মীর শালেভ বন থেকে বেরিয়ে এল দুটি ভাল্লুক। "দুটি ভালুক বন থেকে বেরিয়ে এসেছিল" Meir Shalev দুটি ভালুক বন থেকে বেরিয়ে এসেছে
Meir Shalev שתיים דובים
[যদি আপনি তানাখের রাশিয়ান অনুবাদ অনুসারে শিরোনামটি রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করেন, তবে বইটিকে বলা যেতে পারে - দুই ভাল্লুক]
সত্যি কথা বলতে কি, আমি কিছুটা ভয়ের সাথে এই বইটির সাথে যোগাযোগ করেছি। আবার, ইরেৎজ-ইসরায়েলে ইহুদি বসতির পটভূমিতে পারিবারিক ইতিহাস - শালেভ তার সমস্ত উপন্যাসে এই বিষয়টিকে আয়ত্ত করেছেন, এবং তার যাদুটির কিছু একঘেয়েমি তিনি যা পড়েছেন তা সঞ্চয় করে ক্লান্ত হতে শুরু করে। কিন্তু আক্ষরিক অর্থেই এই উপন্যাসের প্রথম পাতা থেকেই এটা পরিষ্কার হয়ে গেছে যে আমাদের সামনে শালেভ খুব একটা সাধারণ নয়। মনে হচ্ছে লেখক, তার উপন্যাসের স্বাভাবিক দলে থেকে এই বইটিতে নিজেকে স্বাভাবিকের চেয়ে বেশি অনুমতি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন।
মূলত, গল্পটি তানাখের একজন শিক্ষক এবং "ব্যারনের বসতি" (তথাকথিত ইহুদি বসতি, যা এক সময় সমর্থন উপভোগ করেছিল) এর একটি হাই স্কুলের একজন শ্রেণী শিক্ষক রুতা তাভোরির পক্ষে বলা হয়েছে। ব্যারন এডমন্ড ডি রথসচাইল্ড)। পুরানো ইহুদি বসতিতে লিঙ্গ সমস্যা নিয়ে গবেষণা করছেন একজন ঐতিহাসিক ওয়ার্দা রুতার সাথে যোগাযোগ করেন। কথা বলতে খুব আগ্রহী, রুতা তাকে তাবোরি বংশের জটিল, কখনও কখনও ভীতিকর এবং বহু-স্তরীয় ইতিহাস বলেছিল। পারিবারিক ইতিহাসের কিছু পৃষ্ঠা লেখকের পক্ষ থেকে বলা হয়েছে, এবং কিছু অধ্যায় গল্প যা রুতা তার ছেলে নেতার জন্য লিখেছেন, যে ছয় বছর বয়সে মারা গিয়েছিল।
আমি এই লেখাটি দেখে মুগ্ধ হয়েছিলাম কারণ সম্ভবত শালেভের অন্য কোন উপন্যাস আমাকে মুগ্ধ করেনি। প্রথমত, টেক্সটটি শালেভের ট্রেডমার্ক, কিন্তু শব্দ এবং অর্থের সাথে খুব জটিল গেমের সাথে ওভারলোড করা হয়নি, যেমনটি প্রায়শই শালেভের ক্ষেত্রে হয়। দ্বিতীয়ত, বর্ণনাকারীর ব্যক্তিত্ব খুব সহানুভূতিশীল অনুভূতি জাগিয়ে তোলে। তার স্ব-খনন করা এবং পারিবারিক গোপনীয়তা প্রকাশ করা হাস্যরস এবং স্ব-বিদ্রূপের একটি অংশের সাথে স্বাদযুক্ত, বিভিন্ন কোণ থেকে তার চিত্রকে আলোকিত করে, যা রুতার চিত্রের বহুমাত্রিক উপলব্ধিতে অবদান রাখে। তৃতীয়ত, গল্প নিজেই… বাহ, কী গল্প। গল্পটি পুরোটাই তানাচিয়ান ইঙ্গিতের উপর নির্মিত, এবং কিছু পাঠক যেমন দেখেছেন, তালমুডের (খাজল) ঋষিদের গল্পেও। একজন গল্পকারের পেশাও তানাখের অবিচ্ছিন্ন উল্লেখে অবদান রাখে। বইটির শিরোনামটি পাঠককে কিংসের বইয়ের দিকে পরিচালিত করে এবং পুরো গল্পের জন্য সুর সেট করে। যাইহোক, আপনি বইটির শিরোনাম সম্পর্কে হিব্রু একাডেমির ব্যাখ্যাটি পড়তে পারেন: আজকের হিব্রু ভাষার মান অনুসারে, এটি একটি ভুল - "দুই" স্ত্রীলিঙ্গে লেখা হয়েছে এবং ভালুকগুলি পুংলিঙ্গে প্রদর্শিত হবে। , কিন্তু একাডেমির ব্যাখ্যা থেকে এটি অনুসরণ করে যে এই ধরনের বানান তানাখিয়েভ সময়ে গৃহীত বিরোধী নয়)
এই শিরোনাম সম্পর্কে, আমি কেবল বই থেকে উদ্ধৃতি ছাড়া সাহায্য করতে পারি না, যা উপন্যাসের প্রতিটি পর্যালোচনায় উপস্থিত বলে মনে হয়। রুটা ক্লাসকে 2 কিংস, অধ্যায় 2, 23,24 শ্লোক থেকে "ভাল্লুক শিশুদের হত্যা করে যেটি ইলিশাকে উত্যক্ত করেছিল" পর্ব সম্পর্কে বলে, যা নিম্নরূপ:
וַיַּעַל מִשָּׁם (אלישע), בֵּית-אֵל; וְהוּא עֹלֶה בַדֶּרֶךְ, וּנְעָרִים קְטַנִּים יָצְאוּ מִן-הָעִיר, וַיִּתְקַלְּסוּ-בוֹ וַיֹּאמְרוּ לוֹ, עֲלֵה קֵרֵחַ עֲלֵה קֵרֵחַ. וַיִּפֶן אַחֲרָיו וַיִּרְאֵם, וַיְקַלְלֵם בְּשֵׁם יְהוָה; וַתֵּצֶאנָה שְׁתַּיִם דֻּבִּים, מִן הַיַּעַר, וַתְּבַקַּעְנָה מֵהֶם, אַרְבָּעִים וּשְׁנֵי יְלָדִים. וַיֵּלֶךְ מִשָּׁם, אֶל-הַר הַכַּרְמֶל; וּמִשָּׁם, שָׁב שֹׁמְרוֹן
রাশিয়ান অনুবাদে এই পর্ব:
তিনি সেখান থেকে বেথেলে গেলেন। সে রাস্তা দিয়ে হাঁটতে হাঁটতে শহরের ছোট ছোট ছেলেমেয়েরা তাকে ঠাট্টা-বিদ্রুপ করে বললো: যাও, টাক! যাও, টাক! তিনি চারপাশে তাকিয়ে তাদের দেখলেন এবং প্রভুর নামে অভিশাপ দিলেন। আর জঙ্গল থেকে দু'টি ভালুক বেরিয়ে এসে তাদের মধ্য থেকে বিয়াল্লিশটি শিশুকে ছিঁড়ে ফেলল।
ওফার, রুতার প্রিয় ছাত্রী, শিক্ষককে জিজ্ঞাসা করে: যদি এটি שתיים דובים বলে, তাহলে ছাত্ররা যখন שתי שקל বা שתי ילדים বলে তখন সে রেগে যায় কেন?
-שתי ילדים, রুটা উত্তর দেয়, একটি কুৎসিত ভুল, এবং שתיים דובים একটি সুন্দর ভুল। এমন সুন্দরী ভুলের জন্য অনেক টাকা দিতে রাজি লেখক আছেন।
স্বাভাবিকভাবেই, তানাখের এই পর্বটি উপন্যাসের প্লটের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, এটির লেইটমোটিফ ধরনের।
এটি মানুষ এবং ঈশ্বর সম্পর্কে একটি বই. লোকেরা ভয়ানক কাজ করে, এবং ঈশ্বর তাদের প্রতিশোধ নেন, এবং প্রতিশোধ কখনও কখনও অন্য লোকেদের কাছে প্রসারিত হয়। "চোখের জন্য একটি চোখ" নীতিটি শালেভ এত নির্মমভাবে বর্ণনা করেছেন যে আমি সাধারণত প্রভাবিত ব্যক্তিদের এবং বিশেষত ছোট বাচ্চাদের পিতামাতাদের কাছে এই বইটি পড়ার পরামর্শ দেব না। পাঠ্যটি অ-অলীক চাপের দিকে চালিত হতে পারে।
ছবি Shalev খুব capacious আঁকা. প্রথমত, অবশ্যই, রুতা তাভোরি। তার দাদা জিভ তাভোরি - brrr ... তার ছবিটি আমার স্মৃতি থেকে দীর্ঘকাল মুছে যাবে না। তদুপরি, শালেভ এমন একটি চিত্র তৈরি করতে পরিচালনা করেন যা স্টেরিওটাইপড নয় - দ্ব্যর্থহীনভাবে "খারাপ" নয়, এবং দ্ব্যর্থহীনভাবে "ভাল" নয়, তবে এমন একটি যা অনুভূতির বিস্তৃত পরিসরকে জাগিয়ে তোলে। রুতার স্বামী, যিনি নেতার মৃত্যুর পর নিজেকে কঠোর পরিশ্রমের কথা বলেছিলেন। সেকেন্ডারি চরিত্রগুলোও ভালো লেখা।
আমি জানি না এই উপন্যাসটি ইসরায়েলি সাহিত্যের ক্যাননে স্থান পাবে কিনা, তবে আমি মনে করি এটির একটি স্থান আছে। সম্ভবত, শালেভের বাকি উপন্যাসগুলির পটভূমিতে, তাকে সেগুলির একটি ছদ্মবেশী পুনরাবৃত্তি হিসাবে ধরা হবে, কিন্তু, তার পূর্ববর্তী পাঠ্যগুলির সাথে সমস্ত মিল সহ, এই বইটিতে শালেভ তার কিছু স্বাভাবিক সীমানা থেকে বেরিয়ে এসেছেন, কোনটিই বাদ দেননি। চরিত্র বা পাঠক। তবে সাধারণভাবে, বইটি একটি আশাবাদী নোটে শেষ হয়, যতদূর সম্ভব গত শতাব্দীর 20 এর দশক থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত টাভোরি পরিবারে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলির শৃঙ্খল নির্ধারণ করার পরে।
শালেভের কলমের দক্ষতা এই বইটিতে স্পষ্টভাবে অনুভূত হয়েছে: ভাষা, হাস্যরস, ইঙ্গিত - আক্ষরিক অর্থে সবকিছুই রয়েছে 🙂
মূল উৎসের স্টাইল এবং বানান পরিবর্তন না করেই ব্লগার পোস্টগুলি প্রাসঙ্গিক ওয়েবসাইটে পোস্ট করা হয়। ব্যতিক্রম হল অশ্লীল অভিব্যক্তি, যা তারকাচিহ্ন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। ব্লগারদের মতামত সম্পাদকদের অবস্থানের সাথে মিলে নাও হতে পারে।
জঙ্গল থেকে দুটি ভালুক বেরিয়ে এলমীর শালেভ
(এখনও কোন রেটিং নেই)
শিরোনাম: জঙ্গল থেকে দুটি ভালুক বেরিয়ে এল
মির শালেভের "টু বিয়ার কাম আউট অফ দ্য ফরেস্ট" বইটি সম্পর্কে
নতুন - এই সিরিজের অষ্টম - ইস্রায়েলের সবচেয়ে জনপ্রিয় লেখক, মীর শালেভের উপন্যাসটি তার আগের রচনাগুলির মতোই চিত্তাকর্ষক, ইতিমধ্যেই রাশিয়ান পাঠকদের কাছে প্রিয়৷ বইটি বুদ্ধিবৃত্তিক বিদ্রুপের সাথে জ্বলজ্বল করে, প্রকৃত মানব আবেগ তার পৃষ্ঠাগুলিতে ছড়িয়ে পড়ে। তদতিরিক্ত, লেখক একটি সাহসী পরীক্ষার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন: তার কাজে প্রথমবারের মতো গল্পটি এমন একজন মহিলার পক্ষে বলা হয়েছে যাকে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কথা বলার অধিকার দেওয়া হয়েছে। একই সময়ে, উপন্যাসটি এমন বেদনাদায়ক নৈতিক প্রশ্ন উত্থাপন করে যা শালেভের অন্য কোন বই এ পর্যন্ত জিজ্ঞাসা করেনি। নির্মমভাবে, সাহিত্যের প্রথাগুলিকে উপেক্ষা করে, লেখক মানুষের আত্মার গভীরতম, সবচেয়ে লুকানো স্তরগুলিতে প্রবেশ করেন। উপন্যাসের নায়িকার পরিবারের গোপনীয়তা এবং অপরাধ আমরা শেষ পাতা উল্টানোর পরেও আমাদের স্মৃতিতে আঘাত করে চলেছে।
lifeinbooks.net বই সম্পর্কে আমাদের সাইটে আপনি নিবন্ধন ছাড়াই বিনামূল্যে ডাউনলোড করতে পারেন বা আইপ্যাড, আইফোন, অ্যান্ড্রয়েড এবং এর জন্য epub, fb2, txt, rtf, pdf ফরম্যাটে Meir Shalev-এর "Two Bears Came Out of the Forest" বইটি অনলাইনে পড়তে পারেন। কিন্ডল। বইটি আপনাকে অনেক আনন্দদায়ক মুহূর্ত এবং পড়ার জন্য সত্যিকারের আনন্দ দেবে। আপনি আমাদের অংশীদার থেকে সম্পূর্ণ সংস্করণ কিনতে পারেন. এছাড়াও, এখানে আপনি সাহিত্য জগতের সর্বশেষ খবর পাবেন, আপনার প্রিয় লেখকদের জীবনী শিখুন। নবীন লেখকদের জন্য, দরকারী টিপস এবং কৌশল, আকর্ষণীয় নিবন্ধ সহ একটি পৃথক বিভাগ রয়েছে, যার জন্য আপনি লেখার জন্য আপনার হাত চেষ্টা করতে পারেন।
"আমি লিখি," নতুন উপন্যাসের নায়িকা মীরা শালিওভা বলেছেন, "কিন্তু আমি আমার গল্পগুলি শুধুমাত্র আমার আত্মীয়দের দেখাই, এবং তারপরেও সেগুলি সব নয়।"
এটি সম্পূর্ণরূপে সঠিক নয়। এখন আমরা রুতা তাভোরির গল্পও পড়তে পারি - শালেভ নিজেই সেগুলি আমাদের দেখিয়েছিলেন। তাঁর উপন্যাসে, পাঠ্যের একটি ভাল অর্ধেক প্রধান চরিত্রের দ্বারা লিখিত গল্পগুলি নিয়ে গঠিত। কিন্তু বাকি অর্ধেক লেখা ছিল যেন তার লেখা নয়। এবং হিব্রু ভাষায় বইটির নামটিও ("Shtaim dubim") তার নিজের বলে মনে হয় না, কারণ এটি বাইবেল থেকে ধার করা হয়েছে, এমনকি বাইবেলে যে ব্যাকরণগত ত্রুটি রয়েছে তা সংরক্ষিত রয়েছে: "দুটি ভাল্লুক" নয়, কিন্তু "দুটি ভালুক"।
এটা কি সত্য নয় যে যা বলা হয়েছে তার সব কিছুরই ব্যাখ্যা প্রয়োজন?
আসুন কয়েকটি শব্দে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করি।
প্রথমত, এটা বলা উচিত যে মীর শালেভের নতুন উপন্যাসটি বেদনাদায়ক। অবশ্যই, শালেভের সাথে বরাবরের মতো, এটি বিস্ময়করভাবে লেখা হয়েছে, এটি অবিচ্ছেদ্যভাবে আকর্ষণীয়, এটি হাস্যরসের সাথে ঝলমল করে, শক্তিশালীভাবে লেখা চরিত্রগুলি এতে বাস করে এবং চলাফেরা করে, এটি আবেগে ভরা - প্রেম সহ; সাধারণভাবে, যারা শালেভের পূর্ববর্তী বইগুলি পড়েছেন তারা এই তালিকার সাথে পরিচিত, এবং যারা এই লেখককে প্রথমবারের মতো আবিষ্কার করেছেন তাদের কেবল হিংসা করা উচিত। কিন্তু এই সবের উপরে, নতুন উপন্যাসটি এমন বেদনাদায়ক নৈতিক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে যা শালেভের কোন বই এর আগে জিজ্ঞাসা করেনি। এই কাজটি কেবল মানব আত্মার গভীরতম, সবচেয়ে লুকানো স্তরগুলিকে উত্থাপন করে না, আমাদের মধ্যে এমন সমস্ত কিছু যা আমরা কখনও কখনও নিজের কাছে স্বীকার করি না এবং এটি নির্মমভাবে করে, সাহিত্যের প্রথা যাই হোক না কেন, এটি এই জাতীয় পারিবারিক গোপনীয়তার মধ্যেও জড়িত। এবং অপরাধ যা আমাদের চোখের সামনে দাঁড়িয়ে থাকে এবং আমরা শেষ পৃষ্ঠাটি উল্টানোর পরেও আমাদের স্মৃতিতে আঘাত করে। এটি শেষটি, কারণ লেখক মূল ভয়ঙ্কর দৃশ্যটি সংরক্ষণ করেছেন - এবং মূল নৈতিক প্রশ্ন - বইটির একেবারে শেষ পর্যন্ত, এবং এটি বন্ধ করার পরে, আপনি আর এটি থেকে পরিত্রাণ পেতে সক্ষম হবেন না যতক্ষণ না আপনি একটি খুঁজে পান। নিজের জন্য বিশ্বাসী (হয়তো, আরও সঠিকভাবে: প্রশান্তিদায়ক)। এই প্রশ্নের উত্তর।
দ্বিতীয়ত, এটিও সতর্ক করা উচিত যে শালেভের নতুন বইটি কেবল আত্মার জন্য বেদনাদায়ক (এবং, তাই, পরিশুদ্ধ করা কঠিন) নয়, এর প্লটটিতে নিপুণভাবে জটিলও। শালেভের আগের বইগুলিও প্লট কাঠামোর virtuosic জটিলতার দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল। লেখক সময়ের সাথে খেলেছেন, কখনও কখনও আমাদের অতীতে ফিরিয়ে দিয়েছেন, যেখানে আমাদের কাছে ইতিমধ্যে পরিচিত কিছু এখনও ঘটেনি, কখনও কখনও তার গল্পের চেয়ে আরও এগিয়ে চলেছে, যেখান থেকে এটি কেবল স্পষ্ট হয়ে যায় যে আগে এটি কেবল পরিষ্কার মনে হয়েছিল এবং কখনও কখনও এই গেমটি স্তরিতও হয়েছিল। "একটি গল্পের মধ্যে গল্প", যা মূল আখ্যানের চেহারাতে একেবারেই বিজাতীয় ছিল - তবে শুধুমাত্র চেহারায়, কারণ আসলে সবকিছুই ক্রিয়াশীল হয়েছিল এবং সবকিছুই সামগ্রিক ছবিতে তার স্থান পেয়েছে, শুধুমাত্র পুরো পড়ার পরেই এই ছবিটি উঠে এসেছে। কাজ কিন্তু তার নতুন উপন্যাসে, শালেভ এই অসুবিধাগুলির সাথে আরও একটি যোগ করেছেন: যেমন ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, অধ্যায়ের একটি ভাল অর্ধেক বিশেষ শিরোনাম রয়েছে, এবং এটি এটি স্পষ্ট করে যে আমরা বইয়ের নায়িকা দ্বারা রচিত একটি পারিবারিক ইতিহাসের পর্বের মুখোমুখি হচ্ছি, স্কুল শিক্ষক রুতা তাভোরি। অভ্যর্থনাটি তার নিজস্ব উপায়ে দুর্দান্ত, কারণ তার গল্পগুলিতে শিক্ষক রুতা আমাদের প্লটটিতে অনেক কিছু ব্যাখ্যা করেছেন, তবে একই সাথে আমরা বুঝতে পারি যে তিনি যা বলেছিলেন তার অনেক কিছুই তিনি জানেন না এবং তাই পুরোপুরি বিশ্বাস করা কঠিন। তার, এবং আমরা কেবল অনুমান করতে পারি, "সত্যিই" কি ছিল? এটি একটি ভাল, উত্তেজনাপূর্ণ সাহিত্য অনুভূতি। কারণ, নায়িকা নিজেই বলেছেন: "একটি দ্ব্যর্থহীন সত্য নিজের কাছেও বিরক্তিকর।"
ঠিক আছে, অন্যান্য অধ্যায়গুলির সম্পর্কে কী বলা হয়, যেগুলিকে কেবল "অমুক অধ্যায় ... অমুক অধ্যায়" বলা হয়? এবং এটি আমিও নই, লেখক আমাদের দিকে চোখ বুলিয়েছেন, এটি একটি সাক্ষাত্কারের রেকর্ডিং যা ইহুদি বসতির ইতিহাসের একজন নির্দিষ্ট গবেষক ভার্দা ক্যানেটি বইয়ের নায়িকা রুটা তাভোরির কাছ থেকে নিয়েছেন এবং যেটিতে রুতা সম্পর্কে কথা বলেছেন নিজেকে এবং তার পরিবার। সাক্ষাত্কারকারীর মন্তব্যের বিচারে, ভার্দা মানব সম্পর্কের মনস্তাত্ত্বিক গভীরতা সত্যিই বোঝেন না, যে সম্পর্কে রুতা অত্যন্ত সূক্ষ্মতা এবং উত্তেজনাপূর্ণ আগ্রহের সাথে কথা বলে, কখনও কখনও স্বীকারোক্তিমূলকভাবে, কখনও কখনও ব্যঙ্গ করে ঠাট্টা করে, কিন্তু আমরা যারা উত্সাহের সাথে বুঝতে পারি, তারা ভার্দাকে ভুলে যেতে পারি এবং কেবল ধন্যবাদ দিতে পারি। নায়িকা - এবং লেখক - তীব্র বুদ্ধিবৃত্তিক আনন্দের জন্য।
এই শালেভের নির্মাণে আরও একটি বিশেষত্ব রয়েছে। রুতা টাভোরির সাথে কিছু সাক্ষাত্কারে, আমরা আবার অনেক ঘটনা দেখতে পাই যা ইতিমধ্যেই রুতার লেখা থেকে আমাদের কাছে পরিচিত, কিন্তু আফসোস: তার সাক্ষাত্কারে, এই ঘটনাগুলি - বা তাদের প্রেরণা এবং কারণগুলি - তার নিজের গল্পের চেয়ে আলাদা দেখায়। এবং লেখকের এই কৌশলটি আমাদেরকে বারবার ফিরিয়ে আনতে বাধ্য করে বহু পুরনো "পিলাতিয়ান" প্রশ্নে: "সত্য কী?" এই "সত্যের সংঘর্ষ" এর জন্য ধন্যবাদ, শালেভ একটি গোয়েন্দা গল্পের স্বাভাবিক পরিকল্পনা এড়িয়ে আনন্দের সাথে পরিচালনা করে (বা আনন্দের সাথে তাদের ধ্বংস করে), তার বই পড়াকে কেবল একটি বেদনাদায়ক নৈতিক অনুসন্ধান নয় এবং কেবল একটি তীব্র বুদ্ধিবৃত্তিক অ্যাডভেঞ্চার নয়, কিন্তু একটি আনন্দদায়ক সাহিত্য অভিজ্ঞতা.
এবং এখন, যা বলা হয়েছে তা রাখলে, এটি বোঝা সহজ যে রুতা টাভোরি, যার কণ্ঠ আমরা সাক্ষাত্কারের অধ্যায় এবং অধ্যায় উভয়েই শুনি যাকে তার গল্প বলা হয়, তিনি পুরো বইয়ের একজন থ্রু ন্যারেটর হয়ে উঠেছেন (তার সহ) , বই, তিনটি সুন্দর ছোটদের গল্প আকারে পাঠকের জন্য একটি অতিরিক্ত উপহার)। প্রকৃতপক্ষে, শালেভের আগের সমস্ত বইও প্রথম ব্যক্তিতে লেখা হয়েছিল, অর্থাৎ, সেগুলি সর্বদা প্রধান চরিত্রদের দ্বারা বলা হয়েছিল, কিন্তু এবার লেখক প্রথমবারের মতো তার কপিরাইট একজন পুরুষের কাছে নয়, একজন মহিলার কাছে হস্তান্তর করার ঝুঁকি নিয়েছিলেন। . সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ (শারীরিক এবং এমনকি যৌন) মহিলা অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কথা বলার অধিকার পর্যন্ত। সাহসী - এবং, মনে হয়, বিরল - সাহিত্য পরীক্ষা!
কেন তিনি এটি করলেন তা একটি রহস্য। যাইহোক, শালেভ, কবির ভাষায়, দীর্ঘকাল ধরে "মহিলা ভাগ দ্বারা আহত" এবং তার বইয়ের সবচেয়ে পছন্দের সব চরিত্রই শক্তিশালী, লম্বা, সাহসী (এবং সুন্দর) মহিলা। কিন্তু তাদের কাউকেই এখন পর্যন্ত তার বইয়ের শিরোনাম দেওয়া হয়নি, যেখানে বর্ণনাকারীরা সর্বদাই পুরুষ চরিত্র, তাই হয়তো তিনি কেবল একটি পুরানো, পুরানো ঋণ পরিশোধ করছেন। সত্য, আপনি ভিন্নভাবে চিন্তা করতে পারেন। কেউ ভাবতে পারে যে নতুন উপন্যাসের নায়ক-কথকটির আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ উদ্দেশ্য আছে, শুধু "একজন মহিলার কণ্ঠস্বর" হওয়ার চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ। বইটি বন্ধ করার জন্য, আমরা স্পষ্টভাবে অনুভব করি যে আমাদের একটি নয়, দুটি সমান্তরাল গল্প বলা হয়েছে তাভোরি পরিবারের। একটি - বাস্তব - তার পরিবারের গল্প রুতা টাভোরি একটি সাক্ষাত্কারে বলেছিলেন, এবং অন্যটি - এক ধরণের "তাভোরি পরিবারের মিথ" - তিনি তার গল্পগুলিতে তৈরি করেছিলেন। এবং ক্রমাগত পরিবর্তিত অধ্যায়ে এই দুটি সমান্তরাল গল্পের পারস্পরিক প্রতিফলন লেখককে প্লটের একটি শক্তিশালী আন্দোলন তৈরি করতে দেয়, যা শেষ পৃষ্ঠাগুলি অবধি উপন্যাসের পাঠকদের সাসপেন্সে রাখে, কারণ এর মূল দৃশ্যটি, যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লিখিত হয়েছে, অবমুক্ত করা হয়েছে। একেবারে শেষ পর্যন্ত
কিন্তু এখানে আমরা ইতিমধ্যেই সেই সীমারেখার কাছে চলে এসেছি যার পেরিয়ে ভূমিকাটি একটি পুনরুত্থানে পরিণত হওয়ার হুমকি দেয়। এবং, উপন্যাসটি পড়ার এবং নিজের জন্য চিন্তা করার আনন্দ থেকে পাঠককে বঞ্চিত করতে চাই না, আমরা বরং জ্ঞানী শেহেরাজাদের উদাহরণ অনুসরণ করব: আমরা অনুমতিপ্রাপ্ত বক্তৃতা বন্ধ করব এবং লেখককে নিজেই ফ্লোর দেব - রুতা তাভোরি, ওরফে মীর শালেভ।
প্রথম অধ্যায়
সেল ফোন বেজে ওঠে। লম্বা, স্টকি লোকটি স্ক্রিনে ঝলকানি নম্বরটির দিকে তাকায় এবং যে মহিলার সাথে দুপুরের খাবার খাচ্ছে তার দিকে ফিরে।
"আমাকে উত্তর দিতে হবে," সে বলে। - আমি এখনি আসছি.
এবং সে দরজার দিকে রওনা দেয়, তার ছোট পেট চোষার চেষ্টা করে। তিনি এখনও এই অধিগ্রহণে অভ্যস্ত হননি, এবং প্রতিবার তার পেট তাকে আবার অবাক করে দেয় - হয় আয়নায়, বেল্টের উপরে বা তার বান্ধবীর চোখের নীচে, যখন সে তার শরীরে কাজ করে।
"আমি নয়টি রিং গণনা করেছি," একটি পরিচিত ভয়েস ফোনে কল করে। - তুমি অপেক্ষা কর।
- দুঃখিত। আমি একটি রেস্টুরেন্টে আছি, আমাকে বাইরে যেতে হবে...
- আমাদের একটি সমস্যা আছে.
- আমি শুনছি।
- আমি আপনাকে সাবধানে এবং বিজ্ঞতার সাথে ব্যাখ্যা করব এবং আপনি একই আত্মায় আমাকে উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করবেন।
মীর শালেভ
জঙ্গল থেকে দুটি ভালুক বেরিয়ে এল
অনুবাদকদের কাছ থেকে
"আমি লিখি," নতুন উপন্যাসের নায়িকা মীরা শালিওভা বলেছেন, "কিন্তু আমি আমার গল্পগুলি শুধুমাত্র আমার আত্মীয়দের দেখাই, এবং তারপরেও সেগুলি সব নয়।"
এটি সম্পূর্ণরূপে সঠিক নয়। এখন আমরা রুতা তাভোরির গল্পও পড়তে পারি - শালেভ নিজেই সেগুলি আমাদের দেখিয়েছিলেন। তাঁর উপন্যাসে, পাঠ্যের একটি ভাল অর্ধেক প্রধান চরিত্রের দ্বারা লিখিত গল্পগুলি নিয়ে গঠিত। কিন্তু বাকি অর্ধেক লেখা ছিল যেন তার লেখা নয়। এবং হিব্রু ভাষায় বইটির নামটিও ("Shtaim dubim") তার নিজের বলে মনে হয় না, কারণ এটি বাইবেল থেকে ধার করা হয়েছে, এমনকি বাইবেলে যে ব্যাকরণগত ত্রুটি রয়েছে তা সংরক্ষিত রয়েছে: "দুটি ভাল্লুক" নয়, কিন্তু "দুটি ভালুক"।
এটা কি সত্য নয় যে যা বলা হয়েছে তার সব কিছুরই ব্যাখ্যা প্রয়োজন?
আসুন কয়েকটি শব্দে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করি।
প্রথমত, এটা বলা উচিত যে মীর শালেভের নতুন উপন্যাসটি বেদনাদায়ক। অবশ্যই, শালেভের সাথে বরাবরের মতো, এটি আশ্চর্যজনকভাবে লেখা হয়েছে, এটি অবিচ্ছেদ্যভাবে আকর্ষণীয়, এটি হাস্যরসের সাথে ঝলমল করে, শক্তিশালীভাবে লেখা চরিত্রগুলি এতে বাস করে এবং চলাফেরা করে, এটি আবেগে ভরা - ভালবাসা সহ; সাধারণভাবে, যারা শালেভের পূর্ববর্তী বইগুলি পড়েছেন তারা এই তালিকার সাথে পরিচিত, এবং যারা এই লেখককে প্রথমবারের মতো আবিষ্কার করেছেন তাদের কেবল হিংসা করা উচিত। কিন্তু এই সবের উপরে, নতুন উপন্যাসটি এমন বেদনাদায়ক নৈতিক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে যা শালেভের কোন বই এর আগে জিজ্ঞাসা করেনি। এই কাজটি কেবল মানব আত্মার গভীরতম, সবচেয়ে লুকানো স্তরগুলিকে উত্থাপন করে না, আমাদের মধ্যে এমন সমস্ত কিছু যা আমরা কখনও কখনও নিজের কাছে স্বীকার করি না এবং এটি নির্মমভাবে করে, সাহিত্যের প্রথা যাই হোক না কেন, এটি এই জাতীয় পারিবারিক গোপনীয়তার মধ্যেও জড়িত। এবং অপরাধ যা আমাদের চোখের সামনে দাঁড়িয়ে থাকে এবং আমরা শেষ পৃষ্ঠাটি উল্টানোর পরেও আমাদের স্মৃতিতে আঘাত করে। এটি শেষটি, কারণ লেখক মূল ভয়ঙ্কর দৃশ্যটি সংরক্ষণ করেছেন - এবং মূল নৈতিক প্রশ্ন - বইটির একেবারে শেষ পর্যন্ত, এবং এটি বন্ধ করার পরে, আপনি আর এটি থেকে পরিত্রাণ পেতে সক্ষম হবেন না যতক্ষণ না আপনি একটি খুঁজে পান। নিজের জন্য বিশ্বাসী (হয়তো, আরও সঠিকভাবে: প্রশান্তিদায়ক)। এই প্রশ্নের উত্তর।
দ্বিতীয়ত, এটিও সতর্ক করা উচিত যে শালেভের নতুন বইটি কেবল আত্মার জন্য বেদনাদায়ক (এবং তাই পরিশুদ্ধ করা কঠিন) নয়, বরং এর প্লটটিতে নিপুণভাবে জটিলও। শালেভের আগের বইগুলিও প্লট কাঠামোর virtuosic জটিলতার দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল। লেখক সময়ের সাথে খেলেছেন, কখনও কখনও আমাদের অতীতে ফিরিয়ে দিয়েছেন, যেখানে আমাদের কাছে ইতিমধ্যে পরিচিত কিছু এখনও ঘটেনি, কখনও কখনও তার গল্পের চেয়ে আরও এগিয়ে চলেছে, যেখান থেকে এটি কেবল স্পষ্ট হয়ে যায় যে আগে এটি কেবল পরিষ্কার মনে হয়েছিল এবং কখনও কখনও এই গেমটি স্তরিতও হয়েছিল। "একটি গল্পের মধ্যে গল্প", যা চেহারাতে মূল বর্ণনার জন্য একেবারেই বিজাতীয় ছিল - তবে শুধুমাত্র উপস্থিতিতে, কারণ আসলে সবকিছুই ক্রিয়াশীল হয়েছিল এবং সামগ্রিক ছবিতে সবকিছুই তার জায়গা পেয়েছে, শুধুমাত্র পুরো পড়ার পরেই এই ছবিটি উঠে এসেছে কাজ কিন্তু তার নতুন উপন্যাসে, শালেভ এই অসুবিধাগুলির সাথে আরও একটি যোগ করেছেন: যেমন ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, অধ্যায়ের একটি ভাল অর্ধেক বিশেষ শিরোনাম রয়েছে, এবং এটি এটি স্পষ্ট করে যে আমরা বইয়ের নায়িকা দ্বারা রচিত একটি পারিবারিক ইতিহাসের পর্বের মুখোমুখি হচ্ছি, স্কুল শিক্ষক রুতা তাভোরি। অভ্যর্থনাটি তার নিজস্ব উপায়ে দুর্দান্ত, কারণ তার গল্পগুলিতে শিক্ষক রুতা আমাদের প্লটটিতে অনেক কিছু ব্যাখ্যা করেছেন, তবে একই সাথে আমরা বুঝতে পারি যে তিনি যা বলেছিলেন তার অনেক কিছুই তিনি জানেন না এবং তাই পুরোপুরি বিশ্বাস করা কঠিন। তার, এবং আমরা কেবল অনুমান করতে পারি, "সত্যিই" কি ছিল? এটি একটি ভাল, উত্তেজনাপূর্ণ সাহিত্য অনুভূতি। কারণ, নায়িকা নিজেই বলেছেন: "একটি দ্ব্যর্থহীন সত্য নিজের কাছেও বিরক্তিকর।"
ঠিক আছে, অন্যান্য অধ্যায়গুলির সম্পর্কে কী বলা হয়, যেগুলিকে কেবল "অমুক অধ্যায় ... অমুক অধ্যায়" বলা হয়? এবং এটি আমিও নই, লেখক আমাদের দিকে চোখ বুলিয়েছেন, এটি একটি সাক্ষাত্কারের রেকর্ডিং যা ইহুদি বসতির ইতিহাসের একজন নির্দিষ্ট গবেষক ভার্দা ক্যানেটি বইয়ের নায়িকা রুটা তাভোরির কাছ থেকে নিয়েছেন এবং যেটিতে রুতা সম্পর্কে কথা বলেছেন নিজেকে এবং তার পরিবার। সাক্ষাত্কারকারীর মন্তব্যের বিচারে, ভার্দা আসলেই মানব সম্পর্কের মানসিক গভীরতা বুঝতে পারে না, যে সম্পর্কে রুতা অত্যন্ত নির্ভুলতা এবং উত্তেজনাপূর্ণ আগ্রহের সাথে কথা বলে, কখনও কখনও স্বীকারোক্তিমূলক, কখনও কখনও ব্যঙ্গ করে ঠাট্টা করে, কিন্তু আমরা যারা উত্সাহের সাথে বুঝতে পারি, তারা ভার্দাকে ভুলে যেতে পারি এবং শুধুমাত্র ধন্যবাদ দিতে পারি। নায়িকা - এবং লেখক - তীব্র বুদ্ধিবৃত্তিক আনন্দের জন্য।
এই শালেভের নির্মাণে আরও একটি বিশেষত্ব রয়েছে। রুতা টাভোরির সাথে কিছু সাক্ষাত্কারে, আমরা আবার অনেক ঘটনা দেখতে পাই যা ইতিমধ্যেই রুতার লেখা থেকে আমাদের কাছে পরিচিত, কিন্তু আফসোস: তার সাক্ষাত্কারে, এই ঘটনাগুলি - বা তাদের প্রেরণা এবং কারণগুলি - তার নিজের গল্পের চেয়ে আলাদা দেখায়। এবং লেখকের এই কৌশলটি আমাদেরকে বারবার ফিরিয়ে আনতে বাধ্য করে বহু পুরনো "পিলাতিয়ান" প্রশ্নে: "সত্য কী?" এই "সত্যের সংঘর্ষ" এর জন্য ধন্যবাদ, শালেভ একটি গোয়েন্দা গল্পের স্বাভাবিক পরিকল্পনা এড়িয়ে আনন্দের সাথে পরিচালনা করে (বা আনন্দের সাথে তাদের ধ্বংস করে), তার বই পড়াকে কেবল একটি বেদনাদায়ক নৈতিক অনুসন্ধান নয় এবং কেবল একটি তীব্র বুদ্ধিবৃত্তিক অ্যাডভেঞ্চার নয়, কিন্তু একটি আনন্দদায়ক সাহিত্য অভিজ্ঞতা.
এবং এখন, যা বলা হয়েছে তা একত্রিত করার পরে, এটি বোঝা সহজ যে রুতা তাভোরি, যার কন্ঠ আমরা সাক্ষাত্কারের অধ্যায় এবং অধ্যায় উভয়েই শুনি, যাকে তার গল্প বলা হয়, তিনি পুরো বইয়ের একজন থ্রু ন্যারেটর হয়ে উঠেছেন (সহ তার, বইটি, তিনটি সুন্দর শিশুদের গল্প আকারে পাঠকের জন্য একটি অতিরিক্ত উপহার)। প্রকৃতপক্ষে, শালেভের আগের সমস্ত বইও প্রথম ব্যক্তিতে লেখা হয়েছিল, অর্থাৎ, সেগুলি সর্বদা প্রধান চরিত্রদের দ্বারা বলা হয়েছিল, কিন্তু এবার লেখক প্রথমবারের মতো তার কপিরাইট একজন পুরুষের কাছে নয়, একজন মহিলার কাছে হস্তান্তর করার ঝুঁকি নিয়েছিলেন। . সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ (শারীরিক এবং এমনকি যৌন) মহিলা অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কথা বলার অধিকার পর্যন্ত। সাহসী - এবং, মনে হয়, বিরল - সাহিত্য পরীক্ষা!
কেন তিনি এটি করলেন তা একটি রহস্য। যাইহোক, শালেভ, কবির ভাষায়, দীর্ঘকাল ধরে "মহিলা ভাগ দ্বারা আহত" এবং তার বইয়ের সবচেয়ে পছন্দের সব চরিত্রই শক্তিশালী, লম্বা, সাহসী (এবং সুন্দর) মহিলা। কিন্তু তাদের কাউকেই এখন পর্যন্ত তার বইয়ের শিরোনাম দেওয়া হয়নি, যেখানে বর্ণনাকারীরা সর্বদাই পুরুষ চরিত্র, তাই হয়তো তিনি কেবল একটি পুরানো, পুরানো ঋণ পরিশোধ করছেন। সত্য, আপনি ভিন্নভাবে চিন্তা করতে পারেন। কেউ ভাবতে পারে যে নতুন উপন্যাসের নায়ক-কথকটির আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ উদ্দেশ্য আছে, শুধু "একজন মহিলার কণ্ঠস্বর" হওয়ার চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ। বইটি বন্ধ করার জন্য, আমরা স্পষ্টভাবে অনুভব করি যে আমাদের একটি নয়, দুটি সমান্তরাল গল্প বলা হয়েছে তাভোরি পরিবারের। একটি - বাস্তব - তার পরিবারের গল্প রুতা টাভোরি একটি সাক্ষাত্কারে বলেছিলেন, এবং অন্যটি - এক ধরণের "তাভোরি পরিবারের মিথ" - তিনি তার গল্পগুলিতে তৈরি করেছিলেন। এবং ক্রমাগত পরিবর্তিত অধ্যায়ে এই দুটি সমান্তরাল গল্পের পারস্পরিক প্রতিফলন লেখককে প্লটের একটি শক্তিশালী আন্দোলন তৈরি করতে দেয়, যা শেষ পৃষ্ঠাগুলি অবধি উপন্যাসের পাঠকদের সাসপেন্সে রাখে, কারণ এর মূল দৃশ্যটি, যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লিখিত হয়েছে, অবমুক্ত করা হয়েছে। একেবারে শেষ পর্যন্ত
কিন্তু এখানে আমরা ইতিমধ্যেই সেই সীমারেখার কাছে চলে এসেছি যার পেরিয়ে ভূমিকাটি একটি পুনরুত্থানে পরিণত হওয়ার হুমকি দেয়। এবং, উপন্যাসটি পড়ার এবং নিজের জন্য চিন্তা করার আনন্দ থেকে পাঠককে বঞ্চিত করতে চাই না, আমরা বরং জ্ঞানী শেহেরাজাদের উদাহরণ অনুসরণ করব: আমরা অনুমতিপ্রাপ্ত বক্তৃতা বন্ধ করব এবং লেখককে নিজেই ফ্লোর দেব - রুতা তাভোরি, ওরফে মীর শালেভ।
প্রথম অধ্যায়
ফোন কথোপকথন
সেল ফোন বেজে ওঠে। লম্বা, স্টকি লোকটি স্ক্রিনে ঝলকানি নম্বরটির দিকে তাকায় এবং যে মহিলার সাথে দুপুরের খাবার খাচ্ছে তার দিকে ফিরে।
আমি উত্তর দিতে হবে, তিনি বলেন. - আমি এখনি আসছি.
এবং সে দরজার দিকে রওনা দেয়, তার ছোট পেট চোষার চেষ্টা করে। তিনি এখনও এই অধিগ্রহণে অভ্যস্ত হননি, এবং প্রতিবার তার পেট তাকে নতুন করে অবাক করে - হয় আয়নায়, বেল্টের উপরে বা তার বান্ধবীর চোখের নীচে, যখন সে তার শরীরে কাজ করে।
আমি নয়টি বীপ গণনা করেছি, - একটি পরিচিত ভয়েস রিসিভারে সাড়া দেয়। - তুমি অপেক্ষা কর।
আমি দুঃখিত. আমি একটি রেস্টুরেন্টে আছি, আমাকে বাইরে যেতে হবে...
আমাদের একটি সমস্যা আছে.
আমি শুনছি.
আমি আপনাকে সাবধানে এবং বিজ্ঞতার সাথে ব্যাখ্যা করব এবং আপনি একই আত্মায় আমাকে উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করবেন।
আপনার কি মনে আছে প্রকৃতিতে আমাদের পদচারণা?
আজ সকালে?
আমি কি শুধু তোমাকে বললাম? সাবধানে এবং বিজ্ঞতার সাথে. তারিখ নেই, দিন নেই, ঘন্টা নেই।
এটি একটি সুন্দর হাঁটা হয়েছে ...
নীরবতা।
কি, শুনতে পাচ্ছ না? আমি বলি: একটি মহিমান্বিত পদচারণা বেরিয়ে এসেছে ...
না, শুনেছি।
কিন্তু তুমি উত্তর দিলে না!
কারণ আপনি আমাকে সাবধানে এবং বিজ্ঞতার সাথে উত্তর দিতে বলেছেন। তাহলে আমি কি বলতে পারি?
আপনার কি ধরনের টার্নওভার আছে - "কারণ"?! আপনি কিভাবে নিজেকে এভাবে নিজেকে প্রকাশ করার অনুমতি দেন? বলতে হবে "কারণ"!
এখানে কি ভাল. আমার পরে পুনরাবৃত্তি করুন: "কারণ আপনি আমাকে বলেছিলেন।"
লোকটি আবার তার পেটে টানার চেষ্টা করে, কিন্তু অবিলম্বে বেল্টটি শিথিল করে:
কারণ আপনি বলেছেন। তাহলে আমি কি বলতে পারি?
আপনি আমার কথার সাথে একমত নাকি একমত না তা বলতে পারবেন।
আপনি কি সঙ্গে একমত?
কি সুন্দর হাঁটা।
আমি রাজী. আমরা একটি সুন্দর হাঁটা ছিল.
শুধু তাই হবে! এই দ্বিতীয়বার আপনি আমাকে অপেক্ষা করাচ্ছেন. প্রথমবার বীপ সহ, এখন একটি উত্তর সহ।
