Podívejte se, co je „marxismus“ v jiných slovnících. Karl Marx - životopis, základní myšlenky marxismu, nadhodnota
Karl Marx je zakladatelem marxismu: revoluční myšlenky struktury společnosti. Filozofie marxismu je založena na principech kolektivní práce a odmítání hierarchického systému společnosti. Světová historie Marxismus je nerozlučně spjat s leninismem – společensko-politickou doktrínou zaměřenou na boj proti kapitalismu.
Klíčové body biografie
Karl Marx se narodil v roce 1818 v rodině dědičného rabína. Krátce předtím, než se Karl narodil, jeho rodiče konvertovali k luteránství. Karel studoval na gymnáziu a poté nastoupil na univerzitu. Hluboce studoval historii, filozofii a jazyky. Během studií vstoupil Karl do klubu Hegelians - přívrženců Hegelovy filozofie. Měl v úmyslu stát se učitelem filozofie, ale změny v politickém směřování Německa ho donutily změnit své plány.
Po absolvování univerzity začal Marx pracovat jako novinář. Ve svých článcích ostře kritizoval úřady a vyzýval k povstání. Ze strachu ze zatčení byl nucen se s rodinou přestěhovat do Paříže. Tam se setkal s mnoha podobně smýšlejícími lidmi z řad radikálních proletářů, kteří se do Francie hrnuli z celého světa. Po pařížské revoluci odešel Marx do Berlína a začal vydávat vlastní noviny. K potlačení rodícího se povstání byl filozof opět vyhnán z Německa. Přestěhoval se do Londýna a začal rozvíjet novou ekonomickou teorii.
Karel se aktivně účastnil sociální aktivity, a brzy se stal známým daleko za hranicemi Francie. Zástupci všech „levicových“ hnutí se s ním snažili spolupracovat. V roce 1867 vydal filozof své hlavní ručně psané dílo Kapitál. V něm nastínil hlavní myšlenky týkající se potřeby revoluce pro nastolení socialismu. K velkému zklamání myslitele zůstaly jeho revoluční myšlenky pouze teorií. Jeho příznivci z různých politických hnutí nedokázali dosáhnout kompromisu a postupně byla většina z nich deportována. Karl Marx zemřel ve svém domě v Londýně v roce 1883.
Principy marxismu
Hlavní myšlenkou marxistické filozofie je materialistické chápání historie. Jedinec se vymezuje prostřednictvím hmotných předmětů okolního světa a jeho hlavním cílem je produkce.
Základním principem, podle kterého by měly být vztahy ve společnosti budovány, je produkce hmotných statků. Lidé ovlivňují životní prostředí, transformovat jej tak, aby vyhovoval vašim potřebám. Jejich úkolem je získávat prostředky k obživě ve společnosti: potraviny, nerosty, stavební materiály.
Základní principy ideologie marxismu:
- lidská společnost vznikla díky výrobě, jejíž typy se lišily v závislosti na historickém období;
- společenský, politický a duchovní život společnosti je určován materiální výrobou;
- způsob myšlení lidí je určen jejich materiálními podmínkami.
Podle filozofa dochází ke stratifikaci společnosti v důsledku odcizení práce: vládnoucí třída zbohatne tím, že vezme výsledky výroby od dělnické třídy. Proto je k vytvoření socialismu nutné vrátit dělníkům prostředky, které by dostali za svou práci, a k tomu vymýtit buržoazii.
Místo člověka ve společnosti
Jednotlivec a jeho činnost zaujímaly klíčové místo ve filozofii marxismu. Podstatu tvoří výsledky sociální činnosti. Schopnosti člověka v týmu nejsou omezeny: může zdědit a reprodukovat jakoukoli činnost. Jako tým je povinen řídit se veřejným zájmem.
Jednotlivec, posuzovaný odděleně od kolektivu, není plnohodnotnou osobou. Jeho podstatou je výsledek práce týmu. Osobnost nelze popsat pouhým výčtem jejích charakteristik. Je důležité ho prezentovat jako součást společnosti. Hodnotu jednotlivce určuje kvalita jeho práce.
Marxův koncept osobnosti byl neustále kritizován. Zastánci individualismu to považovali za neudržitelné, nivelizovali důležitost jednotlivce. Filosof byl obviněn z vymazání lidské osobnosti, ze snahy potlačit přirozené individuální potřeby.
Praxe v marxismu
Filozofie by podle Karla Marxe měla směřovat ke zlepšení životních podmínek. Marxismus je navrhuje zlepšit praxí. Výrobní praxe je změna subjektu (člověka) předmětu (přírody). V procesu změny se subjekt řídí svými potřebami, využívá dovedností a znalostí získaných v důsledku rozvoje technologického pokroku.
Problém odcizení
Marx převzal pojem „odcizení“ z Hegelovy filozofie. Ve svém díle „Filozofie dějin“ napsal, že podstata jednotlivce je odcizena (vzdálená) jeho existenci. Pro marxistu je hlavním problémem odcizení přerušení spojení mezi člověkem a výsledkem jeho činnosti, jakožto hlavního markeru osobnosti.
Druhy odcizení:
- Odcizení od pracovního procesu. Nátlak k pracovní činnostčiní lidi znechucenými samotným pracovním procesem. Odmítají příležitost realizovat se skrze pěkné výhledy pracují ve prospěch vysoce placených, ale v procesu práce zažívají nespokojenost.
- Odcizení od výsledku práce. Pracovník nemůže kontrolovat výsledek činnosti. Zboží, které vyrábí, nevlastní, neváží si ho a nevnímá je jako nedílnou součást své osobnosti.
- Odcizení od podstaty. Odcizení zasahuje do seberealizace člověka. Je zbaven možnosti svobodné tvůrčí práce, o kterou jeho podstata usiluje.
- Odcizení od světa. V procesu činnosti se člověk snaží komunikovat s přírodou a ostatními lidmi. V procesu odcizení práce se nevyhnutelně vzdaluje od ostatních lidí a vidí je buď jako konkurenty nebo výrobní nástroje.
Problém odcizení lze vyřešit zbavením se vykořisťování a rozdělením společnosti do tříd.
Dějiny 19. století jsou bohaté na různé filozofické myšlenky, hnutí, která následně změnila celou sociální strukturu až do současnosti. Mezi vynikající filozofické myšlenky patří samostatné učení (zejména pro naši zemi). myšlenky marxismu. Vliv teorií a filozofie Karla Marxe na světovou historiografii je nepopiratelný a mezi mnoha významnými historickými osobnostmi je považován za nejvýraznější v dějinách společnosti nejen v 19. a 20. století, ale po celé období civilizace.
V kontaktu s
Vznik marxismu
Teorie nového ekonomického způsobu výroby vznikla jako přirozený jev výrobní procesy a ekonomická struktura tehdejší Evropy.
Vznik a výrazné rozšíření nové třídy – dělníků v továrnách a závodech – výrazně změnilo typ sociální a.
Rozvoj kapitalismu se projevil aktivním vykořisťováním dělníků od 30. let 19. století. Tento jev byl doprovázen nikoli zlepšením životní úrovně dělnické třídy, ale touhou získat co největší zisk a zvýšit produktivitu výroby. Kapitalismus, jehož hlavním cílem je zisk, nebral ohled na práva a potřeby vykořisťovaná třída.
Samotná sociální struktura a přítomnost neřešitelných rozporů mezi třídami vyžadovaly vznik nové teorie vztahů ve společnosti. To je marxismus. Následovníci Marxe přirozeně byli nazýváni marxisty. Nejznámějším následovníkům tohoto hnutí byli V.I. Lenin, I.V. Stalin, Mao Ce-tung, F. Castro. Tyhle všechny politiků přispěl k aktivnímu rozvoji myšlenky marxismu ve společnosti a budování socialismu v mnoha zemích.
Pozornost! Marxismus je převaha ekonomických vztahů nad všemi ostatními aspekty rozvoje společenských vztahů – materialismus.
Filosofie marxismu
Marxovy myšlenky byly upevněny v polovině 19. století. Byla to éra rychlého rozvoje kapitalismu, obrovský skok vpřed v německém průmyslu (Karl Marx byl Němec) a komplikace sociálních vztahů mezi různými segmenty populace.
Jako bystrý a nepřekonatelný filozof Marx upevnil základní principy teorie ve svém díle "Kapitál".
Tato práce upevnila základní myšlenky materialismu a ekonomického zdůvodnění nového společenského systému, který později změnil svět – komunismu. Klasický marxismus se vyznačoval zvláštními postuláty. Základní ustanovení marxismu jsou stručná a jasná:
- Myslitelovo učení bylo založeno o materialismu společnosti. Tato teorie znamenala prvenství hmoty před vědomím a je čistě filozofickou kategorií pro pochopení existence. Filozofie marxismu však nevylučujíc, ale v budoucnu doplňující své názory o teorie dialektiky, získala materialisticko-dialektický charakter.
- Rozdělení společnosti není na sociální skupiny a třídy, jak bylo dříve přijímáno ve většině sociologických nauk, ale na vrstvy, tedy třídy. Byl to Karel Marx první, kdo tento koncept představil, jako typ rozdělení celé sociální struktury. Tento termín úzce souvisí s materialismem a je vyjádřen odlišnou klasifikací sociálních vztahů mezi různými představiteli společnosti. Sociologie marxismu je v tomto učení chápána především dvěma hlavními typy - třídou dělníků (vykořisťovaných) a třídou kapitalistů (vykořisťovatelů) a vzájemným působením mezi nimi na základě podmínek zboží a peněz;
- Nový způsob chápání ekonomických vztahů mezi třídami, založený na dialektickém materialismu, jako uplatnění výrobních vztahů nové formace (s přímou účast pracovníci).
- Ekonomika tvoří společnost. Je to ekonomické (výrobní vztahy) jsou základem pro celou společnost primární zdroj lidské vztahy. Zjednodušeně řečeno, zboží-peníze a výrobní vztahy mezi lidmi (výroba, distribuce, prodej) jsou nejdůležitější věcí ve vztazích mezi různými třídami a vrstvami lidí. Tento postulát byl následně upevněn a aktivně rozvíjen v nové doktríně – ekonomickém komunismu.
Rozdělení na ekonomické útvary
Jedním z nejdůležitějších postulátů v Marxově učení bylo rozdělení celého historického období lidského vývoje do několika hlavních ekonomických a výrobních útvarů.
Někteří historici je nazývali třídami, někteří stratifikací.
To ale nezměnilo význam – základem ekonomických filozofií je rozdělení lidí do tříd.
Je také pozoruhodné, že formace jsou založeny na principu výroby zboží, zařízení, na jejichž základě se společnost vyvinula. Bývá zvykem zvýraznit 6 takových formací:
- Primitivní komunální systém. Vůbec první historické období ve vývoji lidské společnosti. S formováním počátečního období akumulace nedochází k rozdělení do žádných tříd nebo stavů. Veškerý majetek společenství (kolektivu) je univerzální a nemá konkrétního vlastníka. Přitom, vezmeme-li v úvahu pouze počáteční fázi vývoje lidské společnosti, byly nástroje těžby a výroby na čistě primitivní úrovni a neumožňovaly vyrábět ani sbírat dostatek jiných produktů než těch, které jsou nutné pouze k přežití. Tato formace byla pojmenována primitivní komunismus Právě proto, že majetek byl v rukou obce a nedocházelo k vykořisťování obyvatelstva, účastnila se shromažďování celá společnost.
- Asijská formace. Také takové období v historii někdy tzv. státně-komunální systém, protože následně s rozvojem těžebních nástrojů a zlepšováním výrobních metod se lidem podařilo získat nadprodukt, to znamená, že ve společnosti probíhala akumulace a začaly se objevovat nadhodnoty. Za účelem distribuce produktů a výkonu centralizované kontroly ve společnosti začala vznikat manažerská třída, která pouze prováděla řídící funkce a nepodílel se na přímé výrobě produktů. Následně on (šlechta, kněží, část armády) tvořil elitu státu. Tato formace se od té předchozí liší také přítomností a vznikem takového konceptu jako soukromé vlastnictví, následně se pod touto formací začaly objevovat centralizované státy a aparát kontroly a donucení. To znamenalo ekonomickou a následně politickou konsolidaci stratifikace obyvatelstva a vznik nerovnosti, což sloužilo jako předpoklady pro vznik nové formace.
- Otrocký systém. Charakterizováno silná sociální stratifikace a další zdokonalování těžebních nástrojů. Skončila akumulace počátečního kapitálu a zvětšila se velikost dodatečného produktu, což vedlo ke vzniku nové třídy lidí – otroků. Postavení otroků se v různých státech lišilo, ale společnou věcí byla naprostá absence práv. Během této éry se zformovala myšlenka vykořisťované třídy jako němých nástrojů k plnění vůle mistrů. Přestože to byli otroci, kteří se v té době zabývali výrobou, neměli žádný majetek a nedostávali žádná privilegia ani dividendy z vykonané práce.
- Feudalismus. Období v historii, které odlišuje se vzhledem různých tříd, hlavní rozdělení však již nebylo mezi otroky a pány, ale na závislé rolníky a zástupce šlechty a duchovenstva. V tomto období byla závislost rolníků legislativně konsolidována, nicméně během této éry měli rolníci minimální sada práva a obdrželi malou část produktu, který vyrobili.
- – vyznačuje se výrazným rozvojem výrobních prostředků a rozvojem společenských vztahů. Toho času dochází k výrazné stratifikaci společnosti a rozdělovaly dávky v sociální struktuře. Vzniká nová třída – dělníci, kteří mají sociální vědomí, vůli a sebepojetí, nemají sociální práva a jsou odcizeni rozdělování a užívání základních veřejných statků. Kapitalistická třída je početně malá, ale zároveň diktuje svou vůli a užívá si absolutní většinu dodatečného produktu. Moc se reformuje a transformuje z moci monarchie, stejně jako v období feudalismu, do různých forem volitelné moci. Také situace dělníků se vyznačovala nemožností akumulovat počáteční kapitál bez nucené práce;
- Komunismus je nejvyšší formou rozvoje společnosti. Podstatou této formace bylo, že výrobní prostředky by měly dosáhnout úrovně, na níž veškerý majetek, bez ohledu na jeho hodnotu, stane se veřejným (obecným)úroveň výroby však může uspokojit potřeby všech občanů. Třídy s takovou formací zanikají, všichni lidé mají stejná práva a sociální postavení, přičemž plní svou funkci. To byly hlavní rysy komunistického systému.
Důležité! Komunismus se přes četné pokusy různých států v historii nikomu nepodařilo dosáhnout, a proto bývá označován za utopii.
Co je marxismus, stručně
Filosofie a přístupy marxismu
Závěr
Vznik a následný rozvoj marxismu posloužil jako jeden z jasných důvodů globálních společenských změn v životě lidstva. S příchodem SSSR získaly Marxovy teorie svůj aplikovaný význam, který se zlepšil a během 70 let se staly naše země směřovala k budování komunismu, takové pokusy však byly neúspěšné. Celkově měly Marxovy myšlenky pozitivní dopad na stav dělníků po celém světě, navzdory sociální řád, a donutil kapitalisty, aby si, byť v malé míře, zlepšili své sociální postavení.
marxismus – Tento dialektika-materialistický filozofie, jehož základy položili Karl Marx a Friedrich Engels. Významný rozdíl mezi touto teorií a všemi předchozími naukami ve filozofii je v tom, že jde o praktickou filozofii pro použití v reálné politice. Jestliže se dřívější filozofie snažila pouze prozkoumat, pochopit a vysvětlit svět, pak se marxismus pokouší o totéž, ale s jediným a hlavní cíl- změnit svět.
Změna světa je marxismem chápána jako politický proces spojený s násilnými, nátlakovými akcemi v sociální sféra. Kritériem pravdy v marxismu tedy není praxe bytí, jako v tradiční filozofii, ale jmenovitě revoluční praxe, která svými úspěchy v politických reáliích dějin musí potvrdit teoretické výpočty marxismu.
Tento sám musí revoluční praxe podle marxismu být provedenčinnosti mas, jmenovitě proletariát, jehož zájmy tato filozofie položila v hlavním smyslu svého hlavního cíle – změny světa.
Nejprve Karla Marxe a Friedricha Engelse ideologicky byli v pozici hegelovské dialektiky. Potom po jejich setkání v roce 1844, Ony společně vyvinuté nový světový názor, kde se dialektika snoubí s materialismem.
Vyvinuté jimi dialektický materialismus považuje svět a vše, co v něm existuje, za hmotu v jejích rozmanitých projevech. Pouze hmota existuje ve světě nezávisle na vědomí a je v neustálém pohybu, změně a vývoji. Dialektický materialismus tvrdí primát hmoty a druhotná povaha vědomí. Jako vlastnost vysoce organizované hmoty je vědomí schopno správně odrážet realitu, poznávat svět a nacházet objektivní pravdu.
Z hlediska dialektického materialismu vysvětlovali Marx a Engels nejen přírodu, ale i dějiny společnosti. Z jejich pohledu nejsou určujícími faktory rozvoje společnosti nadpozemské síly, ani duchovní činnost, ani vědomí lidí, ale materiální podmínky jejich života, výroba hmotných statků a ekonomické vztahy, které se na tom vyvíjejí. základ.
Celá lidská historie, vyjma její první fáze – primitivní společnosti, a její nejvyšší fáze – komunismu, je historie třídní boj. Smyslem dějin je, že zvítězí nová, spravedlivá sociálně-ekonomická formace, komunismus, a to bude konec dějinných změn ve společnosti. Tento se již stane v dohledné době, kdy bude v důsledku proletářské revoluce kapitalismus nahrazen komunismem, který nastolí diktaturu proletariátu nejprve ve vyspělých kapitalistických zemích a poté celosvětově.
To ale bude znamenat pouze konec prehistorie lidstva, od jeho počátku pravdivá historie po vítězství komunismu to teprve začíná, protože obsah dějin bude spočívat v přechodu od třídní společnost k beztřídní, prosperující společnosti majetkové rovnosti pro všechny lidi.
Historická praxe je však v dialekticko-materialistické filozofii chápána nikoli jako přirozený, ale pasivní výsledek nezbytných procesů ekonomických vztahů. Základní myšlenkou marxismu ve vztahu k historické praxi je, že je primární ve vztahu k celému duchovnímu světu a kultuře, to znamená, že je aktivní při utváření výsledků dějin prostřednictvím cílevědomé činnosti lidí, a proto vyžaduje aktivní životní pozici každého člověka.
Tvůrci marxismu věřili, že jejich filozofické učení se v průběhu vývoje vědy a objevování nových faktorů v historické praxi změní, zpřesní a obohatí.
Koncem 19. a začátkem 20. století přispěli k teoretickému rozvoji marxismu následovníci Marxe a Engelse: Babel, Kautský, Lafargue, Bernstein, Plechanov aj. Zabývali se především popularizací marxismu. za jeho šíření a propagandu s cílem připravit proletářskou revoluci v ekonomicky vyspělých zemích Evropy.
Výrazný přínos PROTI další vývoj dialekticko-materialistická filozofie již v nových historických podmínkách přispěl V.I. Lenin, který odmítl zastaralá ustanovení marxismu, která již neměla ve změněném světě sílu. V tomto období dostal marxismus podobu marxismu-leninismu, který rozvinutý Dále materialistický E rozumět E příběhy ve formě učení historický materialismus.
Základní principy historického materialismu vypadat takto:
1. Nezbytnou podmínkou existence lidí je výroba hmotných statků. Proto, materiální výroba je základem veškeré lidské činnosti.
2.Materiálová výroba je vždy sociální povahy a vždy se vyskytuje v určité společenské formě. Společenská forma, ve které se proces materiální výroby uskutečňuje, je systémem výrobních vztahů.
3. Neexistuje jeden, ale několik typů pracovněprávních vztahů. V historii tedy existuje několik typů nebo forem společenské produkce.
4. A proto s obnovenou vervou vyvstává otázka: proč jeden systém ekonomických vztahů dominuje v jedné éře, v jiné - jiné, ve třetí - třetí?
5. Odpověď: povaha výrobních vztahů je dána úrovní rozvoje výrobních sil společnost. Tím pádem, v jádru změny v systémech pracovněprávních vztahů, a tím i způsoby výroby, spočívá rozvoj výrobních sil.
Marxismus rozděluje všechny historické formy lidské civilizace na pět socioekonomických formací:
–primitivní komunální,
– otroctví,
– feudální,
– kapitalista,
– komunistický(zahrnuje dvě fáze – socialismus a komunismus).
V čem přechody lidstva od formace k formaci v marxismu jsou považovány za etapy soc pokrok.
Společenský pokrok je progresivní pohyb lidstva k vyššímu cíli, k ideálu dobra hodného univerzální touhy. Pokrok ve svém čistě logickém smyslu je vývoj od nižšího k vyššímu. Vyvstává však otázka, na základě jakých kritérií by bylo možné jeden typ společnosti jednoznačně interpretovat jako progresivnější ve vztahu k jinému.
Vzhledem k tomu, že lidské problémy jsou ústřední, měla by kritéria pokroku pokrývat všechny oblasti lidského života, včetně nejen pokroku reality kolem něj, ale také pokroku ve vývoji samotného člověka.
A protože základem každého vývoje je vývoj výrobní metody, za kritéria pokroku lze považovat fakta rozvoje vědy a techniky, která přispívají k optimalizaci a automatizaci výroby, tedy kritéria vědecké a technologické pokrok (STP).
A jelikož výsledky NTP jsou pozitivní vývoj v míře ekonomického růstu jsou pak ekonomické ukazatele také kritérii sociálního pokroku.
Ale všechna výše uvedená kritéria by neměla zakrývat hlavní problém– zvýšení životní úrovně pracovníků, zvýšení blahobytu lidí a zlepšení celkové kvality života, to znamená, že se musí stát kritérii společenského pokroku.
Kromě toho by seznam kritérií měl zahrnovat pozitivní změny v duchovnosti člověka, zvýšení jeho morální úrovně, neustálé sebezdokonalování, tedy kritéria pro duchovní pokrok. .
V součtu výše uvedeného tedy Kritéria sociálního pokroku jsou: 1.Rozvoj vědy a techniky. 2.Tempa růstu produkce, produktivita práce. 3.Míra svobody člověka od přírody v každodenním životě. 4.Míra lidské svobody od vykořisťování ve výrobním procesu. 5.Úroveň demokratizace veřejného života. 6.Úroveň skutečných příležitostí pro komplexní rozvoj člověka. 7.Zvyšování lidského štěstí a dobra.
Jako doktrína slouží marxismus jako ideologický základ pro širokou škálu doktrín různých politických stran a hnutí levice a radikální levice. Nejdůležitější vlastnost Marxismus spočíval v tom, že nejen vysvětloval svět, ale také určoval podmínky, způsoby a prostředky jeho rekonstrukce a proměnil socialismus z utopie ve vědu. To se stalo možným v důsledku rozšíření materialismu k chápání dějin společnosti, vytvoření historického materialismu, organického propojení a tvůrčího rozvoje materialismu a dialektiky.
obecné charakteristiky
Tvrzení, že marxismus ovlivnil nejen vědu, ale i další vědy, není v žádném případě přehnané, pokud si připomeneme, že všechna v současnosti existující odvětví vědeckého (a do jisté míry i idealistického) poznání jsou pouze výsledkem podmíněného dělení na „specializace“ jednoho studijního předmětu, který byl v ne tak vzdálených dobách pokryt jednou vědou -. Není tedy divu, že díky hloubce propracovanosti filozofického (v moderním chápání vědy) epistemologického základu tím měl Marx nepřímý vliv na větve své dcery a vnuka, které „vyrostly z filozofie“.
Formulace politické doktríny marxismu, kterou vypracoval Marx a po jeho smrti Engels až do r konec XIX století, je zcela adekvátní stavu výrobních sil, výrobních vztahů i tehdejší praxi. Již za života zakladatelů marxismu se potvrdily teze o nevyhnutelnosti společenstva a nutnosti vůdčí role v něm k dosažení cíle, kterému čelí vykořisťované třídy.
Dějiny marxismu
Jako vědecké vyjádření základních zájmů dělnické třídy vznikl marxismus ve 40. letech 19. století, kdy se rozpory kapitalismu v jeho nejrozvinutějších centrech prohloubily až do stavu antagonismu (a hnutí v polovině 30. let 19. století – na počátku 50. let 19. století v Anglii v roce 1844). V těchto střetech vstoupila dělnická třída nejprve do arény dějin jako nezávislá politická síla, poté nabrala podobu konfrontace a.
V první polovině 20. století vzniklo nejradikálnější křídlo. Jejím zakladatelem byl německý radikální sociální demokrat.
Začaly být nazývány názory řady teoretiků komunismu, kteří uznávali pokrokový význam v Rusku, ale kritizovali jeho vývoj a někteří dokonce odmítali socialistický charakter, který v něm viděl. ve 20. letech 20. století prosazovala vnitrostranickou demokracii proti „, a“. „Levá opozice“ v SSSR přestala existovat, ale ideologie jejího vůdce, který byl vypovězen ze země, () našla základ pro šíření v některých cizích zemích.
Ve dvacátých letech 20. století v SSSR - zemi vítězného socialismu - marxismus, s přihlédnutím k revoluci a socialistickým transformacím spojeným především se jménem V.I. Lenin (leninismus), koncepčně rozšířen na „“. V kapitalistických zemích se mezitím rozvíjí takzvané „“, spojené se jmény.
Protistalinská revoluce v ideologii, kterou provedl N. S. Chruščov a skupina jeho spolupracovníků, „odhalení“, sovětský kurz vývoj ekonomiky v politice nelibě nese vůdce. Vedoucí ho podpořil. Byla pojmenována politika sovětského vůdce. Mnoho komunistických stran v Evropě a Latinská Amerika po sovětsko-čínském konfliktu se rozdělili do skupin zaměřených na atp. „antirevizionistické“ skupiny zaměřené na a. V letech se těšil značné oblibě mezi levicovou inteligencí na Západě. Vůdce, lavírující mezi SSSR a Čínou, v roce 1955 vyhlásil „“ ideologii, která je prezentována jako harmonická transformace myšlenek marxismu-leninismu na základě starověkého korejského filozofického myšlení.
Největší sociálně demokratické strany v Evropě opustily svůj závazek k marxismu (v roce 1959 přijetím, v roce 1979 zvolením do čela strany).
Politika a teoretické zdůvodnění činnosti řady komunistických stran západní Evropa, kteří v 70. a 80. letech kritizovali vedení světového komunistického hnutí, koncepci a nedostatek politických svobod v zemích, které přijaly sovětský model socialismu, byly nazývány "".
Evoluce Marxových názorů a předchozích vlivů
V Marxově díle jsou dvě období:
- Raný Marx- středem jeho pozornosti je problém a způsoby, jak jej v průběhu překonat. Marx nazývá společnost osvobozenou od odcizení.
- Pozdní Marx- zaměřuje se na odkrývání ekonomických mechanismů („základ“) světová historie, nad nimiž je postaven duchovní život společnosti (ideologie). Člověk je vnímán jako produkt výrobní činnosti a jako soubor sociálních vztahů.
Marxistická filozofie
Marx ve svých raných dílech na jedné straně odsuzuje filozofii pro její spekulativní vědomí, na druhé straně však vytrvale zdůrazňuje nutnost převést filozofii do reality. Marxova 11. teze je tedy všeobecně známá: „Filozofové pouze vysvětlovali svět různými způsoby, ale jde o to jej změnit.“
Později se tato pozice zvrhla v ostrou kritiku filozofie v "".
Dialektický materialismus
Je třeba poznamenat, že ani Marx, ani Engels nenazvali své učení dialektickým materialismem. Používali koncepty „moderního“ nebo „nového“ materialismu, aby odlišili své názory od mechanistického materialismu francouzského osvícenství. Termín dialektický materialismus zavedl ruský marxista (1856-1918) a upevnil ho Lenin jako oficiální jméno filozofická složka.
Výraz „dialektický materialismus“ se často používá jako synonymum pro marxistickou filozofii. Nenachází se však u Marxe a Engelse, kteří mluvili o „materialistické dialektice“. Výraz „dialektický materialismus“ byl uveden do vědeckého oběhu v díle „Výlety socialisty do oblasti teorie poznání“.
Ústředním konceptem filozofie marxismu jako doktríny dialektického procesu je koncept univerzality vývoje. V „“ Engels vyjadřuje myšlenku, že dialektika zkoumá zákony myšlení, v „Dialektice přírody“ zdůrazňuje, že „dialektické zákony jsou skutečnými zákony vývoje přírody“.
Marxistická filozofie dějin
Filozofie marxismu nachází člověka ve stavu a klade hlavní důraz na jeho osvobození. Člověk však není interpretován jako na nikom nezávislý jedinec, ale jako „soubor společenských vztahů“, proto je filozofie marxismu především filozofií uvažovanou ve svém historickém vývoji.
Marx považuje „hmotnou výrobu“ („základ“) za hybnou sílu dějin. Jeho společník tvrdí, že to byla „práce, která stvořila člověka“. Nejdůležitější fakt byl přechod od přivlastňovací ekonomiky k produkční. Produkce zanechává ve společnosti určitý otisk, v důsledku čehož se rozlišuje série postupných nahrazování.
Všechny známé formace obsahují rozpory ve formě antagonismu, protože v závislosti na jejich vztahu k výrobním prostředkům jsou členové společnosti rozděleni do tříd: majitelé otroků a otroci, feudálové a rolníci atd. V průběhu nejmocnější třídy vytváří, stejně jako různé tvary(včetně , a ), aby tato třída mohla dominovat ostatním třídám společnosti. Změna formací je dána úrovní vývoje, které postupně „přerůstají“ a dostávají se s nimi do konfliktu, což vede k (sociálnímu a politickému).
Komunistická revoluce by podle představitelů marxismu měla konečně osvobodit člověka od odcizení a dovést společnost k beztřídní společnosti.
Marxovo ekonomické učení
Hlavním Marxovým dílem v ekonomické sféře je „“. Předměty Marxovy kritiky jsou , a . Hlavní hodnota a vědecká novinka Marxova díla spočívá v komplexním studiu konkrétního produktu . V důsledku analýzy Marx identifikoval a samostatně studoval jako samostatný ekonomický fenomén. To umožnilo vědecky vysvětlit zdroj a povahu kapitálu a také různé formy ekonomie.
marxista
Karel Marx ve svých dílech nepoužíval termín „sociologie“, který byl v té době s tímto jménem spojován. V moderní vědecké praxi se však všeobecně uznává, že Marxova díla měla významný vliv na vývoj sociologie. Marxovy názory se výrazně liší od mnoha jiných uznávaných klasiků sociologie, takže jeho myšlenky jsou obvykle identifikovány jako samostatný směr. Za prvé stojí za to říci o materialistickém chápání dějin: základem všech společenských změn nejsou ideje a jiné duchovní hodnoty, ale čistě ekonomické zájmy hlavních sociální skupiny společnost. V důsledku třídního konfliktu o ekonomické zdroje jsou tedy uskutečněny revoluce, což naznačuje změnu. Jinými slovy, ke všem změnám ve společnosti a pohybu dějin dochází v důsledku řešení sociálních konfliktů, které vznikají mezi vládnoucími a ostatními třídami společnosti. Právě na konfliktu, podle Marxe, je sociální struktura. Lze tedy tvrdit, že Marx odmítl myšlenku sociálního konsenzu, podle kterého je jednota společnosti založena na sociální solidaritě, a tvrdil, že společnost je ze své podstaty nestabilní a jen díky tomuto vnitřnímu rozporu žije a vyvíjí se.
komunismus
Komunismus podle Marxe ano nezbytná etapa přirozený vývoj společnosti. Stupeň rozvoje výrobních sil určuje úroveň, na kterou se mohou sociální vztahy rozvíjet. Jak se rozvíjejí výrobní síly, společnost dostává stále více zdrojů, může sobě i svým jednotlivým členům „dopřát“ stále více svobody a posouvat se tak na vyšší úroveň sociálních vztahů.
Marx chápal komunismus jako nejvyšší stupeň lidského vývoje z hlediska třídních vztahů. Lidstvo se dialekticky vyvíjí ve spirále a musí dojít tam, kde začalo: k absenci soukromého vlastnictví výrobních prostředků, jako např. primitivní společnost, ale na nové úrovni, vzhledem k vysokému stupni rozvoje výrobních sil.
Marxismus jako oficiální ideologie
V řadě států byly v určitých historických obdobích u moci různé státy. politické strany a hnutí, která se nazývají marxistická nebo ovlivněná marxismem. Marxismus byl v těchto zemích často prohlášen za oficiální státní ideologii nebo jím de facto byl.
Ne všichni politici, kteří marxismus používali a používají k ospravedlnění svých činů, mu skutečně rozuměli a byli jeho důslednými a přesvědčenými zastánci.
Řada moderních badatelů vyjadřuje názor, že v některých jiných zemích se používala stranická nomenklatura Marxistické myšlenky v jejich dogmatizovaném a vulgárním pohledu.
Marxistické a postmarxistické školy a směry
Marxova teorie a ideologie dala vzniknout mnoha stoupencům jak ve vědecké sféře, tak v politice.
Ruský marxismus XIX - raný. XX století
Ruský marxismus 20. století.
Ruský marxismus XXI století.
Ruština na konci 20. - začátku 21. století.
Západní marxismus XIX - začátek XX století.
a XX století
- - problémy komoditního fetišismu.
- - filozofie naděje, marxismus jako - jako otevřenost budoucnosti.
- - od politické ekonomie peněz k politické ekonomii znaku a symbolu.
- - vývoj ideologie.
- - , rozvoj myšlenky „sexuální revoluce“.
Karl Heinrich Marx je zakladatelem marxismu (komunismu, socialismu). Sociolog, ekonom, jehož myšlenky změnily svět. Narozen v roce 1818 v Německu v rodině právníka. Jeho otec, který pocházel z rabínské rodiny, konvertoval k protestanismu. Matka je imigrantka z Holandska.
Nastoupil na univerzitu v Bonnu, poté přešel do Berlína, studoval práva, historii a filozofii a v roce 1841 promoval jako externista. Začal se zajímat o Hegelovu filozofii a sblížil se s okruhem mladohegeliánů.
Od 42 let začal psát pro opoziční noviny Rheinische Zeitung, kritizoval vládu a volal po revoluci. V roce 1943 byly noviny uzavřeny. Marx v této době chápe omezení svých ekonomických znalostí a začíná dohánět ztracený čas.
V roce 1843 se Marx oženil s Jenny von Westphalen (aristokratka, ne chudá) a odešli do Paříže. Zde se sblíží s Heinrichem Heinem a Friedrichem Engelsem. V té době se Engels obával o situaci dělníků. Marx se postupně vzdaloval hegelovským myšlenkám. A v roce 45, když byl s Engelsem vypovězen z Paříže, napsali v Bruselu společné dílo, v němž kritizovali Mladohegeliánce.
V roce 1847 vstoupili Marx a Engels do tajného spolku Svaz komunistů. Jménem společnosti sestavili slavný Manifest KSČ, vydaný 21. února 1848.
Marx International
Existují různé názory na blaho Marxovy rodiny. Někteří historici říkají, že byl v nouzi a stěhoval se doslova s posledními penězi. Jiní poukazují na Engelsovy peníze, existuje také názor, že se filozofovi údajně dostalo zadostiučinění od britské rozvědky, která těžila z napětí v Evropě. Ať je to jak chce, oficiální hledisko: Engels pomáhal, plus honoráře za články, čím slavnější byl Marx, čím více byl jeho názor ceněn, tím více byl placen za publikace.
V roce 1864 Marx zorganizoval Mezinárodní asociaci práce, která se později stala První internacionálou. Jednalo se o mnohonárodnostní a ideově různorodou komunitu: socialisté z Francie, příznivci republiky z Itálie, anarchisté v čele s Bakuninem (nejen Rusové), zástupci odborů z Británie.
Co svedlo tyto různé ideologické organizace dohromady, byla jejich pozornost věnovaná dělnické třídě, jejím potřebám a roli v politice. Každá z organizací se promítla do role vůdců dělnického hnutí, a to nejen ve svých zemích.
V roce 1867 vyšel první díl Kapitálu.
Marx se neviděl s Bakuninem a anarchisté opustili Internacionálu. Zároveň v mnoha britských kruzích rostla nespokojenost s organizací. V roce 1972 se Internacionála přestěhovala do USA (v roce 1976 tam zanikla).
Karl Marx zemřel v Londýně v roce 1883. Nejnovější svazky Capitals vydal Engels po smrti Marxe.
V roce 1889 byla shromážděna Druhá internacionála.
Marx zformoval dialektický a historický materialismus ve filozofii, v ekonomii - teorii nadhodnoty, v politice - teorii třídního boje.
Myšlenky marxismu
- Marx se vyznačuje materialistickým chápáním dějin a společnosti.
- Materiální výroba je základem společnosti, nutností.
- Způsob výroby zboží určuje strukturu společnosti.
Poté, co provedl syntézu materialismu a dialektiky, vytvořil Marx metodu materialistické dialektiky, opak Hegelovy, a použil ji v Kapitálu k analýze vývoje kapitalistické společnosti.
Ústřední místo v marxistické materialistické dialektice zaujímá koncept rozvoje (univerzální vlastnictví hmotný svět) a princip univerzálního propojení.
- Člověk je předmětem dějin.
- Společnosti vládnou vlastníci výrobních prostředků.
- Důsledkem odcizení je pokřivení všech hodnot. Pokud člověk považuje ekonomické hodnoty za nejvyšší cíl, ignoruje morální hodnoty.
- Socialismus je společnost, kde je odstraněno odcizení a hlavním cílem je svobodný rozvoj osoba.
Marx identifikoval několik socioekonomických formací v historii, zkoumal zákonitosti jejich vývoje, příčiny a formy změn formací. Otroctví, feudalismus, kapitalismus, komunismus.
Marx identifikoval ekonomické rozpory vlastní kapitalismu a zdůvodnil nevyhnutelnost přechodu k další formaci.
Nadhodnota
Cena produktu nezávisí na nabídce a poptávce a je určena množstvím investované práce.
Nadhodnota je rozdíl mezi novou hodnotou vytvořenou v pracovním procesu (přebytek pracovní hodnoty produktu nad cenou dříve ztělesněné práce – suroviny, materiály, zařízení) a cenou práce (obvykle vyjádřenou ve tvaru mzdy), který byl použit k vytvoření této nové hodnoty.
Nadhodnota se projevuje ve svých zvláštních formách: obchodní zisk, úrok, renta, daně, spotřební daně, cla, tedy tak, jak jsou již rozděleny mezi všechny činitele kapitalistické výroby a vůbec mezi všechny žadatele o účast na zisku.
V kapitalistickém výrobním způsobu si kapitalisté přivlastňují nadhodnotu ve formě zisku, který vyjadřuje jejich vykořisťování dělnické třídy.
