Хресна дорога з короткими роздумами. Хто ніс хрест Ісуса на Голгофу? Він Сам чи Симон із Киринеї

Повчання 1-е. Свято відновлення храму Воскресіння Ісуса Христа (Воскресіння Ісуса Христа є доказом Його Божественності) I. Свято оновлення, тобто освячення, храму Воскресіння Христового, яке відбувається нині, встановлене наступним чином. Місце, де

Шлях на Голгофу Тоді воїни взяли Ісуса в судилище, поділи Його, одягли на Нього багряницю - одяг багряного кольору, який носили вельможі. Потім сплели вінець із терену і надягли Йому на голову. В праву руку Ісусу дали очерет і, знущаючись, стаючи перед Ним на коліна,

Хресний шлях Йдучи тією ж вулицею і пройшовши під склепінням обваленої вежі, спорудженої Іродом на честь Марка Антонія, бачиш з лівого боку, у зовнішній стіні мусселімового будинку, нижній широкий ступінь напівкруглого ґанку; інші щаблі перенесені були до Риму разом з

Карта Старого міста Єрусалима з показом Хресного шляху Христа

Шлях Скорботи або Хресний Шлях, латиною званий Віа Долороза, визначений католицькою церквою у XVI столітті. Спочатку це була не назва вулиці, а ритуал ходи пілігримів вулицями Єрусалиму. Хресний шлях розбитий на 14 зупинок (станцій), хоча були варіанти розбиття його на 7, 12 і навіть 27 зупинок. Сучасна традиція зупинок Хресного Шляху склалася XVII столітті під впливом францисканців.

Міська забудова Єрусалима, що багаторазово руйнується і зводиться знову, зберегла лише загальний напрямок Хресного Шляху. На вулицях тече повсякденне життя великого туристичного центру: юрмляться люди, які приїхали сюди з усіх кінців світу, метушливі торговці настирливо пропонують свій товар. Все це заважає молитовній зосередженості та грубо вторгається у глибинні переживання віруючого; але й за часів Христа ці місця виглядали майже так само. Так само метушилися зайняті буденною працею люди, так само шумів навколо натовп, тоді як Він ніс Хрест, сходячи на Голгофу.

Паломники, що відвідують Єрусалим, у благоговійному мовчанні прямують Хресним Шляхом, несучи в руках хрести з оливкового дерева, з частинками Святої Землі. Ці хрести, додані до всіх святинь Єрусалиму, зберігають потім усе життя з особливим благоговінням.

Перша зупинка у католиків - це місце бичування Христа, якому присвячено францисканський монастир Бичування, що складається з двох капел: капели Хреста, де, за переказами, на Ісуса поклали хрест, і капели Бичування, в куполі якої вміщено терновий вінець.

Францисканський монастир Бичування. Капела Хреста

Капела Бічування

Капела Бичування з терновим вінцем у куполі

Православні починають Хресну дорогу трохи далі - з Преторії, де знаходилася Темниця Христа. Тут же на нижніх рівнях виявлено ще кілька в'язниць, де, мабуть, утримувався під вартою Варавва та інші розбійники.

Преторія. В'язниця Христа

В'язниця Христа - невелика печера з кам'яною лавою, в якій виконані отвори для ніг; у них простягали ноги в'язня. При в'язниці – грецька православна церква.

Підземелля фортеці Антонія, в якій знаходився Преторіум

Від Кайяфи повели Ісуса до преторії. Був ранок; і вони не ввійшли в преторію, щоб не осквернитися, але щоб їсти пасху.
(Івана 18:28)

Преторія була резиденцією римського намісника Понтія Пілата, вона розташовувалась у збудованій Іродом Великим фортеці Антонія на північ від Храмової Гори. Декілька критих переходів-арок були перекинуті від фортеці Антонія до Єрусалимського Храму; одна з них збереглася, хоча і в перебудованому вигляді, і носить назву «Esse Homo» - «Се Людина».

Арка «Esse Homo» - «Се Людина»

Тоді вийшов Ісус у терновому вінці та в багряниці. І сказав їм: Ось, Людино!
(Івана 19:5)

Значна частина фортеці Антонія збереглася під францисканським монастирем Сестер Сіона. Тут можна бачити цистерни для збору води, побудовані в період Другого Храму і звані басейни Струтіона; але головне, що спричиняє сюди паломників - величезні кам'яні плити, що були частиною Ліфостротону - кам'яного помосту, де відбувся останній суд над Христом.

З цього часу Пилат шукав відпустити Його. Юдеї ж кричали: Якщо відпустиш Його, ти не друг кесареві; кожен, хто робить себе царем, противник кесареві.
Пилат, почувши це слово, вивів геть Ісуса і сів на судилище, на місці, званому Ліфостротон, а єврейською Гаввафа.
Тоді була п'ятниця перед Великоднем, і година шоста. І сказав [Пилат] юдеям: Ось, Царю ваш!
Але вони закричали: візьми, візьми, розіпни Його! Пилат каже їм: Чи розпну вашого царя? Першосвященики відповіли: Немає в нас царя, крім кесаря.
Тоді нарешті він віддав Його їм на розп'яття. І взяли Ісуса та й повели.
(Івана 19:12-16)

Страшно уявити, що цим каменем ступала нога засудженого до страти Спасителя.

Плити Ліфостротону несуть справжню літопис життя, що протікав на них два тисячоліття тому. Збереглися жолобки для відведення води; насічка проти ковзання кінських копит; надряпані римськими солдатами поля для гри в кістки. Благоговійне мовчання і молитва панують у цих підземеллях.

Подальші зупинки Хресного шляху присвячені як подіям, які відображені в Євангеліях, так і зберігаються в переказах.

Вірменська католицька капела побудована на місці, де, за переказами, Ісус вперше впав під вагою хреста (третя зупинка). Інша вірменська капела присвячена місцю, де стояла Пресвята Діва Марія, із скорботою спостерігаючи за жорстокою процесією (четверта зупинка).

Францисканська капела (п'ята зупинка) відзначає місце, де було зупинено Симона Киринеянина, який йшов з поля, якого змусили допомогти Ісусу нести хрест. (Матв.27:32, Мар.15:21, Лк.23:26)

Поруч із капеллою один із каменів у стіні відполірований руками та губами паломників: за францисканською традицією в цьому місці Ісус сперся рукою об стіну. Насправді будівля належить до значно пізнішого часу і камінь не можна визнати справжнім.

Шоста зупинка присвячена святій Вероніці, яка витерла бруд і кров з чола Ісуса, при цьому на хустці залишилося зображення Його Обличчя. На місці будинку святої Вероніки вже у VI столітті існував монастир, зараз тут є грецька православна церква.

На місці, де за переказом Ісус упав вдруге, знаходиться маленька коптська церква (сьома зупинка).

Восьма зупинка відзначена круглим каменем з написом «NIKA» і присвячена зверненню до дочок єрусалимських: «І йшло за Ним безліч народу та жінок, які плакали і плакали за Нього. А Ісус, обернувшись до них, сказав: Єрусалимські дочки! Не плачте за Мене, але плачте за себе й про дітей ваших, бо приходять дні, коли скажуть: Блаженні неплідні, і утроби ті, що не народили, і соски, що не харчували! тоді почнуть говорити горам: падіть на нас! і пагорбам: покрийте нас! Бо якщо з деревом, що зеленіє, це роблять, то з сухим що буде?» (Лук.23: 27-31)

Олександр запитує: У Євангелії говориться: І змусили проходив якогось Киринеянина Симона, що йде з поля, нести хрест його. Однак, можна побачити іншу картину в Євангелії від: І несучи свій хрест, він вийшов на місце, зване Лобне, по єврейському Голгофа.
це протиріччя?

Мир Вам, брате Олександре!

У євангеліях Матвій і Марка хронологія подій описується досить ясно:

"І коли насміялися з Нього, зняли з Нього багряницю, і одягли Його в одежу Його, і повели Його на розп'яття (1).
Виходячи, вони зустріли (2) одного Киринеянина, на ім'я Симона; цього змусили нести хрест Його.
І, прийшовши на місце, зване Голгофа, що означає: Лобне місце,
дали Йому пити оцту, змішаного з жовчю; і, покуштувавши, не хотів пити.
()

Коли ж насміялися з Нього, зняли з Нього багряницю, одягли Його у власний одяг Його і повели Його (1), щоб розіп'яти Його.
І змусили (2) такого, що проходить Киринеянина Симона, отця Олександрова і Руфова, що йде з поля, нести хрест Його.
І привели Його на місце Голготу, що означає: Лобне місце.
()

В обох випадках видно, що Ісус почав свій останній шлях самостійно. Він Сам ніс хрест до міської брами. Десь за міською брамою Він упав і вже не зміг його нести. Тоді воїни змусили паломника Симона з Киринеї нести хреста Ісуса.

Євангеліст Іван упускає це епізод. Також можна припустити, що Симон ніс хрест не до самої Голгофи, а якийсь відрізок шляху. Можливо на підйом на пагорб Голгофи, де йти було найважче. Тому оповіді й відрізняються.

З повагою,
Олександр

Читайте ще за темою "Тлумачення Писання":

Хресний шлях Божого Сина в Єрусалимі — не просто пам'ятка або туристичний об'єкт. Це можливість особисто і без будь-яких посередників доторкнутися до найбільших християнських святинь, побачити на власні очі все те, що читав сотні разів у Євангелії, пережити все те, що переживали найперші християни Єрусалима.

Історики стверджують, що дорога Ісуса Христа від резиденції прокуратора Пілата до Голгофи є дуже умовним позначенням шляху, який зробив Син Божий перед смертю на хресті. За дві тисячі років Єрусалим був кілька разів практично повністю зруйнований, а культурний прошарок назавжди приховав від очей людей ті вулиці, на які ступала нога Спасителя.

Вчені вважають, що найвідоміша вулиця священного міста християн Віа Долороза — це не що інше, як спроба середньовічних ченців-пілігримів воскресити далеке минуле. А головне завдання цієї вулиці — зміцнення віри, візуальне втілення головної християнської догми про Велику жертву, покликану спокутувати людські гріхи.

Але люди їдуть сюди зовсім не за історичною правдою. Сюди їдуть, щоб почути самого себе, щоб забути на якийсь час про клопіт, проблеми, завдання та життєві негаразди. Тому що всі людські проблеми та негаразди тут стають дрібними, не вартими уваги. Якщо спробувати порівняти їх із тією трагедією, з тими чудесами, що відбувалися тут дві тисячі років тому.

Хресна дорога Ісуса Христа - від палацу прокуратора Пілата до місця розп'яття і Воскресіння - Голгофи - займає менше півтора кілометра. На цьому шляху відзначено 14 місць, пов'язаних із найтрагічнішими та тріумфальними подіями, як описаними в Євангелії, так і дбайливо збереженими сотнями поколінь християн у легендах та переказах.

Сьогодні на шляху паломників, які бажають пройти шляхом скорботи та духовного тріумфу, розташовані церкви, монастирі, каплиці, пам'ятні знаки, арки. Усі священні місця (зупинки Хресного шляху) тепер належать до різних християнських Церков, різних конфесій. Але доступ до всіх святинь відкритий для кожного, хто хоче особисто доторкнутися до найбільшої події, яка дає надію кожному християнину в найважчі хвилини життя вже більше двох тисячоліть.

Не помітити ці «зупинки» не можна, вони позначені спеціальними знаками, табличками з написами та вказівниками.

Читайте у цій статті

Початок: суд та вирок

Початком хресної дороги вважаються Ворота Діви Марії або, як їх називають в арабському кварталі Єрусалима, «Левині». Через цю браму Ісус в'їхав у місто у Вербне воскресіння. Тут і почався цей шлях до Божої Слави через велике страждання.

Палац іудейського прокуратора, де відбувався допит, де Спаситель пережив знущання охорони та вислухав вирок, канув у лету. На цьому місці стоїть жіночий монастир францисканського ордену (Сестри Сіону). Тут можна оглянути:

• В'язниця — камера, де перебував Ісус під час швидкого та неправедного слідства;
• Каплиця Осуду — стоїть на місці, де Спаситель зачитав смертний вирок, у підвалі каплиці збереглися плити «лобного місця» прокураторського двору, на якому стояв Христос;
• Каплиця Бичування - встановлена ​​в тому місці, де почався хресний шлях на Голгофу, де Ісус зазнав знущання солдатів, прийняв терновий вінець і свій Хрест;
• Монастирський музей - невеликі, але цінні збори археологічних знахідок I століття нашої ери (відкритий для огляду тільки вранці);
• Ecce Homo — арка, біля якої Пілат представив натовпу Спасителя, де кричав натовп: «Розіпни його!».

Монастир включає перші дві зупинки Хресного шляху.

Сумний шлях

Назва вулиці Віа Долороза перекладається як «Сумний шлях». На цьому шляху помічено ще сім знакових місць Хресного шляху Ісуса Христа:

• Польська каплиця - встановлена ​​на місці Першого падіння Христа під вагою Хреста, вхід до каплиці прикрашає барельєф, що зображує падіння, а сам будинок побудований на пожертвування, зібрані польськими солдатами;
• Вірменська церква Богородиці Великомучениці — стоїть на місці зустрічі Ісуса та Його Матері, в церковній крипті можна оглянути візантійське мозаїчне панно, яке відзначає місце, де стояла Богородиця, яка бачила страждання та приниження Сина;
• Францисканська каплиця Симона Киринеянина - встановлена ​​наприкінці позаминулого століття на місці, де Симон перейняв Хрест у Ісуса, особливою увагою паломників користується місце на старій стіні, на яку сперся знесилений Спаситель;
• Греко-католицька каплиця Молодших сестер Ісуса стоїть на місці, де Блажена Вероніка втерла обличчя Христа хусткою (сама хустка з відбитком обличчя Сина Божого зберігається у Ватикані). Каплиця закрита для відвідувань, але її стіну вмуровано колону, яка позначає місце, де стояв будинок Блаженній;
• Олександрівське подвір'я Руської Православної Церкви розташоване біля порога Судної Врати, місця, де засудженим на страту ще раз зачитували вирок або помилування. Тут Ісус упав під вагою Хреста вдруге. Для огляду доступні плити бруківки та сходинки Порогу Судної Врати;
• Харлампіїв монастир стоїть на місці, де Спаситель звернувся до жінок, які оплакували Його. Місце позначено невеликою кам'яною плитою з написом грецькою мовою: «Ісус Христос Переможець»;
• Коптська церква та ефіопський монастир – місце третього та останнього падіння Спасителя на Хресній дорозі, звідси Ісус побачив Голгофу – місце свого розп'яття. Місце падіння позначено вмурованою у стіну колоною;

П'ять зупинок шляху, що залишилися, розташовані безпосередньо під дахом:

• Каплиця викриття стоїть на місці, де з Христа зірвали одяг перед стратою;
• Місце прибиття до Хреста – позначено вівтарем;
• Місце розп'яття - позначений отвір, в який був вставлений Хрест Спасителя, тут же можна доторкнутися до самої Голгофи;
• Зняття з хреста і помазання пахощами — кам'яна плита, де тіло Христа було підготовлено для поховання після смерті на Хресті;
• Труна Господня — найсвятіше і найшанованіше місце всіх християн, каплиця-кувуклія, яка стоїть над місцем поховання і Воскресіння Божого Сина.

У храмі Гробу Господнього закінчується Хресна дорога Ісуса Христа на Голгофу.

Корисно знати

Найкращий час для відвідування

Немає міста більш суперечливого та складного, ніж сучасний Єрусалим. Віа Долороза зараз дуже жвава торгова вулиця. Сотні торгових лавок, лотків, магазинчиків зустрінуть вас усім шляхом від Левових воріт до храму Гробу Господнього.

Якщо взяти до уваги, що перша половина «шляху» знаходиться в арабському кварталі, то стане зрозуміло, що для торговців будь-який паломник, турист, а то й просто перехожий, це потенційний покупець.

Близькосхідний темперамент та вміння «працювати» з млявим європейським клієнтом для багатьох приїжджих стає тортурою. Тому, якщо для вас Хресний шлях не просто чергова пам'ятка та розважальна прогулянка, а низка найбільших християнських святинь, приходьте до Левової брами до 8 години ранку.

До цього часу торговці ще не встигли розгорнути свої лотки та відкриті вітрини, а масовий турист лише прокидається. Відвідування Віа Долороза в цей ранковий час буде тихим, осмисленим і неквапливим.

З гідом чи самостійно?

Є переваги та недоліки як у першому, так і у другому випадку. Якщо ви волієте подорожувати самостійно:

• Вам не доведеться встигати за своєю групою на шкоду своїм інтересам (гіди завжди поспішають);
• Ви позбавитеся необхідності вислуховувати масу інформації, яка вас не особливо цікавить;
• Ніхто не відволікатиме вас розмовами, що більше нагадують порожню балаканину;
• Ви заощадите на екскурсійних витратах.

Якщо без гіда ви своє перебування в Єрусалимі просто не уявляєте:

• Вам не доведеться витрачатися на путівник та туристичну карту;
• Ви заощадите багато часу, тому що всі маршрути розроблені гідами максимально зручно і доцільно;
• Ви можете побувати там, куди пускають не всіх;
• Ви почуватиметеся впевнено, мовний бар'єр хвилювати не буде, а група співвітчизників робить ваше перебування комфортним та безтурботним.

Вибирати, ясна річ, вам. Все залежить від того, як ви звикли проводити вільний час і наскільки ви комунікабельні.

У храмі Гробу Господнього

Найголовніший християнський храм належить одразу шести конфесій. Незважаючи на те, що час служб суворо розподілено не тільки щодня, а й щогодини і хвилини, раз у раз спалахують конфліктні ситуації: люди є люди. На жаль, тут постійно хтось на когось кричить — католики на православних, православні на коптів, копти на сирійців, сирійці на вірмен, вірмени на ефіопів тощо.

Уникайте конфліктних місць. Відводьте погляд від розпалених служителів. Ваша увага може бути розцінена як співчуття однієї зі сторін.

Якщо, незважаючи на вашу обережність і повну толерантність, хтось із служителів зробив вам зауваження, вибачтеся, навіть якщо ви не зрозуміли в чому ваша вина. Ваша смиренність буде оцінена, можливо сам суворий служитель, перейнявшись вашою покірністю, супроводжує вас під час огляду храму і перед вами відкриються ті святині, доступ до яких обмежений.

Найголовніше, пам'ятайте, що в це місце приходить той, хто хоче побути кілька хвилин наодинці з Господом. Решта — суєта.

За матеріалами книги "Ісус, єврей із Галілеї" М. Абрамовича.

Єрусалим - хресна дорога Ісуса

Шлях привів нас до Єрусалиму.

Єрусалим, Єрусалим...

Якщо ви потрапили до Єрусалиму, як же не пройти весь шлях страждань Спасителя від Гефсиманського саду,

де він був схоплений храмовою вартою, до місця його розп'яття – Голгофи. Як тільки ви почнете свій шлях, вашу увагу приверне невелика капличка на чотирьох крихких колонах, а за нею широкий арочний вхід до підземного храму.

Це храм Успіння Божої Матері. Якщо спуститися мармуровими сходами в 50 ступенів,

Можна потрапити всередину православної церкви, в якій знаходяться могили батьків Марії – Анни та Йоахіма, а також її чоловіка Йосипа – отця Ісуса. Могила Діви знаходиться у висіченій прямо в скелі крипті* багато прикрашеній іконами, цінними лампадами та картинами.

У плиті гробниці виготовлено три великі отвори, спеціально для того, щоб охочі могли торкнутися святині.

У цій гробниці було тіло святої Діви до піднесення на небо. Тут же ви побачите у кам'яному кіоті велику чудотворну ікону Божої Матері.
Навпроти цієї церкви стоїть невеликий храм, споруджений над місцем вбивства першомученика Стефана.

Саме тут, стверджує чернець, було побито камінням святого Стефана за пристрасну проповідь вчення Христа.
Ідучи далі Хресною дорогою, через Левині ворота*

ми входимо у межі Старого міста і одразу за воротами бачимо храм святої Анни, матері діви Марії.

Це справжня перлина архітектури, її прості прості лінії максимально відповідають настрою паломника - настрою скорботної зосередженості. Цей храм, що знаходиться під опікою Білих Батьків, був споруджений в 1142р. за велінням вдови Бальдовина 1 Єрусалимського, королеви Арди, на тому місці, де народилася Марія. У підземних приміщеннях католицького монастиря та храму, набагато давніших, ніж самі будови, вам покажуть вмонтовану у стіну плиту, прикрашену іконами.

Саме на цьому місці, стверджують ченці, Анна народила святу Діву.
За скромним фасадом монастирської будівлі цілий археологічний заповідник. Тут відкриті залишки водоймища - так звана "Овеча купіль", Віфезда. За часів Другого храму Левити мили в ньому призначених для жертвопринесення овець.

По грубих кам'яних сходах можна спуститися до купелі, де Ісус зцілював хворих.

Все це було вкрите двотисячолітнім культурним шаром. (До речі, ви ніколи не замислювалися, чому результати варварства, воєн та руйнувань називають культурним шаром?..).
Імператриця Олена спорудила над купіллю храм, але час не зберіг його. Пізніше хрестоносці збудували на цьому місці новий храм, але і його не пощадили війни та люди, залишився лише фасад та частина мозаїки візантійських часів.
Via Dolorosa – Сумний шлях, або Хресний шлях Христа – так у 16 ​​столітті назвали цю дорогу, бо саме цим шляхом пройшов Ісус під вагою хреста від Фортеці Антонія до Голгофи. Протягом цього шляху відбувалися різні події, за яких хода переривалася. Канонізовано 14 таких зупинок або станцій. Кожна з них відзначена храмом, каплицею чи меморіальною дошкою.
1 зупинка. "Конвент Бичування", тут Пилат допитував Ісуса, тут він був засуджений і засуджений, звідси вирушив на страту на Голгофу.

Звідси щоп'ятниці о третій годині дня отці-францисканці розпочинають свою процесію. Власне звідси й бере початок відома на весь світ Віа Долороза... Тут була ставка прокуратора - римський Преторій. У північно-східному кутку Преторія височіла могутня вежа Антонія, де Понтій Пілат засудив Христа. Тепер на цьому місці жіночий католицький монастир Сестер Сіону*.

Нижній ступінь мармурового ганку монастиря зберігся з часів римлян. Стіни монастирського храму прикрашають три сучасні вітражі, на яких зображено Ісуса під час суду. На одному - він зображений прив'язаним до стовпа під час бичування, на другому - він поряд з Пілатом, що вмиває руки на знак непричетності до пролиття крові "праведника цього". На третьому – звільнення Варрави. У глибині храму в ніші над вівтарем стоїть біломармурова скульптура - Христос зі зв'язаними руками та у терновому вінці. Внизу напис: "Екце хомо" - ось людина.
Від монастиря через вулицю Віа Долороза перекинуто арку.

Звідси Пилат показав юрбі засудженого Христа.
"Тоді вийшов Ісус у терновому вінці та в багряниці. І сказав їм Пилат: Ось Людина! Коли ж побачили Його первосвященики та служителі, то закричали: Розіпни, розіпни Його!" (Іван, 19:5). На честь цієї події арка і зветься "Екце хомо".
На монастирському дворі знаходяться дві каплиці візантійського періоду - каплиця Осуду,

Споруджена над місцем осуду Христа. Плити підлоги та чотири колони збереглися з тих часів. Внутрішні стіни розписані сценами суду та зустрічі Ісуса з Дівою Марією на Хресній дорозі. Праворуч - Каплиця Бичування,

Але це вже друга зупинка.
2 зупинка. Це місце, де Христос був підданий бичування: "Тоді Пилат взяв Ісуса і звелів бити Його. І воїни, сплетаючи вінець з терену, поклали Йому на голову, і одягли Його в багряницю*, і казали: радуйся Царю Юдейський! І били Його за ланітам." (Іван, 19:1).
У підвалі храму збереглися залишки плит Преторія - це Ліфостратон (Літостратос - грецькою - бруковане місце), тобто. зовнішній двір Преторія.

Тут був публічно допитаний Христос, а солдати преторіанської гвардії грубо знущалися з нього, називаючи його лжепророком. Тут вони розігрували в кістки одяг Христа, підтвердженням чого є знайдені тут гральні кістки, а на стародавніх плитах - грубо викреслені римської солдатської кола з розміткою для цієї гри.
До храму Сестер Сіона примикає невелика грецька православна церква, над входом до якої висічено напис: "Ув'язнення Христа". Будівля збудована на місці в'язниці римського Преторія, в якому утримувався Христос та розбійник Варавва.

Вам покажуть поглиблення у скелі з кам'яною лавою – це і є темниця Христа, на лаві він сидів. Показують і в'язницю Варавви – печеру з кам'яними лавками та вмурованими у стіну кільцями, до яких приковували ув'язнених.
3 зупинка. Якщо йти далі вулицею Віа Долороза, то одразу за поворотом наліво біля будівлі Вірменського патріархату третя зупинка. Вона відзначена маленькою католицькою каплицею, побудованою на гроші, зібрані польськими солдатами-кавалеристами.

Наразі каплиця належить Вірменському патріархату. Рельєф над дверима зображує Христа, який знемагає під тяжкістю хреста. На цьому місці Христос упав уперше.
4 зупинка. Ще далі, з цієї ж сторони Віа Долороза можна побачити двері у стіні, що веде до невеликої каплиці. Ця каплиця відзначає місце, де Ісус зустрів свою матір. Горельєф над входом у каплицю зображує їхню зустріч.

5 зупинка. На розі Віа Долороза і вулиці Ель-Вад, що перетинає її, навскіс від 4 зупинки стоїть францисканська каплиця, побудована на згадку про п'яту зупинку Христа на Хресній дорозі.

У цьому місці Симон Киринеянин узяв у знемагаючого Ісуса хрест і, поклавши його на свої плечі, поніс далі. У стіні, праворуч від входу в каплицю, вам покажуть глибоку западину - відбиток руки Христа, що оперся в знеможенні об стіну.
6 зупинка. Підходимо до каплиці святої Вероніки.

Тут блудниця Вероніка витерла піт та кров із чола Христа. З цієї нагоди церква зарахувала її до лику святих.
7 зупинка. Далі вулиця Віа Долороза перетинається із Сук-хан ез-Зайн – галасливою базарною вулицею. На розі біля входу до францисканської каплиці зберігся залишок колони, де Христос упав вдруге.

8 зупинка. Наслідуючи цією ж вулицею, ми підійдемо до грецького ортодоксального монастиря, над входом до якого можна побачити зображення хреста. Тут Ісус проповідував Єрусалимським жінкам.

9 зупинка. Біля воріт коптського монастиря в неглибокій ніші стоїть колона, що покосилася.

Вона відзначає місце, де Христос упав утретє.
Інші п'ять зупинок знаходяться всередині храму Гробу Господнього, або, як його ще називають – у Святій Гробниці.
10, 11, 12 та 13 зупинка. Всі ці зупинки розташовані безпосередньо у храмі. Піднімаємося біля каменю "Помазання"

крутими сходами вгору і потрапляємо на вершину Голгофи в каплицю, яка і присвячена цим зупинкам. Каплиця поділена на два притвори: один належить грецькій ортодоксальній церкві, а другий - римо-католицькій. У католицькій капелі знаходяться дві зупинки (10 і 11), у цьому місці Христос був оголений і пригвожений до хреста, це місце позначено вівтарем.

У грецькій капелі 12-а зупинка: мертвий Ісус на хресті. Під хрестом оголена вершина Голгофи.

Срібний диск з отвором позначає місце, куди було вставлено хрест, на якому був розіп'ятий Ісус Христос. Тут же двома чорними колами позначені місця хрестів, на яких одночасно з Христом було розіп'ято двох розбійників. Місце, на якому лежало тіло Христа після зняття з хреста, позначено вівтарем і є 13-ю зупинкою.

14 зупинка. Це остання зупинка - "Кувуклія" (Труна Господня) - невелика купольна каплиця, споруджена над печерою, де знаходиться місце поховання Христа.

Вона також складається з двох частин-зон: перша - це Капела Ангела, в центрі якої зберігається уламок скелі, на якій сидів ангел, коли жінки підійшли до порожньої гробниці. Друга зона – власне гробниця.

У гробницю веде дуже низький прохід, і вже тому кожен, хто входить до неї, схиляється в низькому поклоні. Невелике приміщення (2,0 х 1,5 м.) висвітлюється лише срібними лампадами, їх 43 – тринадцять католицьких, стільки ж грецьких та вірменських та чотири коптські. Під плитою з білого мармуру знаходиться висічена у скелі гробниця Бога.
Позаду цієї каплиці знаходиться притвор грецької церкви, де вам покажуть велику кам'яну вазу, що символізує "центр землі", як відомо, у святому Єрусалимі.
Якщо вийти з храму Гробу Господнього через центральні ворота і пройти через хвіртку повз фасад церкви Спасителя (Рудімер), можна потрапити на територію Олександрійського подвір'я. Тут знаходиться остання видима межа Хресного шляху - "Судні ворота". Через ці ворота виводили засуджених до страти за межі міста. Камені цих воріт збереглися до наших днів. На цьому екскурсія Віа Долороза зазвичай закінчується...
Щоправда, екскурсоводи, досконаліше наступні євангелічної історії, після Гефсиманського саду поведуть вас спочатку до могили царя Давида. Чому сюди? Тому що саме тут, у цьому ж будинку, знаходиться святиня християнського світу - Сенакулум - Світлана "Таємної Вечери",

Де учні Ісуса зібралися разом зі своїм учителем святкувати Великдень.
Після повернення додому прочани ще довгі роки згадуватимуть ці місця і воскрешатимуть у своїй душі високі переживання, пов'язані з відвідинами святих місць - адже саме тут, в Єрусалимі вони зіткнулися з великою реальністю, долучилися до життя свого Спасителя.
Велика Реальність... А ви ніколи не замислювалися над тим, наскільки реальною є ця "Велика Реальність", матеріальні сліди якої вам показують під час паломництва? Давайте розберемося. І дуже ймовірно, що саме це стане найпростішим ліком від Єрусалимського Синдрому.
Отже, вперед тими ж місцями, але без встановлення на святість.
Віа Долороз. У наші дні навіть церква не наполягає на справжності Хресного шляху – надто великі успіхи сучасної археології. Справа в тому, що стародавні вулиці епохи другого Храму (початок нашої ери) проходили на два метри нижче і трохи осторонь того шляху, яким йдуть паломники, приблизно по лінії теперішньої забудови. Тож не тут знаходилася більшість "зупинок", які вам показують.
1 зупинка. Від колись грізної вежі Антонія не залишилося й сліду, хіба залишки фундаменту. Що ж показують паломникам? Ступінь мармурового ганку, що залишився від часів римлян, та двір казарми преторіан. Жодних доказів того, що саме тут прокуратор Понтій Пілат проводив судові розгляди ні у служителів культу, ні в археологів просто немає.
Що ж до арки, звідки прокуратор, нібито, показав засудженого, що зібрався, і попередив це подання словами: "Екце хомо" - "Ось людина...", то, згідно з археологічними дослідженнями, точно встановлено, що арка в ті часи просто не існувала. Вона споруджена імператором Адріаном на відзначення перемоги над Бар-Кохбою. Сталося це не раніше 135 року нашої ери, після того як Єрусалим зрівняли із землею і на його руїнах спорудили суто римське місто Еліа Капітоліна.
2 зупинка. Справді, у підвалі храму збереглися залишки плит зовнішнього двору римської Преторії. На цих плитах видно борозни, що наносилися на каміння, щоб не посковзнулися коні. Зберігають плити та насічки, нанесені солдатами-преторіанцями для гри в кістки. І залишки в'язниці Преторія справжні. Звичайно, якщо є в'язниця, а в ній лава, то проста логіка підказує, що на цій лаві хтось сидів. Але хто? Немає жодних доказів того, що саме на цій лаві сидів сам Ісус.
Що ж до гри в кістки... Так, не були святими римські легіонери, грали вони в азартні ігри, для цього і було нанесено розмітку на плити двору їхньої казарми. Що ж до одягу Христа, то не розігрували його солдати в кості. По-перше, це суперечить самому Євангелію, де чорним по білому написано: "І воїни, сплетя вінок з терну, поклали Йому на голову, і одягли його в багряницю..." У цій же багряниці, тобто. плащ солдата преторіанської гвардії, який був накинутий на Ісуса з метою знущатися з нього, він і був виведений до народу. Зрозуміло, господар узяв його потім назад. Одяг Ісуса, за тією ж євангелією, розігрували зовсім в іншому місці...
Повернемося на хвилину до Євангелія від Івана: "Пилат... вивів геть Ісуса і сів на судилище, на місці, що називається Ліфостратон, а по-єврейськи Гаввафа" (Іван, 1:13). Як випливає з тексту, Пілат зійшов на спеціальне піднесене місце - судилище - і зробив свій суд. Паломникам же показують внутрішній двір преторіанської казарми поряд із стайнями, де солдати бавили час за грою в кістки. А "Літостратос", як ми вже згадували, означає просто бруковане місце
. 3 зупинка. Де, в якому євангелії написано, що Ісус упав під вагою своєї ноші? Як встановили це місце? Адже пізніше місто було зруйноване - його просто зрівняли із землею! І ще: у жодній Євангелії не говориться про те, що Ісус ніс свій хрест. Всі євангелісти одноголосно стверджують, що коли повели Ісуса на розп'яття, то "виходячи (з преторія), вони зустріли Киринеянина, на ім'я Симона; цього змусили нести хрест Його".
4 зупинка. Не згадують Євангелія і про зустріч Ісуса зі своєю матір'ю на хресній дорозі...
5 зупинка. Ні, не добровільно поставив на себе хрест Симон Киринеянин, його змусили. У всякому разі, так написано в Євангелії від Луки: "І коли повели Його, то, захопивши Симона Киринеянина, що йшов з поля, поклали на нього хрест, щоб ніс за Ісусом." (Лука, 23:26). А євангеліст Марк висловлюється з цього приводу ще визначніше: "І змусили проходив якогось Киринеянина Симона, отця Олександрова і Руфова, що йде з поля, нести хрест Його." (Марк, 15:21). Змусили його, змусили нести хрест, бо не в звичаї римлян було змушувати самого засудженого до страти нести хрест! Таким чином, весь шлях Віа Долороз не має історичного підтвердження. Тим більше, що це місце неможливо визначити. А каміння з "відбитками" ніг, рук та інших місць людського тіла в Ізраїлі скільки завгодно: ерозія частенько залишає химерні сліди в м'яких місцевих породах.
6 зупинка. Немає цього факту в жодному із синоптичних Євангелій. Про яку, власне, Вероніка-блудниця йдеться?!
7 зупинка. Ох вже ці падіння. Хто їх рахував?
8 зупинка. У Євангелії від Луки, розділ 23, йдеться про це так:
27. І йшло за Ним безліч народу та жінок, які плакали і плакали за Ним.
28. А Ісус, обернувшись до них, сказав: Єрусалимські дочки! Не плачте за Мене, але плачте за себе і дітей ваших;
29. Бо приходять дні, в які скажуть: Блаженні неплідні, і утроби ненароджені, і соски, що не харчували!
Що тут скажеш... Буквально кілька хвилин тому ці люди фанатично кричали "Розіпни його!" і просили відпустити Варраву, і ось, той самий народ у "великій безлічі" плаче і стогне з приводу його страти...
Грубі солдати, які ведуть на страту щойно побитого ними "лжепророка", над яким вони лише годину тому глумилися, дозволяють йому зупинитися і проповідувати?!
Мало того, у "великій кількості народу", що супроводжував засудженого були не тільки жінки, але чоловіків Ісус чомусь не помітив.
Ви бачили вулиці старого міста? Чи не того, що ми бачимо в наші дні, а того, стародавнього Єрусалима, розкопки якого можна побачити в археологічних заповідниках? Трирічна дитина після короткого розбігу може перетнути таку вулицю одним стрибком. Подивіться обов'язково, і тоді розповіді про безліч народу, що супроводжував Ісуса на Голгофу, стануть перед вами в істинному світлі.
9 зупинка. Знову впав. В третій раз. Просто фатальна цифра. Три рази заспівав півень перед зреченням Петра. Три рази його перед цим запитували, чи не учень він Ісус. І ось знову. Про місце падіння ми вже говорили.
Останні зупинки Голгофа. Обмовимося одразу, римляни прибивали злочинців до хреста дуже рідко. Зазвичай їх прив'язували. Лише в особливих випадках, бажаючи скоротити муки привілейованого страждальця, йому пробивали руки та ноги цвяхами. Тим не менш: у храмі Гробу Господнього є вівтар Цвяхів Святого Хреста, які були виявлені на цьому місці. Чи це не диво?! І споруда, на якій розпинали римляни злочинців, ніяк не нагадувала хрест. Це був завжди стовп із поперечиною зверху, що нагадує букву Т. Якщо ж страти відбувалися завжди на тому самому місці, то там будували постійну раму з підпорами, на якій і розпинали злочинців. Знайшли ж хрест, а до нього ще й цвяхи. Чи це не друге диво? Але головне диво полягає в тому, що місце взагалі виявили.
У 325 році нової ери Олена, мати Візантійського імператора Костянтина Великого, раптом повірила в те, що саме на цьому місці вона знайде гробницю Христа. Розкопки, що почалися за наказом імператриці, дозволили виявити гробницю, що досить добре збереглася, і всі вирішили, що це гробниця Ісуса. Тим більше, що, як запевняла імператриця, неподалік, у рові було виявлено залишки хрестів. Тут же було оголошено, що це хрести Христові та двох розп'ятих з ним розбійників. Її впевненість ґрунтувалася лише на внутрішній переконаності та підтвердженні єпископа Макарія, який супроводжував її у всіх заходах. Чого варті підтвердження осіб, наближених до державних осіб, ми всі добре знаємо.
У храмі Гробу Господнього вам покажуть крипту святої Олени – матері Костянтина. Вам розкажуть зворушливу історію, що з ніші цієї крипти імператриця особисто спостерігала за розкопками. Але історія розвіяла цей міф.
Перша церква на цьому місці була споруджена у 335 році н. е. з наказу імператора Костянтина. Будувалася вона 9 років, але через 279 років, 614 р. була зруйнована персами. Через 15 років абат Модест реконструював церкву, але в 1009 році халіф ель Хакем зрівняв її із землею.
15 липня 1099 н. е., взявши місто, хрестоносці розпочали грандіозне будівництво нового храму, який і був освячений у 1149 році. Але на цьому пригоди храму не скінчилися. У 1808 році внаслідок сильної пожежі більша частина храму була зруйнована. Подейкували, що пожежа виникла не без допомоги грецьких ченців, які під шумок наполеонівських подій у Європі вирішили у такий спосіб прибрати до рук святу спадщину.
Історія зробила ще один, мабуть, найголовніший сюрприз прихильникам версії святості цього місця. За переказами, на цьому пагорбі було поховано череп Адама, тому, бажаючи принизити почуття віруючих євреїв, які шанували святе для них місце, імператор Адріан після руйнування Єрусалиму спорудив на цьому пагорбі Форум і Капітолій, де відтепер мали поклонятися Юпітеру, Юноні та Венері. Це сталося після руйнування храму. Навряд чи в ті часи, коли Храм ще стояв і римляни певною мірою зважали на вірування жителів країни, вони могли безкарно використати це місце для ганебних страт.
Щодо Голгофи, то вона знаходиться зовсім в іншому районі Єрусалиму і називається в наші дні Гордонова Голгофа, на ім'я англійського офіцера Гордона, який першим відкрив це місце з висоти Дамаських Воріт. Цей пагорб нагадує своєю формою череп людини, тому він так і називається: "гулголіт", на івриті - череп. Пагорб зберігає давню могилу, яку багато християн вважають справжньою могилою Христа. Підтвердженням того, на їхню думку, є той факт, що там же, неподалік міської брами, виявлено винний прес і велика цистерна виноробні, які згадуються в Євангеліях. В даний час все це знаходиться у віданні Гарден Томб Ассошіейшн, штаб-квартира якої знаходиться в Англії.
Сенакулум - Світлиця "Таємної Вечери"... По-перше, ніхто не знає, де відбувався таємний ужин, на те він і був (якщо був) таємницею. По-друге, Горниця як така не збереглася - нагадаємо, що після розгрому повстання, місто було зруйноване вщент. Майже нічого не збереглося навіть із часів хрестоносців, які свого часу збудували приблизно на цьому місці храм. У ХІV столітті на цьому ж місці ченці францисканського ордена збудували новий храм, але в середині ХV1 століття були вигнані, а храм було перетворено на мечеть.
Від колишнього храму збереглося лише кілька колон і склепінь, які, природно, до Горниці жодного стосунку не мають...