Найвідоміші анархісти. Анархісти у роки громадянської війни Анархічна революція

У роки Громадянської війни «зеленими» спочатку іменувалися люди, ухилялися від військової служби та ховалися у лісах (звідси назва). Масового характеру це явище набуло влітку 1918, коли було розгорнуто примусову мобілізацію населення. Потім ця назва закріпилася за нерегулярними збройними формуваннями, що складаються переважно з селян, які однаково протистояли і червоним, і білим або ж могли тимчасово підтримувати одну зі сторін, ведучи партизанську війну.

Деякі зелені билися під власними прапорами – зеленими, чорно-зеленими, червоно-зеленими чи чорними. Прапором анархістів Нестора Махна було чорне полотнище з черепом та кістками та гаслом: «Свобода чи смерть».

Серед загонів зелених могли зустрічатися і селяни, зігнані з місць червоними чи білими та ухиляються від мобілізації, і звичайні бандити та анархісти. Анархічної ідеології дотримувалися керівники найбільшого об'єднання зелених т.зв. Повстанська армія України. І саме з анархізмом цей рух був пов'язаний найтісніше.


Течії у російському анархізмі межі XIX-XX століть

На час першої (1905 року) російської революції в анархізмі виразно визначилися три основних напрями: анархо-комунізм, анархо-синдикалізм і анархо-індивідуалізм з наявністю в кожного з них дрібніших фракцій.

Напередодні революції 1905 р. більшість анархістів були прихильниками анархо-комунізму. Основною організацією їх була «Хліб та Воля» зі штаб-квартирою у Женеві. Головним ідеологом хлібовольців був П. А. Кропоткін. У програмі виділялися такі пункты:

Метою дії анархістів оголошувалась «соціальна революція», тобто повне знищення капіталізму та держави та заміна їх анархічним комунізмом.

Початком революції мала з'явитися «загальна страйк знедолених як і містах, і у селах».

Головними методами боротьби у Росії проголошувалися «повстання і пряме напад як масове, і особисте, на гнобителів і експлуататорів». Питання застосування особистих терористичних актів мало вирішуватися лише місцевими жителями, залежно від конкретної ситуації.

Формою організації анархістів мала бути «добровільна угода осіб у групах та груп між собою.

Анархісти відкидали можливість входження в будь-які органи управління (Державна Дума чи Установчі збори), а як і можливість співробітництва анархістів коїться з іншими політичними партіями чи течіями.


Істотним для хлібовольців було питання майбутньому суспільстві, створеному за моделлю анархо-комунізму. Прихильники Кропоткіна представляли майбутнє суспільство як союз чи федерацію вільних громад, об'єднаних вільним договором, де особистість, позбавлена ​​опіки держави, отримає необмежені можливості розвитку. Для планомірного розвитку економіки Кропоткін пропонував децентралізувати промисловість. В аграрному питанні Кропоткіна та його соратники вважали за необхідне передати всю землю, захоплену в результаті повстання, народу, тим, хто сам її обробляє, але не в особисте володіння, а громаді.


У разі революції 1905-07 гг. у російському анархо-комунізмі утворилося ще кілька течій:


Безначальники . В основу цієї течії були покладені проповідь терору та грабежів як способів боротьби з самодержавством і заперечення будь-яких моральних підвалин суспільства. Знищити самодержавство вони хотіли шляхом «кривавої народної розправи» з владними.


Восени 1905 р. оформилися чорнознаменці (Названі так за кольором прапорів). У революції 1905-07 р.р. ця течія грала одну з провідних ролей. Соціальну базу чорнознаменців складали окремі представники інтелігенції, частина пролетаріату та робітники-ремісники. Своїм головним завданням вони вважали створення широкого масового анархічного руху, встановлення зв'язку з усіма напрямами анархізму. У ході бойових дій кінця 1905 р. чорнознаменці розкололися на «безмотивних» терористів та анархістів-комуністів. Перші вважали основною метою організацію «безмотивного антибуржуазного терору», а анархісти-комуністи висловлювалися за поєднання антибуржуазної війни із серією часткових повстань.


Анархо-синдикалісти . Основною метою своєї діяльності синдикалісти вважали повне, всебічне звільнення праці від усіх форм експлуатації та створення вільних професійних об'єднань трудящих як головної та вищої форми їхньої організації.

З усіх видів боротьби синдикалісти визнавали лише безпосередньо-пряму боротьбу робітників з капіталом, а також бойкот, страйки, знищення майна (саботаж) та насильство над капіталістами.

Дотримання цих ідеалів призвело синдикалістів до ідеї «безпартійного робочого з'їзду», а також до агітації за створення загальноросійської робочої партії з «пролетарів незалежно від існуючих партійних поділів і поглядів». Деякі з цих ідей перейняли у синдикалістів меншовики.


У Росії до початку першої російської революції так само існує анархо-індивідуалізм (індивідуалістичний анархізм), який брав основою абсолютну свободу особистості «як вихідну точку і кінцевий ідеал».


Оформилися також різновиди індивідуалістичного анархізму:


Містичний анархізм – течія, спрямоване не так на соціальні перетворення, але в «особливого роду духовність». Містикоанархісти ґрунтувалися на гностичних навчаннях (вірніше, на їхньому розумінні), вони заперечували інститути церкви, і проповідували одноосібний шлях до Бога.


Асоціаційний анархізм. Був представлений в Росії в особі Лева Чернова (псевдонім П. Д. Турчанінова), який взяв за основу праці Штірнера, Прудона та американського анархіста В. Р. Теккера. Турчанінов виступав за створення політичної асоціації виробників. Основним способом боротьби вважав систематичний терор.


Махаївці (махаєвісти). Махаївці висловлювали вороже ставлення до інтелігенції, влади та капіталу. Творцем та теоретиком течії був польський революціонер Я. В. Махайський.


На хвилі революції, що піднімається, анархісти почали робити більш активні дії. Домагаючись розширення свого впливу на маси, вони організовували друкарні, публікували брошури та листівки. Прагнучи відірвати робітничий клас від марксистів, анархісти виступали з будь-якими нападками на більшовиків. Заперечуючи необхідність будь-якої влади взагалі, анархісти виступали проти вимог більшовиків про створення тимчасового революційного уряду.

На сторінках анархістської преси тактика анархізму характеризувалася як постійний бунт, безперервне повстання проти існуючого суспільного та державного устрою. Анархісти часто закликали народ готуватися до збройного повстання. Анархістські бойові дружини здійснювали так званий безмотивний терор. 17 грудня 1905 р. анархісти в Одесі кинули 5 бомб у кафе Лібмана. Терористичні акти відбувалися анархістами у Москві, на Уралі, у Середній Азії. Особливо активно вели себе катеринославські анархісти (близько 70 актів). У роки першої російської революції тактика політичного та економічного терору в анархістів нерідко виливалася у пограбуванні. За рахунок них деякі анархістські групи створювали так звані фонди бойової каси, з яких частина грошей віддавалася робітникам. У 1905-07 pp. до анархізму долучилося чимало злочинних елементів, намагаючись так прикрити свою діяльність.

Ідеологи анархізму сподівалися, що розширення мережі анархістських організацій у 1905-07 роках. прискорить впровадження у свідомість мас (і насамперед робітничого класу) ідей анархізму.


Анархісти у Лютневій революції 1917 року

1914-го року вибухнула Перша світова війна. Вона викликала розкол і серед анархістів на соціал-патріотів (на чолі з Кропоткіним) та інтернаціоналістів. Кропоткін відійшов від своїх поглядів і заснував групу «анархо-траншейників». Анархісти, не згодні з ним, утворили інтернаціональну течію, але їх було замало, щоб мати серйозний вплив на маси. Протягом років між двома революціями активізувалися синдикалісти, видаючи листівки і словесно закликаючи громадян до відкритої боротьби.

Анархо-комуністи у період 1905-1917 років. пережили кілька розколів. Від ортодоксальних прихильників анархо-комунізму відокремилися звані анархо-кооператори. Вони вважали за можливий перехід від капіталізму до комунізму відразу, минаючи будь-які перехідні етапи.

Центром збирання сил анархо-комуністів стала Московська федерація анархічних груп. Найважливішим справою під час революції став І з'їзд анархо-комуністів.

Енергійніше, ніж інші напрями, діяли анархо-синдикалісти. На відміну від анархо-комуністів, синдикалісти постійно оберталися у робочому середовищі, краще знали запити та потреби трудящих. На їхню думку, наступного дня після соціальної революції державна та політична влада мають бути знищені та створено нове суспільство під керівництвом федерації синдикатів, що відповідає за організацію виробництва та розподілу.

У 1918 р. від синдикалістів відокремилися звані анархо-федералісти. Вони вважали себе прихильниками «чистого синдикалізму» і, на їхню думку, суспільне життя після соціального перевороту має бути влаштоване шляхом об'єднання осіб на основі договору чи угоди у комуни.

Крім перелічених вище, діяли також безліч дрібних, розрізнених груп анархістів-індивідуалістів.

Відразу після Лютневих подій (1 березня 1917 р.) анархісти випустили ряд листівок, в яких висловлювали свою думку до подій, що відбулися. Нижче наведено витяги з тексту листівки Об'єднаної організації Петроградських анархістів:

«Геройськими зусиллями солдатів і народу повалено владу царя Миколи Романова та її опричників. Багатовікові кайдани, що терзали душу і тіло народу, – порвані.

Перед нами, товариші, постає велике завдання: створити нове прекрасне життя на засадах свободи та рівності […].

Ми, анархісти і максималісти, кажемо, що народні маси, організуючись у союзи, зуміють узяти у свої руки справу виробництва та розподілу та встановити порядок, що забезпечує дійсну свободу, що працівникам не потрібна жодна влада, не потрібні суди, в'язниці, поліція.

Але, вказуючи наші цілі, ми, анархісти, зважаючи на виняткові умови моменту, … підемо спільно з революційним урядом у його боротьбі зі старою владою, поки наш ворог не буде скорботний…

Хай живе соціальна революція».

Згодом анархісти почали різко критикувати Тимчасовий уряд та інші органи влади.


Політична діяльність анархістів між Лютневою та Жовтневою революціями переважно зводилася до спроби прискорити перебіг подій – здійснити негайну соціальну революцію. Цим вони здебільшого і відрізнялася їхня програма від програм інших соціал-демократичних партій.

Свою пропаганду анархісти розгорнули у Петрограді, Москві, Києві, Ростові та інших містах. Створювалися клуби, які ставали центрами пропаганди. Анархістські діячі виступали з лекціями на промислових підприємствах, у військових частинах та на кораблях, вербуючи матросів та солдатів до членів своїх організацій. Анархісти влаштовували мітинги на вулицях міст. Ці групи здебільшого були нечисленні, але помітні.

У березні 1917 р. анархісти Петрограда провели 3 збори. Було вирішено вести активну пропаганду, але не робити жодних дій.

Другі збори Петроградських анархістів відбулися 2 березня. На ньому були прийняті такі вимоги:


«Анархісти заявляють:

1. Усі прихильники старої влади повинні бути негайно вилучені зі своїх місць.

2. Усі розпорядження нового реакційного уряду, які становлять небезпеку свободи – скасувати.

3. Негайна розправа із міністрами старого уряду.

4. Здійснення дійсних свобод слова і друку.

5. Видача зброї та патронів усім бойовим групам та організаціям.

6. Матеріальна підтримка нашим товаришам, які вийшли із в'язниці».


На третіх зборах, що відбулися 4 березня 1917 року, було вислухано доповіді про діяльність анархічних груп у Петрограді. Відкориговано та затверджено вимоги:


Право представництва від організації анархістів у Петрограді у Раді Робітників та Солдатському Депутаті;

Свобода друку всіх анархічних видань;

Негайна підтримка звільнених із в'язниці;

Право носити і взагалі мати при собі різного роду зброю.


З тактичних питань анархісти після лютого розділилися на два табори – анархо-бунтарі (більшість анархістів) та «мирні» анархісти. Бунтарі пропонували негайно підняти збройне повстання, повалити Тимчасовий уряд і відразу встановити безвладне суспільство. Проте народ здебільшого їх не підтримував. «Мирні» анархісти вмовляли трудящих не братися за зброю, пропонуючи поки що залишити існуючий порядок. До них приєднався і П. Кропоткін.

Цікаво, що й бунтарів не підтримував практично ніхто, то погляди «мирних» анархістів поділяли й інші політичні партії та течії. У своїх листівках деякі вислови П. А. Кропоткіна наводила навіть партія кадетів.

Анархісти брали участь у всіх великих мітингах, а часто служили їх ініціаторами. 20 квітня робітники Петрограда стихійно вийшли на вулиці, протестуючи проти імперіалістичної політики Тимчасового уряду. На всіх майданах міста проходили мітинги. На Театральній площі була трибуна анархістів, прикрашена чорними прапорами. Анархісти вимагали негайного повалення Тимчасового уряду.

Ще у березні 1917 р. анархісти стали вести активні дії зі звільнення своїх побратимів із в'язниць. Але разом із політичними в'язнями з в'язниць виходили

як і кримінальні злочинці. Друковані органи анархістів не залишили це поза увагою:


«Ми бачимо, що смертна кара скасована для коронованих і титулованих злочинців: царя міністрів, генералів, а з карними злочинцями можна розправлятися як з шаленими собаками без усякої церемонії, яка називається судом. … Справжні злочинці, холопи старої влади, одержують амністії, відновлюються в правах, приносять присягу новому уряду та отримують призначення […].

Найзапекліший лиходій і кримінальний злочинець не зробив і сотої частки тієї шкоди, яку завдали колишні вершителі доль Росії […].

Ми повинні прийти на допомогу до карних злочинців і по-братськи простягнути їм руку, як жертвам соціальної несправедливості».

У квітні ж у Москві було прийнято декларацію анархічних груп, що була опублікована у Москві, а й у друкованих виданнях багатьох міст Росії:


1. Анархічний соціалізм веде боротьбу заміну влади класового панування міжнародним союзом вільних і рівних працівників, з метою організації світового виробництва.

2. З метою зміцнення анархічних організацій та розвитку анархо-соціалістичної думки, продовжувати боротьбу за політичні свободи.

3. Ведення анархічної пропаганди та організація революційних мас.

4. Розглядати світову війну як імперіалістичну, анархічний соціалізм прагне припинення її працями пролетаріату.

5. Анархічний соціалізм закликає маси до утримування від участі в непролетарських організаціях – професійних спілках, радах робітників та солдатських депутатів.

6. Покладаючись лише на революційну самодіяльність мас, анархічний соціалізм висуває загальну страйк робітників і загальну страйк солдатів як перехідний щабель до прямого захоплення організованим пролетаріатом знарядь і коштів уряду.

7. Анархічний соціалізм закликає маси до організації анархічних груп по промисловим і транспортним підприємствам з метою утворення анархічного інтернаціоналу […].


У травні анархісти влаштували дві озброєні демонстрації. Їхні оратори закликали до терору та анархії. Використовуючи невдоволення трудящих політикою Тимчасового уряду, анархістські ватажки перейшли до бойових дій, щоб спровокувати збройні виступи.

У червні 1917 р. анархісти захопили всі приміщення газети «Російська воля» – контору, редакцію, друкарню. Тимчасовий уряд вислав військовий загін. Після довгих переговорів анархісти здалися. Більшість із них згодом було визнано невинними та відпущено на волю.

7 червня у відповідь на захоплення друкарні міністр юстиції Тимчасового уряду М. П. Переверзєв наказав очистити дачу Дурново, де крім анархістів розміщувалися робітничий клуб «Просвіт» та правління профспілок Виборзької сторони. Піднялася хвиля обурення та протесту. Цього ж дня розпочали страйки чотири підприємства Виборзької сторони, а до 8 червня їх кількість зросла до 28 заводів. Тимчасовий уряд відступив.

9 червня на дачі Дурнового анархісти скликали конференцію, на якій були присутні представники 95 заводів та військових частин Петрограда. З ініціативи організаторів було створено «Тимчасовий революційний комітет», куди увійшли представники деяких заводів та військових частин. Анархісти вирішили 10 червня захопити кілька друкарень та приміщень. Їх підтримали окремі групи робітників. Але скасування більшовиками демонстрації, призначеної на цей день, зірвало їхні плани.

Але в маніфестації, що відбулася 18 червня, анархісти все ж таки взяли участь. До першої години дня анархісти підійшли на Марсове поле, несучи кілька чорних прапорів з анархістськими гаслами. Під час демонстрації анархісти влаштували набіг на в'язницю «Хрести», де на закінчення перебували їхні однодумці. Група людей із 50-75 осіб влаштували наліт на в'язницю. Грабіжники звільнили 7 людей: анархісти Хаустов (колишній редактор газети «Окопна правда»), Мюллер, Гусєв, Стрельченко та кілька карних злочинців. У нальоті на «Хрести» поряд з анархістами також було звинувачено партію більшовиків.

Обстановка довкола дачі Дурново знову різко загострилася. 19 червня козача сотня та батальйон піхоти з бронемашиною на чолі з міністром юстиції П. Переверзєвим, прокурором Р. Каринським та генералом П. Половцевим попрямували на дачу, вимагаючи видачу звільнених із в'язниці. Анархісти на дачі спробували чинити опір. Кинули гранату, але вона не вибухнула. В результаті зіткнення з військами був убитий (можливо, наклав на себе руки) анархіст Асін, було заарештовано 59 осіб. На превеликий жаль влади, більшовиків вони там не виявили. Звістку про погром на дачі Дурново підняло на ноги всю Виборзьку сторону. Того ж дня страйкували робітники чотирьох заводів. Збори мали досить бурхливий характер, але незабаром робітники заспокоїлися.

На знак протесту проти погрому, анархісти спробували вивести на вулиці перший кулеметний полк. Але солдати відповіли анархістам відмовою: «Ми не поділяємо ні поглядів, ні дій анархістів і не схильні їх підтримувати, але водночас ми не схвалюємо і розправи влади над анархістами і готові виступити на захист свободи від внутрішнього ворога».

У липні 1917 р. політична обстановка у Петрограді сильно загострилася. У Петроград прийшли повідомлення про провал наступу російської армії на фронті. Це викликало урядову кризу. Усі кадетські міністри Тимчасового уряду подали у відставку.

Анархісти, оцінивши ситуацію, що склалася, вирішили діяти. 2 липня на дачі Дурново ватажки Петроградської федерації анархістів-комуністів влаштували таємну нараду, на якій вирішили мобілізувати свої сили та закликати народ до збройного повстання під гаслами: «Геть Тимчасовий уряд!», «Безвладдя та самоустрій!». Було розгорнуто активну пропаганду серед населення.

Головною опорою анархістів був перший кулеметний полк. Казарми полку були недалеко віддачі Дурново, і анархісти там мали великий вплив. 2 липня у Народному домі було проведено мітинг під керівництвом більшовика Г. І. Петровського. Анархісти прагнули схилити солдатів на свій бік. Вдень 3 липня з ініціативи солдата Головіна, який був прихильником анархістів, всупереч волі полкового комітету було відкрито полковий мітинг. Від анархістів на мітингу виступав Блейхман. Він закликав «виступити сьогодні ж, 3 липня, на вулицю зі зброєю в руках на демонстрацію для повалення десяти міністрів-капіталістів». Виступали й інші анархісти, які видавали себе за представників робітників Путилівського заводу, кронштадтських матросів та солдатів з фронту. Жодного конкретного плану у них не було. "Мета покаже вулиця", - говорили вони. Анархісти також казали, що інші заводи вже готові до виступу. Більшовики намагалися зупинити юрбу, але обурені солдати їх не слухали. На мітингу було ухвалено рішення: негайно вийти на вулицю зі зброєю в руках.

Кулеметники вирішили втягнути в збройне повстання матросів Кронштадта і надіслали до них делегацію, до якої увійшов анархіст Павлов. У фортеці делегація потрапила на засідання виконкому Ради та попросила підтримки матросів у збройному виступі, але отримала відмову. Тоді делегати вирішили звернутися безпосередньо до матросів, де в цей час анархіст Є. Ярчук перед невеликою аудиторією (близько 50 осіб) проводив лекцію про війну та мир. З'явившись туди, анархісти виступали із закликами негайного повстання. "Там уже ллється кров, а кронштадтці сидять і займаються читанням лекцій", - говорили вони. Ці виступи викликали хвилювання серед матросів. Незабаром на Якірній площі зібралося 8-10 тисяч людей. Анархісти повідомили, що метою їхнього повстання є повалення Тимчасового уряду. Схвильований натовп з нетерпінням чекав виступу. Більшовики намагалися зупинити відплив матросів до Петрограда, але їм вдалося лише відстрочити його.

До збройного повстання закликали робітників і солдатів делегації кулеметників, послані в багато заводів і фабрик, а також у військові частини Петрограда. Кулеметний полк починав будувати барикади. За кулеметниками виступили Гренадерський, Московський та інші полки. До 9-ї години вечора 3 липня вже сім полків виступило з казарм. Усі вони рушили до особняка Кшесинської, де розміщувалася ЦК та ПК більшовицької партії. Туди потяглися і делегації від заводів. Вийшли путіловці та робітники Виборзької сторони.

Уся демонстрація попрямувала до Таврійського палацу. Серед гасел страйкуючих були як більшовицькі гасла («Вся влада «Радам робітників і солдатських депутатів») на червоних прапорах, так і анархістські («Геть Тимчасовий уряд», «Хай живе анархія!»). Невський проспект наповнили робітники та революційні солдати. Пролунала стрілянина, що тривала не більше 10 хвилин.

4 липня революціонери знову вийшли на вулиці. О 12 годині дня до них приєдналися кронштадтські матроси. На вулиці вийшли щонайменше 500 тисяч людей. Усі вони рушили до Таврійського палацу. Урядові війська на Невському проспекті відкрили стрілянину. Стріляли також на Ливарному проспекті, біля Таврійського палацу та інших місцях. Почали з'являтися вбиті та поранені. Демонстрація пішла на спад.

Повстання 3-4 липня 17 р. закінчилося провалом. До жовтня 1917 р. анархісти затихли, продовжуючи у своїй вести пропаганду серед населення.


Анархісти після Жовтня 1917 року

Напередодні жовтня 1917 р. більшовики не преминули використовувати анархістів як руйнівну силу, надавали їм допомогу зброєю, продовольством, боєприпасами. Анархісти, поринувши в рідну стихію руйнування та боротьби, брали участь у збройних сутичках у Петрограді, Москві Іркутську та інших містах.

Після жовтневих подій деякі анархісти частково змінили свої попередні погляди, і перейшли на бік більшовиків. Серед них такі відомі люди, як Чапаєв, Анатолій Железняков, який розігнав установчі збори, Дмитро Фурманов та Григорій Котовський. Деякі анархісти входили до основних більшовицьких революційних організацій: Петроградська Рада, ВЦВК Рад.

Однак прихід більшовиків до влади багато анархістів зустріло вороже. Буквально з першої години в анархістів почалися розбіжності з більшовиками. Анархісти, які рятували раніше за Ради, поспішили відмежуватися від цієї організаційної форми влади. Інші, визнавши Радянську владу, були проти створення централізованого уряду.

Анархісти, як і раніше, виступали за продовження революції. Їх не задовольнили результати Жовтневої революції, яка скинула владу буржуазії, але затвердила диктатуру пролетаріату. У поданні анархістів, перехід від капіталізму до комунізму, а потім і до безвладдя має бути не тривалим процесом, потрібно лише кілька днів. Перехід думався як «вибух», один «великий стрибок». Виходячи з цього проекту, анархісти проголосили курс на перехід до комунізму. «Боротьба за комуністичний устрій має розпочатися негайно», – писав А. Ге.

Анархісти висувають гасло «третьої революції». На думку, виходило таке: Лютнева революція повалила самодержавство, влада поміщиків; Жовтнева – Тимчасовий уряд, влада буржуазії; а нова, «третя» має повалити Радянську владу, владу робітничого класу та усунути державу взагалі, тобто ліквідувати державу пролетарської диктатури.

Анархісти виступали проти ратифікації Брестського світу. Вони заявляли про незгоду з більшовиками, при цьому всіляко наголошували на відмінності своєї позиції від есерівської та меншовицької. У резолюції анархістів пропонувалося відкинути Брестський світ «як акт угоди, і... практично, і принципово не сумісний із гідністю та інтересами російської та світової революції». Брест ще глибше розділив анархістів на прихильників та противників Жовтневого перевороту. Одні визнали необхідність заходів, які вживаються більшовиками для порятунку революції, і пішли шляхом співпраці з Радянською владою. Інші навпаки готувалися до боротьби з Радянською владою, створюючи загони «чорної гвардії».

Федерація анархічних груп Москви взимку 1917-1918 року захопила кілька десятків купецьких особняків, які перетворювалися на «Будинки Анархії» - там влаштовувалися клуби, лекторії, бібліотеки, друкарні, базувалися загони «Чорної Гвардії», що налічували три-чотири тисячі. Розгорнули широку агітаційну діяльність Союз Анархічної пропаганди та молодіжні анархістські організації та спілки, що бурхливо зростали.

У прифронтових містах Курську, Воронежі, Катеринославі анархісти виступили зі зброєю в руках. У Москві почастішали нальоти та експропріації особняків. Хоча ватажки анархістів неодноразово заявляли, що «ніяких виступів проти Рад не допустять», загроза виступу загонів «чорної гвардії» була очевидною.

Анархісти боролися проти диктатури пролетаріату за такі ідеали революції як передача землі селянам та фабрик – робітникам (а не державі), створення вільних безпартійних Рад (не ієрархічних органів влади, але заснованих на принципі делегування органів народного самоврядування), загальне озброєння народу тощо. . Тому анархісти рішуче виступали проти «білої» контрреволюції.

У середу анархістів проникало чимало карних злочинців, які вкрай вульгарно розуміли ідеї анархізму. Виник також і стихійний анархізм, який охопив частину солдатів і матросів старої армії, що розкладалися, які іноді перетворювалися на звичайні бандитські групи, що діють під прапором анархізму.


З середини 1918 р. російський анархістський рух проходить смугу розколів, що перемежовуються з тимчасовими об'єднаннями окремих груп.

Московська федерація анархістських груп у квітні 1918 р. була розпущена. На її основі з'явилися Спілка анархістів-синдикалістів комуністів, Спілка московських анархістів і так званий Перший центральний соціотехнікум. Програма діяльності анархістів незалежно від їхніх відтінків все більш набувала антибільшовицького змісту та форми. Основна критика була спрямована проти будівництва Радянської держави. Частина анархістів, визнавши ідею перехідного періоду як Республіки Рад, вкладала у ній бездержавний зміст. «Вільний голос праці», орган анархістів-синдикалістів, завдання визначав таким чином: «…Республіка Рад, тобто розпорошення влади за місцевими Радами, громадами (міськими та сільськими комунами), організація вільних радянських міст та сіл, федерація їх через Поради – ось завдання анархо-синдикалістів у майбутній комунальній революції». Організацію управління анархісти вважали загалом необхідною: із цим вони пов'язували виборче початок, але з формі представництва, яке вони вважали буржуазним породженням, а формі делегування - «вільні поради», які встановлюють зв'язку з принципами федерації, без будь-якого централізуючого початку .

Гасло «третьої революції» – проти «партії застою та реакції» (так вони охрестили партію більшовиків) – дедалі ширше захоплювало членів анархістських організацій. Як і ліві есери, вони звинувачували більшовиків у тому, що ті «ділять трудовий народ на два ворожі табори» і «підбурюють робітників на хрестовий похід у село».

Активну участь у розробці економічного перетворення суспільства взяли анархісти-комуністи. Спільною для них була теза про економічну неспроможність більшовиків через їхню відданість методам політичного насильства та усунення трудящих від управління виробництвом. Анархісти-комуністи обґрунтували власну концепцію «економічної трудової революції» на противагу робочому контролю більшовиків, концепцію соціалізації замість більшовицької націоналізації.

У той самий час в повному обсязі керівники анархістів настільки однозначно ставилися до політики більшовиків.

На V Всеросійському з'їзді Рад представники анархістів оцінювали продовольчу політику Раднаркому як спробу «наблизитись до селянської бідноти... пробудити її самостійність та організувати її». Ця група «радянських анархістів» почала допомагати більшовикам у будівництві соціалістичного суспільства. Диктатуру пролетаріату підтримувала частина анархістів-синдикалістів.

Протягом 1918 – 1919 р.р. анархісти прагнули організувати свої сили та розширити соціальну базу. Досягти цього вони намагалися діаметрально протилежними засобами. З одного боку, співпрацею, хоч і непослідовною, з більшовиками. З іншого боку, у березні 1919 р. вони спільно з меншовиками та есерами намагалися спровокувати страйки робітників. Наприкінці березня 1919 р. ЦК РКП(б) ухвалив рішення про заходи боротьби з такою діяльністю: було закрито низку видань анархістів, деякі їх лідери заарештовано. 13 червня на засіданні ЦК РКП(б) було вирішено дозволити Оргбюро ЦК в окремих випадках персонально звільняти заарештованих. Були звільнені під поруку та лідери анархістів. Більшість анархістів перейшла позиції «активного терору» і збройної боротьби з Радянської владою.


Анархістський рух в Україні. Нестор Махно.

Найбільш яскравим епізодом громадянської війни у ​​Росії, пов'язаним з анархічним рухом, звичайно ж, була діяльність Повстанської армії на чолі з Н.І. Махно.

Селянський рух в Україні був ширшим за власне анархізм, хоча лідери руху користувалися анархістською ідеологією.


Коріння махновщини лежить у повстанському русі українського народу проти німецької окупації та гетьманщини. Зародилося воно ще навесні 1918 р. в особі партизанських загонів, що боролися з німцями, австріяками та «державною вартою» гетьмана. В одному з таких загонів у Гуляй-Польському районі Катеринославської губернії перебував і Махно.

Після Лютневої революції Махно, як і багато інших ув'язнених, як політичних, так і кримінальних, був достроково випущений із в'язниці і повернувся до Гуляй-Поля. Там його було обрано товаришем голови волосного земства. Невдовзі створив групу «Чорна гвардія», і з її допомогою встановив у селі особисту диктатуру. Махно вважав диктатуру необхідною формою правління для остаточної перемоги революції та заявив, що «за силою можливості потрібно викидати буржуазію і займати посади нашими людьми».

У березні 1917 р. Махно став головою Гуляй-Польського селянського союзу. Виступав за негайні радикальні революційні перетворення до скликання Установчих зборів. У червні 1917 р. з ініціативи Махна на підприємствах села встановлено робочий контроль, у липні за підтримки прихильників Махна розігнав колишній склад земства, провів нові вибори, став головою земства та одночасно оголосив себе комісаром Гуляй-Польського району. Торішнього серпня 1917 р. з ініціативи Махно при Гуляй-Польському Раді робочих і селянських депутатів створено комітет наймитів, діяльність якого спрямовано проти місцевих поміщиків; того ж місяця обраний делегатом губернського з'їзду Селянського союзу в Катеринославі.

Влітку 1917 р. Махно очолив «комітет із порятунку революції», роззброїв поміщиків та буржуазію у районі. На районному з'їзді Рад (середина серпня 1917 р.) обраний головою та разом з іншими анархістами закликав селян ігнорувати розпорядження Тимчасового уряду та Центральної Ради, запропонував «негайно відібрати церковну та поміщицьку землю та організувати по садибах вільну сільськогосподарську комуну, по можливості за участю у цих комунах самих поміщиків та куркулів».

25 вересня 1917 року Махно підписав декрет повітової Ради про націоналізацію землі та поділ її між селянами. З 1 по 5 грудня 1917 року в Катеринославі Махно взяв участь у роботі губернського з'їзду Рад робітничих, селянських та солдатських депутатів, як делегат від Гуляй-Польської Ради; підтримав вимогу більшості делегатів щодо скликання Всеукраїнського з'їзду Рад; обраний до складу судової комісії Олександрівського ревкому для розгляду справ осіб, заарештованих Радянською владою. Незабаром після арештів меншовиків та есерів став висловлювати невдоволення діями судової комісії, запропонував підірвати міську в'язницю та звільнити заарештованих. Негативно поставився до виборів до Установчих зборів, назвав ситуацію «картковою грою»: «Не партії служитимуть народу, а народ – партіям. Вже тепер… у справі народу згадується лише його ім'я, а вершать справи партії». Не отримавши підтримки у ревкомі, вийшов із його складу. Після захоплення Катеринослава силами Центральної Ради (грудень 1917) став ініціатором проведення екстреного з'їзду Рад Гуляй-Польського району, що виніс резолюцію з вимогою «смерті Центральній Раді» і висловився за організацію протиборчих сил. 4 січня 1918 р. відмовився від посади голови Ради, прийняв рішення зайняти активну позицію в боротьбі з противниками революції. Вітав перемогу революційних сил у Катеринославі. Незабаром очолив Гуляй-Польський Ревком, створений із представників анархістів, лівих есерів та українських соціалістів-революціонерів.

Анархістський вплив на повстанський рух Махно значно посилилося у зв'язку з появою серед повстанців приїжджих анархістів різних напрямів. Вищі командні посади у повстанській армії Махна займали найвизначніші анархісти. В.М. Волін стояв на чолі РВС, П.А. Аршинов очолював культпросвітвідділ і редагував газети махновців. В.М. Волін, можна сказати, був головним теоретиком, а Аршинов – політичним керівником махновщини. Впливаючи на погляди Махна, вони визначали цілі та завдання повстанства. Сам Нестор Махно більш, ніж інші анархісти, був схильний до ідеї безвладдя і не відступав від неї ніколи. Союз із більшовиками розглядався ними як тактична необхідність. Укладена з більшовиками Катеринослава угода про спільну боротьбу з петлюрівцями у грудні 1918 р. виконувалась непослідовно. Вибивши петлюрівців із міста, махновська армія проявила себе у всьому анархістському «блиску». Видатні анархісти в армії Махна не гребували використанням «службового» становища з метою особистого збагачення.

У липні 1918 р. Махно зустрівся з Леніним та Свердловим. Останньому Махно відрекомендувався як анархіст-комуніст бакунинсько-кропоткінського штибу. Махно згадував потім, що Ленін, вказуючи на фанатизм і короткозорість анархістів, зазначив у той же час, що самого Махна він вважає «людиною реальності та кипучості дня» і якби таких анархістів-комуністів було б у Росії хоча б одна третина, то комуністи готові разом із ними працювати. За словами Махна, Ленін намагався переконати його, що ставлення більшовиків до анархістів не таке вороже і значною мірою зумовлене поведінкою самих анархістів. "Я відчув, що починаю благоговіти перед Леніним, якого нещодавно переконано вважав винуватцем розгрому анархістських організацій у Москві", - пише Махно. Зрештою, обидва прийшли до думки, що не можна боротися з ворогами революції без достатньої організації мас і жорсткої дисципліни.

Однак відразу після цієї розмови Махно закликав своїх товаришів у Гуляй-Полі «руйнувати рабський лад», жити вільно та «незалежно від держави та її чиновників, хоч би й червоних». Таким чином, за будь-яких коливань Махно, як правило, вставав на бік анархізму. Махно близько підходив до більшовиків і був з ними повністю злитися, але вплив анархізму з його світогляд і психологію залишалося переважним.

У січні-лютому 1919 року Махно організував ряд погромів німців-колоністів у районі Гуляй-Поля, перешкоджав заходам Радянського уряду, спрямованим на класовий розкол у селі («комітети бідноти», продразвёрстка); закликав селян явочним порядком втілити в життя ідею «зрівняльного землекористування на основі власної праці».

У лютому 1919 р. Махно скликав 2-й районний з'їзд Рад Гуляй-Поля. У резолюції з'їзду однаково оцінювалися білогвардійці, імперіалісти, Радянська влада, петлюрівці та більшовики, які звинувачуються у угоді з імперіалізмом.

Махновські загони поєднували різнорідні елементи, зокрема невеликий відсоток робітників. Під впливом насамперед анархізму махновщина була пухким у політичному відношенні рухом. Фактично, це був рух селянського революціонеризму. Позиція махновців щодо земельного питання була досить певною: 2-й районний з'їзд Рад висловився проти радгоспів, декретованих Українським радянським урядом, вимагав передачі землі селянам за зрівняльним принципом. Себе Нестор Махно називав селянським вождем.

В обстановці наступу військ генерала А. І. Денікіна на Україну в середині лютого 1919 Махно уклав військову угоду з командуванням Червоної Армії і 21 лютого 1919 став командиром 3-ї бригади 1-ї Задніпровської дивізії, що билася проти денікінських військ на лінії Волноваха.

За рейд на Маріуполь 27 березня 1919 р., який уповільнив наступ білих на Москву, комбриг Махна був нагороджений орденом Червоного Прапора за номером 4.

Нестор Іванович неодноразово висловлював невдоволення надзвичайною політикою Радянської влади у звільнених районах. 10 квітня 1919 р. на 3-му районному з'їзді Рад Гуляй-Польського району обрано почесним головою; у своїй промові заявив, що Радянська влада змінила «жовтневі принципи», а Комуністична партія узаконила владу і «захистила себе надзвичайними». Махно підписав резолюцію з'їзду, в якій висловлювалося несхвалення рішень 3-го Всеукраїнського з'їзду Рад (березень 1919 р.) щодо земельного питання (про націоналізацію землі), протест проти ЧК та політики більшовиків, вимогу видалення всіх призначених більшовиками осіб з військових та цивільних постів; одночасно махновці вимагали «соціалізації» землі, фабрик та заводів; зміни продовольчої політики; свободи слова, печатки та зборів усім лівим партіям та групам; недоторканності особистості; відмови від диктатури Комуністичної партії; свободи виборів у Ради трудящих селян і робітників.

З 15 квітня 1919 р. Махно керував бригадою у складі 1-ї Української радянської армії. Після початку заколоту командарма Червоної Армії М. А. Григор'єва (7 травня) Махно зайняв вичікувальну позицію, потім виступив за Червоної Армії і особисто застрелив Григор'єва. У травні 1919 р. на зборах командирів повстанських загонів у Маріуполі Махно підтримав ініціативу створення окремої армії повстанців.

Населення підтримувало Махно, оскільки він боровся за речі, зрозумілі кожному селянинові: за землю та волю, за народне самоврядування, засноване на федерації безпартійних Рад.

Махно не допускав на своїй території єврейських погромів (які були тоді звичайною справою на територіях, контрольованих петлюрівцями чи григорівцями), жорстоко карав мародерів і, спираючись на основну масу селянства, був суворий із поміщиками та з кулаками. Махновський район був відносно вільним місцем: у ньому дозволялася політична агітація всіх соціалістичних партій та груп: від більшовиків до соціалістів-революціонерів. Махнівський район був і чи не найвільнішою економічною зоною, де існували різні форми землекористування (зрозуміло, крім поміщицького) – і комуни, і кооперативи, і приватні трудові селянські господарства (без використання праці наймитів).


У літературі можна знайти яскраві характеристики анархістських лідерів. Перед нами постають вельми колоритні постаті видатних анархістів.

Наприклад, як описує А. Ветлугін, А. Л. Гордін – «маленька кульгава людина... перевершував і Мартова і Бухаріна, першого – неподобством, другого – злістю». Вбивчо влучно сказав про нього А.А. Боровий: «Гордін, звичайно, російський Марат, але йому не страшна Шарлотта Корде, тому що він ніколи не приймає ванни! ..» Він заплював всіх і все. Кропоткіна та Леніна, Лонге та Брусилова, союзних послів та швейцарських соціалістів, власників друкарень та генерала Маннергейма. Знадобилися гроші - і Гордін, не вагаючись жодної хвилини, організує нальоти на приватні квартири.

Найбільш експромтним, найбільш усвідомленим, усередині виправданим, мабуть, облагородженим був анархізм Лева Чорного. У молоді роки він був близький до марксистів... Чорний, що розчарувався в соціалістичній ідеї, не вірив у добрість якої-небудь влади, але й безвладдя не обманювало його у своєму ідеалізмі. Іноді здавалося, що перш за все він хоче вмовити сам себе... Гордін – головнокомандувач; Бармаш – трибун; Лев Чорний – совість. Мудрість та ерудиція були представлені вихованцем старого світу Олексієм Солоновичем, у двадцять років – послушником Святогірського монастиря, у двадцять шість – приват-доцентом Московського університету на кафедрі математики».


Таким чином, у роки Громадянської війни анархізм переживав хворобливий процес розмежування і як наслідок – організаційні розколи, що призводило до зміни політичної орієнтації: переходу на пробільшовицькі позиції або відходу до табору антибільшовицьких сил з усіма наслідками, що звідси випливають.

Анархісти у Великій Російській Революції 1917-1921 років

У Російській революції 1917-1921 гг. анархісти не зуміли виступити як одна з провідних громадських сил - як через нечисленність, так і ідейну та організаційну роздробленість - і опинилися між молотом і ковадлом Білого і Червоного рухів, між більшовицькою диктатурою з її надзвичайними, продрозверстками та «комісародержавієм». » Режими з властивими їм реставраційно-авторитарними тенденціями. Частина анархістів у результаті приєдналася до більшовиків, вбачаючи в них своїх товаришів з революції (у тому числі такі відомі люди, як Чапаєв, Анатолій Железняков, який розігнав установчі збори, Дмитро Фурманов та Григорій Котовський). Проте анархісти вписали у грандіозне полотно Російської Революції кілька яскравих сторінок, про які тут треба хоча б нагадати.

Центрами анархічного руху під час Революції були спочатку Пітер та Кронштадт, а потім Москва та Україна (де діяла Конфедерація анархістів України «Набат», тісно пов'язана з повстанською армією М.І. Махна); нарешті, сильний анархічний партизанський рух існував у Сибіру. Виникло кілька анархістських видавництв; активно діяла ціла плеяда талановитих та оригінальних анархічних теоретиків, серед яких необхідно назвати А. Борового, Д. Новомирського, В. Воліна, Г. Максимовата ін.

Саме анархісти у липні 1917 року виступили ініціаторами масових демонстрацій у Петрограді, які ледь не призвели до падіння Тимчасового уряду. У Москві, Петрограді, Кронштадті та інших містах існували численні групи та федерації анархістів, виходили багатотисячним тиражем їхні щоденні газети; Великим впливом користувалися анархо-синдикалісти у низці профспілок. Федерація анархічних груп Москви взимку 1917-1918 року захопила кілька десятків купецьких особняків, які перетворювалися на «Будинки Анархії» - там влаштовувалися клуби, лекторії, бібліотеки, друкарні, базувалися загони «Чорної Гвардії», що налічували три-чотири тисячі. Розгорнули широку агітаційну діяльність Союз Анархічної пропагандиі бурхливо зростаючі молодіжні анархістські організації та спілки. Більшовики, що до цього дивилися на анархістів зверхньо, ​​як на тимчасових і помиляються «попутників», відчули загрозу, що виходить від анархічного руху, що все більше опановував маси, і вирішили перейти від союзу до репресій щодо анархістів. Привід для цього знайти не складно - оскільки у вирі громадянської війни, поряд з ідейними анархістами, в їхній організації приходило чимало напівкримінального елемента, який лише прикривався чорними прапорами свободи.

Під приводом боротьби з карними злочинцями у квітні 1918 року чекісти та «червоні» латиські стрілки раптово здійснили напад на Будинки Анархії,провели масові арешти серед анархістів, закрили більшу частину анархістської преси. Використавши стихійні анархічні настрої мас, більшовики тепер, дорвавшись до влади, все далі відходили від своїх колишніх союзників у бік відтворення в новому «псевдореволюційному» обличчі все того ж старого російського самодержавно-державного Левіафана - з всевладдям чиновників і поліцейських, безправ'ям , військовою повинностю та імперською національною та зовнішньою політикою. Що ж до анархістів нова влада проголосила демагогическую позицію: небагатьох найбільш слухняних і лояльних, про «радянських» анархістів, до певного часу дозволялося тягнути напівлегальне існування, мати своїх представників у Радах і профспілках, відкривати клуби; тоді як більшість анархістів чекали на розстріли та застінки ВЧК. Борючись проти більшовицької диктатури за початкові ідеали Революції: передачу землі селянам, а фабрик - робітникам (а не державі), створення вільних безпартійних Рад (не ієрархічних органів влади, але заснованих на принципі делегування органів народного самоврядування), загальне озброєння народу тощо. ., - анархісти ще більш рішуче виступали проти «білої» контрреволюції. Найбільш яскравим епізодом громадянської війни в Росії, пов'язаним з анархічним рухом, звичайно ж, була діяльність Повстанської армії на чолі з Нестором Івановичем Махном. Під контролем цієї армії у 1918-21 рр. виявилася значна частина території України. Втім, на цю територію по черзі наступали то німецькі кайзерівські війська, то більшовики, то денікінці, то врангелівці, то знову більшовики. І з усіма ними махновцям довелося вести запеклу боротьбу.

Досвід махновського руху показав, що територіальна армія, заснована на озброєнні населення, виборності командирів та свідомій, а не паличній дисципліні, набагато ефективніша (в обороні, звичайно, а не в нападі!), ніж регулярні, насильно збиті «білі» та «червоні» » Частини. (Між іншим, саме махновці, а аж ніяк не буденнівці, як стверджували радянські історики, винайшли знамениту тачанку). Багато разів територія Гуляйпільського району займалася загарбниками, багато разів різні начальники рапортували нагору про те, що з Махном покінчено – але знову повстанці виходили з лісів – земля горіла під ногами більшовиків та білогвардійців. А «батько» Махна, одинадцять разів поранений, кілька разів відданий своїми «союзниками»-більшовиками, то нагороджували його - одного з перших - орденом бойового Червоного Прапора, то розстрілювали його штаб і віроломно знищували його кінноту, що воювала разом з ними 1920 року проти Врангеля і першою Сиваш, що форсувала і ввірвалася в Крим, «батько» Махно знову йшов з пастки і піднімав чорний прапор повстання. І населення підтримувало Махно, оскільки він боровся не за «диктатуру пролетаріату», не за реставрацію самодержавства, не за владу якоїсь партії чи нації над іншими, а за те, що здавалося тоді природним людям: за землю та волю, за народне самоврядування , заснований на федерації безпартійних Рад. І (всупереч наступному наклепу письменників і кінорежисерів), Махно не допускав на своїй території єврейських погромів (які були тоді звичайною справою на територіях, контрольованих петлюрівцями або григорівцями), жорстоко карав мародерів і, спираючись на основну масу селянства, був суворим і суворим. кулаками (чи знав він, що пізніше махновщина буде названа «рухом куркульської контрреволюції»?). Серед кошмару громадянської війни махновський район був відносно вільним місцем: у ньому дозволялася політична агітація всіх соціалістичних партій та груп: від більшовиків до соціалістів-революціонерів. (Анархісти з Конфедерації анархістів України «Набат» активно займалися просвітницькою, видавничою та пропагандистською діяльністю). Махнівський район був і чи не найвільнішою економічною зоною, де існували різні форми землекористування (зрозуміло, крім поміщицького): і комуни, і кооперативи, і приватні трудові селянські господарства (без використання праці наймитів). Нікого не заганяли до держгоспу, колгоспу чи, навпаки, до фермерів. В умовах повної економічної плутанини та державної монополії на всі продукти – як у «білих», так і у «червоних» – махновці намагалися (і небезуспішно) налагодити прямий товарообмін з містами центру Росії: минаючи кордони загороджувальних загонів, вони неодноразово посилали робітникам свої сільгосппродукти , А ті, своєю чергою, розплачувалися промисловими товарами. Гуляйпільський район не тільки відбивався від супротивників, що наступали, але й жив, будував свою систему самоврядування - не придуману кабінетними теоретиками, а народжену самим життям, творчістю людей. Радянська система показала тут, що вона може - навіть у надзвичайних, військових умовах - нормально працювати і не бути при цьому ширмою для парткомів, якщо вона не відривається від місць, не утворює єдиного бюрократичного моноліту, а функціонує у своєму первісному вигляді: у вигляді зборів делегатів, які приймають рішення відповідно до даних населення вказівками. Зрозуміло, ця безпартійна, вільна, розпорошена, радянська влада - все ще була Владою, а не Анархією, але це вже було величезним кроком у бік Анархії, самоврядування. Махнівський рух, що досяг найвищого розмаху в 1919-1920 роках, поступово пішов на спад після оголошення НЕПу. Соціальна база руху почала різко звужуватися після того, як більшовики скасували продрозкладку і дозволили селянам продавати надлишки хліба на ринку. Залишки повстанської армії були роздавлені буденнівською кіннотою в 1921 році. Махно з загоном бійців прорвався до Румунії, де й негайно заарештували як... більшовицького агента. Потім пішли поневіряння румунськими, польськими, німецькими в'язницями та таборами, напівголодне життя в Парижі, дискусії з товаришами у спробах осмислити досвід боротьби. Помер Нестор Іванович у 1934 році і похований на цвинтарі Пер-Лашез поруч із паризькими комунарами.

З махновським повстанським рухом пов'язана, що діяла влітку-восени 1919 року. У Москві, Організація анархістів підпілля. Вони випускали листівки та газету «Анархія». Але найбільше ця група прославилася знаменитим вибухом московського міськкому партії більшовиків у Леонтьєвському провулку 25 вересня 1919 року, коли загинуло і було поранено багато видатних більшовицьких діячів. Однак невдовзі анархісти підпілля були вистежені чекістами та знищені (оточені на своїй базі на дачі у підмосковному містечку Красково, вони підірвали дачу разом із собою на повітря).

Сильне вплив анархічних ідей та настроїв можна простежити й у багатьох народних виступах останнього етапу громадянську війну. Найбільш це помітно з прикладу Кронштадтського повстання у березні 1921 року. Повсталі моряки висунули гасло «третьої революції» (після лютневої та жовтневої), ліквідації ЧК, створення радянської влади, вільної від партійних впливів, свободи політичної агітації для соціалістів та анархістів. Їхні гасла: «Влада Радам, а не партіям!», «Поради без Раднаркому» та інші, мають багато в чому анархічний характер. Однак Кронштадтське повстання стало останнім трагічним акордом загасаючої Великої Революції і було потоплено в крові 18 березня 1921 - в 50-ті роковини Паризької комуни.

У 20-ті роки діяльність анархістів у СРСР поступово сходить нанівець: частина з них вступає до ВКП(б), інші репресуються. До кінця 20-х років існувало анархо-синдикалістське видавництво «Голос Праці», яке випустило у світ велику кількість анархістської літератури. Останнім осередком легального анархізму в СРСР був музей Кропоткіна і громадський кропоткінський комітет, що діє при ньому; проте, у середині 30-х кропоткінський музей було закрито, а анархічний рух у Росії півстоліття знищено. Лише в середині 1980-х років на хвилі перебудови знову почнеться його повільне відродження.

З книги Філософія для аспірантів автора Кальний Ігор Іванович

1. ВИТОКИ РОСІЙСЬКОЇ (РОСІЙСЬКОЇ) ФІЛОСОФІЇ Передумовою становлення російської філософії була особлива «ойкумена»: неосяжні простори багатої землі та люди, що адаптували візантійську та степову (монгольську) культури. У «великому синтезі» трьох культур: язичницької, візантійської

З книги Коротка історія Анархізму автора Рябов Петро

Анархісти в Першому Інтернаціоналі та в Паризькій Комуні Вплив Бакуніна як особистості, як мислителя і як пропагандиста був величезний. Більшість секцій Інтернаціоналу підтримували його ідеї. Це призвело до неминучого зіткнення з К. Марксом. Про це

З книги Лицар та Буржуа [Дослідження з історії моралі] автора Осовська Марія

Анархісти та громадянська війна в Іспанії 1936-1939 років У 20-30-ті роки у багатьох країнах Європи встановилися тоталітарні режими, які насильно знищили, загнали в глибоке підпілля та еміграцію анархічний рух. Так було у Росії, Німеччині, Італії. Однак

З книги Поняття "революція" у філософії та суспільних науках: Проблеми, ідеї, концепції автора Завалько Григорій Олексійович

З книги Короткий нарис історії філософії автора Іовчук М Т

Глобально-стадіальний підхід до історії та проблема революції. Магістральні та локальні революції Основним науковим недоліком тієї версії історичного матеріалізму, яка існувала в СРСР, була невирішеність питання про суб'єкт історії. З цього недоліку

З книги Володимир Ілліч Ленін: геній російського прориву людства до соціалізму автора Олександр Іванович Субетто

Глава XX Ленінський етап у розвитку марксистської філософії. Розвиток діалектичного та історичного матеріалізму в епоху після Великої Жовтневої

З книги Психоаналіз та несвідоме. Порнографія та непристойність автора Лоуренс Девід Герберт

10.2. Кінець мирного етапу розвитку революції. Підготовка соціалістичної революції у Росії 10.2.1. Липневий реакційний переворот. Блокування мирного перебігу революції. VI З'їзд партії більшовиків. Ленін у Розливі. Тиск протесту революційних мас перейшов свою межу.

З книги Критика політичної філософії: Вибрані есе автора Капустін Борис Гурович

11.1. Значення Великої Російської Соціалістичної Революції Велика Російська Соціалістична Революція, якщо під нею розуміти перехід до влади від буржуазного Тимчасового Уряду до Петроградської Ради робітників і солдатських депутатів, а потім до II Всеросійської

З книги автора

11.4. Перший з'їзд більшовицької партії після перемоги Великої Російської Соціалістичної Революції Екстрений VII з'їзд партії – перший з'їзд в умовах революції і радянської влади, що перемогла, відбувся 6–8 березня 1918 року. З політичним звітом на З'їзді виступив Ленін. У

З книги автора

11.5. Творчий пафос Великої Російської Соціалістичної Революції 1918, особливо перші 5-6 місяців, розкрили творчий пафос Великої Російської Соціалістичної Революції. Якщо у всіх буржуазних революціях головною функцією була функція руйнування, захоплення

З книги автора

Глава 12 Другий цикл Великої Російської Соціалістичної Революції. Володимир Ілліч Ленін на чолі оборони соціалістичної вітчизни «Ленін показав, що у суспільстві, поділеному на класи, немислимий гуманізм. Він піддав аналізу справжню сутність класової

З книги автора

Глава 14 Другий етап третього циклу Великої Російської Соціалістичної Революції (1922-1924гг.). Ленін як будівельник нового, соціалістичного суспільства. Кончина вождя Питання: «На вашу думку, якби не було Леніна, історія Росії склалася інакше?» Відповідь: «Я думаю, не тільки

З книги автора

17.2. Капіталістична контрреволюція в СРСР - Росії є заперечення не тільки соціалізму / комунізму, але і Великої Перемоги у Великій Вітчизняній війні Капіталістична контрреволюція в СРСР, потім в Росії та ряді країн СНД на території розчленованого СРСР,

З книги автора

18.4. Переломна епоха початку XXI століття як епоха ренесансу Великої Російської Соціалістичної Революції та урочистості Справи Леніна та ленінізму Третє. Це є Епоха ренесансу Великої Російської Соціалістичної Революції та краху ліберально-капіталістичної контрреволюції у

З книги автора

Психоаналіз і несвідоме Psychoanalysis and the Unconscious 1921 Найкраща частина наших знань - це знання про непізнаване і незбагненне. Ми знаємо про сонце, але не в змозі його осягнути, хоч і придумали теорію про якісь там гарячі гази та іншу причинно-наслідкову нісенітницю. Навіть

З книги автора

«Політика ненасильства» та революції 1989 – 1991 років Видатний польський політолог та колишній дисидент Олександр Смоляр назвав події 1989 – 1991 років «повстанням проти насильства та придушення на індивідуальному, соціальному та національному рівнях». Будучи теоретично нестрогою,

  • Взаємні відносини між владою церковної та громадянської та значення ієрархії у справах цивільних.
  • Військово-морські сили Росії напередодні Першої світової війни.
  • Військово-стратегічні аспекти розвитку Норвегії Інерція холодної війни.
  • Розділ IV. Державний контроль за діяльністю в галузі цивільної авіації
  • Анархічна палітра осені 1917 р. мало змінилася проти попереднім періодом. На арені міжпартійної боротьби, як і раніше, перебували представники анархо-комунізму, анархо-синдикалізму та індивідуалістичних течій. Провідне становище в російському анархізмі займали анархісти-комуністи, але так тривало недовго, і вже у квітні-жовтні 1918 р. силам правлячого режиму вдалося завдати ряд відчутних ударів по федераціям та асоціаціям анархо-комунстів у Москві, Петрограді, Вологді, і практично “знеструмити” цей напрямок анархізму. . Восени 1918 р. у Москві з ініціативи А.А. Кареліна було відтворено Московську федерацію анархічних груп та проведено роботу зі скликання I Всеросійського з'їзду анархістів-комуністів. З цього моменту фактично можна вважати, що керівництво анархо-комуністичним рухом та країні взяла до рук Всеросійська федерація анархістів-комуністів. У 1919 р. у Москві створюється Всеросійська федерація анархічної молоді (ВФАМ), яка мала філії у 23 містах країни. Анархістів різних напрямів поєднувала ідея економічної неспроможності політики більшовиків і, зокрема, їхньої прихильності догматам марксизму, методам політичного насильства, усунення трудящих від управління виробництвом. Єдину свою концепцію в цих та інших областях анархісти не змогли виробити. Дещо енергійніше, ніж інші анархісти, намагалися діяти в 1917–1918 роках. анархісти-синдикаліси, що мали значний досвід практичної роботи в робочих об'єднаннях та спілках. На думку анархістів-синдикалістів, наступного дня після соціальної революції державна та політична влада має бути знищена та створено нове суспільство під керівництвом федерації синдикатів. Великим об'єднанням синдикалістів у вказаний час була Спілка анархо-синдикалістської пропаганди “Голос Праці”. синдикалістам дали можливість обговорити питання створення єдиної Всеросійської конфедерації й у серпні–вересні 1918 р. провести I конференцію. Конференція обрала Секретаріат Всеросійської конфедерації на чолі з Г.П. Максимовим і вже у листопаді-грудні 1918 р. провела II конференцію своїх прихильників. Програмні питання синдикалізму у розширеному вигляді вдалося обговорити лише у квітні 1919 р. на III конференції і лише у жовтні 1920 р. було, нарешті, опубліковано проект статуту Всеросійської конфедерації та прийнято рішення про її освіту. Поряд з анархо-комунстами та синдикалістами восени 1917 – навесні 1918 р. активно заявили себе анархо-индивидуалисты. Брати Володимир і Абба Львовичи Гордини обґрунтували ідеологію пананархізму, що базується на ідеї загальної та негайної анархії та нібито відповідає прагненням натовпів босяків та люмпенів. Восени 1920 р. Гордін заявив про створення нового різновиду пан-анархізму - анархо-універсалізму. що поєднував у собі основні положення різних напрямів анархізму з визнанням ідеї світової комуністичної революції. концепцію анархо-боїкосмізму (лідер – А.Ф. Агієнко), який бачив ідеал анархії в максимальній свободі окремої особистості (в т.ч. і на безмежних просторах Всесвіту) і визнавав крім права на буття в космосі також принцип індивідуального безсмертя та воскресіння з мертвих . Строкатість, ідейна роз'єднаність і організаційна плутанина сковувала зусилля низки розсудливих анархістів, які намагалися створити з маси формувань "єдиний анархізм", який міг би користуватися довірою більшості трудящих. Ідея скликання єдиного Всеросійського з'їзду анархістів у 1918–1921 роках. так і залишилася нездійсненою. Нестор Махно, як і деякі селянські вожді анархістів, у роки громадянської війни створювали партизанські загони під гаслом “За нами анархісти” та виступали на захист радянської влади. Вже на початку 1918 р. Махно активно включився у боротьбу з противниками революції: роззброїв козацькі ешелони, що поверталися з фронту на Дон, бився з кайзерівськими військами, які окупували частину України. Після зустрічі з Леніним, Троцьким та Свердловим він стає керівником повстанського руху в Катеринославській губернії, бере участь у військових діях проти Петлюри, а надалі – з військами Денікіна та Врангеля. Водночас Махно ініціював саботаж заходів радянської влади, спрямованих на створення комбідів та продзагонів. Наведені факти свідчать про двоїстість ідейних основ анархізму, суперечливість його ідейної платформи, що зрештою призвело до загибелі цього руху в Росії. ідейний натхненник російського анархізму П.А. Кропоткін визнав Жовтневу революцію і високо оцінював роль Рад та життя країни. Він підтримував контакти з Леніним. Влітку 1920 р. Кропоткін звернувся із закликом до міжнародного пролетаріату підтримати соціалістичну революцію та “змусити свої уряди відмовитися від: думки про збройне втручання у справи Росії”. Економічні погляди анархістів та його ставлення до більшовицької моделі перетворення суспільства після жовтня 1917 р. досі маловідомі. анархісти різних течій доводячи економічну неспроможність планів більшовиків, а перешкоди для їх здійснення бачили в марксистському догматизмі, надмірній централізації виробництва, усуненні трудящих від управління економікою. Для пропаганди своїх ідей у ​​сфері робочого контролю (та інших подібних ініціатив) анархісти використовували трибуну всеросійських з'їздів профспілок та ВЦВК. Низка анархістських організацій виступили на боротьбу з радянською владою. Вони були причетні до організації в Москві вибуху в будівлі МК РКП(б) у Леонтьєвському провулку у січні 1919 р., їх помітили серед учасників антоновського заколоту на Тамбовщині та Кронштадтського виступу у 1921 р. У реальному протиборстві з більшовиками анархісти та їх прихильники опозиційних партій мали, звісно, ​​мало шансів на успіх. після смерті П.А. Кропоткіна у лютому 1921 р. справжнього керівника та теоретика, знову розкололася на кілька напрямків. Значна кількість анархістів заявила про кризу руху, його переродження, своє бажання працювати на благо народу і вступило в РКП(б). За даними партійного перепису 1922 р., у лавах РКП(б) налічувалося 633 анархісти різних течій. Інша частина духовному гніту та дискримінації віддала перевагу еміграції. Прихильники анархії, що залишилися в країні, намагалися проводити агітаційно-пропагандистську роботу, використовуючи для цього будь-які можливості. Зрештою до кінця 20-х - початку 30-х років чинних анархістів-практиків у країні практично не залишилося. У 1940 р. припинив своє існування Музей П.А. Кропоткіна у Москві, що діяв близько 17 років. Ще страшнішим виявилася доля людей, які сповідували ідеї анархії, – багато з них зникли безслідно в таборах ГУЛАГу. Це ще одна, поки непізнана сторінка історії анархізму у Росії.

    У строкатому калейдоскопі російської багатопартійності особливе місце належить анархістам - прихильникам ідеології, що відкидає владу людини над людиною, і виступає за відміну всіх форм політичного управління суспільством. Основні концепції цього вчення, формувалися протягом багато часу, і ще 40-х і 50-х роках ХІХ століття почали простежуватися на роботах А.І. Герцена та висловлювання петрашевців. Враховуючи, що в наші дні існує низка громадських рухів, що продовжують традиції партії анархістів, буде цікаво відтворити їхню історію.

    Князь, який обрав шлях революції

    Ідеї ​​анархізму, сформульовані у середині ХІХ століття видними західноєвропейськими мислителями П.Ж. Прудоном і М. Штірнером, у Росії стали елементами масового революційного руху. Вони знайшли своїх послідовників від імені таких великих вітчизняних ідеологів, як М.А. Бакунін та князь П.А. Кропоткін, який набув чинності своїх переконань на шлях політичної боротьби. Їхні заклики до негайного повстання робочих мас були захоплено зустрінуті у колах радикально налаштованої інтелігенції.

    Незважаючи на те, що партія анархістів у Росії не була офіційно заснована, великою популярністю користувалася її програма, складена Кропоткіним. У ній передбачалося створення майбутнього суспільства з урахуванням «вільних комун», позбавлених центрального управління. У своїх подальших роботах він розвинув цю ідею та запропонував концепцію «анархо-комунізму». Оскільки для реалізації його ідей була потрібна певна підготовка населення, Кропоткін закликав до створення партії анархістів, програму якої він мав намір поповнити подальшими розробками, виконаними з урахуванням усіх соціально-політичних особливостей того часу.

    Виникнення перших анархічних груп

    У Женеві групою російських емігрантів було створено низку організацій анархістського штибу, і почала видаватися газета «Хліб і воля», що відповідає їхній ідеології. У наступні роки, що передували Першої російської революції, подібні організації з'явилися у Франції, Німеччині, Болгарії і навіть США. Незважаючи на те, що установчий з'їзд не був проведений і партія анархістів не була оформлена, її прихильники заявили про себе як про реальну політичну силу.

    Нова політична течія в Росії

    У самій Росії її представники вперше з'явилися в 1903 році на території Гродненської губернії, і здебільшого походили з числа місцевої єврейської інтелігенції та учнівської молоді. Незабаром ними було створено більше десятка груп у таких великих містах, як Одеса, і Катеринослав, Білосток та інших.

    Ініціатива гродненських анархістів здобула широку підтримку в суспільстві, і в період революційних подій 1905-07 років. у країні вже налічувалося близько 220 подібних осередків, створених у 185 населених пунктах. За деякими даними, організації анархістів у Росії об'єднували тоді у своїх лавах близько 7 тис. осіб.

    Цілі та методи боротьби

    Ще за рік до початку Першої російської революції, в Лондоні відбувся партійний з'їзд, на якому були намічені завдання, що стояли перед усіма анархістами-комуністами (так вони себе іменували, використовуючи термін, запозичений з робіт Кропоткіна). Головною метою вказувалося насильницьке знищення всіх експлуататорських класів і встановлення країни анархічного комунізму.

    Основним методом боротьби декларувалося збройне повстання, і при цьому питання проведення терористичних актів передавалося на розгляд їх безпосередніх виконавців і не вимагало додаткових погоджень. Там же в Лондоні Кропоткін виступив з ініціативою створення партії анархістів у Росії. Характерно, що одним із основних джерел її фінансування пропонувалася насильницька експропріація цінностей у «представників експлуататорських класів».

    Надалі це вилилося у масові пограбування банків, поштових відділень, а також квартир та особняків заможних громадян. Відомо, деякі анархісти, наприклад, такі як знаменитий Нестор Махно, прикриваючись інтересами партії, нерідко здійснювали експропріації з метою особистого збагачення.

    Плюралізм думок серед анархістів

    За складом своїх членів партія анархістів була однорідною. При загальній ідейній спрямованості, що полягала в запереченні всіх форм влади людини над людиною, до неї входили прихильники різних форм її реалізації. Окрім згаданих вище анархістів-комуністів, широким впливом мали також анархо-синдикалісти, які проповідували самоврядування та взаємодопомогу бойових революційних організацій, а також анархо-індивідуалісти, які виступали за виняткову свободу особистості в її відриві від колективу.

    Ідейними натхненниками перших були видні громадські діячі на той час: Б.Н. Кричевський, В.А. Поссе та Я.І. Кирилєвський, тоді як їх опонентів очолили Л.І. Шестов (Шварцман), Г.І. Чулков, а також популярний російський та радянський поет С.М. Городецький та великий політичний діяч-анархіст П.Д. Турчанінов, більш відомий під псевдонімом Лева Чорного.

    Напередодні жовтневого перевороту

    Перша світова війна внесла розкол до лав анархістів. Це було викликано тим, що Кропоткін, який перебував тоді в еміграції, і найближчі його однодумці вимагали її продовження «до переможного кінця», тоді як крило анархістів-інтернаціоналістів, що набрало на той час, виступало за негайне підписання мирного договору. У цей період загальна чисельність партії анархістів, яка на початку 20 століття об'єднувала у своїх лавах до 7 тис. осіб, з різних причин катастрофічно зменшилася, і, ймовірно, ледве сягала 200 - 300 осіб.

    Після лютневої революції з еміграції повернулися багато відомих політичних діячів Росії, серед яких перебував і Кропоткін. За його ініціативою в Петрограді і Москві з анархічних груп, що залишилися, була створена конфедерація, до складу якої увійшли 70 осіб - в основному, представники радикально налаштованого студентства. Ними був налагоджений випуск московської газети «Анархія» та петербурзької «Буревісник».

    У цей час члени партії анархістів активно виступали за соціальну революцію і повалення тимчасового уряду, який представляв, за їхніми словами, лише інтереси буржуазії. Після створення у більшості великих міст Рад робітничих і селянських депутатів вони всіма силами намагалися ввести до їх складу своїх представників.

    Перші післяреволюційні роки

    Після жовтневої революції лави анархістів знову значно збільшилися, проте, це сталося багато в чому за рахунок різноманітних екстремістів, які бажали скористатися обстановкою, що склалася в країні, а також вихідців з кримінального середовища. Досить сказати, що у Москві навесні 1918 року ними було самовільно захоплено і розграбовано щонайменше 25 багатих особняків.

    У 20 столітті партія анархістів - офіційно, так і не заснована, але завжди існувала де факто, зазнала чимало різного роду бід. Початок їм було покладено невдовзі після жовтневого збройного перевороту. Як потім стало відомо, керівництво ВЧК отримало відомості про те, що багато груп анархістів є насправді законспірованими осередками білогвардійського антибільшовицького підпілля. Чи відповідала така інформація насправді чи ні, тепер важко сказати, але навесні 1918 року Надзвичайна комісія влаштувала широкомасштабну операцію з їхньої ліквідації. У ніч з 11 на 12 квітня від рук чекістів загинули кілька десятків анархістів, і понад сотню було заарештовано.

    У казані політичних пристрастей

    Однак, завдяки зусиллям Кропоткіна та ряду його соратників, до осені того ж року в Москві та Петрограді відновилася діяльність раніше створеної конфедерації, і почалася робота зі скликання Всеросійського з'їзду анархістів. Як свідчать багато архівних документів того часу, партія анархістів 1917 -1918 років являла собою «киплячий котел» політичних пристрастей. До її складу входили прихильники різних шляхів подальшого розвитку Росії. Об'єднувало їх лише заперечення верховної влади, але в іншому вони не могли дійти спільної думки. Важко навіть уявити все різноманіття ідеологічних напрямів, що виникли в їхньому середовищі.

    Деякі видні представники анархічного руху залишили помітний слід історія Громадянської війни. Одним із них був український політичний діяч Нестор Іванович Махно, який спочатку підтримував Радянську владу, і боровся за неї на чолі створеного ним партизанського загону. Але згодом він змінив свою позицію, і після того, як підконтрольні йому збройні формування почали боротися з продзагонами та створеними у селах комітетами бідноти, він увійшов у конфлікт із більшовиками і став їх непримиренним ворогом.

    Остаточний розгром російських анархістів

    У січні 1919 року в Москві відбувся великий терористичний акт: у приміщення комітету РКП(б) було кинуто бомбу, від вибуху якої загинуло 12 людей, і багато з них були поранені. У ході слідства вдалося встановити причетність до того, що сталося членів партії анархістів у Росії.

    Це дало поштовх до початку жорстких репресивних заходів. Дуже багато анархістів опинилися за ґратами, і навіть на похорон свого ідейного керівника - Кропоткіна, який помер у лютому 1921 року, були відпущені владою під слово честі. До речі, після завершення жалобної церемонії всі до одного добровільно повернулися до камер.

    Наступним зручним приводом тотального знищення руху анархістів стала участь низки його членів у Кронштадтском заколоті. Після цього була суцільна смуга арештів, розстрілів та примусової висилки за кордон десятків, а згодом і сотень прихильників скасування всіх форм державної влади. Деякий час у Москві ще продовжував діяти їхній центр, створений на базі музею Кропоткіна, але в 1939 році і він був ліквідований.

    Повернення до життя

    У період перебудови відродилося багато політичних рухів, які заявляли про себе в колишні часи, але перервали свою діяльність з вини комуністів. 1989 року до них приєдналася і партія анархістів. Рік створення її загальноросійської організації, що отримала назву «Конфедерація анархо-синдикалістів», збігся з важливим періодом в історії країни, коли намічалися основні напрямки її подальшого розвитку.

    У пошуках рішень з найбільш актуальних питань, відроджений анархічний рух знову зазнав розколу. Представники його правого крила, які виступали за максимальну політичну свободу та автономію, обрали своїм символом зображення перекресленого долара, а їхні ліві опоненти, які частково приєдналися потім до КПРФ, виступили під прапором «Веселого Роджера», що був традиційним з часів революції.

    Партія анархістів Росії у 21 столітті

    Об'єдналися під прапором боротьби з усіма формами управління людини людиною, послідовники князя П.А. Кропоткіна так і не змогли створити нічого крім політичного руху, який лише непрямим чином впливав на історичні події, що відбувалися. Марно шукатиме у довідниках рік утворення партії анархістів. Вона так і не була офіційно заснована, і сама її назва існує лише в силу традиції, що встановилася, не маючи на те юридичних прав.

    Проте певні ознаки розвитку анархічного руху помітні. У 2000-х роках на його базі було створено міжнародну антикапіталістичну організацію лівого спрямування, що отримала назву «АнтиФа». Її учасники багато в чому поділяють погляди марксистів. Крім того, у 2002 році з'явився на світ ліберально-комуністичний напіванархічний рух «Автономна дія», що стоїть на вкрай лівій платформі. В цілому ж, ці напрями серйозного впливу на політику Росії не мають і мають характер молодіжної субкультури.

    Анархізм (від грецьк. anarchia – беззначність, безвладдя) – суспільно- політичне вчення, основними принципами якого є заперечення держави та будь-якої влади, а також програмна вимога звільнення особистості від усіх форм політичної, економічної та духовної залежності.

    У Європі анархізм, як політична течія остаточно оформився в 40-50-ті рр. ХХ ст. ХІХ століття. Біля витоків анархізму у Росії стояли П.-Ж. Прудон, Макс Штірнер та М. А. Бакунін. Їх вчення розвивали Петро Кропоткін, Йоганн Міст, Жан Грав, Жорж Сорель та ін.

    Виникнення анархістських ідей у ​​Росії 40-50-ті гг. ХІХ ст.

    У 40-50-ті рр. XIX ст. в Росії безперервно наростала криза кріпосницького ладу, що позначилася на всіх сторонах життя. У ситуації по всій Росії почали виникати гуртки революційно налаштованої молоді. Не останнє місце серед західних теоретиків, які мали чималий вплив на російських революціонерів, займали Прудон (1809-1865) та Штірнер (1806-1856), теорії яких починають з'являтися в Росії в 40-ті роки.

    Першою анархічно налаштованою роботою, що у Росії, була книга Прудона “Що таке власність?” Прудон заявляв, що власність спричиняє нерівність, “веде до експлуатації слабкого сильним”. Він вимагав, щоб “вона була знищена всім”. Робота Прудона викликала фурор у російській громадськості.

    Початок поширення анархічних ідей у ​​Росії пов'язано як і з ім'ям Макса Штирнера та її роботою “Єдиний та її власність” (видана 1844 р.). У ньому проповідувалась теорія, названа пізніше індивідуалістичним анархізмом. Вихідним пунктом свого анархістського вчення Штірнер бере "Я" (особистість). Особистість, згідно з його теорією, має стати егоїстом: егоїстично зріла людина ставить власний інтерес понад усе. “Немає нічого вище за мене”. У Росії робота Штірнера сприйнялася неоднозначно. Але його ідеї були розвинені у своїх роботах В. Г. Бєлінським, А. І. Герценом, Н. Г. Чернишевським.

    Зрозуміло, проникнення Росію творів Прудона і Штирнера, пропагували анархізм, не можна розглядати як початок історії російського анархізму. Ці роки представляють лише передісторію виникнення анархічних рухів на російському грунті. Анархізм як ідейний перебіг у суспільній думці оформився у Росії пізніше, у наступному десятилітті.

    Анархізм у Росії період 1859-61 гг. Нігілістський рух.

    У другій половині 50-х – на початку 60-х рр. суспільно-політична ситуація в Росії загострилася. У умовах утворювалися певні політичні напрями, кожен із яких висувала власну програму вирішення назрілих соціально-економічних і політичних проблем. Основною рушійною силою більшості рухів 60-70-х років. були різночинці. Своїм ідеологом різночинці вважали А. Р. Чернишевського. З кінця 50-х років. у Росії складається нігілізм, у якому виникають перші зародки анархістського руху. В основі нігілістського руху "лежав безумовний індивідуалізм".

    Ідейним вождем нігілістського руху на 60-ті роки вважався Д. І. Писарєв (1840-1868). Трибуною нігілістського руху служив журнал "Російське слово". Виступи Писарєва в російському слові привертали увагу демократичних читачів. У своїй творчості Писарєв висловлював коло ідей та настроїв революційного нігілізму. Він спирався на теорію "розумного егоїзму" як на знаряддя боротьби проти "зовнішнього примусу та засіб подолання самообмеження людини".

    Нігілізм, який не мав чіткої програми і об'єднував людей з радикальним запереченням, неприйняттям існуючої дійсності, було прийнято прибічниками Чернишевського, але після численних арештів послідовників Чернишевського, нігілізм у Росії розширив свій вплив. Нігілістський рух не був однорідною масою. Тут були люди різних поглядів. Типовим представником нігілістського руху Писарєв вважав героя роману І. С. Тургенєва "Батьки та діти" - Базарова.

    Інший тип нігіліста представляв Микола Андрійович Ішутін (1840-1878), вільний слухач Московського університету, ідеолог підпільного таємного товариства "Організація", що керувалася принципом "мета виправдовує кошти". Це суспільство проголосило за мету підготовку селянської соціалістичної революції та прийняло тактику індивідуального терору. Суспільство було частково розкрито царською жандармерією у 1866 р. після замаху Каракозова на імператора Олександра II.

    До нігілістським чи анархістським організаціям того періоду можна також віднести гурток Козлова “вертепники”; катеринославський гурток Н. П. Баліна “Товариство самовдосконалення”; гурток Московського університету.

    До 60-х років у Росії остаточно оформився індивідуалістичний анархізм. До його представників можна віднести Н. В. Соколова, Д. Н. Ножина, Н. К. Михайловського, що публікувалися в російській пресі, і перенесли теорії Прудона та Штірнера на російський ґрунт.

    У 60-ті роки ідеологи революційно-анархічних рухів посилено працювали над теорією революції, але вона з'явилася лише в 70-х і пов'язана з ім'ям М. А. Бакуніна.

    Революційні рухи 70-х рр. ХІХ ст. М. А. Бакунін.

    У попередні два десятиліття анархізм лише існував у Росії, але остаточно оформився як революційний рух і почав відігравати певну роль лише в системі суспільно-політичних поглядів народників у 70-х роках. XIX століття під впливом видатного мислителя та революціонера М. А. Бакуніна (1814-1876).

    Михайло Олександрович Бакунін народився Тверській губернії, у дворянській сім'ї. У 14 років він вступає до Артилерійського училища, після його закінчення в чині прапорщика він служив у військовій частині, але 1835-го р. виходить у відставку і 1840-го їде до Німеччини. Там Бакунін вступає до Берлінського університету і вступає до деяких гуртків. Потім, покинувши університет, він вирушає до Франції, де живе деякий час у Парижі. Великий вплив на політичну думку Бакуніна справили французькі соціалісти-утопісти. Після французької революції 1848-49 р.р. Бакуніна було заарештовано, двічі засуджено до смертної кари, але вирок було замінено довічним ув'язненням. Бакунін сидів в Ольмюці, потім у Петропавлівській фортеці, а в 1857 р. він був відправлений на поселення до Східного Сибіру, ​​звідки біг до Лондона в 61 р. Потім Бакунін брав участь у Польському повстанні 63-го р., жив у Італії, побував і в США. Помер Бакунін 1 липня 1876 р. у Берліні, де його поховали.[i]

    Бакунін прагнув здійснити Росії соціальну революцію, перше місце він висував боротьбу з державністю, бо державність була йому джерелом будь-якого соціального нерівності. "Ми оголошуємо себе ворогами будь-якої урядової, державної влади, ворогами державного устрою взагалі, і думаємо, що народ може бути тільки тоді щасливий, вільний, коли він сам створить своє життя".

    Бакунін знав тільки єдину форму революційної боротьби – негайне всенародне повстання робочих мас для руйнування державного буржуазного ладу та організацію на його руїнах знизу вгору “братського союзу вільних продуктивних асоціацій, загальних та обласних федерацій, що обіймають безмежно людей усіх мов”. Він вказував – обов'язок кожного чесного революціонера підтримувати у народі інстинктивний дух протесту, його постійну готовність до революції.

    На думку Бакуніна, головним недоліком, що паралізує і унеможливлює загальне народне повстання в країні, були замкнутість громад, усамітнення та роз'єднання селянських місцевих світів. Тому, пропонував він, треба розбити цю замкнутість і провести між окремими особами "живий струм революційної думки, волі та справи". Це можна було зробити лише за допомогою встановлення зв'язку між міськими фабричними робітниками та селянством. З кращих Бакунін пропонував зробити незламну силу, яка й мала загальним натиском провести у Росії соціальну революцію. Під впливом цих бакуністичних ідей серед російської молоді з перших революційних гуртків зароджується ідея "ходіння в народ" з метою підготовки селянських виступів.

    У 70-х роках починає формуватися анархічна думка князя П. А. Кропоткіна. Кропоткін у 70-х був дійсним членом гуртка “чайківців”. Він уперше висуває ідею про об'єднане повстання серед селянства та серед міських робітників – “тільки тоді революція може розраховувати успіх”. Свій подальший розвиток анархістські ідеї в Росії отримали завдяки Кропоткіну в 70-80-х роках.

    Анархо-комуністична теорія революції П. А. Кропоткіна.

    Подальший розвиток анархічних ідей у ​​Росії пов'язані з роботами П. А. Кропоткіна (1842-1876). Петро Олексійович Кропоткін був вихідцем із княжої сім'ї, родовід якої сходив до Рюриковичів. Після закінчення Пажеського корпусу Кропоткін живе у Москві, а 1872 р. вирушає до Швейцарії, де живе у Цюріху. З Цюріха він вирушає до Женеви. У Росію 1873 р. Кропоткіна повертається вже переконаним анархістом. У Росії Кропоткін входить у гурток чайківців, але після його виступів у 1874 р. він був заарештований і укладений у Петропавлівську фортецю, звідки втік у червні 76 р. Кропоткін спочатку емігрує до Англії, а потім до Швейцарії, де з 1879 р. видає газету "Le Revolte" ("Бунтівник"). Так як Кропоткін брав безпосередню участь у подіях описаних нижче, то до подальшої долі Петра Олексійовича ми ще повертатимемося не раз.

    У своїх роботах 70-90-х років ("Мова бунтівника", "Завоювання хліба", "Анархія, її філософія, її ідеал", "Держава та її роль в історії" та ін) Кропоткін вивів власну теорію анархізму, що започаткувала початок такій течії як анархо-комунізм. Такі погляди привернули увагу тогочасної революційної молоді спробами охопити всі сторони суспільного життя, а також проявом гуманістичних ідей. Під анархією Кропоткін розумів "світогляд, заснований на механічному розумінні явищ".

    Але в своїй теорії Кропоткін не заперечував революцію, проте вважав, що Росія ще не готова до "негайного революційного виступу". Він вважав за необхідне насамперед створити анархістські групи, які будуть вести “тиху підготовчу ідейну роботу”. Соціальна революція, на його думку, є закономірним явищем історичного процесу. У майбутньому вона повинна привести Росію до повного знищення всіх державних інституцій та установ. Анархо-комунізм, вважав Кропоткін, можна вводити відразу після руйнування старих порядків у ході революції. На відміну від попередніх ідеологів анархізму Кропоткін відносив до рушійної маси соціальної революції не тільки селянство і робітників, а й "трудові елементи з інтелігенції". У цьому він допускав можливість як мирної, і “кривавої” революції.

    Він так само заперечував необхідність революційного уряду і не визнавав жодної революційної диктатури, оскільки за диктатури, на його думку, “революція неминуче вироджується у свавілля та деспотизм”.

    Проте повною мірою ідеологія Кропоткіна розкрилася під час його у діях анархо-комуністів, чиїм основним ідеологом він був.

    Течії у російському анархізмі межі століть.(XIX-XX)

    До часу 1-ой російської революції в анархізмі виразно визначилися три основних напрями (анархо-комунізм, анархо-синдикалізм і анархо-індивідуалізм) з наявністю у кожного з них дрібніших фракцій. Ці течії, крім різних програм, мали власні друковані органи, певні сфери соціального впливу, регіони дій.

    Напередодні революції 1905 р. більшість анархістів були прихильниками ідей анархо-комуністів (хлібовольців). Свої завдання хлібовольці затвердили з їхньої першому з'їзді у Лондоні (грудень 1904 р.). Головним своїм ідеологом хлібовольці вважали П. А. Кропоткіна. У програмі виділялися такі пункты: . Метою дії анархістів оголошувалась “соціальна революція”, тобто.

    Повне знищення капіталізму та держави та заміна їх анархічним комунізмом. . Початком революції мала з'явитися “загальна страйк знедолених як і містах, і у селах”. . Головними методами боротьби у Росії проголошувалися “повстання і пряме напад як масове, і особисте, на гнобителів і експлуататорів”.

    Питання застосування особистих терористичних актів мало вирішуватися лише місцевими жителями, залежно від конкретної ситуації. . Формою організації анархістів мало бути “добровільна угода особистостей групи і груп між собою”. . Анархісти відкидали можливість входження в будь-які органи управління (Державна Дума чи Установчі збори), а як і можливість співробітництва анархістів коїться з іншими політичними партіями чи течіями.

    На 2-му з'їзді в Лондоні (17-18 вересня 1906 р.) Кропоткіним була представлена ​​резолюція про економічний і політичний момент революції, в якій він помічав, що «народна революція, яка триватиме кілька років, скине старий порядок взагалі і глибоко змінить всі економічні відносини разом із політичним ладом”. У питаннях організації Кропоткін всіляко заохочував самостійність анархічних груп.

    Істотним для хлібовольців було питання майбутньому суспільстві, створеному за моделлю анархо-комунізму. Прихильники Кропоткіна представляли майбутнє суспільство як союз чи федерацію вільних громад, об'єднаних вільним договором, де особистість, позбавлена ​​опіки держави, отримає необмежені можливості розвитку. Для планомірного розвитку економіки Кропоткін пропонував децентралізувати промисловість. В аграрному питанні Кропоткіна та його соратники вважали за необхідне передати всю землю, захоплену в результаті повстання, народу, тим, хто сам її обробляє, але не в особисте володіння, а громаді.

    У разі революції 1905-07 гг. у російському анархо-комунізмі утворилося ще кілька течій:

    Безначальці, очолювані С. М. Романовим (Бідбей) та

    Н. В. Дивногорським (Петро Толстой). В основу цієї течії були покладені проповідь терору та грабежів як способів боротьби з самодержавством і заперечення будь-яких моральних підвалин суспільства. Знищити самодержавство вони хотіли шляхом "кривавої народної розправи" з можновладцями.

    Восени 1905 р. оформилися чорнознаменці. Організатором та ідеологом чорнознаменців у Росії був І. С. Гроссман

    (Рощин). У революції 1905-07 р.р. ця течія грала одну з провідних ролей. Соціальну базу чорнознаменців складали окремі представники інтелігенції, частина пролетаріату та робітники-ремісники.

    Своїм головним завданням вони вважали створення широкого масового анархічного руху, встановлення зв'язку з усіма напрямами анархізму. У ході бойових дій кінця 1905 р. чорнознаменці розкололися на безмотивних терористів на чолі з В. Лапідус (Стригою) та анархістів-комуністів. Перші вважали основною метою організацію

    "Безмотивного антибуржуазного терору", а анархісти-комуністи висловлювалися за поєднання антибуржуазної війни з серією часткових повстань.

    Великими ідеологами і організаторами наступного течії (анархо- синдикалізму) у Росії були Яків Ісаєвич Кириловский (Д. І. Новомирський), Борис Наумович Кричевський, Володимир Олександрович Поссе. Основною метою своєї діяльності синдикалісти вважали повне, всебічне звільнення праці від усіх форм експлуатації та створення вільних професійних об'єднань трудящих як головної та вищої форми їхньої організації.

    З усіх видів боротьби синдикалісти визнавали лише безпосередньо- пряму боротьбу робітників з капіталом, а також бойкот, страйки, знищення майна (саботаж) та насильство над капіталістами.

    Слідування цим ідеалам призвело синдикалістів до ідеї "безпартійного робочого з'їзду", а також до агітації за створення загальноросійської робочої партії з "пролетарів незалежно від існуючих партійних поділів і поглядів". Деякі з цих ідей перейняли у синдикалістів меншовики.

    У перше десятиліття XX століття в життя були втілені деякі ідеї В. А. Поссе, який виступав за створення спеціальних кооперативів для боротьби робітничого класу за свої професійні, економічні інтереси, минаючи політичні та збройні способи боротьби з самодержавством.

    Д. І. Новомирський очолював у роки 1-ої російської революції організацію синдикалістів в Одесі, де видавав програмні брошури синдикалістів. Одеса вважалася центром синдикалізму у Росії.

    У Росії на момент першої російської революції так само зароджується така течія як анархо-індивідуалізм (індивідуалістичний анархізм). Його основними представниками можна вважати А. А. Борового, О. Віконт, Н. Бронського, які брали за основу абсолютну свободу особистості "як вихідну точку і кінцевий ідеал".

    У Росії часів 1-ої революції так само оформилися такі різновиди індивідуалістичного анархізму:

    Містичний анархізм, основними представниками якого були інтелігенція: поети та письменники – С. М. Гордецький, Ст.

    І. Іванов, Г. І. Чулков, Л. Шестов, К. Ерберг та ін.

    Асоціаційний анархізм. Був представлений у Росії від імені

    Льва Чернова (псевдонім П. Д. Турчанінова), який узяв за основу праці Штірнера, Прудона та американського анархіста

    В. Р. Теккер. Турчанінов виступав за створення політичної асоціації виробників. Основним способом боротьби вважав систематичний терор.

    Махаєвці (махаєвісти). Махаївці висловлювали вороже ставлення до інтелігенції, влади та капіталу. Творцем та теоретиком течії був польський революціонер Я.В.

    Махайський.

    Діяльність російських анархістів під час революції 1905-07.

    За своїм соціально-економічним і політичним характером перша російська революція була буржуазною і мала усунути перешкоди подальшого розвитку капіталізму.

    Першого ж дня революції петербурзькі робітники почали будувати барикади на вулицях міста. У їхніх лавах активно діяли більшовики, але досить мало представників анархізму. Розроблена Кропоткіна анархістська теорія "соціальної революції" в 1905 р. була відома вузькому колу нечисленних його прихильників у Росії. У Росії було опубліковано 27 видань, а також близько 85 брошур і статей. У творах 1905-07 р.р. Кропоткін продовжує розвивати свою теорію революції, реагуючи на поточні події. Він вважав, що російському народу слід зробити "велику революцію" та "глибокий економічний переворот". Анархісти змішували буржуазно-демократичну революцію з соціалістичною та висловлювали прагнення перескочити через демократичний етап.

    На хвилі революції, що піднімається, анархісти стали приймати більш активні дії. З 1904 по 1905 кількість міст, в яких діяли анархістські організації, зросла з 15 до 73-х. Вони охопили у собі всю Росію – від Санкт-Петербурга до Закавказзя та Далекого Сходу. Але при цьому єдиної анархістської партії створити так і не вдалося.

    Домагаючись розширення свого впливу на маси, анархісти організовували друкарні (не менше 16-ти), публікували брошури та листівки. В еміграції та в Росії вони видавали не менше 25 назв газет і журналів. Прагнучи відірвати робітничий клас від марксистів, анархісти виступали з будь-якими нападками на більшовиків. Заперечуючи необхідність будь-якої влади взагалі, анархісти виступали проти вимог більшовиків про створення тимчасового революційного уряду.

    На сторінках анархістської преси тактика анархізму характеризувалася як постійний бунт, безперервне повстання проти існуючого суспільного та державного устрою. Анархісти часто закликали народ готуватися до збройного повстання. Анархістські бойові дружини здійснювали так званий "безмотивний" терор. 17 грудня 1905 р. анархісти в Одесі кинули 5 бомб у кафе Лібмана. Терористичні акти відбувалися анархістами у Москві, на Уралі, у Середній Азії. Особливо активно вели себе катеринославські анархісти (близько 70 актів). У роки 1-ої російської революції тактика політичного та економічного терору в анархістів нерідко виливалася в пограбування. За рахунок них деякі анархістські групи створювали так звані фонди бойової каси, з яких частина грошей віддавалася робітникам. У 1905-07 pp. до анархізму долучилося чимало злочинних елементів, намагаючись так прикрити свою діяльність.

    Розширення мережі анархістських організацій 1905-07 гг. викликало надію в ідеологів анархізму, що їм вдасться впровадити у свідомість мас (і насамперед робітничого класу) ідеї анархізму, свою програму та тактику.

    Анархізм між двома революціями (1907-17 рр.).

    Анархісти аналізували уроки першої революції. “Так, час ілюзій завершився. Перший штурм відбито – і треба готувати другий”.

    До 1914-го року, на думку Кропоткіна, "настав гарний час". Але на той час відбувся розкол і серед анархістів на соціал-патріотів (на чолі з Кропоткіним) та інтернаціоналістів. Кропоткін відійшов від поглядів і заснував групу “анархо-траншейников”. Анархісти не згодні з ними утворили інтернаціональну течію, але вони були надто нечисленні, щоб серйозно впливати на маси. Протягом років між двома революціями активізувалися синдикалісти, видаючи листівки і словесно закликаючи громадян до відкритої боротьби.

    Загалом анархістам у період так і вдалося активізуватися. Загалом кількість анархістських організацій у Росії впала. Однак після Лютневої революції 1917 р. анархісти знову різко активізували свою діяльність. І цей період вважається розквітом анархізму у Росії.



     
    Статті потемі:
    Як і скільки пекти яловичину
    Запікання м'яса в духовці популярне серед господарок. Якщо всі правила дотримані, готову страву подають гарячою та холодною, роблять нарізки для бутербродів. Яловичина в духовці стане блюдом дня, якщо приділити увагу підготовці м'яса для запікання. Якщо не врахувати
    Чому сверблять яєчка і що робити, щоб позбутися дискомфорту
    Багато чоловіків цікавляться, чому в них починають свербіти яйця і як усунути цю причину. Одні вважають, що це через некомфортну білизну, інші думають, що справа в нерегулярній гігієні. Так чи інакше, цю проблему слід вирішувати.
    Чому сверблять яйця
    Фарш для котлет з яловичини та свинини: рецепт з фото
    Донедавна я готував котлети лише з домашнього фаршу.  Але буквально днями спробував приготувати їх зі шматка яловичої вирізки, чесно скажу, вони мені дуже сподобалися і припали до смаку всій моїй родині.  Для того щоб котлетки отримав
    Схеми виведення космічних апаратів Орбіти штучних супутників Землі