Церква вознесіння Господнього в Колом'янському. Вознесенська церква в коломенському Храм вознесіння Господнього
Церква Вознесіння Господнього в Коломенському — православний храм, розташований у Коломенському, яке раніше було селом та резиденцією російських князів, а сьогодні входить до межі Москви.
Храм Вознесіння в Коломенському - шедевр російської та світової архітектури, можливо, перша шатрова церква в Росії.
Історія
Згідно з легендою, цю церкву вирішив збудувати великий князь Московський Василь III, який довго не мав сина, якому можна було б передати престол. Вже у віці Василь III став батьком майбутнього російського царя Івана IV Грозного. На честь хрещення довгоочікуваного спадкоємця великий князь розпорядився збудувати церкву в селі Коломенському під Москвою.
Вознесенську церкву також належать до меморіальних храмів — споруджених на честь якоїсь події. Традиція меморіальних церков на Русі виникла XVI столітті.
Особливості архітектури
У першій половині XVI століття російські правителі запрошували італійських архітекторів для спорудження оригінальних церков і соборів, таких як, наприклад, Успенський собор Московського кремля, сімейну усипальницю Рюриковичів, Архангельський собор і стіни Московського кремля.
Архітектором церкви Вознесіння у Коломенському став Петро Францизск Анібале, зодчий з Італії, який прославився на Русі як Петрок Малий чи Петро Фрязін. Собор Вознесіння у Коломенському було збудовано у 1528—1532 роках.
Незвичайна церква вражає не лише сучасних відвідувачів музею-заповідника, вона була незвичайною і для людей, які жили у XVI столітті. На високому березі Москви-ріки виростає 62-метровий стовп білокам'яний на потужній основі з галерей. Основний настрій церкви задають потрійні кокошники, що нагадують язики полум'я, і намет, верх якого увінчаний золотим хрестом. Струнка, спрямована в небо силует Вознесенської церкви в Коломенському відсилає уяву і до образів оборонних веж.
Своєю подобою храм говорить про біблійну подію — Вознесіння Ісуса Христа до Бога-батька.
Композиція храму Вознесіння така: на четверику, на нижній підставі, зведено восьмерик, восьмигранний стовп, увінчаний наметом. Намет у цьому випадку — це піраміда з кількох граней, що зовні нагадує тканинні похідні намети.
Основним матеріалом будівлі служить цегла, є білокам'яні елементи. Завдяки оригінальному зовнішньому вигляду спрямовані вгору шатрові церкви також називають «російською готикою», хоча у вигляді церкви Вознесіння присутні й пізніші елементи. Раніше жоден кам'яний храм на Русі не був прикрашений наметом, використовувалися лише склепіння та куполи.
Поширена думка, що храм Вознесіння у Коломенському є першим російським храмом у шатровому стилі. Істориками доведено, що перша наметова церква в Росії була побудована з дерева біля Кремля на честь народження Івана Грозного, але не збереглася до наших днів.
Інтер'єр храму Вознесіння Господнього не зберігся у первозданному вигляді. Внутрішній простір порівняно не великий, тому що церква використовувалася лише княжою сім'єю під час перебування у своїй резиденції в Коломенському. У Вознесенському храмі дуже світло завдяки вмілому та пропорційному поєднанню архітектурних прийомів та матеріалів. Сучасний іконостас реконструйований на зразок іконостасів XVI століття і пізнішого періоду.
Сучасний стан
За довгий період свого існування церква практично не перебудовувалась, через що храм Вознесіння Господнього у Коломенському було включено до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО у складі комплексу будівель музею-заповідника «Коломенське». Сучасний вид храму в повному обсязі відповідає первісному образу.
Перше освячення храму Вознесіння Господнього відбулося у Коломенському у 1532 році, повторне – у 2000 році.
На початку ХХІ століття було проведено значне відновлення храму, але повністю знищено дерев'яні конструкції перекриттів над галереями, недостатньо ретельно вивчені та закладені тріщини у стінах. Нинішній стан церкви викликає побоювання через її розташування на березі, схильний до зсувів.
Богослужіння у храмі
Богослужіння проводяться не у храмі Вознесіння Господнього у Коломенському, а у приписному храмі Георгія Побідоносця у неділю та деякі свята.
Експозиція храму
Після завершення реставрації у підкліті храму Вознесіння Господнього у Коломенському діє постійна виставка «Таємниці церкви Вознесіння». Сам підклет викликає інтерес, деякі його деталі не цілком зрозумілі дослідникам. Саме у Коломенському, у підкліті церкви Вознесіння, намагалися шукати загадково зниклу бібліотеку Івана Грозного. Також У 1917 у підвалі храму Вознесіння Господнього чудесним чином було виявлено давню чудотворну ікону Богоматері «Державна», яка сьогодні зберігається в церкві ікони Казанської Божої Матері.
В експозиції, що знаходиться тут же, у підклітних приміщеннях, представлені рідкісні матеріали із фондів музею-заповідника «Коломенське». Окрім фотографій, що фіксують стан Вознесенської церкви у різні періоди, виставлено фрагменти літописів, список із «Державної» ікони Божої Матері, обмірні креслення та проекти архітекторів минулих століть. Відвідувачі можуть переглянути фільм про церкву Вознесіння у Коломенському.
У ХХ столітті в Коломенському були проведені археологічні розкопки, що виявили велику кількість різьблених білокам'яних декоративних деталей Вознесенської церкви та інших артефактів, що свідчать про життя росіян у давнину.
Як дістатися
Для початку вам необхідно доїхати до садиби Коломенське, її офіційна адреса – проспект Андропова, 39.
На слідуйте до станції «Колом'янська» по Замоскворецькій (зеленій) лінії, потім йдіть пішки близько 15-20 хвилин уздовж житлових будинків до входу в музей-заповідник. Далі користуйтеся вказівниками заповідника, прямуючи до берега Москви-річки, на якому ви побачите церкву Вознесіння. Поруч із храмом розташовані Георгіївська церква із дзвіницею та Водовзводна вежа.
До музею-заповідника можна зайти також з іншого боку, де розташований палац Олексія Михайловича. Вирушайте до станції метро «Каширська» по зеленій Замоскворецькій лінії або бірюзовій Каховській. Від метро потрібно пройти близько 300 метрів до входу в музей, а далі дотримуйтесь вказівників до храму Вознесіння.
Використовуйте наземний транспорт, щоб доїхати до зупинки Коломенська біля метро.
На автомобілі зручно добиратися до проспекту Андропова, біля садиби Коломенське є велика кількість місць для паркування. Будьте уважні, на цій дорозі часто бувають пробки.
Для комфортних поїздок Москвою користуйтеся послугами таксі Uber, Яндекс таксі, Gett Taxi, Максим та іншими.
Церква Вознесіння Господнього у Коломенському.
Панорама храму Вознесіння у Коломенському
«Ніщо мене так не вразило, як пам'ятник давньоруської архітектури у селі Коломенському. Багато чого я бачив, багатьом я милувався, багато вражав мене, але час, давній час у Росії, який залишив свій пам'ятник у цьому селі, був для мене дивом із чудес. Я бачив Страсбурзький собор, який будувався століттями, стояв поблизу Міланського собору, але, крім приліплених прикрас, я нічого не знайшов. А тут переді мною постала краса цілого. У мені все здригнулося. То була таємнича тиша. Гармонія краси закінчених форм. Я бачив якийсь новий вид архітектури. Я бачив прагнення вгору, і довго стояв я, приголомшений».
Гектор Берліоз
Немов сторожова вежа високо підноситься над річкою Москвою білокам'яний стовп церкви Вознесіння Господнього в Коломенському, побудованої в підмосковній царській садибі. Цей храм – один із шедеврів архітектури світового значення – з 1994 року включений до списку об'єктів Всесвітньої історичної та культурної спадщини ЮНЕСКО.
Для першої половини XVI століття - часу, коли будувалася церква - така церковна будівля була вкрай незвичайною, вона різко відрізнялася від колишніх кам'яних храмових споруд візантійського або російсько-візантійського стилю (переважно хрестово-купольних). Створення церкви в Коломенському дало початок новому стилю церковної архітектури — шатровому. Чимале значення для історії країни набула і подія, на честь якої храм було споруджено.
Підмосковне село Коломенське, що знаходилося на південних підступах до столиці, має тривалу історію. За переказами воно було засноване в середині XIII століття жителями Коломни, які були змушені тікати з рідного міста під час нашестя Батия. У XIV-XV століттях селом володіли представники московської гілки династії Рюриковичів, нащадки князя Івана Калити - Володимир Хоробрий і Василь I. Надалі Коломенське стало великокнязівською, а потім і царською заміською резиденцією - тут будувалися житлові та господарські споруди, кріпаки. Особливо красиво виглядало Коломенське за царя Олексія Михайловича. Тоді по сусідству з кам'яними храмами на високому березі Москви річки знаходився чудовий царський палац, що складався з безлічі ошатних теремів і палат різноманітної форми, пов'язаних в єдине ціле химерними галереями, сходами та переходами. Проте на момент воцаріння Олексія Михайловича церква Вознесіння стояла у Коломенському вже понад століття. Її спорудили у 1530—1532 роках за великого князя Василя III.
Причина зведення Вознесенської церкви досі залишається спірним питанням. Найпопулярніша версія говорить, що храм було споруджено з нагоди народження у великокнязівській родині довгоочікуваного спадкоємця - майбутнього царя Івана Грозного. Беручи до уваги той факт, що про початок будівництва церкви Вознесіння у Коломенському жодних документальних відомостей не виявлено, історики звертаються до короткого повідомлення в літописі, яке свідчить: «Того ж літа (7040—1532 р.) здійснено перебування у Коломенському церкву кам'я Вознесіння Господа Бога і Спас нашого Ісуса Христа». Так само в ній повідомляється про освячення церкви 3 вересня 7041 і про триденне бенкет з цієї нагоди великого князя з дітьми, митрополита Данила та численних гостей. Майже всі публікації за період вивчення пам'ятника не ставлять під сумнів легендарний привід для будівництва церкви, хоча від народження Івана до завершення будівництва минуло лише два роки. Час закладки залишається невідомим.
Безпосередньо на вибір місця закладки церкви вплинула наявність джерела, що б'є з основи берега під церквою, прямо на подовжній осі храму. Випадковий збіг тут цілком виключений — на ключі завжди дивилися як на «чудо», ним поклонялися з найдавніших дохристиянських часів. Стародавня легенда свідчить, що ніби по дну яру в Коломенському Георгій Побідоносець гнався на коні за змієм. Копити коня ударяли об землю і під ними чудово відкривалися джерела з чистою водою, що зцілювала і очні, і ниркові хвороби, і особливо безпліддя у жінок. І з того часу жінки молилися в Коломенському про дарування потомства.
Нова білокам'яна церква дивувала сучасників незвичністю своєї архітектури. Проте точно встановити ім'я архітектора, який збудував цей видатний пам'ятник, не можна — імовірно, його побудував італійський архітектор Петро Францизськ (Франческо) Анібал (у російських літописах — Петро Фрязін чи Петрок Малий). За рядом версій, Петрок приїхав із готовою ідеєю вертикальної композиції Вознесенської церкви, яка відточувалася на зразках архітектури різних країн: насамперед на зразках італійських і лише в останню чергу — росіян. На користь «італійської» версії говорить декор, що не зустрічався насамперед у російській архітектурі, а також проставлена на капітелі колони дата арабськими цифрами за новим літочисленням (від Різдва Христового). Ні арабські цифри, ні літочислення від Різдва Христового на Русі на той час не використовувалися.
Разом з тим інші дослідники вважають, що народні традиції російської дерев'яної храмової архітектури могли послужити взірцем для майстра, який створив у селі Коломенське Вознесенський храм. Нововведенням тут були не тільки стовпоподібна форма церкви та шатрове завершення, але також відсутність вівтарних апсид, відносно невеликий внутрішній простір — Вознесенська церква, яка стала домовою літньою церквою великих князів, призначалася лише для членів найяснішої родини (тому її внутрішні розміри відносно малі).
Храм поєднувався критим переходом із палацом. Крім того, він мав важливе оборонне значення сторожової вежі, з якої дозорці приймали з Підмосков'я «телеграфні» вогняні сигнали про небезпеку. За допомогою смолоскипів або запаленої берести їх передавали далі — до Симонова монастиря та на дзвіницю Івана Великого. Адже саме з півдня тоді загрожувала найбільша небезпека для кордонів Москви — татарських набігів.
У XVI столітті з'явилася окрема дзвіниця, що стала дзвіницею Вознесенського храму. У її нижньому ярусі освятили престол в ім'я святого Георгія Побідоносця. За легендою, вона побудована на місці тієї дерев'яної Георгіївської церкви, яку спорудив ще Димитрій Донський. Є версія, що зведення цієї дзвіниці почалося також за Василя III на честь народження та тезоіменитства його другого сина — Юрія (у хрещенні Георгія), який народився у жовтні 1533 року. Струнка, стрімка, висока дзвіниця наче вторила своєю архітектурою Вознесенському храму.
Церква Вознесіння була побудована з великомірної цегли, при будівництві в кладку підклету було закладено ковані залізні зв'язки. Храм оперізують галереї-гульбища, що спираються на аркади; на галереї ведуть криті сходи. Спочатку гульбища були відкритими, а за вівтарем на них знаходилося царське місце з «теремним» дахом, ймовірно, влаштоване за Олексія Михайловича. Звідти цар роздавав милостиню після богослужіння. Тут же Іван Грозний міг приймати чолобитні.
Початковий тябловий іконостас було розібрано за Миколи I і замінено іконостасом з кремлівського Вознесенського монастиря. Пізніше було відновлено іконостас з стародавніми іконами, що збереглися, хоча і не в первісному вигляді.
У 1917 у храмі було знайдено чудотворну ікону Богоматері «Державної» — за відомостями, того дня, коли імператор Микола II зрікся престолу.
Селянка Євдокія Адріанова із сусіднього з Коломенським села побачила два чудові сна. У першому вона стояла на горі і чула голос, що говорив: «Село Коломенське, ікона велика, чорна, взяти і зробити її червону, потім помолитися і попросити її». Селянка оробіла і почала благати про роз'яснення дивного сну. Через кілька днів їй був другий сон: вона побачила білу церкву, увійшла і побачила величну жінку, що сиділа в ній, в якій вона серцем впізнала Пресвяту Богородицю. Зіставивши два сну, вона вирушила до Коломенського і побачила ту саму білу церкву, що їй наснилася. Разом зі священиком Вознесенської церкви отцем Миколою Лихачовим, у підкліті їм вдалося виявити найбільшу, почорнілу від пилу ікону. Коли ікону омили, відкрився Державний образ Богоматері — є версія, що цей образ раніше належав Вознесенському жіночому монастирю в Московському Кремлі — Стародавому. Перед навалою Наполеона все цінне з Кремля ховали, і Державну ікону вирішили приховати в Коломенському, де вона пролежала до 1917 року. Після революції та закриття Вознесенського храму ікону передали до сусіднього Георгіївського храму, а після його закриття — до запасників Державного Історичного музею. 27 липня 1990 року Державна ікона повернулася в Коломенське, в Казанський храм, що діяв тоді.
За радянських часів церкву Вознесіння разом з рештою пам'ятників села Коломенського було передано у відання музею-заповідника, організованого 1928 року. 2007 року закінчилася тривала реставрація пам'ятника, навколо якої йшла серйозна дискусія на тему її якості. Але так чи інакше, ліси, які довгий час приховували найдавніший намет Москви, тепер знято, і головна вертикаль високого берега Москви-річки знову видно звідусіль.
Світова спадщина ЮНЕСКО, об'єкт №634.
Що є що у церквіНіщо мене так не вразило у житті, як пам'ятник давньоруської архітектури у селі Коломенському. Багато я бачив, багатьом милувався, багато вражав мене, але час, давній час у Росії, який залишив свій пам'ятник у цьому селі, був для мене дивом із чудес. Я бачив Страсбурзький собор, який будувався століттями, я стояв поблизу Міланського собору, але, крім наліплених прикрас, я нічого не знайшов. А тут переді мною постала краса цілого. У мені все здригнулося. То була таємнича тиша. Гармонія краси закінчених форм. Я бачив якийсь новий вид архітектури. Я бачив прагнення вгору, і я довго стояв приголомшеним.
Церкви Вознесіння Господнього у Коломенському приписують функції сторожової вежі, але це – вигадка радянських істориків, оскільки до 1867 року барабан глави храму був глухим, і приміщення там не використовувалися.
Вознесенська церква у Коломенському стала першим кам'яним шатровим храмом на Русі.
Як читати фасади: шпаргалка з архітектурних елементівЙмовірно, у будівництві брали участь італійські архітектори. На користь цього говорять елементи декору, які раніше в російській архітектурі не зустрічалися: пілястри з різьбленими капітелями, що оточують півколонки. В основі храму заклали унікальний фундамент: це величезна штучна скеля, яка додатково підняла церкву. Вона не тільки візуально врівноважує храм, але й дозволяє не перекривати джерело, що б'є на цьому місці.
У східній частині навколишнього підклету галереї Вознесенської церкви знаходиться білий трон. З нього Олексій Михайлович Тишайший спостерігав навчання свого війська. Там він приймав делегацію москвичів під час Мідного бунту. Звідти велів рубати натовпу голови. Деякі історики кажуть, що з цього трону цар також роздавав милостиню після богослужіння.
У підкліті храму зберігалася царська скарбниця, і була усипальниця. Незважаючи на значний зовнішній вигляд, усередині церква невелика: 8,5 м х 8,5 м. Справа в тому, що церква Вознесіння Господнього була домовою і не призначалася для великої кількості людей. Під час богослужіння в ній знаходився цар, члени царської родини та деякі близькі йому сановники.
На початку 1990-х храм Вознесіння Господнього у Коломенському занесли до списку об'єктів Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО. 2007 року в церкві відтворили стародавній іконостас. Тепер у ній працює церковний музей, а у великі свята йдуть служби.
Всього 29 фото
Коли вимовляєш слово "Піднесення" - в душі виникає дивовижне відчуття духовного звершення, дива, проявляється візуальне уявлення про заключний етап земного подвигу Ісуса Христа. Відповідно, храмів, присвячених цій новозавітній події, побудовано дуже багато, але саме цей, "за Серпухівськими воротами", викликає в мене найтепліші, світлі почуття і для мене найбільше відповідає звучанню слова "Вознесіння". Як мені здається, саме ця церква як архітектурний образ найбільш повною мірою втілила у своїх стрімких і високих формах сенс і духовний зміст Вознесіння Господнього.
Я розповім про цю дивовижну церкву і викладу ряд фотографій, знятих у різні роки і в різні часи, так, що не дивуйтеся, наприклад, "осені, що зустріла літо")
Церква Вознесіння Господнього знаходилася за Серпухівською брамою Земляного міста, на Великій Серпухівській вулиці - на дорозі до міста Серпухів, що існувала з XIV століття.
02.
У 1696 році Данилів монастир пожертвував ділянку своєї землі за Серпухівською брамою Земляного міста для будівництва церкви. Дерев'яний храм в ім'я Вознесіння Господнього з прибудовою Дев'яти мучеників Кізичних незабаром був збудований, освячений боковий вівтар, а головний храм освячений лише в 1700 році. В 1709 (за іншою версією - в 1708) з'явився указ про зведення на місці старого храму нової будівлі в камені.
03.
Кам'яна церква будувалася коштом царевича Олексія Петровича за проектом Трезіні, Мічуріна і Ухтомського (за деякими версіями у час і завершальному етапі). Але храм було відбудовано лише до половини вікон, коли вийшов указ Петра I про заборону кам'яного будівництва скрізь, крім Санкт-Петербурга. Однак є версія, що будівництво зупинили через страту Олексія царевича.
9 жовтня 1714 р. було освячено нижній храм в ім'я ікони Єрусалимської Божої Матері з межами 9-ти Мучеників Кізичних та Олексія Людини Божої. Верхній храм накрили тимчасовою покрівлею. Дзвіниця також виявилася недобудованою. У 1730-х роках. парафіяни неодноразово подавали прохання про допомогу для продовження будівництва, але дозвіл на збирання коштів було отримано ними лише 18 травня 1756 року.
04.
Будівництво церкви було завершено вже у стилі зрілого бароко лише у 1756-62 рр. і храм було освячено.
Центрична композиція піднятого на високому підкліті хрестоподібного в плані храму, оточеного відкритою галереєю, була розрахована на сприйняття головним чином як з площі перед Серпухівською брамою, так і з двох доріг, що сходяться на ній - нині Великої Серпухівської та Люсинівської вулиць. Над двосвітлим четвериком його основного обсягу піднімається великий світловий восьмерик, завершений чашоподібною главою на невеликому барабані. У підкліті знаходиться тепла церква Єрусалимської ікони Божої Матері, у верхній холодній церкві розміщені престоли Вознесіння Господнього, Олексія Людини Божої та Дев'яти Мучеників Кізичних.
05.
Вознесенський храм мав значну територію, що виходить на Велику та Малу Серпухівські вулиці, а також на провулок, який згодом назвав на честь храму Вознесенським.У 1757 році поряд з храмом було збудовано одноповерхову кам'яну богадільню. Двори причту, а пізніше кілька кам'яних двоповерхових будинків розташовувалися з іншого боку провулку.
06.
У 1830-х – 1840-х pp. храм зазнав значних перебудов. У 1832 році коштом старости церкви Ремізова була побудована нова двоповерхова трапезназ межами преподобного Сергія Радонезького та святителя Миколая , а над відкритими насамперед сходами надбудований перехід. У цьому ж році була прибудована тависока триярусна дзвіницяу стилі класицизмуя. Пізніше у храмі з'явилися нові іконостаси, а над дзвіницею надбудовуються кілька ярусів у стилі ампір.
07.
У 1845 році в нових боці нижньої трапезної, присвячених Миколі Чудотворцю і Сергію Радонезькому, були встановлені іконостаси. У цей період було також замінено покрівлі, грати у восьми вікнах, виправлено цоколь, зроблено нову штукатурку фасадів, замінено столярню, ґрати навколо вівтаря верхньої церкви, знову визолочено хрест. Над новими межами поставлені куполи з хрестами.
08.
У церкві неодноразово листувався настінний живопис. живописний шар, Що Зберігся, в стилі пізнього класицизму відноситься до кінця ХIХ століття.
09.
10.
У 1929 році храм було закрито. У 1930 році зруйновано огорожу та дзвіницю, зруйновано богадільню та огорожу, всередині розміщено державні установи.
11.
1990 року храм повернули Православній Церкві. За рік було отримано дозвіл на проведення ремонтних робіт у будівлі. Ціною величезних зусиль та матеріальних витрат пам'ятнику історії повернули його первісний вигляд,оновлено дзвіницю, огорожу, будинок причту.Церква освячена у 1991 році.
12.
Своє місце зайняла колись зруйнована дзвіниця. З благословення Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II з квітня 1995 року розпочато будівництво храму-хрестині заради святої рівноапостольної княгині Ольги. Нині у храмі звершується таїнство хрещення повним зануренням і щотижня служаться молебні з акафістом рівноапостольної княгині Ользі.
13.
14.
Заглянемо до нижнього теплого храму Єрусалимської ікони Божої Матері.
15.
16.
17.
18.
19.
Це кілька кадрів зі служби на честь 285-річчя російського полководця Олександра Васильовича Суворова.
20.
