पयाताकोव जॉर्जी लियोनिदोविच (पार्टी नेता के रूप में)। गृह युद्ध के बाद. विपक्ष में
1907-10 में अर्थशास्त्र के विद्यार्थी रहे। पीटर्सबर्ग के संकाय विश्वविद्यालय: 1910 में वे एक छात्र बन गये। सामाजिक-डेमोक्रेट संगठन: उसी वर्ष उन्हें दहाड़ने के कारण विश्वविद्यालय से निष्कासित कर दिया गया। गतिविधि। 1911 सदस्य से कीव लौटने पर, 1912 सेकंड से। आरएसडीएलपी की कीव शाखा। पहले कई बार गिरफ्तार किए जाने के बाद, उन्हें 1912 में फिर से गिरफ्तार किया गया: 1914 में, ई.बी. बॉश के साथ। जो उनकी पत्नी बनीं, उन्हें इरकुत्स्क प्रांत में निर्वासित कर दिया गया, जहां से अक्टूबर में। इस वर्ष वे भाग गए और जापान से होते हुए स्विट्जरलैंड चले गए। 1915 से पियाताकोव, वी.आई. के सहयोग से। लेनिन द्वारा संपादित जे. "कम्युनिस्ट"। लेनिन, पयाताकोव, बॉश और एन.आई. के साथ विवाद में। बुखारिन ने राष्ट्रीय के महत्व को नकारा राज्य और राष्ट्रीय निर्णय का महत्व. सवाल।
फरवरी के बाद 1917 की क्रांति के बाद, वह नॉर्वे से रूस लौट आए, लेकिन झूठे पासपोर्ट के कारण उन्हें सीमा पर गिरफ्तार कर लिया गया, पेत्रोग्राद, फिर कीव ले जाया गया। आरएसडीएलपी की कीव समिति के काम में शामिल। 23 मार्च को, उन्होंने "28 मार्च को बुलाई गई केंद्रीय समिति और पार्टी की बैठक के मंच पर" एक रिपोर्ट बनाई; 28 मार्च के-टीपयाताकोव द्वारा विकसित मंच को मंजूरी दी गई, जिसमें कहा गया था: "विकास पैदा करता है, सर्वहारा वर्ग की ताकत और सामाजिक शक्ति रूस में उस स्तर तक नहीं पहुंची है जिस पर श्रमिक वर्ग कार्यान्वयन कर सकता है" सामाजिक क्रांति. सामाजिक की स्थापना प्रणाली, जो हमारी सभी गतिविधियों का अंतिम लक्ष्य है, इसलिए चल रही क्रांति के दौरान हमारे सामने आने वाले कार्यों की संख्या में शामिल नहीं है" (क्रॉनिकल ऑफ़ द रिवोल्यूशन, 1931, संख्या 4, पृष्ठ 151)। 2 अप्रैल को एक बैठक में आरएसडीएलपी की कीव समिति ने जब यूक्रेनी पार्टियों और संगठनों के प्रतिनिधियों की यूक्रेनी राष्ट्रीय कांग्रेस बुलाने के मुद्दे पर चर्चा की, तो उन्होंने प्रस्ताव दिया "... अलगाववादी आंदोलन के खिलाफ लगातार हमला शुरू करना, पीठ में चाकू मारने जैसा है।" आंदोलन" (उक्त, पृष्ठ 157); इस बात पर जोर दिया गया कि सोशल डेमोक्रेट्स के लिए धार्मिक या राष्ट्रीय प्रचार करना स्वीकार्य नहीं है (उक्त देखें, पृष्ठ 158)। वह समाचार पत्र "वॉयस" के संपादकीय बोर्ड के सदस्य थे। सोशल डेमोक्रेट के" 4 अप्रैल को, उन्हें आरएसडीएलपी की कीव समिति का सदस्य चुना गया (जल्द ही इसके अध्यक्ष बन गए): उसी दिन, कीव सोशल-डेमोक्रेटिक संगठन की एक बैठक में, जब प्रस्ताव पर चर्चा हुई युद्ध में उन्होंने कहा कि “ऐसे समय आते हैं जब आत्मरक्षा की आवश्यकता होती है, साम्राज्यवादी नहीं, बल्कि वह आत्मरक्षा जो देश और स्वतंत्रता को नष्ट न होने दे। हम रूस के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं हैं, लेकिन हथियार युद्ध और शांति के मुद्दे का समाधान नहीं कर सकते। हम संपूर्ण सर्वहारा वर्ग से साम्राज्यवाद का विरोध करने का आह्वान करते हैं...'' (उक्त, पृष्ठ 160)। 9 अप्रैल को, सम्मेलन में लेनिन के अप्रैल थीसिस पर चर्चा करते हुए, उन्होंने उनके खिलाफ बोलते हुए घोषणा की कि "सूत्र "बिना विलय के शांति" " एक सजावटी वाक्यांश है ", साफ पानीरक्षावाद (उक्त देखें, पृष्ठ 177)। पयाताकोव की पहल पर, समिति ने एक प्रस्ताव अपनाया जिसमें उसने थीसिस को "... पूरी तरह से अस्वीकार्य" (यूकेआर हिस्ट्री जर्नल। 1989, एनएस 4, पृष्ठ 96) के रूप में मान्यता दी। 15 अप्रैल समय के प्रति दृष्टिकोण पर एक प्रस्ताव में कीव में बोल्शेविकों की जिला बैठक में। पयाताकोव के सुझाव पर, सरकार ने एक प्रावधान पेश किया कि रूस में "यूरोप में एक साथ सामाजिक क्रांति के बिना, अपने आप में एक सफल सामाजिक क्रांति के लिए कोई बुनियादी शर्तें नहीं हैं" ("महान अक्टूबर सामाजिक क्रांति और विजय सोवियत शक्ति") यूक्रेन में", भाग 1, के., 1977, पृष्ठ 111): उसी दिन, बोल्शेविकों के कीव संगठन की बैठक में, उन्हें 7वें (अप्रैल) अखिल-रूस के प्रतिनिधि के रूप में चुना गया था। कॉन्फ. आरएसडीएलपी(बी): 19 अप्रैल बोल्शेविकों की एक बैठक में, पयाताकोव और उनके समर्थकों ने, एमए सेवलीव (जिन्होंने लेनिन के सिद्धांतों का समर्थन किया) के साथ सम्मेलन में कीव संगठन का प्रतिनिधित्व करने से इनकार करते हुए, अपना पुन: चुनाव हासिल किया (उक्त देखें, पृष्ठ 123)।
7वें अखिल-रूस में बोलते हुए। कॉन्फ. 29 अप्रैल को आरएसडीएलपी (बी) ने कहा: "... हमारे समय में हमारे पास एक्स-वीए का युग है, जिसने राष्ट्रों के बीच निकटतम और अटूट संबंध स्थापित किया है... इस स्थिति में, राष्ट्रों की स्वतंत्रता है पूरी तरह असंभव, और किसी को इसकी जरूरत नहीं.. देश की आजादी एक पुराना, असंभव, पुराना क्षण है. आजादी की मांग... प्रतिक्रियावादी है, क्योंकि यह इतिहास को पीछे की ओर मोड़ना चाहती है... के विश्लेषण पर आधारित साम्राज्यवाद के युग में, हम कहते हैं कि "सीमाओं से दूर" नारे के तहत संघर्ष के रूप में समाजवाद के लिए कोई अन्य संघर्ष नहीं है .. हम कल्पना करते हैं इस पलनही सकता" )
