≡×ՄԵՆՈՒ

• Ինտերիեր
• Պատուհան
• Պատեր
• Նախագծեր
• Շենքերը

Ֆեոդալական մասնատումը Ռուսաստանում. Ռուսական հողերը XII-XIII դդ. Ռուսական կոնկրետ

Ֆեոդալացման գործընթացում Հին Ռուսական պետությունը մասնատվեց մի շարք առանձին, որոշ չափով անկախ մելիքությունների և հողերի։ Ֆեոդալական մասնատումը, որը Ռուսաստանի պատմական զարգացման բնական փուլն էր, առանձին մելիքությունների տնտեսական մեկուսացման հետևանք էր։ Խոշոր գույքի աճը և պարենային ռենտայի տարածումը այս ընթացքում առավել բարենպաստ պայմաններ են ստեղծել տնտեսության հետագա զարգացման համար։ Միաժամանակ մասնատվածության հետևանքն էր իշխանական կռվի ուժեղացումը։ Ներքին մշտական ​​պատերազմների պայմաններում Ռուսաստանի արտաքին քաղաքական դիրքերը վատթարացան, և ի վերջո, թաթար-մոնղոլական արշավանքի արդյունքում կորցրեց իր անկախությունը։

Գյուղատնտեսությունը և գյուղացիների վիճակը

Ֆեոդալական մասնատման ժամանակաշրջանում զգալի տեղաշարժեր եղան երկրի արտադրողական ուժերում, բարելավվեց գյուղատնտեսական տեխնիկան։ Այսպես, օրինակ, Դնեստրի երկայնքով գտնվող տարածքում, ինչպես վկայում են պեղումների նյութերը, բնակչությունը օգտագործել է սյունը (գութանի դիմաց տեղադրված գութան դանակ)՝ կուսական հողերը գութանով հերկելիս, գութան՝ հին վարելահող մշակելու համար։ և փոքր գութաններ՝ նախացանքային մշակման համար։ Հացահատիկ աղալու համար օգտագործվում էր ջրաղաց։ Ռուսաստանի կենտրոնական շրջաններում, ընդհատումների և ցանքատարածությունների հետ մեկտեղ, տարածվեց գյուղատնտեսության եռադաշտային համակարգը, ռուս ժողովուրդը տիրապետեց նոր հողերի հսկայական տարածքներին, հատկապես երկրի հյուսիս-արևելքում (Վոլգայի մարզում, ավազանում. Հյուսիսային Դվինա և այլն): Հայտնվեցին նոր դաշտային, այգեգործական և այգեգործական մշակաբույսեր։ Անասնագլխաքանակն աճեց։

Ֆեոդալական մասնատման շրջանում գյուղացիների դիրքերում փոփոխություններ են տեղի ունեցել։ Աճում էր ֆեոդալներից կախված կիսատ գյուղացիների թիվը։ Նովգորոդի և Սուզդալի հողերում, օրինակ, հայտնվեցին շերեփներ և գրավատներ։ Շերեփները կոչվում էին smerds, որոնք պարտավոր էին ֆեոդալին տալ բերքի բաժինը որպես հալածանք; հիփոթեք - գյուղացիներ, ովքեր թողել են նախկին հողատերերին և կախվածության մեջ են հայտնվել («հիփոթեքի» մեջ) մյուսից: Սմոլենսկի հողում հայտնի էին ներողներ՝ գյուղացիներ, որոնք կախված էին եկեղեցական ֆեոդալներից, ովքեր նրանցից վերցնում էին կիտրենտ (մեղր և «կունս»՝ փող) և իրավունք ունեին դատելու նրանց։

Գյուղացին, որը պարտավոր էր սեփականատիրոջը վճարել ֆեոդալական ռենտա արտադրանքով, ստացավ ավելի մեծ տնտեսական անկախություն և ուներ ավելի մեծ հնարավորություններ դրսևորելու սեփական աշխատանքային նախաձեռնությունը, քան կորվեյը։ Հետևաբար, ապրանքների մեջ ռենտայի զարգացման հետ մեկտեղ (կորվեի հետ միասին) գյուղացիների աշխատանքի արտադրողականությունը մեծացավ։ Նա կարողացավ արտադրել ապրանքների որոշակի ավելցուկ, որը կարող էր ապրանքի վերածել շուկայում։ ի հայտ եկան գյուղացիության սեփականության շերտավորման սկիզբը։

Գյուղացիական տնտեսության և շուկայի միջև կապերի ընդլայնումը նպաստել է քաղաքների աճին, դրանցում արհեստագործության և առևտրի զարգացմանը, ապրանքային արտադրության զարգացմանը։ Իր հերթին, ֆեոդալները, վաճառելով տուրքերի հաշվին ստացված ապրանքները բնեղենով, քաղաքներում ձեռք էին բերում թանկարժեք զենքեր, գործվածքներ, արտասահմանյան գինիներ և այլ շքեղ իրեր։ Իրենց հարստությունն ավելացնելու ցանկությունը ֆեոդալներին դրդեց մեծացնել տուրքերը, ուժեղացնել գյուղացիության շահագործումը։

Գյուղացիները բնակչության ստորադաս կատեգորիայի կալվածք էին։ Տարեգրության մեջ ֆեոդալների «սխրանքները» նկարագրելիս անասունների հետ հիշատակվում էին գերի գյուղացիներն ու ճորտերը։ Եկեղեցին սրբադասել է այս հրամանը՝ «ամբողջական ծառայի» (այսինքն՝ ճորտի) տիրոջ կողմից սպանությունը ոչ թե որպես «սպանություն», այլ միայն որպես «մեղք Աստծո առաջ»։ Եթե ​​ճորտը փախչեր, հետապնդում էր նրա հետեւից, իսկ հաց տվողն ու ճանապարհը ցույց տվողը պետք է տուգանք վճարեր։ Բայց նա, ով կալանավորել է ճորտին, վարձատրություն է ստացել «փոխանցման» համար։ Ճիշտ է, ճորտերի սեփականության իրավունքը որոշակիորեն ընդլայնվել է։ Սմոլենսկի և գերմանական քաղաքների միջև 1229 թվականի պայմանագիրը խոսում է ճորտերի սեփականությունը ժառանգաբար փոխանցելու իրավունքի մասին։

Ֆեոդալական հողատիրության վերելքը

Ռուսաստանում ֆեոդալական մասնատման շրջանը բնութագրվում է խոշոր հողատիրության արագ աճով և ֆեոդալների պայքարով հողի և գյուղացիների համար։ Իշխանական ունեցվածքը ներառում էր և՛ քաղաքներ, և՛ գյուղեր։ Օրինակ՝ Գալիսիա-Վոլինյան արքայազն Դանիիլ Ռոմանովիչին են պատկանում Խոլմ, Դանիլով, Ուգրովեսկ, Լվով, Վսևոլոժ և այլն քաղաքները, աճում է նաև բոյար և եկեղեցական հողատիրությունը։ Հատկապես հարուստ էին Նովգորոդի, Գալիցիայի և Վլադիմիր-Սուզդալի բոյարները։

Երկրի տարբեր ծայրերում հայտնվեցին նոր վանքեր։ Վլադիմիրի եպիսկոպոս Սիմոնը (XIII դար) պարծենում էր իր եպիսկոպոսության հարստությամբ՝ հողերով և բնակչության եկամուտներով («տասանորդ»)։ Ամբողջ Ռուսաստանում զգալիորեն ընդլայնվեց հայրենական տնտեսությունը, որը պահպանեց բնական բնույթ։ Բոյարական դատարանները մեծացան։ Նախկին բոյար ծառաները (որոնց մի մասը կրում էր կորվեյը) վերածվեցին բակի մարդկանց։

Ֆեոդալական սեփականության աճն ուղեկցվել է հզորացմամբ քաղաքական իշխանությունհողատերեր, որոնք իրավունք ունեին դատելու իրենց գյուղացիներին և պատասխանատու էին պետության առջև նրանց պետական ​​պարտականությունների, առաջին հերթին հարկերի կատարման համար։ Աստիճանաբար խոշոր կալվածատերը դարձավ «ինքնիշխան» իր ունեցվածքում, երբեմն վտանգավոր իշխանական իշխանության համար:

Պայքար իշխող դասակարգի ներսում

Հողատերերի թվում կային տարբեր աստիճանի ֆեոդալներ, որոնք ունեին տարբեր քաղաքական իրավունքներ։ Մեծ հերցոգները՝ Գալիճում, Վլադիմիրում և նույնիսկ համեմատաբար փոքր Ռյազանում, համարվում էին իրենց մելիքությունների ղեկավարները, բայց իրականում նրանք պետք է իշխանությունը կիսեին այլ ֆեոդալների հետ։ Մեծ դքսական իշխանությունը, որը ձգտում էր միավորող քաղաքականություն իրականացնել, առերեսվում էր ինչպես բոյարների, այնպես էլ եկեղեցական ազնվականության հետ։ Այս պայքարում տեղի մեծ դքսերը աջակցություն գտան մանր և միջին ծառայության ֆեոդալներից՝ ազնվականներից և բոյար երեխաներից։ Ազատ ծառաներ, բոյար երեխաներ, ազնվականներ. սրանք սովորաբար իշխանական և բոյարական ջոկատների կրտսեր անդամներն են, որոնք կազմում էին իշխող դասի ամենամեծ խումբը: Նրանք տնօրինում էին հողը, ոմանք պայմանականորեն, ծառայելու ընթացքում և հանդիսանում էին Մեծ Դքսի հենարանը՝ նրան մատակարարելով կախյալ սմերդներից (հետևակավորներից) կազմված բանակը։ Արքայական իշխանությունն ընդլայնեց ազնվականների շարքերը՝ նրանց դեպի իրեն գրավելով՝ հող բաժանելով։ Ազնվականները պատերազմի ավարի մաս էին կազմում։

Ֆեոդալների դասի ներսում պայքարի սրության մասին կարելի է դատել հասարակական-քաղաքական մտքի աշխատություններից։ Հզոր իշխանական իշխանության պաշտպան, այն ժամանակվա ազնվականության տեսակետների խոսնակ Դանիիլ Զատոչնիկը կտրուկ դատապարտեց աշխարհիկ և հոգևոր ազնվականությունը. այնպես էլ ուժեղ, հարուստ բոյարը, որը չարիք է դավադրում իր արքայազնի դեմ»։ «Ինձ համար ավելի լավ կլինի,- ասում է Դանիելը,- ասում է արքայազնին,- որ ձեր տանը ծառայեմ բոյարական կոշիկներով, քան բոյարյան պալատում մարոկկոյի կոշիկներով»: Դանիիլ Զատոչնիկն արտահայտել է ազնվականների կառավարման մեջ ազնվականների մասնակցության անհրաժեշտության գաղափարը.

Թեև այդ ժամանակ Ռուսաստանում զարգացած էր երկրի կենտրոնացման միտումը, այնուհանդերձ, այն չէր կարող ավարտվել մեծ դքսական իշխանության հարատև հաղթանակով։ Մեկ անգամ չէ, որ «երիտասարդ» բոյարներն ու «ազնվականները», հարստանալով, գրավեցին «հինների» տեղը և ֆեոդալական պատերազմներում բախվելով առանձին իշխանների հետ՝ տապալեցին զգալի տարածքներ միավորելու նրանց փորձերը։ Տնտեսական պայմանները դեռ չեն հասունացել միասնության տենդենցի հաղթանակի համար։ Իշխող դասակարգի միջև հողի համար պայքարը հանգեցրեց մշտական ​​բախումների։ Հաճախ իշխաններն այնքան էին ավերել իրենց հակառակորդների երկիրը, որ նրանց մեջ չէին թողնում «ոչ ծառաներ, ոչ անասուններ»։ Իշխանական ջոկատները կանգ առան գյուղերում և խլեցին կենցաղային բոլոր պարագաները։

Քաղաք

Շատ կարևոր գործոնՌուսաստանում զարգացած ֆեոդալիզմի շրջանի տնտեսական և քաղաքական պատմությունը դարձավ քաղաք։ Այն եղել է շրջակա հողերի արհեստագործական, առևտրային և վարչական կենտրոն, ինչպես նաև նրանց ռազմական ուժերի հավաքատեղի։ Նկարագրելով մեծ քաղաքների կարևոր դերը, մատենագիրն ասում է, որ վեչեի ժողովների այստեղ գալիս էին արվարձանների բնակիչները, որոնց համար «հին քաղաքների» որոշումները պարտադիր էին։

11-րդ դարից սկսած քաղաքների (մեծ ու փոքր) թիվն աճել է։ ավելի քան երեք անգամ, և մինչև XIII դարը, միայն տարեգրության ոչ ամբողջական տվյալների համաձայն, այն հասել է գրեթե երեք հարյուրի: Քաղաքային արհեստների ծաղկումը շարունակվեց մինչև մոնղոլների արշավանքը։ Հնագիտական ​​նյութը թույլ է տալիս խոսել այն ժամանակվա մինչև 60 տարբեր արհեստագործական մասնագիտությունների առկայության մասին։ Նույնիսկ փոքր քաղաքային կենտրոններում կային երկաթի հալեցման համար բարդ պայթյունավառարաններ, կային խեցեգործական վառարանների մի քանի համակարգեր և այլն: Տարեգրողները միաբերան քաղաքները նկարագրում են որպես արհեստագործական և առևտրի խոշոր կենտրոններ, որտեղ նշանակալի է. քարե շենք. Բոգոլյուբովոյի ուշագրավ արքայական պալատը, Վլադիմիրի, Նովգորոդի, Գալիչի, Չեռնիգովի և այլ քաղաքների քարե փորագրություններով զարդարված հոյակապ տաճարները, ջրատարներն ու մայթերը, որոնք մասամբ պահպանվել են մինչ օրս և հայտնաբերված խորհրդային հնագետների կողմից, բնութագրում են հին ռուս վարպետների նվաճումները:

Ռուս արհեստավորները կատարում էին տարբեր աշխատանքներ: Այսպես, օրինակ, Վլադիմիր-օն-Կլյազմայում որոշ տեղացի արհեստավորներ թիթեղ էին լցնում, մյուսները ծածկում էին տանիքները, մյուսները սպիտակեցնում էին պատերը: Գալիսիա-Վոլին Ռուսում, Խոլմ քաղաքում, զանգեր են ձուլել, իսկ տեղի եկեղեցու համար հարթակ են ձուլել պղնձից և թիթեղից։ Իզուր չէ, որ այն ժամանակվա գրականության մեջ լայն տարածում գտան ձեռագործությունը բնութագրող պատկերները. «Դուք եռացնում եք երկաթը, բայց չեք կարող սովորեցնել չար կնոջը», - գրել է Դանիիլ Զատոչնիկը:

Արհեստին զուգահեռ զարգացել է նաև առևտուրը։ Գյուղական արհեստավորների արտադրանքի իրացման տարածքը դեռևս աննշան էր, մինչդեռ քաղաքային արհեստավորների համար, ովքեր պատվերով աշխատում էին բոյարների և ռազմիկների համար, վաճառքի տարածքը հասնում էր 50-100 կմ-ի։ Շատ քաղաքային արհեստավորներ (Կիև, Նովգորոդ, Սմոլենսկ) աշխատում էին շուկայի համար։ Որոշ ապրանքներ, թեև ոչ շատ, վաճառվում էին հարյուրավոր կիլոմետրերով, իսկ արհեստավորների առանձին գործեր մեկնում էին արտերկիր (Բուլղարիա, Լեհաստան, Չեխիա, Շվեդիա):

Առեւտուրը զարգացավ մելիքությունների ներսում։ Առևտրականները շրջում էին ռուսական հողերով, անցնում էին մի քանի հարյուր հոգանոց առևտրական քարավաններ։ Գալիսիացի վաճառականները Կիև էին բերում աղ, Սուզդալի վաճառականները հաց էին հասցնում Նովգորոդ և այլն։

Արքայազնները տարբեր եկամուտներ էին ստանում առևտրից՝ տուրք վաճառականներից (հյուրերից), պանդոկներից՝ տուրքեր պանդոկներից; myta - ապրանքների փոխադրման իրավունքի տուրքեր. փոխադրումներ՝ գետի վրայով փոխադրման համար և այլն։ Արքայազններն ավելի ու ավելի հաճախ միմյանց հետ պայմանագրերի մեջ ներառում էին հոդված, որտեղ ասվում էր, որ առևտրականներն իրավունք ունեն ազատ անցնել մաքսային դարպասներով։ Բայց ֆեոդալական մասնատվածության և հաճախակի պատերազմների գերիշխանության ներքո այս առևտրային կապերը հաճախ ընդհատվում էին։ Տնտեսությունն ընդհանուր առմամբ շարունակեց բնական մնալ։

Արտաքին առևտուրն այս պահին զգալի մասշտաբի է հասել։ Այսպիսով, Բյուզանդիայից և այլ երկրներից «հյուրեր» եկան Վլադիմիր-օն-Կլյազմա: Խոշոր քաղաքները՝ Նովգորոդը, Սմոլենսկը, Վիտեբսկը, Պոլոցկը առևտրային պայմանագրեր են կնքել գերմանական քաղաքների հետ (1189, 1229 թվականների պայմանագրեր և այլն)։ Ռուսական առևտրական միությունները հարևան երկրներում ավելի ու ավելի կայուն դիրքեր էին գրավում։ Կոստանդնուպոլսում, Ռիգայում, Բոլգարում «ռուսական փողոցներ» կային։

Մեծապես մեծացել է քաղաքային առևտրի և արհեստագործության բնակչության քաղաքական նշանակությունը։ Ամենամեծ քաղաքների արհեստավորները միավորված «փողոցներով», «շարքերով» և «հարյուրներով», ունեին իրենց եկեղեցիները՝ կառուցված այս կամ այն ​​«սուրբի»՝ արհեստի հովանավորի պատվին և սեփական գանձարանը։ Արհեստների միությունները հավաքվեցին՝ քննարկելու իրենց գործերը, ընտրվեցին երեցները: Առևտրականներն ունեին նաև իրենց կազմակերպությունները։

Երկու առևտրական միությունների ղեկավարությունը (օրինակ՝ հույները, որոնք առևտուր էին անում Բյուզանդիայի հետ, Չուդինները, որոնք առևտուր էին անում Բալթյան երկրների հետ, Օբոնեժցիները, ովքեր առևտուր էին անում հյուսիսի ժողովուրդների հետ և այլն), և արհեստագործական կորպորացիաների ղեկավարությունը։ առևտրի և արհեստագործական վերնախավից, որը սերտորեն կապված է բոյար ազնվականության հետ: Խոշոր վաճառականներն ու վաշխառուները կտրուկ դեմ էին քաղաքային արհեստավոր աղքատներին՝ փոքր մարդկանց։

Ֆեոդալները մշտական ​​ներքին պատերազմների ժամանակ թալանել և ավերել են քաղաքները։ Այս պայմաններում քաղաքաբնակները ձգտում էին ազատել իրենց քաղաքը բոյարների ու մանր իշխանների իշխանությունից և համաձայնության գալ ինչ-որ մեծ իշխանի հետ։ Այսպիսով, քաղաքները ստանում էին որոշակի երաշխիքներ ֆեոդալական պատերազմների դեպքում և միևնույն ժամանակ փնտրում էին տեղի մեծ դքսերի կողմից իրենց արտոնությունների ճանաչումը, որոնք առաջին հերթին պաշտպանում էին հարուստ քաղաքացիների իրավունքները։ Քաղաքները, որոնք նպաստել են ֆեոդալիզմի զարգացման վաղ փուլում երկրում քաղաքական մասնատվածության հաստատմանը, աստիճանաբար վերածվեցին մի ուժի, որը ազնվականության հետ մեկտեղ ավելի ու ավելի եռանդով նպաստում էր ավելի մեծ տարածքների միավորմանը մեծ իշխանությունների:

Դասակարգային պայքար

Որքան էլ բարդ ու հակասական լինեին իշխող դասակարգի առանձին խմբերի հարաբերությունները, այս դասակարգը որպես ամբողջություն ընդդիմանում էր գյուղացիությանը, որը շարունակում էր պայքարը իր ճնշողների դեմ։ Ֆեոդալների դեմ գյուղացիական պայքարի ձևերը բազմազան էին՝ փախուստներ, տիրոջ գույքի վնասում, անասունների ոչնչացում, կալվածքների հրկիզում, իշխանական վարչակազմի ներկայացուցիչների սպանություն և վերջապես բացահայտ ապստամբություններ։

Քաղաքներում բազմիցս ապստամբություններ են բռնկվել։ Պայքարը կալվածատեր ազնվականության հետ, քաղաքային բնակչության ներքին տարբերակումը, արհեստավորների պարտքային ստրկության աճը, հաճախակի պատերազմները և այլն. Այս ապստամբությունների ժամանակ քաղաքային աղքատներն ու գյուղացիները հաճախ հանդես էին գալիս համատեղ։ Այսպիսով, գյուղացիության և քաղաքային աղքատների մեծ ապստամբությունը բռնկվեց 1136 թվականին Նովգորոդում, երբ նովգորոդցիները Պսկովյանների և Լադոգայի բնակիչների հետ վտարեցին արքայազն Վսևոլոդին, որը ճնշում էր սմերդներին։ Բայց ապստամբության պտուղները յուրացրին բոյարները, որոնք Նովգորոդում հիմնեցին ֆեոդալական հանրապետություն՝ անկախ Կիևյան մեծ դքսերից։

Ապստամբություն Կիևում 1146 թ. Մանրանկարչություն Ռաձիվիլովյան տարեգրությունից. 15-րդ դար

1207 թվականին Նովգորոդում տեղի ունեցավ նոր խոշոր ապստամբություն։ Այն ուղղված էր հիմնականում պոսադնիկ Դմիտրի դեմ, որը սերում էր հարուստ տղա Միրոշկինիչի ընտանիքից, որը դաժանորեն ճնշում էր քաղաքային և գյուղական աղքատներին և զբաղվում վաշխառուական գործողություններով: Քաղաքում սկսված շարժումը լայն արձագանք գտավ գյուղերում։ Ապստամբները ջախջախեցին Միրոշկինիչիի բակերն ու գյուղերը, խլեցին ստրկացված «սև մարդկանցից» խլած IOU-ները և բաժանեցին բոյարների ունեցվածքը միմյանց միջև։

1174-1175 թվականների ժողովրդական շարժման պատճառը. Վլադիմիր-Սուզդալ հողում տեղի ունեցավ հարուստ մարտիկների մի մասի ելույթը, որը դաշինք կնքեց բոյարների հետ և դավաճանեց արքայազն Անդրեյ Յուրիևիչ Բոգոլյուբսկուն: Արքայազնը սպանվեց, նրա ամրոցը թալանվեց։ Բոյարները զավթեցին իշխանությունը։ Այս ժամանակ սկսվեց գյուղացիական ապստամբությունը։ Գյուղացիները սկսեցին ոչնչացնել իշխանական վարչակազմի ներկայացուցիչներին, որոնք հիմնականում բաղկացած էին ազնվականներից։ Սա ստիպեց ֆեոդալներին ևս մեկ անգամ փնտրել ուժեղ իշխանի տարածքը։ Տեղական քաղաքները, Վլադիմիրի գլխավորությամբ, վախենալով բոյարների ինքնավարությունից, նույնպես հանդես էին գալիս հզոր իշխանական իշխանության համար: Ի վերջո, ժողովրդական ընդվզումը ջախջախվեց։

«Ռուսական ճշմարտություն» ըստ սինոիդային ցուցակի (թերթ 1): 1282 թ

1146 թվականին Կիևը գրաված Չեռնիգովյան իշխան Վսևոլոդ Օլգովիչի մահից հետո տեղի առևտրական և արհեստավոր բնակչությունը ապստամբեց և ճնշում գործադրեց արքայազնի վարչակազմի վրա։ Կիևցիները պայքարում էին քաղաքային ազատությունների համար՝ բողոքելով Կիևը ժառանգությամբ Չեռնիգովի իշխաններին հանձնելու դեմ։

Գալիցիա-Վոլին Ռուսիայում ժողովրդական շարժումներ են տեղի ունեցել XII դարի 40-ական թթ. Գալիսիայի արքայազն Վլադիմիրկո Վոլոդարևիչը, որն այն ժամանակ Վոլինիայի պատճառով կռվել է Կիևի արքայազնի դեմ, ձախողվել է և որոշ քաղաքներ կորցրել։ Դա արտահայտվեց նրա նկատմամբ այլ քաղաքների վերաբերմունքով, որոնք սկսեցին աջակցել Կիևի արքայազնին։ Երբ վերջինիս զորքերը պաշարեցին Զվենիգորոդը, քաղաքաբնակները հավաքվեցին վեչե և հակադարձեցին Վլադիմիրոկին։ Բայց իշխանական կուսակալը ճնշեց քաղաքի բնակիչների շարժումը։ Նա գերի է վերցրել երեք տղամարդու, ովքեր ղեկավարում էին հավաքը, հրամայեց նրանց կացնահարել և նետել խրամը։ Նրանք ապստամբություն են բարձրացրել իշխան Վլադիմիրոկի և Գալիչ քաղաքի բնակիչների դեմ։ Այն բանից հետո, երբ գալիցիացիները, որոնք ստիպված էին հանձնվել ռազմական ուժով, դարպասները բացեցին արքայազնի առջև, նա սպանեց բազմաթիվ մարդկանց, իսկ շատերին մահապատժի ենթարկեց «չար մահապատժով»: Գալիցիայի հողում XIII դարի 40-ական թվականներին տեղի ունեցավ գյուղացիների մեծ տեղաշարժ։

Քաղաքական համակարգ և պետական ​​ապարատ

XII-XIII դարերի ընթացքում ռուսական տարբեր հողերում Հին ռուսական պետության մասնատման հետ: աճեց կալվածատեր ազնվականության քաղաքական նշանակությունը, և միևնույն ժամանակ մեծ դքսական իշխանությունը պայքարեց դրա դեմ՝ հանգեցնելով անհավասար արդյունքների։ Այնպիսի ուժեղ իշխաններին, ինչպիսին Վլադիմիր-Սուզդալն էր, Կիևի անկումից հետո կարողացան որոշ ժամանակով զսպել տեղի բոյարներին։ Որոշ երկրներում, օրինակ Նովգորոդում, կալվածատեր ազնվականները հաղթեցին իշխաններին։ Վերջապես, Գալիսիա-Վոլին երկրում կատաղի պայքար ուժեղ բոյարների և իշխանների միջև տարբեր հաջողությամբ շարունակվեց։ Մնացած մելիքություններում, որքան սակավ աղբյուրները թույլ են տալիս դատել, իրադարձությունները զարգացել են նշված ուղղություններից մեկով։

Քանի որ որոշ հողեր ազատագրվում էին Կիևյան մեծ իշխանների տիրապետությունից, վերջիններիս իշխանությունը գնալով քայքայվում էր։ Կիևյան իշխանական իշխանության համառուսական նշանակությունը նվազեց, թեև այն ամբողջությամբ չվերացավ։ Մեծ իշխանական Կիևի սեղանը վերածվել է կռվախնձորի մյուս մելիքությունների ամենաուժեղ կառավարիչների միջև։ Իրական պետական ​​իշխանությունը գտնվում էր ֆեոդալների ձեռքում, որոնք ղեկավարում էին առանձին մելիքություններ, մինչդեռ նրանցից ամենամեծերի կառավարիչները ժամանակի ընթացքում սկսեցին հանդես գալ երկրի միավորման օգտին, իրենց հռչակելով ամբողջ Ռուսաստանի մեծ դուքս:

Բոլոր ռուսական հողերում այդ ժամանակ նկատվում էր ֆեոդալների շահերը պաշտպանող վարչական ապարատի հետագա զարգացում և հզորացում։ Տարեգրություններում և իրավական հուշարձաններում նշվում են պետական ​​և պալատական ​​իշխանության մեծ թվով ռազմական, վարչական, ֆինանսական և այլ մարմիններ։ «Ռուսկայա պրավդան»՝ դատարանի գլխավոր ուղեցույցը, համալրվել է նոր իրավական նորմերով և գործել Ռուսաստանի բոլոր հողերում։ Բանտերը ծառայում էին որպես կալանավայրեր՝ կտրվածքներ, նկուղներ, զնդաններ՝ խորը մութ փոսեր՝ ամուր փակված փայտով, որտեղ, ըստ աղբյուրների, բանտարկյալները մեկից ավելի անգամ խեղդամահ են եղել։

Պետական ​​ապարատում կարեւոր տեղ էր զբաղեցնում բանակը, որում մեծ նշանակությունստացել ֆեոդալական ջոկատներ և քաղաքային գնդեր։ Նրանց թվում էին այն տղաները, ովքեր իրենց պալատներով ծառայում էին արքայազնին։ Զորքերի հիմնական մասը դեռևս կազմում էին ոտքով գտնվող ժողովրդական աշխարհազորայինները, որոնց թիվը որոշ մելիքություններում հասնում էր 50-60 հազար մարդու։ Մելիքությունների անմիաբանությունը, իշխանների կռիվը ցրեց ու թուլացրեց երկրի ռազմական ուժերը։ Միևնույն ժամանակ, զենքի տեխնոլոգիան կանգ չի առել։ Բարեկարգվել են պաշտպանական կառույցները, կառուցվել են քաղաքային ամրություններ, քարե աշտարակներ և այլն, քաղաքների պաշտպանության և պաշարման ժամանակ սկսել են ավելի լայնորեն կիրառվել պաշարողական և նետաձիգ զենքերը (պարսատիկներ, խոյեր)։

Ռուսական մելիքությունների հարաբերությունները օտարերկրյա պետությունների հետ կարգավորող իրավական նորմերը հետագայում զարգացան, ինչպես երևում է, օրինակ, Նովգորոդի պայմանագրերից Լիվոնյան օրդենի, Շվեդիայի և Նորվեգիայի, Գալիցիա-Վոլին Ռուս - Հունգարիայի, Լեհաստանի, Լիտվայի հետ պայմանագրերից: և Տևտոնական օրդերը։

Վլադիմիր-Սուզդալ հող

XI–XII դդ. Ռուսաստանի տարածքում Հին Ռուսական պետության մասնատման արդյունքում։ Ձևավորվեցին ավելի քան մեկ տասնյակ խոշոր մելիքություններ՝ Վլադիմիր-Սուզդալ, Պոլոցկ-Մինսկ, Տուրով-Պինսկ, Սմոլենսկ, Գալիսիա-Վոլինսկ, Կիև, Պերեյասլավ, Չեռնիգով, Տմուտարական, Մուրոմ և Ռյազան, ինչպես նաև ֆեոդալական հանրապետություններ՝ Նովգորոդ և Պսկով։ Մեկուսացված հողերից ամենամեծ նշանակությունը ստացավ Ռոստով-Սուզդալ (հետագայում՝ Վլադիմիր-Սուզդալ) իշխանությունը՝ ապագա Մեծ Ռուսաստանի հիմնական մասը։ Ռոստով-Սուզդալ երկրում իշխանական իշխանության ամրապնդման նախապայմանն էր վաղ իշխանական ունեցվածքի և քաղաքների առկայությունը, որոնք առաջացել էին տեղական արհեստների հիման վրա և կապված էին առևտրի հետ, որն իրականացվում էր Արևելքի հետ Վոլգայի երկայնքով և Արևմտյան Եվրոպայի հետ: գետերի համակարգի երկայնքով, որոնք ծովով կապում էին Ռոստով-Սուզդալ ցամաքը Բալթիկայի հետ։

Ռոստով-Սուզդալ հողը Կիևի տիրապետությունից դուրս եկավ XII դարի 30-ական թվականներին, երբ այնտեղ թագավորեց Մոնոմախի որդին՝ Յուրի Վլադիմիրովիչը (1125-1157), մականունով Դոլգորուկի։ Նա Սուզդալի իշխաններից առաջինն էր, ով գերակշռություն էր փնտրում Ռուսաստանում: Նրա օրոք Ռոստով-Սուզդալ հողի ազդեցությունը տարածվեց Նովգորոդի, Մուրոմի և Ռյազանի վրա, և, բացի այդ, ամուր դաշինք հաստատվեց Գալիսիայի հողի հետ: Ցանկանալով իր ձեռքում միավորել իշխանությունը Ռուսաստանում՝ Յուրին ձգտում էր ոտք դնել Կիևում: Սուզդալի զորքերը գրավեցին այս մայրաքաղաքը։ Այնուամենայնիվ, Յուրիի մահից հետո Կիևի քաղաքացիները շտապեցին կոտրել իրենց կախվածությունը Սուզդալի իշխաններից՝ թալանելով Յուրիի, նրա կողմնակիցների և վաճառականների բակերը Կիևի ամբողջ տարածքում:

Ռոստով-Սուզդալ Ռուսը XII դարի կեսերին. արձանագրեց զգալի տնտեսական աճ։ Այստեղ զարգացել է գյուղատնտեսական մշակույթը։ Կառուցվեցին և աճեցին նոր քաղաքներ՝ Վլադիմիր-Կլյազմա, Պերեյասլավլ-Զալեսկի, Յուրիև-Պոլսկի, Զվենիգորոդ, Դմիտրով և այլն։

Յուրիի իրավահաջորդը՝ արքայազն Անդրեյ Յուրիևիչ Բոգոլյուբսկին (1157-1174), որին աջակցում էին ազնվականները և աջակցում էին Ռոստովի, Սուզդալի քաղաքաբնակներին և այլ քաղաքների բնակիչներին, վճռականորեն պայքարում էին անկարգ բոյարների դեմ։ Նա Վլադիմիրը դարձրեց իր մայրաքաղաքը, որտեղ կար ուժեղ առևտրային և արհեստագործական բնակավայր, յուրացրեց Համայն Ռուսիո Մեծ Դքսի տիտղոսը և ձգտեց իր իշխանությունը տարածել Կիև և Նովգորոդ: Շարունակելով մրցել վոլինյան իշխանների հետ՝ Անդրեյ Բոգոլյուբսկին 1169-ին կազմակերպեց միացյալ Սուզդալի, Չեռնիգովի, Սմոլենսկի, Պոլոտսկ-Մինսկի և այլ գնդերի արշավանք Կիևի դեմ, գրավեց այն և շատ հարստություններ տարավ իր հողը՝ հնագույն մայրաքաղաքը տեղափոխելով Կիև։ վերահսկողություն իր հովանավորյալներից մեկի նկատմամբ: Սա ավարտեց Կիևի անկումը: Նովգորոդը ստիպված եղավ ստանձնել Անդրեյին հաճելի մարդկանց թագավորությունը: Բայց արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու միավորող քաղաքականությունը անսպասելիորեն ընդհատվեց։ Նա սպանվել է, ինչպես արդեն նշվեց վերևում, բոյարների և հարուստ մարտիկների դավադիրների կողմից։ Նրա իրավահաջորդ Վսևոլոդ Յուրիևիչ Մեծ բույնը (1177-1212) ջախջախեց ֆեոդալական ազնվականության դիմադրությունը և մահապատժի ենթարկեց մի շարք բոյարների։ «Իգորի արշավի հեքիաթը» գրքի հեղինակը, ընդգծելով իր գնդերի ուժն ու հզորությունը, գրել է, որ նրանք կարող են «շաղ տալ Վոլգան թիերով, իսկ Դոնը՝ սաղավարտներով»:

Չեռնիգովի և Սմոլենսկի իշխանները, որոնք իշխում էին Կիևում, Վսևոլոդին իրենց «տեր» էին համարում։ Վսեվոլոդը մտածում էր գալիցիայի երկիրը իր ունեցվածքին միացնելու մասին։ Նովգորոդի իշխաններն ու պոսադնիկները Վլադիմիրի հովանավորյալներ էին, և նույնիսկ տեղի արքեպիսկոպոսը փաստացի նշանակվում էր Վսևոլոդի կողմից: Այդ ժամանակ Վլադիմիր իշխանները կոտրել էին Ռյազանի իշխանների «անհնազանդությունը»։ «Իգորի արշավի հեքիաթի» հեղինակի փոխաբերական արտահայտությամբ՝ Վսեվոլոդը կարող էր դրանք «կենդանի նետերի» պես արձակել։ Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանները ձգտում էին ամրապնդել իրենց իշխանությունը Վոլգայի ավազանում, Կամայում (որտեղ ապրում էին մորդովացիներն ու Մարին) և Հյուսիսային Դվինայում, որտեղ ընթանում էր ռուսական գաղութացումը։ Հիմնադրվել են ամրացված քաղաքներ, ինչպիսիք են Ուստյուգը և Նիժնի Նովգորոդը (1221 թ.)։ Վոլգայի երկայնքով առևտուր էր իրականացվում Կովկասի ժողովուրդների հետ։ Անդրկովկասի հետ, բացի այդ, կային քաղաքական կապեր։

Նովգորոդ-Պսկով հող

Նովգորոդի ցամաքը հարավ-արևելքում սահմանակից է Վլադիմիր-Սուզդալ հողին, հարավում` Սմոլենսկի ցամաքին, իսկ հարավ-արևմուտքում` Պոլոտսկին: Նովգորոդի ունեցվածքը տարածվում էր արևելքից և հյուսիսից՝ մինչև Ուրալ և Հյուսիսային սառուցյալ օվկիանոս։ Մի շարք ամրոցներ հսկում էին Նովգորոդի մատույցները։ Լադոգան գտնվում էր Վոլխովի վրա՝ պաշտպանելով Բալթիկ ծով տանող առևտրային ճանապարհը։ Նովգորոդի ամենամեծ արվարձան Պսկովն էր։

Սեփականանալով Նևայի և Ֆինլանդիայի ծոցի ափերին՝ Նովգորոդը սերտորեն կապված էր էստոնական, լատվիական և կարելական հողերի հետ, որոնցում Նովգորոդի տղաները տուրք էին հավաքում բնակչությունից։ Հարգանքի տուրք են գանձվում նաև էմիների (ֆիններ) և սամիների (լապերների) երկրից, որոնք գտնվում են նրա հյուսիսում՝ մինչև Նորվեգիայի սահմանները։ Վերջապես, Նովգորոդից, զինված ջոկատների ուղեկցությամբ, տուրք հավաքողներ ուղարկվեցին նաև Նովգորոդի կալվածքներ հյուսիսում Սպիտակ ծովի Տերսկի ափի երկայնքով և Զավոլոչյեում (ինչպես կոչվում էին Բելոզերոյի արևելքում գտնվող հսկայական հողերը, որոնք բնակեցված էին տարբեր ժողովուրդներով): .

Նովգորոդի գյուղացիության հիմնական զբաղմունքը գյուղատնտեսությունն էր, որի տեխնիկան այն ժամանակների համար զգալի մակարդակի հասավ։ Սակայն գյուղատնտեսության զարգացմանը նպաստավոր չէին հողակլիմայական պայմանները, այն չէր կարող բավարարել բնակչության կարիքները։ Գյուղատնտեսությանը զուգահեռ զարգացել են տարբեր արհեստներ՝ մորթու և ծովային կենդանիների որս, ձկնորսություն, աղահանություն։ Գյուղական բնակչության զբաղվածության մեջ կարևոր դեր է խաղացել երկաթի արդյունահանումը։ Նովգորոդը Եվրոպայի ամենամեծ արհեստագործական և առևտրային կենտրոններից էր։

1136 թվականի ապստամբությունից հետո Նովգորոդ Ռուսաստանում ստեղծվեց բոյարական հանրապետություն, որտեղ գերակշռում էին խոշոր ֆեոդալները։ Նմանատիպ հասարակական կազմակերպություն է ձևավորվել նաև Պսկովի տարածքում: Ֆորմալ առումով գերագույն իշխանությունը պատկանում էր վեչուն։ Սակայն իրականում վեչեն գտնվում էր տղաների ձեռքում, թեև նրանք ստիպված էին հաշվի նստել նրա կարծիքի հետ, հատկապես, եթե վեչեի որոշումը պաշտպանվում էր քաղաքային «սևերի» զինված գործողություններով։ Արքեպիսկոպոսը մեծ դեր է խաղացել Նովգորոդի քաղաքական կյանքում։ Նրա նախագահությամբ տեղի ունեցավ բոյար խորհուրդը։ Բոյարներից վեչում հաստատվեցին պոսադնիկը և տիսյացկին, որոնք գործադիր իշխանություն էին իրականացնում քաղաքում։

Բոյարների դեմ պայքարում քաղաքի արհեստավոր բնակչությունը հետ նվաճեց որոշակի իրավունքներ։ Խոշոր ուժ դարձան կոնչանների (քաղաքային շրջանների բնակիչներ՝ Գոնչարնիի, Պլոտնիցկիի ծայրերը և այլն), ուլիխանների (փողոցի բնակիչներ) և վաճառական եղբայրների միավորումները։ Յուրաքանչյուր ծայր ուներ իր ընտրված ինքնակառավարումը և որոշակի իշխանություն ուներ Նովգորոդի շրջանի որոշակի տարածքի վրա։ Բայց նույնիսկ այս իշխանությունները մնացին բոյարների հսկողության տակ։ Իշխանական իշխանությունը պահպանվել է նաև Նովգորոդում։ Բայց իշխանները հրավիրված էին վեչեի կողմից և նրանց իրավունքները խիստ սահմանափակ էին, թեև նրանք որոշակի եկամուտներ էին ստանում կառավարումից, արքունիքի և առևտրից։

Նովգորոդի բոյար հանրապետության գոյության առաջին 100 տարիները (1136-1236 թթ.) մինչև մոնղոլների ներխուժումը բնութագրվում է դասակարգային սուր պայքարով, որը մեկ անգամ չէ, որ հանգեցրել է քաղաքային աղքատների և գյուղացիների բաց ապստամբությունների: Միաժամանակ ուժեղացավ վաճառականների դերը, որոնց մի մասը հանդես էր գալիս ուժեղ Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանների կողմում։

Վլադիմիր-Սուզդալ իշխաններն ամրապնդեցին իրենց դիրքերը Նովգորոդում։ Այստեղ հողեր են գրավել, դատելու, հարկեր հավաքելու իրավունքը յուրացրել։ Նովգորոդի դիմադրությունը Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանների քաղաքականությանը հանգեցրեց կրկնակի բախումների, որոնց հետևանքները մեծապես արտացոլվեցին զանգվածների դիրքորոշման վրա: Նովգորոդցիները հատկապես դժվար ժամանակներ են ունեցել, երբ ընդմիջումներ են եղել Վոլգայի հացահատիկի մատակարարման հարցում։ Երբ 1230-ին, նիհար տարում, Նովգորոդի երկրում սաստիկ սով սկսվեց, Վլադիմիր արքայազնը փակեց առևտրային ուղիները, իսկ տղաներն ու վաճառականները զբաղվեցին հացահատիկի սպեկուլյացիայով: Հուսահատության մղված՝ աղքատները սկսեցին հրդեհել հարուստների տները, ովքեր տարեկան էին պահում և գրավեցին այդ պաշարները։

Գալիսիա-Վոլին հող

Գալիսիական հողը զբաղեցնում էր Կարպատյան լեռների հյուսիսարևելյան լանջերը։ Հյուսիսում սահմանակից էր Վոլինիայի տարածքին, հյուսիս-արևմուտքում՝ Լեհաստանին, հարավ-արևմուտքում Հունգարիայից բաժանում էին «Ուգրիկ լեռները» (Կարպատներ)։ Լեռներում և դրանց հետևում ընկած էր Կարպատյան Ռուսաստանը, որը հիմնականում գրավվել էր հունգար ֆեոդալների կողմից 11-րդ դարում: Կարպատյան Ռուսաստանի մի մասը (Բրասով, Բարդուև և այլն քաղաքներով) մնաց գալիցիայի հողի հետևում։ Հարավ-արևելքում Գալիսիայի իշխանությունն ընդգրկում էր հարավային Բուգից մինչև Դանուբ (ժամանակակից Մոլդավիայի և Հյուսիսային Բուկովինայի տարածքում) ձգվող հողերը։

Գալիսիայի երկիրը, որի հնագույն կենտրոնը Պշեմիսլն էր, մեկուսացվեց 12-րդ դարի սկզբին։ Յարոսլավ Իմաստունի ծոռների տիրապետության տակ առանձին իշխանությունների մեջ։ Այստեղ զարգացած ուժեղ բոյարները իշխանների հետ վեճերում օգնություն էին խնդրում հունգարացի և լեհ ֆեոդալներից և երկար ժամանակ խոչընդոտում էին երկրի քաղաքական համախմբմանը։ Վոլինյան հող՝ անվ հնագույն քաղաքՎոլինը Գուչվա գետի վրա, զբաղեցնում էր հսկայական տարածք Արևմտյան Բուգի ավազանում և Պրիպյատի վերին հոսանքում՝ իր վտակներով։ Վոլինիան և Գալիցիան երկար ժամանակ հատկապես սերտորեն կապված են միմյանց հետ։

Այստեղ վաղուց հայտնի է հերկած գյուղատնտեսությունը։ Գալիսիայի տարածքում կային հարուստ աղի հանքեր, և աղն արտահանվում էր։ Բարձր մակարդակԳալիսիա–Վոլին երկրում հասավ երկաթագործության, ոսկերչության, խեցեգործության և կաշվե արհեստների զարգացումը։ Այս շրջանում կար ավելի քան 80 քաղաք։ Գտնվելով բազմաթիվ ջրային և ցամաքային ճանապարհների խաչմերուկում՝ Գալիցիա-Վոլին հողը կարևոր դեր խաղաց եվրոպական առևտրում։ XII դարում։ Զգալի վերելք ապրեցին Գալինկայի և Վոլինի մելիքությունները։ Արդեն Վլադիմիրկո Վոլոդարևիչը (1141-1153) իր իշխանության ներքո միավորեց Գալիսիայի բոլոր հողերը, ներառյալ Դանուբի երկայնքով գտնվող քաղաքները (Բերլադ և այլն): Մոտավորապես նույն ժամանակ Կիևը և Վոլինիան դուրս եկան իշխանությունից։

Յարոսլավ Վլադիմիրովիչ Օսմոմիսլի (1153-1187) օրոք, խոշորագույն քաղաքական գործիչներից մեկը Ռուս XIIդարում, նշանավորվեց գալիցիայի հողի հետագա վերելքով և, մասնավորապես, նոր քաղաքների լայնածավալ կառուցմամբ։ Յարոսլավ Օսմոմիսլը վոլինյան իշխանների օգնությամբ ջախջախեց Կիևի իշխանի զորքերը և ստիպեց նրան հրաժարվել Դանուբյան հողերում հաստատվելու իր փորձից։ Յարոսլավը հաշտություն հաստատեց Բյուզանդիայի հետ և դաշինք կնքեց Հունգարիայի հետ՝ իր դստեր՝ Ստեփանոս թագավորի (Իշտվան III) ամուսնությամբ։ XII դարի վերջին։ Գալիցիայի և Վոլինի հողերը միավորվեցին վոլինյան իշխան Ռոման Մստիսլավիչի (1199-1205) իշխանության ներքո։ Ձգտելով ամրապնդել իշխանական իշխանությունը՝ նա ապավինում էր քաղաքների և, առաջին հերթին, քաղաքային բնակչության վերին մասի՝ «վատ մարդկանց» հետ համաձայնության, որոնց նա մի շարք արտոնություններ էր շնորհում։ Ռոմանը թուլացրեց գալիցիայի բոյարներին, նա բնաջնջեց նրա մի մասը, իսկ որոշ տղաներ փախան Հունգարիա։ Բոյարների հողերը զավթվեցին արքայազնի կողմից և օգտագործվեցին ջոկատին բաժանելու համար։ Հաղթահարելով Սուզդալի իշխան Վսևոլոդ Յուրիևիչի դիմադրությունը՝ Ռոմանի զորքերը գրավեցին Կիևը (1203), որից հետո նա իրեն հռչակեց Մեծ Դքս։

Հռոմեական կուրիան ձգտում էր «դաշինք» կնքել արքայազն Ռոմանի հետ, սակայն նա մերժեց Հռոմի Իննոկենտիոս III պապի առաջարկը։ Աջակցելով Հոհենշտաուֆենի պայքարին Ուելֆերի հետ՝ Ռոմանը 1205 թվականին մեծ արշավի մեկնեց Ուելֆերի դաշնակից Կրակովի արքայազն Լեշկոյի դեմ՝ նպատակ ունենալով այնուհետև առաջ շարժվել դեպի Սաքսոնիա։ Այնուամենայնիվ, արշավում Ռոմանի մահը կանխեց այս լայն ծրագրերի իրականացումը և նպաստեց Գալիսիայի և Վոլինի իշխանությունների միասնության ոչնչացմանը, որը ծագել էր նրա օրոք:

Սկսվեց երկար և ավերիչ ֆեոդալական պատերազմը (1205-1245), որի ընթացքում բոյարները, գործելով հունգարացի և լեհ ֆեոդալների օգնությամբ, զավթեցին իշխանությունը գալիցիայի տարածքում։ Սպիսի պայմանագրով (1214 թ.) հունգարացի և լեհ ֆեոդալները պապական կուրիայի սանկցիայով փորձում էին բաժանել Գալիսիա–Վոլին Ռուսը միմյանց միջև։ Այնուամենայնիվ, զանգվածները ձախողեցին այս հաշվարկները: Երկիրը պատած ժողովրդական ապստամբության արդյունքում հունգարական կայազորները վտարվեցին։

Վոլինում, ծառայող տղաների և քաղաքաբնակների աջակցությամբ, հաստատվեցին արքայազններ Դանիիլ և Վասիլկո Ռոմանովիչները, որոնք կռիվով դուրս մղեցին լեհ ֆեոդալներին ռուսական հողի սահմաններից (1229 թ.): Դանիելի զորքերը քաղաքաբնակների ակտիվ օգնությամբ մի շարք պարտություններ են կրում հունգար ֆեոդալներին և գալիցիայի բոյարներին։ Արքայազն Դանիիլը գրավված բոյար հողերը բաժանեց ազնվական մարտիկներին: Նա բարեկամական հարաբերություններ էր պահպանում Լիտվայի և Մազովիայի, ինչպես նաև ավստրիական դուքս Ֆրիդրիխ II-ի հետ, որը թշնամաբար էր տրամադրված Հունգարիայի հետ։ Գալիսական Ռուսաստանի անկախության համար պայքարը արյունալի էր և ձգձգվեց երկար տարիներ։ Միայն 1238 թվականին Դանիելը վերջապես տիրեց Գալիցիայի Իշխանությանը, իսկ հետո Կիևին, այդպիսով իր իշխանության տակ միավորելով Հարավարևմտյան Ռուսաստանի հսկայական հողերը։

Պոլոտսկ-Մինսկ հող

Պոլոտսկ-Մինսկ հողը գրավել է Արևմտյան Դվինա և Բերեզինա գետերի երկայնքով գտնվող տարածքը, սահմանակից Նովգորոդի, Սմոլենսկի և Տուրով-Պինսկի հողերին: Հյուսիս-արևմուտքում Պոլոցկի իշխանների ունեցվածքը տարածվում էր մինչև Արևմտյան Դվինայի ստորին հոսանքը, որտեղ կանգնած էին Ջերսիկե և Կոկնեսե քաղաքները։ Լիտվայի և Լատվիայի հողերի բնակչության մի մասը ճանաչեց Պոլոցկի իշխանների իշխանությունը և հարգանքի տուրք մատուցեց նրանց։

Պոլոտսկ-Մինսկ հողամասի բնակիչների հիմնական զբաղմունքը գյուղատնտեսությունն էր, թեև դրա համար հողային պայմաններն այնքան էլ բարենպաստ չէին։ Պոլոցկին անընդհատ ներկրվող հացի կարիք ուներ։ Այստեղ լայն տարածում է գտել մորթատու կենդանիների որսը, ձկնորսությունը, մեղվաբուծությունը։ Մորթին արտահանվում էր արտերկիր (Գոտլանդ կղզի և Լյուբեկ)։ Ֆեոդալական հարաբերությունները վաղ զարգացան Պոլոցկ-Մինսկ հողում և առաջացան մի շարք քաղաքներ՝ Իզյասլավլ, Վիտեբսկ, Ուսվյատ, Օրշա, Կոպիս և այլն։

Պոլոցկ-Մինսկի հողը կարճ ժամանակով ենթարկվում էր Կիևի իշխաններին։ Արդեն Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի օրոք այն անցել է նրա որդու՝ Բրյաչիսլավի տնօրինությանը։ Վերջինիս իրավահաջորդը՝ Վսեսլավ Բրյաչիսլավիչը (1044-1101), հենվելով ջոկատի վրա և օգտվելով քաղաքների օգնությունից, իր ձեռքում էր իշխանությունը Պոդոդկա-Մինսկի ողջ հողի վրա։ Վսեսլավի գահակալությունը, ըստ «Իգորի արշավի հեքիաթի», Ռուսաստանի այս հատվածի համար «փառքի» ժամանակ էր։ Բայց հետո ֆեոդալական մասնատումը սաստկացավ։ Տասներկուերորդ դարում ձևավորվեցին մի շարք պատերազմող իշխանությունները. Դրանցից ամենանշանակալիներն էին Պոլոցկն ու Մինսկը։ Ներքին պատերազմներթուլացրեց Պոլոտսկ-Մինսկ հողը, որն աստիճանաբար կորցրեց իր նախկին ազդեցությունը Արևելյան Բալթյան երկրներում։ Չնայած համառ դիմադրությանը, Պոլոտսկի ժողովուրդը չկարողացավ հետ մղել գերմանական խաչակիրների արշավանքը։ Պոլոցկի իշխանը Ռիգայի հետ պայմանագրով (1212) կորցրեց իր իրավունքները սալորի տուրքի նկատմամբ, նա կորցրեց նաև հողեր հարավ-արևմտյան Լատգալում։ Ջերսիկե և Կոկնեզե քաղաքները գրավվեցին գերմանացի ասպետների կողմից։ XIII դարի սկզբին։ Պոլոցկի և Վիտեբսկի արտաքին քաղաքականությունն արդեն վերահսկվում էր Սմոլենսկի արքայազնի կողմից՝ նրանց անունից պայմանագրեր կնքելով գերմանական քաղաքների հետ։

Ռուս և հարևան ժողովուրդներ

Ռուսաստանը շրջապատված էր բազմաթիվ ոչ սլավոնական ժողովուրդներով։ Նրա ազդեցությունը տարածվել է Բալթյան երկրների ժողովուրդների վրա (լիտվացիներ, լատվիացիներ և էստոնացիներ), Ֆինլանդիա և Կարելիա, հյուսիսի որոշ ժողովուրդներ (Նենեցներ, Կոմի, Յուգրա), Վոլգայի շրջանի (մորդովյաններ, մարիներ, բուլղարների մի մասը, չուվաշներ և այլն): Ուդմուրթները), Հյուսիսային Կովկասը (օսեր և չերքեզներ), ինչպես նաև Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանի ժողովուրդները (Պոլովցիների, Ուզերի և Թորքերի թուրք քոչվոր ցեղային միություններ) և Մոլդովան։ Ռուսաստանը կապեր էր պահպանում Անդրկովկասի (Վրաստանի, Հայաստանի, Ադրբեջանի բնակչություն) և Կենտրոնական Ասիայի հետ։

Այս ժողովուրդների սոցիալական զարգացման մակարդակը տարբեր էր՝ նրանցից մի քանիսը դեռևս ունեին պարզունակ կոմունալ համակարգ, իսկ մյուսները՝ արդեն կայացած ֆեոդալական արտադրության եղանակ։

Մերձբալթյան ժողովուրդները XI–XII դդ. ապրեց ֆեոդալական հարաբերությունների ձեւավորումը։ Նրանք դեռ պետություններ չունեին։ Գյուղացիներն ապրում էին գյուղական համայնքներում, որոնց զգալի խմբերը կիսաֆեոդալական-կիսապատրիարքական միավորումներ էին, որոնց գլխավորում էին կալվածատիրական ազնվականության ներկայացուցիչները՝ «լավագույն», «ամենահին» մարդիկ։ Այդպիսի միություններ եղել են Լիտվայում (Աուկստայտիա, Սամոգիտիա, Դելտուվա և այլն), Լատվիայում (Լատգալե, Զեմգալիա, Կորս և այլն), Էստոնիայում (Läanemaa, Harjumaa, Sakkala և այլն)։

Բալթյան երկրների բնակչությունը զբաղվում էր երկրագործությամբ, անասնապահությամբ և արհեստագործությամբ, առևտուր էր անում հարևանների հետ։ Բալթյան երկրներում ձևավորվել են առևտրային և արհեստագործական բնակավայրեր՝ ապագա քաղաքների սաղմերը (Լինդանիս, որի տեղում մեծացել են Տալլինը, Մեժոտնեն և այլն)։ Բնակչությունը հավատարիմ է եղել նախաքրիստոնեական հավատալիքներին։ Այս ժամանակի մշակութային ուշագրավ հուշարձաններից են էստոնական «Կալևիպոեգը» էպոսը, լիտվական և լատվիական պատմական երգերն ու հեքիաթները։

Բալթյան երկրների հնագույն կապերը Ռուսաստանի հետ ընդհատվել են 13-րդ դարի սկզբին։ գերմանական և դանիական ֆեոդալների արշավանքով։ Օգտագործելով տիրակալների միջև առկա հակասությունները՝ խաչակիրները գրավեցին Էստոնիայի և Լատվիայի հողերը։ Լիտվայի պատմությունն այլ կերպ է զարգացել. Այստեղ, ավելի բարձր տնտեսական զարգացման հիմքի վրա, սկզբում առաջացավ տարբեր երկրների իշխանների դաշինքը (1219 թ.), իսկ հետո ստեղծվեց վաղ ֆեոդալական պետություն՝ մեծ դուքսով։ Լիտվայի առաջին իշխանը Մինդովգն էր (1230-1264): Լիտվայի Մեծ Դքսությունը Ռուսաստանի օգնությամբ կարողացավ պաշտպանել իր անկախությունը՝ հետ մղելով գերմանական ֆեոդալների առաջխաղացումը։

Կարելական հողում, որը Նովգորոդ Ռուսաստանի սեփականության մաս էր կազմում, գյուղատնտեսությունը գերակշռում էր զարգացած արհեստների (որսորդություն և ձկնորսություն), արհեստների և առևտրի առկայության դեպքում: Ֆեոդալական հարաբերությունների զարգացման հետ XIII դարի 70-ական թթ. Կարելական հողը հատկացվել է Նովգորոդի Հանրապետության անկախ վարչական շրջանին։ Քրիստոնեությունը սկսեց լայնորեն տարածվել կարելացիների շրջանում։ Կարելական ժողովրդի մշակույթն ու ապրելակերպը վառ կերպով արտացոլված են կարելա-ֆիննական ժողովրդական էպոսի ակնառու հուշարձանում՝ «Կալևալայում»: XII դարի կեսերից։ Շվեդ ֆեոդալները սկսեցին հարձակվել Կարելիայի վրա՝ այն գրավելու և ստրկացնելու նպատակով։ Կարելացիները ռուսների հետ հետ մղեցին շվեդ զավթիչների գրոհը և նրանց հասցրին պատասխան ծանր հարվածներ։

Նովգորոդի Հանրապետությունը ենթարկվում էր Կոմի ժողովրդին, որն ապրում էր Վիչեգդայում: Կոմիները զբաղվում էին որսորդությամբ և ձկնորսությամբ, բայց գիտեին նաև գյուղատնտեսություն և արհեստագործություն։ Սկսեցին քայքայել նահապետական-համայնքային համակարգը, ի հայտ եկավ համայնական ազնվականություն՝ երեցները։

Ցեղային համակարգի պայմաններում Նենեցները («Սամոյեդներ») ապրում էին Սպիտակ ծովի ափին, իսկ Յուգրան՝ Հյուսիսային Ուրալի լանջերին։ Վոլգայի, Կամայի և Ուրալի շրջանների ժողովուրդների պատմության մեջ ակնառու դերը պատկանում էր Վոլգայի բուլղարացիների վաղ ֆեոդալական պետությանը: Նրանք զարգացած էին գյուղատնտեսությունը, իսկ խոշոր քաղաքներում՝ Բոլգարում, Սուվարում և Բիլյարում, կային տարբեր արհեստներ։ Բոլգարում ապրում էին նաև ռուս արհեստավորներ։ Այս քաղաք էին գալիս առևտրականներ Ռուսաստանից, Միջին Ասիայից, Անդրկովկասից, Իրանից և այլ երկրներից։ Բուլղարացի վաճառականները հացահատիկի առևտուր էին անում Վլադիմիր-Սուզդալ հողի հետ:

Վոլգայի շրջանի ժողովուրդների մեջ, որոնք ենթարկվում են Վլադիմպրո-Սուզդալ իշխանությանը, դասակարգային հարաբերությունների ձևավորման սկիզբը նկատվել է միայն հողագործությամբ և մեղվաբուծությամբ զբաղվող մորդովացիների շրջանում։ Այստեղ աչքի էին ընկնում առանձին շրջանների «իշխանները»։ Ի թիվս այլ ժողովուրդների՝ Մարիների, Չուվաշների, Ուդմուրտների, դեռևս գերիշխում էր պարզունակ կոմունալ համակարգը: Բաշկիրներ - Ուրալի քոչվորները նոր են սկսել միավորվել ցեղային միություններում՝ ավագների (ակսակալների) գլխավորությամբ: Այստեղ կարեւոր դեր են խաղացել նաեւ ժողովրդական ժողովները։

Հյուսիսային Կովկասի գյուղատնտեսական և հովվական ժողովուրդները՝ ալանները (օսերը) և ադիղները, ունեին անկայուն ցեղային միություններ։ Առանձին ցեղերի առաջնորդները թշնամության մեջ էին միմյանց հետ: Դաղստանի հովվական և հովվական ընկերություններում գործում էին նահապետա-ֆեոդալական միավորումներ, որոնք գլխավորում էին տեղական կառավարիչները՝ նուսալներ (Ավարիայում), շամխալներ (Կումուկիայում), ուտսմիյ։ (Քայտագում): Նրանց մի մասը կախված էր Վրաստանից։

Ղրիմի բնակչությունը, որը բաղկացած էր ալաններից, հույներից, հայերից և ռուսներից, շարունակում էր քաղաքական, առևտրային և մշակութային կապեր պահպանել Ռուսաստանի հետ՝ չնայած Բյուզանդիայի հավակնություններին գերակայության մասին ծովափնյա քաղաքներում՝ Խերսոնեզ (Կորսուն), Սուդակ (Սուրոժ) և ափամերձ քաղաքներում։ Կերչ (Կորչև). Հյուսիսային Կովկասի և Ղրիմի ժողովուրդների կապերը Ռուսաստանի հետ թուլացել են Պոլովցիների ներխուժմամբ Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջան (11-րդ դարի կեսեր)։

Մոլդովայի տարածքում, հպատակվելով Գալիսիա-Վոլինյան իշխաններին, ապրում էին սլավոնները և հռոմեականացված բնակչությունը, որը հետագայում վերածվեց մոլդովական ժողովրդի։ Այստեղ կային քաղաքներ՝ Մալի Գալիչ, Բիրլադ, Թեքուչ և այլն։

Հին ռուսական պետության մաս կազմող մի շարք ժողովուրդներ շարունակել են զարգանալ ռուսական ֆեոդալական մելիքությունների և շրջանների շրջանակներում։ Լիտվացի, լատվիացի, էստոնացի և կարելական ժողովուրդները ձևավորվել են ռուս ժողովրդի հետ սերտ շփման մեջ։

Ռուսաստանին ենթակա ոչ սլավոնական հողերը կրում էին շահագործման բեռը։ Ռուս իշխաններն ու բոյարները հարստացել են ճնշված ժողովուրդների հաշվին՝ նրանցից տուրք ստանալով՝ արծաթ, մորթի, մոմ և այլ թանկարժեք իրեր։ Բայց միևնույն ժամանակ ոչ սլավոնական ժողովուրդները զարգացան Ռուսյոյի հետ տնտեսական, քաղաքական և մշակութային փոխազդեցության պայմաններում։ Այս ժողովուրդների հողերի վրա կառուցվեցին քաղաքներ, բնակություն հաստատեցին ռուս գյուղացիներ ու արհեստավորներ, հայտնվեցին վաճառականներ։ Տեղի բնակչությունը մոտեցավ ռուս աշխատավորներին և նրանցից սովորեց ավելի բարձր մշակույթ, ներքաշվեց շուկայական հարաբերությունների մեջ և ծանոթացավ քաղաքային կյանքին ու գրչությանը։

Կենտրոնական Ասիայում ձևավորվեց ղրղզական ցեղերի միավորում՝ ընդգրկելով Ալթայի լեռներից մինչև Բայկալ և Սայան լեռնաշղթա, ինչպես նաև Տուվան և Մինուսինսկ հողերը։ Կիրգիզները զբաղվում էին անասնապահությամբ, բայց գիտեին երկրագործություն և արհեստներ և առևտուր էին անում Չինաստանի հետ։ XII դարի կեսերին. ղրղզները կախվածության մեջ հայտնվեցին կարա-կիտաներից (խիտաններից), որոնք Հյուսիսային Չինաստանից առաջ շարժվեցին դեպի Ալթայ և գրավեցին Ենիսեյը և Հարավային Սեմիրեչեն: Կարա-կիտաիսների գերիշխանությունը, որը դժվար էր տեղի բնակչության համար, խաթարվեց XII դարի վերջին կատարմամբ։ Նաիմանների մոնղոլախոս ցեղերը, որոնք Ալթայից առաջ են շարժվել դեպի Իրտիշ և Արևելյան Թուրքեստան։ Նայմանների մեծ մասը հետագայում աստիճանաբար տարրալուծվեց տարբեր ցեղերի և ազգությունների մեջ (Ղրղզ, Ալթայ, ներկայիս Ղազախստանի թյուրքալեզու ցեղեր)՝ ամբողջովին կորցնելով իրենց լեզուն։ Հետագայում այս բոլոր հողերն ընկան մոնղոլ խաների տիրապետության տակ։

Հեռավոր Արևելքի որոշ ժողովուրդներ, մասնավորապես Ուսուրիի երկրամասի բնակչությունը, որտեղ եղել են Նանաիսների (ոսկիների), Խոյ գետի ավազանը (Ուդյագայի ցեղը, հետագայում՝ Ուդեգերը), Ամուրի ստորին հոսանքները (Գիլյակներ - Նիվխներ) ) ապրել, հիմնականում զբաղվել են որսորդությամբ և ապրել պարզունակ կոմունալ համակարգում։ XII դարի կեսերին։ նրանք ընկան Ջուրչեն ցեղերի միավորման իշխանության տակ, որոնք գրավեցին խիտանների ունեցվածքը և ստեղծեցին Ջին պետությունը։ Այն ներառում էր Մանջուրիայի, Հյուսիսային Չինաստանի և Մոնղոլիայի մեծ մասը։ Այս պետությունը գոյություն է ունեցել մինչև մոնղոլական նվաճումների սկիզբը։

Հյուսիս-արևելյան Սիբիրի և Հեռավոր Արևելքի որոշ ժողովուրդներ գտնվել են քարե դարի մշակույթի մակարդակի վրա, բնակություն հաստատել կիսաստորգետնյա կացարաններում, զբաղվել ձկնորսությամբ, որսորդությամբ և, որտեղ պայմանները թույլ են տվել, ծովային կենդանիների ձկնորսությամբ: Ընտանի կենդանիներից բուծում էին միայն շներ։ Այդպիսին է եղել Սախալինում Այնուների և Գիլյակների (Նիվխների) նախնիները, Կամչատկայում՝ Իտելմեններն ու Կորյակները, Կոլիմայում՝ Յուկաղիրները, Լենայի և Խաթանգայի ստորին հոսանքներում։ Հատկապես դաժան բնական պայմաններում շարունակվում էր Արկտիկայի բնակիչների (Էսկիմոսների և առափնյա Չուկչիների նախնիները) կյանքը։ Օբ ցեղերը՝ Մանսի (Վոգուլներ) և Խանտիներ (Օստյակներ) որս էին անում և ձկնորսություն էին անում, իսկ Արևմտյան Սիբիրի հյուսիսում՝ Նենեցները։ Ենիսեյից արևելք՝ արևելյան սիբիրյան տայգայում, ապրում էին հյուսիսային եղջերու հովիվների որսորդական և ձկնորսական ցեղերը՝ էվենքերը։ Յակուտների նախնիներն ապրել են Բայկալի մարզում; անասուններ ու ձիեր էին աճեցնում։ Այս ժողովուրդների սոցիալ-տնտեսական կառուցվածքը քիչ թե շատ անփոփոխ մնաց մինչև այն պահը, երբ նրանք անցան ռուսական մշակույթի ազդեցության տակ։

Ռուսաստանի միջազգային դիրքորոշումը.

Ֆեոդալական մասնատման ժամանակաշրջանում Ռուս Եվրոպական երկիր, չուներ սինգլ պետական ​​իշխանությունորը ընդհանուր արտաքին քաղաքականություն կվարի ողջ երկրի համար։ XII դարի կեսերին։ Ռուս իշխանները դաշնակցային հարաբերությունների մեջ մտան պետությունների հետ, որոնք փոխադարձ թշնամական կոալիցիաների մաս էին կազմում։

Այնուամենայնիվ, ռուսական խոշորագույն մելիքությունները զգալի ազդեցություն են ունեցել հարևան երկրների ճակատագրի վրա։ Դեռևս 1091 թվականին, երբ Բյուզանդիան ամենուր օգնություն էր փնտրում սելջուկների և պեչենեգների թուրքերի դեմ, ռազմական աջակցություն ստացավ Գալիցիայի իշխան Վասիլկոյից։ Ընդհանրապես, ռուս իշխանները շատ ավելի անկախ դիրք էին գրավում Ուղղափառության եկեղեցական կենտրոնի` Բյուզանդիայի հետ կապված, քան եվրոպական մյուս պետությունները կաթոլիկության կենտրոնի` Հռոմի հետ կապված:

Պապական կուրիան ձգտում էր Ռուսաստանին ներքաշել իր քաղաքականության ուղեծիր, բայց պապական ամենահեռատես էմիսարներն արդեն այդ ժամանակ տեսան այդ հույսերի անկատարությունը: Այսպիսով, ռազմատենչ կաթոլիկության գաղափարախոսներից մեկի՝ Բեռնար Կլերվոյի խնդրանքով Ռուսաստանում կաթոլիկությունը ներմուծելու հնարավորության մասին, Կրակովի եպիսկոպոս Մատթեոսը 12-րդ դարի կեսերին։ գրել է, որ «ռուս ժողովուրդը, աստղերի նման իր բազմակարծությամբ, չի ցանկանում համապատասխանել ո՛չ լատինական, ո՛չ էլ հունական եկեղեցուն»։

Ռուս իշխանները ակտիվորեն միջամտել են միջազգային հարաբերություններիր ժամանակի. Նրանց դաշնակից Վլադիմիր-Սուզդալի և Գալիսիայի իշխանները դիվանագիտական ​​հարաբերություններ էին պահպանում Բյուզանդիայի հետ, իսկ նրանց հակառակորդները՝ Վոլինյան իշխանները՝ դիվանագիտական ​​հարաբերություններ Հունգարիայի հետ։ Գալիսիայի իշխանների բանակը նպաստեց Երկրորդ Բուլղարական թագավորության հզորացմանը և օգնեց XIII դարի սկզբին։ գահը վերադարձնել Բուլղարիայի ցար Իվան Ասեն II-ին։ Ռուս իշխանները նպաստել են Լեհաստանում մազովյան իշխանների դիրքերի ամրապնդմանը։ Հետագայում Մազովիայի իշխանները որոշ ժամանակ վասալային կախվածության մեջ էին Ռուսաստանից։

Ռուսաստանի առանձին մելիքություններ ունեին զգալի զինված ուժեր, որոնց հաջողվեց հետ մղել և մասամբ ենթարկել պոլովցիներին։ Բյուզանդիայի, Հունգարիայի, Լեհաստանի, Գերմանիայի և այլ երկրների կառավարիչները դինաստիկ կապեր էին փնտրում ռուս իշխանների, հատկապես նրանցից ամենաուժեղների՝ Վլադիմիր-Սուզդալի և Գալիցիա-Վոլինի հետ։ Ռուսական գանձերի մասին լուրերը հարվածել են Ֆրանսիայի, Գերմանիայի և Անգլիայի միջնադարյան մատենագիրների երևակայությանը:

Ռուս ճանապարհորդներն այցելեցին տարբեր երկրներ։ Այսպիսով, Նովգորոդի բոյար Դոբրինյա Յադրեյկովիչը այցելել է 13-րդ դարի սկզբին: Բյուզանդիա. Նա հետաքրքիր նկարագրություն է թողել երկրի տեսարժան վայրերի մասին. Հեգումեն Դանիել Չեռնիգովացին այցելեց Պաղեստին և նկարագրեց իր ճանապարհորդությունը առաջին խաչակրաց արշավանքից անմիջապես հետո: Տարեգրությունները և այլ հուշարձանները ցույց են տալիս, որ ռուս ժողովուրդը քաջատեղյակ է Եվրոպայի և Ասիայի մի շարք երկրների մասին:

Այնուամենայնիվ, Ռուսաստանի միջազգային դիրքը ֆեոդալական տրոհման ժամանակաշրջանում զգալիորեն վատթարացավ։ Այս մասին նշել են ժամանակակից-հրապարակախոսները։ 13-րդ դարի առաջին կեսին ստեղծված «Ռուսական հողի ոչնչացման մասին խոսքը» նկարագրում է Ռուսաստանի գեղեցկությունն ու հարստությունը և միևնույն ժամանակ մտահոգությամբ խոսում նրա միջազգային նշանակության թուլացման մասին։ Անցել են այն ժամանակները, երբ հարևան երկրների սուվերենները դողում էին միայն Ռուսաստանի անվան վրա, երբ բյուզանդական կայսրը, վախենալով Կիևի մեծ դուքսից, «մեծ նվերներ ուղարկեց նրան», երբ գերմանացի ասպետները ուրախանում էին, որ իրենք շատ ավելի հեռու են: կապույտ ծովը»:

Ռուսաստանի արտաքին քաղաքական դիրքերի թուլացմանը, նրա տարածքի կրճատմանը նպաստեց իշխանների ֆեոդալական կռիվը, որը չդադարեց նույնիսկ այն ժամանակ, երբ թշնամիները ներխուժեցին երկիր։ Քոչվոր պոլովցիները, գրավելով Հյուսիսային Սևծովյան շրջանը, ավերիչ արշավանքներ կատարեցին Ռուսաստանի հարավային հողերի վրա, գերեվարեցին ռուս բնակչությանը և վաճառեցին ստրկության։ Նրանք խաթարեցին Ռուսաստանի առևտրաքաղաքական կապերը Սևծովյան տարածաշրջանի և Արևելքի երկրների հետ։ Դա հանգեցրեց Հյուսիսային Կովկասում Ռուսաստանի ունեցվածքի կորստի, ինչպես նաև Բյուզանդիայի կողմից գրավված Թաման թերակղզու և Ղրիմի մի մասի կորստի։ Արևմուտքում հունգար ֆեոդալները գրավեցին Կարպատների Ռուսաստանը։ Բալթյան երկրներում լատվիացիների և էստոնացիների հողերը ենթարկվեցին գերմանացի և դանիացի ֆեոդալների հարձակմանը, իսկ ֆինների և կարելների հողերը ենթարկվեցին շվեդների հարձակմանը: XIII դ. Մոնղոլների արշավանքը հանգեցրեց Ռուսաստանի նվաճմանը, կործանմանը և մասնատմանը:

Ռուսական մշակույթը XII - XIII դարերում.

Զավթիչների արշավանքները և բնական աղետները հանգեցրել են ճարտարապետության, գեղանկարչության, կիրառական արվեստի և գրականության բազմաթիվ թանկարժեք գործերի մահվան։ Գրեթե ոչ մի անուն չի պահպանվել։ հասարակ մարդիկ, ով ստեղծել է աշխարհիկ և հոգևոր ֆեոդալների համար «տարբեր խորամանկությամբ մաշված» պատի գեղանկարչության և քարի փորագրության գլուխգործոցներ, լավագույն արծաթյա հետապնդում և մոնումենտալ ճարտարապետություն։ Մեզ հասած տարեգրություններում ռուս վարպետներից միայն մի քանիսն են հիշատակված։ Սրանք «քար շինարարներ» են՝ Իվան Պոլոչանից, նովգորոդցիներ Պյոտր և Կորովա Յակովլևիչ, Պյոտր Միլոնեգ; Օլեքսան, ով աշխատել է Վոլինիայում քաղաքների կառուցման վրա. Վոլին «հիտրեխ» Ավդեյ - քարի փորագրության վարպետ։ Կիևի նկարիչ Ալիմպիյի մասին լուրը, ով նկարել է Կիև-Պեչերսկի վանքը, պահպանվել է։ Հայտնի են Նովգորոդյան հետապնդող Կոստայի և Բրատիլայի անունները, ովքեր թողել են գեղեցիկ հետապնդվող արծաթյա անոթներ, ինչպես նաև ձուլող Ավրաամի, որի քանդակագործական ինքնանկարը հասել է մեր ժամանակներին: Հենց գյուղացիների և արհեստավորների աշխատանքն է հիմք հանդիսացել Ռուսաստանի հետագա զարգացման համար։

Ռուսաց լեզուն և մշակույթը հարստացել են մի շարք ժողովուրդների մշակույթի հետ փոխգործակցության արդյունքում։ Նման փոխազդեցությունն արտացոլված է սուզդալի ճարտարապետության մեջ (որը կապ ունի վրացական և հայկական ճարտարապետության հետ), Նովգորոդյան գեղանկարչության մեջ (որտեղ ընդհանուր մոտիվներ կան հայկական որմնանկարչության հետ), բանահյուսության և գրականության մեջ, որտեղ բազմաթիվ հիշատակումներ կան այլ ժողովուրդների, նրանց մշակույթի մասին։ և կյանքը։

«Ոսկե Դարպաս» Վլադիմիր-Օն-Կլյազմայում. 12-րդ դար

Չնայած աստվածաբանության գերակայությանը, արտադրության մեջ կուտակված փորձի աճով և լուսավորության զարգացմամբ (չնայած դա ազդեց հասարակության միայն աննշան մասի վրա), բնության և պատմության ուսումնասիրության ոլորտում գիտելիքների հիմքերը տարածվեցին Ռուսաստանում: Ֆեոդալական ազնվականության, ազնվականության և քաղաքաբնակների գրագիտությունը նկատելիորեն աճեց։ Ձեռագիր հուշարձաններում ավելի ու ավելի հաճախ էին հանդիպում «գրքի ուսուցման» գովասանքները, իսկ «խելքն առանց գրքերի» նմանեցնում էին անթև թռչունին. ոչ ոք չի կարող թռչել, և մարդը չի կարող հասնել «կատարյալ բանականության առանց գրքերի»: Ուսուցման մեջ հիմնական ձեռնարկներն էին Սաղմոսարանը, Ժամերի գիրքը, Առաքյալը։ Աշխարհի վերաբերյալ աստվածաշնչյան տեսակետը, որը տարածված էր միջնադարյան Եվրոպայում, բացահայտվել է Վեցօրյակում, որը տվել է բնության աստվածաբանական և դպրոցական նկարագրությունը, Կոզմա Ինդիկոլովի «Տեղագրությունում» և ռուսերեն թարգմանված այլ աշխատություններում։ Ջորջ Ամարտոլի, Ջոն Մալալայի և այլոց հունական տարեգրությունները ռուս ընթերցողներին ծանոթացրել են հին պատմությանը:

Կախարդների և «աստվածային բուժողների» հետ հայտնվեցին բժիշկներ՝ բուժողներ։ Կիևում, օրինակ, ապրում էր հայտնի բուժիչ Ագապիտը, ով գիտեր, թե «ինչ խմիչքը ինչ հիվանդություն է բուժում»։ Աճեցին մաթեմատիկայի բնագավառի գիտելիքները, որոնք օգտագործվում էին նաև գյուղատնտեսության մեջ և հարկերի հաշվարկման և տարեգրության ժամանակագրական հաշվարկների պատրաստման մեջ։

Պատմական գիտելիքների զարգացումը վառ կերպով արտացոլվել է տարեգրություններում։ Բոլոր խոշոր քաղաքներում՝ Նովգորոդից մինչև Խոլմ, Նովգորոդից մինչև Ռյազան, պահվում էին պատմական տարեգրություններ և կազմվում տարեգրություններ (ամբողջական պատմական աշխատություններ, որոնք տարեգրությունների մշակումն էին)։ Մինչև մեր ժամանակները մասամբ պահպանվել են միայն Վլադիմիր-Սուզդալի, Վոլինի և Նովգորոդի տարեգրությունները։ Նրանցից շատերը տոգորված են հզոր իշխանական իշխանության գաղափարով։ Լետոնացիների սերտ կապը արքայական կանցլերությունների գործունեության հետ հանգեցրեց նրան, որ ընդգրկվեցին գործարար փաստաթղթերի տարեգրություն՝ դիվանագիտական, վարչական, ռազմական։

Ռուսաստանում, ինչպես նաև այլ երկրներում սերտ կապ կար արհեստների, կիրառական ժողովրդական արվեստի և ճարտարապետության զարգացման միջև։ Քանի որ կրոնական գաղափարախոսությունը գերիշխում էր հասարակության մեջ, ճարտարապետության լավագույն նմուշները կապված էին եկեղեցու հետ, որը նույնպես հարուստ հաճախորդ էր: Ֆեոդալական մասնատմանն անցնելով՝ ճարտարապետական ​​հուշարձանները բնութագրվում են տաճարների փոքրացված չափերով, դրանց ներքին հարդարման պարզեցմամբ և խճանկարների աստիճանական փոխարինմամբ որմնանկարներով։ Ծանր գմբեթով «խորանարդ» տաճարը դարձավ եկեղեցական ճարտարապետության գերիշխող տեսակը։ Այս փոփոխությունները կապված էին նաև քարե ճարտարապետության արագ տարածման հետ։

Կիևյան հողում շարունակվեց եկեղեցիների և վանքերի շինարարությունը (Բերեստովի Ամենափրկիչ եկեղեցի, Սուրբ Կիրիլի եկեղեցի), սակայն Կիևի մշտական ​​անցումը մի իշխանից մյուսը անբարենպաստ պայմաններ ստեղծեց այստեղ արվեստի զարգացման համար։ Արվեստի մի շարք ակնառու գործեր ծագել են Վլադիմիր-Սուզդալ հողում, մասնավորապես Վլադիմիր-Կլյազմայում իր «ոսկե դարպասներով», սպիտակ քարե ճարտարապետությամբ և քարե փորագրություններով: Այստեղ կառուցվել են հոյակապ եկեղեցիներ՝ Վերափոխման տաճարը, համաշխարհային ճարտարապետության գլուխգործոցը, Դմիտրիևսկու տաճարը քարե փորագրված ռելիեֆներով, Ներլի բարեխոսության քառասյուն եկեղեցին դեկորատիվ քանդակով և Բոգոլյուբովսկու արքայազնի պալատը, որը ներառում էր տաճար։ նրա շենքերի համալիրը։

Շինարարությունն իրականացվել է Ռոստովում, Սուզդալում, Նիժնի Նովգորոդում և հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի այլ քաղաքներում։ Օրինակ՝ Յուրիև-Պոլսկի Սուրբ Գևորգ տաճարը (XIII դարի 30-ական թթ.), որի գավիթը զարդարված էր քարե փորագրություններով։

Բոյար հանրապետության ժամանակաշրջանի Նովգորոդի երկրում, իշխանների կողմից կառուցված մեծ տաճարների փոխարեն, հայտնվեցին ավելի համեստ եկեղեցիներ, բայց աչքի ընկնող ձևերի կատարելության և գեղարվեստական ​​նկարչության առումով: Դրանցից առանձնանում էր աշխարհահռչակ Փրկիչ-Ներեդիցա եկեղեցին (XII դարի վերջ) Նովգորոդում ( Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ բարբարոսաբար ոչնչացվել է գերմանացի ֆաշիստների կողմից։) Մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում, որպես արվեստի հուշարձան, Միրոժսկի վանքում գտնվող Պսկովի Ամենափրկիչ եկեղեցին (12-րդ դարի կեսեր), որը ներկված է որմնանկարներով։

Ոչ պակաս ուշագրավ էր Գալիսիա-Վոլին Ռուսի ճարտարապետությունը։ Վերափոխման տաճար Վլադիմիր-Վոլինսկիում, Գալիչի արքայական պալատական ​​շենքերի համալիրը, Սբ. Պանտելեյմոն և այլն: Բլրի ճարտարապետությունը չի պահպանվել, բայց տարեգրությունից հայտնի է, որ արքայազն Դանիելը հրամայել է այստեղ կառուցել երեք տաճար՝ զարդարված փորագրված գալիական սպիտակ և խոլմի կանաչ քարերով և «ամբողջ քարից» սյուներով: Քաղաք տանող ճանապարհին կանգնած էր «սյունը»՝ արծվի հսկայական արձանով։ Ճարտարապետությունը զարգացել է Չեռնիգովում, Սմոլենսկում, Պոլոցկում, Գորոդնոյում (Գրոդնո) և այլ քաղաքներում։ Հայտնվեցին նաև տարբեր քաղաքացիական շինություններ՝ պալատական ​​իշխանական համույթներ Վլադիմիրում, Գալիճում և այլ քաղաքներում՝ օգտագործելով հին ռուսական «առանձնատան շենքի» ավանդույթները։

IN կերպարվեստաճեց ոճական բազմազանությունը, և տեղական ժողովրդական արվեստը հաճախ հակասության մեջ էր մտնում գերիշխող եկեղեցական գաղափարախոսության հետ: Նովգորոդյան գեղանկարչության համար (Սուրբ Սոֆիայի տաճարի, Նիկոլո-Դվորիշչենսկայայի և Ավետման եկեղեցիների նկարչությունը) բնութագրվում է վառ, հյութալի փայլով։ Հատկապես ուշագրավ էին Սպա-Ներեդիցայի նկարները՝ նրա պատերը, կամարները, սյուներն ու կամարները։ Նովգորոդյան պատկերապատման նկարչությունը բնութագրվում է նույն հատկանիշներով, ինչ մոնումենտալ նկարչությունը և արմատավորված է ժողովրդական արվեստում:

Յուրահատուկ էր Վլադիմիր-Սուզդալ Ռուսի արվեստը։ Տեղական տաճարները լցված էին «տարբեր սրբապատկերներով և թանկարժեք քարերով՝ անհամար»։ Բայց այս հարստությունից քիչ բան է պահպանվել՝ Վերափոխման և Դեմետրիուսի տաճարների նկարի մնացորդները, Դմիտրի Սոլունսկու պատկերակը: Ռուսաստանի այլ շրջանների ավելի քիչ գեղարվեստական ​​հուշարձաններ են մեզ հասել։

Կիրառական արվեստն ու քանդակը, ավելի քիչ, քան եկեղեցական կանոնների հետ կապված գեղանկարչությունը, հաճախ իրենց թեմաներում արտացոլում էին ժողովրդական խաղերն ու պարերը, կռվի տեսարանները և այլն։ Մետաղադրամների, կնիքների և քարե փորագրության արվեստը (տաճարների զարդարում, քարե սրբապատկերներ և այլն) Պ.): Ժողովրդական արվեստի մոտիվները առատորեն արտացոլված են ասեղնագործության, ինչպես նաև գրքերի զարդարման մեջ՝ գլխաշորեր, վերջավորություններ, մեծատառեր և այլն, որտեղ ծաղկային և գունավոր զարդանախշերի հետ հաճախ ներկայացված են ժողովրդական կյանքի և ստեղծագործության տեսարաններ։

Ժող. »:

Ֆեոդալական մասնատման շրջանի գրականության հուշարձաններում իրականացվել են իշխող դասի գաղափարները։ Նրա լավագույն ստեղծագործություններում՝ խաղաղության և հայրենիքի անկախության պաշտպանության կոչ անելով իշխաններին, արտացոլված են նաև ժողովրդի լայն զանգվածների ձգտումները։

Եկեղեցական քարոզչական գրականությունը, որի գաղափարական ուղղվածությունը բնակչությանը հնազանդվելու երկնքի և երկրի իշխանություններին կոչ անելն էր, ներկայացված է Կլիմենտ Սմոլյատիչի, Կիրիլ Տուրովի և այլոց ստեղծագործություններով, որոնք լայնորեն կրթված էին և օգտագործում էին հին գրականության ժառանգությունը։ իրենց ստեղծագործություններում։ Հայտնի դպիր Կլիմենտ Սմոլյատիկը (12-րդ դարի կեսեր) պատրաստակամորեն վկայակոչում է Օմիրին (Հոմերոս), Արիստոտելին և Պլատոնին, որի համար հարձակվում են ուղղափառ աստվածաբանության ներկայացուցիչների կողմից:

Եկեղեցական և մասամբ աշխարհիկ ազնվականության գաղափարախոսությունը վառ կերպով արտացոլվել է 13-րդ դարի 20-ական թվականների ուշագրավ գրական հուշարձանում։ - Կիևի քարանձավների վանքի «Պատերիկե»: Համակված լինելով աշխարհիկ նկատմամբ հոգևոր իշխանության գերակայության գաղափարով, այն ներառում էր 20 ուսանելի պատմություն այս ամենամեծ եկեղեցական ֆեոդալական կորպորացիայի կյանքի մասին:

Գաղափարների լայն շրջանակ է պարունակվում վաղ ազնվական լրագրության նշանավոր հուշարձանում, որը պահպանվել է 12-13-րդ դարերի երկու հրատարակություններում՝ «Խոսք» կամ «Աղոթք»՝ Դանիիլ Զատոչնիկի կողմից: Փայլուն կրթված Դանիելը հմտորեն օգտագործեց բանահյուսության գանձերը՝ գովաբանելու հզոր իշխանական իշխանությունը և դատապարտելու աշխարհիկ և եկեղեցական ազնվականության ինքնավարությունը, որը վնասակար է Ռուսաստանի համար:

Որպես տարեգրության մաս, կան պատմություններ արքայազների մասին (Անդրեյ Բոգոլյուբսկու, Իզյասլավ Մստիսլավիչ Վոլինսկու և այլն), պատմական խոշոր իրադարձությունների մասին՝ խաչակիրների կողմից Կոստանդնուպոլսի գրավման մասին և այլն։ Այս պատմությունները պարունակում են բազմաթիվ մանրամասներ, որոնք վկայում են աճի մասին։ հետաքրքրություն մարդու անձի, անհատների գործողությունների և փորձի նկատմամբ:

XII դարի ռուսական մշակույթի ամենամեծ հուշարձանը։ «Իգորի արշավի խոսքը» է, որը նվիրված է Նորգորոդ-Սևերսկի իշխան Իգոր Սվյատոսլավիչի պոլովցիների դեմ անհաջող արշավի (1185 թ.) նկարագրությանը։ Հեղինակը երկրի միասնության, նրա ամենաուժեղ իշխանների միասնության, ժողովրդի միասնության կողմնակիցն է։ Ռուսական հողը նրա համար ամբողջ Ռուսաստանը է՝ Թաման թերակղզուց մինչև Բալթյան երկրներ, Դանուբից մինչև Սուզդալ երկիր։ Այն ժամանակ, երբ իշխանական կռիվների և պոլովցյան արշավանքների արդյունքում «հերկավորները հազվադեպ էին բղավում ռուսական հողի վրա, բայց հաճախ ագռավները կանչում էին ՝ բաժանելով դիակները միմյանց միջև», հեղինակը գովաբանում է խաղաղ աշխատանքը: Նկարագրելով Նեմիգայի ամենաարյունալի միջպետական ​​մարտերից մեկը և խաղաղությունը պատերազմին հակադրելով՝ նա օգտագործում է պատկերներ, որոնք պատկերում են գյուղացի գութանի աշխատանքը: «Սև հողը,- գրում է հեղինակը,- ոսկորներով ցանվել է սմբակների տակ, ջրվել արյունով. վշտով բարձրացել են ռուսական հողը:

Խոսքը տոգորված է խոր հայրենասիրությամբ։ Ռուսական հողի կերպարն այս աշխատանքում կենտրոնական է։ Հեղինակը կոչ է անում իշխաններին պաշտպանել իրենց հայրենիքը և դատապարտում է կռիվներով զբաղվողներին («խռովություն կեղծել» և «գետնին նետեր ցանել»): Հեղինակը նկարում է ուժեղ և հզոր իշխանների (Վսևոլոդ Մեծ բույն, Յարոսլավ Օսմոմիսլ և այլն) պատկերները, ովքեր իրենց իշխանությունը տարածել են մեծ տարածքի վրա և հայտնի են եղել հարևան երկրներում։

Իգորի քարոզարշավի հեքիաթը մեծահոգաբար օգտագործում է ժողովրդական պոեզիայի պատկերներ: Սա զգացվում է բնության նկարագրության մեջ, Ռուսաստանին պատահած դժբախտությունների համար վշտի խոսքերում, ժողովրդական արվեստին բնորոշ այն համեմատությունների մեջ, որոնց հեղինակը դիմել է պատերազմներն ու մարտերը նկարագրելիս: Պայծառությամբ անմոռանալի են «Խոսքում» երգված լիրիկական կանացի պատկերները (իշխան Իգոր Եվֆրոսինյա Յարոսլավնայի կինը և «կարմիր» Գլեբովնան): Ռուս ժողովուրդը, Լեյի հեղինակի խոսքերով, արտահայտեց իր միասնության կոչը՝ հանուն աշխատանքի և խաղաղության, հանուն հայրենիքի պաշտպանության։

Ռուսական մշակույթի զարգացումը XII-XIII դդ. տեղի է ունեցել սերտ կապի մեջ հետագա զարգացումՌուս ժողովուրդ.

Ռուսական հողում և ֆեոդալական տրոհման ժամանակաշրջանում, փոխադարձ լեզու(տարբեր բարբառների առկայությամբ) և գործում էին ընդհանուր քաղաքացիական և եկեղեցական իրավական նորմերը։ Ժողովուրդը խորթ էր ֆեոդալական կռիվներին և պահպանում էր Ռուսաստանի նախկին միասնության հիշողությունը: Սա առաջին հերթին արտացոլվել է էպոսներում։

«Քաղաքական մասնատումը Ռուսաստանում» թեմայով շնորհանդես. Հատուկ Ռուսաստան (XII - XIII դդ.)

1-ը 12-ից

Ներկայացում թեմայի շուրջ.Քաղաքական մասնատումը Ռուսաստանում. Հատուկ Ռուսաստան (XII - XIII դդ.)

սլայդ թիվ 1

Սլայդի նկարագրությունը.

սլայդ թիվ 2

Սլայդի նկարագրությունը.

Պլան.1. Ռուսաստանի քաղաքական մասնատման պատճառները և դրա հետևանքները. Հիմնական մոդելներ.2. Վլադիմիր-Սուզդալյան իշխանության տնտեսություն, քաղաքական համակարգ, մշակույթ (Յու. Դոլգորուկի, Ա. Բոգոլյուբսկի, Վսևոլոդ Մեծ բույն) 3. Նովգորոդի հողի տնտեսությունը և կառավարական կառուցվածքը.4. Գալիսիա-Վոլինի իշխանություն.5. Կիևի իշխանություն.

սլայդ թիվ 3

Սլայդի նկարագրությունը.

սլայդ թիվ 4

Սլայդի նկարագրությունը.

սլայդ թիվ 5

Սլայդի նկարագրությունը.

Ռուսաստանի մասնատման պատճառները՝ սոցիալ-տնտեսական՝ 1) մեծ հայրենական հողի սեփականության ընդլայնում, 2) քաղաքների՝ տեղական կենտրոնների աճ, 3) բնական տնտեսության գերակայություն, 4) առևտրային հարաբերությունների թուլություն և անկանոնություն, 5) առևտրային ուղիների տեղաշարժը դեպի հյուսիս-արևելք և հարավ-արևմուտք ռուսական հողեր Քաղաքական. 1) տեղական էլիտաների ցանկությունը անկախանալու Կիևից և վերահսկելու նրանց իշխանությունները, 2) միջիշխանական վեճերը, քաղաքական անջատողականությունը. բնակչությունը լքում է վտանգավոր տարածքները)

սլայդ թիվ 6

Սլայդի նկարագրությունը.

Կոտրվածության հետևանքները. Դրական: 1. Հողերի տնտեսական զարգացում, քաղաքների վերելք՝ տեղական կենտրոններ։ Արհեստների և առևտրի զարգացում.2. Իշխանության ապարատի ձևավորում՝ հաշվի առնելով առանձնահատկությունները աշխարհագրական դիրքըհողը, տնտեսական գործունեության առանձնահատկությունները.3. Մշակույթի, ճարտարապետության, կերպարվեստի, գրականության, հասարակական մտքի, բանավոր որոշակի ավանդույթների ձևավորում ժողովրդական արվեստ. Բացասական: 1. Բաժանումներն ուղեկցվում են քաղաքացիական բախումներով, որոնց ժամանակ ռուս ռատիները պայքարում են միմյանց դեմ։2. Հողերի մասնատումը շարունակվելու է, ժառանգությունները գնալով փոքրանալու են։3. Ռուսական հողերի պաշտպանունակության թուլացումը, ուժեղ թշնամուն դիմակայելու անկարողությունը:4. Ռուսական առանձին հողերի միջև կապերի փլուզումը, նրանցից շատերի մեկուսացումը Եվրոպայից, ռուսական հողի միջազգային հեղինակության անկումը:

սլայդ թիվ 7

Սլայդի նկարագրությունը.

Իշխանության և հասարակության փոխհարաբերությունների հիմնական մոդելները կոնկրետ դարաշրջանում. 1) Ուժեղ և ավտորիտար իշխանական իշխանության ավանդույթը. Արքայազնի ձեռքում է, որ կենտրոնացած են նրա հողի կառավարման բոլոր հիմնական թելերը, նրա իշխանությունը շատ սահմանափակված չէ և երկրի գլխավոր օրենքը հենց արքայազնի կամքն ու խոսքն է։ (Վլադիմիր-Սուզդալ գիրք) 2) իշխանական-բոյարական ավանդույթը, երբ ուժեղ իշխանի հետ ձևավորվում են ոչ պակաս քաղաքականապես ուժեղ բոյարներ. Եվ հետո կառավարությունը փոխզիջում է փնտրում այս ուժերի միջև (Գալիցիա-Վոլին երկիր) 3) - վեչե ավանդույթ, ժողովրդավարական, որը ներառում է ժողովրդի ներգրավվածությունն ու մասնակցությունը իշխանության որոշումների մշակման գործընթացում (Նովգորոդի և Պսկովի հանրապետություններ): Այս ավանդույթներից յուրաքանչյուրը ենթադրում է իրենց ներկայացուցիչների տարբեր մտածելակերպ, իշխանության մեջ մարդկանց ներգրավվածության տարբեր աստիճան։

սլայդ թիվ 8

Սլայդի նկարագրությունը.

սլայդ թիվ 9

Սլայդի նկարագրությունը.

Հյուսիսարևելյան Ռուսաստան. Վլադիմիր-Սուզդալի իշխանություն. Կիևից անջատվել է իշխան Յուրի Դոլգորուկիի օրոք (1125 - 1157): (տարածաշրջանը ծածկված էր անթափանց անտառներով), ռուսական օպոլիեի բերրի հողերը, նավարկելի գետերը, որոնց երկայնքով աճում էին տասնյակ քաղաքներ (Պերեսլավլ-Զալեսկի, Յուրիև-Պոլսկի, Դմիտրով, Զվենիգորոդ, Կոստրոմա, Մոսկվա, Նիժնի Նովգորոդ): Չկային հին բոյարական կալվածքներ և քաղաքային ինքնակառավարման ամուր ավանդույթներ 1147 թ. - առաջին հիշատակումը Մոսկվայի տարեգրության մեջ Անդրեյ Բոգոլյուբսկի (1157 - 1174): Իշխանության մայրաքաղաքը տեղափոխվել է Վլադիմիր, սահմանվել է տիրակալի նոր տիտղոս՝ «Ցար և մեծ դուքս»։ Անդրեյ Բոգոլյուբսկին վարում էր ակտիվ արտաքին քաղաքականություն, պայքարում էր Կիևում և Նովգորոդում ազդեցության համար՝ կազմակերպելով համառուսական արշավներ նրանց դեմ։ Վսևոլոդ Մեծ բույնը (1176 - 1212), իշանությունը հասավ իր գագաթնակետին, ընդհատված քաղաքացիական կռիվներով:

սլայդ թիվ 10

Սլայդի նկարագրությունը.

սլայդ թիվ 11

Սլայդի նկարագրությունը.

Գալիսիա–Վոլինի իշխանություն (ստեղծվել է 1199 թ.)։ Բոյարական կալվածքներն ու քաղաքները ավանդաբար ամուր էին։ Մինչև 12-րդ դարի վերջը գոյություն ուներ 2 առանձին վոլոստեր՝ Վոլինյան հողը և Գալիցիան, Վոլինյան հողում ավագ Մոնոմաշիչները կռվում էին կրտսեր մոնոմաշիչների (Յու. Դոլգորուկի, Ա. Բոգոլյուբսկի) և Օլգովիչների հետ։ Յարոսլավ Օսմոմիսլի օրոք (1152-1187) Ռոման Մստիսլավովիչ Վոլինսկին 1199 թ. տարածքը միավորել է Գալիսիա-Վոլին իշխանապետության մեջ Դանիիլ Ռոմանովիչը ընդլայնել է տարածքը, կռվել մոնղոլների դեմ, սակայն 1250 թ. Նա ենթարկվեց Ոսկե Հորդային:Ներքին անհանգստությունները և մշտական ​​պատերազմները Հունգարիայի, Լեհաստանի և Լիտվայի հետ հանգեցրին նրան, որ այն ընդգրկվեց Լիտվայի և Լեհաստանի Մեծ Դքսության կազմում:

սլայդ թիվ 12

Սլայդի նկարագրությունը.

Կիևյան իշխանություն. Գտնվելով ռուսական հողերի հարավում, այն հեռու է փորձից ավելի լավ ժամանակներ, «Վարանգներից հույներ» առևտրային ճանապարհի արժեքը ընկնում է։ Զգալիորեն կրճատվել է չափերով՝ կորցնելով քաղաքական ազդեցությունը։ Կիևի հողը դարձավ ներքին պայքարի թատերաբեմ. Հետևաբար, մարդիկ նախընտրում են տեղափոխվել հյուսիս, երբեմն կիևյան էլիտան նույնիսկ ստիպված է եղել ճանաչել միանգամից երկու արքայազնի որպես իրենց իշխաններ. 1169 թվականին արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու կողմից մեծ թագավորության կենտրոնը Կիևից պաշտոնապես տեղափոխվեց նրա մայրաքաղաք Վլադիմիր-օն-Կլյազմա։ Կիևի վերջին արքայազնը, մինչև Բատու ներխուժումը, Դանիիլ Ռոմանովիչ Գալիցկին նույնիսկ ինքը չէր ապրում Կիևում, այլ նշանակեց պոսադնիկ ՝ նահանգապետ Դմիտրիին:

Նորմանյան տեսություն

«Պատմություն ժամանակավոր տարիներ«Սրանից հետեւում է, որ մինչ վարանգների գալը Արևելյան սլավոններգտնվում էին բացարձակ բարբարոսական վիճակում, ուստի նրանք գնացին կարգուկանոն խնդրելու իրենց միջև։ Այս տեսությունը հիմնված է Վարանգյան իշխանների Նովգորոդ կանչելու պատմության վրա։ Ռուրիկ, Sineus և Truvor.

3. Կիևյան Ռուս. 9-րդ դարի վերջին - 11-րդ դարի սկզբին։ Հին ռուսական պետությունապրում էր զարգացման շրջան. Ակտիվորեն ընթանում էր նրա տարածքի կազմավորումը։ Օլեգը (882-912) Կիևին ենթարկեց Դրևլյանների, հյուսիսայինների և Ռադիմիչի ցեղերին, Իգորը (912-945) հաջողությամբ կռվեց փողոցների հետ, Սվյատոսլավը (964-972) ՝ Վյատիչիների հետ:

Երկար ժամանակ հարգանքի տուրքը Կիևի իշխանություններին ենթարկվելու ցուցիչ էր։ Մինչև 945 թվականը այն իրականացվում էր պոլիուդիայի տեսքով. նոյեմբերից ապրիլ արքայազնը և նրա ջոկատը շրջում էին առարկայական տարածքներով և տուրք էին հավաքում: Արքայազն Իգորի Դրևլյանների սպանությունը 945 թվականին, որը երկրորդ անգամ փորձեց տուրք հավաքել, ստիպեց նրա կնոջը՝ արքայադուստր Օլգային, դասեր մտցնել (հարգանքի չափը) և հիմնել գերեզմաններ (վայրեր, որտեղ պետք է տուրք բերվեր)։

Հին Ռուսական պետության ձևավորման շրջանն ավարտվեց Սուրբ Վլադիմիր I-ի (Վլադիմիր Կարմիր Արևի) թագավորության օրոք, նրա օրոք Բյուզանդիայից ընդունվեց քրիստոնեությունը, և վերջապես ձևավորվեց այսպես կոչված իշխանության փոխանցման սանդուղքի համակարգը: . Հաջորդության կարգը որոշվում էր իշխանական ընտանիքում ավագության սկզբունքով։

Հին ռուսական պետության ծաղկման շրջանն ընկնում է Յարոսլավ Իմաստունի (1019-1054) և նրա որդիների օրոք: Այն ներառում է ռուսական ճշմարտության ամենահին մասը՝ բնակչության իրավունքների առաջին գրավոր օրենսգիրքը (ճորտեր, ճորտեր, ռյադովիչներ, գնումներ և այլն): Նա վարել է դինաստիկ քաղաքականություն։

Կիևի վերջին արքայազնը, ում հաջողվեց կասեցնել Հին Ռուսական պետության փլուզումը, Վլադիմիր Մոնոմախն էր (1113-1125): Իշխանի մահից և նրա որդու՝ Մստիսլավ Մեծի (1125-1132) մահից հետո Ռուսաստանի մասնատումը դարձավ կատարված փաստ, քանի որ. թագավորական իշխանությունը խիստ թուլացավ։

Ֆեոդալական մասնատման շրջանը ցանկացած ֆեոդալական պետության զարգացման բնական փուլ է

Ֆեոդալական մասնատում (XII դ.)

Հատվածությունը ֆեոդալական պետության կյանքում անհրաժեշտ փուլ է, որի արդյունքում համահունչ են նրա շրջանների տնտեսական, սոցիալական, քաղաքական զարգացման մակարդակները։

Պատճառները:

・Պայքար իշխանության համար

· Բնական տնտեսություն

իրավահաջորդության վատ կարգավորումը

Քաղաքների աճը որպես կոնկրետ հողերի կենտրոններ

30-40-ական թթ. 12-րդ դար իշխանները դադարում են ճանաչել Կիևյան արքայազնի իշխանությունը: Ռուսաստանը տրոհվում է առանձին մելիքությունների («հողեր»)։ Կիևի համար սկսվեց տարբեր իշխանական ճյուղերի պայքարը։

Ֆեոդալական մասնատման հետևանքները.

Դրական:

1. Քաղաքների ծաղկումը կոնկրետ երկրներում

2. Նոր ֆեոդալական հարաբերություններ

3. Նոր առեւտրային ուղիների ստեղծում

4. Իշխանները «տեղավորվեցին» իրենց հողերում ու կարգի բերեցին այնտեղ

Բացասական:

1. Մշտական ​​իշխանական կռիվներ

2. Իշխանությունների մասնատում ժառանգների միջև

3. Երկրի պաշտպանունակության եւ քաղաքական միասնականության թուլացում

5. Ռուրիկ- ըստ տարեգրության ավանդության՝ Վարանգյան զինվորական ջոկատի պետ. Ռուրիկների դինաստիայի հիմնադիրը։

ՕԼԵԳ(882-912) - Հին ռուս իշխան: Կառավարել է 879-ից Նովգորոդում, 882-ից՝ Կիևում։ 907-ին նա մեկնում է Բյուզանդիա, 907-ին և 911-ին նրա հետ պայմանագրեր է կնքում։

Իգոր(912-945 - Կիևի մեծ դուքս 912-ից։ 941-ին և 944-ին ուղևորություններ է կատարել Բյուզանդիա, որի հետ պայմանագիր է կնքել։ Սպանվել է տուրք հավաքելու ժամանակ ապստամբած Դրևլյանների կողմից։

Օլգա(945-969) - Կանոններ Սվյատոսլավի որդու վաղ մանկության մեջ և նրա արշավների ժամանակ: Ճնշել է Դրևլյանների ապստամբությունը։Ներկայացրել դաս. ԼԱՎ. 957 ընդունվել է քրիստոնեություն։

Սվյատոսլավ Իգորևիչ(957-972) - Արքայազն Իգոր Ռուրիկովիչի որդին: Նա արշավներ է կատարել 964 թվականից Կիևից Օկա, Վոլգայի շրջան, Հյուսիսային Կովկաս և Բալկաններ; հպատակեցրեց Վյատիչիին, հաղթեց Խազար Խագանատին։Սպանվել է պեչենեգների կողմից Դնեպրի գետերի մոտ։

Վլադիմիր I Սվյատոսլավովիչ(980-1015) - Սվյատոսլավի կրտսեր որդին: Նա նվաճեց Վյատիչիին, Ռադիմիչիին և Յոտվինգյաններին; կռվել է պեչենեգների հետ, 988-989 թվականներին ներմուծել է քրիստոնեությունը։ Վլադիմիր I-ի օրոք հին ռուսական պետությունը թեւակոխեց իր ծաղկման շրջանը, և Ռուսաստանի միջազգային հեղինակությունը մեծացավ:

Յարոսլավ Իմաստուն(մոտ 980-1054) - Կիևի մեծ դուքս (1019): Վլադիմիր I Սվյատոսլավիչի որդին։ Նա վտարեց Սվյատոպոլք Ա Անիծյալին, կռվեց եղբոր՝ Մստիսլավի հետ, բաժանեց պետությունը նրա հետ (1025), վերամիավորեց այն 1035 թվականին։ Տոհմական կապեր հաստատեց եվրոպական բազմաթիվ երկրների հետ։ Նրա օրոք կազմվել է Ռուսական ճշմարտությունը։

6. Քրիստոնեության ընդունումը 988 թ. Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչ Քրիստոնեությունը մեծ դեր խաղաց Կիևյան իշխանների գաղափարական հիմնավորման և դրանով իսկ ամրապնդման գործում։ Ամրապնդեց մշակութային կապերը Բյուզանդիայի հետ։ Առաջացել են եկեղեցական դպրոցներ և վանքեր։ Հունական կանոնները թափանցում են գեղանկարչություն.

Գալիցիա-Վոլին հող՝ բարենպաստ բնական պայմաններ, բայց իշխանությունները գտնվում էր սահմանի մոտ (խոցելիություն քոչվորներից):Գյուղատնտեսությունը գերակշռում էր զարգացած արտաքին առևտուրով: Իշխանության համար պայքար էր գնում իշխանների և բոյարների միջև:

Վլադիմիր-Սուզդալ հող - սակավ հող, կոշտ կլիմա Պաշտպանված է անտառներով քոչվորներից: Գերակշռում էր գյուղատնտեսությունը զարգացած արհեստով և անտառային տնտեսությամբ, իշխանների ինքնավարություն, թույլ վեչե ավանդույթներ։

Նովգորոդի Հանրապետություն - կլիման և հողը ոչ պիտանի են գյուղատնտեսության համար: Զարգացած է ձկնորսությունը, մորթիները: Արտաքին առևտրում անտառային և ծովային արհեստների գերակայությունը Վեչեի թույլ ավանդույթներ

7. 13-րդ դարի սկիզբՄոնղոլական պետությունը ձևավորվել է Կենտրոնական Ասիայում։ Այն գլխավորում էր Չինգիզ խանը, ով մոնղոլների առջեւ խնդիր էր դրել գրավել ամբողջ աշխարհը։ Չինգիզ խանի հզոր բանակը կարճ ժամանակում գրավեց Հյուսիսային Չինաստանը, Կենտրոնական Ասիան, Իրանը, Կովկասը և մոտեցավ Ռուսաստանի սահմաններին։

1223՝ Կալկայի ճակատամարտ։ Ռուսական զորքերի առաջին ճակատամարտը մոնղոլ-թաթարների հետ.Ռուսաստանը պարտություն կրեց. Պարտության պատճառը Ռուսաստանի մասնատումն է։ Իշխանների գործողություններում հետեւողականություն չկար, բոլորը ցանկանում էին ղեկավար լինել, իշխաններն անընդհատ վիճում էին իրար մեջ, իսկ ոմանք ընդհանրապես չէին մասնակցում կռվին։

1237-1242. Մոնղոլ-թաթարների ներխուժումը Ռուս. Մոնղոլ-թաթարական լծի սկիզբը։Գործ ունենալով Ռյազանի հետ՝ Բաթուն գնաց Վլադիմիր։ Ճանապարհին տարվել են Կոլոմնան և Մոսկվան։ Վլադիմիրը տարվել է 1238 թվականին։ Գրավելով Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանությունը՝ Բատուի զորքերը շտապեցին Նովգորոդ։ Բայց նրանք չարեցին, 1239 թվականին մոնղոլ-թաթարները գրավեցին Կիևը։ Նովգորոդ հասանք 100 կիլոմետր։

1243 թվականին, Ռուսաստանի նվաճումից հետո, Բաթու խանը հիմնեց իր սեփական պետությունը, որը Ռուսաստանում կոչվում էր Ոսկե Հորդա։ Նոր պետության մայրաքաղաքը Սարայ (այժմ՝ Աստրախան) քաղաքն էր։ Ռուսական հողերը չդարձան Հորդայի մաս, այլ ընկան նրանից վասալային կախվածության մեջ։ Արքայազններն այսուհետ պետք է մեկնեին Հորդա՝ թագավորելու իրավունք (պիտակ) ստանալու համար։ Սկսվեց Ռուսաստանի պատմության մեջ կախվածության ամենաերկար դարաշրջանը.

Հորդայի ելք- ռուս իշխանների կողմից վճարված տուրք մոնղոլ-թաթարներին:
Մոնղոլական լուծը մեծ ազդեցություն ունեցավ Ռուսաստանի տնտեսության, քաղաքականության և մշակույթի վրա (Ռուսաստանը կորցրեց սեփական ապրանքները ստեղծելու հնարավորությունը, որդեգրեց մոնղոլների քաղաքականությունը և փոխառու մշակույթը)

8. Ժամանակահատվածը 11-ից 13-րդ դդ. քանի որ Եվրոպան պատմության մեջ մտավ որպես խաչակրաց արշավանքների դարաշրջան:

Գերմանացիները, ֆրանսիացիները, բրիտանացիները և իտալացիները գնացին Պաղեստին՝ նվաճելու արաբական հողերը։ Գերմանացի ասպետները հաճախ բախվում էին ֆրանսիացիների հետ: Այս առումով 13-րդ դարի կեսերին. Գերմանական կայսր Ֆրիդրիխ II-ը որոշեց իր ասպետներին ուղարկել Բալթյան երկրներ՝ կռվելու տեղի հեթանոսների դեմ։ Նրանք նվաճեցին Բալթյան երկրները՝ ստեղծելով իրենց սեփական գաղութը այս հողի վրա։ Հաջորդը Ռուսաստանն էր։

Ռուսաստանը, երբ խաչակիրները ներխուժեցին նրա տարածքը, ամենաքիչը ծանր վիճակում էր: Նախ այն մասնատված էր, երկրորդ՝ նոր էր գրավվել մոնղոլների կողմից։ Խաչակիրների արշավանքը Ռուսաստան մեծ վտանգ էր պարունակում նրա համար։ Գերմանացիներն ու շվեդները ռուսներին ռազմական օգնություն են առաջարկել։ Ճիշտ է, այս դեպքում Ռուսաստանի բնակիչները ստիպված էին ընդունել կաթոլիկությունը։

Երկու կուսակցություն կար՝ մի մասն ընդունեց իրենց պայմանները, մյուսները դեմ էին, երկրորդը հաղթեց։ Նովգորոդցիները կանչեցին արքայազն Ալեքսանդր Յարոսլավովիչին՝ պաշտպանելու իրենց հողը, և նա 1240 թվականին Նևա գետի վրա հաղթեց շվեդներին, ինչի համար ստացավ «Նևսկի» մականունը։

Իսկ 1242 թվականին Ալեքսանդրի զորքերը հաղթեցին լիվոնացիներին Պեյպուս լճի ճակատամարտում (Սառույցի ճակատամարտ)։ Խաչակիրների արշավանքը Ռուսաստան ետ մղվեց։

9. Առանձնահատկություններ.

1) Ռուսաստանում միասնական պետության կազմավորման գործընթացը տեղի է ունեցել ֆեոդալական հիմունքներով, չկային տնտեսական նախադրյալներ։

2) պետությունը ձևավորվում է մոնղոլական լծի պայմաններում

3) Ռուսաստանում իրավական հիմքեր չկային.

4) Սոցիալական տնտեսության գործընթացները. զարգացումը դանդաղել է.

5) Քաղաքային մշակույթը չի ազդել պետության ձևավորման վրա.

6) ճորտատիրության առկայությունը.

Ոսկե Հորդայի թուլացումն ու քայքայումը, իշխանների և առևտրի միջև տնտեսական հարաբերությունների զարգացումը, նոր քաղաքների ձևավորումը և ազնվականության սոցիալական շերտի ուժեղացումը միավորող գործոնների դեր խաղացին։ Մոսկվան աշխարհաքաղաքական բարենպաստ դիրք ուներ. Գտնվում էր հիմնական առևտրային ուղիների կիզակետում (քանի որ Վարանգներից դեպի հույներ երթուղին կորցրել է իր նշանակությունը)։ 1276 թվականին Մոսկվան առանձնանում է որպես առանձին իշխանություն։ Արքայազն Դմիտրին` Իվան Կալիտայի թոռը, կարողացավ հօգուտ Մոսկվայի լուծել մի շարք վաղեմի ու շատ կարևոր խնդիրներ։ Նախ, հարևան իշխանների՝ մեծ թագավորության մասին պնդումները մերժվեցին։ Պիտակը մնաց Մոսկվայում։ Երկրորդ՝ հնարավոր եղավ կանխել Լիտվայի Մեծ Դքսության ռազմական սպառնալիքը։ Երրորդ՝ Մոսկվան վճռական առավելության է հասել իր ավանդական մրցակցի՝ Տվերի իշխանության նկատմամբ։ Կարևոր դերասոցիացիան խաղացել է Ուղղափառ եկեղեցիովքեր չգիտեին մասնատումը. Մոսկվան պարզվեց, որ ռուսական մեկ մետրոպոլիայի կենտրոն է։ Նրա ղեկավարը կոչվում էր Կիևի և Համայն Ռուսիո մետրոպոլիտ։ Կուլիկովոյի դաշտում տարած հաղթանակի նշանակությունը հսկայական է՝ Մոսկվան ամրապնդել է ռուսական հողերը միավորողի, նրանց առաջնորդի դերը։ Մոսկվայի շուրջ ռուսական հողերի հավաքագրումը հիմնականում ավարտվեց: Նովգորոդը (1477), Տվերը (1485), Պսկովը (1510), Ռյազանը (1521), Սմոլենսկը (1514) միացվել են Մոսկվային; - «Ուգրայի վրա կանգնած» (1480 թ.) ավարտվեց Ռուսաստանի պայքարը երկու հարյուր քառասունամյա մոնղոլական լծից ազատվելու համար: ավարտված և միասնական ձևավորման գործընթացը Ռուսական պետություն. Իվան III-ը վերցրեց «Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո մեծ դուքսի» տիտղոսը՝ ամուսնություն բյուզանդական արքայադուստր Սոֆիա Պալեոլոգի հետ։

10. Մոնղոլ-թաթարական արշավանքը ընդհատեց ռուսական մշակույթի հզոր վերելքը։

XIV դ. սկսվում է ռուսական մշակույթի նոր վերելք. Ակտիվ քարաշինություն կա Մոսկվայում (սպիտակ քարե Կրեմլ), Նովգորոդում (Սլավնայի Ֆեդոր Ստրատնպատի, Պետրոսի և Պողոսի եկեղեցիները)։ Ստեղծվում է Laurentian Chronicle-ը։ Ֆեոֆան Գրեկը և Անդրեյ Ռուբլևը հայտնի են դարձել գեղանկարչության մեջ, հեղինակը հայտնի պատկերակ«Երրորդություն».

XV դարում։ իտալացի վարպետների (Ֆիորովանտի, Անտոն Ֆրյազին և այլն) մասնակցությամբ կառուցվում են Վերափոխման տաճարը, Դեմքի պալատը, Մոսկվայի նոր Կրեմլը։ Ստեղծվում են գրական գլուխգործոցներ՝ Զեֆանիոս Ռյազանցու «Զադոնշչինա», Աֆանասի Նիկիտինի «Մամաևի ճակատամարտի լեգենդը», «Ճանապարհորդություն երեք ծովերից այն կողմ»։

Ակտիվ հասարակական միտք. Նովգորոդյան հերետիկոսությունը («հուդայականները») հերքում էր սրբապատկերները և եկեղեցական կազմակերպությունը: Ժամանակին նրանց գաղտնի հավանում էր Իվան III-ը, ով երազում էր գրավել եկեղեցական հողերը: 1503 թվականին հերետիկոսներին այրեցին։ Ոչ տիրակալները՝ Նիլ Սորսկու գլխավորությամբ, դեմ էին եկեղեցու կողմից ունեցվածքի տիրապետմանը և աշխարհիկ գործերին չմիջամտելուն։ Ջոզեֆիտները՝ Իոսիֆ Վոլոցկու գլխավորությամբ, պնդեցին հակառակը և Եկեղեցին վեր դասեցին Մեծ Դքսից։ Վանական Ֆիլոթեոսը առաջ է քաշել «Մոսկվան երրորդ Հռոմն է» գաղափարը՝ ժառանգորդ համարելով Մոսկվային. Ուղղափառ ավանդույթներԲյուզանդիա. Իվան Պերեսվետովը հորդորեց Իվան IV-ին սահմանափակել բոյարների ազդեցությունը, ամրապնդել թագավորական իշխանությունը և ամրապնդել ազնվականների դիրքերը։ Անդրեյ Կուրբսկին, փախչելով Լիտվա, դատապարտեց Իվան IV-ի բռնակալությունը՝ պաշտպանելով ազնվականության իրավունքները, իսկ Իվան Սարսափը, նրա հետ նամակագրությամբ, ապացուցեց ցարի իրավունքը, որպես Աստծո օծյալ, ցանկացած կամայականության:

XVI դ. ճարտարապետության մեջ հայտնվում է վրանային ոճ, որի օրինակներն են Մոսկվայի Պոկրովսկի տաճարը (Սուրբ Վասիլի տաճար) և Կոլոմենսկոյեի Համբարձման եկեղեցին։ XVI դարի վերջին։ Ֆյոդոր Կոնը կառուցում է Կիտայ-Գորոդը և Սպիտակ քաղաքը Մոսկվայում և Սմոլենսկ քաղաքի բերդը։

1550-ական թթ տպագրությունը սկսվում է. Առաջին թվագրված տպագիր գիրքը Իվան Ֆեդորովի «Առաքյալն» է։ Անդրեյ Չոխովի ցարական թնդանոթը դարձավ արհեստի գլուխգործոց Եզրակացություններ՝ XIII-XVII դարերի ռուսական մշակույթ. Նա փորձեց սխրանքները, որոնք կապված էին Ոսկե Հորդայի պարտության և միասնական ռուսական պետության ստեղծման հետ, որի կենտրոնը գտնվում էր Մոսկվայում: Դա արտացոլվեց մշակույթի բոլոր ոլորտների զարգացման մեջ՝ գրականության, ճարտարապետության, գեղանկարչության, գրագիտության և կրթության աճի մեջ, ինչին նպաստեց տպագրության տեսքը («Առաքյալ» գիրքը 1564 թ.): Ռուս ազգության ձևավորման ավարտը նշանավորեց համառուսաստանյան մշակույթի ստեղծման սկիզբը։

Այն բաժանվում է առանձին մելիքությունների («հողեր»)։ Կիևի համար սկսվեց տարբեր իշխանական ճյուղերի պայքարը։ Ամենաուժեղ հողերն էին Չեռնիգովը, Վլադիմիր-Սուզդալը, Գալիցիան-Վոլինը։ Նրանց իշխանները ենթարկվում էին այն իշխաններին, որոնց ունեցվածքը (ճակատագիրը) մեծ հողերի մաս էր կազմում։ Հատվածության նախադրյալներն են տեղական կենտրոնների աճը՝ արդեն իսկ ծանրաբեռնված Կիևի խնամակալությամբ, իշխանական և բոյար հողատիրության զարգացումը։

Վլադիմիրի իշխանությունը բարձրացավ Յուրի Դոլգորուկիի և նրա որդիների՝ Անդրեյ Բոգոլյուբսկու (մահ. 1174) և Վսևոլոդ Մեծ բույնի (մահ. 1212) օրոք։ Յուրին և Անդրեյը մեկ անգամ չէ, որ գրավեցին Կիևը, բայց Անդրեյը, ի տարբերություն հոր, այնտեղ տնկեց իր եղբորը և ինքը չթագավորեց: Էնդրյուն փորձեց իշխել բռնապետական ​​մեթոդներով և սպանվեց դավադիրների կողմից:

1170-ական թթ. պոլովցյան վտանգը ուժեղանում է. Հարավային իշխանները՝ Կիևի Սվյատոսլավի գլխավորությամբ, մի քանի պարտություն են կրել նրանց, բայց 1185 թվականին Իգոր Նովգորոդ-Սևերսկին պարտվել և գերվել է Պոլովցիների կողմից, քոչվորները ավերել են հարավային Ռուսաստանի մի մասը։ Բայց դարի վերջում Պոլովցին, բաժանվելով բազմաթիվ առանձին հորդաների, դադարեցրեց արշավանքները:

Ռուսաստանում քաղաքական մասնատման նախադրյալները.

1. Հասարակական:

ա) ավելի դժվարացրեց սոցիալական կառուցվածքըՌուսական հասարակությունը, նրա շերտերն առանձին հողերում և քաղաքներում ավելի հստակեցվեցին՝ խոշոր բոյարներ, հոգևորականներ, վաճառականներ, արհեստավորներ, քաղաքի ստորին խավերը, ներառյալ ճորտերը: Զարգացած կախվածությունը գյուղական բնակիչների հողատերերից։ Տնտեսության նոր կառուցվածքի համար, քան նախկինում, անհրաժեշտ էր պետության մասշտաբը։

բ) Անցումը վարելահողին նպաստեց գյուղական բնակչության հաստատուն կենսակերպին և մեծացրեց կռվողների՝ հող ունենալու ցանկությունը։ Ուստի սկսվեց մարտիկների վերափոխումը հողատերերի (արքայական մրցանակի հիման վրա)։ Ջոկատը դարձավ ավելի քիչ շարժունակ: Ռազմիկները այժմ շահագրգռված էին մշտական ​​մնալով իրենց կալվածքների մոտ և ձգտում էին քաղաքական անկախության:

Այս առումով 12-13 դդ. անձեռնմխելիության համակարգը լայն տարածում գտավ. մի համակարգ, որն ազատում էր բոյար-կալվածատերերին արքայական վարչակազմից և արքունիքից՝ նրանց սեփականության մեջ անկախ գործողությունների իրավունք տալով։

Այն է հիմնական պատճառըմասնատումը դարձավ մասնավոր հողի սեփականության առաջացման և ջոկատի տեղակայման բնական գործընթաց։

2. Տնտեսական:

Աստիճանաբար անհատական ​​կալվածքները դառնում են ավելի ուժեղ և սկսում են արտադրել բոլոր ապրանքները միայն իրենց սպառման համար, այլ ոչ թե շուկայի: Առանձին տնտեսական միավորների միջև ապրանքափոխանակությունը գործնականում դադարում է։

3. Քաղաքական:

Պետության փլուզման մեջ գլխավոր դերը խաղացել են տեղի բոյարները; տեղի իշխանները չէին ցանկանում կիսել իրենց եկամուտը Կիևի մեծ արքայազնի հետ, և այդ գործում նրանց ակտիվորեն աջակցում էին տեղի բոյարները։

4. արտաքին քաղաքականություն:

Խաչակիրների արշավները Միջերկրական ծովի արևելյան ափով բացեցին Ասիայի և Եվրոպայի միջև կապի ավելի ուղիղ ճանապարհ: Առևտրային ուղիները տեղափոխվել են կենտրոնական Եվրոպա. Ռուսաստանը կորցրեց համաշխարհային առևտրի միջնորդի և սլավոնական ցեղերին միավորող գործոնի կարգավիճակը։

Քաղաքական մասնատման հետեւանքները.

1. Նոր տնտեսական շրջանների ձևավորման և քաղաքական նոր կազմավորումների ձևավորման պայմաններում տեղի է ունեցել գյուղացիական տնտեսության կայուն զարգացում, մշակվել են նոր վարելահողեր, տեղի է ունեցել կալվածքների ընդարձակում և քանակական բազմացում, որոնք իրենց ժամանակ. դարձավ գյուղատնտեսության ամենաառաջադեմ ձևը։

2. Մելիքություններ-պետությունների շրջանակներում հզորանում էր ռուսական եկեղեցին, որը մեծ ազդեցություն ուներ մշակույթի վրա։

3. Ռուսաստանի վերջնական փլուզմանը հակակշիռ էր պոլովցիների կողմից ռուսական հողերի համար մշտապես առկա արտաքին վտանգը, համապատասխանաբար Կիևի իշխանը հանդես էր գալիս որպես Ռուսաստանի պաշտպան։

· Ֆեոդալական մասնատում- քաղաքական և տնտեսական ապակենտրոնացում. Մեկ պետության տարածքում անկախ անկախ մելիքությունների ստեղծումը, որոնք պաշտոնապես ունեն ընդհանուր կառավարիչ, մեկ կրոն՝ ուղղափառություն, «Ռուսական ճշմարտության» միասնական օրենքներ։

· Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանների եռանդուն և հավակնոտ քաղաքականությունը հանգեցրեց Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանությունների ազդեցության աճին ողջ ռուսական պետության վրա:

· Վլադիմիր Մոնոմախի որդի Յուրի Դոլգորուկին իր օրոք ստացավ Վլադիմիրի իշխանությունը։ 1125-1157 թթ.

· 1147 Մոսկվան առաջին անգամ հայտնվում է տարեգրություններում: Հիմնադիրը բոյար Կուչկան է։

Անդրեյ Բոգոլյուբսկի, Յուրի Դոլգորուկիի որդին. 1157-1174 թթ. Մայրաքաղաքը Ռոստովից տեղափոխվել է Վլադիմիր, տիրակալի նոր տիտղոսն է՝ ցար և մեծ դուքս։

· Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանությունը ծաղկում էր Վսևոլոդ Մեծ Բույնի օրոք: 1176-1212 Վերջապես հաստատվեց միապետությունը։

Կոտրվածության հետևանքները.

Դրական

Քաղաքների աճ և հզորացում

Արհեստների ակտիվ զարգացում

Չկառուցված հողերի բնակեցում

Ճանապարհների տեղադրում

Ներքին առևտրի զարգացում

Մելիքությունների մշակութային կյանքի ծաղկումը

Տեղական ինքնակառավարման ապարատի հզորացում

Բացասական

Հողերի և մելիքությունների մասնատման գործընթացի շարունակություն

Ներքին պատերազմներ

Թույլ կենտրոնական իշխանություն

Արտաքին թշնամիների նկատմամբ խոցելիություն

Հատուկ Ռուսաստան (XII-XIII դդ.)

Վլադիմիր Մոնոմախի մահով 1125 թ. սկսվեց Կիևան Ռուսիայի անկումը, որն ուղեկցվեց նրա կազմալուծմամբ առանձին պետություն-իշխանությունների։ Նույնիսկ ավելի վաղ, 1097-ին Լյուբեչի իշխանների համագումարը սահմանեց. «... ամեն մեկը թող պահի իր հայրենիքը», - սա նշանակում էր, որ յուրաքանչյուր իշխան դառնում է իր ժառանգական իշխանության լիիրավ տերը:

Կիևյան պետության փլուզումը փոքր իշխանությունները-պատրիմոնիաների, ըստ Վ.Օ. Կլյուչևսկին պայմանավորված էր գահի իրավահաջորդության գոյություն ունեցող կարգով։ Արքայական գահը ոչ թե հորից որդուն էր անցնում, այլ ավագ եղբորից՝ միջինին ու կրտսերին։ Սա ընտանիքում կռիվների և կալվածքների բաժանման համար պայքարի տեղիք տվեց։ Արտաքին գործոնները որոշակի դեր խաղացին. քոչվորների արշավանքները ավերեցին Ռուսաստանի հարավային հողերը և ընդհատեցին առևտրային ճանապարհը Դնեպրի երկայնքով:

Ռուսաստանի հարավում և հարավ-արևմուտքում Կիևի անկման հետևանքով բարձրացավ Գալիսիա-Վոլին իշխանությունը, Ռուսաստանի հյուսիսարևելյան մասում ՝ Ռոստով-Սուզդալ (հետագայում՝ Վլադիմիր-Սուզդալ) իշխանությունները, իսկ հյուսիս-արևմտյան Ռուսաստանում ՝ Նովգորոդը: Բոյարյան հանրապետություն, որից XIII դարում առանձնանում էր Պսկովի հողը։

Այս բոլոր մելիքությունները, բացառությամբ Նովգորոդի և Պսկովի, ժառանգել են Կիևան Ռուսիայի քաղաքական համակարգը։ Նրանց առաջնորդում էին իշխանները՝ հենվելով իրենց ջոկատների վրա։ Ուղղափառ հոգեւորականները քաղաքական մեծ ազդեցություն են ունեցել մելիքություններում։

Հարց

Մոնղոլական պետության բնակիչների հիմնական զբաղմունքը քոչվոր անասնապահությունն էր։ Արոտավայրերն ընդարձակելու ցանկությունը նրանց ռազմական արշավների պատճառներից մեկն է, պետք է ասել, որ մոնղոլ-թաթարները գրավել են ոչ միայն Ռուսաստանը, դա իրենց գրաված առաջին պետությունը չէր։ Մինչ այդ նրանք Կենտրոնական Ասիան, այդ թվում՝ Կորեան ու Չինաստանը, ենթարկեցին իրենց շահերին։ Չինաստանից նրանք ընդունեցին իրենց բոցավառ զենքերը և դրա շնորհիվ էլ ավելի ուժեղացան։Թաթարները շատ լավ ռազմիկներ էին։ Նրանք զինված էին «մինչև ատամները», նրանց բանակը շատ մեծ էր։ Նրանք նաև օգտագործում էին թշնամիների հոգեբանական ահաբեկում. զորքերի առջև գերի չվերցնող զինվորներ էին, դաժանաբար սպանում էին հակառակորդներին։ Հենց դրանց տեսարանն էլ վախեցրեց թշնամուն։

Բայց անցնենք մոնղոլ-թաթարական արշավանքին դեպի Ռուսաստան։ Առաջին անգամ ռուսները մոնղոլների հետ առերեսվել են 1223 թվականին։ Պոլովցիները խնդրեցին ռուս իշխաններին օգնել մոնղոլներին հաղթելու համար, նրանք համաձայնեցին և տեղի ունեցավ ճակատամարտ, որը կոչվում է Կալկա գետի ճակատամարտ։ Այս ճակատամարտում մենք պարտվեցինք բազմաթիվ պատճառներով, որոնցից գլխավորը մելիքությունների միջև միասնականության բացակայությունն է։

1235 թվականին Մոնղոլիայի մայրաքաղաք Կարակորումում որոշում է կայացվել ռազմական արշավ սկսել դեպի Արևմուտք, այդ թվում՝ Ռուսաստանը։ 1237 թվականին մոնղոլները հարձակվեցին ռուսական հողերի վրա, և առաջին գրավված քաղաքը Ռյազանն էր։ Ռուս գրականության մեջ կա նաև «Ռյազանի ավերածությունների հեքիաթը Բատուի կողմից» աշխատությունը, այս գրքի հերոսներից է Եվպատի Կոլովրատը։ Հեքիաթը ասում է, որ Ռյազանի կործանումից հետո այս հերոսը վերադարձել է հայրենի քաղաք և ցանկացել է վրեժխնդիր լինել թաթարներից նրանց դաժանության համար (քաղաքը թալանվել է, և գրեթե բոլոր բնակիչները սպանվել են): Նա փրկվածների ջոկատը հավաքեց և հեծավ մոնղոլների հետևից։ Բոլոր պատերազմները կռվել են քաջաբար, բայց Եվպատին առանձնացել է առանձնահատուկ քաջությամբ և ուժով։ Նա սպանեց բազմաթիվ մոնղոլների, բայց ի վերջո ինքն էլ սպանվեց։ Թաթարները Եվպատիի մարմինը բերեցին Բաթու՝ խոսելով նրա աննախադեպ ուժի մասին։ Բաթուն հարվածեց Եվպատիի աննախադեպ զորությունից և հերոսի մարմինը տվեց ողջ մնացած ցեղայիններին, իսկ մոնղոլներին հրամայեց ձեռք չտալ Ռյազաններին։

Ընդհանուր առմամբ, 1237-1238 թվականները եղել են հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի նվաճման տարիներ։ Ռյազանից հետո մոնղոլները վերցրեցին Մոսկվան, որը երկար դիմադրեց, այրեցին։ Հետո Վլադիմիրին տարան։

Վլադիմիրի գրավումից հետո մոնղոլները բաժանվեցին և սկսեցին ավերել հյուսիսարևելյան Ռուսաստանի քաղաքները: 1238 թվականին Սիտ գետի վրա տեղի ունեցավ ճակատամարտ, ռուսները պարտվեցին այս ճակատամարտում։

Ռուսները արժանապատվորեն կռվեցին, մոնղոլը որ քաղաքի վրա էլ հարձակվեր, ժողովուրդը պաշտպանեց իր հայրենիքը (իր իշխանությունը): Բայց շատ դեպքերում մոնղոլները դեռ հաղթեցին, միայն Սմոլենսկը չվերցվեց։ Կոզելսկը նույնպես պաշտպանվել է ռեկորդային երկար ժամանակ՝ մինչև յոթ շաբաթ:

Ռուսաստանի հյուսիս-արևելք կատարած ուղևորությունից հետո մոնղոլները վերադարձան հայրենիք՝ հանգստանալու։ Բայց արդեն 1239 թվականին նրանք նորից վերադարձան Ռուսաստան։ Այս անգամ նրանց նպատակը Ռուսաստանի հարավային հատվածն էր։

1239-1240 - մոնղոլների արշավանքը Ռուսաստանի հարավային մասում: Սկզբում նրանք գրավեցին Պերեյասլավլը, ապա Չեռնիգովի իշխանությունը, իսկ 1240 թվականին Կիևն ընկավ։

Դրանով ավարտվեց մոնղոլների արշավանքը։ 1240-ից 1480 թվականներին ընկած ժամանակահատվածը Ռուսաստանում կոչվում է մոնղոլ-թաթարական լուծ:

Ի՞նչ հետեւանքներ կարող է ունենալ մոնղոլ-թաթարական արշավանքը՝ լուծը։

· ՆախՍա Ռուսաստանի հետամնացությունն է Եվրոպայի երկրներից։ Եվրոպան շարունակում էր զարգանալ, բայց Ռուսաստանը ստիպված էր վերականգնել մոնղոլների կողմից ավերված ամեն ինչ։

· Երկրորդտնտեսության անկումն է։ Շատ մարդիկ կորել են։ Շատ արհեստներ անհետացան (մոնղոլները արհեստավորներին ստրկության էին տանում): Նաև ֆերմերները տեղափոխվեցին երկրի ավելի հյուսիսային շրջաններ՝ ավելի ապահով մոնղոլներից: Այս ամենը խոչընդոտում էր տնտեսական զարգացմանը։

· Երրորդ- ռուսական հողերի մշակութային զարգացման դանդաղությունը. Ներխուժումից հետո որոշ ժամանակ Ռուսաստանում ընդհանրապես եկեղեցիներ չեն կառուցվել։

· Չորրորդ- երկրների հետ շփումների դադարեցում, ներառյալ առևտուրը Արեւմտյան Եվրոպա. Այժմ Ռուսաստանի արտաքին քաղաքականությունը կենտրոնացած էր Ոսկե Հորդայի վրա։ Հորդան նշանակեց իշխաններ, տուրք հավաքեց ռուս ժողովրդից, իսկ իշխանությունների անհնազանդության դեպքում պատժիչ արշավներ իրականացրեց։

· Հինգերորդհետևանքները խիստ հակասական են: Որոշ գիտնականներ ասում են, որ ներխուժումն ու լուծը պահպանեցին քաղաքական մասնատվածությունը Ռուսաստանում, մյուսները պնդում են, որ լուծը խթան է տվել ռուսների միավորմանը։

Հարց

1236 թվականին Ալեքսանդրին հրավիրեցին թագավորել Նովգորոդում, նա այն ժամանակ 15 տարեկան էր, իսկ 1239 թվականին նա ամուսնացավ Պոլոցկի իշխան Բրյաչիսլավի դստեր հետ։ Այս դինաստիկ ամուսնությամբ Յարոսլավը ձգտում էր ամրապնդել հյուսիս-արևմտյան ռուսական իշխանությունների միությունը գերմանացի և շվեդ խաչակիրների կողմից նրանց վրա սպառնացող վտանգի դիմաց: Ամենավտանգավոր իրավիճակը ստեղծվեց այդ ժամանակ Նովգորոդի սահմաններում: Շվեդները, որոնք երկար ժամանակ մրցում էին նովգորոդցիների հետ ֆիննական Էմ և Սում ցեղերի հողերի նկատմամբ վերահսկողության համար, պատրաստվում էին նոր գրոհի։ Ներխուժումը սկսվեց 1240 թվականի հուլիսին։ Շվեդական նավատորմը Շվեդիայի թագավոր Էրիկ Կորտավիի փեսայի՝ Բիրգերի հրամանատարությամբ, Նևայի գետաբերանից անցավ գետի անկում։ Իժորա. Այստեղ շվեդները կանգ առան նախքան Լադոգա առաջխաղացումը՝ Նովգորոդցևի դիրքի գլխավոր հյուսիսային ամրոցը: Միևնույն ժամանակ, Ալեքսանդր Յարոսլավիչը, զգուշացնելով հսկիչների կողմից շվեդական նավատորմի հայտնվելու մասին, շտապ հեռացավ Նովգորոդից իր ջոկատի և փոքր օժանդակ ջոկատի հետ: Արքայազնի հաշվարկը հիմնված էր անակնկալի տարրի առավելագույն օգտագործման վրա։ Հարվածը պետք է հասցվեր այնքան ժամանակ, քանի դեռ շվեդները, որոնք թվաքանակով գերազանցում էին ռուսական բանակին, հասցնեին ամբողջությամբ իջնել նավերից: Հուլիսի 15-ի երեկոյան ռուսներն արագ հարձակվեցին շվեդների ճամբարի վրա՝ նրանց փակելով Նևայի և Նևայի միջև գտնվող հրվանդանի վրա: Իժորա. Սրա շնորհիվ նրանք թշնամուն զրկեցին մանևրելու ազատությունից և փոքր կորուստների գնով բոլոր 20 հոգուն։ Այս հաղթանակը երկար ժամանակ ապահովեց Նովգորոդի երկրի հյուսիս-արևմտյան սահմանը և 19-ամյա արքայազնին շնորհեց փայլուն հրամանատարի փառքը: Ի հիշատակ շվեդների պարտության՝ Ալեքսանդրը ստացել է Նևսկի մականունը։ 1241 թվականին նա գերմանացիներին վտարեց Կոպորյե ամրոցից և շուտով ազատեց Պսկովին։ Ռուսական զորքերի հետագա առաջխաղացումը դեպի հյուսիս-արևմուտք, շրջանցելով Պսկով լիճը, հանդիպեց գերմանացիների կատաղի դիմադրությանը: Ալեքսանդրը նահանջեց դեպի Պեյպսի լիճը, այստեղ քաշելով բոլոր առկա ուժերը: Վճռական ճակատամարտը տեղի է ունեցել 1242 թվականի ապրիլի 5-ին։ Գերմանացիների մարտական ​​կազմավորումը խաչակիրների համար ավանդական սեպաձև էր, որի գլխին կանգնած էին ամենափորձառու ծանր զինված ասպետների մի քանի շարքեր։ Իմանալով ասպետական ​​մարտավարության այս հատկանիշի մասին՝ Ալեքսանդրը միտումնավոր իր ամբողջ ուժերը կենտրոնացրել է եզրերում՝ աջ և ձախ ձեռքերի գնդերում։ Նա դարանակալման մեջ թողեց սեփական ջոկատը` բանակի ամենամարտունակ հատվածը, որպեսզի վերջինիս ամենավճռական պահին տանի մարտի: Կենտրոնում, Ուզմենի ափի հենց եզրին (Պեյպսի լճի և Պսկովի միջև կապուղիներ) նա տեղավորեց Նովգորոդի հետևակները, որոնք չկարողացան դիմակայել ասպետական ​​հեծելազորի ճակատային հարձակմանը։ Փաստորեն, այս գունդը ի սկզբանե դատապարտված էր պարտության։ Բայց ջախջախելով և նետելով այն հակառակ ափ (դեպի Վորոնի Կամեն կղզի), ասպետներն անխուսափելիորեն ստիպված էին փոխարինել իրենց սեպի թույլ պաշտպանված թեւերը ռուսական հեծելազորի հարվածի տակ: Բացի այդ, հիմա ռուսներն իրենց թիկունքում ափ կունենային, իսկ գերմանացիները՝ գարնանային բարակ սառույց։ Ալեքսանդր Նևսկու հաշվարկը լիովին արդարացված էր. երբ ասպետական ​​հեծելազորը ճեղքեց խոզի գունդը, աջ և ձախ գնդերի կողմից աքցանով վերցվեց, և արքայազնի ջոկատի հզոր հարձակումը ավարտեց ճանապարհը: