Të gjitha ndërthurjet në rusisht janë një tabelë. Gjuha ruse në shkollë. Llojet e pasthirrmave sipas kuptimit
Pasthirrja është një pjesë e veçantë e të folurit që shpreh, por nuk emërton, ndjenja dhe impulse të ndryshme. Pasthirrjet nuk përfshihen as në pjesë të pavarura, as në pjesë ndihmëse të të folurit.
Shembuj të pasthirrjeve: ay, ah, oh, mirë, ah-ah, mjerisht.
Pasthirrjet mund të shprehin ndjenja dhe gjendje të ndryshme: kënaqësi, gëzim, habi, frikë, etj. Shembuj: ah, ah, ba, oh, oh, eh, mjerisht, brohoritje, fu, fi, ugh etj.. Pasthirrjet mund të shprehin impulse të ndryshme: dëshirën për të dëbuar, për të ndaluar së foluri, për të nxitur të folurit, për të vepruar etj. Shembuj: jashtë, shh, tsyts, mirë, mirë, mirë, hej, scat, etj. Pasthirrjet përdoren gjerësisht në stilin bisedor. Në veprat e trillimit, ndërthurjet zakonisht gjenden në dialog. Mos i ngatërroni pasthirrmat me fjalët onomatopeike (meow, trokitje-trokitje, ha-ha-ha, ding-ding, etj.).
Veçoritë morfologjike
Pasthirrjet janë rrjedhore dhe jo rrjedhore. Nga pjesë të pavarura të ligjëratës u formuan derivatet: Lëshoje! Na vjen keq! Etërit! Tmerr! dhe të tjera Krahaso: Etërit! Oh Zoti im! (pasthirrmë) - Etërit në shërbim (emër). Pasthirrjet jo rrjedhore - a, e, y, ah, eh, mirë, mjerisht, fu etj.
Pasthirrjet nuk ndryshojnë.
Shembuj të ndërthurjeve
Ah, koka ime është në zjarr, gjithë gjaku im është në ngazëllim (A. Griboyedov).
Hej, djema, këndoni, thjesht ndërtoni një harpë (M. Lermontov).
Ba! Të gjitha fytyrat e njohura (A. Griboyedov).
Mjerisht, ai nuk e kërkon lumturinë dhe nuk ikën nga lumturia (M. Lermontov).
Epo, zotëri, - bërtiti shoferi, - telashe: një stuhi bore! (A. Pushkin).
Hej, karrocier, shiko: çfarë po nxihet atje? (A. Pushkin).
Epo, mirë, Savelich! Mjaft, bëni paqe, për të fajësuar (A. Pushkin).
Dhe atje: kjo është një re (A. Pushkin).
Roli sintaksor
Pasthirrjet nuk janë pjesëtarë të fjalive. Sidoqoftë, ndonjëherë ndërthurjet përdoren në kuptimin e pjesëve të tjera të të folurit - ato marrin një kuptim leksikor specifik dhe bëhen anëtar i fjalisë:
Hej zemër! (A. Pushkin) - fjala "ah po" në kuptimin e përkufizimit.
Këtu vjen "wow!" larg (N. Nekrasov) - fjala "ay" në kuptimin e temës.
Analiza morfologjike
Për pjesën e të folurit, pasthirrma nuk është analizuar morfologjikisht.
... “Duke u kthyer në drejtimin tjetër, panë katër persona që po ngjiteshin nga ana e butë e shpatit.
- Dreq! Përsëri ata. Si na gjetën?
“Ata duhet të kenë vendosur të na kapin te vrima e krimbit. Ata gjithashtu kanë një skaner që i tregon atovendndodhjen.
- Ku eshte ajo? Skaneri tregon se është shumë afër.
Koka e Kinçiltos filloi të çahej me dhunë.
- Prit, më lër të hedh një sy. Ka një shpellë atje. Nxitoni atje. Me të gjithë forcat e tyre u turrën drejt tij.
Pasthirrmë- kjo është një klasë fjalësh të pandryshueshme që shërbejnë për shprehjen e pandarë të ndjenjave, ndjesive, gjendjeve mendore dhe reagimeve të tjera (shpesh të pavullnetshme) emocionale dhe emocionale-vullnetare ndaj realitetit përreth.
Në sistemin e pjesëve të të folurit, ndërthurjet zënë një pozicion të veçantë. Si fjalë pa kuptim emëror, ato nuk i përkasin asnjë prej pjesëve domethënëse të të folurit. Në të njëjtën kohë, ndërthurjet ndryshojnë ndjeshëm nga fjalët shërbyese, pasi roli i tyre në organizimin sintaksor të tekstit nuk është i ngjashëm me rolin e pjesëzave, lidhëzave ose, aq më tepër, parafjalëve.
Sipas përbërjes, pasthirrmat ndahen në primitive dhe joprimitive.
Primitivët përfshijnë ndërthurje që në gjuhën moderne nuk kanë lidhje me asnjë nga pjesët domethënëse të të folurit, si p.sh. ah, ah, ah, ah, ah, ba, brr, shove, gay, hoo, dhe, ata, na, por, mirë, oh, wow, oh, oh, ah, ah, uf, uh, mjerisht, uh- lu, uh, uh, fi, frr, fu, ha, hee, ho, zogth, uh, hej, eh, ehma.
Pasthirrjet e tilla në shumicën e rasteve e kanë origjinën nga klithmat emocionale, pasthirrmat, si dhe pasthirrmat e tingujt që shoqërojnë reflekset e trupit ndaj stimujve të jashtëm.
Onomatopetë janë gjithashtu primitive, si p.sh agu, khe-khe, ha-ha-ha, hee-hee-hee, wow-wow, yoke-go, carr-carr, go-go-dah, meow, moo-woo, gërhitje, bryak, puff, jin- jin, yok, qij-tarah, shuplakë, klikim.
Pasthirrjet jo primitive janë një grup fjalësh, në shkallë të ndryshme të lidhura me fjalët ose format e një ose një pjese tjetër të rëndësishme të të folurit.
Ndër pasthirrmat joprimitive që lidhen me emrat janë fjalët etërit, Zot, zot, Zot, djall, nëna, krijues, shpëtim (i vjetëruar), krijues, djall. Një numër i konsiderueshëm i ndërthurjeve jo primitive shoqërohen me foljen: hidhe, do, sheh (nga sheh), pershendetje (ata), me fal (ata), ish (nga sheh), pli (nga vjeshta), hajde, mendo, mendo, vetem mendo, te lutem, ki mëshirë (ata), thuaj, tovs (bëhu gati), neve (nga kafshimi), mjafton.
Ka ndërthurje të vetme të lidhura me fjalë përemërore, ndajfolje, pjesëza ose bashkime: fitoi, diçka, eva, ek, eka; jashtë, poshtë, plot, larg, tsh-sh-sh; tashmë, megjithatë. Kombinimet e pandashme ose të artikuluara dobët të një pasthirrjeje primitive me një grimcë ose përemër bashkohen gjithashtu këtu: po, për ty (këtu), mirë, mirë, po, oh, si dhe lidhjet mirë mirë dhe ajo-e njëjta-ajo.
Një vend i spikatur midis ndërthurjeve jo primitive zënë frazat e qëndrueshme dhe njësitë frazeologjike: Etër-drita, Zoti im, Zot i drejtë, Zot i drejtë, Zot, Zoti im, Zot më fal (Zoti më fal), Zoti na ruajt, Zoti e bekoftë, Zoti mëshiroftë, faleminderit, mallkuar, dreqin, dreqi, qka dreqin, hajde me thuaj per meshire te jap, ja ku je, ja nje per ty keshtu, ja, ja, qe (ashtu), kaq, jo. rëndësi se si ju.
Pasthirrjet foljore (foljet ndërvepruese, trajtat foljore-pasthirrëse) të tipit rrotullim, vështrim, max-max, mort, zhytje, kërcim, lope, trokitje, shtytje, shpuar, hap, kap, kamzhik, gërvishtje, nuhatje, fërkim, zyrtarisht dhe funksionalisht që përkon me onomatope primitive si bum, zhurmë, trokitje, duartrokitje , kliko, salto. Të gjitha ato tregojnë lëvizje të shpeshta, të mprehta ose të shpejta dhe mund të shërbejnë si model për neoplazitë e rastit.
Jo-primitive janë të gjitha ndërthurjet thirrëse të formuara nga emrat e përditshëm të kafshëve shtëpiake përkatëse: kotele-kotele, ut-ut, tel-tel, zogth-zogë.
Ndryshe nga pasthirrjet primitive, pasthirrmat joprimitive janë një grup fjalësh në rritje. Burimet kryesore të rimbushjes këtu janë emrat vlerësues-karakterizues të tipit pikëllim, fatkeqësi, vdekje, frikë, tmerr, mbulesë, duhan, llull, skaf, tuba, humnerë, djallëzi(këtu - kombinime të qëndrueshme si si kjo gjë, si kjo boronicë, si ky numër), si dhe format e foljeve me kuptimin e motivimit: prit, prit, hajde, hajde.
Një numër fjalësh të huazuara gjithashtu i përkasin klasës së pasthirrjeve: shko, pershendetje, amba, apport, arriere, atu, basta, bis, bravo, prek, roje, marshim, merci, kaloj, ndalo, tubo, brohoritje, coven, shersh.
Sipas funksioneve (kuptimit) semantike, pasthirrmat ndahen në tri grupe; këto janë ndërthurje që i shërbejnë sferave të emocioneve dhe vlerësimeve emocionale, vullnetit dhe mirësjelljes.
Pasthirrjet që i shërbejnë sferës së emocioneve ndahen në ndërthurje, funksionet semantike të të cilave janë të paqarta dhe të paqarta.
Pasthirrjet me funksione semantike të specializuara (të paqarta) përfshijnë: ah-ah-ah, ba, Zoti të ruaj, Zoti të bekoftë, bravo, brrr, atje, këtu janë ata kryq, ja ata Krishti, ja ku je, ja ku je, kështu, um, Zoti është me ty. po mirë, djalli, oh, për Zotin, oh, oh, oh, ajo ka të drejtë, diçka tjetër, dhe (dhe plot), pavarësisht se si, vazhdo, mbi ty (këtu), mirë, po (epo, po , mirë, mirë, mirë, por, oh, o, hajde, mendo për atë, ki mëshirë, më thuaj (më thuaj për mëshirë), faleminderit zotit filani (këtu është filani, kështu -dhe-kështu -th), chu, pah, mjerisht, f-fe, fi, frr, fu, ha, x-he, hee, ho, tashmë, Zoti na ruajt, brohoritje, dreqi, dreqi, çfarë dreqin, çfarë ferr dy, për ju, tani (në shqiptim - pikërisht tani), eva, ek, eka, eh, ehma.
Shumica e këtyre ndërthurjeve shprehin emocione negative: përbuzje, neglizhencë, tallje, neveri, bezdi, qortim, censurë, kërcënim, protestë, dënim, acarim, frikë, zemërim, konfuzion, pakënaqësi, mosbesim, sfidë, mosmiratim ose habi ekstreme, konfuzion, keqardhje. , siguri e betimit, indinjatë, pikëllim, mall, trishtim, dhimbje.
Fjalët që shprehin emocione pozitive janë të rralla midis ndërthurjeve me funksione semantikisht të paqarta: (kënaqësi, admirim), falënderoj Zotin (lehtësim), (gëzim). Sfera e emocioneve negative ka një numër pakrahasueshëm më të madh të mjeteve të specializuara shprehëse sesa sfera e emocioneve pozitive.
Pasthirrjet me një funksion semantikisht të paqartë përfshijnë: ah, po, ah, ah, ahti, baballarët, o zot, o zot, o ata, nëna, mirë, o, ua, o, çmenduni, tmerr, mallkim, dreqi. Të gjitha ato përcjellin një gjendje eksitimi, e cila paracakton mundësinë e përdorimit të tyre për të shprehur ndjenjat dhe ndjesitë më të ndryshme, shpesh duke përjashtuar drejtpërdrejt njëra-tjetrën.
Bazuar në përmbajtjen (kontekstin) dhe ngjyrosjen e përgjithshme emocionale të fjalës dhe me mbështetjen e mjeteve të tjera - si gjuhësore (intonacion) ashtu edhe jashtëgjuhësor (gjeste, shprehje të fytyrës) - e njëjta pasthirrmë mund të shprehë miratim dhe censurë, frikë dhe gëzim, admirim. dhe përbuzje, frikë dhe vendosmëri.
Pothuajse të gjitha ndërthurjet që i shërbejnë sferës së emocioneve janë shprehëse të ndritshme. Megjithatë, disa ndërthurje mund të jenë edhe më shprehëse. Në disa raste, një rritje e ekspresivitetit arrihet me anë të fjalëformimit (duke shtuar prapashtesa të vlerësimit subjektiv: oh-oh-ooh, oohohonyushki); përdoret shpesh metoda e ndërlikimit të një pasthirrëse me përemër ju, me një përdorim të tillë, duke humbur pothuajse plotësisht kuptimin e tij leksikor dhe duke u shkrirë intoncionalisht me pasthirrjen: oh ti, oh ti, uau, ata ti, ishe ti, oh ti, pah ti, fu ti, mire ti. Një mjet i zakonshëm për të përmirësuar shprehjen është përdorimi i përbashkët i disa - më shpesh dy - ndërthurje: oh dreqin, o zot, o baba.
Vini re se në këtë rast, përemrat nuk ndahen nga njëri-tjetri me presje.
Pasthirrjet që i shërbejnë sferës së shprehjes së vullnetit shprehin urdhra dhe thirrje drejtuar njerëzve ose kafshëve. Një pjesë e konsiderueshme e tyre janë huazime nga gjuhë të tjera dhe i përkasin fjalimit profesional të ushtarakëve, gjuetarëve, marinarëve, ndërtuesve, trainerëve të kafshëve: fu, fas, alle, spirancë, aport, arrier, poshtë, isi, kush, pil, tubo, shersh, lane, vira, polundra. Përveç këtyre fjalëve ngushtësisht të specializuara dhe pak të përdorura, kjo sferë semantike përfshin ndërthurje që kërkojnë ndihmë. (roje) reagim stimulues (aj, përshëndetje, hej) që kërkon heshtje, vëmendje, pëlqim (tsh, shh, choo, chur), duke nxitur zbatimin ose përfundimin e çdo veprimi: shkojme, atu, bjere, scat, marre, vazhdo, hajde (po, hajde), shoo, marshoj, por, mire, bie, poof, hoo-lu, ne, tsyts, sabat.
Për shkak të afërsisë së tyre me mënyrën urdhërore, pasthirrmat që funksionojnë në sferën e shprehjeve të vullnetit zbulojnë një sërë veçorish specifike foljore.
Disa prej tyre janë të afta të pranojnë postfiks -te (në - këtu, mirë - mirë, ato janë të plota - plotësia, hajde - hajde, lësho - bjerë, tsyts - tsytste, vazhdo - vazhdo, scat - pështy) dhe te lidhja me grimcën -ka (na - na-ka - nate-ka - na-ka, mirë - mirë-ka - nute-ka - mirë-ka, hajde - aidate-ka).
Një numër edhe më i madh i ndërthurjeve të tilla tregojnë aftësinë për të bërë lidhje sintaksore me një ose një formë tjetër (shpesh përemërore): ki parasysh mua, goditi atë, mirë, ti, hidhu nga këtu, mbi një mollë, marshoni në shtëpi, shkoni në lumë.
Pasthirrmë ay, përshëndetje, hej, na, por (n-jo-o), mirë, ëë, oo-lu mund të përdoret kur i referohemi: Hej Zhenya, ku je?
Pasthirrjet e veçanta që lidhen me sferën emocionale aktuale kanë gjithashtu vetinë e përputhshmërisë sintaksore me fjalë të tjera: mjerë për mua, tashmë për ty, pah mbi atë, pah mua për ata.
Një lloj i veçantë ndërthurjesh që shprehin vullnetin janë fjalët afër adresave që shërbejnë për të thirrur kafshët (puthje-puthje, zogth-zoce), dhe ndërthurjet e përdorura kur komunikoni me fëmijët e vegjël: wow wow, po(dhe i motivuar prej tij gocat, kurvat), bye-bye, bye-bye (bye-bye, bye-bye), këtu fëmijë chur-chura.
Pasthirrjet që i shërbejnë sferës së mirësjelljes përfshijnë fjalë të tilla si përshëndetje (ata), mirupafshim, faleminderit, faleminderit, faleminderit (ata), lamtumirë (ata), falni (ata), falni (ata), ju lutem, gjithë të mirat, gjithçka, respekti im, përshëndetje, shkëlqyeshëm, mirupafshim.
Pasthirrjet mund të funksionojnë si një ekuivalent i një fjalie, një përbërës modal i një fjalie, një anëtar i një fjalie.
Veprimtaria sintaksore e grupeve të ndryshme të pasthirrmave është e ndryshme; jo të gjitha këto funksione janë ekuivalente: disa prej tyre korrespondojnë me natyrën e vetë pasthirrjeve, të tjerat janë dytësore dhe pasqyrojnë vetëm natyrën e ndërveprimit sintaksor të pasthurjeve me fjalët e pjesëve të tjera të të folurit.
Të gjitha ndërthurjet janë të afta të kryejnë funksionin e ekuivalentit të një fjalie. Pasthirrja ka fuqinë e një shqiptimi dhe në këtë rast karakterizohet nga një intonacion i pavarur: Nga habia, ai mundi të lëshonte vetëm një tingull: "Oh!"
Funksioni i përbërësit modal të një fjalie mund të zbatohet në dy mënyra. Në disa raste, pasthirrma përdoret si fjalë hyrëse: Durimi ka filluar të shpërthejë pak nga pak, por tani - hora! - dëgjohet një thirrje. Në raste të tjera, funksioni modal i pasthirrjes është i pandashëm nga kuptimi i përgjithshëm i fjalisë, dhe pasthirrja nga vetë ndërtimi i fjalisë: Oh dhe bukuri!; Oh, ajo është një gjarpër! Oh dhe kënga!; Shiko si betohet!; Epo, acar!
Vetëm ndërthurjet e duhura emocionale, kryesisht ato primitive, janë në gjendje të kryejnë funksionin e fundit.
Me funksionin modal të pasthirrmave lidhet funksioni i forcimit të një veçorie cilësore ose sasiore, të shprehur nga çdo pjesë domethënëse e të folurit. Kur përdoret në një funksion theksues, pasthirrja vendoset menjëherë përpara fjalës që tregon vetë veçorinë ose vendoset në pozicionin sintaksor të fjalisë së varur: Wu! Çfarë imazhi!; Pra, viti i kaluar ishte një dështim i tillë i të korrave, Zoti ruaj!
Funksioni i një anëtari të një fjalie në shumicën e rasteve nuk është funksioni i tij sintaksor i pasthirrmave. Mundësia e përdorimit të një ndërthurjeje në pozicionin e një ose një përbërësi tjetër të një fjalie zakonisht lind kur pasthirrma zëvendëson një ose një formë tjetër fjalësh: Ajo është e gjitha oh po oh; Karakteri i tij është oh-oh-oh; Njerëzve - Zoti im Zoti im!; Gjërat - mjerisht dhe ah!
Përjashtim bën onomatopeja e tipit bam, bam, tinkle, klikim dhe pasthirrjet verbale si kërcim, lope, flas, kap, për të cilin funksioni i anëtarit të fjalisë - kallëzuesi - është funksioni sintaksor mbizotërues. Duke vepruar kështu, ata zakonisht marrin vlera të kaluara të përcaktuara në kontekst. temp. bufat. formojnë dhe krahasohen me foljet e mënyrës së veprimit me një akt të tipit kërcim, shuplakë, thua: Papritur dëgjoj një ulërimë dhe një majë kali ... Ne hipëm deri në verandë. E përplasa shpejt derën Dhe u fsheha pas sobës; Macja Vaska theu veshët Dhe u hodh te boshti; Përplasja e derës, iku; Tramvaji i shtypur? - pyeti Poplavsky me një pëshpëritje. - Pastër! - bërtiti Koroviev ... Unë isha dëshmitar. Besoni - një herë - largohuni! Kërcitja e këmbës së djathtë, në gjysmë! Majtas - krisje, në gjysmë!
Shenjat e pikësimit për përemrat.
Pasthirrjet dhe shprehjet e ndahen me presje: Mjerisht, kam prishur shumë jetë për argëtime të ndryshme! Në rast se shqiptohen me pasthirrmë ose me intonacion pyetës, ato pasohen nga një pasthirrmë ose pikëpyetje, përkatësisht: Aha!; Fy ju!; Mirë? - pyeti plaku; Epo, si është kjo, a? Nëse përemri është në fillim të një fjalie, atëherë fjala pas tij shkruhet me shkronjë të madhe: Eh! Nuk ishte!, nëse në mes, atëherë me shkronja të vogla: Por mjerisht! ai nuk është më me ne.
Përemrat që paraprijnë fjalët si, të cilët dhe shprehin një shkallë të lartë cilësie nuk ndahen me presje: Uau, sa lart!; Oh sa e tmerrshme!
Ndërtime me përemra ek, eka nuk ndahet me presje: Eck u shqye!
Pasthirrjet që janë pjesë e ndërtimeve me fjalë të përsëritura nuk ndahen me presje: Je i mërzitshëm, oh i mërzitshëm!
Brenda kombinimeve jo të segmentuara ose të artikuluara dobët të një pasthirrjeje me një grimcë ose një përemër ( po, për ty, po, po, Zoti im) ose një kombinim i dy ose më shumë pasthirrjeve ( oh dreqin, oh zot, ky është djalli) mos përfshini presje.
Është e rëndësishme të bëhet dallimi ndërmjet pasthirrjeve dhe grimcave homonime, si p.sh ah, ah, ah, po, mirë, oh, oh, oh, të cilat nuk ndahen me presje: Kjo eshte; Hej krem! Oh po krem!; Oh, ajo është një gjarpër! Eja!
Kriteri kryesor për ndryshimin është stresi: një grimcë, ndryshe nga një ndërthurje, nuk ka stresin e vet dhe intonacioni bashkohet me fjalën tjetër.
"data-title=""">
klasa e 10-të
"Keqkuptim i keq",
ose Pasthirrmë
Objektivat e mësimit: të zgjojë interesin e studentëve për ndërthurjet, të mësojë përdorimin e duhur të ndërthurjeve në të folur, të formojë një qëndrim të vëmendshëm dhe të zhytur në mendime ndaj proceseve të vazhdueshme gjuhësore, aftësinë për të analizuar fenomenet gjuhësore.
GJATË KLASËVE
Hyrje nga mësuesi.
Pasthirrjet janë klasa më pak e studiuar e fjalëve në rusishten moderne. Akademiku L.V. Shcherba e quajti ndërthurjen "një kategori të errët dhe të paqartë", "një keqkuptim fatkeq", duke iu referuar konfuzionit të pikëpamjeve për këtë pjesë të fjalës. Në historinë e studimit të ndërthurjeve, mund të dallohen dy koncepte të kundërta. Koncepti i parë lidhet me emrin e M.V. Lomonosov. Ishte ajo që hodhi themelet për interpretimin shkencor të ndërthurjeve. A.Kh. Vostokov, F.I. Buslaev, A.A. Shakhmatov, V.V. Vinogradov. Këta shkencëtarë i konsiderojnë ndërthurjet si fjalë, i njohin këto fjalë si pjesë të të folurit, studiojnë strukturën e tyre, funksionet në të folur dhe historinë e edukimit. Një kontribut të madh në studimin e ndërthurjeve dha akademiku V.V. Vinogradov. Ai besonte se studimi i ndërthurjeve është i rëndësishëm për sa i përket studimit të sintaksës së fjalës së gjallë gojore. Veçori e pasthyejeve V.V. Vinogradov pa se ato shërbejnë si një mjet subjektiv për të shprehur emocionet dhe ndjenjat dhe janë funksionalisht afër klasave të ndryshme të fjalëve, duke zënë një vend të veçantë në sistemin e pjesëve të të folurit: kjo nuk është as një pjesë e rëndësishme dhe as shërbimi i të folurit.
N.I. Grech, D.N. Kudryavsky, D.N. Ovsyaniko-Kulikovskiy, A.M. Peshkovsky janë mbështetës të konceptit të kundërt, të cilët nuk i konsiderojnë ndërthurjet si fjalë dhe i përjashtojnë ato nga pjesët e të folurit.
Në kursin shkollor të gjuhës ruse, ndërthurjet konsiderohen si pjesë e veçantë e të folurit.
Përditësimi i njohurive bazë.
- Si quhet pjesa e gramatikës në të cilën fjalët studiohen si pjesë të ligjëratës? (Morfologji.)
- Çfarë do të thotë koncepti? pjeset e fjalimit? (Pjesë të të folurit janë kategoritë kryesore leksikore dhe gramatikore, sipas të cilave fjalët e gjuhës shpërndahen në bazë të veçorive të caktuara.)
– Cilat janë këto shenja? (Së pari, ky është një tipar semantik (kuptimi i përgjithësuar i një objekti, veprimi, gjendjeje, atributi, etj.); së dyti, veçoritë morfologjike (kategoritë morfologjike të një fjale); së treti, veçoritë sintaksore (funksionet sintaksore të një fjale).)
Cilat janë dy grupet e pjesëve të të folurit? (Pjesë të të folurit ndahen në të pavarura (të rëndësishme) dhe shërbyese.)
- Cila pjesë e të folurit zë një vend të veçantë, që nuk lidhet as me pjesë të pavarura të të folurit, as me ato zyrtare? (Kjo është një pasthirrje. Pasthirrjet nuk emërtojnë objekte, shenja apo veprime dhe nuk shërbejnë për të lidhur fjalë. Ato përcjellin ndjenjat tona.)
Studimi i temës së mësimit.
Pra, çfarë është një ndërthurje? (Thirrja është një pjesë e të folurit që përfshin komplekse tingujsh që shërbejnë për të shprehur ndjenjat dhe impulset vullnetare. Pasthirrjet janë në periferi të sistemeve gramatikore dhe leksikore të gjuhës dhe ndryshojnë ndjeshëm si nga pjesët e pavarura ashtu edhe nga ato shërbyese të të folurit në kuptimin e tyre semantik, morfologjik. dhe veçori sintaksore.)
Si e kuptoni shprehjen komplekset e zërit? (Pasthirrma është një klasë fjalësh dhe frazash të pandryshuara gramatikisht, kjo është arsyeja pse shprehja përdoret në koncept komplekset e zërit.)
– Pra, pasthirrmat janë pa kuptim emëror. Sidoqoftë, akademiku V.V. Vinogradov vuri në dukje se ndërthurjet "kanë një përmbajtje semantike të ndërgjegjshme për kolektivin". Si i kuptoni fjalët e V.V. Vinogradov? (Kjo do të thotë se çdo pasthirrmë shpreh ndjenja dhe emocione të caktuara, të cilat, me mbështetjen e intonacionit, shprehjeve të fytyrës dhe gjesteve, janë të kuptueshme si për folësin ashtu edhe për dëgjuesin. Për shembull, pasthirrja fi shpreh përbuzje, neveri (Fe, sa e neveritshme!), pasthirrmë uf shpreh qortim, bezdi, përbuzje, neveri (Uh, e lodhur prej saj!) pasthirrmë hej shpreh mosbesim, tallje (Hej, sa i lodhur jeni!).)
– E drejta. Lidhja me një ose një tjetër ndërthurje të një përmbajtjeje të caktuar shprehet bindshëm në poezinë e M. Tsvetaeva "Fjalimi":
Kapacitet se organi dhe më i zhurmshëm se dajre
Molv - dhe një për të gjithë:
Oh - kur është e vështirë dhe ah - kur është e mrekullueshme,
Por nuk jepet - oh!
Cili është ndryshimi midis pasthirrmave dhe pjesëve ndihmëse të të folurit? (Ndryshe nga lidhëzat, pasthirrmat nuk kryejnë funksionin e lidhjes së anëtarëve të fjalisë ose pjesëve të një fjalie të ndërlikuar. Ndryshe nga parafjalët, ato nuk shprehin varësinë e një fjale nga një tjetër. Ndryshe nga grimcat, ato nuk u japin hije kuptimore shtesë fjalëve ose fjalive. .)
– Emërtoni veçoritë morfologjike dhe sintaksore të pasthirrmave. (Nga pikëpamja e një pasthirrjeje morfologjike, ato janë njësi leksikore që nuk kanë trajta lakore. Veçoria kryesore sintaksore e pasthirrmave është se ato nuk hyjnë në lidhje me fjalë të tjera të një fjalie, por mund të veprojnë si fjali të pavarura. Pasthirrjet mbahen gjithmonë si pjesë e një fjalie. veçmas, e cila theksohet duke vendosur një presje ose një pikëçuditëse në shkronjë.)
– Analizoni dy grupet e mëposhtme të ndërthurjeve: ah, eh, oh, ha; etërit, megjithatë, diçka.Çfarë mendoni: cili është ndryshimi i tyre? (Grupi i parë i pasthirrmave janë leksema jo-derivative, dhe i dyti janë derivate, d.m.th. të formuara në bazë të pjesëve të tjera të ligjëratës.)
– Jepni një koment gjuhësor për shembujt e mëposhtëm:
1) Oh oh oh; Oh mirë;
2) hoo, ege-ge;
3) oh-ho-ho;
4) wow, wow, wow.
1) Përsëritjet janë një mjet i rëndësishëm gramatikor për të formuar pasthirrje.
2) Përsëritja mund të jetë e paplotë.
3) Në pjesën e parë të pasthurjes, mund të ketë një rirregullim të zanores dhe bashkëtingëllores.
4) Pasthirrjet e veçanta janë në gjendje të lidhen me përemrin ti, mbaresa urdhërore shumës ato, me një pjesëz foljeje -ka.)
- Cilat veçori fonetike të pasthirrmave evidentohen nga shembujt e mëposhtëm: uh-huh, shoo, puthje, um, shh, hoa. (Në ndërthurje po, wow shqiptohet i huaj për gjuhën letrare [] fërkues. Në ndërthurje tund, kys-kys ekziston një kombinim i huaj për gjuhën ruse ky. Në ndërthurje hmm, shh nuk ka tinguj zanoresh. Në një ndërthurje Ua ekziston një kombinim i tre bashkëtingëlloreve.)
- Ndonëse pasthirrmat zënë një pozicion më vete në sistemin gjuhësor, ato mbeten të lidhura me elementë të tjerë të këtij sistemi. Si tregohet? Jep shembuj. (Pasthirrjet mund të lindin në bazë të fjalëve domethënëse dhe funksionale. Dhe në bazë të pasthirrjeve mund të formohen fjalë domethënëse: gulçim etj.)
- Sipas semantikës, shkencëtarët dallojnë dy kategori ndërthurjesh. Përpiquni të ndani ndërthurjet e mëposhtme në dy grupe dhe të vendosni një model të caktuar: bis, oh, ah, dreqi, ba, oh, uau, poshtë, bravo, brr, marsh, të shkojmë, pah, gëzuar, baballarët, përshëndetje, Zot, shh, fi, larg. (pasthirrmë oh, ah, oh, ah, ah, uf, baba, zot, fi, dreqi, bravo, gëzuar, brr, ba shprehin emocione të ndryshme, pozitive dhe negative, shërbejnë për të identifikuar qëndrimin e një personi ndaj realitetit, ndaj të folurit të bashkëbiseduesit.
Pasthirrmë encore, poshtë, marshim, le të shkojmë, përshëndetje, shh, larg shprehin lloje dhe nuanca të ndryshme të motivimit për veprim.)
- E drejta. Pasthirrjet që i përkasin grupit të parë janë pasthirrma emocionale, për grupin e dytë janë pasthirrma motivuese. Pasthirrjet nxitëse kanë emra të tjerë: urdhërore, urdhërore. Provoni të krahasoni dy ndërthurje emocionale: oh dhe ba. (pasthirrmë ba e paqartë, por pasthirrmë oh polisemantike. Në varësi të situatës së të folurit dhe intonacionit, pasthirrma oh mund të shprehë një gamë komplekse ndjenjash: dhimbje, frikë, habi, admirim, keqardhje, paralajmërim, hidhërim, gëzim. Pasthirrmë ba shpreh habi.)
Përcaktoni se cilës kategori i përkasin ndërthurjet e mëposhtme: plot, mirë, le të shkojmë, marshojmë. (Këto janë ndërthurje motivuese.)
– Mundohuni të merrni me mend nëse e njëjta ndërthurje mund të shprehë emocione dhe motivim. Mundohuni të përfshini ndërthurje në situata të ndryshme të të folurit. mirë.(Po ndoshta. Epo, ik nga këtu! Epo, lule! Në shembullin e parë, ndërthurja shpreh motivim, në të dytën - habi, admirim.)
- Disa gjuhëtarë si një kategori e veçantë e pasthirrjeve - etiketa - dallojnë komplekset e njohura të tingullit: pershendetje, mirupafshim, faleminderit, mirupafshim, naten e mire, gezuar festen, shendet, gjithe te mirat etj. Argumenti kryesor i këtyre shkencëtarëve është se këto komplekse tingujsh përcjellin përmbajtjen përkatëse në formën më të përgjithshme, të pandarë. Le të përpiqemi të sfidojmë këtë këndvështrim. Le të fillojmë duke shqyrtuar nëse këto shprehje kanë semantikën e natyrshme në ndërthurje. (Këto komplekse tingujsh nuk shprehin ndjenja dhe motive, që do të thotë se ato nuk kanë semantikën e natyrshme në ndërthurje.
Karakteristika kryesore e pasthirrmave është mungesa e një kuptimi emëror. Shprehje të të njëjtit lloj shihemi, gjithë të mirat, natën e mirë, mirëmëngjes ruajnë vlerat e drejtpërdrejta nominative të përbërësve të tyre.
Shprehjet mirupafshim (ata), falni (ata), falni (ata), përshëndetje (ata) janë folje urdhërore. Vetëm në raste të veçanta, për shembull, fjala Përshëndetje shpreh habi, pakënaqësi:
- Nuk do të shkoj në kinema sot.
Përshëndetje, ju premtuat.
Le të marrim fjalën Më fal). Kjo fjalë mund të shprehë protestë, mosmarrëveshje: A duhet të shkoj përsëri në dyqan? Jo me vjen keq.)
- Te lumte! Dhe tani do të përmend disa komplekse verbale. Ju me siguri i keni dëgjuar: Zot, Zoti im, nëna mbretëreshë e qiellit, më trego për mëshirë ...Çfarë shprehin ata? (Ndjenjat dhe emocionet.)
– Shkencëtarët vërejnë diseksionin e tyre strukturor, frazeologjinë, integritetin semantik. Provoni këtë seri shembujsh për të vazhduar. (O baballarë, o Zot, djalli e di se çfarë, kështu, një gjë boshe, kjo është një mrekulli, ju jeni humnera, më thoni, kështu një kile etj.)
- Krijoni fjali duke përdorur këta shembuj.
Vërtetoni se ndërthurjet i shërbejnë qëllimit të kursimit të burimeve gjuhësore. (Për shembull, nuk keni pritur të shihni, të takoni mikun tuaj në një vend. Surpriza për këtë mund të shprehet me fjali: Dhe ju jeni këtu, si keni arritur këtu? Nuk doje të vish këtu. kë shoh? ose me një ndërthurje: Ba!
Mund të bëni thirrje për heshtje, mund të qetësoheni me fjali: Hesht, të lutem, nuk dëgjoj asgjë ose me një ndërthurje: Shh!)
Pjesa praktike e mësimit.
Ushtrimi 1. Fjalori diktim-fjalëkryq me temën "Ndjenjat". Mësuesi/ja lexon kuptimin leksikor të fjalës, nxënësit shkruajnë fjalën që i përgjigjet kuptimit leksikor të dhënë.
Kënaqësi e lartë, kënaqësi. - Kënaqësi.
Ndjenja e indinjatës së fortë, indinjatës. - Zemërimi.
Përshtypja e diçkaje të papritur dhe të çuditshme, të pakuptueshme. - habi.
Një gjendje dyshimi, hezitimi për shkak të pamundësisë për të kuptuar se për çfarë bëhet fjalë. - Hutim.
Ndjenjat e acarimit, pakënaqësia për shkak të dështimit, pakënaqësia. - Bezdi.
Ndjenja e bezdisjes së shkaktuar nga mirëqenia, suksesi i tjetrit. - Zilia.
Një ndjenjë gëzimi nga ndjesi, përvoja, mendime të këndshme. - Kënaqësi.
Kundërshtim i fortë për diçka. - Protestë.
Shprehje mosmiratimi, dënimi. - Censurë.
Detyra 2 . Vendosni ndërthurjet e duhura përpara vlerave të treguara në tabelë. Nxënësve iu dhanë fletë me tabelë në të cilat nuk ishin plotësuar kolona e dytë dhe e katërt. Pasthirrjet për zgjedhje: ehma, çur, u, fu, uh, oh, sha, çu, uh, uh, hy, tsyts, eh. Mendoni për shembuj të përdorimit të pasthirrjeve në të folur.
Kur të përfundojë, tabela do të duket si kjo:
| Nr. p / fq | Pasthirrmë | E shprehur kuptimi i pasthirrmës |
Shembuj përdorni në të folur |
| 1 | Sha | Një pasthirrmë në kuptimin "është koha për të përfunduar, mjafton" | Le të vrapojmë - dhe sha! |
| 2 | hy | Shpreh mosbesim, tallje | Hej, çfarë do! |
| 3 | Çu | Shpreh një thirrje për t'i kushtuar vëmendje një tingulli të ulët, të errët ose të largët | Çu! Diçka kërciti në kopsht. |
| 4 | E | Shpreh hutim, habi, mosbesim dhe ndjenja të tjera të ndryshme | Hej, si erdhët këtu? Eh, nuk jam dakord. |
| 5 | Uau | Shpreh habi, vlerësim, admirim dhe ndjenja të tjera të ngjashme | Wow, nervozizëm! Wow, ju do të merrni nga gjyshja juaj! |
| 6 | Chur | 1. Një pasthirrmë që kërkon përmbushjen e ndonjë kushti. 2. pasthirrma (zakonisht në lojërat e fëmijëve), që ndalohet të prekësh diçka, të kalosh përtej ndonjë kufiri. | Vetëm mos më prek! dreqin jo mua! |
| 7 | Në | Shpreh qortim ose kërcënim, si dhe habi, frikë dhe emocione të tjera | Wow, sa i nxirë jeni! O i paturpshëm! |
| 8 | tsyts | Një britmë që shpreh një ndalim, një urdhër për të ndaluar diçka ose për të heshtur | Tsyts, Shën Valentin! |
| 9 | Eh | Shpreh keqardhje, qortim, shqetësim | Oh, çfarë mund të them në fund të fundit! |
| 10 | uv | Shpreh lodhje, lodhje ose lehtësim | Wow, sa e vështirë! |
| 11 | ehma | Shpreh keqardhje, habi, vendosmëri dhe ndjenja të ngjashme | Ahma, nuk e prisja këtë. |
| 12 | Uh | Shpreh qortim, bezdi, përbuzje, neveri | Fu, i lodhur! |
| 13 | Oh | Shpreh keqardhje, trishtim, dhimbje dhe ndjenja të tjera | Oh, nuk mund të duroj më! |
Detyra 3. Përcaktoni pjesën e fjalëve të nënvizuara. Arsyetoni përgjigjen.
1) Dhe Unë nuk do t'ju jap asnjë qindarkë. 2) DHE, plot! 3) Ka shpresa dhe ai u bë përsëri i gëzuar.
1) Shkruani me stilolaps, a jo me laps. 2) DHE, goca! 3) Le të shkojmë për një shëtitje a?
Detyra 4. Në ofertë Me dhimbje! provoni të futni pasthirrma të ndryshme.
(Ah, dhemb! Oh, dhemb! Oh, dhemb! Oh, dhemb! Ah, dhemb!)
Detyra 5. Bëni një koment gjuhësor për shembujt e mëposhtëm: plotësi, hajde, hajde, le të shkojmë në lumë, të marshojmë në dhomë.
Shumë pasthirrma urdhërore janë afër formave të mënyrës urdhërore, kjo afërsi vërtetohet nga fakti se pasthirrjet mund të marrin një tregues shumës. - ato(plotësia). Pasthirrjet mund të kombinohen me një grimcë -ka(merre atë), në gjendje të menaxhojë fjalë të tjera (epo, shkoni në lumë, marshoni në dhomë).
Detyra 6. Kujtoni fjalët e urta, të cilat përfshijnë ndërthurje.
Chur vetëm - mos i jep askujt.
Ay-ay, muaji maj është i ngrohtë, por i ftohtë.
Ah, ah, por nuk ka asgjë për të ndihmuar.
Ah, çfarë trishtimi! Nuk do të lëshoja asnjë pjesë, do të haja gjithçka dhe do të këndoja këngë.
Oh-ho-ho-ho-honyushki, jeta është e keqe për Afonyushka.
Detyra 7. Përcaktoni se çfarë funksionesh sintaksore kryejnë pasthirrjet në fjalitë e mëposhtme. Komentoni përgjigjen tuaj.
2) Nëse djali në mal nuk është Oh, nëse menjëherë zbehej dhe zbriste, hapi doli mbi akullnajë dhe u vyshk ... (V. Vysotsky)
3) Të gjitha këto hee, ha ha, të kënduarit, të folurit frikacak - një gjë e neveritshme! (A. Tolstoi)
4) Ai nuk mund të heshtte, nuk mund të buzëqeshte me përbuzje ose të hiqte qafe të keqen e tij "DHE!" ai duhej të thoshte diçka. (Yu.Kazakov)
5) Ajo që parashtronte për njerëzit - Ah ah! (D. Furmanov)
Përgjigju. Pasthirrja nuk lidhet sintaksorisht me elementë të tjerë të fjalisë. Por në këta shembuj, ndërthurjet veprojnë si anëtarë të ndryshëm të fjalisë. Shembujt 1, 2 - kallëzues, shembulli 3 - tema, shembulli 4 - objekti, shembulli 5 - rrethanë. Nëse pasthirrma vepron si subjekt dhe objekt (shembulli 3, 4), atëherë ajo fiton aftësinë për të pasur një përkufizim me të.
Detyra 8. Gjuhëtarët dallojnë tre grupe ndërthurjesh midis atyre emocionale:
a) ndërthurje që shprehin kënaqësi - miratim, kënaqësi, gëzim, admirim, etj., Një vlerësim pozitiv i fakteve të realitetit;
b) ndërthurjet që shprehin pakënaqësi - qortim, censurë, protestë, bezdi, zemërim, zemërim, etj., Një vlerësim negativ i fakteve të realitetit;
c) pasthirrma që shprehin habi, hutim, frikë, dyshim etj.
Përpiquni të jepni sa më shumë shembuj për secilin grup pasthirrmash.
a) Aha!, ah!, ah!, bravo!, oh!, urah! etj.;
b) ah!, ah!, ja nje tjeter!, brr!, uf!, fu! etj.;
në) ba!, baballarë!, nëna!, mirë, mirë!, si boronicë!, vetëm mendoni!, mjerisht!, hmm! etj.
Të njëjtat ndërthurje, në varësi të shprehjes së emocioneve, përfshihen në grupe të ndryshme. Këto janë ndërthurjet ah!, ah!, ah!, oh!, oh!, fu!, eh! dhe etj.
Gjeni pasthirrjet në fjalitë e mëposhtme dhe përcaktoni përkatësinë e tyre në një grup të caktuar.
1) Dikush, duke distiluar, i tha mbi vesh: "Ah po sy!". (A. Tolstoi)
2) Oh, kthejini ato! rënkoi zonja e nervozuar. "Uh, sa budallenj jeni të gjithë!" (A. Kuprin)
3) Etër! – u habit i hollë. - Misha! Shok fëmijërie! (A.Chekhov)
4) Pantelei Prokofievich shikoi kokën e zezë që dilte nga grumbulli i pelenave në mënyrë biznesi dhe, jo pa krenari, vërtetoi: "Gjaku ynë ... Ek-hm. Shiko ti!". (M. Sholokhov)
5) - Kjo është ajo! Romashov zgjeroi sytë dhe u ul paksa. (A. Kuprin)
Fjalitë 1, 4 - pasthirrma ah, ek-um shprehin kënaqësi (admirim, kënaqësi) - kjo do të thotë se i përkasin grupit të parë.
Fjalia 2 - pasthirrma ah, fu shpreh pakënaqësi (bezdi, zemërim, zemërim) - prandaj, i përkasin grupit të dytë.
Fjalitë 3, 5 - pasthirrma mik, si kjo shprehin habi dhe hutim, prandaj bëjnë pjesë në grupin e tretë.
Detyra 9. Lexoni ndërthurjet: ay!, shkojmë!, scat!, përshëndetje!, hej!, gop!, jashtë!, por!, roje!, shh!, mirë!, zogth!, çoo!, shh! Cilat janë këto ndërthurje? Mundohuni t'i gruponi ato. Çfarë mendoni: a është e mundur?
Nxitje (imperativ). Këto ndërthurje mund të kombinohen në dy grupe: ndërthurje që shprehin një urdhër, një urdhër, një thirrje për ndonjë veprim, etj. (hajde!, scat!, gop!, dil jashtë!, por!, shh!, mirë!, gocë!, çoo!, shh!), dhe pasthirrjet që shprehin një thirrje për t'u përgjigjur, duke shërbyer si një mjet për të tërhequr vëmendjen, etj. (aj!, përshëndetje!, roje!, hej!).
Përcaktoni se çfarë shprehin pasthirrjet në fjalitë e mëposhtme.
1) Mos luani! kryepunëtorët u bënë me dorë muzikantëve. - Shh... Yegor Nilych po fle. (A.Chekhov)
2) - Roje! Prerje! ai bertiti. (A.Chekhov)
3) Djema! Është ngrohtë, le të shkojmë për të notuar. (Vs. Ivanov)
4) - Hej! Grigoriev bërtiti dhe tundi me dorë. Vagoni u kthye në një rrugë fushore dhe shpejt u rrotullua. (V.Ketlinskaya)
5) - Epo, - thashë, - shtroni atë që ju nevojitet? (K. Paustovsky)
Në shembujt 2, 4, ndërthurjet shprehin një thirrje për t'u përgjigjur, shërbejnë si një mjet për të tërhequr vëmendjen. Në shembujt 1, 3, 5, ndërthurjet shprehin një thirrje për një veprim.
Detyra 10. Krahasoni shembujt e mëposhtëm: Epo, top! Epo, Famusov! Ai dinte të emëronte mysafirë.(A. Griboedov). Rishkruaj! Shpejt, mirë!(Vs. Ivanov)
Përgjigju. Në shembullin e parë, pasthirrma mirë!është emocionale, në të dytën - motivuese.
Përgjigju. Pasthirrjet përdoren gjerësisht në të folurit bisedor dhe artistik. Ato shërbejnë si një mjet për të përcjellë një shumëllojshmëri të ndjenjave të një personi, qëndrimin e tij ndaj fakteve të realitetit. Përveç kësaj, në veprat e trillimit, ato rrisin emocionalitetin e deklaratës. Shpesh, ndërthurjet, si të thuash, thithin kuptimin e disa fjalëve, gjë që rrit koncizitetin e frazës, për shembull: Le të mos ketë sukses, asgjë nuk do të vijë prej saj - asgjë. Nëse ka sukses - Uau! (D.Furmanov) Përdorimi i pasthirrmave përcjell veçoritë e të folurit të gjallë, të pasur me emocione, i jep tekstit gjallëri, lehtësi, shprehje. Pasthirrjet luajnë një rol të rëndësishëm në karakterizimin.
Detyra 12. Të gjithë ju keni lexuar A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia". Çfarë mendoni: pse fjalimi i Repetilovit është plot me ndërthurje?
Repetilov, siç rrjedh nga fjalët e tij, është i aftë vetëm të "bëjë zhurmë". Entuziazmi i tij bosh rezulton natyrshëm në pasthirrma të spërkatura me pasthirrma. (Oh! Njihuni me të; Oh! Çudi!; ...Ah! Puffer, shpirti im...)
Kujtoni të famshmen Ellochka Schukina nga romani i I. Ilf dhe E. Petrov "Dymbëdhjetë karriget". Sa ndërthurje përfshin fjalori i saj? Çfarë tregon kjo?
Përgjigju. Ellochka ia doli me lehtësi tridhjetë fjalë, nga të cilat tre janë pasthirrma (ho-ho!, mendo pak!, wow!). Kjo dëshmon për mjerimin gjuhësor dhe mendor të personazhit.
Detyra 13. Komentoni shenjat e pikësimit. Nxënësit marrin një tabelë të përbërë nga dy kolona. Kolona e parë përmban shembuj. Kolona e dytë është bosh. Në kolonën e dytë nxënësit shkruajnë një koment.
| Shembuj |
§1. Karakteristikat e përgjithshme të ndërthurjeve
Pasthirrjet janë klasa më e mahnitshme e fjalëve. Nuk zbatohet as për pjesët e pavarura as për pjesët shërbyese të të folurit.
Pasthirrjet janë më shpesh një shprehje e reagimit emocional spontan të folësit ndaj një situate. Gjuhëtarët besojnë se ndërthurjet janë sinjale emocionale, "fjalë primare njerëzore". Ato lidhen me shprehjet e fytyrës dhe gjestet e folësit, të cilat shprehin edhe gjendjen fizike apo reagimin e një personi.
Prisni gishtin tim: -
Oh!
Mësova rezultatin e provimit: - Faleminderit Zotit!
Dëgjua një erë e pakëndshme: - Fu ...
Ndjenjat, emocionet mund të jenë shumë të ndryshme: pozitive dhe negative, të forta dhe të dobëta.
§2. Formimi i pasthirrjeve
Sipas formimit, pasthirrmat ndahen në joderivatore dhe derivatore.
Jo derivatet: ah, oh, oh, oh, oh, oh dhe etj.
Derivatet: Etër!, Etër të dritës!, mallkim!, Zot!, Zoti im! Ja ku shkoni!, Nuk ishte!, Kjo është ajo!, Ende!
Klasa e ndërthurjeve vazhdon të rritet, në veçanti, për shkak të kombinimeve të qëndrueshme. Mënyra më e zakonshme e edukimit është kalimi në një pjesë tjetër të të folurit.
Kuptimi i pasthirrmave është i larmishëm, gjë që bën të mundur dallimin e shifrave sipas kuptimit.
§3. Rendit sipas vlerës
Shumë ndërthurje kanë kuptime të shumëfishta. Mund të shqiptohet vetëm një tingull. Rëndësi ka si e shqipton. Kohëzgjatja e zanoreve, intensiteti, zhurma, regjistri i zërit dhe timbri, intonacioni (lëvizja e tonit) - e gjithë kjo ndihmon për të shprehur ndjenja të ndryshme. Për shembull: Ah! (bezdi), ah-ah-ah! (mendo) Ah-ah-ah! (kërcënim, ulërimë kur sulmohet). Sidoqoftë, mund të flasim për grupe pasthirrëse me kuptime të ndryshme.
- Emocionale: Aj, oh, ah, oh, oh, ah, oh-uh, oh-oh-oh, fu, uf, choo, Zoti im, Zoti im, faleminderit Zot, gëzuar, mjerisht, Oh! Oh-oh-oh, ah! , a-a-a etj.
- E vullnetshme: dal, larg, poshtë, ndalo, scat, tsits, ts-s, sh-sh, h-h-h, kotele-kis, zogth-gogë, por, qi, ayda (nga tartarishtja), roje (nga turqishtja ), allo (nga frëngjishtja), bis (nga latinishtja), etj.
- Fjalore (onomatopeike *, afrimi i transferimit të kuptimit të veprimit): zhurmë, trokitje, zhurmë, cheburakh, duartrokitje, bisedë, qij, zhik, etj.
- Rregullat e mirësjelljes: faleminderit, merci, përshëndetje, përshëndetje, mirupafshim, ju lutem, falni etj.
- Fjalët sharje: dreqi, dreqi, dreqi etj. Këtu përfshihet edhe fjala petulla , përdoret si një ndërthurje fyese kur shpreh bezdi, zemërim, pakënaqësi dhe emocione të tjera negative.
Mos e ngatërroni:
Pasthirrjet verbale onomatopeike duhet të dallohen nga onomatopea e tipit: ding ding, moo, thurje thur, cicërima, kar-r, ga-ga-ga, të cilat janë imitime tingujsh të tingujve realë dhe nuk janë pjesë e të folurit.
§katër. Roli sintaksor i pasthirrmave
Pasthirrjet mund të veprojnë si një deklaratë e pavarur thirrëse. Një tipar i deklaratave të tilla është mungesa e një formalizimi të veçantë sintaksor, një strukturë e veçantë.
Pasthirrjet janë gjithashtu të mundshme si pjesë e një fjalie.
Përhapeni nëpër pyll aj!
(pasthirrma si temë)
Papritur dëgjova aj! ( pasthirrma si plotësues)
Ai qij unë në kokë!(pasthirrma në rolin e kallëzuesit, roli i pasthirrmës i afrohet foljes)
Kurth miu duartrokas, u përplas me forcë.
(pasthirrmë në rolin e kallëzuesit, roli i afrohet foljes)
provë e forcës
Kontrolloni se e kuptoni përmbajtjen e këtij kapitulli.
Testi përfundimtar
A është pasthirrja pjesë e të folurit?
A ndryshon pasthirrma nga të gjitha pjesët e tjera të ligjëratës: e pavarur dhe ndihmëse?
A është e saktë të besohet se ndërthurjet shprehin reagime emocionale spontane të folësit?
A është e drejtë të mendosh se pasthirrjet shprehin vetëm reagime pozitive?
A janë pasthirrmat një klasë homogjene fjalësh për nga formimi i tyre?
A janë pasthirrmat një klasë homogjene fjalësh për sa i përket kuptimit të tyre?
Cila metodë e formimit të fjalëve përdoret më aktivisht për të formuar fjalë ndërmjetëse në gjuhën moderne?
- Shkurtesa
- Kalimi në një pjesë tjetër të të folurit
- Shtimi i themeleve
A janë ndërthurjet polisemantike?
A kanë homonimet në pjesët e tjera të ligjëratës?
Cili anëtar i fjalisë është pasthirrja në shembull: Dhe ai papritmas cheburakh nga një karrige!?
- Subjekti
- Kallëzues
- Përkufizimi
- Rrethana
- Shtesa
Pasthirrjet janë shenja verbale që shërbejnë për të shprehur ndjenja, ndjesi, gjendje të ndryshme dhe reagime të tjera emocionale dhe emocionale-vullnetare ndaj realitetit përreth, por nuk i caktojnë apo emërtojnë ato.
e. g. Ba! Shpërthim! Per hir te Zotit! Përshëndetjet e mia!
Ato përdoren kryesisht në të folurit kolokial, të lidhur me shprehjet e fytyrës, gjestet, intonacionin.
Në të njëjtën kohë, "si gjuhë shprehëse, ndërthurjet shpesh përdoren jashtë sferës aktuale emocionale të të folurit" (një përdorim i tillë i afron ato me pjesët e tjera të të folurit).
Sipas Abakumov:
Teoria e ndërthurjes së origjinës së gjuhës - fjalët e para të gjuhës njerëzore lindën nga klithmat reflekse.
Në lidhje me këtë teori, ndërthurjet që ekzistojnë në gjuhët moderne konsideroheshin vetëm si mbetje të "gjuhës primitive", të cilat janë të ngjashme me klithmat instinktive dhe nuk janë fjalë, domethënë "qëndrojnë jashtë sistemit të mjeteve të komunikimit gjuhësor. ”
Sipas Lomonosov, Vinogradov, Vostokov - pasthirrma - fjalë
Karakteristikat kryesore dalluese të ndërthurjeve (sipas Vinogradov):
Pasthirrjet nuk kanë funksion emëror, prandaj në strukturën e kuptimit të tyre mbizotërojnë elementët shprehës-semantikë dhe intonacional-melodik, ndërsa elementët njohës ose shprehen dobët ose mungojnë plotësisht, gjë që “vë një vijë të mprehtë midis tyre dhe llojeve të tjera fjalësh. .”
Çdo gjuhë ka sistemin e vet të ndërthurjeve, të shënuara nga veçoritë e duhura gjuhësore (fonetike, fjalëformuese, sintaksore etj.).
Vendi i ndërthurjeve në sistemin e pjesëve të të folurit:
Pasthirrjet konsiderohen si një klasë fjalësh me përbërje heterogjene, të dalluara kryesisht në bazë sintaksore dhe që qëndrojnë jashtë sistemit të pjesëve të të folurit.
Pasthirrjet përfshihen në sistemin e pjesëve të të folurit, por zënë një vend të izoluar në të.
Pasthirrjet përfshihen në grupin e "grimcave të të folurit" të pandryshueshme, kundrejt "pjesëve të fjalës".
Ndërhyrjet përfshijnë:
Në fakt pasthirrmat (pasthirrma në kuptimin e ngushtë), të cilat përfshijnë dy kategori: a) fjalë që shprehin reagimet emocionale të folësit: Ah ah ah, brrr, hmm, ajo-e njëjta-ajo, mirë mirë,mallkuar ti, po, Uau etj.; b) fjalët që shprehin reagimet emocionale-vullnetare të folësit: scat, marsh, poof, rrugicë, korsi, roje etj.
Pasthirrjet që lidhen me foljet: a) lloji onomatopeik ( bryak, tingëllon, bam etj.) dhe b) pasthirrjet e duhura foljore ( kërcejnë, lope, duartrokas dhe etj.). Pas L. V. Shcherba, këto fjalë shpesh interpretohen si një formë e veçantë e foljes: "Nuk ka arsye në frazën dhe ajo e qitë atë në fytyrë! refuzoj qij në folje: kjo nuk është gjë tjetër veçse një formë e veçantë, shumë emocionale e foljes qij me morfemë prapashtese negative (zero).
Por! o n i d e s t i o n nuk emërtohen, por përshkruhen.
Fjalët që i shërbejnë sferës së mirësjelljes: Përshëndetje, Faleminderit,gjitha te mirat, pershendetjet e mia ndërsa etj.
Ato nuk shprehin koncepte dhe janë “fjali të palosura”. e mërkurë Krahasimi nga A. A. Shakhmatov: Ujë! = Jep(jap) mua ujë! dhe Faleminderit! = Unë të dua(ju) faleminderit!(Performative = një deklaratë që është e barabartë me një veprim, një akt).
onomatope ( heh heh, ua ah, quack quack, cicërimë cicërima, bam, shkumë).
Bileta 18
Sipas funksioneve semantike, ndërthurjet ndahen në fushat e mëposhtme:
emocionet dhe vlerësimet emocionale (pasthirrjet emocionale);
e specializuar semantikisht (e paqartë)
Shumica e ndërthurjeve të paqarta shprehin emocione negative ( Ah ah ah, Zoti na ruajt, ketu per ty, cfare tjeter, nuk ka rëndësi se si Kështu që, si, por, oh-qoftë, oh, mendoj, Uh, fi, uf, tani(në shqiptim - pikërisht tani), eva, eq, eka, ehma dhe etj.
Fjalët që shprehin emocione pozitive janë të rralla midis ndërthurjeve me funksione semantikisht të paqarta: Bravo(admirim, admirim) Faleminderit Zotit(lehtësim), Urrej(ngazëllim)
Por! Pasthirrjet janë "të pranueshme" ndaj kontekstit (për shembull, "faleminderit Zotit" nuk do të thotë gjithmonë lehtësim), kështu që është më e përshtatshme të flasim për përhapjen e kuptimit në kontekste të ndryshme.
semantikisht jo i specializuar (i paqartë, i përhapur).
a, po, ah, Oh, shume nxehte, priftërinjtë, Oh Zoti im, Uau, Zoti, ish, ato, Nëna, mirë, rreth, Uau, oh, Uau, tmerri, dreqin,dreqin. Të gjitha ato mund të gjenden në kontekstet më të ndryshme me ngjyra emocionale, dhe kjo shprehet duke përdorur mjete komunikimi në nivele të ndryshme - si gjuhësore (intonacioni, timbri, ritmi, etj.) ashtu edhe jashtëgjuhësor (gjesti, shprehjet e fytyrës).
shprehjet e vullnetit (stimujt, ose pasthirrjet urdhërore);
ay, hej, Përshëndetje, roje, tsh, chsh, shh, chu, shkojme,scat, marsh, ua, poof, besëlidhje etj - shprehin një thirrje, një breshër, një apel, një nxitje, një ndalim etj. dhe shpesh përdoren si urdhra dhe thirrje drejtuar njerëzve ose kafshëve.
Një pjesë e konsiderueshme e ndërthurjeve të këtij grupi janë fjalë të huazuara nga gjuhë të tjera dhe që i përkasin fjalës profesionale të ushtrisë, gjuetarëve, ndërtuesve, trainerëve të kafshëve:
roje, gjysmë toke, uf, fytyrë, spirancë, ndaj, pil, tubo, korsi (poshtë), vira (lart)
Si një shumëllojshmëri e veçantë e pasthurjeve vullnetare, dallohet një grup fjalësh që funksionalisht janë afër thirrjeve dhe përdoren për të thirrur kafshë ( Kitty Kitty, zogth zogth), si dhe kur komunikoni me fëmijët ( po, agushenki, Mirupafshim).
etiketa (përshëndetje, urime, falenderime, falje);
Përshëndetje(ato),Mirupafshim, Naten e mire, me fal(ato), me fal(ato), Urimet më të mira, madhështore(në bisedë), Hej, mirupafshim(i folur) - pak a shumë i lidhur me fjalët e pjesëve domethënëse të të folurit18 dhe mund të zhvillojë kuptime dytësore ("përshëndetje" në kuptimin e habisë
shfaqja shprehëse-piktoreske e tingujve të ndryshëm (imitim i zërit)
a) tingujt e shqiptuar nga njerëzit; b) tingujt e kafshëve, shpendëve; c) tingujt e dukurive natyrore; d) tingujt e bërë nga objektet; e) tingujt e krijuar nga veprimet e njeriut. Për shembull:
po, ah-ah-ah-ah, apchi; Mjau mjau, WOF WOF, këndimi; tik-tak, tu-tu
A llogariten onomatopeia si fjalë? Në to nuk ka ndarje në tinguj dhe kuptim të natyrshëm në fjalë, pasi këtu i gjithë kuptimi është në tinguj. Por! Onomatopea kanë një sërë veçorish që i lejojnë ato të konsiderohen si fjalë.
1) onomatopea kanë kuptimin e tyre specifik leksikor, të motivuar
Kjo veçori e onomatopesë bën të mundur dallimin e tyre si nga onomatopeja e gjuhëve të tjera ashtu edhe nga fjalët e tjera ruse me një karakter thelbësisht të ndryshëm të kuptimit leksikor.
2) për shkak të qëndrueshmërisë së përbërjes së saj fonemike, onomatopeja kryesore (si p.sh ha ha, mjau, bul bul) edhe jashtë kontekstit kuptohen në mënyrë të barabartë nga të gjithë folësit amtare të gjuhës ruse dhe regjistrohen në fjalorë shpjegues së bashku me fjalë të tjera.
Cila pjesë e të folurit është onomatopeia? Në gramatikë, këto janë ndërthurje (por nuk futen në një kategori të veçantë), në literaturën arsimore ky është një "grup i veçantë fjalësh", i cili përshkruhet së bashku me pasthirrjet, disa autorë e dallojnë atë si pjesë të pavarur të të folurit mbi baza:
1) onomatopeja, ndryshe nga ndërthurjet "bërthamore", nuk shprehin ndjenja, shprehje vullneti, etj., por vetëm riprodhojnë, "përshkruajnë" lloje të ndryshme tingujsh (kriteri semantik)
2) këto fjalë besohet se janë më pak "të lidhura" me intonacionin
Por! Në aspektin leksikor, ato janë të ngjashme me medometia, të dyja nuk kanë semantikë konceptuale. Gjithashtu duhen sqaruar karakteristikat funksionale-semantike të këtyre fjalëve: onomatopeja nuk imiton vetëm tingujt, por më së shumti i shfaq si “veprime tingullore”. Jo rastësisht përdoren kryesisht me folje ose në pozicion kallëzues. Kjo i afron ata me pasthirrjet foljore.
Në "kontekstin e ritregimit" kuptimet e shprehura me pasthirrma mund të përcillen vetëm në mënyrë përshkruese, me ndihmën e mjedisit të detyrueshëm (dhe vetëm verbal e grafik) kontekstual. Ato mund të karakterizohen si onomatope, pasi në vetvete (jashtë kontekstit të të folurit me tinguj të gjallë) ato synojnë vetëm të shfaqin tingujt përkatës të të folurit njerëzor, dhe vetëm konteksti bën të mundur të kuptojmë se me çfarë përmbajtje emocionale janë të mbushura.
p.sh. Ngasurprizëmund të them vetëm njëzëri: « O!»
Onomatopeia shpesh shoqërohet me gjeste dhe shprehje të fytyrës. (zogth-zogth-zogth, zogth zogu)
Një numër karakteristikash të ngjashme
1) fonetike; Një tipar i rëndësishëm i ndërthurjeve primitive dhe onomatopesë "është prania midis tyre e një numri të caktuar fjalësh që përmbajnë tinguj të rrallë apo edhe të pazakontë dhe kombinime tingujsh për gjuhën ruse"
brr, hmm, Ua, Uh- pasthirrma
ua ah,ding ding, frrk-onomatopeia
2) fjalëformim; Mjetet më indikative dhe më specifike për të formuar pasthirrma dhe onomatope janë lloje të ndryshme përsëritjesh.
Ah ah ah, oh,oh, oh, uh-uh-pasthirrmë
hehe hehe, tyaf-tyaf, pikoj-pikoj-pikoj-onomatope
3) sintaksore; ato mund të kryejnë të njëjtat funksione sintaksore: ekuivalente
valenca e një fjalie, përbërësi modal i një fjalie, anëtari i një fjalie etj.
Sipas strukturës (përbërjes) të tyre, pasthirrmat ndahen në primitive (primare) dhe joprimitive (derivative)
Primitivët
ndërthurje që në rusishten moderne nuk lidhen me asnjërën nga të rëndësishmet
pjeset e fjalimit:
a, po, ah, ay, Oh, ba, brr, scat, homoseksual, ajo-ajo, dhe, ato, në, por, mirë, rreth, Uau, oh, oh, Ua, mirupafshim, Uh, në, Mjerisht, oo-lu, uv, Uau, fi, frr, uf, Ha, hee, ho, poof, uh, hej, eh, ehm.
Ndërthurje të tilla janë të lidhura me origjinën me klithma emocionale, pasthirrma, si dhe me reagime reflekse të një personi ndaj mjedisit të jashtëm.
Onomatopea: po, heh heh, ha ha ha, he he hee, ho ho ho, ua ah; WOF WOF, zgjedhë, carr-carr, cluck-tah-tah, mjau, mu-u,gërhij; bryak, boo, grogh, ding ding, kapak, tra-ta-ta, qij-tah-tah,
shuplakë, klikoni
jo primitive
fjalë që korrespondojnë në shkallë të ndryshme me pjesë të rëndësishme të të folurit:
me emra ( priftërinjtë, Zoti, Zoti,djall, Nëna, krijues, dreq dhe etj.);
Me folje ( hidhe, do të jetë,vish(nga Shiko), Përshëndetje(ato), me fal(ato), ish(nga Shiko),
ose(nga Pali), mendoj, mendoj dhe vetëm mendo për të, ju lutem, ki meshire, tregoj, tovs(nga Behu gati), ne(nga kafshoj), hwanbn)
C përemrat ( filani, eva(në bisedë), eq, eka)
Me ndajfolje (jashtë, Poshtë me, plot, larg, ts, tsh, tss, sh-sh- katër të fundit të
i qetë), grimcat ( tashmë(në bisedë), jo jo)
sindikatat ( por,edhe pse)
Grup frazash të qëndrueshme: Oh Zoti im, Zot i mire, Oh Zoti im, Zoti
me fal, Zoti na ruajt, Zoti bekofte, Zot ki mëshirë, Faleminderit Zotit, ferr jo, dreqin, cfare dreqin, hajde, do te marr ty, ketu per ty, këtu është një për ju, si kjo si kjo, kaq dhe kaq, Uau, nuk ka rëndësi se si, mallkuar ti
Ndryshe nga joprimitivet, grupi i pasthurjeve primitive është rimbushur dhe plotësuar për shkak të fjalëve të huazuara si p.sh. Përshëndetje,shkojme, emra vlerësues-karakteristik ( pikëllimi, telashe,
vdekjen, frikë, tmerri, kapak, duhani, tub, skafi, tubacionet, humnerë,diabolizëm), format e foljeve me kuptimin e motivimit ( prit një minutë, prisni, le të, vali), si dhe kombinime të qëndrueshme si këtu pra boronicë, ky është numri.
