل سیزدهم نمی‌گفت که «اگر من تمام دانش و ایمان کامل را داشته باشم تا بتوانم کوه‌ها را بردارم، اما عشق نداشته باشم، پس هیچ هستم.» عشق در کارهای نیک خود را نشان می دهد.
اورکی تاوشف، اسقف اعظم
مراجع کتاب مقدس
1. «و در یهودیت بیش از بسیاری از همتایانم رونق یافتم، زیرا در سنت‌های پدرانه‌ام غیرتمند بودم».
2. «می دانی که، گرچه من انجیل را برای اولین بار در ضعف جسمانی به تو موعظه کردم، اما وسوسه من در جسم من را تحقیر نکردی و از آن متنفر نبودی، بلکه مرا به عنوان فرشته خدا، مانند مسیح پذیرفتی. عیسی.»
3. «هنگامی که پطرس به انطاکیه آمد، من شخصاً با او مخالفت کردم، زیرا قبل از آمدن برخی از یعقوب، با مشرکان غذا خورد و وقتی آنها آمدند، از ترس پنهان شد ختنه با سایر یهودیان نیز در مورد او ریاکارانه بودند، به طوری که حتی برنابا نیز از ریاکاری آنها برده شد، اما وقتی دیدم که آنها مستقیماً مطابق حقیقت انجیل عمل نمی کنند، به پطرس گفتم همه: اگر شما که یک یهودی هستید مانند یک بت پرست زندگی می کنید، نه مانند یک یهودی، پس چرا مشرکان را مجبور می کنید که مانند یهودیان زندگی کنند؟
4. «زیرا در او زندگی می کنیم و حرکت می کنیم و هستی داریم، چنانکه برخی از شاعران شما گفته اند: «ما نسل او هستیم».
5. «فریب نخورید: جوامع بد اخلاق خوب را فاسد می‌کنند».
6. از خود اینها، یکی از شاعران گفته است: «کریتیان همیشه دروغگو، جانوران بد، شکم تنبل هستند».
7. من یک یهودی هستم، متولد طرسوس کیلیکیه، در این شهر در زیر پای جمالئیل بزرگ شده‌ام، به دقت به شریعت پدرانم تعلیم داده شده، مانند همه شما امروز به خدا غیرت دارم.
8. فریسی به نام جمالئیل، معلم شریعت که نزد همه مردم محترم بود، در سنهدرین ایستاد و دستور داد که رسولان را برای مدت کوتاهی بیرون بیاورند.
9. و به سبب همان پیشه، نزد آنان ماند و کار کرد; زیرا تجارت آنها ساخت چادر بود.
10. من برای سایر کلیساها خرج کردم و از آنها برای خدمت به شما هزینه دریافت کردم. و با تو بودن، گرچه از کمبود رنج می برد، اما کسی را آزار نمی داد.
11. نان کسی را مجانی نخوردند، بلکه شب و روز زحمت کشیدند و زحمت کشیدند تا بر هیچ یک از شما تکلیف نکنند.
12. و او را از شهر بیرون آوردند و شروع به سنگسار کردند. شاهدان لباس های خود را زیر پای جوانی به نام شائول گذاشتند.
13. شائول قتل او را تایید کرد. در آن روزها آزار و اذیت شدیدی بر کلیسای اورشلیم بود. و همه به جز رسولان در جاهای مختلف یهودیه و سامره پراکنده شدند.
