«Де просто, там ангелів зі сто. «Де просто, там ангелів зі сто… Можливо, вам так само буде цікаво
Дата публікації чи поновлення 01.02.2017
Настоятельки Сканова монастиря.
Першою настоятелькою Свято-Троїцької Сканової жіночої обителі була ігуменія Митрофанія (Перетягана). 12 березня 1990р. монахиня Митрофанія приїхала з Ризького Троїце-Сергієва жіночого монастиря до Сканової обителі разом із сімома сестрами. 2 квітня 1990р. постановою Священного Синоду РПЦ вона була призначена ігуменією обителі, що відроджується.
Ігуменія Митрофанія (Перетягіна)
Коли 1993 року став відроджуватися Пензенський Троїцький жіночий монастир, ігуменію Митрофанія 13 травня було переведено туди настоятелькою. Разом з нею до Пензи прибули 18 мешканок Сканового монастиря.
Друга настоятелька Сканової обителі - пам'ятна ігуменя Євстолія (Фролова).
Ігуменія Євстолія (Фролова)
У 1990 р. Свято-Троїцький Сканів монастир було передано Руській Православній Церкві. 6 травня 1990р. монахиня Євстолія була прийнята до насельниць монастиря, виконувала послух благочинної. У 1993 р., 9 травня, архієпископом Пензенським та Саранським Серафимом монахиня Євстолія була зведена у сан ігуменій. У 2009р. Указом Святійшого Патріарха Московського та всієї Русі Кирила за старанне служіння на благо Святої Православної Церкви ігуменя Євстолія була удостоєна нагороди – хреста з прикрасами.
Земний шлях ігумень Євстолії завершився в день великого Свята Різдва Христового - (25 грудня) 7 січня 2010 року. Незадовго до своєї смерті Матінка прийняла Таїнство Єлеосвячення і причастилася Святих Христових Таїн. У 40-й день по переставі, у день Стрітення Господнього, її душа постала перед Богом. Сестри звертаються до Матінки в молитвах і відчувають її допомогу. Як земне своє життя Матінка присвятила на служіння Богу і ближнім, так і нині вона чекає перед Престолом Божим і молиться за всіх, хто просить її допомоги.
Вічна твоя пам'ять, гідна мати наша, пам'ятна!
Третьою настоятелькою Сканової обителі є ігуменія Тавіфа (Бакуліна).
Ігуменія Тавіфа (Бакуліна)
З 1993 року монахиня Тавіфа несла послух благочинного Сканова монастиря. Після смерті ігуменії Євстолії, Указом Преосвященного Веніямина, єпископа Люберецького, який тимчасово керував Пензенською єпархією, монахиня Тавіфа була призначена виконувати обов'язки настоятельки монастиря.
За Божественною Літургією, 26 березня/8 квітня, у Четверток Світлого тижня, Преосвященний Веніамін, єпископ Люберецький, поклав на настоятельку монахиню Тавіфу наперсний хрест. А 20 лютого/5 березня 2011 року, у суботу сиропусту, Преосвященним Веніямином, єпископом Пензенським і Кузнецким, монахиня Тавіфа була зведена в сан ігуменій.
Троїце-Сканів жіночий монастир, с. Нарівчат, Пензенська область
Троїце-Скановий монастир заснований як чоловічий в середині XVII століття. Не збереглося точних відомостей про назву Сканова монастиря. За однією версією, назва походить від річки Сканової, яка нібито колись протікала недалеко від монастиря. За іншими джерелами, що збереглося переказам, Скановим монастирем його назвали на прізвище місцевого землевласника боярина Ісканського, .
З 1985 року це часто відвідуваний паломниками жіночий монастир. Його неповторний вигляд запам'ятовується на довго. Цей дуже гарний куточок — перлина землі Пензенської. Турботами численних насельниць обитель живе та процвітає. Сестри працюють на послуху — саджають картоплю та інші сільськогосподарські культури. Є і обійстя, на якому вирощують свійську птицю, займаються тваринництвом.
У монастирі щодня проводяться богослужіння, звершуються молебні перед головною святинею обителі — іконою Божої Матері, що особливо шанується, іменована «Трубчевська»,читається Невсипана Псалтир.
Ікона Божої матері «Трубчевська», що входить до списку чудотворних Російської Церкви, шанується і за кордоном. Святкування її відбувається 16 жовтня н. ст. (3 жовтня ст.ст.) з нагоди освячення цього дня на честь її храму в обителі. Саме цього дня монастир відвідав Святіший Патріарх Олексій ІІ. Ікона уславлена чудотвореннями.
У горі, що історично називається Плодська, яка розташована недалеко від Троїце-Сканова монастиря в мальовничому місці, знаходиться Печерний монастир. Є різні версії про походження цих печер, але не викликає сумніву те, що саме працями ченців вони набули вигляду трирівневих ходів з келіями, приблизно 2Х2 метри, по обидва боки. Засновником печерного монастиря - називають Арсенія II, що пішов у 1826 році в печери, але є версії і про більш раннє використання для проживання монашествуючих. Загальна довжина печерних ходів більша — більше, ніж у Київсько-Печерській лаврі. Наразі ходи збережені на протяжності близько 600 м, частина доступна для відвідування. Усього було приблизно 2,5 км, переважно зараз зруйновані і не досліджені.
Дату заснування монастиря визначити практично неможливо. Колишня пожежа 1676 року 26 квітня винищила всі документи, за якими можна було б простежити його початкову долю. З грамот Патріарха Іоакима, даних на побудову церков, відомо, що до пожежі було три церкви та інші монастирські будівлі. На цій підставі можна зробити висновок, що цей монастир існував задовго до 1676-го року, і в цей час вже мав вигляд упорядкований. Спочатку ця обитель перебувала у віданні Патріархів, пізніше пішла у відання Преосвященних Тамбовського, Нижегородського. Після відкриття Пензенської губернії і затвердження м. Пензи в 1801-му році губернським, скасований м. Нарівчат був відновлений до Пензенської губернії, з ним і Сканів монастир перейшов у відання Пензенських єпархіальних Преосвященних, в якому й досі перебуває.
Назва Сканова монастиря, як у " Історії церковної Російської ієрархії " (т.5,стр.136), походить від річки Сканової, якої нині немає поблизу монастиря. А також існує переказ старожилів: назва монастиря походить від прізвища бояр Ісканських, яким належала місцевість пустелі. Точних документів про назву Сканова монастиря не збереглося.
Після пожежі 1676 року було знову збудовано дерев'яну церкву в ім'я Святої Трійці та церкву в ім'я Святителя Миколи Чудотворця. Але Троїцька церква близько 1785 року знову згоріла, а Миколаївська у 1802 році за старістю дзвіниці, в якій вона знаходилася, була розібрана. Було ухвалено рішення будувати всі будівлі у монастирі кам'яні.
У 1795 року за резолюцією Преосвященного Феофіла, єпископа Тамбовського, було закладено серед обителі новий соборний двоповерховий храм, про п'ять розділів, з розписом зовні. На нижньому поверсі храму престол в ім'я Успіння Божої Матері, який був освячений настоятелем-будівником Корнілієм 8 жовтня 1801 року. У верхньому храмі престол в ім'я Живоначальної Трійці, освячений 29 травня 1808 настоятелем архімандритом Ізраїлем. Ікони в іконостасі, священні зображення на стінах та стовпах були писані скарбником монастиря ієромонахом Парфенієм.
На північній стороні, серед огорожі, прямо проти собору, у дзвіниці, над святою брамою була влаштована невелика церква в ім'я Святителя та Чудотворця Миколая. Вона була освячена 23 квітня 1796 року.
На південній стороні монастиря знаходиться лікарняна церква в ім'я Усікнення глави Іоанна Предтечі. Влаштовано її в 1809 році ігуменом монастиря Корнілієм і ним освячено в 1812-му році.
Божественна служба в монастирі відбувалася за спільним церковним статутом неопустимо. Всеношне чування тут бувало досить тривале, спів стихир завжди відбувався по нотах, постійно читалося тямуще Євангеліє... У неділі перед пізньої літургією служився молебень Божої Матері
Влітку братія займалася землеробством і риболовлею в річці Мокше. Неподалік обителі знаходився пасічник (до 80 вуликів), що дає мед та віск для монастирських свічок. На річці Шелдаїсі знаходився наданий монастирю імператором Павлом 1-им в 1797-му році водяний дерев'яний млин. Поза огорожею, для відвідувачів було побудовано чотири 2-поверхові кам'яні вітальні. В одному з корпусів знаходилася лікарня для братії і відвідувачів та іконописня. На березі річки Мокша стояла дерев'яна кузня. Поблизу монастиря були розташовані: хлібна комора, кам'яна клуня, скотарня, кам'яний льодовик і господарські будівлі. Монастир мав у володінні землю для посіву жита, вівса, гречки. При монастирі було розведено сад, город, і були сіножаті луки і лісові угіддя.
З настоятелів особливої уваги заслуговують чотири.
Арсен перший був із дворян, роду Левитських. Він перший започаткував той пристрій обителі, до якого вона доведена. Збудував гарну архітектуру дзвіницю, заклав нинішній двоповерховий собор, але швидка смерть не дозволила йому добудувати той. А перед смертю прийняв схиму і був похований у притворі собору. Відрізнявся особливою богобоязливістю і суворим подвижницьким життям.
Ігумен Корнілій багато вжив праць на благоустрій обителі: добудував собор, спорудив лікарняну церкву з келіями, придбав дзвони та найкраще церковне начиння. За монастирем завів найкращий порядок у вживанні часу, церковного майна та занять братії. Він був старець розуму тонкого, сповнений благодатної лагідності, привітний і лагідний до всякого і нікого з тих, хто приходить, не відпускав без духовної науки.
Арсеній 2-ой з військових нижніх чинів, був чоловік простодушний, лагідний, трудівницького життя, внаслідок чого був поважаний і любимо братією та інші знали його. За благочестиве життя він був удостоєний ієромонашеству та настоятельства. Втім, настоятелем монастиря він був недовго. За власним бажанням пішов у печери, в яких працював і влаштував у них кілька келій і місце для церкви. Похований біля соборної церкви з південного боку.
Настоятель Філарет, з духовного звання... Тяганням Філарета було збудовано цвинтарну церкву, придбано образи у срібних окладах, прекрасне Євангеліє, найкращі напрестольні хрести, судини та інші церковні речі. За таке піклування про обителі, працьовитість, лагідну вдачу і терплячу добродушність був любимий і шанований усіма, зведений у сан ігумена і нагороджений наперсним хрестом. Помер 4 лютого 1854 року.
Імена цих чудових піклувальників обителі, старців та настоятелів залишаться вічною пам'яткою в монастирському літописі..."
У 30-ті роки минулого століття монастир був закритий та розорений. Монастирський храм перетворено на склад і птахоферму, цвинтарну церкву на кормокухню для птахів, з дзвіниці скинуто дзвони, надгробні пам'ятники з монастирських склепів втоплено в річці Мокше. Цінності, ікони, бібліотека частково розграбовані, частково передані до місцевого музею. У храмі Усікнення глави Іоанна Предтечі було організовано клуб: грала музика та влаштовувалися танці. В інших будівлях були магазин, гараж, їдальня та жили робітники місцевого радгоспу.
Раніше монастир був чоловічим. У 1990 році за клопотанням та вимогою громадськості обитель була передана Руській Православній Церкві. З благословення Владики Серафима, Архієпископа Пензенського та Кузнецького було засновано жіночий монастир. Після 60-річного запустіння обитель знову набула свого первісного призначення, у ній відновилося чернече життя. Але тепер продовжувачами чернечого діяння у цьому святому місці стали вже не насельники, а насельниці.
12 березня 1990 року приїхала з Ризького жіночого монастиря черниця Митрофанія (Перетягіна), призначена до цього монастиря на настоятельську посаду. З нею і перші насельниці. Усього було 7 сестер та ігуменя. А на кінець першого року відродження обителі насельниць налічувалося вже близько тридцяти.
Перше богослужіння в монастирі було здійснено 12 квітня 1990 року у Великий Четвер на Страсному тижні. На кліросі монастирський хор складався лише з трьох людей. Регентувала сама матінка Митрофанія. На першій Божественній Літургії було багато парафіян і паломників.
Матінка Митрофанія прийняла обитель у руйнуванні. Центральний храм рівня першого поверху був завалений землею. У нижньому храмі не було підлоги, вікна затягнуті плівкою. Настінний розпис спеціально забілений, подекуди зіскоблений. У деяких місцях не було даху. Під час дощу вода лилася прямо на тих, що моляться, на підлозі були калюжі. Спочатку жили всі разом у двох неупорядкованих келіях. У вікна віяв вітер, дах протікав під час дощу, ставили тази для води, що текла зі стелі. Пічки сильно диміли або зовсім не топилися. Було холодно, сиро.
Насельниці з ранку до пізнього вечора проводили у праці: розчищали територію від мотлоху та завалів, засипали ями та розрівнювали землю, розвантажували машини з цеглою, дошками, копали землю під город, садили картоплю та інші овочі. З перших днів почалися відновлювальні роботи. Першими об'єктами стали сестринський корпус, котельня та храм. Усі турботи, труднощі, а також фінансові витрати поклав він Владика Серафим. На його благословення з м. Пензи було надіслано бригаду будівельників. Він часто приїжджав в обитель, по-батьківському підбадьорював сестер і зміцнював у них чернечий дух.
У цей період приїжджало багато паломників з різних місць, які безкоштовно, на Божу славу, працювали і допомагали з руїн піднімати монастир.
У 2-3 км на північний схід від наземного монастиря розташовані печери, де в минулому трудилися ченці-самітники. Гора Плодська, в якій розташовані підземні ходи, обрамлена лісом. Місце мальовниче. Біля підніжжя знаходиться цілюще джерело на честь святих Преподобних Антонія та Феодосія, Києво-Печерських чудотворців. Колись тут був вхід до печерного лабіринту, стояла каплиця. На вершині гори було збудовано кам'яну церкву на честь цих святих, каплиця та кілька келій для братії.
У 1990 році, коли в обителі ще тільки почало відроджуватися чернече життя, монастир відвідав Владика Іоанн (Сничів), який нині спочив у Бозі, митрополит Санкт-Петербурзький і Ладозький. У різні часи монастир відвідали високі світські гості та духовенство. Були гості із зарубіжних країн: Індії, Голландії, США.
В даний час в обителі близько 70 насельниць з різних міст і сіл Росії: 3 схімонахіні, 20 черниць, 7 інокін, 15 послушниць, кандидати в послушниці та постійні паломниці. У монастирі щодня відбуваються богослужіння, читається "неусипаний" Псалтир.
За монастирським статутом у чернечому житії на першому місці стоїть молитва. Щоранку з дзвоном у дзвін о пів на шосту ранку в обителі починається новий день. Насельниці збираються разом у храмі на ранкове молитовне правило. Після закінчення – отримують благословення матінки ігуменії на послух. Увечері трудовий день закінчується спільною храмовою молитвою. Молитва супроводжує всяку богоугодну справу.
9 травня 1993 року з благословення Патріарха Алексія II благочинна монахиня Євстолія була призначена настоятелькою обителі. А перша настоятелька матінка Митрофанія, як більш досвідчена у справі влаштування чернечого укладу, була переведена в місто Пенза ігуменією в Троїцький жіночий монастир, що знову відкрився. З цього часу життям Сканової обителі керує ігуменя Євстолія. Настоятельська посада відповідальна і клопітна: турбота про душевний стан та матеріальні потреби сестер, господарські проблеми, зустріч численних гостей, які відвідують обитель. Щодня матінки Євстолії починається з раннього ранку і закінчується близько опівночі, коли сестри вже відпочивають. До матінки часто звертаються за духовною порадою та допомогою парафіяни та паломники. І кожен, хто приходить, отримує від неї втіху, добре настанову, приклад милосердя і душевної участі.
До комплексу монастиря входять і найвідоміші печери.
Старожили розповідають, що на початку століття сканівські печери мали дуже привабливий вигляд. Основний вхід був викладений чудовим орнаментом. Склепінні стелі та стіни печер були побілені, в маленьких нішах перед кожною келією в проходах стояли запалені свічки. "Коли я була ще зовсім молода, - розповідає одна з мешканок села Сканово, - працювала я на монастирському городі. Одного вечора повів нас чернець показувати печери. Увійшли - кругом чистота, побілено, свічки горять. Келії показали. Далеко вниз пішли. Внизу прямо в печері була. Вода чиста-чиста. Там святі мощі зберігаються.
У роки руйнування печерний храм було повністю зруйновано.
Цеглину розбирали місцеві робітники для ремонту своїх печей, а також для радгоспного корівника.
Торішнього серпня 1980 року печери досліджувала московська спелеологічна експедиція, яка встановила, що печерний комплекс має штучне походження, що підтверджується ретельним оглядом всіх доступних порожнин.
Цей факт підтверджується і відомостями з Пензенських єпархіальних відомостей (№ 13 від 01.07.1877 р., стор 20-21). "... Над викопом їх перший працював послушник обителі Іоанн, за ним та інші, але найбільше чернець Арсеній, який майже завжди і жив тут".
Протягом століть підземні споруди розширювалися та перестоювалися, з'явилися нові галереї та келії. В даний час лабіринт печер представлений ходами та келіями, розташованими в трьох ярусах, що з'єднуються між собою. У різних ярусах зафіксована стійка температура: перший ярус - 11-12 градусів, другий - 8-9 град., третій -6-7 град. Ця температура зберігається постійною і взимку, і влітку. Внутрішній мікроклімат печер неповторний. У підземеллі повітря лікувальне, свіже і чисте.
У ході експедиційних робіт було визначено довжину підземних порожнин - 670 метрів (нинішня довжина внаслідок багатьох завалів становить 590 метрів). Сканівські печери перевершують підземні споруди знаменитої Києво-Печерської Лаври (507 метрів). Вчені-спелеологи з упевненістю стверджують, що печерний комплекс Троїце-Сканова монастиря аналогічний печерам Києво-Печерської Лаври та Псково-Печерського монастиря, а також печерному комплексу Вардзіа на південному заході Грузії.
Усередині печер вікова тиша. Незрозуміла свіжість повітря відганяє думку, що перебуваєш у підземеллі, немає почуття страху. Навпаки, на душі мир та спокій. І мимоволі схиляється голова в благоговійному мовчанні перед пам'яттю ченців, що тут працювали раніше, старців високого духовного життя і чернечого подвигу, трудівників, молитовників за православну віру, за святу Русь.
Особливо шанованою святинею в монастирі є ікона Божої Матері, що називається "Трубчевська", яка була писана в місті Трубчевську (Брянська область) ченцем Челнського чоловічого монастиря Євфимієм у 1765 році, як зазначено в написі на іконі.
Монастир - це "пристань спасіння", "острівець" істинної православної віри та благочестя, де під склепіннями храму невпинно звучить слава Богу-Творцю і молитва Господу нашому Ісусу Христу за кожного християнина, за православну Русь, за весь світ.
Перлиною православної культури та однією з найкрасивіших історико-архітектурних пам'яток у Пензенській області назвав Олексій II Троїце-Сканівський монастир, який розташований у селі Сканове Нарівчатського району.
За п'ять кілометрів від Нарівчата у селі Сканове знаходиться Свято-Троїцький монастир. Це одне з найкрасивіших місць у Пензенській області.
Монастир виник тут десь на початку XVII ст. Точну дату виникнення обителі встановити неможливо, тому що пожежа, що сталася у 1676 році, знищила документи, за якими можна було б простежити його історію. Після пожежі відбудували дерев'яну церкву та
дзвіницю, але в 1795 році їх замінили на кам'яні будівлі з білим фасадом та зовнішнім розписом. За переказами старожилів, ця обитель існує понад 250 років.
Перші настоятели
Монастир спочатку був чоловічим. За багатовікову історію він мав кілька настоятелів. Арсеній I розпочав облаштування обителі. Збудував дзвіницю, яка досі захоплює своєю красою та стрункістю, придбав дзвін, збудував до вікон двоповерховий собор. Швидка смерть не дозволила йому добудувати його.
Настоятель Корнилій також доклав багато праць. Він закінчив будівництво собору, збудував лікарняну церкву з келіями, при ньому стіни церкви покрили розписом. Навколишні дуже любили настоятеля. Після смерті старця люди шанували його останки.
Арсен II настоятелем обителі пробув недовго. За своїм бажанням він переселився в печери, які були неподалік монастиря, в них і працював. Влаштував у них кілька келій, місце для церкви. Помер Арсен II в монастирі і був похований біля собору.
Філарет І постриженець Сканова монастиря. Будучи настоятелем Філарет відбудував цвинтарну церкву, придбав срібні оклади для образів та багато інших монастирських речей.
Останнім настоятелем Свято – Троїцької обителі був архімандрит Філарет II (Ігнашкін Ігнатій Васильович). Народився він у с. Абашево Нарівчатського повіту Пензенської губернії. Ще молодим Філарет пішов до Скана. Пізніше став настоятелем. На початку 30-х років монастир закрили, настоятеля заарештували і засудили до 5 років концтаборів. У 1938 р. Філарет знову заарештовано і засуджено на 6 років. Подальший його шлях та шлях насельників невідомі.
30-ті роки XX століття монастир був закритий та розорений. 1990 року за клопотанням жителя Є.В. Рябова і на вимогу громадськості обитель повернули Російської Православної Церкви. Монастир став жіночим, тому що в цей час віруючими були переважно жінки. Після 60-річного запустіння обитель знову набула свого первісного призначення.
Патріарше благословення
Восени 1999 року Свято-Троїцький Сканов монастир відвідав Патріарх Московський та всієї Русі Алексій II. Цього дня мешканки дуже чекали і готувалися до нього. Відновлення монастирських будівель сталося саме до цієї події. Патріарха урочисто зустрічали матінка Євстолія, сестри та велику кількість паломників зустрічали Патріарха. Відновлений з руїн монастир з'явився перед Патріархом у всій своїй величі. Олексій II благословив сестер монастиря, народ Божий та провів Божественну Літургію. Патріарх відслужив молебень перед чудотворною Трубчевською іконою та назвав Свято-Троїцький монастир перлиною Руської Православної Церкви.
Настоятельки
12 березня 1990р. монахиня Митрофанія приїхала з Ризького Трійця-Сергієва жіночого монастиря. Митрофанія стала першою настоятелькою Сканової обителі. Багато сил приклала вона для облаштування цього божого місця. Коли 1993 року став відроджуватися Пензенський Троїцький жіночий монастир, ігуменя Митрофанія була переведена туди настоятелькою.
Ігуменя Євстолія стала другою настоятелькою Сканової обителі. У 1990р. ігуменя була прийнята до насельниць, виконувала послух благочинної, а вже 1993р. монахиня Євстолія була зведена у сан ігуменій. За старанне служіння вона була удостоєна хреста з прикрасами. Земний шлях ігумень Євстолії завершився 7 січня 2010 року.
Третьою настоятелькою Сканової обителі є ігуменя Тавіфа. Тавіфа несла послух благочинної Сканова монастиря. Після смерті ігуменя Євстолії, монахиня Тавіфа була призначена виконувати обов'язки настоятельки монастиря.
Святиня Свято-Троїцького монастиря
У Свято-Троїцькому Скановому монастирі знаходиться чудотворна Трубчевська ікона Божої Матері. Багато прочан розповідають про чудову допомогу від Трубчевської ікони, але просять про це не оголошувати.
Печерний комплекс
Неподалік Сканова монастиря розташовані печери, де раніше жили ченці-самітники.
У Плодській горі, обрамленій лісом, розташовані підземні ходи. Місце тут дуже мальовниче. Біля підніжжя гори знаходиться цілюще джерело на честь Києво-Печерських чудотворців. Колись тут знаходився вхід до печерного комплексу, стояла каплиця. На вершині гори були каплиця та кілька келій. У роки руйнування печерний храм було зруйновано.
У 80-ті роки печери досліджувала московська спелеологічна експедиція та встановила, що печерний комплекс має штучне походження. Протягом століть свого існування підземні споруди розширювалися, перебудовувалися ченцями. Московською експедицією було визначено протяжність підземних порожнин, вона становить 670 метрів. Сканівські печери за довжиною перевершують печери знаменитої Києво-Печерської Лаври. Вчені-спелеологи стверджують, що Сканівський печерний комплекс аналогічний печерам Києво-Печерської Лаври та Псково-Печерського монастиря, а також печерному комплексу на південному заході Грузії. На місці печерного комплексу відроджується чоловічий монастир. Ченці здійснюють служби у підземному храмі. Незрозуміла свіжість повітря печер відганяє думку, що перебуваєш у підземеллі. На душі мир та спокій.
Хочеться мимоволі схилити голову перед пам'яттю ченців-старців, трудівників, пам'яті тих, хто молився за Православну віру, за нашу Русь.
Життя святої обителі
Коли під'їжджаєш чи підходиш до монастиря, то погляду постає відновлений з руїн Свято-Троїцький Сканів монастир, який з кожним днем набуває свого неповторного вигляду, що робить монастирський ансамбль ще стрункішим. Це найкрасивіша з історичних архітектурних пам'яток. Це — «перлина» Пензенського краю. В даний час в обителі близько 70-ти насельниць з різних міст і сіл Росії.
За монастирським Статутом на першому місці стоїть молитва. Щоранку з дзвоном дзвона о п'ятій годині ранку в обителі починається новий день. Насельниці збираються у храмі на ранкове моління. Після закінчення його отримують благословення на послух. Увечері трудовий день також закінчується спільною храмовою молитвою. Молитва супроводжує і будь-яке послух. У монастиря дуже велике господарство. Є поле для картоплі та посіву зернових культур, город, сад та ягідна ділянка, луки, скотарня та пташник. З усім цим господарством справляються сестри монастиря. Вони вміють водити вантажні та легкові машини. У вільний від слухняності час сестри займаються рукоділлям. За монастиря діють дві недільні школи для дітей. Сестри монастиря проводять уроки Закону Божого у загальноосвітніх школах району.
Можливо, вам так само буде цікаво:
Література:
- Монастирі Російської імперії. СПб., 1887.
- «Нарівчатський Троїцький Скановий монастир»
- Пензенська єпархія. Стор. 302.
- Пензенська енциклопедія. М., 2001, стор 372-373
- Православні російські обителі. СПб., 1908.
- Троїцький Сканов чоловічий монастир // Пензенські єпархіальні відомості, 1869 № 2, 4; 1877 № 11-13.
«Пенза православна» –
Гості єпархії відвідали Спаський кафедральний собор, що будується.
15.10.2016
14 жовтня 2016 року, у свято Покрови Пресвятої Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії, після святкової Літургії у Покровському архієрейському соборі м . Пензи митрополит Пензенський і Нижньоломовський Серафим, архієпископ Філарет (Карагодін), єпископ Сердобський і Спаський Митрофан відвідали Спаський кафедральний собор.
Делегація у супроводі духовенства ознайомилася з ходом будівництва Первохраму та оцінила рівень виконаної роботи.
Фото: І. Школін
Всеношне чування напередодні Тижня 17-го після П'ятидесятниці у Вознесенському кафедральному соборі Кузнецка
15.10.2016
15 жовтня, напередодні Тижня 17-го після П'ятидесятниці, Трубчевської ікони Божої Матері, єпископ Кузнецький і Микільський Нестор звершив всенічне чування у Вознесенському кафедральному соборі Кузнецка.
Його Преосвященству послужили ключар собору протоієрей Ростислав Ребровський та духовенство кафедрального храму.
Богослужбові піснеспіви виконав хор під керівництвом регента Володимира Ташлинцева.
Після прочитання недільного Євангелія владика Нестор звернувся до тих, хто молиться з проповіддю.
Фото: Юрій Царьов
Всеношне чування в Троїце-Скановому жіночому монастирі
16.10.2016
Нарівчатський р-н, с. Сканове . Троїце-Сканівжіночий монастир 2006
Чудотворна ікона Божої Матері Трубчевська у Трійці – Скановому жіночому монастирі с. Сканова Нарівчатського району.
Ігуменя Тавіфа (Бакуліна), настоятелька Нарівчатського Троїце-Сканова монастиря
15 жовтня, напередодні дня вшанування Трубчевської ікони Божої Матері, митрополит Оренбурзький і Саракташський Веніамін, єпископ Сердобський і Спаський Митрофан звершили Всеношну в Трійці – Скановому жіночому монастирі с. Сканова Нарівчатського району.
Архипастирям послужили: ієромонах Міхей (Мігунов), благочинний монастирів Сердобської єпархії, клірики Трійці – Сканова монастиря ігумен Герман (Петров), протоієрей В'ячеслав Абашин, ієрей Сергій Вишняков, ієромонах Амвросій .
За богослужінням молилися ігуменія Тавіфа (Бакуліна), настоятелька Нарівчатського Троїце-Сканова монастиря, сестри обителі.
Діяконський
За Літургією співав хор Троїце-Сканова монастиря.
Божественна літургія у Троїце-Скановому жіночому монастирі в день пам'яті Трубчевської ікони Божої Матері
16.10.2016
Нарівчатський Троїце-Сканівжіночий монастир, Пензенська область...
16 октября, в воскресенье, в день чествования Трубчевской иконы Божией Матери, митрополит Оренбургский и Саракташский Вениамин, епископ Сердобский и Спасский Митрофан , епископ Ардатовский и Атяшевский Вениамин и епископ Кузнецкий и Никольский Нестор совершили Божественную литургию в Троице-Скановом женском монастыре с. Сканова Нарівчатського району.
Архипастирям послужили: ієромонах Міхей (Мігунов), благочинний монастирів Сердобської єпархії, ігумен Герман (Петрів), клірик Трійці – Сканова монастиря ,П ротоієрейЄвген Сироткін, секретар Оренбурзької єпархії, ігумен Кронід (Петров), благочинний Колишлейського благочинницькогоокруги, ієромонах Варнава (Соколів), клірик Оренбурзької єпархії, благочинний Нижньоломівського району ієромонах Антоній (Умнов), протоієрей Олег Мамонов, благочинний Земетчинського благочинницькогоокруги, ієромонах Варсонофій (Шишків), клірик Вознесенського собору м. Спаська, ієромонах Амвросій (Макаров), клірик Михайло – Архангельського кафедрального собору м. Сердобська.
За Літургією співав хор Троїце-Сканова монастиря.
Діяконськийчин очолив ієродиякон Інокентій (Ганін), старший диякон Сердобської єпархії.
Історична довідка:
Особливо шанованою святинею в монастирі є ікона Божої Матері, що має назву «Трубчевська», яка була писана в місті Трубчевську (Брянська область) ченцем Челнського чоловічого монастиря Євфимієм у 1765 році, як зазначено в написі на іконі.
Детальних відомостей про те, як опинилася ікона у Трійці-Скановому монастирі, не збереглося. Ця ікона значиться у списках чудотворних ікон Росії, хоча письмових свідчень про чудотворення не збереглося у зв'язку з пожежею 26 квітня 1676 року, у якому згоріли всі документи про монастирі. Але залишилися спогади та розповіді старожилів про чудову допомогу цієї ікони.
Страшне нещастя наприкінці минулого століття двічі обрушувалося на Нарівчат обвальною епідемією холери. Сотні життів поглинула цвинтарна земля. З покоління в покоління передається розповідь про те, як в один із цих важких днів, що переживаються нарівчатцями, при збігу безлічі народу духовенством було розпочато хресну ходу навколо міста з виносом ікони з Троїце-Сканова монастиря.
Як свідчить літопис, благоговійні читачі цієї ікони приписували милосердю та покровительству Цариці Небесної швидке припинення епідемічної хвороби. На знак особливого шанування ікони, парафіянами неподалік монастиря в 18531 році було збудовано цвинтарну церкву в ім'я Трубчої Божої Матері.
У 30-ті роки, після розграбування та закриття монастиря, ікону взяли в Нарівчатський краєзнавчий музей, де вона пролежала у сховищі, оприбуткована, майже півстоліття в пилу та забутті. На брудну, пошарпану ікону, з якої було знято дорогоцінне каміння, срібна риза, не звертали увагуі використовували як стіл для експонатів. За чергового опису музейних цінностей проти рядка «Трубчевська ікона Божої Матері» написали: «втрачена». Це було 1975 року.
Але ікона знайшлася у тому запаснику через 18 років, коли відновився пошук зниклих музейних цінностей. За датою її написання, виявленою в нижньому кутку, та за іншими ознаками, компетентна комісія визнала в ній загублену ікону.
Ікону, яка знову повернулася до монастиря, вирішили сфотографувати. Був похмурий день. Небо застилали чорні хмари. Кут, де була ікона, був зовсім темним, тільки лампадка ледве освячувала лик Матері Божої. «Безперспективна справа, - сказала відвідувачка, наводячи об'єктив фотоапарата на ікону, - що ж, спробуємо…» І раптом зверху, з-під купола храму у вікно вікна ринув потік сонячного світла. Ікона освятилася, загравши всіма фарбами. Навколо голови Матері Божої та вінця засяяв німб. Двічі клацнув фотоапарат і знову хмари закрили сонце, стало темно. Присутні були вражені та радісно здивовані: «Ікона радіє своєму поверненню…» (Зі спогадів В. А. Полякова).
Довге перебування ікони в запасниках музею, недбале ставлення до неї зробили свою справу: покоробилася дошка і полотно, де-не-де з'явилася пліснява. З благословення Високопреосвященнішого Владики Серафима, архієпископа Пензенського і Кузнецького, який нині почив у Бозі, ікону відправили на реставрацію у Свято-Троїце-Сергієву Лавру.
І ось ікона знову у монастирі. Для неї зроблено майстерну роботу кіот. Ікона Цариці Небесної, перед образом якої молилося не одне покоління, повернулася до Сканової обитель оновлена. І віруючі, торкаючись до неї, отримують всеосяжну благодать Святого Духа.
Пензенські паломники вклонилися мощам блаженної Матрони Московської у Покровському жіночому монастирі
17.10.2016
Покровський ставропігійнийжіночий монастир біля Покровської застави у Москві
У суботу 15 жовтня паломницьким відділом Пензенської єпархії було організовано поїздку до міста Москви. У супроводі співробітника відділу пензенці відвідали Покровський ставропігійнийжіночий монастир, де піднесли свої молитви і приклалися до святих мощей святої блаженної стариці Матрони Московської.
Поїздка була пов'язана з певними труднощами та випробуваннями по дорозі, але віруючі з розумінням перенесли всі тягарі та незручності. Подорож до святих місць - це важлива частина православного способу життя, і за всіх часів православне паломництво вважалося християнським подвигом, який зміцнює тіло та душу прочан.
Фото: Н. Сугоняк
У день святкування Собору Московських святих митрополит Серафим звершив Літургію в Успенському кафедральному соборі
18.10.2016
18 жовтня 2016 року, коли Російська Православна Церква святкує Собор Московських святителів, митрополит Пензенський та Нижньоломівський Серафим відправив Божественну літургію в Успенському кафедральному соборі м . Пензи.
Його Високопреосвященству послужили: митрофорний протоієрей Сергій Лоскутов, настоятель Успенського кафедрального собору м . Пензи, секретар Пензенської єпархії; протоієрей Павло Матюшечкін, настоятель Петропавлівського храму м. Пензи, в. о. секретаря Пензенської єпархії; протоієрей Святослав Рудий, настоятель Введенської церкви м. Пензи, благочинний церков Спаського міського округу; протоієрей Віталій Спірін, настоятель храму сщмч. Іоанна, архієпископа Ризького р. Пензи; протоієрей Андрій Поляков, настоятель храму в ім'я прп. Серафима Саровського у Пензі; протоієрей Петро Нелюбов, ієрей Віталій Зорін, настоятель храму новомучеників та сповідників Російських р. Пензи; ієрей Віктор Сторожєв, ключар Успенського кафедрального собору; ієреї Сергій Червяков, Олександр Скліфос, протодіакон Діонісій Сушко, диякон Ростислав Горшеньов.
Богослужбові піснеспіви виконав хор Успенського кафедрального собору під керівництвом регента Ольги Горшеневої.
Проповідь перед причастям промовив протоієрей Віталій Спірін.
Фото: І. Школін
Розпочався перший етап робіт із будівництва Покровського собору
18.10.2016
23 липня 2015 р. протоієрей Георгій Трофімов, благочинний Бєлінського благочинного округу, відслужив молебень на початок благої справи на території, на якій буде збудовано Покровський собор у м. Бєлінський.
Протягом року здійснювалося збирання коштів на будівельні роботи. І ось роботи розпочато: розчищено майданчик під собор, ведеться узгодження дозволів з усіма необхідними для початку будівництва службами. Планується, що до зими під фундамент малий храм буде встановлено.
Настоятелем собору призначено ієрея Костянтина Бурякова.
Звернення священнослужителя про надання посильної допомоги для доброї справи знайшло відгук у серцях жителів Бєлінського району.
Настоятель дякує кожному, хто зробив посильний внесок - за кожного жертвувача щодня молитимуться за здоров'я.
В даний час на території зведення майбутнього собору при каплиці святого Митрофана Воронезького щодня проводяться богослужіння, яке включає панахиди, читання псалтирі, різні молебні та хресні ходи, проводяться таїнства хрещення, соборування, сповіді та причастя тяжкохворих.
Історична довідка:
Соборний храм Покрови Пресвятої Богородиці був зведений у 1837 році коштом купця першої гільдії Василя Хлюпіна, а також причту та парафіян. На час будівництва собору до нього була тимчасово приписана дерев'яна Покровська цвинтарна церква, призначена для відправлення в ній служіння і для збору коштів на користь собору, що споруджується, після спорудження якого служби в ній припинилися.
У 1837 році у соборі був лише один престол – на честь Покрови Пресвятої Богородиці. Наступного року до нього додався ще один – в ім'я св. Іоанна Милостивого. Дзвіниця була закінчена у 1843 чи 1844 роках. Храм перебудовано та поширено з прибудовою галереї у 1875–1889 роках за проектом, затвердженим 28 листопада 1875 року.
У 1899 році храм зовні був оштукатурений, а глави визолочені.
У XX столітті храм був зруйнований, а каменем, з якого він був зроблений, вимостили вулицю, яка зараз носить назву «Червона»
Божественна літургія у Покровському храмі с. Іванир Лунінського району
18.10.2016
18 жовтня, у свято свтт. Петра, Алексія та ін. Московських і всієї Росії чудотворців, єпископ Кузнецький та Микільський Нестор звершив Божественну літургію у Покровському храмі с. Іванир Лунінського району.
Його Преосвященству послужили благочинний Лунінського округу, ієрей Павло Курганов, настоятель храму, ієрей Олексій Бурцев та духовенство Лунінського благочиння. Богослужбові піснеспіви виконав хор під керівництвом регента Володимира Ташлинцева.
Після закінчення Літургії Преосвященний владика привітав усіх, хто молився зі святом, і промовив проповідь, після закінчення якої було вручено Архірейські грамоти за допомогу у відновленні храму: Володимиру Миколайовичу та Любові Миколаївні Новіковим, Сергію Вікторовичу та Ніні Іванівні Тарасовим, Тетяні Михайлівні Ригалової. Подяками були відзначені Митрофанов Юрій Карпович та Толубанов Андрій Олександрович.
Фото: Юрія Царьова
Пензенські прочани відвідали святині Нарівчата
19.10.2016
У неділю 16 жовтня паломницьким відділом Пензенської єпархії було організовано поїздку до села Нарівчат Пензенської області. Віруючі відвідали Трійці – Сканів жіночий монастир та стали учасниками престольного свята на честь ікони Божої Матері, яка називається «Трубчевська».
Після святкової Літургії прочани відвідали печерний чоловічий монастир і набрали цілющої води в джерелі на честь прпп. Антонія та Феодосія, Києво-Печерських чудотворців.
Освячення поклонного хреста та дзвонів у Покровському храмі с. Іванир Лунінського району
19.10.2016
18 жовтня, у свято Святителів Петра, Алексія та інших Московських і всієї Росії чудотворців, єпископ Кузнецький і Микільський Нестор здійснив освячення поклонного хреста та дзвонів у Покровському храмі села Іванир Лунинського району.
Поклонний хрест у селі Іванирс встановили та освятили на честь 330-річчя приєднання Іванирсинського Одигітрієвськогочоловічого монастиря до Московського Чудового монастиря в Кремлі, на згадку про ігуменів, ченців і насельників монастиря.
Історична довідка
ІВАНИРСІВСЬКИЙ ЧУДІВ ЧОЛОВІЧИЙ МОНАСТИР, обитель, заснований раніше 1677 року (цього року з церкви монастиря почала стягуватися данина). Розташовувався на правому березі нар. Сури при впаданні до неї нар. Іванирс. Спочатку він називався – Іванирський Пресвятої Богородиці Одигітрії монастир. Йому було відведено земля, населена селянами.
Село Іванир виник як приписне до монастиря. У 1686 році втратив самостійність і був приписаний до Московського Чудового монастиря. З цього часу став називатися Іванирсовський
19.10.2016
18 жовтня, у день пам'яті Святителів Московських, на дзвіницю храму святителя Інокентія Пензенського села Джерела Лунінського району споруджено купол із хрестом. Купол з хрестом був освячений 21 вересня цього року єпископом Нестором, проте погодні умови не дозволили встановити його на храм у день освячення.
Митрополит Пензенський та Нижньоломовський Серафим взяв участь у засіданні Священного Синоду Російської Православної Церкви у п'ятницю, 21 жовтня. Воно пройшло у Московському Даниловому монастирі під головуванням Святішого Патріарха Кирила.
Синод – основний орган управління Церквою. На його засіданнях приймаються рішення про заснування нових єпархій та монастирів, призначення та переміщення правлячих архієреїв. Постійними членами Синоду є вісім найбільш авторитетних митрополитів, а як тимчасові члени викликаються по черзі всі єпископи.
Митрополит Серафим став членом Синоду вперше у житті. Йому належить взяти участь у синодальному засіданні ще раз – у грудні.
Преосвященніший Митрофан із робочим візитом відвідав парафії Сердобського та Колишлейського благочинь
21.10.2016
У п'ятницю, 21 жовтня, єпископ Сердобський та Спаський Митрофан з робочим візитом відвідав парафії Сердобського благочиння.
Правлячого архієрея Сердобської єпархії у поїздці супроводжував ієрей Дмитро Дрюпін, благочинний Сердобського благочинницькогоокруги.
Сердобський р-н, с. Куракіне. с. Куракіно - цвинтар. Микільська церква (фото О.Дворжанського) 2006
Єпископ Митрофан відвідав цвинтарний храм Миколи Чудотворця с. Куракіне. Зокрема, Владика ознайомився з ходом будівельних робіт прихрамовою трапезною.
Під час поїздки по Сердобському благочинню єпископ Митрофан відвідав с. Софіїно, на території якого планується відкрити нову парафію. Майбутня молитовна кімната розташовуватиметься в одній із кімнат сільського клубу.
Історична довідка
Софіїне (Сердобського у. Саратовської губ.). Храм в ім'я свт. та див. Миколи, дерев'яний, однопрестольний.
Збудований у 1911 р. парафіянами та старостою Федором Павловичем Морозовим із церкви с. Велика Березівка (Черкаське) Сердобського у. (Колишлейського р-ну), проданої у с. Софіїне 1903 р.
(135-8495-2–3; Довідкова книга, с.)
Колишлейський р-н, с. Чубарівка . Казанська церква 2006
Також, цього тижня, у середу, Правлячий архієрей Сердобської єпархії з робочим візитом відвідав Колишлейське благочиння – с. Чубарівка .
Правлячого архієрея Сердобської єпархії у поїздці супроводжував ігумен Кронід (Петров), благочинний Колишлейського благочинницькогоокруги.
Владика Митрофан оглянув церкву на честь Казанської ікони Божої Матері, яка була збудована у 1852 році поміщиком Чубаровим. Закрито у 1930-х роках та віддано під зерносховище. Двосвітлий кам'яний храм є прямокутним у плані об'ємом, покритим вальмовим дахом. Західний фасад, пірамідально звужуючись догори, завершується восьмигранною наметовою дзвіницею, яка фланкується двома главками, розташованими біля її заснування. Верхні вікна храму прикрашені кілеподібними тричастинними кокошниками, нижні вікна - майже круглими кокошниками з чотирикінцевим хрестом у центрі. Стіни членуються пілястрами та прямокутними нішами. В еклектичній архітектурі будівлі використано стилізовані елементи давньоруської архітектури.
На сьогоднішній день ухвалено рішення відновити церкву та відкрити парафію.
