Shkolla e Artilerisë Nikolaev. Shkolla Junker e Kalorësisë Elisavetgrad
Nikolaevskoe shkolla e kalorësisë Klasicizmi
Pam. hark. (federale)
Shtëpia e shkollës së dirigjentit
1820 - inxhinier Tretter V.K.
1822-1825 - Staubert Alexander Egorovich (dekret...)
Muzeu Lermontov (1883-1917)
Impianti i pajisjeve radio. Koncerni i mbrojtjes ajrore "Almaz-Antey"
Në 1819-1820, në Shën Petersburg u themelua Shkolla Ushtarake e Ndërtimit dhe Dirigjentit për të trajnuar specialistë të nivelit të mesëm.
Një ngastër toke u nda për shkollën në cep të Kanalit Obvodny dhe Prospektit Novo-Petergofsky, mbi të cilin në 1820 inxhinieri V.K Tretter ndërtoi një shtëpi prej guri.
Në 1822-1825. hark. A.E. Staubert rindërtoi shtëpinë e Shkollës së Dirigjentit, duke i dhënë asaj një pamje klasike. Tani ndërtesa përbëhej nga një ndërtesë kryesore dhe tre krahë. Në gjysmën e dytë të shekullit XIX u ndërtua kati i tretë i krahut veriperëndimor dhe u dekorua salla e kuvendit. Në vitin 1917, fasada lindore u dekorua me një reliev të lartë nga skulptori I. Krestovsky, kushtuar kujtimit të maturantëve të vdekur gjatë Luftës së Parë Botërore.
Më 1839, këtu u transferua Shkolla e Gardistëve dhe Junkerëve të Kalorësisë.
Shkolla e Gardistëve u krijua më 9 maj 1823 për të trajnuar oficerët e kalorësisë së Gardës. Ajo u hap në prani të Dukës së Madhe Nikolai Pavlovich me detyrën e "përfundimit të arsimit ushtarak të fisnikëve të rinj që hynin në shërbim në regjimentet e rojeve të këmbësorisë". Dy vjet më vonë, shkolla u zhvendos në Pallatin Chernyshev pranë Urës Blu.
Në vitin 1826, në shkollë u formua një skuadron e kadetëve të kalorësisë së rojeve dhe mori emrin e Shkollës së Gardistëve dhe kadetëve të kalorësisë.
Që nga viti 1838, pranimi filloi të bëhej përmes një ekzaminimi konkurrues të fëmijëve 13-15 vjeç që dëshironin të shërbenin në roje. Kohëzgjatja e studimit u bë katër vjet. Të diplomuarit më të mirë të shkollës u promovuan në oficerë në të njëjtin nivel me faqet e dhomës së Korpusit të Faqeve, dhe pjesa tjetër - në të njëjtin nivel me faqet. Në 1839, shkolla më në fund u zhvendos në Kanalin Obvodny në ndërtesën e zgjeruar të Shkollës së Dirigjentit.
Në 1859, në lidhje me heqjen e gradës së flamurtarit, shkolla filloi të quhej Shkolla Nikolaev e Rojeve Junkers.
Në 1864, shkolla u shndërrua në Shkollën e Kalorësisë Nikolaev.
Në 1882, njëkohësisht me shndërrimin e gjimnazeve ushtarake në Korpusin Kadet, konvikti u emërua Korpusi Kadet Nikolaev për nder të monarkut, gjatë sundimit të të cilit u hodh "fillimi" i institucionit.
Në 1918, Shkolla e Kalorësisë Nikolaev u mbyll.
shih Kishën e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë në Shkollën e Kalorësisë Nicholas
Impianti i pajisjeve të radios
1 janar 1966 në bazë të urdhrit të Ministrit të Industrisë Radio Inxhinierike të BRSS nr.430 datë 20 dhjetor 1965. organizata PO Box 487 (shih argjinaturën e Kanalit Obvodny 197-201) është e bashkuar me Uzinën e Pajisjeve Radio nën emrin e kësaj të fundit - LZRTO - Fabrika e Pajisjeve Radio Leningrad, në varësi të Drejtorisë së 13-të Kryesore të Ministrisë. Përpara bashkimit LZRTO u organizua më 3 prill 1961 me urdhër nr.9118 të Këshillit të Leningradit. ekonomia kombëtare në bazë të 71 fabrikave të prodhimit të traktorëve ushtarakë, të cilat u zhvendosën në një vend tjetër. Organizimi i impiantit të RTO dhe kutisë postare. 487 prodhuan produkte homogjene të pajisjeve radio. Për shkak të kësaj lindi nevoja për bashkimin e tyre. Për më tepër, është e nevojshme të eliminohet pafitueshmëria në ish-fabrikat e shkallës së vogël dhe kalimi në planifikimin e ri të prodhimit në fabrikë dhe llogaritjen e kostos.
Përshpejtimi i profilizimit të radios në fabrikën RTO u lehtësua nga transferimi i specialistëve të inxhinierisë radio nga fabrika e makinave të shtypjes.
Bashkimi i dy ndërmarrjeve bëri të mundur krijimin e një shoqate me potencial të lartë në sistemin e industrisë radio të vendit për prodhimin e pajisjeve radio mbrojtëse, e cila filloi të marrë pjesë vazhdimisht në zbatimin e detyrave premtuese me rëndësi kombëtare.
Me urdhër të Ministrisë së Industrisë së Radios të BRSS Nr. 227/k datë 14 mars 1990, LZRTO u riemërua në Shoqatën e Prodhimit "Uzina e Pajisjeve Radio Leningrad" (PO "LZRTO").
Në vitin 1992, ZM "LZRTO" u shndërrua në Uzinën Shtetërore të Radiopajisjeve (GZRTO). Arsyeja: Statuti i uzinës, regjistruar me nr.233 datë 11.03.1992.
Me urdhër të Ministrisë së Ekonomisë së Federatës Ruse të datës 27 Prill 1999 Nr. 216, GZRTO u riemërua Shteti Federal ndërmarrje unitare"Uzina e Pajisjeve Radio" (FSUE "ZRTO").
Më 26 dhjetor 2002, si rezultat i privatizimit, uzina u shndërrua në Shoqërinë Aksionare të Hapur “Uzina e Pajisjeve të Radios” si pjesë e Koncernit të Mbrojtjes Ajrore të OJSC “Almaz-Antey”. Në vjeshtën e vitit 2007, menaxhmenti i OJSC Concern Mbrojtjes Ajrore Almaz-Antey vendosi të zbatojë një projekt për të krijuar një qendër rajonale Veri-Perëndimore.
Ideja e ndërtimit të Qendrës së Qarkut Veri-Perëndimor mbi bazën e Uzinës SHA GOZ Obukhov është plotësisht në përputhje me programin për largimin e ndërmarrjeve industriale nga qendra e qytetit, i cili po zbatohet nga qeveria e Shën Petersburgut, dhe lejon të lirohen zona të konsiderueshme për përdorim të mëtejshëm të tyre për qëllime joprodhuese.
Në përputhje me projektin për krijimin e Qendrës së Radios Veri-Perëndimore, ishte planifikuar transferimi i ndërmarrjeve që janë pjesë e shqetësimit të mbrojtjes ajrore Almaz-Antey në territorin e uzinës Obukhov nga qendra e Shën Petersburg: OJSC Fabrika e pajisjeve radio, OJSC Urdhri i Flamurit të Kuq të Punës Instituti Kërkimor Shkencor Gjith-Rus i Pajisjeve Radio, OJSC "Byroja e Projektimit të Inxhinierisë Mekanike Speciale" dhe OJSC " Instituti Rus navigacioni radiofonik dhe koha".
Që nga viti 2011, SHA "Fabrika e Pajisjeve Radio" ndodhet në Obukhovskaya Oborony Ave., 120 lit.
(Uebfaqja e bimëve zrto.org 04/13/2012 sperling, spbarchives.ru 09.09.2017; Natalia)
Fabrika e pajisjeve radio në Leningrad. Themeluar në gusht 1951. Që nga viti 1951 - Fabrika Nr. 779 SME, MRP, kutia postare 487, në dhjetor 1965 u bë pjesë e Uzinës së Pajisjeve Radio Leningrad, Fabrika e Pajisjeve Radio FSUE. Produktet: Elektrofona Lastochka, Yubileiny, RG-5S Nevsky.
E gjithë ndërtesa e shkollës iu transferua LZRTO-s në vitet 1977-1978, kur administrata u transferua këtu nga Kanali Obvodny, 199-201. Para kësaj, RTO ishte e pushtuar nga një krah me pamje nga Kanali Obvodny.
Para kësaj, në ndërtesë kishte një spital gjinekologjik dhe poliklinika e 25-të ishte përkohësisht e vendosur në katin e 1-të (kur po bëheshin renovime në ndërtesën e saj kryesore në Fontanka). (gordey2003)
Në oborrin e ish-shkollës ka pasur një arenë kalërimi në vitet 1960 dhe duket sikur ka pasur një seksion kalërimi. Si djalë, kam parë disa gara pengesat për kuajt më kanë mbetur gjatë në kujtesë, më dukej si kërcim me shfaqje. (Rurikoviç)
Në oborr kishte një arenë dhe stalla. Ata strehonin të vetmen shkollë të sportit të lartë në sportin e kuajve në Leningrad në atë kohë. Të paktën edhe një vit në vitin 1974. Më pas ajo u zhvendos në Marat, nga ku edhe u dëbua e sigurt. (narnia)
Muzeu Lermontov
Muzeu Lermontov ndodhet në Novo-Peterhofsky Prospekt, në ndërtesën Nikolaevsky
Shkolla e Kalorësisë dhe është e hapur çdo ditë nga ora 08:00 deri në orën 12:00. mëngjes.
Muzeu u themelua në kujtim të poetit Mikhail Yuryevich Lermontov, i cili u arsimua në Shkollën e Kalorësisë Nikolaev dhe shkroi veprat e tij të para atje, të cilat tërhoqën vëmendjen e shoqërisë tek ai.
Muzeu u hap në 1883, më 16 gusht. Themeluesi i saj ishte drejtori i shkollës, gjenerali Bilderling, prandaj portreti i tij varet mbi derën e përparme.
Muzeu zë vetëm një dhomë. Në hyrje të Muzeut, në të djathtë është piktura e Kondratenkos "Shtëpia në Pyatigorsk", ku jetonte Lermontov; portrete të Lermontovit, babait, nënës dhe mësuesit të tij; gjyshi, stërgjyshi dhe gjyshja e tij, e cila ishte mësuese e poetit të ri.
Në të njëjtin mur është një vizatim me bojë i bërë nga vetë poeti: "Minevrat në Krasnoe Selo".
Kundër dera e përparme, në mur, është varur një foto ku paraqitet vendi i duelit të poetit me majorin Martynov, pranë Pyatigorsk dhe fotografi: kapela ku është varrosur poeti; shtëpia e Verzilinëve, në të cilën ndodhi grindja e Lermontov me Martynov, dhe monumenti në varrin e poetit.
Në murin e majtë ka vizatime, vepra të vetë poetit.
Këtu është një portret i princit. Vasilchikov - miku i Lermontov dhe piktura e Kondratenkos "Shpella e Lermontov".
Në qoshet e sallës, në stendat rrotulluese, janë vendosur: fotografi, vizatime dhe ilustrime për disa nga veprat e Lermontovit (Boyarin Orsha, Demoni, Princesha Mari, Përralla e Tregtarit Kallashnikov) dhe fotografi të zonave që lidhen me disa ngjarje në jeta e poetit.
Muzeu përmban: të gjitha veprat e Lermontovit; revistat ku botohen artikujt e tij; vepra muzikore me tekst nga poezitë e tij; Dorëshkrimet dhe fletoret e Lermontovit, disa nga letrat e tij; projektet e monumenteve të tij, portretet e tij, duke filluar nga fëmijëria e tij dhe duke përfunduar me portretin e tij të fundit, me gradën toger i regjimentit të këmbësorisë Tenzin; albume me portrete të të afërmve, bashkëkohësve dhe shokëve të tij; një rast i plotë për duelin me subjektin francez Barant, për të cilin poeti u hoq nga regjimenti hussar. Njëra prej vitrinave përmban gjëra që i përkisnin poetit: një kamë, një saber dhuruar Muzeut nga Princi i Leuchtenberg, një kallam, një brez çerkez dhe një balonë argjendi pluhur me shkronjën L. Ekziston edhe një album i nëna e poetit, një libër i vogël me ngjyrë të kuqe maroke, çizme të kuqe maroke, një furçë, portofol.
Pranë murit të majtë është tavolina e Lermontovit, mbi të cilën shtrihet një imazh gjysmë i gjatë i poetit të ndjerë. Në një tavolinë të vogël pranë dritares shtrihet një çantë e bërë nga gjyshja e poetit. Në një dritare tjetër është një bust allçi i poetit, nga Zichy.
Në mes të Muzeut qëndron model i madh monument i Lermontovit, i bërë nga lisi; Në njërën anë janë gdhendur viti dhe data e lindjes dhe vdekjes së poetit, dhe nga ana tjetër janë emrat e regjimenteve ku ai ka shërbyer. Monumenti përfaqëson, të zbukuruar me një lire dhe degë palme prej bronzi, një piramidë të cunguar mbi të cilën është vendosur një bust i poetit.
(Udhëzues për Shën Petersburg. Botuar nga Administrata Publike e Qytetit të Shën Petersburgut. Shën Petersburg. 1903. F. 289-290., lovepeter)
Në 1917, shkolla u shpërbë dhe koleksioni i Muzeut Lermontov u transferua pothuajse tërësisht në Shtëpinë Pushkin. (nasledie-rus.ru Trashëgimia jonë Nr. 111 2014 10/22/2017)
Në 1907, me iniciativën e kreut të Shkollës së Kalorësisë Nikolaev, Gjeneral Major De Witt, një Komitet për ndërtimin e monumentit të M.Yu. Lermontov përballë ndërtesës së shkollës në Novo-Peterhofsky Prospekt.
Poeti u diplomua në Shkollën e Gardistëve dhe Junkerëve të Kalorësisë në 1834 si flamurtar në Regjimentin Hussar të Rojeve të Jetës.
Më 1 tetor 1913, vendosja e monumentit u bë sipas projektit të B. M. Mikeshin. Hedhja e skulpturës u krye në shkritoren e bronzit të Karl Robeckit në Shën Petersburg.
Hapja e monumentit ishte planifikuar për 1 tetor 1914, por kjo u pengua nga shpërthimi i luftës, hapja madhështore dhe shenjtërimi i monumentit u bë më 9 maj 1916.
Gjithashtu në vitin 1916 u zbuluan bronzët e të diplomuarve të tjerë: kompozitori M. P. Mussorgsky, gjeografi P. P. Semenov-Tien-Shansky dhe gjenerali N. P. Sleptsov (të tre nga skulptori V. V. Lishev) (, C .232)
Siç raportohet në Muzeun Shtetëror të Skulpturës së Qytetit, monumentet-bustet e M. P. Mussorgsky dhe P. P. Semenov-Tyan-Shansky - të diplomuar të Shkollës së Kalorësisë - u bënë nga skulptori V. V. Lishev dhe u vendosën në 1916 në rrugën Lermontovsky, afër ndërtesës ish Shkolla e Kalorësisë. Në vitet 20, bustet u hoqën dhe nuk kanë mbijetuar deri më sot. Këshilli i ekspertëve artistikë për skulpturën monumentale të Drejtorisë kryesore të Kulturës të Komitetit Ekzekutiv të Këshillit të Qytetit të Leningradit vendosi të krijojë buste të reja të Mussorgsky dhe Semenov-Tyan-Shansky. Puna në bustet iu besua skulptorit të Leningradit A.P. Timchenko.
Në vitin 1914 Bolshaya Masterskaya St., Mogilevskaya St. dhe Novo-Petergofsky Ave u bashkuan në Lermontovsky Ave.
1940: kopshti i fëmijëve Rrethi Leninsky nr. 22 - Lermontovsky pr., 54 (Leningrad - 1940. F. 333)
1965: Shtypshkronja nr.4 - Socialist, 14, shtypshkronjë me ngjyra - Sadovaya, 55/57,
punishte librash me tirazh të vogël - rr. Marata, 58, zona e zbërthimit të letrës - B. Moskovskaya, 4,
Dega e shtypshkronjës nr.4 - Lermontovsky pr., 54 (f. 177.)
Planifikoni
Hyrje
1 Histori
2 Pajisja dhe kurrikula
2.1 Sistemi i notimit
3 Uniformë dhe armë
4 traditat e “Shkollës së Lavdishme”
5 Alumni dhe studentë të shquar
Referencat
Shkolla e Kalorësisë Nikolaev
Hyrje
Shkolla e Kalorësisë Nikolaev - një shkollë ushtarake elitare Perandoria Ruse. Themeluar më 9 maj 1823. Shumë përfaqësues të shquar të elitës ushtarake dhe kulturore ishin të diplomuar në shkollë. Rusia XIX- fillimi i shekullit të 20-të
1. Historia
Më 9 maj 1823, me urdhër të perandorit Aleksandër I në Shën Petersburg, në kazermat e Regjimentit të Rojeve të Jetës Izmailovsky (argjinatura Fontanka, 120), Flamurtarët e Shkollës së Gardës për stërvitjen e fisnikëve të rinj që hynin në roje nga universitetet apo shkollat private të konviktit dhe nuk kishin stërvitje ushtarake. Stafi i saj përfshinte një shef, 1 inspektor klase, 8 kryeoficerë me gradën toger dhe 120 studentë. Shkolla stërviti të rinj nga familje fisnike dhe më pas i lëshoi në regjimentet e kalorësisë së rojeve.
1826 - Në shkollë u formua një skuadron kadetësh të kalorësisë së Gardës, institucioni arsimor u riemërua Shkolla e Gardistëve dhe Junkerëve të Kalorësisë. Që nga viti 1825, shkolla është vendosur në pallatin e mëparshëm të Konteve Chernyshev.
1859 - Në lidhje me heqjen e gradës së flamurtarit, shkolla u riemërua. Nikolaev Shkolla e Rojeve Junkers .
Në 1864, Shkolla u shndërrua në Shkollën e Kalorësisë Nikolaev, e cila deri në fund të ekzistencës së saj ishte vendosur në ndërtesën në 54 Avenue Lermontovsky (Novo-Peterhofsky).
Në 1890, në shkollë u formua njëqind kozakë - i ashtuquajturi "qindëshi i Carit".
Në tetor 1917, shkolla u shpërbë.
Në shkurt 1921, shkolla u ringjall në Galipoli në bazë të Divizionit të Stërvitjes që ekzistonte në Krime. Më pas, u evakuua në qytetin Bila Tserkva (Jugosllavi), ku operoi deri në vitin 1923. Ai prodhoi 4 numra (5 nëntor 1922, 12 korrik dhe 2 shtator 1923, përpara se të mbyllej - çështja e kadetëve standardë të promovuar në kornetë më 7 mars 1924) - gjithsej 357 persona. Shefi - Gjeneral Lejtnant A.V.
2. Struktura dhe kurrikula
Më pas, shkolla pranoi të diplomuarit më të suksesshëm të korpusit të kadetëve: ishte e nevojshme të kishte të paktën 9 pikë në shkencë dhe 8 pikë në sjellje.
Shkolla e Kalorësisë Nikolaev trajnoi oficerë si për kalorësi të rregullt ashtu edhe për Trupat e Kozakëve. Në përputhje me këtë, kadetët u ndanë në një skuadron dhe njëqind: 250 kadetë në një skuadron, 120 në njëqind kozakë. Kohëzgjatja e trajnimit - 2 vjet. Pas përfundimit të trajnimit, kadetëve iu lëshuan kornetë për kalorësinë.
Kursi i studimit ishte një kurs dyvjeçar dhe qëllimi i tij përfundimtar ishte përgatitja e të diplomuarve për shërbimin në regjiment. Lëndët kryesore akademike ishin taktika, çështjet ushtarake, topografia, menaxhmenti, artileria, fortifikimi, drejtësia, higjiena dhe vizatimi, përfshirë Ligjin e Zotit, Rusisht, Frëngjisht dhe gjuhët gjermane, matematikë, mekanikë, fizikë, kimi, histori, ekonomi, qeveri dhe psikologji.
Kishte një mundësi për të marrë provimet e oficerit si student i jashtëm.
Që nga viti 1864, diplomimi u krye pas një mbledhjeje kampi veror, pasi një mbledhje kampi (pas vitit të parë) u konsiderua e pamjaftueshme. Në fillim, të diplomuarit më të mirë u dërguan, si më parë, në trupat e artilerisë dhe inxhinierisë, por së shpejti diplomimi nga shkollat e armëve të kombinuara në këto lloj trupash u ndërpre.
2.1. Sistemi i vlerësimit
Njohuritë u vlerësuan duke përdorur një sistem 12 pikësh. Ata që shënuan të paktën 9 pikë mund të shërbenin në roje, ata që morën një rezultat mesatar nën 9 pikë, mund të bashkoheshin vetëm në ushtri. Një rezultat nën 6 pikë në çdo lëndë u konsiderua i pakënaqshëm. Kushdo që mori 5 pikë dështoi.
3. Uniforma dhe armë
Uniforma e kadetëve të skuadriljes e miratuar nga Aleksandri III
Rastesishme: një kapak i kuq i ndezur me tuba të zi, një xhaketë mbrojtëse, dollakë blu me tuba të kuq me çizme të larta kromi dhe shkurre. Një saber, një rrip shpate dhe një rrip visheshin mbi një xhaketë dhe një pallto gri, e lehtë dhe e hollë prej pëlhure.
Dera e përparme: uniformë dhe shako dragoinësh të kohës së Napoleonit me yllin e Gardës së Shën Andreas, uniformë e zezë me xhaketë të kuqe, rrip kuq e zi dhe pantallona të gjata me vija gjenerali të kuqe me çizme me spurna të gozhduara, rrip saber roje të bardhë dhe doreza të bardha kamoshi.
Armët e skuadrës: damë kalorësie dhe karabina
Uniforma e njëqind Kozakëve
:
Që nga themelimi i saj, qindra kadetë kanë veshur uniformën e trupave dhe regjimenteve të tyre.
Që nga viti 1907: një xhaketë me një pajisje argjendi dhe pantallona kozak blu me vija të kuqe dhe pajisje mbrojtëse të bardha (rrip dhe rrip shpate)
Armatimi i njëqind Kozakëve: Karabina kozak pa bajonetë, pike, saber Don Kozak
4. Traditat e “Shkollës së Lavdishme”
Shkolla e Kalorësisë Nikolaev (në kujtim të së kaluarës, e quajtur "Shkolla e Lavdishme" ose thjesht Shkolla) ishte e famshme për traditat e saj, të ashtuquajturat "grumbull" .
Me të hyrë në shkollë, të gjithë mund të zgjidhnin llojin e shërbimit: “A është sipas traditës së lavdishme shkollore, apo sipas statutit ligjor?” .
"Sipas statutit" - pasi zgjodhi të shërbente sipas rregullores, kadet u lirua nga tsuk, por ata nuk e trajtuan atë si shok. E thirrën "e kuqe" dhe bojkotoi, askush nuk foli me të. Ata mbanin vetëm marrëdhënie thjesht zyrtare me të. Sidoqoftë, gjëja më domethënëse ishte se një "kuqe" e tillë pas diplomimit nga shkolla nuk do të ishte pranuar kurrë në radhët e oficerëve të saj nga asnjë regjiment roje, sepse në secilin regjiment kishte njerëz nga shkolla që mbanin gjithmonë kontakte me shkollën e tyre të lindjes. , dhe për këtë arsye në vëmendjen e tyre, natyrisht, u bë e qartë se cili nga kadetët e rinj ishte "i kuq". Duhet theksuar se kadeti “i kuq” ishte një dukuri shumë e rrallë.
“Sipas traditës së lavdishme të shkollës” - shërbimi “sipas traditës” nënkuptonte nënshtrimin e plotë të të rinjve (viti i parë i studimit) ndaj të moshuarve (viti i dytë i studimit), por rregullohej nga rregulla të përcaktuara historikisht.
Kadetët e vitit të ri që nga momenti kur arritën në shkollë quheshin "bisha absolute" dhe ishin në dispozicion të plotë të vitit të fundit. Në shkollë kishte shkallë të ndryshme për kadetët e moshuar (“kornetët”) dhe të rinjtë (“bisha”), nga katër dyert që të çonin në dhomat e gjumit të skuadriljes, ku ndodheshin kadetët në toga, dy ishin “kornet”, si dhe gjysma e tavolinës së zhveshjes pasqyron, aty në këmbë. Studentët e rinj nuk kishin të drejtë t'i përdornin ato. E njëjta gjë vlente edhe për dhomën e pirjes së duhanit, ku kishte një brazdë në dysheme, e cila, sipas legjendës, ishte bërë nga shtylla e Lermontovit dhe për këtë arsye quhej "Lermontov", për të cilën qasja te "kafshët" ishte e ndaluar.
"Tsuka" klasike:
· mbledhje të kryera në të gjitha këndet dhe në të gjitha rastet për të zhvilluar "portën" dhe "këmbët"
· Kthesa të panumërta djathtas, majtas dhe përreth për të sjellë "dallimin" në përsosmëri
· i moshuari mund t'i bënte të riut çdo pyetje në çdo kohë të ditës, për shembull: "I ri, thirre emrin e gruas sime të dashur me plumb" ose "I ri, thirre me plumb regjimentin në të cilin do të shërbej si korne ," - "bisha" zakonisht u përgjigjej me saktësi këtyre pyetjeve, pasi ai ishte i detyruar të dinte përmendësh si emrat e grave të dashura nga pleqtë, ashtu edhe regjimentet në të cilat pleqtë synonin të bashkoheshin.
· “I ri, më trego si plumb për pavdekësinë e shpirtit të lajthisë”, urdhëroi plaku. Dhe i riu, duke qëndruar në vëmendje, raportoi: "Shpirti i një pule lajthie bëhet i pavdekshëm kur hyn në stomakun e një korneje fisnike".
Rregullimi i marrëdhënieve:
Sipas zakonit, "kornetat" nuk kishin të drejtë të lëndonin krenarinë personale të "të rinjve". Kadeti i vitit të parë ishte i detyruar të kryente pa diskutim gjithçka që kadetët e rinj kishin bërë para tij brez pas brezi. Megjithatë, ai kishte të drejtë të apelonte në Komitetin Cornet atë që mund të shihej si një "tallje me personalitetin e tij", dhe jo vetëm titullin e bishës. Kjo monitorohej rreptësisht nga "Komiteti i Kornetit" (i kryesuar nga një kryetar i zgjedhur), i cili përfshinte të gjithë kadetët e lartë. Kryetari i Komitetit të Kornetit ishte kujdestari dhe eksperti suprem i traditave të Shkollës, kompetenca e tij ishte e pamohueshme.
“Kornetët” nuk kishin të drejtë të preknin pa respekt edhe një kadet të vogël me gisht, e aq më pak ta shanin. Ky rregull nuk është shkelur kurrë në asnjë rrethanë.
Për përplasjet mes kadetëve të vegjël me grushte dhe fyerje të ndërsjella, të dyja palët janë subjekt i përjashtimit të menjëhershëm nga shkolla, pavarësisht rrethanave që shkaktuan përplasjen.
5. Alumni dhe studentë të famshëm
· Lermontov, Mikhail Yuryevich (1834) - i lëshuar si kornet në Regjimentin Hussar të Rojeve të Jetës.
· Lashkarev, Alexander Grigorievich (1843) - u lëshua në Regjimentin e Rojeve të Jetës së Grenadierëve të Kuajve.
· Mussorgsky, Modest Petrovich (1856) - i liruar në Regjimentin e Rojeve të Jetës Preobrazhensky.
· Kaulbars, Alexander Vasilyevich (1861) - i liruar në Regjimentin e Rojeve të Jetës Gatchina.
· Bryanchaninov, Alexander Semyonovich (1866) - u lëshua si kornet në Regjimentin e Kalorësisë.
· Sukhomlinov, Vladimir Alexandrovich - i lëshuar si kornet në Regjimentin e Rojeve të Jetës së Ulan të Madhërisë së Tij.
· Kleygels Nikolai Vasilyevich (1868) - lirohet si flamurtar në Regjimentin e Dragoit të Rojeve të Jetës.
· Plehve, Pavel Adamovich (1870) - i liruar në Regjimentin e Rojeve të Jetës së Uhlan të Madhërisë së Tij.
· Samsonov, Alexander Vasilyevich (1877) - u lëshua si kornet në Regjimentin e 12-të Hussar të Akhtyrsky.
· Yakovlev, Leonid Georgievich - i liruar në Regjimentin e Rojeve të Jetës Ulan të Madhërisë së Saj.
· Zamyatnin, Alexander Nikolaevich (1878) - lëshuar si kornet në Regjimentin e 11-të të Dragoit të Izyum të Lartësisë së Tij Mbretërore Princit të Kurorës Friedrich Wilhelm të Prusisë.
· Keller, Fedor Arturovich (1879)
· Markov, Vasily Evgenievich (1884)
· Alftan, Vladimir Alekseevich (1881) - i lëshuar si kornet në Regjimentin e Rojeve të Jetës Ulan të Madhërisë së Tij.
· Miller, Evgeny Karlovich (1886)
· Pavlov Alexander Alexandrovich (1887) - i liruar në Regjimentin Hussar të Rojeve të Jetës.
Gazeta “Koha e re”, 21 maj 1929, nr. 2415, Beograd - artikull i Sergei Yakovlevich Grebenshchikov.
Esetë e Vadimov me titull "Korneta dhe kafshët", të botuara në një botim të veçantë, zgjuan shumë kujtime. Pas leximit të tyre, ju padashur i rijetoni vitet e kaluara në Shkollën e Kalorësisë Nikolaev.
Dua të them diçka për atë herën e fundit, kur traditat e vjetra, jo vetëm që nuk ndërhynin në rrjedhën e drejtë të jetës arsimore dhe të brendshme të kadetëve, por kishin pas në disa raste edhe një vlerë pozitive, ende nuk janë persekutuar nga vetë drejtuesit e shkollës. E kam fjalën për vitet kur gjenerali Rynkevich ishte shefi, nën të cilin personi që shkruante këto rreshta kalonte kohë në shkollë.
Dy javë përpara gradimit tonë në oficerë (diplomimi i parë nën Perandorin Nikolla II), gjenerali Rynkevich u zëvendësua nga gjenerali Pavel Pleve. Me të dorë e lehtë(nëse vetëm dora e këtij gjenerali mund të quhet "dritë") "tsuk" dhe traditat e njohura të hapura u bënë frut i ndaluar, filluan të hynin nën tokë dhe filluan të marrin forma gjithnjë e më të shëmtuara, të cilat pjesërisht tashmë mund të shiheshin. nga esetë e lartpërmendura të Vadimovit, i pari në shkollë në kohën e Plehve. Nën gjeneralin DeWitt, i cili bëri shumë punë dhe energji të denjë përdorimi më i mirë, në luftën kundër traditës dhe tsuk - ky i fundit, me gjithë përpjekjet heroike të këtij shefi për ta reduktuar atë plotësisht në asgjë - u bë edhe më i shëmtuar. Disa nga zakonet e përshkruara nga Vadimov nuk ekzistonin fare në kohën tonë, ndërsa të tjerët morën një formë krejtësisht të ndryshme. 
Duke përshkruar ditën e parë të qëndrimit të tij në shkollë, zoti Vadimov tregon se si një nga "kornetët", i cili erdhi nga pushimet më herët se të tjerët, i detyroi të gjithë "të rinjtë" të prezantoheshin. Për më tepër, nëse "i riu" vuri re "ngathtësi" në figurë ose në përgjithësi, performanca nuk ishte "mjaft e qartë", atëherë e gjithë ceremonia ndaloi dhe "bisha" duhej ta fillonte përsëri. Me mbërritjen e "kornetave" nga pushimet, "të rinjtë" u prezantuan me të gjitha "kornetat" në të njëjtën mënyrë. Gjatë këtyre shfaqjeve, "kafshëve" iu drejtoheshin pyetje të ndryshme për të testuar njohuritë e tyre për emrat, numrat dhe dallimet e regjimenteve, eprorëve, si dhe u ofruan lloj-lloj pyetjesh humoristike. Nëse "të rinjtë" nuk iu përgjigjën gjithë kësaj, qoftë nga injoranca apo nga ngadalësia, atëherë, sipas zotit Vadimov, filloi një "tsuk i pamëshirshëm dhe i padurueshëm nga të gjitha kornet, nga i pari tek i fundit". . 
Nuk kishte asgjë të tillë në kohën tonë, në kohën e tsuk-ut të hapur. Ditën e parë pas mbërritjes së tyre, "kornetët" thjesht u njohën me "kafshët", duke dëgjuar vetëm mbiemrin e të riut dhe vendin ose institucionin arsimor nga kishin ardhur dhe duke përmendur edhe mbiemrin e tyre, nuk kishte bisedoni për çdo pyetje. Si ishte e mundur që “të rinjtë”, shumë prej të cilëve civilë, të njihnin rregullat e mbajtjes ushtarake, regjimentet, eprorët dhe lloj-lloj emrash thjesht kalorësie? Të gjitha këto "kafshë" u mësuan që nga dita e parë e mbledhjes së të gjithë kadetëve nga "kornetë" speciale - mësues që morën 2-3 "kafshë" në dispozicion, me të cilët studionin në mbrëmje. kohën e lirë. Këta mësues nuk mësonin shaka si "çfarë është përparimi", "jeta e një vandali" apo "mekaniku", apo "çfarë patkoi ka ai regjiment". Për këto batuta kishte tifozë të veçantë nga “kornetat” dhe tipa të veçantë nga “kafshët”, fare pak në numër – dhe ky aktivitet nuk është përfshirë asnjëherë në traditat e shkollës në kohën tonë! 
Deri në ditën e betimit (zakonisht një muaj pas mbërritjes në shkollë), "të rinjtë" duhet të ishin plotësisht të përgatitur, si në aspektin e mbajtjes së nevojshme ushtarake ashtu edhe në njohuritë e autoriteteve (duke filluar nga vijat e togave të tyre dhe duke përfunduar me familjen e Carit) dhe të gjitha regjimentet e kalorësisë ruse, dallimet e tyre luftarake dhe uniformat. "Bishat" u njohën me këtë të fundit nga mburojat e regjimentit - stemat, të varura në një sallë të veçantë, të quajtur "stemë". Testimi i gjithë kësaj njohurie u krye nga patches (d.m.th., kadetët standardë, siç quheshin kadetët e parzmoreve në jetën tonë të përditshme) gjatë detyrës së tyre në gjysmëskuadrilje kur "kafshët" shkonin me pushime. Ditën e betimit të gjithë u liruan lehtësisht, sepse... në këtë ditë, sipas traditës, e gjithë shkolla - si "kornetat" dhe "kafshët" - kaluan mbrëmjen në cirkun Ciniselli. Gjatë raportimit (para se të dilte me leje) te oficeri i detyrës (dhe ndonjëherë ishte i pranishëm edhe rreshteri i togës), verifikimi i mbajtjes dhe të gjitha njohuritë e nevojshme (serioze) kryheshin me shumë rigorozitet. Duke vënë re ndonjë parregullsi qoftë në veshje, qoftë në përgjigje, punonjësi i shërbimit, pa treguar se cili ishte gabimi në të vërtetë, thjesht urdhëroi: “Rreth! Shfaqet përsëri, dhe "bisha" qëndronte në fund të radhës së atyre që shfaqeshin ose shkoi në togë dhe atje, para pasqyrës, kërkonte një të metë në uniformë ose pyeti shokët e tij se cili ishte gabimi i tij. përgjigjet dhe pastaj qëndroi përsëri në radhë. Kishte raste që, duke u shfaqur disa herë, dhe gjithçka ishte e pasuksesshme, vetë “i riu” nuk pranoi të largohej, deri herën tjetër. Ky urdhër i mësoi kadetët me saktësinë më të kujdesshme në veshjen e tyre dhe i detyroi ata të dinin në mënyrë të përsosur gjithçka që kërkohej. Oficeri në detyrë në shkollë mund ta lëshonte me qetësi "bishën" në qytet, duke e ditur mirë se meqenëse "bisha" u lirua nga lart, nga skuadrilja, do të thotë se ai është i veshur me uniformë dhe është drejtuar mjaftueshëm, dhe di gjithçka që duhet, përndryshe nuk do të lejohej të takohej me oficerin e shërbimit. 
Ajo që ishte shumë e vështirë në fillim (dhe për të cilën zoti Vadimov nuk flet) ishte detyrimi që "kafshët" të qëndronin para të gjitha vijave të skuadronit. Në fillim, përveç rreshterëve të skuadriljes dhe togave, pjesa tjetër nuk kishte vija si pozicione korrigjuese të kadetëve standardë, dhe për këtë arsye "kafshët" shpesh bënin gabime dhe u ngritën në këmbë për njerëzit e gabuar, dhe anasjelltas, lenë ata që duhet të kishin u ngrit në këmbë. E gjithë kjo shkaktoi komente, pasi... "Kornetat" thjesht trokisnin nëse dikush u qëndronte gabimisht, dhe ato me vija trokisnin për gogëllim. Pak nga pak, vetë shiritat u kërkuan “kafshëve” brenda togave të tyre që të mos ngriheshin në këmbë, por fillimisht ishte shumë e lodhshme dhe nuk i lejonte të shkruanin thjesht letra. Por kjo traditë, natyrisht, kishte të vetën anën e mirë, sepse ajo e mësoi atë të shihte autoritetet në kadetin e tij, gjë që u pasqyrua më pas në shërbimin e mëtejshëm, në regjiment, ku korneti, nga zakoni, me fare qetësi bëri komentet e nevojshme si në radhët ashtu edhe jashtë tij për të tijat, por shoku i vogël, korneti. Dhe kjo nuk shkaktoi kurrë fërkime mes tyre - zakoni do të thotë shumë. “Korneta” në shkollë, e sidomos ajo me vija, mbeti një “Kornetë” për “bishën” gjatë gjithë jetës së tij, gjë që nuk i pengoi ata të ishin në marrëdhënie të shkëlqyera me njëri-tjetrin. 
Kur një rreshter skuadriljeje (i cili kishte dhomën e tij) hyri në togë, personi i parë që e vuri re, qoftë "kornet" apo "bishë", urdhëroi: "Çohu, qëndro në vëmendje!"
E gjithë kjo dha themel i fortë për zhvillimin e koncepteve të sakta të disiplinës dhe nderit. Për ne, kadetët tanë - ata me vija - ishin shefa të vërtetë, dhe jo rekuizitarë. Moskujdesi ndaj vijave do të çonte lehtësisht në vëmendje të pamjaftueshme ndaj gradës së oficerit. Në vendin tonë, respekti për gradën dhe nderin u ngrit në një kult - ne e mburrenim dhe krenoheshim me të, të gjithë u përfshinë në të, por në fillim ishte e vështirë. Shiritat përdorën fuqinë që u jepte statuti, gjë që ishte e natyrshme, sepse kadetët e shkollave ushtarake konsideroheshin tashmë si në shërbim ushtarak. Si rezultat i kësaj, nuk u kërkuan ose shpikën penalitete nga vetë striptistët, por u zbatuan ato të parashikuara nga statuti, domethënë, urdhra shtesë ose të mbetur pa leje.
Cila ishte nevoja për t'u hequr shiritave fuqinë që u jepte statuti - nuk mund ta kuptoja kurrë këtë. Pse një nënoficer - ushtar mund ta përdorte këtë pushtet, por një nënoficer - kadet jo (siç ndodhte në shkollat e tjera dhe siç u bë tek ne në kohën e gjeneral reformatorëve të lartpërmendur)? Në kohën tonë, rreshterët e togave ishin shefa seriozë, e përdornin pushtetin e tyre haptazi dhe nuk i lejonin kurrë "kornetat" të tallnin "kafshët". 
Më kujtohet se si një ditë, pas kthimit tim nga pushimet, kornet N-sky erdhi tek unë dhe më tha: "Merr mundimin të paraqitesh te rreshteri i togës dhe të raportosh që sot pashë se si të ka munguar të përshëndesësh një oficer në Nevski." Menjëherë iu shfaqa komandantit të togës Yah-wu dhe ai tha: “Qëndroni të mërkurën pa leje. mos u mërzit herën tjetër." Erdhi e mërkura. Sigurisht, jam me pushime dhe nuk mendoj të shkoj. Duke parë këtë, N-sky erdhi në shtratin tim dhe filloi të më pyeste pse nuk shkova me pushime kur moti ishte kaq i bukur. U mërzita sepse ndjeva se donte të tallej me mua, por me qetësi iu përgjigja se nuk do të shkoja sepse nuk doja. Kështu që N-sky erdhi tek unë disa herë. Udhëheqësi i togës Yah-v ishte shtrirë në shtratin e tij dhe me sa duket dëgjoi N-sky duke më torturuar me pyetjet e tij, sepse befas, pas afrimit të tretë të N-go ndaj meje, ai më thirri me zë të lartë dhe më tha: "Vishuni për pushime", gjë që unë nuk ishte i ngadalshëm në kryerjen e tij. N-sky, pasi dëgjoi fjalët e Jah-v-së, iu afrua dhe filloi t'i thoshte se Yah-v ndoshta harroi që unë mbeta pa leje për një ofendim të vërejtur prej tij, N-sky. E dëgjova qartë Jah-v-në duke iu përgjigjur: "Unë e di shumë mirë kë, si dhe për çfarë kam dënuar, por kurrë nuk do të lejoj që kadetët e mi të tallen." 
E përsëris që ne nuk lejuam asnjë tallje, dhe kornetët e zakonshëm nuk përdorën asnjë fuqi për të vendosur penalitete. Në urdhrat për dhomën e pirjes së duhanit, përveç pikave humoristike, kishte edhe shumë të arsyeshme, për të cilat zoti Vadimov, për fat të keq, nuk tha asgjë, dhe të cilat tradicionalisht kryheshin dhe mbështeteshin jo vetëm nga "kafshët". por edhe nga të gjithë “kornetat”. Pika të tilla përfshijnë, për shembull, ndalimin e ecjes përgjatë Nevskit kur ndriçimi elektrik- sapo të ndezeshin dritat, duhej të ktheheshe në rrugën më të afërt ose të merrje një taksi. Duke marrë parasysh përbërjen e publikut që përmbyti trotuaret e Nevskit nën dritën e energjisë elektrike, ky rregull i rendit kishte rëndësinë e tij. Kadetët tanë nuk kanë qenë kurrë në këtë mbrëmje, turmë në trotuar! Ndalohej gjithashtu ngasja e automjeteve të pamatur, gjë që konsiderohej si sjellje e keqe - ose "e juaja" ose "vanka"! Më parë, vetëm shoferët e pamatur kishin goma, por edhe kur shoferët e zakonshëm të taksisë filluan t'i kishin ato, gomat e gomës shmangeshin për një kohë të gjatë.
Kërkesa për të palosur rrobat në një rend të caktuar, identik për të gjithë i mësoi ata të kishin rregull, gjë që ishte veçanërisht e dobishme për slopat dhe djemtë e mamasë. Për të rregulluar lirin e hequr, "bishat" nganjëherë zgjoheshin, jo vetëm nga korneti, por edhe nga vëllai i tyre "bisha" - i rregullt, pasi urdhri dhe oficerët e detyrës ishin përgjegjës për rendin ndaj oficerit të detyrës. . Ky urdhër ishte i detyrueshëm për të gjithë, por, siç thotë Vadimov, ata nuk u detyruan të zgjidhin ndonjë problem gjeometrik në xhons të gjata - ky ishte ndoshta edhe një nga frytet e "tsuk"-it që drejtohej nën tokë. 
Askush nuk u zgjua për pyetje humoristike (Vadimov e thekson këtë si një dukuri e zakonshme), përveç atyre zotërinjve që ndoshta do të ishin tallur në ndonjë mënyrë tjetër institucioni arsimor, ku do të ketë gjithmonë nga ata që duan të tallen me të moshuarit dhe ata që duan të bëjnë favore mes të rinjve! Një kadet "bishë" studioi me mua, i cili, me komandën e çdo "korneti", filloi të galoponte nëpër togë dhe, gjithashtu me komandë, të ndërronte këmbët sipas të gjitha rregullave të kalërimit të veshjes. "Korneta" dhe "kafshët" e tij talleshin me të në mungesë dhe ai ofendohej tmerrësisht nëse fillonte befas ushtrimet e tij me komandën e ndonjë "kafshe" shakaxhi. Me këtë zotëri bëheshin shaka të ndryshme edhe kur ishte maturant nga shokët e tij kornet. Por këto shaka për individë të caktuar, natyrisht, nuk nënkuptonin se zbatimi i tyre ishte pjesë e traditave të shkollës dhe se të gjitha "kafshët" u nënshtroheshin tradicionalisht atyre. 
Bazuar në esetë e Vadimov, mund të mendohet se ishte pikërisht kështu në kohën e tij, jo më kot ai kujton se si "kafshët" e prisnin me gëzim fillimin e orëve: "Faleminderit Zotit që nesër do të fillojnë leksionet dhe stërvitjet; ! Më pak kohë për të zbatuar traditat!” - Përshtypja që merret nga kjo frazë është se traditat përbëheshin kryesisht nga ngacmimet dhe talljet - kjo ndoshta ishte edhe pasojë e nxjerrjes së "tsuk" në tokë...
Në kohën tonë të “tsukës” së hapur, traditat nuk prodhonin një shtypje të tillë mbi ne dhe nuk kishin karakterin e një ngacmimi të përgjithshëm të “kornetit” ndaj “kafshëve” me gjepura të ndryshme! Marrëdhëniet midis kurseve të larta dhe të reja ishin, me disa përjashtime, shumë të mira, megjithë kërkesën këmbëngulëse për përmbushjen e të gjitha traditave (nga rruga, ato që kujton edhe Vadimov: shkallët e kornetit, qoshet e kornetit, etj.). Dënimet u shqiptuan vetëm me vija, dhe vetëm ato që parashikoheshin nga statuti - nuk kishte "rrotullime" të pafundme në formën e dënimit, të cilat Vadimov kujton, ose mbledhje të panumërta, të cilat, siç thonë ata, u përdorën më vonë - kurrë ka ndodhur në kohën tonë! Mendoj se në kohën e kryembrojtësve të barazisë së “kafshëve” me “kornetat”, të parët jetonin shumë më keq se në kohën e “tsuk-ut” të hapur ligjor. 
“Kafshët”, të vërejtura në një ngurrim keqdashës për të zbatuar traditat e shkollës, iu nënshtruan një lloj sugjerimi të veçantë. Ndërsa lexonte urdhrin për dhomën e duhanit në dhomën e duhanit, pas çdo pike që shkelte një ose një tjetër "bishë", lexuesi i urdhrit thërriste me zë të lartë në emër shkelësin, i cili u kap nga të gjithë kornetët, me shtimi i "filanit në linjë" - dhe fajtori duhej të dilte në "vijën" e përshkruar tashmë nga Vadimov, ku kornet e ndriçuan atë nga të gjitha anët me qirinj. Por kjo ishte shumë e rrallë: me mua kishte vetëm një rast të thirrjes në linjë - traditat ruheshin nga vetë "kafshët". Nëse midis "korneteve" kishte një zotëri që nuk donte të zbatonte traditat e shkollës, atëherë ai transferohej me pëlqim të përbashkët "në një pozicion të veçantë" dhe ishte i detyruar të bënte gjithçka që kërkohej nga "kafshët" nga ditët e para të qëndrimit të tyre në shkollë. Shoqëria në shkollë ishte shumë e zhvilluar.
Më kujtohet se si një nga kadetët e klasës së lartë nuk u paraqit nga pushimet në kohë, të dielën, dhe nuk u paraqit për fillimin e mësimit të hënën. “Kornetët”, duke njohur karakterin e nxehtë të shokut të tyre dhe prirjen e tij për të shkuar në një zbavitje të madhe, u shqetësuan. Rreshterët e togës dhe të skuadriljes kërkuan leje nga komandanti i skuadriljes që të lironin menjëherë disa kadetë për të kërkuar të zhdukurin, në mënyrë që të parandalohej mundësia e ndonjë historie që mund të ndikonte negativisht si në emrin e mirë të shkollës ashtu edhe në fatin e të shpërbërurit. por njeri i mire. U dha leja dhe disa orë më vonë shokët e tij, të cilët i njihnin zakonet e “kornetit” të zhdukur, e nxorrën zvarrë nga ndonjë festë e tepruar. Ai vuajti kohën e caktuar nën arrest dhe çështja përfundoi në mënyrë të lumtur për të gjithë.
Ata komandantë që u përpoqën të shkatërronin traditat në Shkollën e Kalorësisë Nikolaev, madje edhe traditat që forconin disiplinën ushtarake, vepruan shumë dritëshkurtër! Në disa shkolla ushtarake kishte vetëm tradita të kundërta (si jo vetëm të ngriheshin në ambientet e tyre jo vetëm për stemat, por edhe për oficerët e tyre, të mos komandonin në formacion "në vëmendje" jo komandantin e tyre, etj.) - ja ku të caktohen armiq të tillë traditash, si gjeneralët e lartpërmendur - por për disa arsye gjithçka mbeti e njëjtë! 
Në çdo institucion arsimor të mbyllur, paralelisht, si të thuash, me jetën zyrtare, me urdhrat zyrtarë, do të ketë gjithmonë një anë jozyrtare me zakonet dhe traditat e veta. Autoritetet duhet vetëm të sigurojnë që ky aspekt të mos zhvillohet në forma të shëmtuara. Autoritetet nuk duhet të ndërhyjnë në zbatimin e traditave dhe zakoneve të pafajshme që mbushin një jetë monotone, duke u dhënë kështu vrima të rinjve. Persekutimi i kësaj ane të jetës, heqja e të drejtave nga të moshuarit, jo vetëm jo të dëmshme, por edhe të dobishme, do të çojë gjithmonë në më keq. Kujt i shqetësonte, për shembull, tradita e varrimit të inspektorit të klasës, gjeneral Zirg-it, të dekoruar aq dekorativë, në personin e të cilit kornetët, pak para përfundimit të leksioneve të dimrit, sikur varrosnin “shkencat”! Edhe pse ky zakon ka mbetur, zoti Vadimov e përmend vetëm si "zakon kornet". Kjo traditë u rrënjos aq shumë sa vetë gjenerali i moshuar Tsirg pyeti gjithmonë: "Epo, a më varrosën?" dhe, pasi mori një përgjigje pozitive, shtoi: "Epo, kjo do të thotë që unë do të jetoj më gjatë!" Dhe është një gjë e çuditshme, në vitin e parë apo të dytë, kur filloi persekutimi ndaj traditave në përgjithësi dhe në funeralin e gjenit. Tsirga në veçanti, ai vetë vdiq dhe shumë ish-kadetë të Shkollës Nikolla erdhën në funeralin e tij të vërtetë. Sa herë e kanë varrosur me gëzim inspektorin e tyre të dashur! Sa shpesh shfaqej në klasë mes zhurmës me një frazë të ndërtuar gabimisht pa ndryshim: “Zotërinj, më shumë zhurmë - më pak punë! Domethënë ai është fajtor. Më pak biznes - më shumë zhurmë! Të gjithë u përpoqën të arrinin tek këto funeralin e fundit, janë larg të qenit të gëzuar...
Ose çfarë dhe kujt e pengonte tradita sipas së cilës, pas përfundimit të leksionit të fundit në klasën e lartë, boristi duhej t'i frynte jo një të thjeshtë, por të ashtuquajturit "të përgjithshëm të gjithë të qartë", të përshëndetur me një thirrje me zë të lartë "Hurray!"? Por sa energji dhanë kryereformatorët për të zhdukur këtë zakon dhe sa dënime u vendosën për zbatimin e tij - dhe me kë ndërhyri? Leksioni i fundit - si nuk mund ta festonim disi? Në fund, ky zakon ndoshta është shkatërruar pas disa dramave, sepse... Zoti Vadimov nuk e përmend më atë. 
Do t'i përfundoj këto shënime me një dëshirë të zjarrtë që ata në duart e të cilëve janë forcat e reja të mos shkatërrojnë ose luftojnë traditat, natyrisht, nëse ato nuk janë të shëmtuara dhe nuk përgjigjen me tallje. Çdo traditë e lejuar nuk do të rezultojë kurrë në forma të shëmtuara, përkundrazi, shpesh një ndalim i pakujdesshëm i zakonit më të pafajshëm mund të shkaktojë dukuri jashtëzakonisht të padëshirueshme. Rinia duhet të ketë një prizë për impulset e saj; I takon udhëheqësve të tyre që të gjejnë këtë rrugëdalje dhe t'i drejtojnë impulset e të rinjve në një drejtim të caktuar, dhe jo t'i ndalojnë me diga që do të çahen herët a vonë. 
"Në dhjetor 1883, në shkollë u themelua Muzeu Lermontov në kujtim të ish-nxënësit dhe më 1 tetor 1913, një monument i poetit u zbulua në oborrin e shkollës.
Ndërtesa e Shkollës së Kalorësisë Nikolaevsky ndodhej në Avenue Lermontovsky në Shën Petersburg. E lavdishme "Shkolla e Gardistëve dhe Junkerëve të Kalorësisë" u themelua në 1823. Gjatë ekzistencës së saj 94-vjeçare, ajo i dha Perandorisë Ushtria ruse më shumë se njëqind oficerë të shkëlqyer të kalorësisë. Nga 1832 deri në 1834 M.Yu ka studiuar këtu. Lermontov1.
Në 1859, shkolla u riemërua Shkolla e Kalorësisë Nikolaev të Gardës Junkers, dhe në 1864 u shndërrua në Shkollën e Kalorësisë Nikolaev me një kontigjent kadetësh prej 200 personash dhe, në kujtim të themeluesit të saj, perandorit Nikolla I, mori monogramin e Sovranit. në rripat e shpatullave.
Klasat e arsimit të përgjithshëm të Shkollës së Gardës Junkers u kthyen në një konvikt përgatitor për të rinjtë që hynin në të njëjtën shkollë. Krijimi i Shkollës së Kalorësisë Nikolaev siguroi rimbushjen e njësive të kalorësisë, ndërsa para kësaj, oficerët që hynin në kalorësi u rekrutuan nga persona që mbaruan shkollat e këmbësorisë dhe nuk morën asnjë arsimi special.
Kursi i trajnimit Shkolla ishte e ngjashme me kursin e shkollave të këmbësorisë, por përfshinte edhe lëndë të veçanta: hipologji dhe inxhinieri kuajsh. Çdo hap i kadetit, si brenda mureve të shkollës, ashtu edhe jashtë saj, çdo detaj i vogël i jetës së përditshme rregullohej rreptësisht nga zakonet dhe traditat, ndonjëherë të ashpra, por të nevojshme për një oficer kalorësie.
Për sa i përket luftimit, shkolla përbëhej nga një skuadron dhe njëqind kozakë. Njëqind e Kozakëve, i ashtuquajturi Car, u krijua në shkollë në 1890 për kadetët e Korpusit të Kadetëve Don. Për sa i përket stërvitjeve dhe stërvitjeve, shpërblimeve, ndëshkimeve dhe rregulloreve të brendshme, të qindtat udhëhiqeshin nga rregullat e shkollës. Në Shën Petersburg, të njëqindtët u vendosën në një ndërtesë shkolle trekatëshe, ku u ndërtua posaçërisht për ta një arenë kalërimi dhe stalla kozakësh. Kadetët e Njëqindës së Carit njiheshin në Shën Petersburg si një njësi luftarake që ishte e jashtëzakonshme në trimërinë dhe guximin e saj.
Festa e shkollës u festua më 9 maj, festa e tempullit - në Trinitet.
Junkers mbanin rripa supe të kuqe flakë, përgjatë skajeve të të cilave kishte një bishtalec argjendi.
Pas shpërthimit të Luftës së Parë Botërore, stafi u zgjerua në 465 kadetë dhe shkolla kaloi në një kurs trajnimi të përshpejtuar tetë-mujor. Shkolla nuk pati kohë të merrte pjesë në fjalimin e kadetëve në Petrograd në tetor 1917. Ajo u shpërbë së bashku me shkollat e tjera ushtarake. Tashmë deri më 10 shkurt 1918, në ndërtesën e tij dhe me shpenzimet e tij u hapën kurset e komandës së kalorësisë së parë sovjetike në Petrograd.
