Де сталося спалення джордано бруно. Джордано бруно біографія коротко. Наукова та викладацька діяльність
Історія Джордано Бруно схожа на хвацько закручений детектив, який людство читає вже понад чотири століття, але ніяк не може дійти до розв'язки.
Втрачена справа
"Детектив", головним героєм якого є Джордано Бруно, можна було б почати з "флешфорварда" у 1809 році, коли імператор Наполеон розпорядився вивести з секретних архівів Ватикану документи папської інквізиції. Серед реквізованих паперів нібито була й справа Бруно, що включала протоколи допитів та текст самого вироку. Після повернення на французький престол династії Бурбонів Ватикан звернувся із проханням повернути документи. Але Рим чекало розчарування: французи повідомили, що частина архіву інквізиції безслідно зникла. Однак – о, диво! - Папір незабаром знайшлися. Їх виявив Гаетано Маріні, посланець папи в Парижі, «у крамницях торговців оселедцями та м'ясом». У паризькі «гастрономи» секретні архіви потрапили з легкої рукиіншого представником римської курії, який продав їх крамарям як пакування. Отримавши розпорядження з Риму знищити особливо делікатні папери з архіву інквізиторів, Гаетано Маріні не знайшов нічого кращого, ніж продати їх як макулатуру паризькій паперовій фабриці.
Здавалося б, ось і кінець історії, але в 1886 відбувається друге диво - один з ватиканських архіваріусів ненароком натикається в запорошених архівах понтифіка на справу Бруно, про що негайно повідомляє папе Льву XIII. Як із французької паперової фабрики документи телепортувалися до Риму, залишається загадкою? Як і те, як можна довіряти справжності цих документів. До речі, Ватикан довгий часне хотів ділитися знахідкою з громадськістю. Справа Джордано була опублікована лише у 1942 році.
Чому на римській площі Квітів було розведено багаття?
Не обійшлось і без сюрпризів. У вироку Джордано Бруно нічого не було сказано про його наукові переконання - «Земля не є центром Всесвіту, який нескінченний». Адже «добровільне мучеництво» за науку і зробило Бруно «іконою», яка надихала вчених на наукові подвиги, а тут таке! Але найцікавіше, у вироку, взагалі було конкретного обвинувального ув'язнення, якщо не вважати таким перша пропозиція документа: «Ти, брат Джордано Бруно, син покійного Джованні Бруно, з Ноли, віку твого близько 52 років, вже вісім років тому був залучений до суду святої служби Венеції за те, що оголосив: найбільше блюзнірство говорити, ніби хліб переживався в тіло тощо».
У своїй «Естетиці Відродження» російський філософ, професор Олексій Федорович Лосєв сформулював важливе завдання перед історичною наукою, яка кілька десятків років чекала на публікацію справи: «Історик повинен ясно відповісти на запитання: За що ж, зрештою, спалили Джордано Бруно?».
Королівський друг
Вирок Джордано Бруно був для Ватикану не просто засудженням монаха-домініканця, який впав у єресь. Наприкінці XVI століття за популярністю у європейських інтелектуалів Бруно міг би дати фору сучасному космологу Стівену Хокінгу. Джордано Бруно підтримував дуже дружні стосунки з королями Франції Генріхом III та Генріхом IV, британською королевою Єлизаветою I, імператором Священної Римської імперії Рудольфом II та багатьма іншими європейськими «володарями». За клацанням пальців він міг отримати кафедру та мантію професора в будь-якому європейському університеті, його книги друкувалися в кращих друкарнях, про його заступництво мріяли найкращі уми континенту.
Головною візитівкою Джордано Бруно була зовсім не космологія, а його чудова пам'ять. Бруно розвивав мнемоніку (мистецтво пам'яті), яка була на самому піку моди в інтелектуалів. Говорять, Джордано пам'ятав напам'ять тисячі книг, починаючи від Святого Письма і закінчуючи арабськими алхімічними трактатами. Саме мистецтву запам'ятовування він навчав Генріха III, який пишався своєю дружбою зі скромним домініканським ченцем, та Єлизавету I, яка дозволила заходити Джордано у свої покої будь-коли, без доповіді. Крім того, монархам приносило задоволення, як Бруно зі знущальністю «нокаутує» своїм інтелектом команди професорів Сорбонни та Оксфорда з будь-яких питань.
Для Джордано Бруно інтелектуальні бої були своєрідним спортом. Наприклад, академіки Оксфорда згадували, що він граючи міг довести, що чорне – це біле, що день є вночі, а Місяць – Сонцем. За манерою дискутувати він був подібний до боксера Роя Джонса на рингу в найкращі свої роки – любителі боксу добре зрозуміють це порівняння. Потрібно визнати, чи завдяки лише надприродній пам'яті Бруно опинився на короткій нозі з найвпливовішими монархами Європи.
Як згадують біографи, якась невидима силарухала по життю цього домініканського ченця, з легкістю приводила його до кращих палаців Європи, охороняла його від переслідувань інквізиції (бо Бруно часто заносило у своїх висловлюваннях з приводу богослов'я). Однак несподівано ця сила дала збій у травні 1592 року.
Донос
У ніч із 23 на 24 травня 1592 року венеціанські інквізитори заарештували Джордано Бруно за доносом місцевого патриція Джованні Моченіго. Остання Бруно персонально навчав - за величезну винагороду - мистецтву пам'яті. Однак у якийсь момент ченцю це набридло. Він оголосив учня безнадійним і вирішив на цьому попрощатися. Моченіго перепробував усе можливі способи, щоб повернути «гуру», але Бруно виявився непохитним. Тоді зневірений учень написав донос до місцевої інквізиції. Якщо бути коротким, донощик стверджував, що його наставник зневажав католицькі догмати, міркував про якісь «нескінченні світи» і називав себе представником якоїсь «нової філософії».
Треба сказати, що доноси про нехтування догматами були найпоширенішими «сигналами» від чесних громадян інквізиції. Це був перевірений спосіб насолити сусідові, крамарю-конкуренту, особистому ворогові... Більшість таких справ навіть не доходило до суду, проте інквізиція в будь-якому випадку повинна була відреагувати на «сигнал». Іншими словами, арешт Джордано Бруно можна вважати технічним. Сам арештант взагалі сприйняв його як жарт. На перших же допитах він спритно відмів усі звинувачення в брехні і дружелюбно поділився зі слідчими своїми поглядами на будову Всесвіту. Однак ця відвертість Бруно ніяк не могла полегшити його становище. Справа в тому, що праці Коперника, ідеї якого він розвивав, були не заборонені (їх заборонять лише в 1616), так що жодних приводів для арешту не було.
Монаха тримали під слідством переважно через шкідливість: аж надто він зневажливо поводився з інквізиторами.
Виклавши урок «гордецю», венеціанці вже зібралися його відпускати, але тут прийшов запит із Риму – з вимогою «етапувати» єретика у Вічне місто. Венеціанці стали в позу: «З якого дива?! Венеція – суверенна республіка!». Риму довелося організувати ціле посольство до Венеції, щоб переконати. Цікаво, що венеціанський прокуратор Контаріні жорстко наполягав, що Джордано Бруно має залишитися у Венеції. У своїй доповіді Раді Мудрих Венеції він дав таку характеристику: «Один із найвидатніших і рідкісних геніїв, яких тільки можна собі уявити. Має надзвичайні знання. Створив чудове вчення».
Проте Венеція здригнулася під натиском тата – Бруно вирушив «етапом» до Риму.
Хрестовий похід на Арістотеля
А тепер повернемося до доносу Джованні Моченіго – точніше одному з його пунктів, у якому говориться, що Бруно вважав себе представником якоїсь «нової філософії». Венеціанські інквізитори навряд чи надали значення цьому нюансу звинувачення. Проте з цим терміном були добре знайомі в Римі.
Саме поняття «Нова філософія» (або «Нова універсальна філософія») запровадив італійський філософ Франческо Патріці, який був дуже близьким до папської курії. Патриці стверджував, що філософія Аристотеля, яка стала основою для середньовічної схоластики та богослов'я, прямо протилежна християнству, оскільки заперечує всемогутність Бога.
У цьому італійський філософ бачив причину всіх розбратів, що виникли в церкві, які вилилися в протестантські рухи. Відновлення єдиної Церкви та повернення в її лоно протестантів Патруці бачив у відході від схоластики, побудованої на Арістотелі, і заміні її якимось синтезом метафізики Платона, поглядами неоплатоників і пантеїстичним теософським вченням Гермеса Трисмегіста. Цей синтез отримав назву «Нова універсальна філософія». Ідея витіснення Аристотеля з європейських університетів (насамперед протестантських) та повернення собі статусу інтелектуального центру за допомогою «Нової філософії» подобалася дуже багатьом у папській курії. Звичайно, Рим не міг зробити «Нову універсальну філософію» офіційною своєю доктриною, проте факт, що в ті часи папський престол був покровителем альтернативним Аристотелю вченням, не викликає сумнівів. І тут свою яскраву роль відіграв саме Джордано Бруно. З 1578 по 1590 він здійснив безпрецедентне турне по найбільших університетах міст Європи: Тулуза, Сорбонна, Оксфорд, Віттенберг, Марбург, Гельмштадт, Прага. Всі ці університети були або протестантськими, або перебували під впливом протестантизму.
На своїх лекціях чи диспутах із місцевими професорами Бруно підривав саме філософію Аристотеля. Його проповіді про рух Землі та безліч світів ставили під сумнів птолемеївську космологію, побудовану саме на вченні Аристотеля.
Іншими словами, Джордано Бруно чітко дотримувався стратегії «Нової філософії». Чи виконував він секретну місію Риму? Враховуючи його «недоторканність», а також таємниче заступництво, дуже ймовірно.
Страшніше за орден тамплієрів
Джордано Бруно провів під слідством вісім років. То був рекорд для судочинства інквізиції! Чому так довго? Для порівняння процес над тамплієрами тривав сім років, але там справа стосувалася цілого ордену. При цьому до винесення вироку, в якому, нагадаємо, фактично не було обвинувального ув'язнення, залучили аж дев'ять кардиналів! Невже дев'ять генеральних інквізиторів не змогли підібрати слова до опису «єретичних» діянь ченця-домініканця з гарною пам'яттю?
У вироку цікавий один уривок: «Понад те, засуджуємо, засуджуємо і забороняємо всі вищевказані та інші твої книги та писання, як єретичні та помилкові, що містять у собі численні єресі та помилки. Наказуємо, щоб відтепер усі твої книги, які перебувають у святій службі і в майбутньому потраплять до її рук, були публічно розриваються та спалювані на площі св. Петра перед сходами і як такі були внесені до списку заборонених книг, і нехай буде так, як ми наказали». Але голос дев'яти кардиналів був настільки слабкий, що книги Бруно можна було вільно купити в Римі та інших італійських містах аж до 1609 року.
Цікава ще одна деталь: якщо у Венеції Джордано Бруно дуже швидко виправдовується з приводу звинувачень у зневажанні католицьких догматів, то в Римі він раптом змінює тактику і, згідно з матеріалами слідства, починає не просто визнаватись у цьому, а ще й бравувати своїм антихристиянством. На суді він взагалі кидає суддям:
«Можливо, ви вимовляєте вирок із більшим страхом, ніж я його вислуховую. Я вмираю мучеником добровільно і знаю, що моя душа з останнім подихом піднесеться до раю».
Невже венеціанська інквізиція здалася Бруно переконливішою у своїй лютості, а в камерах катувань Ватикану панувала атмосфера гуманізму і людинолюбства?
Хто згорів на багатті?
До нас дійшло єдине письмове свідчення страти Джордано Бруно. Свідком був якийсь Каспар Шоппе, «лютеранин, що розкаявся», який перейшов на службу кардиналу. Шоппе написав у листі до свого товариша, що «єретик» прийняв смерть спокійно: «Не покаявшись у своїх гріхах, Бруно вирушив у вигадані ним світи розповісти, що роблять римляни з богохульниками». Цікаво, чому Шоппе вважав, що брехня Джордано Бруно полягає у його погляді на Всесвіт – у вироку ж про це нічого не було сказано?
Шоппе, до речі, вказав у своєму листі до друга на одну цікаву деталь– Джордано Бруно звели на багаття з кляпом у роті, що було не в традиціях інквізиторських гар. Навряд чи організатори страти боялися можливих передсмертних прокльонів засудженого – це, як правило, було форматом будь-якої кари. Як, втім, і каяття. Навіщо ж кляп? Навряд чи за лічені хвилини страти навіть такий інтелектуал і полеміст, як Бруно, зміг би переконати неписьменний натовп у невірності аристотелівської космології. Або кати просто побоювалися, що засуджений раптом за хвилину абсолютного розпачу раптом викрикне страшне: «Я не Джордано Бруно!»
За часів інквізиції багатьох незгодних з постулатами церкви спалювали на багатті. Така роль не оминула й деяких учених. З цієї статті Ви дізнаєтесь, які вчені спалені інквізицією.
Джордано Бруно за що спалили?
Відразу зазначимо, що був не вченим, а ченцем, окультистом, поетом та лютим фанатом Коперника. Останнє стало причиною того, що він посварився з Джованні Моченіго, своїм покровителем із Венеції. І той настукав інквізиторам на Бруно. Вони заарештували його за доносами Джованні і змусили підписати пояснювальну про висловлювання про Діву Марію і Христа. Цілих 6 років Бруно пересаджували з однієї в'язниці в іншу. Однак Папа Климент VIII відібрав у нього сан ченця і відлучив від церкви, зрадивши світський суд. Він не сильно вникав у справи та тонкощі звинувачень Бруно, засудивши «злісного єретика», як вони вважали, спалення.
За що спалили Коперника?
був першим, хто став жертвою інквізиції. Причиною цього стала праця «Про обертання небесних сфер», в якій він описав геліоцентричну модель із Сонцем у центрі, а не як раніше вважалася Земля. Інквізиція його роботу поставила на чотири роки під заборону. Але це не завадило твору все ж таки здобути популярність навіть у Китаї. Однак версія про те, що Церква спалила на багатті Коперника, далеко не істинна. Він помер від інсульту в похилому віці.
Мігель Сервет також спалили на багатті
Мігель Сервет - дійсно, вчений-природознавець і лікар. І його справді спалили у Женеві. Однак він мало підходить на роль жертви “боротьби науки і релігії”. Сам Сервет був фанатично релігійний; саме його релігія, а не його наукові погляди і привели його на багаття. Він був засуджений через свою книгу "Відновлення Християнства" в якій заперечував Троїчність Бога і взагалі висловлював вкрай єретичні з погляду Кальвіна (та й інших) погляди.
Існує кілька точок зору, за що спалили Джордано Бруно. У масовій свідомості за ним закріпився образ людини, страченої за відстоювання своєї геліоцентричної теорії. Однак якщо докладніше поглянути на біографію та праці цього мислителя, то можна помітити, що його конфлікт із Католицькою Церквою був, скоріше, релігійним, ніж науковим.
Біографія мислителя
Перш ніж розбиратися, за що спалили Джордано Бруно, слід розглянути його життєвий шлях. Майбутній філософ народився 1548 року в Італії поблизу Неаполя. У цьому місті юнак став ченцем місцевого монастиря Святого Домініка. Все життя його релігійні пошуки йшли разом із науковими. Згодом Бруно став одним із самих освічених людейсвого часу. Ще в дитинстві він почав вивчати логіку, літературу та діалектику.
У 24 роки молодий домініканець став священиком. Однак життя Джордано Бруно недовго було пов'язане із службою в церкві. Якось його викрили у читанні забороненої монастирської літератури. Тоді домініканець утік спочатку до Риму, потім на північ Італії, а потім взагалі за межі країни. Пішло коротке навчання в Женевському університеті, але й там Бруно вигнали за звинуваченням у єресі. Мислитель мав допитливим розумом. У своїх публічних виступах на диспутах він часто виходив за рамки християнського вчення, не погоджуючись із загальноприйнятими догмами.
Наукова діяльність
У 1580 Бруно перебрався до Франції. Він викладав у найбільшому університеті країни – Сорбонні. Там з'явилися перші надруковані праці Джордано Бруно. Книги мислителя були присвячені мнемоніці – мистецтву запам'ятовування. Філософа помітив французький король Генріх ІІІ. Він зробив протекцію італійцеві, запросивши його до двору і надавши всі необхідні для роботи умови.
Саме Генріх сприяв улаштуванню Бруно в англійському університеті в Оксфорді, куди той переїхав у віці 35 років. У Лондоні в 1584 році мислитель видав одну зі своїх найважливіших книг «Про нескінченність, всесвіт і світи». Вчений вже давно досліджував астрономію та питання влаштування космосу. Нескінченні світи, про які він говорив у своїй книзі, повністю суперечили загальноприйнятому тоді світогляду.
Італієць був прихильником теорії Миколи Коперника – це ще один «пункт», за що спалили Джордано Бруно. Суть її (геліоцентризм) полягала в тому, що в центрі планетарної системи знаходиться Сонце, а планети крутяться навколо нього. Церковна думка з цього питання була прямо протилежною. Католики вважали, що Земля знаходиться в центрі, а всі тіла разом із Сонцем рухаються навколо неї (це геоцентризм). Бруно пропагував ідеї Коперника у Лондоні, зокрема і за королівському дворі Єлизавети I. Прихильників італієць не знайшов. Навіть письменник Шекспір та філософ Бекон не підтримали його поглядів.
Повернення до Італії
Після Англії Бруно кілька років подорожував Європою (переважно Німеччиною). З постійною роботоювін мав туго, тому що університети часто побоювалися приймати італійця через радикальність його ідей. Скиталец спробував осісти у Чехії. Але й у Празі йому не раділи. Нарешті, 1591 року мислитель вирішується на сміливий вчинок. Він повернувся до Італії, а точніше до Венеції, куди його запросив аристократ Джованні Моченіго. Молодий чоловік почав щедро платити Бруно за уроки з мнемоніки.
Проте незабаром відносини роботодавця та мислителя зіпсувалися. У особистих розмовах Бруно переконував Мочениго у цьому, що є нескінченні світи, Сонце перебуває у центрі світу тощо. буд. Але ще більшу помилку філософ зробив, коли почав обговорювати з аристократом релігію. З цих розмов можна зрозуміти, за що спалили Джордано Бруно.
Обвинувачення Бруно
В 1592 Моченіго відправив кілька доносів венеціанським інквізиторам, в яких він описав сміливі ідеїколишнього домініканця. Джованні Бруно нарікав, що Ісус був магом і намагався уникнути своєї смерті, а не прийняв її мучеником, як про це йдеться в Євангелії. Більш того, мислитель говорив про неможливість відплати за гріхи, реінкарнацію та зіпсованість італійських ченців. Заперечуючи основні християнські догмати про божественність Христа, Трійці і т. д., він неминуче ставав заклятим ворогом церкви.
Бруно в розмовах з Моченіго згадував про бажання створити власне філософське та релігійне вчення «Нова філософія». Обсяг єретичних тез, висловлених італійцем, був настільки великий, що інквізитори одразу почали розслідувати. Бруно заарештували. Він провів у в'язницях та на допитах понад сім років. Через непробивність єретика його перевезли до Риму. Але й там він залишався непохитним. 17 лютого 1600 року його спалили на багатті на площі Квітів у Римі. Мислитель не став відмовлятися від своїх поглядів. Більше того, він заявив, що спалити його зовсім не означає спростувати його теорію. Сьогодні на місці страти знаходиться пам'ятник Бруно, встановлений там у наприкінці XIXстоліття.
Основи навчання
Різностороннє вчення Джордано Бруно застрагувало як науку, і віру. Коли мислитель повернувся до Італії, він бачив себе проповідником реформованої релігії. В основу її мали лягти саме наукові знання. Таке поєднання пояснює наявність у працях Бруно як логічних міркувань, так і посилань до містики.
Звичайно, філософ формулював свої теорії не на порожньому місці. Ідеї Джордано Бруно багато в чому ґрунтувалися на працях його численних попередників, у тому числі й у античну епоху. Важливим фундаментомдля домініканця був радикальний антична філософська школа вчила містично-інтуїтивному способу пізнання світу, логіці тощо. буд.
Також Бруно спирався на піфагорійство. Це філософсько-релігійне вчення ґрунтувалося на уявленні світобудови як гармонійної системи, підпорядкованої числовим закономірностям. Його послідовники значно вплинули на каббалістику та інші містичні традиції.
Ставлення до релігії
Важливо, що антицерковні погляди Джордано Бруно не означали, що він був атеїстом. Навпаки, італієць залишався віруючою людиною, хоча його уявлення про бога сильно відрізнялося від католицьких догматів. Так, наприклад, перед стратою вже готовий померти Бруно сказав, що попрямує до творця.
Для мислителя його відданість геліоцентризму була ознакою відмовитися від релігії. З допомогою цієї теорії Бруно доводив істинність своєї піфагорійської ідеї, але з заперечував існування бога. Тобто геліоцентризм ставав своєрідним математичним способом доповнити та розвинути філософську концепцію вченого.
Герметизм
Ще одним вагомим джерелом натхнення Бруно стала це вчення з'явилося в епоху пізньої античності, коли в Середземномор'ї свій розквіт переживав еллінізм. Основою концепції були стародавні тексти, за переказами даровані Гермесом Трисмегістом.
Вчення включало елементи астрології, магії та алхімії. Езотеричний та таємничий характер герметичної філософії дуже імпонував Джордано Бруно. Епоха античності вже давно була в минулому, але саме під час Відродження в Європі з'явилася мода на вивчення та переосмислення давніх джерел. Показово, що один із дослідників спадщини Бруно Френсіс Йейтс назвав його «ренесансним магом».
Космологія
В епоху Відродження було мало дослідників, які настільки сильно переосмислили космологію і як Джордано Бруно. Відкриття вченого з цих питань викладено у працях «Про безмірне і незліченне», «Про нескінченний, Всесвіт і світи» та «Бенкет на попелі». Ідеї про натурфілософію та космологію Бруно стали революційними для сучасників, через що їх і не прийняли. Мислитель виходив із вчення Миколи Коперника, доповнивши та вдосконаливши його. Основні космологічні тези філософа були такі - всесвіт нескінченний, далекі зірки - аналоги земного Сонця, світобудова є єдину системуз однаковою матерією. Найвідомішою ідеєю Бруно стала теорія геліоцентризму, хоча запропонував її ще поляк Коперник.
У космології, як і релігії, італійський учений виходив як з наукових міркувань. Він звертався до магії та езотерики. Тому в майбутньому деякі його тези були відкинуті наукою. Наприклад, Бруно вважав, що вся матерія одухотворена. Сучасні дослідженняспростовують цю ідею.
Також для доказу своїх тез Бруно часто вдавався до логічним міркуванням. Наприклад, дуже показовою є його суперечка з прихильниками теорії про нерухомість Землі (тобто геоцентризму). Свою аргументацію мислитель навів у книзі «Бенкет на попелі». Апологети нерухомості Землі часто критикували Бруно за допомогою прикладу про камінь, скинутий з високої вежі. Якби планета оберталася навколо Сонця і не стояла на місці, то тіло, що падає, впало б не прямо вниз, а дещо в іншому місці.
У відповідь Бруно пропонував свій аргумент. Він захищав свою теорію за допомогою прикладу руху корабля. Люди, що стрибають на судні, приземляються на ту саму точку. Якби Земля була нерухома, то на кораблі, що пливе, таке було б неможливо. Значить, міркував Бруно, планета, що рухається, тягне за собою все, що на ній знаходиться. У цій заочній суперечці зі своїми противниками на сторінках однієї зі своїх книг італійський мислитель дуже близько підібрався до теорії відносності, сформульованої Ейнштейном у XX столітті.
Іншим важливим принципом, висловленим Бруно, була ідея про однорідність матерії та простору. Вчений писав, що, виходячи з цього, можна припустити, що з поверхні будь-якого космічного тіла, всесвіт виглядатиме приблизно однаково. Крім того, космологія італійського філософа прямо говорила про дію загальних законів у самих різних куточкахіснуючого світу.
Вплив космології Бруно на майбутню науку
Наукові дослідження Бруно завжди йшли разом з його широкими уявленнями про теологію, етику, метафізику, естетику і т. д. Через це космологічні версії італійця були наповнені метафорами, часом зрозумілими тільки автору. Його праці стали предметом дослідницьких суперечок, які не припиняються і сьогодні.
Бруно першим припустив, що всесвіт безмежний, і в ньому знаходиться нескінченно кількість світів. Ця ідея суперечила механіці Арістотеля. Італієць часто висував свої ідеї лише у теоретичному вигляді, оскільки в його час не було технічних засобів, здатних підтвердити припущення вченого. Однак сучасна наукаспромоглася заповнити ці прогалини. Теорія великого вибуху та нескінченного зростання всесвіту підтвердила ідеї Бруно через кілька століть після спалення мислителя на багатті інквізиції.
Вчений залишив після себе звіти про аналіз падіння тел. Його дані стали передумовою появи в науці принципу інерції, запропонованого Галілео Галілеєм. Бруно так чи інакше вплинув на XVII століття. Тодішні дослідники часто користувалися його працями як допоміжних матеріалівдля висування своїх теорій. Важливість праць домініканця вже в сучасний час наголошував німецький філософ і один із основоположників логічного позитивізму Моріц Шлік.
Критика догмату Святої Трійці
Безперечно, що історія Джордано Бруно стала ще одним прикладом людини, яка прийняла себе за месію. Про це говорить той факт, що він збирався започаткувати власну релігію. Крім того, віра у високу місію не дозволила італійцеві відмовитись від своїх переконань під час багаторічних допитів. Часом у розмовах з інквізиторами він уже схилявся до компромісу, але в останній момент знову наполягав на своєму.
Бруно сам давав додатковий ґрунт для звинувачень у єресі. На одному з допитів він заявив, що вважає догмат Трійці хибним. Жертва інквізиції аргументувала свою позицію за допомогою різноманітних джерел. Протоколи допитів мислителя збереглися у первозданному вигляді, тому сьогодні є можливість проаналізувати, як зароджувалась система ідей Бруно. Так, італієць заявив, що у творі святого Августина йдеться про те, що термін Святої Трійці виник не в євангельську епоху, а вже за його часів. Виходячи з цього, обвинувачений вважав увесь догмат вигадкою та фальсифікацією.
Мученик науки чи віри?
Важливо те, що у смертному вироку Бруно немає жодної згадки про геліоцентричну У документі йдеться про те, що брат Джовано пропагував єретичне релігійне вчення. Це суперечить поширеній точці зору, яка свідчить, що Бруно постраждав за свої наукові переконання. Насправді церква лютувала від критики філософом християнських догматів. Його ідея про розташування Сонця та Землі на цьому тлі ставала дитячою витівкою.
На жаль, у документах немає конкретних згадок про те, у чому полягали єретичні тези Бруно. Це дозволило історикам припустити, що повніші джерела були втрачені чи навмисно знищені. Сьогодні читач може судити про характер звинувачень колишнього ченця лише за другорядними паперами (доносом Моченіго, протоколами допитів тощо).
Особливо цікавим у цьому ряду є лист Каспара Шоппе. Це був єзуїт, який був присутній на оголошення вироку єретику. У своєму листі він згадував основні претензії суду до Бруно. Окрім уже перерахованих вище можна відзначити ідею про те, що Мойсей був магом, а від Адама і Єви сталися тільки євреї. Решта людського роду, переконував філософ, з'явився завдяки двом іншим людям, створеним богом за день до пари з райського саду. Бруно наполегливо хвалив магію і вважав її за корисну справу. У його заявах вкотре простежується відданість ідеям античного герметизму.
Символічно, що вже сучасна Римо-Католицька Церква відмовляється переглянути справу Джордано Бруно. За більш ніж 400 років після загибелі мислителя понтифіки так і не виправдали його, хоча те саме було зроблено по відношенню до багатьох єретиків минулого.
Джордано Бруно був засуджений католицькою церквою як єретик і засуджений світською судовою владою Риму до смертної каричерез спалення. Але це стосувалося його релігійних поглядів, ніж космологічних.
Джордано Бруно(італ. Giordano Bruno; справжнє ім'я Філіппо), народився 1548 р. - італійський монах-домініканець, філософ і поет, представник пантеїзму.
У цьому формулюванні багато термінології. Давайте розберемося у ній.
Католицька церква- найбільша за чисельністю прихильників (близько 1 мільярда 196 мільйонів осіб станом на 2012 р.) гілка християнства, сформувалася у І тисячолітті н. е. біля Західної Римської імперії.
Єретик– людина, свідомо відхилена від догматів віри (положень віровчення, оголошених незаперечною істиною).
Пантеїзм- Релігійне та філософське вчення, що об'єднує, і іноді ототожнює Бога і світ.
Ну, а тепер – про Джордано Бруно.
З біографії
Філіппо Бруно народився в сім'ї солдата Джованні Бруно, в містечку Нола поблизу Неаполя в 1548 році. Джордано – ім'я, отримане ним у чернецтві, до монастиря він надійшов у віці 15 років. У зв'язку з деякими розбіжностями про сутність віри він утік у Рим і далі північ Італії, не чекаючи розслідування своєї діяльності начальством. Блукаючи Європою, він заробляв собі на хліб викладанням. Якось на його лекції у Франції був присутній король Генріх III Французький, який був вражений всебічно освіченим юнаком і запросив його до двору, де й прожив Бруно кілька спокійних років, займаючись самоосвітою. Потім він дав йому рекомендаційний лист до Англії, де він жив спочатку в Лондоні, а потім в Оксфорді.
Виходячи з положень пантеїзму, Джордано Бруно легко було прийняти вчення Миколи Коперника.
У 1584 р. він видає свою головну працю «Про нескінченність всесвіту та світи». Він переконаний у істинності ідей Коперника і намагається переконати у цьому всіх: Сонце, а чи не Земля, перебуває у центрі планетарної системи. Це було до того, як Галілей узагальнив доктрину Коперника. В Англії йому так і не вдалося поширити просту системуКоперника: ні Шекспір, ні Бекон не піддалися його переконанням, але твердо слідували арістотелівській системі, вважаючи Сонце однією з планет, що обертається подібно до інших, навколо Землі. Тільки Вільям Гілберт, лікар і фізик, прийняв за істину систему Коперника і досвідченим шляхом дійшов висновку, що Земля є величезним магнітом. Він визначив, що Земля управляється силами магнетизму під час руху.
За його переконання Джордано Бруно виганяли звідусіль: спочатку йому заборонили читати лекції в Англії, потім у Франції та Німеччині.
У 1591 р. Бруно на запрошення молодого венеціанського аристократа Джованні Моченіго переїхав до Венеції. Але невдовзі їхні стосунки зіпсувалися, і Моченіго почав писати доноси інквізитору на Бруно (інквізиція розслідувала єретичні погляди). Через деякий час відповідно до цих доносів Джордано Бруно було заарештовано і посаджено до в'язниці. Але звинувачення його в єресі були настільки великі, що його відправили з Венеції до Риму, де він провів ув'язнення 6 років, але у своїх поглядах не покаявся. У 1600 р. папа римський передав Бруно до рук світської влади. 9 лютого 1600 р. інквізиційний трибунал визнав Бруно « нерозкаяним, завзятим і непохитним єретиком» . Бруно був позбавлений священичого сану та відлучений від церкви. Його передали на суд губернатора Риму, доручаючи його «наймилосерднішому покаранню і без пролиття крові», що означало вимогу спалити живим.
«Ймовірно, ви з великим страхом виносите мені вирок, чим я його вислуховую, – сказав на суді Бруно і кілька разів повторив, – спалити – не означає спростувати!»
17 лютого 1600 Бруно спалили в Римі на площі Квітів. Кати привели Бруно на місце страти з кляпом у роті, прив'язали до стовпа, що знаходився в центрі багаття. залізним ланцюгомі перетягли мокрою мотузкою, яка під дією вогню стягувалась і врізалася в тіло. Останніми словамиБруно були: « Я вмираю мучеником добровільно і знаю, що моя душа з останнім подихом піднесеться до раю».
У 1603 р. всі твори Джордано Бруно були занесені до католицького Індексу заборонених книг і були в ньому до його останнього видання 1948 року.
9 червня 1889 р. у Римі було урочисто відкрито пам'ятник тієї самої площі Квітів, де інквізиція близько 300 років тому стратила. Статуя зображує Бруно на весь зріст. Внизу на постаменті напис: «Джордано Бруно - від століття, яке він передбачав, на тому місці, де було запалено багаття».
Погляди Джордано Бруно
Його філософія мала досить сумбурний характер, в ній були змішані ідеї Лукреція, Платона, Миколи Кузанського, Хоми Аквінського. Ідеї неоплатонізму (про єдиний початок і світову душу як рушійний принцип Всесвіту) перехрещувалися з сильним впливом поглядів античних матеріалістів (вчення, в якому матеріальне є первинним, а матеріальне – вторинним) і піфагорійців (сприйняття світу як стрункого цілого, підпорядкованого законам гармонії) .
Космологія Джордано Бруно
Він розвивав геліоцентричну теорію Коперника і філософію Миколи Кузанського (який висловив думку, що Всесвіт нескінченний, і в нього взагалі немає центру: ні Земля, ні Сонце, ні щось інше не займають особливого становища. Всі небесні тіла складаються з тієї ж матерії, що і Земля, і, цілком можливо, живуть. Майже за два століття до Галілея він стверджував: всі світила, включаючи Землю, рухаються в просторі, і кожен спостерігач має право вважати себе нерухомим. Бруно висловлював ряд здогадів: про відсутність матеріальних небесних сфер, про безмежність Всесвіту, про те, що зірки – це далекі сонця, навколо яких обертаються планети, про існування невідомих у його час планет у межах нашої Сонячна система. Відповідаючи противникам геліоцентричної системи, Бруно навів ряд фізичних аргументів на користь того, що рух Землі не позначається на перебіг експериментів на її поверхні, спростовуючи також аргументи проти геліоцентричної системи, засновані на католицькому тлумаченні Святого Письма. На противагу думкам, що існували на той час, він вважав комети небесними тілами, а не випарами в земній атмосфері. Бруно відкидав середньовічні уявлення про протилежність між Землею та небом, стверджуючи фізичну однорідність світу (вчення про 5 елементів, з яких складаються всі тіла, - земля, вода, вогонь, повітря та ефір). Він припустив можливість життя інших планетах. При спростуванні доводів противників геліоцентризму Бруно використав теорію імпетуса(Середньовічна теорія, згідно з якою причиною руху кинутих тіл є деяка сила (імпетус), вкладена в них зовнішнім джерелом).
У мисленні Бруно поєднувалося містичне і природничо розуміння світу: він вітав відкриття Коперника, оскільки вважав, що геліоцентрична теорія таїть у собі глибокий релігійний і магічний зміст. Він читав лекції про теорію Коперника по всій Європі, перетворивши її на релігійне вчення. Деякі відзначали в нього навіть певне почуття переваги над Коперником у тому, що, будучи математиком, Коперник не розуміє своєї власної теорії, тоді як сам Бруно може розшифрувати її як ключ до божественної таємниці. Бруно мислив так: математики - хіба що посередники, перекладають слова з однієї мови на інший; але потім інші входять у сенс, а чи не вони самі. Вони ж подібні до тих простих людей, які повідомляють відсутньому полководцю про те, в якій формі протікала битва, і який був результат її, але самі вони не розуміють справи, причини та мистецтва, завдяки яким ось ці перемогли… Копернику ми зобов'язані звільненням від деяких помилкових припущень загальної вульгарної філософії, якщо не сказати, від сліпоти. Однак він недалеко від неї пішов, оскільки, знаючи математику більше, ніж природу, не міг настільки заглибитися і проникнути в останню, щоб знищити коріння труднощів і хибних принципів, чим вирішив усі протидіючі труднощі, позбавив би себе та інших від багатьох марних дослідженьта фіксував би увагу на справах постійних та певних.
Але деякі історики вважають, що все-таки геліоцентризм Бруно був фізичним, а чи не релігійним вченням. Джордано Бруно казав, що не тільки Земля, а й Сонце крутиться довкола своєї осі. І це підтвердилося через багато десятиліть після його смерті.
Бруно вважав, що планет навколо Сонця обертається багато і що можуть бути відкриті нові, ще невідомі людям планети. Дійсно, перша з таких планет, Уран, була відкрита майже через два століття після смерті Бруно, а пізніше були виявлені Нептун, Плутон та багато сотень малих планет - астероїдів. Так справдилися передбачення геніального італійця.
Коперник приділив мало уваги віддаленим зіркам. Бруно стверджував, що кожна зірка є так само величезне сонце, як і наше, і що навколо кожної зірки обертаються планети, тільки ми їх не бачимо: вони від нас дуже далекі. І кожна зірка зі своїми планетами є світ, подібний до нашого сонячного. Таких світів у просторі безліч.
Джордано Бруно стверджував, що всі світи у всесвіті мають свій початок і свій кінець і що вони постійно змінюються. Бруно був людиною разючого розуму: він тільки силою свого розуму зрозумів те, що пізні астрономи відкрили за допомогою зорових труб і телескопів. Нам навіть важко уявити тепер, який величезний переворот вчинив Бруно в астрономії. Астроном Кеплер, який жив трохи пізніше, зізнавався, що він «зазнавав запаморочення при читанні творів знаменитого італійця і таємний жах охоплював його при думці, що він, можливо, блукає в просторі, де немає ні центру, ні початку, ні кінця...».
До сих пір немає єдиної думкипро те, як вплинули космологічні уявлення Бруно щодо рішення суду інквізиції. Одні дослідники вважають, що вони відіграли в ньому незначну роль, і звинувачення йшли в основному з питань церковного віровчення та теологічних питань, інші вважають, що непохитність Бруно у деяких із цих питань відіграла істотну роль у його засудженні.
У тексті вироку над Бруно, що дійшов до нас, зазначено, що йому інкримінується вісім єретичних положень, але наведено лише одне становище (був притягнутий до суду святої служби Венеції за те, що оголосив: найбільше блюзнірство говорити, ніби хліб переживався в тіло), зміст решти семи не розкрито.
В даний час неможливо з вичерпною достовірністю встановити зміст цих семи положень обвинувального вироку та відповісти на запитання, чи туди входили космологічні погляди Бруно.
Інші досягнення Джордано Бруно
Він був поетом. Написав сатиричну поему «Ноїв ковчег», комедію «Свічник», був автором філософських сонетів. Створивши вільну драматичну форму, він реалістично зображує побут та звичаї простих людей, висміює педантизм і забобони, лицемірний аморалізм католицької реакції
Напевно, кожен школяр на запитання, чому інквізиція розправилася з Джордано Бруно, відповість так: у XVII ст. молодого вченого спалили на багатті через те, що він був прихильником геліоцентричної системи Коперника, тобто стверджував, що Земля обертається навколо Сонця. Насправді у цьому поширеному міфі вірно лише одне: Джордано Бруно справді був спалений інквізицією 1600 р. Решта потребує уточнень.
По-перше, Бруно навряд можна було назвати молодим. На гравюрі ХІХ ст. Ноланець (за місцем народження – італійське місто Нола) справді виглядає молодо, проте на момент страти йому було 52 роки, що на той час вважалося дуже похилим віком. По-друге, навряд чи його можна називати вченим. Джордано Бруно був мандрівним домініканським ченцем і філософом, виходив усю Європу, викладав у багатьох університетах (звідки його нерідко зі скандалом виганяли за єретичні судження), захистив дві дисертації.
Можливо, кількома століттями раніше його і можна було б назвати вченим, але за його часів гіпотези в наукових працях вимагали математичних підтверджень. Роботи Бруно були виконані у образній, поетичній формі, а не у формі наукових трактатів. Він написав понад 30 праць, у яких стверджував, що Всесвіт безмежний і нескінченний, що зірки – далекі сонця, навколо яких обертаються планети, що існує інші населені світи тощо. Геліоцентрична система Коперника лише доповнювала його релігійно-філософські концепції. Бруно не займався науковими дослідженнямиу тому сенсі, у якому ними займалися Коперник, Галілей, Ньютон та інші вчені.
Сам себе Бруно Ноланець вважав насамперед релігійним проповідником, який мав намір реформувати релігію. Всупереч поширеній версії, згідно з якою вчений виступав проти церкви та священнослужителів, він не був атеїстом, і ця суперечка не була конфліктом науки та релігії. Незважаючи на радикальність своїх суджень, Джордано Бруно залишався віруючою людиною, хоча вважав, що сучасна йому релігія має безліч недоліків. Він виступив проти основоположних догматів християнства – про непорочне зачаття, божественність Христа та ін.
У доносі, написаному венеціанським аристократом на свого викладача мнемотехніки (мистецтва запам'ятовування) Бруно Ноланця в 1592 р., повідомлялося про його єретичні погляди, « що Христос творив уявні чудеса і був магом, як і апостоли, і що в нього самого вистачило б духу зробити те саме і навіть набагато більше, ніж вони; що Христос умирав не з доброї волі і, наскільки міг, намагався уникнути смерті; що відплати за гріхи немає; що душі, створені природою, переходять із однієї живої істоти до іншої; що, подібно до того, як народжуються в розпусті тварини, так само народжуються і люди, … що треба припинити богословські суперечки і відібрати доходи у ченців, бо вони ганьблять світ». Принциповими для Джордано Бруно були насамперед релігійно-філософські, а чи не наукові ідеї.
Розгляд інквізиції у справі Бруно тривало 8 років, протягом яких його намагалися переконати, що його єретичні твердження сповнені протиріч. Однак чернець не відмовився від своїх поглядів, і тоді інквізиційний трибунал оголосив його «нерозкаяним наполегливим і непохитним єретиком». Бруно позбавили сану, відлучили від церкви і передали до рук світської влади. У його обвинувальному вироку про геліоцентричну систему не йшлося – йому ставилося в провину заперечення догматів християнства. У ті часи ідеї Коперника хоч і не підтримувалися церквою, але їхніх прихильників не переслідували та на вогнищах не спалювали. Але Бруно, по суті, створив нове релігійно-філософське вчення, яке загрожувало підірвати основи християнства, оскільки заперечувало всемогутність Бога. Тому його покарали як єретика, а не як вченого.
У середині лютого 1600 р. «покарання без пролиття крові» було виконано. Джордано Бруно, який так і не зрікся своїх поглядів, спалили в Римі. У 1889 р. на цьому місці було встановлено пам'ятник з написом: «Джордано Бруно – від століття, яке він передбачав, на місці, де було запалено багаття». І якщо Галілея через кілька століть церква реабілітувала, то Бруно досі вважається відступником від віри та єретиком.
Оскільки прихильниками геліоцентричної системи, крім Джордано Бруно, були ще Галілео Галілей і Коперник, у народній свідомості всі ці три історичні персонажі часто зливаються в один, який у науковому світіжартома називають Миколою Бруновичем Галілеєм. Відому фразу"І все-таки вона крутиться" по черзі приписують їм усім, хоча насправді вона народилася набагато пізніше в одній із робіт про Галілея. А ось Бруно перед смертю, знову-таки за переказами, сказав: "Спалити - значить спростувати".
Інквізиція розправилася не лише із Бруно Ноланцем. .
