Методи усунення психологічного страждання. Які можуть бути моральні страждання
Предметом доказування у цивільній справі є сукупність юридичних фактів (юридичний склад), що утворюють підставу позову. У справі за позовом про компенсацію моральної шкоди це винне, а певних законом випадках і безвинне вчинення відповідачем протиправного діяння, у результаті якого позивачу заподіяно моральні (чи фізичні) страждання. p align="justify"> Процесуальне законодавство вимагає також доведення сторонами тих обставин, на які вони посилаються. Таким чином, позивач самостійно повинен довести факт заподіяння йому шкоди. Аналіз судової практики дає підстави стверджувати, що в переважній більшості позовів з вимогами про компенсацію моральної шкоди сума, яка заявляється як така, як правило, нічим не підтверджується. Для того, щоб уникнути протиріччя з вимогою ст.
Що таке моральні страждання?
Страждання - це почуття, емоційний стан людини у вигляді негативних переживань, що виникають під впливом травмують його психіку, здоров'я подій, що глибоко торкаються її особистісних структур, настрій, самопочуття та інші цінності. Емоційний профіль страждань вважається одним із складних, оскільки власне страждання окремо, у чистому вигляді, спостерігається вкрай рідко.
Зазвичай страждання супроводжують страх, психічна напруженість, посттравматичні стресові стани, гнів, імпульсивність, афект, почуття провини, сорому, інші негативні психічні, емоційні стани. Найбільш поширена зв'язок страждань та страху, страждань та стресу (фрустрації).
Так, загроза, реальна чи уявна (залякування), вчинити той чи інший злочин проти особи може викликати страх.
Консультація юриста: що таке моральна шкода та моральні страждання?
РЕЗЮМЕ ПОХОЖІ СТАТТІ Поняття про психічні (КК РФ) і моральні (ГК РФ) страждання. Давно помічено, що людина — не тільки істота розумна, а й не меншою мірою — істота, яка страждає.
Інфо
Як зауважив наш великий російський поет, «страждати — є смертна доля». По тому, як люди переносять життєві негаразди, як вони поводяться в стані стресу, виявляють індивідуальний стиль реагування, переживань різних несприятливих факторів, у тому числі кримінального характеру, ми судимо про страждання, що переживаються ними, оцінюємо їх стан психіки.
Невипадково законодавець у низку правових норм кримінального й цивільного законодавства запровадив такі поняття, як «психічні страждання» (ст. 117 КК), «моральні страждання» (ст. 151, 1101 ДК).
Доведення моральних страждань у позовах про компенсацію моральної шкоди
Неналежним відповідачем є особа, щодо якої виключається його належність до спірних обставин. Оскільки моральна шкода відшкодовується завдавачем за наявності вини відповідача, його заміна у разі є обов'язковою умовою встановлення істини у межах процесу.
При заміні неналежного відповідача не потрібна його згода. Воно необхідне лише з боку позивача. При незгоді позивача на заміну неналежного відповідача суд може залучити цю особу як другого відповідача.
Другого відповідача не можна розглядати як відповідача, адже його інтерес у процесі протилежний інтересу основного фігуранта справи. Якщо боржник не платить У найближчому майбутньому планується розробка законопроекту, який дасть можливість позбавляти прав водія осіб, із заборгованістю більше 10.000 рублів.
Психічні та моральні страждання
На питання чи оподатковується така шкода ндфл дає гранично ясна відповідь ст. 217 НК РФ: законодавчо встановлені компенсації шкоди, заподіяної життю чи здоров'ю, не оподатковуються на доходи фізичних осіб. Що ж до відповіді питання, чи оподатковується компенсація юридичній особі, то цьому випадку варто виходити з норм глави 23 НК РФ. Прибутковий податок сплачується, оскільки немає підстав щодо його виключення із загальної суми прибутку організації. проблеми відшкодування душевної шкоди у цивільному праві Основна проблема щодо отримання відшкодування подібної шкоди – це доведення та докази завданих втрат. Якщо фізичні страждання довести значно простіше, то із душевними травмами виникають складнощі.
Фактичні дані, що підтверджують страждання, мають бути вкрай переконливими для суду, інакше на отримання компенсації не доведеться розраховувати.
Моральна шкода
Збитком вважаються будь-які несприятливі зміни існуючих майнових та немайнових благ. Він виявляється у фізичних та душевних стражданнях, які виникають через порушення нематеріального права.
Таким чином, його видами можуть вважатися:
- посягання на життя та здоров'я потерпілого, його родичів;
- незаконним позбавленням волі чи права;
- розкриття сімейної, особистої чи лікарської таємниці;
- порушення таємниці листування, обміну повідомленнями;
- поширення невідповідних дійсності відомостей, які ганьблять честь і гідність людини;
- порушення авторських та інших особистих, невідчужуваних прав.
У цілому нині моральну шкоду умовно можна розділити на великі групи: той, який пов'язані з фізичними стражданнями особи чи його близьких, і навіть той, який пов'язані з моральними переживаннями особистості.
Чим моральні страждання від моральних?
Найчастіше відшкодування збитків у кримінальному праві пов'язані з існуванням шкоди першої групи. Моральна шкода у цивільному праві має більше спільного з ситуаціями, що виражаються моральними стражданнями. правонаступництво
Відповідно до ст. 20-23 Конституції РФ немайновими правами є, які неможливо знайти відокремлені від певної людини. Але у разі відшкодування моральної шкоди можливе правонаступництво.
Особисті немайнові правничий та інші нематеріальні блага, належали померлому, можуть захищатися третіми особами, зокрема та її спадкоємцями (ст. 150 ДК РФ). Таким чином, ознака непередаваності особистих прав не впливає на їх захист та здійснення після смерті особи.
Експертиза При визначенні розмірів компенсації збитків суд враховує такий чинник, як ступінь фізичних та моральних страждань потерпілого (ст. 151 ЦК України).
Які бувають моральні страждання
Що ж означають поняття моральної шкоди та моральні страждання у сенсі юридичному та загальнолюдському? Сучасна інтерпретація визначає моральну шкоду (або шкоду) як несприятливі зміни, яким піддаються людські блага, що охороняються законом, майнові або немайнові, що призводять до моральних або фізичних страждань. Особисті немайнові блага перелічені у статтях 20-23 Конституції та ч.1 ст.150 Цивільного кодексу Російської Федерації.
Це життя, здоров'я, свобода, особиста недоторканність, право вільного пересування, честь і гідність, добре ім'я та ділова репутація, особиста та сімейна таємниця, вибір місця проживання, авторське право та інші нематеріальні блага, які людина отримує від народження або згідно із законом і які є невідчужуваними та непередаваними іншим особам.
Інша складність виникає при встановленні ступеня вини порушника та ступеня моральних страждань порушника. Багато в чому це залишається суб'єктивною думкою суду, навіть за наявності висновку експерта.
І логіка в цьому є. Адже хто, крім самого потерпілого, може реально оцінити рівень впливу негативних емоцій на життя людини? Чи можлива компенсація на майбутнє Будь-яка шкода є реальним, а не абстрактним поняттям. Отримати компенсацію за можливу шкоду, яка очікується в майбутньому, неможливо.
Увага
Адже як підтвердити шкоду у такому разі, якщо немає ні фізичних, ні душевних страждань, інших немайнових втрат. Відшкодування шкоди у майбутньому можливе лише щодо матеріальних збитків.
Саме він передбачає покриття збитків, пов'язаних із втраченою вигодою у минулому чи майбутньому часі.
Таким чином, моральна шкода та шкода здоров'ю зводяться до єдиного поняття, яке називається немайновою шкодою. Як визначається поняття здоров'я? Здоров'я – це стан повного фізичного, психічного та соціального благополуччя.
І будь-які неправомірні дії чи бездіяльність щодо громадянина здатні позбавити його, як мінімум, однієї зі складових такого благополуччя. З цього випливає, що за своєю суттю моральна шкода і шкода, що завдається здоров'ю, частково збігаються, оскільки людина, яка страждає, неодмінно втрачає благополуччя психічне.
Тепер розглянемо поняття страждання. Що це за стан? Страждання - це емоційний стан людини, обумовлений негативними переживаннями, що виникають під дією подій, що травмують його психіку і впливають на його настрій, самопочуття і, само собою зрозуміло, здоров'я.
Які бувають моральні страждання і в чому вони виражаються
За заподіяну моральну шкоду може бути відповідальність, рамки якої формуються судовим рішенням. Отримання особистістю моральної шкоди, можливо, після певних подій, а саме:
- смерті близьких;
- Неможливість вести нормальний спосіб життя;
- Втрата роботи;
- Розголошення лікарської таємниці;
- Наклеп, що ганьбить репутацію громадянина;
- Фізичний біль від каліцтв;
- Хвороби внаслідок пережитих негативних подій.
Моральні страждання, впливаючи на психічне та фізичне здоров'я особистості, визначають характер фізичних та моральних страждань. Виходячи з цього, їх можна поділити на ступені:
- Легкі страждання.
З Віктором Петровичем Легою розмовляла Наталія Смирнова
Чому цей світ сповнений страждань? Чи є пояснення тому, що всеблагий, всемогутній і всезнаючий Бог не звільняє наш світ від страждань? Виходить, що Бог цього не хоче?
Бог знає про страждання, може змінити і хоче цього, але не позбавляє нас від них. І людям важко зрозуміти чому так. Адже навіть будь-яка людина вважає верхом егоїзму не допомогти своєму другові, якщо той страждає і просить про допомогу. Тому атеїсти вважають, що вирішити проблему страждань у світі можна лише припустивши, що Бога просто немає. Немає іншого виходу. Якби Бог був, то Він як всемогутній і добрий зробив би все, щоб ми не страждали. Дідро сказав, що ця проблема, як жодна інша, породила більшу кількість атеїстів. Часто можна чути, що людина повірила б у Бога, якби у світі не було стільки зла.
Як же ця проблема вирішується у християнстві?
У християнстві відповідь дається дуже простою: зло не від Бога, а від нашої свободи. Людина створена за образом Божим, створена вільною. Якби Бог позбавив людину її вільної волі, то тоді б позбавив людину її сутності, і людина перестала б бути людиною. Тому, якщо людина залишається людиною, вона може обирати між добром і злом. А якщо він обирає між добром і злом, то може вибрати і зло. Інакше вона не людина, інакше вона не вільна. Таким чином, Бог не відповідає за зло творене у світі, а відповідає за це лише людина.
Але є ще дуже важливий чинник, без урахування якого це пояснення походження зла у світі стає єретичним. Адже приблизно так само думав і Пелагій. Потрібний ще й догмат про гріхопадіння.
Ми всі знаємо, що первородний гріх полягав у тому, що Єва з'їла плід із дерева пізнання добра і зла і дала їсти Адаму. А ось у чому сутність цієї історії?
Щоб зрозуміти це, давайте розберемося, чому Бог дав людині заповідь «від дерева пізнання добра і зла не їж від нього, бо в день, коли ти скуштуєш від нього, смертю помреш» . Зазвичай кажуть, що то була перша заповідь посту. Так це так. Але чому саме від цього дерева не можна їсти? Адже Бог не дає безглуздих заповідей, а ми, у свою чергу, не коні, які тягнуть віз, не знаючи, куди й навіщо. Вершник і кінь – істоти принципово різні, і кінь має знати, куди її направляє вершник. Чому ж була дана саме така заповідь?
Можливо, Адам і Єва не повинні були знати, що таке добро і зло, а коли вони з'їли з цього дерева, то тоді з'явилося добро і зло?
Отці Церкви однозначно таку версію відкидають. Свт. Іоанн Златоуст, наприклад, нагадує, що сатана відпав від Бога задовго до появи Адама. Зло вже було у світі, і людина про це знала, і коли він зустрічався із сатаною, то він знав, з ким розмовляє.
Причину цієї заборони можна зрозуміти, якщо замислитися над змістом слова «пізнання». Заповідь «не є з дерева пізнання добра і зла» означала не пізнавати добро і зло. Здавалося б, дуже дивний наказ. Навпаки, людина має знати, що є добро і що – зло, щоб робити перше і не робити друге. Але у Старому Завіті під пізнанням малося на увазі не знання в звичайному розумінні слова, а як би «володіння». Коли ми говоримо «знати», то маємо на увазі якесь відсторонене від життя знання, просто інформацію. Наприклад, людина нам може вилити свою душу, розповісти як їй погано, а ми вислухали і спокійно так говоримо: «Дякую, я прийняв це до уваги». А про себе думаємо: "Ну, це твоя проблема і мене вона не стосується". Для старозавітної ж людини, як і для античної, а також і для християнина знання – це володіння істиною, єднання з нею. Якщо людина пізнала істину, то вона як би стала одностайною з нею. Звідси ми можемо зрозуміти зміст першої заповіді, даної людині: вона повинна пам'ятати, що не творець світу, а творіння. Світ був створений для людини і дано йому весь, що символічно виражено у фразі «від всякого дерева в саду ти їстимеш». Йому було дано у розпорядження все, крім морального критерію. Адам і Єва мали розуміти, що критерії моральності, критерії добра і зла не в них, а в Бозі. Тим самим вказується, що саме добро і зло є найважливішими поняттями для людини: вона все може робити на власний розсуд, крім того, що відноситься до галузі моральності. Ось що це означає. І коли наші прабатьки з'їли цей плід, порушили дану їм заборону, то вони ніби сказали: «Вибач, але ми не згодні. Ми є критерієм добра та зла. Добром є не те, що нам говорить Бог, а те, що ми самі обираємо».
Інакше кажучи, Адама та Єву поставили перед вибором, повідомивши перед цим, яким критерієм користуватися при цьому, і вони сказали: «А ми краще знаємо. Так, Бог говорив "не їж", а ми подумали і вирішили, що це неправильно. Ми самі обираємо, що нам треба. Такою є позиція всього людства після гріхопадіння. Якщо ми подивимося, як точаться сучасні суперечки з будь-яких проблем: політичних, моральних, будь-яких інших, почитаєш газети, подивишся телевізор або просто поговориш з людьми далекими від Церкви, то бачиш, що людина завжди ґрунтується на своїх власних уявленнях. Чи можна взяти будь-яку ситуацію, наприклад, розлучатися чи не розлучатися? Людина починає думати: «З одного боку, дружина мені набридла, і я вже бачити її не можу, а з іншого боку, дітей шкода, тому, можливо, краще не розлучатися. Ну, а що діти? Діти вже дорослі, вони зрозуміють. Людина починає розбиратися сама, виходячи зі своїх власних уявлень. Він користується якимось об'єктивним критерієм, всі його уявлення суб'єктивні. І всі люди після Адама стали у всіх питаннях ґрунтуватися на своїх власних уявленнях.
Часто кажуть, що це Адам згрішив, а не я, то чому я мушу страждати і відповідати за чужий гріх?
Та це позиція відома: я не грішив, чому я повинен відповідати за справи Адама. Але насправді кожен з нас завжди, щодня, кілька сотень разів робить той самий вибір. Навіть ми, християни, дуже рідко, якщо покопатися в собі, ставимо собі завдання чинити тільки так, як каже Церква. Добре ще, якщо справа стосується м'яса в піст, тут ми можемо твердо стояти, а коли трохи складніше, то починається: «Та я і так вже дуже багато зробив, я вже два тижні м'яса не їм, а від мене тут ще щось вимагають. Ну ні, це вже для святих, для подвижників, а мені достатньо відмовитися від м'яса, від сиру». Тому не треба говорити, що ми святі, ми постійно цей первородний гріх робимо.
Так, справді незрозуміло. Наприклад, кажу своїм дітям: «Цукерки не беріть», а вони не послухалися і з'їли. Що я? Скажу їм: «Геть! Що б вашої ноги в моєму домі не було!»? Тож ми повинні чинити? Це справжня православна позиція? Чому ж тоді нам велено прощати, причому багато разів? А Бог не пробачив. Це ж треба, нам каже – прощайте, а Сам не пробачив. Щойно – одразу вигнав.
Щоб зрозуміти це питання, треба усвідомити, якими були наслідки гріхопадіння для людської природи. Людина, не послухавшись Бога, зробив крок від Нього. Бог є життя, отже людина, зробивши крок від життя, тим самим зробив крок у бік смерті. Фактично, неслухняність Бога є актом самогубства. Саме тому людині було сказано "ти помреш, якщо з'їси плід з дерева". Тому ж «з гріхом смерть увійшла у світ». Чи є місце для смерті в раю, у Царстві Божому? Безперечно, ні. Тому вигнання не було в буквальному сенсі вигнанням, хоча в Біблії й прямо написано: «І вигнав Адама, і поставив на сході біля саду Едемського Херувима і полум'яний меч, що звертається, щоб охороняти шлях до дерева життя». Але, звичайно, це треба розуміти образно, алегорично. Людина стала смертною, її сутність стала іншою в порівнянні з природою Царства Небесного, тому людина просто не могла залишатися в раю. Це було б порушення гармонії Царства Божого. Порушення заповіді призвело до зміни суті людини. Коли ми прощаємо дитину або навіть вбивцю, ми можемо пробачити тому, що їхні гріхи не змінили їхньої природи. Те, що сталося з Адамом, більше схоже на казку про те, як Іванко не послухався сестрички Оленці, випив водички і став козенятком. І після цього Іванкові вже не було місця серед людей. Ось тобі хлів і живи в ньому. Природа людини змінилася, і місце її проживання має бути іншим. Саме тому світ змінився. Змінилася людина, і місце проживання її змінилося разом з нею, тому що світ був створений для людини, під людину. Рай, звичайно ж, не змінився, але світ створений змінився. Ось інтерпретація догмату про гріхопадіння. І в цьому випадку стає зрозуміло, чому Бог не може припинити у світі зло та страждання. Перворідний гріх став можливим тому, що людина була і залишається вільною.
Але що виходить, Бог вигнав людину з раю і нічого не робить для того, щоб повернути його назад? Може, вже настав час простити людство за первородний гріх? Але тут виходить парадоксальна ситуація. З одного боку, Бог не може повернути людину до раю, тому що для цього необхідне повне виправлення людини, людина має стати фактично святою, як Адам до гріхопадіння. Але люди продовжують грішити та виправлятися не збираються. А Бог насильно зробити людину безгрішною не може, тому що тоді Він зробив би людину невільною істотою, і людина перестала б бути людиною. Але, з іншого боку, Бог не може і миритися з таким тяжким становищем людини і хоче її спасіння. І тоді Він Сам стає людиною, вмирає та воскресає, перемагає смерть. Христос Сам стає безгрішним Адамом і каже нам, що наше спасіння можливе, що Він пробачив нас, Сам викупив наші гріхи, а від нас потрібно лише одне – повірити в Христа, що Він справді Син Божий, який постраждав і воскрес за нас. Тобто Бог вирішив нерозв'язне для нас завдання: не порушивши нашу свободу, знову відкрив для нас браму раю. Тому говорити, що Бог нічого не робить для того, щоб позбавити нас від зла та страждань, це означає нічого не розуміти у християнстві.
Як бути з тим, що Бог, творячи людину, наперед знав про те, що той Його не послухається і змушений буде покинути рай?
Весь задум Бога про світ можливий тільки в умовах того, що людина має свободу і можливість цю свободу реалізувати, тобто є вибір. Згідно з блаженним Августином, Бог створив людину, яка могла грішити і могла не грішити, і людина повинна була досягти досконалості – такого свого стану, коли вона вже не могла б грішити, тобто стала б фактично другим Богом. Але людина відмовилася від цього шляху, вона могла згрішити – і згрішила.
Тобто іншими словами, якби Бог позбавив людину вибору, захистив її від спокуси – забороненого плоду, то людина не змогла б реалізувати ту свою якість, яка відрізняє нас від тварин – свободу?
Так, людина є образом Божим, вільною істотою, і будь-яке насильство над людиною є її вбивством, перетворенням людини на тварину, на машину.
Але залишається ще одне питання. Ми говорили поки що тільки про зло, але не про страждання. Що таке страждання? Це завжди деякий стан неправильності. Якщо в людини щось хворіє, то людина розуміє, що це треба лікувати. Біль душевний або фізичний є сигналом про необхідність лікування. Порушення заповіді слухняності Богу в раю, відмова від Бога стало відмовою від життя і кроком у бік смерті. Тому закономірно виникли і страждання. Будь-яка людина розуміє, що хвороба і біль, що супроводжує її, є симптом смерті - якщо не лікуватися, то хвороба закінчиться летальним результатом. Чому сказано було, що чоловік зароблятиме хліб у поті чола свого, а дружина народжуватиме в муках? Не треба розуміти це як жорстоке покарання за непослух. У нормального порядного атеїста, який не знає догматики, просто волосся дибки встає. Мені неодноразово доводилося чути, як атеїсти кажуть: І ви цього Бога любите? Який за найменшу непокору засуджує на муки та смерть? Ви хочете жити з Ним у раю?! А вирішується проблема дуже просто. Це не покарання, а, швидше, констатація факту, бо людина сама обрала цей шлях, вона сама відійшла від життя, тому й сама залишила рай. А Бог як лікар констатує цей факт.
Уявімо собі ситуацію: двоє друзів сидять у ресторані: один горілку замовив, шашличок, а інший – манну кашу.
- Ти що? - Запитує перший.
– Та знаєш, лікар не дозволяє, – відповідає другий.
- Мій лікар теж мені не дозволяв. Але я йому тисячу доларів дав, він і дозволив.
Цей абсурдний діалог показує, що лікар існує не для того, щоб дозволити чи заборонити пити горілку хворій людині, а для того, щоб поставити правильний діагноз та вилікувати, а для цього сам хворий має обмежити себе в деяких продуктах. Так і Бог констатує стан людини: «Вибач, але ти смертельно хворий, і твоє життя буде сповнене страждань». Не покарання, це констатація факту.
Страждання у світі і від прачеловека і від кожного з нас, адже ми чинимо гріх кожну хвилину і кожну секунду, і живемо у смерті та стражданні. Але якщо ми віримо в Христа, то ми розуміємо, що це шлях, що веде до справжнього життя, тому що Спаситель сказав, що “Я є шлях і істина, і життя”. І коли ми обираємо цей шлях, що веде до життя, то тоді ми знаходимо той самий первозданний стан.
Як тоді можна пояснити, що праведніші люди найчастіше живуть у стражданнях, тоді як лиходії та грішники блаженствують?
Христос нам сказав, що шлях у Царство Небесне – це вузький шлях, тобто вже сам собою цей шлях передбачає деякі страждання. Чому ж такий складний шлях, чому треба входити вузькою брамою? Справа в тому, що страждання – це необхідний супутник будь-якої праці. Томас Едісон якось сказав, що геній – це 1% таланту та 99% поту. Якщо ми хочемо чогось досягти, ми повинні докладати зусиль, і тому сказано, що Царство Небесне силою береться. Але треба також розуміти, що є страждання в ім'я добра, в ім'я любові до Бога і до ближнього, а є безглуздим стражданням. Якщо я палець собі дверима прищемлю спеціально, то ні до Бога, ні до раю я ближче не стану.
Загалом страждання – це мірило того, чи правильно ми живемо. Якщо у нас немає страждань, то ми маємо задуматися: щось, мабуть, не так. А коли є страждання, ми розуміємо, що ми на правильному шляху. Саме тому ми часто чуємо, що Бог посилає випробування справді тим, хто любить Його, хоча за нашою слабкістю ми, звичайно, не хочемо цього.
Наведу таке порівняння: є два спортсмени, один талановитий, інший не дуже. Що скаже тренер талановитішому спортсмену? Звичайно, змусить тренуватися по кілька разів на день, буде постійно до нього чіплятися, вимагати кращих результатів. А іншому може сказати: годинку пострибай, побігай, поплавай і можеш іти додому. Першому він дає страждання, і той міг би образитися, але розуміє, що це зараз йому важко, а потім він олімпійським чемпіоном стане. А другий у кращому разі здоров'я виправить. Людині спочатку доводиться себе змушувати, а потім раптом від того самого починає отримувати задоволення. Але це лише в тому випадку, якщо ти йдеш у правильному напрямку.
Складно все ж таки для людської психіки прийняти, що більше страждань допускається Богом для тих, хто любить Його.
Важливо зрозуміти, що Бог для нашого спасіння та блага використовує наші ж помилки. Бог не творить зло, щоб використати його як певний інструмент для спасіння. Таке розуміння було б різновидом маніхейства. Але Бог використовує наші власні помилки для нашої ж користі. Саме в цьому плані можна говорити, що страждання є шляхом порятунку. Бог не такий безсердечний. Він Сам став людиною і Сам постраждав, не тільки тілесно, а й душевно, адже його зрадили і учні, і весь народ Богообраний. Він зазнав усіх страждань, які тільки можна собі уявити, – і тілесних і душевних. Тому Бог – не відсторонена істота, яка байдуже дивиться, як Його тварюка страждає.
Часто в класичній російській літературі можна прочитати, що страждання облагороджує людину, а людина, яка живе без страждань, у дорозі і розкоші, псується. Як сказав апостол Павло «Коли помножився гріх, почала перебільшувати благодать». І що вражає, сучасний письменник Варлам Шаламов, який 25 років провів у колимських таборах, фактично повторив слова апостола Павла. Він вивів з таборів досвід, що в нелюдських умовах хороші люди стають кращими, а погані гіршими. Чим більше у таборах гріха, тим більше в них добра людського. У цьому сенсі страждання ушляхетнюють людину.
Є люди, які вміють подолати себе, вміють стати над своїми негараздами і перемогти свою власну природу, свою власну недугу. І ми таких людей поважаємо, любимо та схиляємось перед ними. Або люди, які перемагають недугу інших людей, відчуваючи співчуття. Саме слово «співчуття» означає спільне страждання. Хтось страждає, а в мене все гаразд, я здоровий, але я йому співчуваю.
У великого поета А.С. Пушкіна є така фраза: «Я хочу жити, щоб мислити і страждати». Навіщо, здавалося б, це жити, щоб страждати? Мазохізм якийсь. Але немає. Немає страждання – немає життя. Тому що життя – це боротьба, вдосконалення, рух уперед, а воно завжди супроводжується певним зусиллям. Шлях до Царства Небесного – це шлях угору. Щоб піднятися на гору, треба докласти величезних зусиль, а щоб впасти з гори, зусиль не треба ніяких. Падати завжди приємно, особливо якщо не знати, що на тебе чекає внизу.
Нещодавно прочитав інтерв'ю з американським рок співаком, який критикує західну цивілізацію через те, що вона створила культ безсмертя. Тобто людина живе так, ніби на неї не чекає смерть, людина живе для насолод. А щоб насолоди були абсолютними, треба уявити, що вони вічні і ніякої розплати за них не буде. Тому не прийнято ні в літературі, ні у фільмах, особливо в Голлівуді, говорити про смерть як про якесь страждання. Не прийнято говорити про смерть як про метафізичну страшну проблему, про яку треба завжди думати. Наша цивілізація – це цивілізація, у якій страждання прагнуть усунути.
Дуже часто вважається, що Бог посилає нам страждання на покарання за якісь наші гріхи. Навіть апостоли так думали і в парадоксальній формі поставили Христу питання про людину, сліпу від народження: «…хто згрішив, він чи батьки його, що народився сліпим?» Як міг згрішити той, хто ще не народився? «Ісус відповів: не згрішив ні він, ні батьки його, але це для того, щоб на ньому з'явилися Божі справи». Так що страждання мають якусь іншу причину, а не просто покарання за гріх. У Біблії є книга, яка повністю присвячена проблемі страждань. Це книга Йова. Праведний Йов, як ми пам'ятаємо, не погоджується з тим, що він страждає за якийсь свій гріх. Але друзі йому постійно кажуть: Ти страждаєш, значить ти згрішив. Йов каже: «Нехай Бог мені відповість, за що я страждаю. Я чистий перед Богом». І Бог йому відкривається і каже: «Перепояшся як чоловік», тобто приготуйся до поєдинку, якщо ти вважаєш себе рівним Мені. І далі Йову в цьому поєдинку Бог ставить кілька питань, суть яких зводиться до одного: «Ти кажеш, що у світі багато погано. Але ти можеш створити хоча б такий самий світ? Не краще, хоча б такий самий?» - "Ні", - відповідає Іов. - "Але якщо ні, то про що ти тоді говориш?" Є така фраза: легко критикувати, зроби краще. Ми всі бачимо сучок у чужому оці, не помічаючи колоди у своєму. Так і тут, якщо Іов каже, що світ поганий, то, значить, він знає, як зробити його кращим, а якщо не знає і тим більше не може, то має жити в тому, що Бог створив. І коли Йов розуміє і погоджується, приймає світ таким, яким він є, тобто розуміє, що критерій добра і зла у світі не він, Йов, а Бог. І тоді все повертається до колишнього стану. Саме в цьому було гріхопадіння, коли Адам сказав: «Я – критерій добра і зла». Саме в цьому було прощення Іова, коли він сказав: «Так, не я, Йове, критерій, а Бог». Тому зло і страждання у світі є необхідним наслідком справжнього світу, зіпсованого первородним гріхом. І ми повинні приймати світ таким, яким він є, завдяки Богу за все, що Він створив і зробив для нашого спасіння.
Страх також може мати соціальне коріння: це страх втрати поваги, глузувань з боку оточуючих, погіршення матеріального становища, страх відповідальності тощо. Тривога — це неприємне і важко переносиме почуття, що включає нервову напругу, занепокоєння і побоювання. Виникнення тривоги обумовлюється наявністю потенційно небезпечних ситуацій, загрози чогось, а також негативної перспективи у майбутньому. Сором - це душевний стан, при якому людина засуджує свої вчинки, наміри або моральні якості. В основі цього стану лежить переживання власної вини.
Що таке моральні страждання?
- Була поширена недостовірна інформація, яка ганьбить честь потерпілого.
- Лікар порушив лікарську таємницю.
- Порушено права автора на будь-який твір (книгу чи музику), ім'я, фотографії чи публікацію. Компенсація у трудових правовідносинах Питання відшкодування роботодавцями моральної шкоди може бути пов'язане з наступними протиправними діями завдавача шкоди:
- відмова у наданні чергової відпустки;
- незаконне звільнення;
- заподіяння працівникові каліцтва на виробництві;
- незаконне зниження посади;
- затримка заробітної плати;
- дискримінація (за віком, ґендерною ознакою) допущена бездіяльністю роботодавця;
- порушення немайнових прав потерпілого.
Суд у таких справах керується цивільним та трудовим кодексами для прийняття рішень.
Консультація юриста: що таке моральна шкода та моральні страждання?
Увага
На думку ряду психологів, страждання є своєрідним внутрішнім збудником гніву, а потім і агресії, що можна спостерігати при розвитку афекту. Тому встановлення у суб'єкта за допомогою судово-психологічної експертизи сильного емоційного стресу, афекту може бути підтвердженням, доказом того, що той справді переживав і страждання. Характерні ознаки страждання. Зовні страждаюча людина виглядає сумною, відчуженою від подій, що відбуваються, відірваною від людей.
Відчуває самотність, ізольованість, особливо від тих, хто піклується про нього; почувається невдахою, нещасним, зазнавши поразки, нездатним до досягнення колишніх успіхів.
Закон раа
Нематеріальні права – це авторське право, право скористатися ім'ям. А також моральна шкода може порушити майнові права людини. За заподіяну моральну шкоду може бути відповідальність, рамки якої формуються судовим рішенням.
Отримання особистістю моральної шкоди, можливо, після певних подій, а саме:
- смерті близьких;
- Неможливість вести нормальний спосіб життя;
- Втрата роботи;
- Розголошення лікарської таємниці;
- Наклеп, що ганьбить репутацію громадянина;
- Фізичний біль від каліцтв;
- Хвороби внаслідок пережитих негативних подій.
Моральні страждання, впливаючи на психічне та фізичне здоров'я особистості, визначають характер фізичних та моральних страждань. Виходячи з цього, їх можна поділити на ступені:
- Легкі страждання.
Доведення моральних страждань у позовах про компенсацію моральної шкоди
Інфо
Страждання - це почуття, емоційний стан людини у вигляді негативних переживань, що виникають під впливом травмують його психіку, здоров'я подій, що глибоко торкаються її особистісних структур, настрій, самопочуття та інші цінності. Емоційний профіль страждань вважається одним із складних, оскільки власне страждання окремо, у чистому вигляді, спостерігається вкрай рідко. Зазвичай страждання супроводжують страх, психічна напруженість, посттравматичні стресові стани, гнів, імпульсивність, афект, почуття провини, сорому, інші негативні психічні, емоційні стани.
Найбільш поширена зв'язок страждань та страху, страждань та стресу (фрустрації). Так, загроза, реальна чи уявна (залякування), вчинити той чи інший злочин проти особи може викликати страх.
Компенсація моральної шкоди за законом РФ
Останній, діючи паралізуючим чином волевиявлення суб'єкта, його мотиваційну сферу (мотивацію досягнення), сприяє втраті сміливості, згортання життєвої активності і, своєю чергою, призводить до моральним стражданням. Усе це сприяє появі емоційної напруженості, стресу. Деякі психологи безпосередньо пов'язують страждання зі стресом, розглядаючи страждання як одну з форм емоційного стресу, його характерної ознаки.
З іншого боку, глибокий емоційний стрес (дистрес), що особливо досяг своєї третьої стадії (виснаження), а також різні види посттравматичного стресового стану можуть викликати і моральні, психічні та фізичні страждання. Дуже тісний взаємозв'язок існує між стражданнями та емоціями гніву, афектом.
Які можуть бути моральні страждання
Наприклад, моральна шкода може полягати в моральних стражданнях через втрату родича, неможливість подальшого продовження активного життя, розкриття сімейної чи лікарської таємниці, втрати роботи, поширення хибних відомостей, що ганьблять честь чи ділову репутацію людини, поразки чи тимчасового обмеження у правах, а також фізичної болю, від заподіяної травми, каліцтва, іншого шкоди здоров'ю чи захворювання, перенесеного внаслідок моральних страждань. www.Advokat.Kollegia.RU Моральні страждання являють собою емоційно-вольові переживання людини і виражаються в почутті будь-якого роду дискомфорту, приниження, сорому, ущербності, пригніченості, розпачу, роздратування, гніву тощо.
Важливо
В даний час суди при розгляді кримінальних та цивільних справ, визначаючи розміри компенсації моральної шкоди, стали частіше звертати увагу на питання щодо встановлення ознак, що підтверджують пережиті суб'єктом фізичні або моральні, психічні страждання. Така судова практика повною мірою відповідає вимогам закону. Так, у ст. 151 ЦК судам наказується при вирішенні питань, пов'язаних із компенсацією моральної шкоди, «враховувати ступінь фізичних та моральних страждань, пов'язаних з індивідуальними особливостями особи, якій завдано шкоди».
Відповідно до постанови Пленуму Верховного Судна РФ від 20 грудня 1994 р.
Під час розгляду позову має враховуватися як характер заподіяної шкоди, а й ступінь вини відповідача. Остаточна сума відшкодування у цивільному праві не залежить від розміру майнової шкоди, якщо вона була заявлена позивачем. Оцінка характеру фізичних та моральних страждань проводиться окремо у кожному конкретному випадку. Моральні збитки при ДТП При аваріях, крім відшкодування майнової шкоди, заподіяної пошкодженням транспортного засобу, заявник має право вимагати компенсацію моральної шкоди. З урахуванням ступеня вини порушника суд призначає виплати. Як правило, заявлені суми зменшують у кілька разів, але у таких справах позивачі часто одержують значні компенсації.
Статистика судових постанов показує, що за ДТП можна отримати виплату 100-800 тисяч рублів за моральну шкоду.
Які можуть бути моральні страждання при смерті родича
Встановлено, що 16% постраждалих від психотравми звернулися внаслідок образи особистого характеру. Таким чином, як уже зазначалося, 84% обстежених потребували психіатричної допомоги внаслідок тих чи інших правопорушень. У 24% обстежених діагностувалася тривожна депресія, фобії, у 40% - істеродепресія, у 12% - тривожна недовірливість. цивілістиці думка щодо різної природи цих видів моральної шкоди. Сприятливий прогноз перебігу захворювання відзначається у 52% хворих, з яких лише 8% відчули покращення внаслідок лікування у психіатричному стаціонарі. В інших хворих стан покращується, як правило, внаслідок припинення самої психотравмуючої ситуації.
Якими можуть бути моральні страждання
Нерідко у таких осіб з'являються думки про їхню професійну некомпетентність, втрату сенсу життя; знижується загальний фізичний тонус, виникають супутні цьому різноманітних функціональні розлади, порушуються сон, апетит тощо. (Мал. 7.12). Помічено, що глибина страждань, як і стресу, багато в чому залежить не тільки від того, що сталося, а й не меншою мірою від ставлення до того, що сталося, від індивідуально-психологічних особливостей людини, її установок, соціальних очікувань, особистісної схильності до соціально- дезадантивним формам поведінки. Страждання, що переживаються людиною, негативно відбиваються на його професійній діяльності, пізнавальної активності, що зазвичай не залишається без уваги з боку його найближчого оточення.
У законі згадуються два різновиди подібного роду переживань: страждання моральні, психічні та фізичні страждання. Мал.
Коли Його заарештували серед ночі, Ісус став перед синедріоном і первосвящеником Кайяфою; саме тут Він і отримав перші фізичні травми. Один із служителів ударив Ісуса по обличчю за те, що Він відповідав мовчанням на запитання Кайяфи. Потім Йому зав'язали очі і знущалися з Нього, вимагаючи вгадати, хто з них плюнув у Нього або бив Його по обличчю.
Рано-вранці Ісуса, змученого і побитого, який страждав від спраги і від втоми після безсонної ночі, повели через увесь Єрусалим до Понтія Пілата. Ви, звичайно, знаєте про те, як Пілат намагався перекласти всю відповідальність на Ірода. Відомо, що Ірод не завдав Ісусу жодних тілесних ушкоджень і повернув Пилату. І тоді у відповідь на вимоги натовпу Пилат наказав стражникам відпустити Варавву, а Ісуса віддав бичування та розп'яття. Багато хто вважає, що спочатку Пилат засудив Ісуса лише до бичування (див. Євангеліє від Івана), а покарання смертю через розп'яття було відповіддю на глузування натовпу, який звинувачував Пілата в тому, що він не друг кесареві. Йде підготовка до бичування. З в'язня зривають одяг. Йому зв'язують руки і прив'язують їх до жердини над Його головою. Вперед виходить римський легіонер із коротким бичем у руці. Цей бич складається з кількох важких шкіряних ременів, до кінців яких прикріплені по дві свинцеві кульки. Тяжкий бич знову і знову з усією силою опускається на плечі, спину та ноги Ісуса. Спочатку важкі свинцеві кульки лише розтинають шкіру. З наступними ударами вони глибше встромляються в плоть, від чого з пошкоджених капілярів і судин починає сочитися кров. І, нарешті, кров б'є струменем із пошкоджених артерій через порвані м'язи. Свинцеві кульки перетворюють спину в суцільну рану, що кровоточить. Шкіра на спині звисає клаптями.
Коли сотник, який керував бичуванням, встановив, що в'язень близький до смерті, побиття нарешті припинилося.
Після цього Ісуса розв'язали, і Він, напівживий, що стікає кров'ю, важко опустився на бруківку бруківкою.
Римські воїни від душі сміялися з цього провінціала-іудея, що називає Себе царем. Вони накинули Йому на плечі подібність до мантії, вклали в руку замість скіпетра тростину. Для пародійної подібності не вистачало лише корони. Вони сплели корону з гнучких гілок, покритих довгими гострими шпильками, і зусиллям надягли Йому на голову. І знову тече кров. Його били по обличчю, а, вдосталь насміявшись, воїни взяли у Нього з рук тростину і нею стали бити Його по голові так, щоб шипи глибше встромилися в шкіру. Нарешті, втомившись від своєї садистської забави, вони зірвали з Нього мантію. А вона вже прилипла до згустків крові на його ранах, і коли її знімали, це викликало нестерпний, болісний біль, ніби Його знову зазнали бичування. Рани знову почали кровоточити.
Попри юдейські звичаї, римляни повернули Йому одяг і звалили на плечі важкий хрест.
Вся процесія з загоном римських воїнів, на чолі з сотником, повільно рушила в дорогу. Хрест надто тяжкий. Ісус виснажений і втратив багато крові. Він спотикається та падає. Неотесана поперечина ранить розірвану шкіру та м'язи на Його плечах. Він намагається піднятися, але Його сили виснажені до краю. Сотник, якому не терпиться приступити до розп'яття, змушує Симона-киринеянина, що проходив повз, нести хрест. Ісус слідує за ним, все ще стікаючи кров'ю і постійно покриваючись краплями холодного липкого поту.
Шлях від фортеці до Голгофи добігає кінця. З в'язня знову зривають одяг - весь, крім пов'язки на стегнах, дозволеної для іудеїв. Воїни приступають до страти. Симону наказують покласти хрест на землю. Ісуса збивають з ніг, Він падає горілиць. Його плечі виявляються нарівні з поперечиною. Легіонер бере Його за зап'ястя, намагаючись намацати згасаючий пульс. Вганяє Йому в зап'ястя, а потім і глибоко в дерево товстий гранований цвях із кованого заліза. Потім він те саме робить з іншим зап'ястям, уважно стежачи за тим, щоб руки були не надто розтягнуті, щоб в'язень міг поворухнутися. Потім ліву ногу притискають правою, обидві ноги витягують, і їхні ступні пронизує цвях, коліна при цьому не закріплені. Потім прибивають до хреста напис: «Ісусе Назарей, Царю юдейський!»
Жертва розіп'ята, і хрест піднято. Коли під власним тягарем Ісус повільно сповзає вниз, розриваються тканини і нерви в зап'ястях, викликаючи болісний біль, що пронизує пальці, руки та голову. Намагаючись позбутися всеохоплюючого болю, Він піднімається, і при цьому весь тягар тіла переноситься на цвях у ногах, який розриває нерви між кістками в ногах, викликаючи жорстоку агонію.
У цей момент відбувається таке. Коли руки втомлюються, страшні судоми хвилею пробігають м'язами, викликаючи гострий, пульсуючий біль. Ці судоми не дозволяють Йому підвестися. Через те, що Він висить на руках, у нього паралізовані грудні м'язи. І міжреберні м'язи також нерухомі. Повітря майже не потрапляє в легені і ледве виходить із них. Ісус щосили намагається підвестися, щоб зробити хоча б один короткий вдих. В результаті в легенях накопичується вуглекислий газ, кровотеча та судоми поступово стихають. Він судорожно підтягується, робить вдих і ковтає повітря, що підтримує життя. Саме в ці короткі моменти Він, відчуваючи нестерпні муки, сказав сім коротких фраз: «Отче! Вибач їм, бо не знають, що роблять»; звертаючись до розбійника, що розкаявся: «Істинно кажу тобі, нині ж будеш зі Мною в раю»; до Івана (коханого учня): «Ось, твоя мати»; до Своєї матері Марії: «Дружина! Ось твій син». А потім вигукнув словами з псалма 21: «Боже Мій! Боже мій! Нащо Ти залишив Мене? Нескінченно тяглися години болю, спазм і судом, що перемежовуються з частковою задухою; нестерпний біль у змученій спині, коли Він то піднімається, то знову сповзає хрестом; жахливий біль у грудях. Втрата рідини у тканинах досягла критичного стану; серце ледь б'ється; легені з останніх сил намагаються вмістити хоч невелику порцію повітря... І Ісус виголосив: «Спрагу». Губка, змочена оцтом, розведеним водою, що складав основний напій римських легіонерів, піднято до Його губ. Без сумніву, Він не робить ні ковтка. Тепер тіло Ісуса напружене до краю, і Він відчуває, як холод смерті пробігає по ньому. Свідомість цього відбивається у Його вигуку: «Здійснилося». Його спокутна місія завершилася. Нарешті, Він може дозволити Своєму тілу померти. Останнім зусиллям волі Він, ще раз спираючись на цвях, що пронизав Його ступні, розпрямив ноги, зробив глибокий вдих і голосно вигукнув: «Отче! В руки Твої віддаю мій дух».
Лікар медицини С. Трумен ДевісУ житті кожної порядної панночки має бути місце стражданню. Справжньому такому стражданню - глибокому, сильному та непідробному. Головне – пережити цей час стоїчно. Чи ні. Це дивлячись які саме зірки зійшлися над страждальницею у день її народження.
Рак
Раки страждають мовчки. Так, щоби ніхто не помітив, але всі зрозуміли, так. Вони ридають у ванній, відкривши кран на повну потужність. Вони ходять по дому з очима на мокрому місці, але жодними тортурами з них не можна вибити відповіді на запитання «Що сталося?!» Бо якщо відповісти, що трапилося, доведеться перервати на найцікавішому місці внутрішнє кіно про апокаліпсис. Так, панночка-Рак показує собі захоплюючий блокбастер про те, як всі помруть, і вона теж. Болісною, гидкою смертю. І ні, ніякий Брюс Вілліс не прийде і не врятує світ панночки-Рака від катастрофи. Тому що вона сама Брюс Вілліс і зараз усе виправить. Це кіно з хепі-ендом, просто вона поки що не додивилася.
Риби
Риби страждають картинно. Графиня обличчям, що змінилося, біжить до ставка, о, так. Біжить топитися, зрозуміло, тому що ТАК страждати - вище за її сили. Головне, щоб біля ставка в цей момент не виявилося якоїсь неприємної Діви, яка обов'язково скаже: «Що ж ви так убиваєтеся? Ви ж так не вб'єтеся! Ні, хай будуть люди, які розуміють, які не завадять Рибці страждати. У сенсі – насолоджуватися. Як тонко вона відчуває, як глибоко переживає, чи всі бачили?! «О, фатальна ніч!»
Скорпіон
Скорпіони взагалі не страждають. В принципі. Тому що немає у світі тієї сили, яка могла б змусити Скорпіона страждати всерйоз. І в цьому, власне, полягає проблема. Тому що скорпіони все-таки живі люди (ми самі шоковані, але це правда), і не реагувати на навколишній світ вони не в змозі. Тому замість страждань вони гніваються. А це, знаєте, ой. Тому що Скорпіон у гніві – це гірше, ніж Годзілла. Це гірше, ніж Годзілла з передменструальним синдромом, якщо ви знаєте, про що ми.
Телець
Телець страждає масштабно. Все – ви чуєте?! - всі повинні знати, як їй погано. Тому в першу чергу Телець пише в затишний «Фейсбучок» гігантське простирадло тексту, в якому небессталанно, але педантично перераховує всі свої біди та прикрощі. І в цей самий момент біди та прикрощі починаються у всіх інших. Тому що якщо Тільцю, який страждає, спробувати дати слушну пораду, то «хто вас взагалі питав, що ви лізете не в свою справу, глухий кут». А якщо написати «Ну ти там тримайся», можна і бан заробити, бо «нічого розумнішого не могли придумати, так?!» А якщо нічого не написати, то вас самих запишуть. У смертельні вороги. Тому що ви байдужа сволота.
Козеріг
Козероги страждають смиренно. І діяльно. Козеріг ніколи не думає: "О, за що мені це!" Козеріг думає: «Ну, бл. Візьмемо це. Що, цікаво, з цього можна вийняти? Корисного, зрозуміло. І, уявіть собі, витягує. І не лише життєвий досвід та урок на майбутнє. Так будь-який дурень може. Козеріг витягне ще й чарівний пендель. У сенсі - прихований насамперед внутрішній ресурс.
Близнюки
Близнюки страждають багатослівно, кольорово та нецензурно. Ну, тобто Близнюки так не лише страждають, а взагалі живуть: панночка-Близнюки постійно веде захоплюючий діалог з усіма своїми внутрішніми субособами, і страждання в цій картині світу не змінюють практично нічого. Крім того, що страждаюча панночка-Близнюки переходить від діалогу до монологу і починає вести його вголос. Слухачі їй при цьому без потреби: всі свої претензії Близнюки можуть висловити будь-кому - хоч кращому другові, хоч дорогому Світобудові. Але якщо ви раптом бачите страждаючу панночку-Близнюка - краще зупиніться і послухайте. Участь вона не оцінить, натомість дізнаєтесь багато нових слів.
Лев
Леви просто не можуть дозволити собі страждати. Страждання – це для простих смертних, а вона – королева. А королеви, як відомо, не лише не пукають, а й не плачуть. Але, оскільки Левиця таки жива людина (а не містична сутність, як Скорпіон, наприклад), страждати їй доводиться. Але ж треба якось тримати обличчя! Тому Левиця швиденько вибирає серед своїх васалів якогось цапа-відбувайла і звинувачує його у всіх своїх бідах. Так страждання перетворюється на шляхетний праведний гнів, що, погодьтеся, зовсім інша історія. До речі, бути цапом-відбувайлом при Левице дуже приємно: Левиця ж розуміє, що насправді нещасний ні в чому не винен, тому швидко змінює праведний гнів на високу милість, тим і заспокоюється, задоволена собою. А козликові якісь плюшки дістануться.
Овен
Овни страждають замкнуто. Йдуть у себе і замикають за собою двері на чотири засуви. І в цей момент найважливіше – у жодному разі не намагатися стукати. Тому що панночка-Овен приймає страждання, як виклик, і в цей момент у неї всередині розгоряється смертельна сутичка, кривавий бій з тінню. Вона просто не подбала повісити на двері табличку «Не влізай, уб'є», але все ж таки дорослі люди, самі повинні розуміти! Ні? Ну вибачте. Овен потім засипе в гарний мішечок ту жменьку попелу, що залишиться від втішника. Обов'язково.
Терези
Терези страждають зі смаком. Панночка-Терези - фаталістка, і вона щиро вірить: удар долі в чоло означає, що не вплинули її стусани під зад, а значить, «треба Федя, треба». Але приймати страждання за просто так - нестерпно: Терези не можуть спокійно жити, не врівноваживши зло добром. Страждання – зло? Зло. Отже, потрібно якнайшвидше зробити собі щось приємне. Ну, хоч би поїсти. А можна ще напитися у добрій компанії. І подарувати собі щось непотрібне, але прекрасне, бо коли ще, якщо не зараз, так? Загалом, коли рідні та близькі нарешті добираються до Терезів, щоб обійняти, втішити та нагодувати смачним, вони зазвичай виявляють, що втішати вже нема кого. Тому що панночка-Терези вмотала на Мальдіви в компанії кінематографічно гарного брюнета і з валізою, повною нових суконь, у гарному капелюсі і з пляшкою мадери під пахвою. Бідолашна наша.
Водолій
Водолії ненавидять страждання. Водолію простіше вмерти, ніж страждати. А тому саме це вона й робить: окидає прощальним поглядом усе те, що принесло їй такі страждання, тихенько зітхає і, нічого не кажучи, йде за диван. Вмирати. Але зазвичай цього ніхто не бачить, бо Водолій у курсі: у цьому світі людині навіть померти не можна спокійно, обов'язково хтось причепиться з безглуздими питаннями. Тому оточуючі впевнені, що Водолії взагалі нездатні страждати, що вони завжди бадьорі та веселі. А насправді Водолій сьогодні помер. П'ять із половиною разів. І воскрес, так. Це ж Водолій.
Стрілець
Стрільці страждають підло. Ні, це правда. У решті випадків Стрільці - саме шляхетність, сама відвага і найкращий друг всіх дітей, але страждання вибивають Стрільця з колії. І тоді нещасна панночка-Стрілець кличе до себе всіх своїх подруг, обіцяючи їм смачні коктейлі та нестримні веселощі. І не бреше. Про коктейлі. А «нестримні веселощі» полягає в наступному: Стрілець довго і багатослівно скигне про свою важку долю, а подруги повинні не просто її втішати, а аналізувати ситуацію. І ще раз аналізувати. І знову. Загалом, переливати з порожнього в порожнє Стрілець буде до ранку, а потім підбадьориться і заспокоїться. У той момент, коли під стіл упадуть, зовсім знесилені, навіть Козероги та Діви. Оце сила страждання, це ми розуміємо. Потужність!
Діва
Діва страждає, як сова. Надує і плескає очима. При цьому нікому не зрозуміло - чи вона страждає зараз, чи вона завжди така, тому що чорт її розбере, цього дивного птаха. Відкриваємо секрет: Діва страждає завжди. У режимі 24/7. Недосконалість цього світу глибоко поранить її гранітне серце, залізобетонну душу і куленепробивний мозок. А оскільки недосконалість світу - єдине, що в цьому світі залишається незмінним, на свої страждання Діва не звертає ні найменшої уваги. Ось ви помічаєте, як дихаєте? Отож.
