সংগঠনে দ্বন্দ্ব কাটিয়ে ওঠা। সামাজিক দ্বন্দ্ব সম্ভাব্য এবং বাস্তব বিষয়ের মধ্যে সম্পর্কের ফর্ম
1. সংঘাতের ধারণা। দ্বন্দ্বের ধরন। দ্বন্দ্বের কারণ। গঠনমূলক এবং ধ্বংসাত্মক দ্বন্দ্ব।
1.1 সংঘাতের ধারণা।
1.2 দ্বন্দ্বের ধরন।
1.3 ধ্বংসাত্মক দ্বন্দ্ব।
2. সংঘাতের কাঠামো।
3. সংঘাতের প্রতিরোধ (প্রতিরোধ)।
4. দ্বন্দ্ব সমাধানের উপায়।
5. একজন বিবাদমান ব্যক্তির সাধারণ ভুল।
5.1 দ্বন্দ্ব ব্যবস্থাপনা।
5.2 বিরোধ নিষ্পত্তির পর্যায়।
6. দ্বন্দ্বে আচরণের শৈলী।
ভূমিকা
আমাদের প্রত্যেককে সংঘর্ষের পরিস্থিতি মোকাবেলা করতে হয়েছে। দ্বন্দ্বের স্মৃতিগুলি সাধারণত অপ্রীতিকর সংসর্গের উদ্রেক করে: হুমকি, শত্রুতা, ভুল বোঝাবুঝি, প্রচেষ্টা, কখনও কখনও আশাহীন, নিজের মামলা প্রমাণ করার জন্য, বিরক্তি। ফলস্বরূপ, একটি মতামত ছিল যে দ্বন্দ্ব সর্বদা একটি নেতিবাচক ঘটনা, আমাদের প্রত্যেকের জন্য এবং বিশেষত নেতাদের, পরিচালকদের জন্য অবাঞ্ছিত, যেহেতু তাদের কেবল দ্বন্দ্বের মুখোমুখি হতে হবে না, তাদের সমাধানও করতে হবে। দ্বন্দ্বগুলিকে এমন কিছু হিসাবে দেখা হয় যা যখনই সম্ভব এড়িয়ে যাওয়া উচিত এবং এটি উঠার সাথে সাথেই সমাধান করা উচিত।
দ্বন্দ্বগুলি সমস্ত সামাজিক প্রতিষ্ঠান, সামাজিক গোষ্ঠীর ক্রিয়াকলাপে, মানুষের মধ্যে সম্পর্কের ক্ষেত্রে প্রকাশিত হয় এবং একটি ব্যক্তি, পরিবার, দল, রাষ্ট্র, সমাজের জীবনে মূল ভূমিকা পালন করে। বেশিরভাগ দ্বন্দ্ব অংশগ্রহণকারীদের ইচ্ছার বাইরে উদ্ভূত হয়। এটি এই কারণে যে বেশিরভাগ লোকের দ্বন্দ্ব সম্পর্কে প্রাথমিক ধারণা নেই বা তাদের গুরুত্ব দেয় না।
সংস্থার প্রধান, তার ভূমিকা অনুসারে, সাধারণত যে কোনও দ্বন্দ্বের কেন্দ্রে থাকে এবং তাকে তার জন্য উপলব্ধ সমস্ত উপায়ে এটি সমাধান করার আহ্বান জানানো হয়। দ্বন্দ্ব ব্যবস্থাপনা একজন নেতার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কাজ। প্রতিটি পরিচালকের দ্বন্দ্ব সম্পর্কে জানতে হবে, সেগুলি ঘটলে কীভাবে আচরণ করতে হবে, উপায় এবং প্রতিরোধের উপায় এবং সমাধানের উপায়গুলি। বেশিরভাগ লোক দ্বন্দ্ব পরিস্থিতি থেকে একটি যোগ্য উপায় খুঁজে বের করতে অক্ষমতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, কারণ এটি একটি সম্পূর্ণ শিল্প এবং প্রত্যেকের এটি শিখতে হবে, বিশেষ করে ব্যবসায়ী নেতাদের।
1.1 সংঘাতের ধারণা।
দ্বন্দ্ব একটি খুব সাধারণ মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা নয়, এটি সর্বদা একটি জটিল এবং বহুমুখী সামাজিক ঘটনা। দ্বন্দ্ব - (অর্থাৎ দ্বন্দ্ব - সংঘর্ষ) - দুই বা ততোধিক পক্ষের মধ্যে চুক্তির অভাব, যা নির্দিষ্ট ব্যক্তি বা গোষ্ঠী হতে পারে, যেমন এটি বিরোধী লক্ষ্যগুলির একটি সংঘর্ষ, মিথস্ক্রিয়াগুলির বিষয়গুলির দৃষ্টিভঙ্গির অবস্থান। আজ দ্বন্দ্বমূলক সাহিত্যে দ্বন্দ্বের বিভিন্ন সংজ্ঞা রয়েছে। এইভাবে, বিখ্যাত আমেরিকান তাত্ত্বিক এল কোজার দ্বারা প্রণীত সংঘাতের ধারণাটি পশ্চিমে ব্যাপক। এর অধীনে, তিনি মূল্যবোধের লড়াই বোঝেন এবং একটি নির্দিষ্ট মর্যাদা, শক্তি এবং সংস্থান দাবি করেন, যেখানে শত্রুর লক্ষ্য প্রতিপক্ষকে নিরপেক্ষ করা, ক্ষতি করা বা নির্মূল করা।
রাশিয়ান সাহিত্যে, দ্বন্দ্বের বেশিরভাগ সংজ্ঞা প্রকৃতিগতভাবে সমাজতাত্ত্বিক। তাদের সুবিধাটি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে লেখকরা সামাজিক দ্বন্দ্বের বিভিন্ন প্রয়োজনীয় লক্ষণগুলি চিহ্নিত করেছেন, যা নির্দিষ্ট স্বার্থ এবং লক্ষ্য অর্জনের লক্ষ্যে ব্যক্তি এবং সামাজিক সম্প্রদায়ের মধ্যে বিভিন্ন ধরণের দ্বন্দ্ব দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে। এখানে দ্বন্দ্ব সংজ্ঞার কিছু উদাহরণ রয়েছে:
এল.জি. উদাহরণস্বরূপ, জেড্রাভোমিস্লোভ বিশ্বাস করেন যে দ্বন্দ্ব সমাজের মানুষের মিথস্ক্রিয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক, সামাজিক জীবনের এক ধরণের কোষ। এটি সামাজিক কর্মের সম্ভাব্য বা প্রকৃত বিষয়গুলির মধ্যে সম্পর্কের একটি রূপ, যার অনুপ্রেরণা বিরোধী মূল্যবোধ এবং নিয়ম, আগ্রহ এবং প্রয়োজনের কারণে।
দক্ষিণ জাপ্রুডস্কি সামাজিক দ্বন্দ্বের ধারণাকে প্রকাশ করেছেন একটি সুস্পষ্ট বা লুকানো অবস্থার মধ্যে দ্বন্দ্বের একটি সুস্পষ্ট বা লুকানো অবস্থা হিসাবে সামাজিক বস্তুর বিকাশে উদ্দেশ্যমূলকভাবে ভিন্ন স্বার্থ, লক্ষ্য এবং প্রবণতা, বিদ্যমান সামাজিক ব্যবস্থার বিরোধিতার ভিত্তিতে সামাজিক শক্তির প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ সংঘর্ষ, একটি একটি নতুন সামাজিক ঐক্যের দিকে ঐতিহাসিক আন্দোলনের বিশেষ রূপ।
A.V এর দৃষ্টিকোণ থেকে দিমিত্রিয়েভের মতে, সামাজিক সংঘাতকে সাধারণত দ্বন্দ্বের ধরণ হিসাবে বোঝা যায় যেখানে দলগুলি অঞ্চল বা সম্পদ দখল করতে চায়, বিরোধী ব্যক্তি বা গোষ্ঠী, তাদের সম্পত্তি বা সংস্কৃতিকে এমনভাবে হুমকি দেয় যে সংগ্রামটি আক্রমণ বা প্রতিরক্ষার রূপ নেয়।
ডয়েচের তত্ত্বে, দ্বন্দ্বকে স্বার্থের উদ্দেশ্যমূলক সংঘর্ষের পরিণতি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।
G.I এর মতে Kozyrev, যে কোন দ্বন্দ্ব মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া একটি নির্দিষ্ট গুণ, যা তার বিভিন্ন পক্ষের মধ্যে দ্বন্দ্ব প্রকাশ করা হয়.
যদি আমরা এখন বিরোধের নামযুক্ত চিহ্নগুলিকে একটি সম্পূর্ণরূপে একত্রিত করি, তাহলে আমরা নিম্নলিখিত সংজ্ঞা দিতে পারি।
দ্বন্দ্ব হ'ল ব্যক্তিদের (বা ব্যক্তিত্বের অভ্যন্তরীণ কাঠামোর উপাদান) মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার গুণমান, যা তাদের স্বার্থ এবং লক্ষ্য অর্জনের জন্য পক্ষগুলির সংঘর্ষে প্রকাশ করা হয়। এই সংজ্ঞা যে কোনো দ্বন্দ্বের প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য প্রতিফলিত করে।
সাধারণভাবে, দ্বন্দ্ব দুটি ভিন্ন অবস্থান (পন্থা) থেকে বোঝার জন্য বিবেচনা করা হয়।
"মানব সম্পর্কের" স্কুলের লেখকরা সংঘর্ষকে সংজ্ঞায়িত করেছেন সংঘর্ষ, দ্বন্দ্ব, পক্ষের বিরোধিতা, মতামত, বিরোধিতার কারণে, অসঙ্গতি হিসাবে। আরেকটি পদ্ধতি হ'ল সংঘাতকে সম্পর্কের ব্যবস্থা হিসাবে বোঝা, মিথস্ক্রিয়া বিকাশের প্রক্রিয়া, এতে অংশগ্রহণকারী বিষয়গুলির পার্থক্য দ্বারা প্রদত্ত (রুচি, মূল্যবোধ, ক্রিয়াকলাপ অনুসারে)।
প্রথম পদ্ধতির প্রবক্তারা দ্বন্দ্বকে একটি নেতিবাচক ঘটনা হিসেবে বর্ণনা করেন। এই পদ্ধতির কাঠামোর মধ্যে দ্বন্দ্বে কাজ করার প্রযুক্তির বেশিরভাগ কাজই ম্যানিপুলেশন সম্পর্কিত সুপারিশ দেয়, যাকে "দ্বন্দ্ব ব্যবস্থাপনা", "দ্বন্দ্ব ব্যবস্থাপনা" বলা হয়। এই ধরনের ব্যবস্থাপনার মূল লক্ষ্য হল নিজেদের জন্য সর্বাধিক সুবিধা সহ দ্বন্দ্ব দূর করা।
দ্বিতীয় পদ্ধতির সমর্থকরা সংঘাতকে মিথস্ক্রিয়া মানুষের অস্তিত্বের জন্য একটি প্রাকৃতিক অবস্থা হিসাবে বিবেচনা করে, একটি সংস্থার বিকাশের একটি হাতিয়ার, যে কোনও সমাজ, যদিও ধ্বংসাত্মক পরিণতি রয়েছে, তবে সাধারণভাবে এবং দীর্ঘ সময়ের জন্য, ততটা ধ্বংসাত্মক নয়। দ্বন্দ্ব দূর করার ফলাফল, তাদের তথ্যগত এবং সামাজিক অবরোধ।
দ্বিতীয় পদ্ধতিটি দ্বন্দ্ব পরিচালনার এবং মিথস্ক্রিয়াকে অনুকূল করার অসম্ভবতা অনুমান করে, তাত্ত্বিকভাবে একটি স্ব-নিয়ন্ত্রক প্রক্রিয়া হিসাবে সংঘাতের বিকাশকে প্রমাণ করে। "সমাধান", "রেজোলিউশন" এর পরিবর্তে "কাটিয়ে ওঠা" শব্দটি ব্যবহার করা হয়, যা বোঝায় যে দ্বন্দ্ব দূর হয় না, তবে উন্নয়ন নিশ্চিত করে, সংগঠনে পার্থক্য জোরদার করে, প্রাথমিকভাবে পেশাদার এবং সমাজে - সামাজিক স্তরবিন্যাস, যা সামাজিক স্তরবিন্যাসকে অন্তর্নিহিত করে। সাংগঠনিক স্থিতিশীলতা..
দুটি পদ্ধতির একটির জন্য ম্যানেজারের পছন্দ তার কাজের ধরন এবং তার দলের জন্য সুপারিশ, সংঘাতের পরিস্থিতিতে ক্রিয়াকলাপের জন্য কাঠামোগত ইউনিটগুলিও নির্ধারণ করে।
সাম্প্রতিক বছরগুলিতে সাধারণ প্রবণতাটি নিম্নরূপ: বেশিরভাগ তাত্ত্বিক এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞানের অনুশীলনকারীরা দ্বিতীয় পদ্ধতির দিকে ঝোঁক। আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গি হল যে কার্যকর ব্যবস্থাপনা সহ সংস্থাগুলিতে, কিছু দ্বন্দ্ব কেবল সম্ভব নয়, এমনকি কাম্যও হতে পারে।
অবশ্যই, দ্বন্দ্ব সবসময় ইতিবাচক হয় না। কিছু ক্ষেত্রে, এটি একজন ব্যক্তির চাহিদার সন্তুষ্টি এবং সামগ্রিকভাবে প্রতিষ্ঠানের লক্ষ্য অর্জনে হস্তক্ষেপ করতে পারে। কিন্তু অনেক পরিস্থিতিতে, দ্বন্দ্ব বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করতে সাহায্য করে, অতিরিক্ত তথ্য প্রদান করে, আরও বিকল্প বা সমস্যা চিহ্নিত করতে সাহায্য করে।
এইভাবে, উপরের সমস্তগুলি থেকে, আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ায় উদ্ভূত উল্লেখযোগ্য দ্বন্দ্বগুলি সমাধান করার সবচেয়ে তীব্র উপায় হিসাবে দ্বন্দ্বকে বোঝা যায়, যা দ্বন্দ্বের বিষয়গুলির বিরুদ্ধে লড়াই করে এবং এর সাথে ইতিবাচক এবং নেতিবাচক আবেগ থাকে।
যাইহোক, "দ্বন্দ্ব" ধারণার সারমর্ম বোঝা দ্বন্দ্বের পুরো সারমর্ম বোঝার জন্য যথেষ্ট নয়, কীভাবে দ্বন্দ্ব পরিচালনা করতে হয়, সেগুলি কাটিয়ে উঠতে হয় তা শিখুন। এটি করার জন্য, দ্বন্দ্বের শ্রেণিবিন্যাস (টাইপোলজি) সনাক্ত করাও প্রয়োজন যা এই কঠিন ঘটনাটিকে আরও ভালভাবে বুঝতে সহায়তা করবে।
"মানুষের মধ্যে সম্পর্ক খুব কমই মানুষের হয়"
আবসালোম আন্ডারওয়াটার
"নিজের জন্য চিন্তা করুন, নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নিন: থাকা বা না থাকা"
("ভাগ্যের পরিহাস, বা আপনার স্নান উপভোগ করুন!" ফিল্ম থেকে)
মানুষ একটি সামাজিক জীব: তিনি বিদ্যমান, মানুষের মধ্যে বাস করেন এবং এটি তাকে ক্রমাগত অন্যদের সাথে যোগাযোগ করতে, তথ্য, আবেগ বিনিময় করতে উত্সাহিত করে।
যৌথ ক্রিয়াকলাপে অংশগ্রহণের মাধ্যমে, লোকেরা সম্পর্কের ক্ষেত্রে সক্রিয় অংশগ্রহণকারী হয়ে ওঠে - জনসাধারণ, ব্যবসা, আন্তঃব্যক্তিক, আন্তঃপ্রকার। যোগাযোগ এই ধরনের মিথস্ক্রিয়া একটি গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম. যোগাযোগের প্রক্রিয়া (মানুষের মধ্যে সম্পর্ক এবং যোগাযোগের প্রতিষ্ঠা এবং বিকাশ) তথ্য এবং আবেগ, উপলব্ধি এবং একে অপরের বোঝার বিনিময় অন্তর্ভুক্ত করে।
সম্পর্ক মূলত একটি উন্নয়নশীল তথ্য পরিবেশ। তারা ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয় সম্ভাবনা বহন করে। সম্পর্কের ক্ষেত্রে, সামাজিকভাবে অনুমোদিত এবং নিন্দিত উভয় ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি গঠিত হয় (এবং রূপান্তরিত হয়); একজন ব্যক্তির অত্যন্ত আধ্যাত্মিক এবং নিম্নগতির বৈশিষ্ট্য উভয়ই প্রকাশ পায়। সম্পর্কগুলি একটি সমৃদ্ধি এবং বিভিন্ন ধরণের মানসিক অভিজ্ঞতা এবং মানসিক অবস্থা বহন করে, যার পুনরাবৃত্তি মনস্তাত্ত্বিক গুণাবলীর বিকাশ নিশ্চিত করে।
মনস্তাত্ত্বিক গুণাবলীর অত্যধিক প্রকাশ (ঝোঁক, ক্ষমতা, ব্যক্তিত্বের মনোভাব, দক্ষতা এবং কর্মের জন্য প্রস্তুতি, দক্ষতা এবং অভ্যাস) তাদের বিপরীতে তাদের পুনর্জন্মের দিকে নিয়ে যায়। ইতিবাচক নেতিবাচক হয়ে যায় (এবং তদ্বিপরীত)।
এখানে আন্তঃপ্রকার সম্পর্কের অন্তর্নিহিত সম্ভাবনাগুলির একটি সংক্ষিপ্ত তালিকা রয়েছে৷
দ্বৈত সম্পর্ক
"ওহ, বিভ্রমের সেই অনুভূতি যা বাকি সব জন্ম দেয়!"
স্ট্যানিস্লাভ জের্জি লেক
দ্বৈততা মূলত গ্রহণযোগ্যতা এবং সত্যের অভ্যন্তরীণ উপলব্ধি। সংবেদনশীলতা - নতুন সবকিছুর প্রতি: ধারণা, সুযোগ, মানুষ, চিন্তাভাবনা। দ্বৈত-সৃষ্টি, সহ-সৃষ্টি; এটি ধারণার মূর্ত প্রতীকের সৃজনশীল শক্তি। দ্বৈত সম্পর্ক আধ্যাত্মিক সৌন্দর্য এবং সদিচ্ছা, আলো এবং হৃদয়ের উষ্ণতা লালন করে; নমনীয়তা এবং অনুভূতির কোমলতা, ধৈর্য (নম্রতা) এবং আনন্দময় স্বেচ্ছাসেবী সম্মতি; আত্মার উদারতা, যত্নশীল এবং আতিথেয়তা, মানুষের জন্য দয়া এবং সহানুভূতি। দ্বৈততা সূক্ষ্ম সংবেদনশীলতা, স্নিগ্ধতা, রোম্যান্স, প্রতিক্রিয়াশীলতা, সমৃদ্ধ কল্পনা এবং আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতার সঞ্চয়ের মধ্যে অন্তর্নিহিত।
দ্বৈত সম্পর্কের মধ্যে একজন ব্যক্তির সর্বোত্তম বিকাশ ঘটে। যাদের প্রয়োজন তাদের সমর্থন এবং সান্ত্বনা দেওয়ার ক্ষমতা, সাহায্য করার ইচ্ছা এবং সহানুভূতি, অন্যদের আধ্যাত্মিক আকাঙ্ক্ষা এবং প্রয়োজনের প্রতি মানসিক সংবেদনশীলতা, প্রশংসা এবং কৃতজ্ঞতার সাথে অন্যান্য লোকের প্রতি মনোভাব। উপকারী সম্পর্ক তৈরি করার ক্ষমতা বিকশিত হয়, একজনের কমনীয়তার পূর্ণ শক্তি ব্যবহার করে মানুষের সাথে যোগাযোগ করার ক্ষমতা, আচরণে সঠিকতা, অনুভব করার ক্ষমতা সৌন্দর্য, প্রেম এবং সম্প্রীতির রূপান্তরকারী শক্তি।
দ্বৈত সম্পর্ক একজন ব্যক্তিকে উদ্দেশ্যের অভ্যন্তরীণ অনুভূতি (মূল ধারণার উপর ফোকাস) প্রদান করে, সহজাত সততা, আন্তরিকতা এবং সত্যবাদিতা দেখায়। তারা নিজের সম্পর্কে একটি সুরেলা বোধ, সঠিক দিকনির্দেশের একটি সহজাত পছন্দ এবং সৃজনশীলতার জন্য অচেতন ক্ষমতার প্রকাশ দেয়। তারা যুক্তি ও যুক্তির ভিত্তিতে নয়, অভ্যন্তরীণ মূল্যবোধ এবং নিয়মের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেওয়ার প্রবণতা দেখায়, তাদের অন্তর্দৃষ্টি (অভ্যন্তরীণ জ্ঞান) ব্যবহার করে।
দ্বৈত সম্পর্ক যত দীর্ঘ হয়, তত বেশি ঘটনা দ্বৈতকে একত্রিত করে, প্রতিটি অংশগ্রহণকারী আধ্যাত্মিকভাবে আরও সমৃদ্ধ হয়। দ্বৈততা প্রেমের ক্ষমতা প্রকাশ করে এবং বিকাশ করে (প্রেমে সম্পূর্ণ স্ব-দান, অন্যের সম্পূর্ণ এবং নিঃশর্ত গ্রহণ), সংবেদনশীলতা, সমবেদনা, প্রিয়জনের প্রতি অবিভক্ত ভক্তি, গভীর মানসিক ঘনিষ্ঠতা। দ্বৈত সম্পর্ক একজন ব্যক্তিকে জীবনীশক্তি, জীবনের বৈচিত্র্য সম্পর্কে সচেতনতা এবং একটি নতুন বোঝাপড়ায় পূর্ণ করে; একজন ব্যক্তির মনে বিশ্বের চিত্রটি আনন্দের সাথে, মসৃণভাবে এবং স্বাভাবিকভাবে পরিবর্তিত হয়।
দ্বৈত সম্পর্কের মধ্যে, নিজের এবং নিজের প্রতিভার জন্য একটি যোগ্য আবেদন খুঁজে পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা রয়েছে, একজনের সৃজনশীল সম্ভাবনা উপলব্ধি করার প্রস্তুতি - মনস্তাত্ত্বিক, বৌদ্ধিক, আধ্যাত্মিক, মানসিক এবং বস্তুগত, আত্ম-প্রকাশের আকাঙ্ক্ষা; আপনার জীবন এবং আপনার চারপাশের বিশ্বকে উন্নত করার ইচ্ছা, মানুষের হৃদয়কে আনন্দদায়ক অনুভূতি দিয়ে পূর্ণ করে, আপনার চারপাশে মঙ্গল এবং ভালবাসা ছড়িয়ে দেয়। একজন ব্যক্তি বিশ্বস্ত, নির্ভরযোগ্য বোধ করেন (তার এবং অন্যদের সম্পর্কে একই ধারণা তৈরি করা হয়), অভ্যন্তরীণ শান্তি এবং নিরাপত্তার অবস্থা অনুভব করে। একজন ব্যক্তি মানুষের উপকারের জন্য কাজ করার ক্ষমতা অর্জন করেন, জানেন কীভাবে তার প্রিয়জনকে আকাঙ্ক্ষা পূরণে সাহায্য করতে হয় (যদিও সবসময় সহজে সম্ভব নয়), সম্পর্কের মধ্যে কীভাবে শান্তি ও সম্প্রীতি বজায় রাখতে হয়, কীভাবে প্রকৃত আগ্রহ প্রকাশ করতে হয় তা জানে এবং অন্যদের প্রতি মনোযোগ, একটি আরামদায়ক পরিবেশ তৈরি করতে জানে - মানসিক এবং আধ্যাত্মিক স্বাচ্ছন্দ্যের একটি মরূদ্যান, যেখানে আপনি সুস্বাদু এবং বৈচিত্র্যময় খাবারের জন্য অনুরাগ প্রদান করতে পারেন। "জীবন - যেমন আছে - খাওয়ার পরেই নেওয়া যায়।" A. Knyshev
দ্বৈততা ধীরে ধীরে এবং ধারাবাহিকভাবে কাজ করার ক্ষমতাকে লালন করে, আপনার ক্রিয়াগুলিকে সাবধানে বিবেচনা করুন এবং একই সাথে আপনার প্রবৃত্তিকে বিশ্বাস করার ক্ষমতা, কর্মে সক্রিয় থাকা।
মনে হবে দ্বৈত সম্পর্ক সবার জন্যই ভালো। যাইহোক, এখানেও অসুবিধা আছে। যদি কোনও ব্যক্তি দ্বৈততার প্রতি অত্যধিক গুরুত্ব দেয় (উদাহরণস্বরূপ, সমস্ত ঝামেলা এবং দুর্ভাগ্যের জন্য একটি প্যানেসিয়া হিসাবে), তবে অতিরিক্ত পরিমাণ একটি ভিন্ন গুণে পরিণত হয়।
যা ঘটছে তা বিনয়ের সাথে গ্রহণ করার এবং ক্ষমা করার ক্ষমতা আত্মত্যাগের প্রবণতা, নিজের প্রতি অমনোযোগীতা এবং আত্ম-বিস্মৃতি ("সম্পূর্ণ আত্ম-দান" এর কারণে), যা পরে অন্যদের বিরুদ্ধে দাবির ভিত্তি হয়ে ওঠে। ইম্প্রেসবিলিটি অন্যদের (বিশেষত প্রিয়জনকে) আদর্শ করার আকাঙ্ক্ষায়, অন্যের ত্রুটি এবং গুণ উভয়কেই অতিরঞ্জিত করার প্রবণতায় পরিণত হয়, যার কারণে হতাশা এবং প্রত্যাখ্যান হওয়ার ভয় প্রায়শই অনুভব করা হয়। মানসিক সংবেদনশীলতা - অন্যের নেতিবাচক আবেগ থেকে নিজেকে রক্ষা করতে অক্ষমতা। আবেগপ্রবণতা - দ্রুত মেজাজের পরিবর্তন, ভারসাম্যহীনতা, মেজাজ, বিরক্তি এবং অন্যদের প্রতি অসন্তুষ্টির সংবেদনশীলতায়। একটি সমৃদ্ধ ফ্যান্টাসি বাস্তবতার জন্য যা কাঙ্খিত তা গ্রহণ করার প্রবণতায় পুনর্জন্ম হয়, নিজেকে এবং নিজের ইচ্ছাকে খুশি করার জন্য কল্পনা করে এবং তারপরে প্রতারণা করে। বিবেক (বিবেক-বিরোধী) নিজেকে প্রকাশ করে - সুপারআইড ব্লকের সক্রিয় স্যাচুরেশনের কারণে, বাড়াবাড়ির প্রতি ভালবাসা, লোভ, স্বেচ্ছাচারিতা। নিজেকে বিশ্বের সবচেয়ে প্রিয় এবং কাঙ্খিত হিসাবে শুধুমাত্র দ্বৈত চোখের মাধ্যমে দেখে, যে কোনও ত্রুটির জন্য নিজেকে ক্ষমা করার প্রবণতা দেখা দেয় এবং একত্রিত হয় (এবং নিজের বিকাশে নিয়োজিত হওয়ার অলসতা)।
প্রিয়জনদের যত্ন নেওয়া অত্যধিক অভিভাবকত্বে পরিণত হয় এবং বর্ধিত উদ্বেগ ("প্রিয়জনের জন্য উদ্বেগ") দ্বারা প্রকাশিত হয়। অন্যদের কাছ থেকে মনোযোগ পাওয়ার অভ্যাস (দ্বিতীয় প্রকৃতি) স্বীকৃতির একটি শক্তিশালী প্রয়োজন এবং সমস্যাগুলি উপলব্ধি এড়াতে একটি প্রবণতা হয়ে ওঠে, যা এমনকি প্রেমময় মানুষকেও দূরে সরিয়ে দিতে পারে। সহজাতভাবে কাজ করার ক্ষমতা এমন পরিস্থিতিতে দ্বিধা এবং অনিশ্চয়তার সাথে থাকে যেখানে পদক্ষেপের সিদ্ধান্ত অবশ্যই সচেতনভাবে নেওয়া উচিত।
এর মানে হল যে একজন ব্যক্তির শুধুমাত্র দ্বৈত সম্পর্কের প্রয়োজন নেই। আমাদের অনুভূতি, সম্পর্ক এবং অভিজ্ঞতার পুরো স্বরগ্রাম দরকার যা তার আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতাকে সমৃদ্ধ করে।
পরিচয় সম্পর্ক
"আপনার মস্তিষ্ক আপনার ভাবার চেয়ে দ্রুত কাজ করে"
জন লাভাল
"অন্তর্জ্ঞান একটি অতল গহ্বরের উপর দিয়ে একটি উড়ান যা যুক্তির ক্রাচ মনকে অতিক্রম করতে দেয় না"
নাজিপ খামিটভ
"সদৃশ" সম্পর্কগুলি অন্তর্দৃষ্টির দরজা খুলে দেয় এবং অন্যদের সাথে "পরিচয়" করার অভ্যাস তৈরি করে, যা অন্যদের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে একজন ব্যক্তির জন্য অনেক সমস্যা তৈরি করে।
অনেকগুলি ইতিবাচক মুহূর্ত (তবে, এবং নেতিবাচকগুলিও) অভিন্ন সম্পর্কের বৈশিষ্ট্য। "প্রতিটি মুদ্রার দুটি দিক আছে," এবং পরিচয় সম্পর্ক ব্যতিক্রম নয়। পরিচয়ে অর্জিত মনস্তাত্ত্বিক গুণাবলী, দক্ষতা ও যোগ্যতা নিম্নরূপ।
অন্য ব্যক্তিকে নিজের হিসাবে বোঝা (বা নিজেকে অন্য হিসাবে) এই ধরনের বোঝাপড়া মানসিক সনাক্তকরণের মাধ্যমে ঘটে - এক ধরনের "প্রতিস্থাপন পদ্ধতি"। ("এখানে আমি আপনার জায়গায় থাকব ...")। উদ্যমী এবং সৃজনশীলভাবে কাজ করার ক্ষমতা - সামান্য সন্দেহ এবং দ্বিধা ছাড়াই (সৃষ্টি এবং ধ্বংস উভয়ই)। সক্রিয় আত্ম-প্রকাশ: গতিশীলতা, অধ্যবসায় এবং অবিচলতা। অন্যদের অনুপ্রাণিত করে এমন ধারণা তৈরি করার ক্ষমতা। ঘটনা বোঝার ক্ষমতা। তাদের স্বার্থ রক্ষা করার ক্ষমতা, বিদ্যুতের গতিতে সিদ্ধান্ত নেওয়া এবং কার্যকর করা। কার্যকরভাবে কর্মে একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের শক্তি প্রকাশ করার ক্ষমতা, "সমস্যাগুলির সাথে লড়াই করা এবং সমস্যাগুলি সমাধান করা" (প্রায়শই এটির জন্য একটি তীক্ষ্ণ, ঘনীভূত, আক্রমনাত্মক শক্তির আবেগ ব্যবহার করে)।
পরিচয়ের সম্পর্কের মধ্যে, একজন ব্যক্তি কৌতূহল এবং মনের প্রাণবন্ততা প্রকাশ করে, বিচারের সংযমের সাথে মিলিত হয়। আবেগ ছাড়া আলোচনা করার ক্ষমতা বিকশিত হয়; প্রতিক্রিয়ার গতি, উদ্যোগ, সাহস এবং সংকল্প। বিষয়টির হৃদয়ে যাওয়ার ক্ষমতা, পরিস্থিতি বিশ্লেষণ করা, একটি "স্মার্ট" সমাধান খুঁজে বের করা এবং / অথবা "সঠিক" উপসংহার টানা, নিজের বুদ্ধির শক্তি দিয়ে অসুবিধাগুলি কাটিয়ে উঠার ক্ষমতা। "হৃদয়ের সাথে কথা বলার" এবং "নিশ্চিতভাবে জিনিসগুলি সাজানোর" ক্ষমতা।
একই সময়ে, একটি অভিন্ন সম্পর্কের দীর্ঘমেয়াদী অবস্থান একজন ব্যক্তির অন্যান্য গুণাবলীও প্রকাশ করে যা কোনভাবেই এতটা আনন্দদায়ক নয়। নিজের দৃঢ় প্রত্যয়ে বিশ্বাস একটি "নিজের ন্যায়পরায়ণতার দৃঢ় বিশ্বাস", "নিজের আদর্শের জন্য লড়াই করার" আকাঙ্ক্ষা এবং "লড়াইয়ে জড়িত হওয়ার" ইচ্ছায় পরিণত হয়। বুদ্ধি আক্রমনাত্মক হয়ে ওঠে - নির্দয়ভাবে "শত্রুকে ঘটনাস্থলেই চূর্ণ করে" ("তারা বন কেটে ফেলে - চিপস উড়ে যায়")। বোঝানোর ক্ষমতা "নিজের উপর জোর করার ইচ্ছা" এর মতো দেখায়। "আত্মরক্ষায়" ("সর্বোত্তম প্রতিরক্ষা হল একটি আক্রমণ) তাদের দৃঢ় সংকল্প, ইচ্ছা এবং হুমকি বহন করার ক্ষমতা দেখানোর জন্য শক্তি প্রদর্শন (প্রতিটি টিআইএম - এর নিজস্ব শক্তির প্রকাশ) দেখানো হয় » ).
যোগাযোগের ক্ষেত্রে, শীতলতার মেজাজ (বরফের চিকিত্সা), প্রতিদ্বন্দ্বিতার প্রবণতা, গর্ব করা, কৌতুক (নাগরিক জীবনে সম্পূর্ণরূপে অসহনীয়), বিরোধপূর্ণ আচরণ, বিবৃতিতে অযৌক্তিকতা প্রকাশ পায়; ভবিষ্যতে, কেলেঙ্কারী এবং ছোট নোংরা কৌশলগুলির প্রবণতা প্রদর্শিত হতে পারে। "হৃদয়ের সাথে কথা বলার" এবং "নিয়ন্ত্রিতভাবে জিনিসগুলি সাজানোর" ক্ষমতা নিজেকে অন্যের সম্পর্ক এবং বিষয়ে হঠাৎ অনুপ্রবেশ হিসাবে প্রকাশ করে, যার সাথে আবেগপ্রবণতা, বিরক্তি, প্রবণতা, একটি ক্ষণস্থায়ী মেজাজের প্রভাবে, সুসম্পর্ক এবং এমনকি চমৎকারভাবে চিন্তাভাবনা করা পরিকল্পনাকে বলিদান।
শুধুমাত্র পরিস্থিতি দেখে এগিয়ে যাওয়ার ইচ্ছা ("নীতিতে যান") তার দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি শুধুমাত্র তার নিজের উপায়ে বোঝার সাথে রয়েছে কাস্টিকতা, অভদ্রতা, নিষ্ঠুরতা, স্বৈরাচারী আচরণ এবং ঠান্ডা, এমনকি ঠান্ডা রক্তের গণনা। তদুপরি, অন্যায়, কুসংস্কার, ভুল বোঝাবুঝি এবং মিথ্যা রায়ের প্রবণতা রয়েছে। এটি স্বাভাবিকের বাইরে যাওয়ার ক্ষমতার ফ্লিপ দিক।
সক্রিয়করণ সম্পর্ক
« আমি একটি সাধারণ সর্বনামের শেষ অক্ষর।"
"লাল বুরদা" এনসাইক্লোপিডিয়া
"আমার মধ্যে দুটি আমি আছে - গ্রহের দুটি মেরু, দুটি ভিন্ন মানুষ, দুটি শত্রু: যখন একজন ব্যালেতে আকাঙ্ক্ষা করে, অন্যজন সরাসরি দৌড়ে যাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করে ”
V.S.Vysotsky
সক্রিয়করণ সম্পর্ক আবেগগতভাবে খুব তীব্র হয়। তাদের বিশেষত্ব হল যে প্রতিটি অংশগ্রহণকারীকে "মহাবিশ্বের কেন্দ্র" বলে মনে হয়। উদ্যম মহৎ ধারণা, তাদের যেকোনো আবেগের আন্তরিক অভিব্যক্তি, উদারতা, প্রতিক্রিয়াশীলতা, আত্মার প্রকাশ্য মহত্ত্ব, একটি বিস্তৃত আশাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি - এটিই সক্রিয়কারীরা একে অপরকে দেয়।
সক্রিয়করণ অসুবিধাগুলি মোকাবেলা করার জন্য শক্তি সঞ্চয় করে, আসন্ন কঠিন কাজগুলি সমাধান করার জন্য শক্তি সঞ্চয় করে। এর জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি সক্রিয় ক্রিয়াকলাপের জন্য একটি প্রস্তুতি, বাধা অতিক্রম করার প্রস্তুতি, ঝুঁকি নেওয়ার প্রবণতা, নিজের উচ্চাকাঙ্খী পরিকল্পনাগুলি উপলব্ধি করার জন্য একটি প্রস্তুতি, অনুপ্রেরণা, উত্সাহ, প্রাণবন্ততা, সম্পর্কের মধ্যে উত্সাহ, বোঝানোর ক্ষমতা, একটি বোধ বিকাশ করে। অন্যদের জন্য একজনের কর্তৃত্ব এবং নিজের সম্পর্কে উচ্চ উপলব্ধি।
ইচ্ছা, শক্তি, সাহস, সাহস, উদ্যোগ এবং উদ্যোগের প্রকাশের জন্য আত্ম-প্রকাশের (আত্ম-উপলব্ধি) সুযোগগুলি ব্যবহার করার ক্ষমতা বিকশিত হয়। মানুষকে পরিচালনা করার ক্ষমতা, নিজের কাজের প্রতি নিবেদন, যোগ্যতা, আত্মবিশ্বাস, নিজের অর্জনে গর্ববোধ, উদ্দেশ্যপূর্ণতা, দুঃসাহসিকতা এবং সংকল্প গঠিত হয়। একজন ব্যক্তির তার পরিকল্পনাগুলি উপলব্ধি করার তীব্র আকাঙ্ক্ষা রয়েছে এবং ভবিষ্যতে আরও ভালভাবে নেভিগেট করার জন্য একটি নতুন ব্যবসার ফলাফলের পূর্বাভাস দেওয়ার চেষ্টা করে, কীভাবে তাড়াহুড়ো করা রায় থেকে বিরত থাকতে হয় তা জানে।
যদি তার বিকাশের একজন ব্যক্তি নৈতিক নীতি দ্বারা পরিচালিত না হয়, তাহলে "নরকের রাস্তাটি ভাল উদ্দেশ্যের সাথে প্রশস্ত হয়।"
উদ্যম হয়ে ওঠে উন্মাদনা, উদ্যম - অধৈর্যতা, উদ্দেশ্যপ্রণোদিততা - অনিয়ন্ত্রিত উত্তেজনা, তাড়াহুড়ো এবং হট্টগোল ("কিছুই না করার বিষয়ে অনেক কিছু"), আত্মবিশ্বাস - ঔদ্ধত্য এবং দৃঢ়তা।
মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দু হওয়ার অভ্যাসটি সবকিছুতে প্রধান ভূমিকা পালন করার ইচ্ছা হয়ে ওঠে। এবং অসন্তুষ্ট (কিন্তু ইতিমধ্যে অভ্যাসগত) প্রয়োজন "সবকিছুর কেন্দ্রে থাকা" অন্যদের মনোভাব এবং মানুষের বিরুদ্ধে অযৌক্তিক দাবি নিয়ে অসন্তোষ প্রকাশ করতে প্ররোচিত করে। বিস্ফোরক সৃজনশীল শক্তি ধ্বংসাত্মক হয়ে উঠতে পারে, তার পথের সমস্ত কিছু দূর করে দিতে পারে। অসুবিধাগুলি মোকাবেলা করার ইচ্ছা আক্রমনাত্মকতায় পরিণত হয়, যে কোনও মূল্যে (প্রাথমিকভাবে মানুষ) প্রতিরোধকে অতিক্রম করার এবং আপনার পক্ষে জোয়ার ঘুরিয়ে দেওয়ার ইচ্ছা। নিজের ক্ষমতার চিন্তাহীন, অনিয়ন্ত্রিত ব্যবহার অন্যকে আঘাত করে। একজনের প্রভাবের শক্তির সাথে নেশা স্ব-ইচ্ছার প্রকাশের দিকে নিয়ে যায়, অন্য লোকেদের নিষ্পত্তি করার আকাঙ্ক্ষা, তাদের উপর তাদের ইচ্ছা চাপিয়ে দেয় (এবং এটি লক্ষ্যও করে না)। বোঝানোর ক্ষমতা সবাইকে বোঝানোর প্রয়োজনে পরিণত হয়, ডেমাগজির প্রবণতা এবং "মামলা নিয়ে তর্ক না করার" আকাঙ্ক্ষা, কেবলমাত্র একটি বিশেষ মানসিক উচ্ছ্বাসের প্রকাশের সাথে অন্যদের বক্তব্যকে চ্যালেঞ্জ করা (নিন্দিত এবং এমনকি নির্লজ্জভাবে)।
অন্যের মতামতের প্রতি অসহিষ্ণুতা ("দুটি দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে: আমার এবং ভুল একটি"), কুসংস্কার, অভদ্রতা, অহংকার (অভিমানের বিপরীত), স্বার্থপরতা, অন্যের প্রতি অত্যধিক বাছাই করা; অস্থিরতা এবং তাদের ইচ্ছার শিশুসুলভ প্রকাশ; ইনফ্যান্টিলিজম (যখন "সবকিছু আপনার ইচ্ছা মতো হয় না"), আন্তরিক প্রত্যয়ের সাথে যে এটি স্বাভাবিক নয়। (অবশ্যই! "স্বাভাবিক" হল যা আমি দীর্ঘমেয়াদী সম্পর্কের ক্ষেত্রে অভ্যস্ত)।
অন্যান্য সম্পর্ক - অন্যান্য ধারণা, অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতা।
মিরর সম্পর্ক
"আমি ক্রমাগত স্মার্ট চিন্তা দ্বারা ভূতুড়ে আছি, কিন্তু আমি সবসময় দ্রুত!"
(একাডেমিক)
"তার যুক্তি খোঁড়া নয়, তবে তার পা সমতল"
স্ট্যানিস্লাভ জের্জি লেক
এই সম্পর্কগুলি অন্য অর্থে উপকারী। "মিররিং"-এ কিছু অসাবধানতা, সম্পর্কের মধ্যেই অন্তর্নিহিত, জীবনের প্রতি খোলামেলাতায় পরিণত হয় এবং কিছু দায়িত্বহীনতা - নিজের বিচারের অপরিপক্কতা সম্পর্কে সচেতনতা, সত্তার অপরিহার্য দিকগুলিতে অজ্ঞতা। এই ধরনের অজ্ঞতা সহজেই একটি দ্বৈত আবরণ প্রদান করে। অথবা অন্তত অ্যাক্টিভেশন...
মিরররা শেখার প্রয়োজনীয়তা এবং অনিবার্যতা, নতুন জ্ঞান অর্জন, স্ব-শৃঙ্খলা, ধৈর্য এবং অপেক্ষার বিষয়টি বোঝে। একজন মিরর ব্যক্তির সহ-উপস্থিতির জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি তার অলসতা, তার অজ্ঞতা এবং অযোগ্যতা, ব্যবসায় অবহেলা, স্বার্থপরতা এবং চিন্তাহীন ক্রিয়াকলাপ, অন্যের প্রভাবের প্রতি সংবেদনশীলতা এবং নিজের জন্য দায়িত্বজ্ঞানহীনতা লক্ষ্য করতে পারেন।
মিরর সম্পর্ক ন্যায়বিচারের আপোষহীন সমর্থনকে উত্সাহিত করে (অথবা বরং, ন্যায়বিচারের নিজস্ব ধারণা, যেকোনো পরিস্থিতিতে অপরিবর্তনীয়); একজন ব্যক্তির মধ্যে বৈপ্লবিক পরিবর্তনের আকাঙ্ক্ষা, একগুঁয়েমি এবং অন্তর্নিহিততা দেখান। এছাড়াও, নিজের জন্য দুঃখিত হওয়ার প্রবণতা।
অধ্যয়নের প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করে, এবং এই বিষয়টি গ্রহণ করে, আয়নারা খুব ভাল এবং দরকারী অভ্যাস গড়ে তুলতে সক্ষম হয় যা তথ্য সংগ্রহ এবং সংগঠিত করতে সহায়তা করে, কাজের সুসংগঠিত পদ্ধতিগুলি আয়ত্ত করতে সক্ষম হয় যা অন্যান্য ক্রিয়াকলাপের জন্য শক্তি মুক্ত করে, একীভূত করে পরিকল্পনাগুলি বিকাশ করার এবং বিষয়টির সারমর্মটি অনুসন্ধান করার ক্ষমতা। ফলস্বরূপ, একটি বিকশিত বুদ্ধি (যা সম্পূর্ণভাবে গবেষণামূলক লেখার বিষয়টি নিশ্চিত করে)।
মিরর সম্পর্ক শেখার জন্য উন্মুক্ততার সাথে উপকারী, যার মাধ্যমে ব্যক্তিত্বের বিকাশ ঘটে, বৃদ্ধির সুযোগের জন্য উন্মুক্ততা এবং অভিজ্ঞতার সঞ্চয়, যে কোনও পরিস্থিতি থেকে শেখার ক্ষমতা। কৌতূহল এবং খোলা মনের মতো গুণাবলী, অন্যের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে সহনশীলতা, অন্যের দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি শ্রদ্ধা, দৃষ্টিভঙ্গির প্রশস্ততা, বিচক্ষণতা, অধ্যবসায় এবং ধৈর্য, লক্ষ্য অর্জনে অধ্যবসায়, অনুকূল সুযোগগুলি ব্যবহার করার প্রস্তুতি, তাদের ভবিষ্যত সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নেওয়া - এই কি অংশগ্রহণকারীদের এই সম্পর্ক দান.
একই সময়ে, কনফর্মিজম ঘটে, অত্যধিক পরিপূর্ণতা এবং বর্ধিত নিরাপত্তার জন্য নিজের শক্তিকে অত্যধিক (এবং নিরর্থক) ব্যয় করার প্রবণতা (কারণ এক-মাত্রিক ফাংশনগুলি "উন্মোচিত" থাকে - 4 র্থ এবং 5 তম)। অন্য লোকেদের কাছ থেকে নতুন ইম্প্রেশন পাওয়ার জন্য মানসিক যোগাযোগেরও বাড়তি প্রয়োজন রয়েছে (আমাদের নিজের লোকেরা ইতিমধ্যে "বেদনাদায়কভাবে পরিচিত", পরিচিত এবং একঘেয়ে হয়ে উঠেছে)।
একে অপরের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে, মিরররা আভিজাত্য, সততা, ভক্তি এবং দীর্ঘস্থায়ী ফলাফল অর্জনের আকাঙ্ক্ষা দেখায়।
রিভিশন রিলেশন("অডিটর" এর অবস্থান থেকে)
"আপনাকে প্রথম নজরে যতটা বোকা মনে হচ্ছে তার থেকে ভয় পাবেন না..."
গ্রিগরি অস্টার
একটি অডিট হল একটি অযাচিত হস্তক্ষেপ যার লক্ষ্য "সবকিছু যেভাবে হওয়া উচিত সেভাবে করা।" "অডিটর" দ্বারা কোন সামাজিকভাবে মূল্যবান গুণাবলী এবং দক্ষতা বিকাশ করা হয়? এই সম্পর্কের "অডিটর" এমন একটি অবস্থার সম্মুখীন হচ্ছেন যা নিম্নলিখিত শব্দগুলিতে প্রকাশ করা যেতে পারে: "অবশ্যই, আমি সঠিক। স্পষ্টভাবে. মূলত. আমি জানি এটা কেমন হওয়া উচিত।" এবং এটি একজনের ন্যায়পরায়ণতার চরম নিঃশর্ত আস্থাকে সুসংহত করে। "অডিটর" যোগাযোগের সেই ক্ষমতা বিকাশ করে যা তাকে "তার বিষয়ের জ্ঞানে" সম্পূর্ণ নিশ্চিততার সাথে অন্যদের শেখাতে দেয়।
আমরা জানি যে একটি বিষয় যখন আমরা অন্যদের শেখাতে শুরু করি তখন আমরা সবচেয়ে ভালোভাবে জানি। প্রতিটি শিক্ষক, তার জ্ঞান ভাগ করে নেওয়ার জন্য, তার ছাত্রদের থেকে এক বা দুই ধাপ এগিয়ে থাকার চেষ্টা করা উচিত। তিনি একই সাথে শেখেন এবং শেখান! কাউকে কিছু করতে শেখাতে হলে প্রথমেই বুঝতে হবে কিভাবে নিজে করতে হয়। তারপরে (এবং এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং সবচেয়ে কঠিন জিনিস) আপনার জ্ঞানের কথা বলা, এটি সম্পর্কে স্পষ্টভাবে এবং বোধগম্যভাবে বলা প্রয়োজন। প্রস্তুতি ছাড়াই আপনাকে অবিলম্বে যোগাযোগ করতে সক্ষম হতে হবে। এবং এই ধরনের একটি দক্ষতা, যা অন্যদের শেখানোর জন্য দরকারী, একজন ব্যক্তি সংশোধনের সম্পর্কের ("অডিটর" পদে) দ্বারা অর্জিত হয়। সর্বোপরি, প্রশিক্ষণার্থীরা ("উপ-ধর্মীয় ছাত্র") প্রায়শই নিজেকে একটি নির্ভরশীল এবং বঞ্চিত অবস্থানে বোধ করে, প্রায়শই মনে করে যে তাদের কথা বলার "কোন অধিকার নেই"।
দক্ষতার পাশাপাশি শেখান(নিস্তেজ বুদ্ধিসম্পন্ন "উপ-ধর্মীয়" যারা "কী এবং কীভাবে হওয়া উচিত" তা জানেন না) "অডিটর" নিজের মধ্যে ধৈর্যের মতো একটি গুণ নিয়ে আসে (ক্লান্তিতে পৌঁছানো), কারণ তাকে বারবার "আন্ডার-রিভিশন" নিয়ন্ত্রণ করতে হয়, তার পুরো চেহারা দিয়ে বলে: "যদিও আপনার ধারণা এবং উদ্দেশ্য ভাল, তবে সেগুলিকে উন্নত করতে হবে।" এবং তিনি নিজেই মৌলিক বিচক্ষণতা এবং পুঙ্খানুপুঙ্খতার উদাহরণ (অবশ্যই, প্রোগ্রামের দিক থেকে)। সত্য, শুধুমাত্র কথায়।
পথ ধরে, "অডিটর" উচ্চ আত্ম-সম্মান এবং স্ব-মূল্যবোধের বিকাশ ঘটায় (তার যোগ্যতার প্রতি সম্পূর্ণ আস্থার কারণে, যা প্রোগ্রাম ফাংশনের একটি দিকটির ঘন ঘন কণ্ঠস্বর দ্বারা নিশ্চিত করা হয়)। এবং শক্তি, চরিত্রের শক্তি, উত্সাহ এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষার মতো গুণাবলী, নেতৃত্বের আকাঙ্ক্ষা (এমনকি প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার প্রবণতা), যা আমাদেরকে শব্দ থেকে আরও সক্রিয় কর্মে যেতে এবং সামাজিকভাবে দরকারী কাজে নিযুক্ত হতে উত্সাহিত করে (অবশ্যই, ভাল অর্থ প্রদান করে) ) তাহলে রিভিশন সম্পর্ক সুখের সাথে শেষ হতে পারে।
অন্যথায়, সংশোধনটি "উপ-সংশোধনবাদী"-এর জন্য ক্রমাগত "তথ্য নির্যাতন" এবং যন্ত্রণায় পরিণত হয়, যা পারস্পরিক ক্রিয়াকলাপ এবং একটি খুব প্রতিকূল ফলাফলকে অন্তর্ভুক্ত করে।
যাইহোক, যদি "অডিটর" নিজেকে "উপভাষাগত" দৃষ্টিতে দেখেন, তবে তিনি তার নিজের ব্যক্তিত্বের কদর্যতা দেখে আতঙ্কিত হবেন (কারণ তিনি দেখতে একজন দানব, একজন জল্লাদ এবং একজন যন্ত্রণাদাতার মতো), এবং তার আত্মসম্মান। দ্রুত এবং অনিবার্যভাবে পতন হবে। সব পরে, "আমি সেরা চেয়েছিলাম, কিন্তু এটা পরিণত কিভাবে ..."। এবং "অডিটর"-এ একজন মানবতাবাদী জাগ্রত হয়, উপলব্ধি করে যে প্রতিটি ব্যক্তির নিজের হওয়ার অধিকার রয়েছে, তার অনুভূতির অধিকার রয়েছে, তার নিজের অভিজ্ঞতার অধিকার এবং "এটি কেমন হওয়া উচিত" তার নিজের বোঝার অধিকার রয়েছে। তারপর "অডিটর" (সম্ভবত) সমাজবিজ্ঞান অধ্যয়ন শুরু করবে।
রিভিশন রিলেশন("সাব-রিভিশন" এর অবস্থান থেকে)
“একই রেকে পা রাখা বন্ধ করুন! আসুন চিপ ইন করি এবং নতুন কিনি!"
(ছাত্র)
"উপ-ধর্মীয়" শেখার জন্য শক্তিশালী এবং খুব দ্রুত. দায়িত্ববোধের মতো অনুভূতি, গৃহীত শর্ত লঙ্ঘন করার তার "কোন অধিকার নেই" এমন অনুভূতি, এই অনুভূতি যে তিনি "শপথ নিয়েছেন" এবং "সেবা করতে, তার দায়িত্ব পালন করতে বাধ্য" এই অনুভূতিগুলি "অধিভুক্ত -রিভিশন" সম্পূর্ণ শক্তিতে। সংশোধন ("সাব-রিভিশন" এর অবস্থান থেকে) অবিরাম সতর্কতা, সন্দেহ, বিপদের প্রত্যাশার সাথে থাকে। "অপ্রাপ্তবয়স্কদের" অবস্থা খুব বেদনাদায়ক ("হার্ড রক"), যা পরিস্থিতি পরিবর্তনের কাল্পনিক অসম্ভবতা দ্বারা আরও বেড়ে যায়।
রিভিশনে "উপ-সংশোধন" কী শিখবে?
"Podrevizny" স্পষ্টভাবে, যৌক্তিকভাবে, ধারাবাহিকভাবে তার মামলা প্রমাণ করার ক্ষমতা বিকাশ করে, প্রধানটিকে মাধ্যমিক থেকে আলাদা করে; সমস্যাগুলি অনুমান করার এবং তাদের প্রতিরোধ করার জন্য পদক্ষেপ নেওয়ার ক্ষমতা। সম্পর্কের ক্ষেত্রে (প্রাথমিকভাবে "তাদের নিজস্ব" - বিভিন্ন অর্থে) তিনি জানেন কীভাবে স্থিরতা, ভক্তি, গাম্ভীর্য, সতর্কতা, যত্নশীলতা এবং বিশ্বস্ততা দেখাতে হয়।
"বৃদ্ধ বয়স" এর অবস্থা একজন ব্যক্তির মধ্যে নিম্নলিখিত গুণাবলী নিয়ে আসে: পরিকল্পনা বাস্তবায়নে পরিশ্রম, ধৈর্য, পরিশ্রম, পুঙ্খানুপুঙ্খতা এবং বিচক্ষণতা, ব্যবহারিকতা, দক্ষতা, নির্ভুলতা, প্রতিশ্রুতি, নির্ভরযোগ্যতা, "প্রদত্ত শব্দের প্রতি আনুগত্য"। বিতর্কে (আলোচনা, বিরোধ, দ্বন্দ্ব) চরম থেকে দূরে যাওয়ার ক্ষমতা, ঠান্ডা, শুষ্ক, আবেগহীনভাবে কথা বলার ক্ষমতা।
"উপ-ধর্ম" অবস্থায় দীর্ঘকাল থাকার ফলে একটি খোলামেলা কথোপকথন এড়ানোর ইচ্ছা এবং "জল থেকে বেরিয়ে আসার" আকাঙ্ক্ষাকে জীবিত করতে পারে, এটি এমন কাজ করতে প্ররোচিত করতে পারে যা ধূর্ততার প্রকাশ হিসাবে বিবেচিত হবে। , প্রতারণা, প্রতারণা, বিশ্বাসঘাতকতা, সুস্পষ্ট স্বীকার করতে অনিচ্ছুক.
আরও দীর্ঘ চলমান সংশোধন একজন ব্যক্তিকে নিজের সাথে বিশ্বাসঘাতকতার দিকে নিয়ে আসে: আত্ম-প্রকাশের জন্য তার "আইনি অধিকার" ত্যাগ করা, অন্যের প্রভাবের সংস্পর্শে আসা, আত্তীকরণ এবং আচরণের সামাজিক আকাঙ্ক্ষার প্রয়োজনীয়তা পূরণ করা - "কর্তব্য" নামে। , একজনের সত্যিকারের স্বার্থ, আকাঙ্ক্ষা এবং ক্ষমতার দমন - যাতে দোষী এবং দোষী বোধ না হয়, "নিজের জন্য" নিন্দা করা হয়।
রিভিশনে থাকা আক্রমনাত্মক আচরণকে উস্কে দেয়, "সাব-রিভিশন"-এ প্রতিশোধমূলকতা এবং নির্মমতার প্রকাশ। অন্য লোকেদের তাদের সমস্যা এবং কষ্টের জন্য দোষারোপ করা, অন্য লোকেদের নির্দেশনা মেনে চলার প্রবণতা, যা তাদের নিজেদের দায়িত্বহীনতা এবং হতাশার দিকে পরিচালিত করে। মনস্তাত্ত্বিক নিরাপত্তার আকাঙ্ক্ষা তাদের সমস্যা সমাধানের জন্য প্রভাবশালী ব্যক্তিদের ("উচ্চতর") দিকে যেতে উৎসাহিত করে, জীবনে তাদের অবস্থান সংজ্ঞায়িত করা থেকে দূরে সরে যায় এবং তাদের দায়িত্ব উপলব্ধি করে।
নিজের অবস্থানকে স্থিতিশীল করার ইচ্ছা রয়েছে এবং এটি বিভিন্ন উপায়ে অর্জন করা হয়। অস্বাভাবিক এবং অপ্রত্যাশিত সমাধান এবং সমস্যার পন্থা খুঁজছেন: উদাহরণস্বরূপ, অস্বাভাবিক কিছু করার সংকল্প যা একজন ব্যক্তির কাছ থেকে প্রত্যাশিত নয়, বা সুবিধা পাওয়ার জন্য প্রতারণা এবং বিভ্রম ব্যবহার করার প্রবণতা। উপযোগী হওয়ার ইচ্ছা (উপযোগী হতে), ব্যবহারিক সহায়তা প্রদানের (অর্জিত অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে); আর্থিক এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতা অর্জনে অধ্যবসায়, কর্মক্ষেত্রে একটি শক্তিশালী অবস্থান অর্জনের ইচ্ছা। নেতৃত্বের অবস্থান নেওয়ার আকাঙ্ক্ষা, সমাজে সম্মান এবং স্বীকৃতির আকাঙ্ক্ষাও অন্যের ব্যয়ে নিজের তাত্পর্য নিশ্চিত করার আকাঙ্ক্ষার প্রকাশ হতে পারে (এর জন্য এটি "অডিটর" থেকে প্রত্যাশিত নয়)। স্থিতিশীলতা এবং বস্তুগত সুস্থতার প্রবণতা একজন ব্যক্তিকে লোভ এবং মজুতদারির চেহারা (বা প্রকাশের) দিকে নিয়ে যায়।
সাধারণভাবে, "ভাল ছাড়া কোন মন্দ নেই।" এবং বিপরীতভাবে.
ব্যবসায়িক সম্পর্ক
"যখন আপনি ব্যবসায় নামবেন, আপনার সাহস জোগাড় করুন"
কোজমা প্রুটকভ
"মানুষ যদি কাজের মূল্যবান হয়, তবে একটি ঘোড়া যে কোনও ব্যক্তির চেয়ে ভাল"
এম গোর্কি
ব্যবসায়িক সম্পর্কের ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি পেশাগতভাবে অনেক গুরুত্বপূর্ণ গুণাবলী বিকাশ করে: "কর্মচারীদের" (অর্থাৎ ব্যবসায়িক সম্পর্কের অংশীদারদের) প্রতি শ্রদ্ধা, শৃঙ্খলা, কার্যকারিতা এবং সুশৃঙ্খলতা, তাদের বিষয়গুলির পদ্ধতিগত সংগঠন - কর্মের কার্যকারিতার জন্য। "ছোট শুরু করার ক্ষমতা", নিজের জ্ঞান প্রয়োগ করার ক্ষমতা এবং অতীতের ভুলগুলি বিবেচনায় নেওয়ার ক্ষমতা, ভবিষ্যতের জন্য কাজ করার ইচ্ছা, উচ্চ লক্ষ্যের জন্য, "বিশ্বস্তভাবে সেবা করার" ইচ্ছা।
"ব্যবসায়ীদের" উপস্থিতি সমতা, কৌতূহল, দৃঢ়তা, ঝুঁকি নিতে এবং বাধা অতিক্রম করার ইচ্ছা, নির্ভীকতা, সংযম, দক্ষতা, নেতৃত্বের প্রবণতা, অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে নিজের বিচার করার প্রবণতা বিকাশ করে। কঠোরতা, ন্যায্যতা, "দুর্বলদের রক্ষা করার" প্রস্তুতি (প্রাথমিকভাবে "আমাদের নিজস্ব"), উচ্চ পরিকল্পনা বাস্তবায়নের জন্য প্রচেষ্টা, নিজের স্বপ্ন বাস্তবায়নের জন্য, সততা এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণে নিরপেক্ষতা, দৃঢ় বিশ্বাসের দৃঢ়তা, মনের মধ্যে ভারসাম্য এবং হৃদয়, নিজের বিবেকের নির্দেশ অনুসরণ করা - এগুলি ব্যবসায়িক সম্পর্কের ক্ষেত্রে একজন ব্যক্তি প্রাপ্ত পাঠের সম্পূর্ণ তালিকা থেকে অনেক দূরে।
একই সময়ে, মানসিক সম্পৃক্ততা, উষ্ণতা এবং সৌহার্দ্যের অভাব বিচক্ষণতা, বিচক্ষণতা, প্রতিদ্বন্দ্বিতা এবং সন্দেহ, সম্পর্কের মধ্যে শত্রুতার দিকে পরিচালিত করে। কথোপকথনে উপহাস করার প্রবণতা, ঠাট্টা-বিদ্রুপ, অন্যকে উপহাস করার প্রবণতা, খারাপ উদ্দেশ্য, বিশ্বাসঘাতকতা
একটি ব্যবসায়িক সম্পর্কের দীর্ঘস্থায়ী অবস্থান থেকে, "অন্য কাউকে নিজের উপর শাসন করার অনুমতি না দেওয়ার" আকাঙ্ক্ষা, একজনের প্রভাব প্রসারিত করার এবং অন্য লোকেদের নিয়ন্ত্রণ করার ইচ্ছা, তাদের সত্য এবং বাস্তবতার সাথে মুখোমুখি করা, তাদের আনুগত্যের জন্য পরীক্ষা করা। "আমাদের" সহ। মূর্খতার জন্য অসহিষ্ণুতা দেখায় এবং অন্যান্য লোকেদের ত্রুটি, নির্মমতা (বিশেষ করে "রিখের শত্রুদের" - পুরো বিশ্ব একটি যুদ্ধক্ষেত্রে পরিণত হয়েছে); "যে কোন মূল্যে জয়ী হওয়ার" ইচ্ছা (একে অপরকে), নিষ্ঠুরতা, বর্বরতা। একই সময়ে, সম্পদশালীতা, স্বাধীনতা, স্বাতন্ত্র্য, যুক্তিবাদীতা এবং ব্যবসায় সমালোচনা তাদের বিকৃত অবতার গ্রহণ করে।
এবং তবুও ব্যবসায়িক সম্পর্ক হল স্বেচ্ছায় এবং একজনের জন্য আনন্দদায়ক সেবা।
মরীচিকার সম্পর্ক
"মনযোগী হও! আপনার স্বপ্ন থেকে বেরিয়ে এসে আপনি অন্যদের মধ্যে যেতে পারেন
স্ট্যানিস্লাভ জের্জি লেক
"আমাদের জগৎ খুবই বস্তুগত, কিন্তু আত্মার লাগাম ছেড়ে দেয়, লুকানো রহস্যবাদের উদ্দেশ্য কতটা বাস্তব তা আপনি সহজেই বুঝতে পারবেন
ইগর গুবারম্যান
"মোটিভ হল একটি হালকা মনোরম সুর যা অনেক ফৌজদারি অপরাধের অন্তর্গত"
"লাল বুরদা" এনসাইক্লোপিডিয়া
মরীচিকার সম্পর্কের ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি মুগ্ধতার অবস্থা, অংশীদারের জন্য আনন্দদায়ক প্রশংসা, প্রেমে পড়া, ঘনিষ্ঠতা, ঐক্য, মানুষের মধ্যে আধ্যাত্মিক সংযোগ অনুভব করে। এটি শুরুতে।
যাইহোক, একটি ভাল শুরুকে একটি সফল সমাপ্তির গ্যারান্টি হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয়। অভিজ্ঞতার সাধারণতা স্পষ্ট: মরীচিকার সম্পর্কগুলি হেরফের, প্রতারণা এবং মিথ্যা দ্বারা পরিপূর্ণ। সংযোগ করার ইচ্ছা মৌলিক পার্থক্যের উপলব্ধির দিকে নিয়ে যায়।
একটি মরীচিকার সম্পর্কের মধ্যে, একজন ব্যক্তি আপাত - বাস্তবতার জন্য, প্রাণবন্ত মানসিক অভিজ্ঞতা - একটি গভীর অনুভূতি এবং ভক্তির জন্য গ্রহণ করতে থাকে। অংশীদার সবচেয়ে কমনীয় এবং আকর্ষণীয় মনে হয়. প্রথমে.
সময়ের সাথে সাথে, একজন ব্যক্তি বুঝতে পারে যে তার একটি অংশীদার এবং একটি যৌথ ভবিষ্যতের স্বপ্নগুলি নিষ্ফল, তার পরে সে অতীত সম্পর্কে দুঃখিত এবং অসাবধানতার সাথে তার জীবনকে পুড়িয়ে দেয় (যদি সে এখনও তার মরীচিকা সঙ্গীর সাথে থাকে)। একটি জিনিসে মনোনিবেশ করতে অক্ষমতা, সতর্ক পরিকল্পনার প্রবণতার অভাব (কারণ যার কারণে চিন্তাহীন এবং অযৌক্তিক ক্রিয়াগুলি সঞ্চালিত হয়), সামঞ্জস্যতা, মানসিক সংযম ইত্যাদির মতো অধিগ্রহণ রয়েছে।
"মরীজাকারদের" প্রতিভা এবং সহজাত প্রতিভা নষ্ট হয়। ("আপনার নিজের জীবন নষ্ট করার সুযোগ প্রত্যেক ব্যক্তির অবিচ্ছেদ্য অধিকার।" এ. পলিন)। নিজের এবং নিজের জীবনের জন্য ক্রমবর্ধমান দায়িত্বহীনতা, নিজের সমস্যা সমাধানের সমস্ত ভার অন্যের কাঁধে সরিয়ে নেওয়ার প্রবণতা।
একটি মরীচিকার সম্পর্কের দীর্ঘস্থায়ী অবস্থান এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে অন্যের কাছে একজন ব্যক্তির চাহিদা এবং দাবি অত্যধিক বৃদ্ধি পায় (অচেতন - এখনও পর্যন্ত - এখনও তার চাহিদা পূরণের ইচ্ছা)। একজন ব্যক্তি অন্যদের সাথে একটি মিষ্টি কিন্তু নষ্ট শিশুর মতো আচরণ করে - সমালোচনা এবং কঠোর বাস্তবতার বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষাহীন।
মরীচিকার সম্পর্ক প্রতিক্রিয়াশীলতা, সংবেদনশীলতা, স্নেহ এবং উদারতা, জাগ্রত অন্তর্দৃষ্টি এবং সমৃদ্ধ ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য কল্পনা, আবেগ এবং শৈল্পিকতার আকারে অংশগ্রহণকারীদের উপর তাদের ছাপ রেখে যায়। একটি অনুপ্রাণিত অবস্থার অভিজ্ঞতা, যখন এটি একজন ব্যক্তির মনে হয় যে "আত্মা গান করে।" পাশাপাশি শিথিল করার ক্ষমতা, আপনার স্বপ্ন এবং স্বপ্নের জন্য সময় ব্যয় করা।
সম্পর্কের দ্বন্দ্ব
"আমি মানুষের সাথে ভাল ব্যবহার করি, কারণ আমি তাদের কাছ থেকে ভাল কিছু আশা করি না"
ও. ব্রিক
দ্বন্দ্ব সম্পর্কের অংশগ্রহণকারীরা পরস্পরবিরোধী, পারস্পরিক একচেটিয়া অভিজ্ঞতা অনুভব করে, যা বিনয়ী, বিনয়ী, কৌশলে, সূক্ষ্মভাবে আচরণ করার ক্ষমতা তৈরি করে; আপনার অনুভূতিগুলি সাবধানে এবং সংযমের সাথে দেখান, অন্য ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গিতে আগ্রহী হন। সম্পর্কের মধ্যে দেওয়ার ক্ষমতা (বিশেষত "তাদের নিজের", যেমন প্রিয়জনের সাথে), সহনশীলতা। অবহিত সম্মতির প্রয়োজনীয়তার স্বীকৃতি (চুক্তির ভিত্তিতে)। তাদের ক্রিয়াকলাপ আলোচনা এবং সমন্বয় করার ক্ষমতা।
ব্যক্তিত্বের স্বেচ্ছামূলক গুণাবলী গঠিত এবং প্রকাশিত হয়: লক্ষ্য অর্জনে সংকল্প, অধ্যবসায়, সহনশীলতা, অধ্যবসায়। মনের ক্রিয়াকলাপ, প্রাণশক্তি এবং আবেগ কারও স্বার্থ, কারও জীবন অঞ্চল (সক্রিয় প্রতিরক্ষা), কারও দৃষ্টিভঙ্গি, কারও জীবন অবস্থান এবং কারও নীতি রক্ষায় উদ্ভাসিত হয়। আত্মবিশ্বাস, গর্ব, সাহস, অন্যদের থেকে স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা, আত্ম-উপলব্ধির জন্য, স্বাধীনতা এবং উদ্যোগ গঠিত হয়।
সম্পর্কের সমস্যাগুলি সফলভাবে সমাধান করার জন্য এবং অন্য লোকেদের আরও ভালভাবে বোঝার জন্য নিজের দিগন্তকে প্রসারিত করার, নিজের দক্ষতা বাড়াতে, নতুন জ্ঞান এবং দক্ষতা দিয়ে নিজেকে সমৃদ্ধ করার প্রয়োজনীয়তা স্বীকৃত। সৃজনশীল ব্যক্তিদের একত্রিত করার জন্য সম্পদ ব্যবহার করার ক্ষমতা, ধারণা এবং পরিকল্পনা, চতুরতা, কাজ করার ক্ষমতা, একজনের অনুভূতি মেনে চলা এবং একজনের অন্তর্দৃষ্টিতে বিশ্বাস করার ক্ষমতা বিকাশ করা হচ্ছে। সৃজনশীল সমস্যা সমাধানের জন্য অভ্যন্তরীণ চাপ দেখানোর ক্ষমতা। আত্ম-জ্ঞানের মাধ্যমে আত্ম-উন্নতি এবং নিজের ব্যক্তিগত বৃদ্ধির আকাঙ্ক্ষা রয়েছে।
দ্বন্দ্ব সম্পর্কের বিকাশের শুরুতে, প্রতিটি অংশগ্রহণকারী তার সততা, উষ্ণতা, নির্দিষ্ট দিকগুলি বোঝার দক্ষতা দেখায় (প্রোগ্রাম ফাংশন দ্বারা প্রক্রিয়াকৃত)। ভবিষ্যতে, যখন উদ্ভূত এবং উদ্ভাসিত সমস্যাগুলি একটি অনুকূল সমাধান পায় না, তখন সম্পর্ক আরও খারাপ হয় এবং নেতিবাচক বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশিত হয়। সাহস, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, একটি দুঃসাহসিক ধারা অন্তঃসত্ত্বা (বিশেষত "অপরিচিতদের" সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে), নিজের (নীতিগত) অবস্থানের অলঙ্ঘনতা এবং অধৈর্যতায় পুনর্জন্ম হয়। অবিশ্বাস, ধূর্ততা, কঠোরতা (বিচক্ষণতা), নিজের আবেগকে আড়াল করার প্রবণতা, নার্সিসিজম প্রদর্শিত হয়। ভবিষ্যতে - "প্রতিদান" করার ক্ষমতা, কস্টিসিটি, বিবৃতিতে কাস্টিসিটি, প্রতিহিংসা, আক্রমনাত্মকতা, রাগ, ক্রোধের বিস্ফোরণ। অন্যান্য মানুষের সাফল্যের জন্য স্বার্থপরতা, হিংসা এবং ঈর্ষা প্রকাশ পায় (নির্বাচিত ব্যবসায় সম্পূর্ণ উত্সর্গের পরিবর্তে এবং জনসাধারণের কাজে সক্রিয় অংশগ্রহণের পরিবর্তে, যেখানে সমস্ত ইতিবাচক গুণাবলী দেখানো যেতে পারে); সম্পদ, লোভ, নিজের সুবিধার জন্য মিথ্যা বলার প্রবণতা (দক্ষতার সাথে একটি পরিস্থিতি নাটকীয় করার ক্ষমতা); যে কোনও পরিস্থিতিতে আধিপত্য বিস্তার করার ইচ্ছা এবং "যেকোন মূল্যে নিজের অর্জন" (যা ধ্বংসাত্মক কর্মের দিকে ঠেলে দেয়, তা নির্বিশেষে এবং কেউই হোক না কেন), নির্মমতা। এবং - সন্দেহ।
আধা-পরিচয় সম্পর্ক
"কখনও কখনও এটি একজন ব্যক্তিকে আরও ভালভাবে জানার জন্য অর্থ প্রদান করে, কিভাবে আপনি তাকে দূরে পাঠাতে চান.
মেলিখান কে
আধা-পরিচয় বিবাদের উপাদান। ভিন্নমত এবং বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির প্রবল ভিন্নতা। জীবনের যেকোনো ঘটনার জন্য।
একটি বিবাদে, একজন ব্যক্তি স্পষ্টভাবে, স্পষ্টভাবে, যৌক্তিকভাবে তার দৃষ্টিভঙ্গি, পরিস্থিতি সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গি, তার বিবৃতিতে সততা এবং আন্তরিকতা প্রদর্শন করতে শেখে। কথোপকথককে বোঝাতে প্রাণবন্ত চিত্র এবং শক্তিশালী আবেগ ব্যবহার করুন। আপনার জ্ঞান, সচেতনতা এবং দক্ষতা প্রদর্শন করুন। সক্রিয়ভাবে আপনার চাতুর্য, বোঝাপড়া এবং চাতুর্য প্রদর্শন করুন। (কীভাবে কেউ কার্টুন থেকে সুপরিচিত বাক্যাংশটি স্মরণ করতে পারে না: "টকার পাখি বুদ্ধিমত্তা এবং দ্রুত বুদ্ধি দ্বারা আলাদা হয়"?!)
আধা-পরিচয়ের সম্পর্কের ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তির সবকিছু প্রাক-গণনা করার এবং পরীক্ষামূলকভাবে যাচাই করার প্রবণতা থাকে; তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতার উপর নতুন ধারণা পরীক্ষা করার ইচ্ছা; বিবৃতিগুলির নির্ভুলতা এবং স্বচ্ছতার জন্য প্রচেষ্টা করা। নতুন জ্ঞানকে একত্রিত করার ক্ষমতা, এটি বিদ্যমানগুলির সাথে একত্রিত করে, বিকাশ করা হচ্ছে। নতুন জ্ঞানের ইচ্ছা আছে, সর্বশেষ ঘটনা সম্পর্কে সচেতন হওয়ার ইচ্ছা আছে।
আধা-পরিচয় সম্পর্ক একজন ব্যক্তিকে তার ভবিষ্যৎ পরিকল্পনা করতে শেখায় (তাঁর লক্ষ্য "ধাপে ধাপে" অর্জনের একটি কৌশল)। তাদেরকে নতুন পরিস্থিতিতে সক্রিয়ভাবে মানিয়ে নিতে শেখানো হয়, চাতুর্য, ব্যবহারিকতা, অভিযোজনযোগ্যতা, নমনীয়তা, কঠোর পরিশ্রম এবং নির্ভরযোগ্যতা দেখানো হয়।
ভবিষ্যতে, বাস্তবতা, পরিপক্কতা এবং বিচারের ভারসাম্য, গৃহীত সিদ্ধান্তগুলিতে অটলতা (লক্ষ্য অর্জনে অধ্যবসায় সহ) একটি দ্ব্যর্থহীন অনুভূতি গঠিত হয়। বক্তব্য ও কাজে সতর্কতা, প্রতিশ্রুতিতে সতর্কতা, অনুভূতির প্রকাশে সংযম। বিকাশ এবং ব্যক্তিগত বৃদ্ধির আকাঙ্ক্ষা, ধৈর্য এবং অধ্যবসায়, কর্মে মৃদু অধ্যবসায়।
আধা-পরিচয়ের অন্তর্নিহিত উত্তপ্ত মৌখিক লড়াইগুলি একজন ব্যক্তিকে আরও শক্তিশালী মানসিক সম্পর্ক (যা "গুরুতরভাবে এবং দীর্ঘ সময়ের জন্য") সন্ধান করতে উত্সাহিত করে, তাদের ভবিষ্যত সুরক্ষিত করে এবং ঝুঁকি হ্রাস করে।
ধীরে ধীরে ভবিষ্যতের ঘটনাগুলি প্রস্তুত করার ক্ষমতা তৈরি করা হচ্ছে; দায়িত্ব নিতে ইচ্ছা; গুরুতর, উচ্চ-মানের এবং উত্পাদনশীল কাজের জন্য মেজাজ, স্থিতিশীলতা এবং বিবেক।
যদি সম্পর্কের আরও বিকাশ অংশগ্রহণকারীদের পক্ষে অনুকূল না হয় তবে অন্যান্য গুণাবলী গঠিত হয় এবং প্রকাশিত হয়। এই সম্পর্কের অন্তর্নিহিত বর্ধিত মানসিক পটভূমি প্রতিটি অংশগ্রহণকারীর মেজাজ হয়ে ওঠে, অন্যদের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে কৌশলহীনতা। শুধুমাত্র প্রমাণিত পদ্ধতি ব্যবহার করার প্রবণতা রয়েছে - যোগাযোগে (কারো নির্দোষতার প্রমাণ); in work (অর্থের বিষয়ে বিচক্ষণতা, লোভে পৌঁছানো); নতুন জিনিস শেখার জড়তা (নতুন তথ্য প্রাপ্ত এবং বোঝার ক্ষেত্রে)।
superego সম্পর্ক
"এই চিন্তা অবশ্যই মন থেকে বের হতে হবে"
A. Knyshev
এটি একটি অতি স্বার্থপর সম্পর্ক। প্রতিটি অংশগ্রহণকারী "নিজেকে দেখেন এবং - শুধুমাত্র নিজেকে।" যদিও শুরুতে এটা তেমন খারাপ না।
সুপারগো হল, এর মূলে, মহান বিরোধী। কথায় ও কাজে উভয়ই। প্রত্যেকে - অন্যের মতামতে - বলে "অন্য যা শুনতে চায় তা নয়" এবং "না" (তার কাছে প্রত্যাশিত) কাজ করে। এখানে আমরা সবচেয়ে শক্তিশালী সামাজিক ফাংশনগুলির মুখোমুখি হতে দেখি: ভূমিকা এবং প্রোগ্রাম।
সুপারইগো সম্পর্ক তাদের অংশগ্রহণকারীদের নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলি দিয়ে থাকে: জীবনের প্রতি অতি-অহংবোধের মনোভাব (অভিযোজন, প্রথমত, একজনের প্রতি কেবল তাদের উপর); তাদের লক্ষ্য অর্জনের জন্য জোরালো প্রচেষ্টা করার প্রবণতা, তাদের আকাঙ্ক্ষার মূর্ত প্রতীক; যে কোনো প্রতিরোধকে কাটিয়ে উঠতে দৃঢ়তা (নিজের চাহিদা মেটানোর অনিয়ন্ত্রিত ইচ্ছায়); বিবৃতিতে বাড়াবাড়ি; আবেগের হিংস্র প্রকাশ (প্রতিটি অংশগ্রহণকারীর পরিমাপের তুলনায়); বিজয়ের সাধনায় আপনার সমস্ত সম্পদ একত্রিত করার ক্ষমতা (যার জন্য অন্যদের সাহায্য এবং সমর্থন তালিকাভুক্ত করা খুবই স্বাভাবিক); তাদের সমস্ত শক্তি দিয়ে তাদের কৃতিত্ব বজায় রাখার দৃঢ় ইচ্ছা।
উপকারী (প্রথমে) সুপারইগো সম্পর্কের বিকাশ একজন ব্যক্তির মধ্যে সংকল্প, নৈতিক সাহস, শক্তি, দায়িত্ব, অন্যদের যত্ন নেওয়ার মতো বৈশিষ্ট্যগুলি তৈরি করে (যারা তার হৃদয়ের প্রিয়, তাদের সামাজিক মঙ্গল সম্পর্কে); শক্তিশালী কাজের জন্য অন্যদের অনুপ্রাণিত করার ক্ষমতা; সরলতা, সহানুভূতি এবং অনুভূতির গভীরতার প্রকাশ; সংকল্প এবং অধ্যবসায়, আত্মবিশ্বাস; সম্পর্কের নেতা হওয়ার প্রবণতা; যোগাযোগে গণতন্ত্র, বিনয়ী এবং সদয় আচরণ করার ক্ষমতা (বর্তমান পরিস্থিতি অনুসারে); অন্যদের গুণাবলী সনাক্ত করার ক্ষমতা, তাদের প্রশংসা করা এবং পুরস্কৃত করা (সামাজিকভাবে অনুমোদিত প্রণোদনা সহ); অন্যান্য মানুষের স্বার্থ রক্ষা করার ক্ষমতা এবং তাদের "নিজেকে প্রমাণ করার সুযোগ" দেয়।
সম্পর্কের অংশগ্রহণকারীরা মূল উদ্দেশ্যগুলিকে চিনতে এবং রূপান্তর করার একটি অত্যন্ত মূল্যবান ক্ষমতা অর্জন করে, যুক্তির সাথে তাদের সহজাত আকাঙ্ক্ষার ভারসাম্য বজায় রাখে এবং একই সাথে মহান সাফল্য এবং ব্যক্তিগত সাদৃশ্য অর্জনের জন্য প্রাণী শক্তির সাথে একত্রিত হওয়ার প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করে। তারা সাহস, শক্তি, প্রাণবন্ততা, আগ্রহ, উদ্যম, চিন্তাভাবনার আবেগ, যুদ্ধের জন্য প্রস্তুতি, "তাদের নখর দেখানোর" ক্ষমতা দেখাতে শেখে। তারা তাদের সম্ভাবনা, দৃঢ়তা এবং তাদের কল্পনা শক্তি সম্পর্কে সচেতন ("এটা দেখা যাচ্ছে যে আমি অনেক কিছু চাই!")।
সুপারইগোর সম্পর্কের আরও অংশগ্রহণ একজন ব্যক্তির মধ্যে বিজ্ঞান এবং শিল্পের প্রতি আগ্রহী হওয়ার প্রবণতা জাগ্রত করে; শৈল্পিক উপায়ে নিজেকে প্রকাশ করার প্রবণতা; একটি শৈল্পিক জীবনধারার জন্য একটি ঝোঁক (রোল ফাংশনের বর্ধিত ভরাট, "পূর্ণ ক্ষমতায় চালু"); জনপ্রিয়তার জন্য একটি অদম্য আকাঙ্ক্ষা (অনুমোদনের জন্য একটি উচ্চ প্রয়োজন যা সুপারইগো সম্পর্কের ক্ষেত্রে সন্তুষ্ট নয়, যার কারণে "যেকোন অবস্থার অধীনে অনুষ্ঠানটি চলে" তা নিশ্চিত করতে আরও বেশি শক্তি ব্যয় করা হয়); এবং তারপর - সংবেদন জন্য তৃষ্ণা.
এমনকি আরও (সম্পর্কের ধারাবাহিকতা), এবং সবকিছু তার বিপরীতে পরিণত হয়। আবেগের হিংসাত্মক প্রকাশের প্রবণতা একজনের আবেগকে নিয়ন্ত্রণ করতে অক্ষমতা, নিজেকে সংযত করতে এবং শৃঙ্খলা মেনে চলতে অস্বীকার করে (যা "মনের")। ক্রমবর্ধমানভাবে, শিক্ষিত (আরোপিত) মূল্যবোধের নিয়ন্ত্রণ থেকে বেরিয়ে আসার ইচ্ছা রয়েছে, নিজের সাথে তাদের বিরোধিতা করা, যা নিজেকে প্রকাশ করে, অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে, দ্রুত সিদ্ধান্ত নেওয়ার প্রবণতা হিসাবে (প্রায়শই চিন্তাহীন, "পাগল"); ঐচ্ছিক; অযত্ন বা উদাসীনতার ছদ্মবেশে নিজের নিরাপত্তাহীনতা (আত্ম-সন্দেহ) লুকিয়ে রাখা; insincerity; বিদ্বেষ দ্বৈততা
একজন ব্যক্তি তার (অর্থাৎ শিখে নেওয়া) নৈতিক নীতিগুলির সাথে দ্বন্দ্বে আছেন, যা আগে অটল বলে মনে হয়েছিল এবং "আচরণ বিধি" আর আগের মতো সঠিক বলে মনে হয় না। মূল্যবোধের এক ধরনের পুনর্মূল্যায়ন আছে। ("গতকাল যা এত উজ্জ্বলভাবে পুড়েছিল তা এখন কেবল ছাই।" ই. ক্ল্যাচকিন)। তাই- বাহ্যিকভাবে উদ্ভাসিত আচরণে সতর্কতা দেখা যায়, বিবৃতির সুরে কাস্টিসিটি ধ্বনি। "অভ্যন্তরীণ ব্যবহারের জন্য" প্রতারণা রয়েছে: একজন ব্যক্তি তার নিজের অনুভূতি সম্পর্কে নিজের কাছে মিথ্যা বলে এবং সম্ভবত, অ্যালকোহল (বা এমনকি ড্রাগস), যৌন পলায়ন এবং অর্থহীন অ্যান্টিক্সের সাহায্যে এই আত্ম-প্রতারণাকে আরও শক্তিশালী করে। দুর্বলতা এবং নিষ্ক্রিয়তা (ব্যক্তিগত সমস্যার প্রকাশ হিসাবে) শত্রুতা এবং নিষ্ঠুরতার বাহ্যিক প্রকাশের পিছনে লুকিয়ে থাকে।
ঋণ পরিশোধের সম্পর্ক
"যে জীবনের টুকরোগুলোকে খসড়ায় পরিণত করে, সে পুরো জীবনকে খসড়ায় পরিণত করার ঝুঁকি নেয়।"
নাজিপ খামিটভ
এই সম্পর্কটি সর্বোত্তম অর্থে - "সুখী দুর্ঘটনা", সবচেয়ে খারাপ - "দুর্ভাগ্যজনক"। দীর্ঘ এবং ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ সঙ্গে, এই সম্পর্ক – অগ্নিপরীক্ষা প্রতিটি অংশগ্রহণকারীর জন্য।
রিডেম্পশন সম্পর্কটি তার সর্বোত্তমভাবে একটি উজ্জ্বল ফ্ল্যাশের মতো যা বিদ্যুতের গতিতে আলোকিত হয় যা অস্পষ্ট বলে মনে হয়েছিল (আইডি ব্লকের দিকগুলি যা সচেতনতা ছাড়াই বোধগম্য। এই দিকগুলির অতিরিক্ত সচেতনতা সীমা পর্যন্ত ক্লান্ত হয়ে যায়, যোগাযোগ করতে অক্ষমতার পর্যায়ে। "রিডিমার" এমনকি সামান্য বিট)। যাইহোক, এই অন্ধকার (এমনকি নীতিবাদীদের জন্যও) সম্পর্কগুলি এমন বৈশিষ্ট্য এবং দক্ষতা বিকাশ করে যার সামাজিক এবং ব্যক্তিগত মূল্য রয়েছে।
বিপুল পরিমাণ তথ্য বিশ্লেষণ এবং ব্যবহার করার ক্ষমতা। কৌতূহল এবং বুদ্ধি। বাস্তবতার দার্শনিক উপলব্ধি। অন্তর্দৃষ্টি এবং মনের স্বচ্ছতা। সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা (একটি অভ্যাস যা প্রাপ্ত তথ্যকে প্রশ্ন করার দক্ষতায় পরিণত হয়)। তীব্র প্রজ্ঞা, অপ্রয়োজনীয়, অপ্রয়োজনীয় সবকিছুর প্রত্যাখ্যানে উদ্ভাসিত (সক্রেটিসের জন্য দায়ী বিবৃতি: "এই পৃথিবীতে এমন অনেক কিছু আছে যা আমার প্রয়োজন নেই")। এর চরম প্রকাশে- অনাচারের প্রতি আত্মসংযম।
"উদ্ধারকারীদের" সাথে এলোমেলো এবং স্বল্পমেয়াদী যোগাযোগগুলি একটি উদ্ঘাটনের মতো চিত্তাকর্ষক। কিছুটা দীর্ঘ - তারা একজন ব্যক্তিকে নমনীয়তা, পরিস্থিতির সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার ক্ষমতা এবং কথোপকথন শেখায়, কূটনৈতিক দক্ষতা দেখায়; ভবিষ্যতের বিষয়ে চিন্তা করুন, সম্ভাব্য উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনের পূর্বাভাস (ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ক্ষমতার বিকাশ)। এমনকি দীর্ঘ পরিচিতিগুলি অভ্যন্তরীণ সংকটগুলি কাটিয়ে উঠার মাধ্যমে পরিস্থিতি এবং জীবনের অভিজ্ঞতা সঞ্চয় করার ক্ষমতা দেয়।
দীর্ঘায়িত "ঋণ পরিশোধ" হল নিরুৎসাহ। দীর্ঘ সময় ধরে (সম্ভবত বছর ধরে) ঋণ পরিশোধ চলতে থাকলে একজন ব্যক্তির কী হবে? একজন ব্যক্তি বিচ্ছিন্নতার মতো বৈশিষ্ট্যগুলি বিকাশ করে (যদি অত্যধিক হয় তবে এটি রাগ এবং নিন্দায় পরিণত হয়); সংশয়বাদ হল সবচেয়ে আকর্ষণীয় লক্ষ্যের পথে এত অসুবিধার দৃষ্টিভঙ্গি যে এটি অর্জনের প্রয়োজনীয়তাকে প্রশ্নবিদ্ধ করা হয়। ("প্রজ্ঞা হল অপ্রয়োজনীয় কথা না বলা এবং অপ্রয়োজনীয় কাজ না করার ক্ষমতা।" নাজিপ খামিটভ)। একটি একক ত্রুটি নয়, একটি একক অসুবিধা নয়, সন্দেহের একটি কারণও একটি বন্দী চেহারা থেকে (ভবিষ্যতে) পালিয়ে যাবে না। চরম সংশয়বাদ - হতাশাবাদ - একটি হতাশাহীন অস্তিত্ব (যা অন্যদের কেবল বিরক্ত করে) সম্পর্কে কান্নাকাটি এবং অভিযোগের দ্বারা প্রকাশিত হয়। একজন হতাশাবাদী দার্শনিক জীবনের সবচেয়ে খারাপ দিকটি লক্ষ্য করেন এবং বিশ্বাস করেন না (তার "নিভে যাওয়া" মানসিক অবস্থার কারণে) যে ভবিষ্যতে কিছু পরিবর্তন হবে। সাধারণত বিশ্ব এবং এর সমস্ত বাসিন্দার অস্তিত্বের অর্থহীনতা সম্পর্কে উপসংহারে আসে। "কিন্তু কেন এটা আদৌ প্রয়োজন?"
দীর্ঘমেয়াদী ঋণ পরিশোধ একটি ক্রমাগত মানসিক "কালো স্ট্রিক" হিসাবে অভিজ্ঞ হয়। "মুক্তিদাতারা" হতাশা অনুভব করে, তাদের আদর্শের বিস্মৃতি (তাদের অচেতন প্রত্যাখ্যান), শান্তির ক্ষতি এবং শর্তহীন ভালবাসা। এই সব দীর্ঘায়িত বিষণ্নতা প্রকাশ করা হয়. এবং কীভাবে বেঁচে থাকতে হয় তা শেখার প্রয়োজন (জীবনের "শোধ করার" অবস্থার মধ্যে) সন্দেহ এবং অবিশ্বাসের দিকে নিয়ে যায়, নিজের প্রতি অবিশ্বাস, নিজের চাহিদার অভাব, অকেজো হওয়ার অনুভূতি এবং তাই "কাজের দারিদ্র্য" সম্পর্কে উপসংহার। আত্মা" এবং "শিক্ষিত অসহায়ত্বের সিনড্রোম"।
"ঋণ পরিশোধকারীদের" আলোচনায় সত্যের জন্য একটি বেদনাদায়ক অনুসন্ধান রয়েছে, অত্যধিক অর্থহীন বাছাইয়ে অধঃপতন। ঋণ পরিশোধের অন্তর্নিহিত দ্বন্দ্ব এই সম্পর্কের অংশগ্রহণকারীদের ধূর্ততা, প্রতারণা, সন্দেহের মতো বৈশিষ্ট্যের সাথে যুক্ত করে; biliousness, causticity, cynicism; কর্মে অনির্দেশ্যতা, প্রতিবেশীর প্রতি নিষ্ঠুরতা এবং অসহিষ্ণুতা।
"বেঁচে থাকার" প্রয়াসে (আবেগগত এবং আধ্যাত্মিকভাবে), একজন ব্যক্তি তার খরচে কিছু (কখনও কখনও উল্লেখযোগ্য) কৃপণতা দেখায়; "বিষয়গুলিকে বিভ্রান্ত করার" প্রবণতা রয়েছে; অন্যান্য মানুষের শক্তি এবং দুর্বলতা লক্ষ্য করার ক্ষমতা বিকাশ করে। বৃহত্তর পরিসরে, মানুষ পরিবার, ব্যক্তি এবং সমাজকে সংযুক্ত করে এমন শক্তিশালী বন্ধনগুলি অন্বেষণ এবং ব্যবহার করতে চায়।
মুক্তি আধ্যাত্মিক শক্তি একটি পরীক্ষা. এবং - আধ্যাত্মিক পুনর্জাগরণের ভিত্তি।
আদেশ সম্পর্ক("গ্রাহক" এর অবস্থান থেকে)
"যে জ্ঞান শরীরের মধ্য দিয়ে যায় না তা শুধুই গুজব"
লোক
অর্ডার সম্পর্ক সামাজিকভাবে উপযোগী, যার মানে তারা প্রতিটি অংশগ্রহণকারীকে সামাজিকভাবে মূল্যবান দক্ষতা এবং পেশাগতভাবে উল্লেখযোগ্য গুণাবলী অর্জনের মাধ্যমে সমৃদ্ধ করে। এই সম্পর্কগুলিতে, ব্যক্তিত্বের বিকাশ এবং উন্নতি হয় (অবশ্যই, প্রতিটি ব্যক্তি তার নিজস্ব উপায়ে)।
"গ্রাহক" বিনয়, তার সঙ্গীর প্রতি একটি নম্র মনোভাব (সম্পর্কের ক্ষেত্রে), ঘটনাগুলিকে সেগুলি হিসাবে গ্রহণ করার মতো গুণাবলী বিকাশ করে ("তথ্যগুলি হঠকারী জিনিস"), জীবনের প্রতি মনোভাবের সরলতা (অতিরিক্ততা এড়ানোর ইচ্ছা), একজন ব্যক্তির প্রতি শ্রদ্ধা, যোগাযোগে ভদ্রতা এবং সৌজন্য, বিবৃতিতে সংযম। দক্ষতাগুলি তাদের লক্ষ্য অর্জনের জন্য ধীরে ধীরে এবং অবিচলিতভাবে বিকশিত হয়, বিষয়টির সারমর্মের মধ্যে অনুপ্রবেশ করা এবং পরিস্থিতির সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া, ক্রিয়াকলাপের গতিশীলতা, তাদের সংস্থানগুলিকে আরও কোনও বাধা ছাড়াই সক্রিয় করার ক্ষমতা, অন্যদের নেতৃত্ব দেওয়ার ক্ষমতা - উদ্দেশ্যমূলকভাবে, সচেতনভাবে, পদ্ধতিগতভাবে; সংগঠনের একটি খুব উচ্চ ডিগ্রী এবং ক্রমানুসারে কাজ করার প্রবণতা, নিষ্কাশন করার ইচ্ছা সুবিধাযেকোনো ঘটনা থেকে (সাধারণ জ্ঞান)। সহযোগিতার আকাঙ্ক্ষা এবং সংঘাতের পরিস্থিতি মোকাবেলা করার জন্য এবং একটি সমঝোতায় পৌঁছানোর জন্য উপযুক্ত হওয়ার ক্ষমতা।
আনন্দের সাথে এবং আনন্দের সাথে কাজ করার ইচ্ছা, কাজের মধ্যে হ্যাক ওয়ার্ক এবং ক্ষণস্থায়ী শখ এড়ানোর ইচ্ছা, সর্বোচ্চ মানের মান অনুযায়ী কাজ করার ইচ্ছা, আপনার সমস্ত জ্ঞান, দক্ষতা, আপনার সমস্ত ক্ষমতা এবং প্রতিভা দেখানো। নির্ভরযোগ্যতা, স্থিতিশীলতা, নির্ভুলতা, বাস্তববাদ, অর্থনীতি, সার্থকতার মতো দরকারী গুণগুলি স্থির। এই ধরনের অভ্যন্তরীণ স্থিতিশীলতার ভিত্তি – আপনার নীতির প্রতি আনুগত্য।
"গ্রাহক" অবস্থায়, একজন ব্যক্তি একজন বুদ্ধিমান অনুশীলনকারী হয়ে ওঠেন, বিজ্ঞতার সাথে তার সংস্থানগুলি ব্যবহার করে, নিষ্ঠার সাথে পরিকল্পনাগুলি বাস্তবায়ন করে এবং যা অর্জন করা হয়েছে তাতে আনন্দিত হয়। চলমান ঘটনাগুলিকে ভারসাম্যপূর্ণ এবং নম্রভাবে উপলব্ধি করার ক্ষমতা, স্বজ্ঞাতভাবে নৈতিক কাজ সম্পাদন করা, নিজের বিশ্বাস এবং দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গিতে অধ্যবসায় (জীবন সম্পর্কে প্রতিষ্ঠিত দৃষ্টিভঙ্গি) প্রকাশ পায়; জীবনের মানসিক, বৌদ্ধিক এবং আধ্যাত্মিক দিকগুলির উপাদানগুলির একটি সুরেলা অনুপাত অর্জন করার ইচ্ছা।
এই সব - আপাতত, সম্পর্কের অংশগ্রহণকারীরা পরস্পর নির্ভরশীল হওয়া পর্যন্ত।
যখন সম্পর্কটি প্রতিকূল হয়ে যায় (এবং সময়ের সাথে সাথে এটি ঠিক তাই ঘটে), তখন "গ্রাহক", যদি প্রয়োজন হয় এবং ব্যক্তিগত সহানুভূতি সত্ত্বেও, খুব বেশি অনুশোচনা ছাড়াই "গ্রাহক" কে অনেক সমস্যায় ফেলতে সক্ষম হয়। এবং তিনি ব্যক্তিগতভাবে নিজের জন্য সর্বাধিক স্বাচ্ছন্দ্যের সাথে এটি করবেন। যদি "গ্রাহক" এর কোনও নৈতিক নীতি না থাকে, তবে আদেশের সম্পর্কের ক্ষেত্রে, একগুঁয়েমি, অত্যধিক কঠোরতা (যা অন্য লোকেদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য), দৃষ্টিভঙ্গির রক্ষণশীলতা (আদেশে পরিণত হওয়া), সম্পূর্ণ এবং অবিভক্ত ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষা, কেবল যত্ন। আপনার বস্তুগত সম্পদ সম্পর্কে। এমনকি নিজের মানসিক, বুদ্ধিবৃত্তিক এবং আধ্যাত্মিক চাহিদাকে অবহেলা করার প্রবণতাও থাকতে পারে। প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনযাপনের আকাঙ্ক্ষা জীবনে আনন্দ এবং নিজের সুবিধার জন্য প্রবণতায় অবনতি ঘটে।
আদেশ সম্পর্ক("কাস্টম" অবস্থান থেকে)
“দুঃখ সহ্য করার ক্ষমতা একজন ব্যক্তিকে প্রতিভা বা মধ্যমতা করে তোলে। এটি সমস্ত নির্ভর করে আপনি কীভাবে দুঃখকষ্টকে দেখেন - প্রেমের উচ্চতা থেকে বা করুণার অতল থেকে ... "
নাজিপ খামিটভ
একটি "কাস্টম" রাজ্যে প্রবেশের কারণ হতে পারে তাদের শক্তি এবং অন্যান্য মানুষের সুবিধার জন্য সম্ভাব্যতা প্রয়োগ করার একটি দৃঢ় ইচ্ছা। এটি সবচেয়ে মহৎ এবং মহৎ উদ্দেশ্য। তবে অন্য কারণও থাকতে পারে। আধ্যাত্মিক (অভ্যন্তরীণ) শক্তির অভাব হতে পারে। মানসিক ভাঙ্গনের অবস্থা হতে পারে (মনস্তাত্ত্বিক আঘাতের অবদমিত অভিজ্ঞতা)। দায়িত্বজ্ঞানহীনতা থাকতে পারে (একটি সহজাত প্রবণতা এবং লালন-পালনের দ্বারা গঠিত উভয়ই, এবং একজন ব্যক্তি স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছাকৃতভাবে তার ক্রিয়াকলাপ, তার কাজ, তার পছন্দের জন্য দায়িত্ব প্রত্যাখ্যান করেছে কিনা তাও দেখতে হবে)। হয়তো নিয়ম মানার প্রয়োজন। হয়তো নিয়মের সাথে লড়াই করে নিজেদের আইন অনুযায়ী বাঁচার ইচ্ছা। হয়তো নিরাপত্তার আকাঙ্ক্ষা। হয়ত অন্য কিছু...
Podzakaznyy ক্রমাগত "অপরাধ ছাড়া অপরাধী" এবং গুরুতর নিপীড়নের অবস্থা অনুভব করে। এর সাথে, অন্যান্য অনেক আবেগ অভিজ্ঞ, চরিত্রের বৈশিষ্ট্য এবং ব্যক্তির সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য গুণাবলী গঠিত হয়। সত্যবাদিতা, আবেগপ্রবণতা, সুস্থ উচ্চাকাঙ্ক্ষা; সঠিক মুহুর্তের জন্য অপেক্ষা করার জন্য সময় ব্যবহার করার ক্ষমতা, সজাগভাবে চলমান ঘটনাগুলি পর্যবেক্ষণ করা, তবে আপাতত - আত্মদর্শন এবং আত্ম-সচেতনতার জন্য, গভীর প্রতিফলনের জন্য, পূর্ববর্তী অভিজ্ঞতার পাঠ শেখার এবং শেখার জন্য এবং একটি প্রস্তুতিমূলক সময় হিসাবে সময় ব্যবহার করা ভবিষ্যৎ এইভাবে গভীর অভ্যন্তরীণ কার্যকলাপ সঞ্চালিত হয়। এটি একটি অজানা ভবিষ্যতের মুখোমুখি হওয়ার জন্য শক্তি এবং সংস্থান সংগ্রহ করার জন্য সময় ব্যবহার করার ক্ষমতা, মানিয়ে নেওয়ার ক্ষমতা, নমনীয়তা বজায় রেখে এবং নিজের লক্ষ্য অর্জনের জন্য অভ্যন্তরীণভাবে পরিপক্ক হওয়ার ক্ষমতা বিকাশ করে। "কাস্টমাইজড" অভ্যন্তরীণ স্ব-সংযম অবস্থায় বাস করে।
একই সময়ে, কোনও নতুন তথ্যের বিলম্ব না করে প্রতিক্রিয়া জানানোর ইচ্ছা তৈরি হয়। ভবিষ্যতের ঘটনাগুলি পূর্বাভাস দেওয়ার ক্ষমতা বিকশিত হয়। ভূমিকা-প্লেয়িং আচরণ দৃঢ়ভাবে উদ্ভাসিত হয়, শৈল্পিক ক্ষমতা বিকাশ করে (বিভিন্ন সামাজিক ভূমিকা মূর্ত করার ক্ষমতা - সামাজিক প্রত্যাশা অনুসারে)। যাইহোক, "কাস্টম" আবেগের অভিব্যক্তিটি মূলত নাট্য, প্রদর্শনমূলক ("একজন ব্যক্তির কী অচেতন ভণ্ডামি।" স্ট্যানিস্লাভ জের্জি লেক)। "অনুরোধ" তার অনুভূতি, মহৎ প্ররোচনাকে মুক্ত লাগাম দেওয়ার চেষ্টা করে, তার হৃদয়ের ইশারায় কাজ করে, উচ্চ আদর্শের দাবি করে। তবে আদেশের সম্পর্কের ক্ষেত্রে, "গ্রাহক" প্রায়শই এবং দীর্ঘ সময়ের জন্য বিরক্তি, রাগ ("বোকা সামান্য জিনিস" সহ) অনুভব করে, এই অনুভূতি যে সবকিছুই ঘৃণ্য, ক্লান্ত, বিরক্তিকর। এই সমস্ত একটি জীবন নিরর্থক, কষ্ট এবং অপমানে পূর্ণ হিসাবে অনুভূত হয়। এই ভিত্তিতে, একটি নতুন লক্ষ্য গঠিত হয়, জীবনের একটি নতুন অর্থ, যার মূর্ত রূপের জন্য নতুন সম্ভাবনাগুলি চাওয়া হয় (যদি কেবল পুরানো বিরক্তি তাদের লক্ষ্য করা থেকে বাধা না দেয়)।
একটি "সাব-অর্ডার" ("কঠোর শাসনের বছরের নম সংখ্যা") অবস্থানে একটি আদেশের সম্পর্কের মধ্যে দীর্ঘ অবস্থান দুঃখ এবং কষ্টের জন্য সত্যিই ভারী কারণ তৈরি করে, দীর্ঘমেয়াদী বিষণ্নতার প্রবণতা এবং একটি আবেগ কারো দুঃখ, কারো নেতিবাচক অভিজ্ঞতা। "একযোগে সবকিছু পাওয়ার" অচেতন আকাঙ্ক্ষা (কারো চাহিদা মেটানোর জন্য, যা "গ্রাহক" অগ্রাধিকারের র্যাঙ্কিংয়ে শেষ স্থানে রাখে এবং সাধারণত সেগুলি খুব কমই লক্ষ্য করে) এবং "মানসিক ক্ষুধা" এর অভিজ্ঞতা (সামাজিক বিজ্ঞানে, ঘটনাটি “গ্রাহক শুনতে পায় না আদেশ করা”, যারা আবেগগতভাবে “অর্ডার করা” সন্তুষ্ট করতে সক্ষম হয় না - সেখানে কেবল কিছুই নেই) একজন ব্যক্তিকে আবেগকে সীমায় (ইচ্ছাকৃত কলঙ্ক) উদ্দীপিত করতে উত্সাহিত করে।
"গ্রাহক" অবস্থানের আরেকটি বৈশিষ্ট্য হ'ল "গ্রাহক" এর কাছে দ্বৈতকরণের ইচ্ছা (তাকে তথ্য সহায়তা প্রদান করা যা তার তথ্যের চাহিদা পূরণ করে), যা "গ্রাহকের" দ্বৈত অন্তর্নিহিত সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলির বিকাশের দিকে পরিচালিত করে, যেমন। তার সামাজিক "অডিটর" এর কাছে। "আদেশপ্রাপ্ত" অনিচ্ছাকৃতভাবে নিজেকে নির্যাতন করে, যদিও সে এই ধরনের আত্ম-নির্যাতন থেকে আনন্দিত হওয়ার সম্ভাবনা কম। কিন্তু ক্রমাগত বিষণ্নতা এবং শক্তি হ্রাস তাকে প্রদান করা হয়। "অনুরোধ করা" অসন্তোষ, বিরক্তি, খারাপ মেজাজের সময়কাল এবং কিছু জিনিসের প্রতি নেতিবাচক মনোভাবের প্রকাশ, লাগামহীন অভদ্র ক্রোধের বিস্ফোরণের প্রতি সংবেদনশীলতা অনুভব করে। ইরাসিবিলিটি, আবেগপ্রবণতা, জেদ, হিংসা, স্বার্থপরতা এবং অন্যদের দমন করার প্রবণতার মতো বৈশিষ্ট্যগুলি তৈরি হয়।
নিরাপত্তার আকাঙ্ক্ষা যথেষ্ট প্রচেষ্টার মাধ্যমে প্রদান করা হয়। একজন ব্যক্তি নিজেকে পৃথিবী থেকে বিচ্ছিন্ন করার এবং তার জীবনযাত্রার প্রতিফলন করার ইচ্ছা অনুভব করেন। অতীতকে পুনর্মূল্যায়ন করা হচ্ছে। আবার, নিজের দিকে তাকান এবং উজ্জ্বল, বিশুদ্ধ এবং উচ্চ কিছুর অস্পষ্ট স্বপ্ন দেখুন। ক্রমাগত অতিরিক্ত চাপ থেকে ক্লান্তি এবং আকাঙ্ক্ষা এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে নিজের ধারণাগুলির জন্য উত্সাহ অন্য কোনও ধারণার প্রতি অসহিষ্ণুতার সাথে থাকে। চিন্তা করার প্রবণতা কাজ করার ইচ্ছার উপর প্রাধান্য পায়। একজন ব্যক্তি এমনভাবে বেঁচে থাকে যেন সে একটি অনুকূল মুহুর্তের জন্য অপেক্ষা করছে (যা দীর্ঘক্ষণ অপেক্ষা করে, অত্যধিক সতর্কতা এবং সিদ্ধান্তহীনতায় পরিণত হয়)।
"সাব-অর্ডার" এর জন্য অর্ডার সম্পর্ক জীবনের অভিজ্ঞতা থেকে একটি ভাল পাঠ যা একজন ব্যক্তিকে তার কর্ম সম্পর্কে সচেতন হতে এবং চালনার উদ্দেশ্যগুলি বুঝতে উত্সাহিত করে।
আধা-দ্বৈত সম্পর্ক
"স্কুইন্ট হল ধ্যান ছাড়াই আত্ম-চিন্তার একটি উপায়। স্ট্র্যাবিসমাসযুক্ত লোকেরা, উপরন্তু, একবারে একাধিক কথোপকথনের চোখের দিকে তাকাতে পারে।
"লাল বুরদা" এনসাইক্লোপিডিয়া
এই সম্পর্কের সারমর্ম হল মনন, বন্ধুত্ব, সম্প্রীতির অনুভূতি, বাইরের বিশ্বের সাথে সাদৃশ্য এবং অভ্যন্তরীণ স্বাধীনতার অনুভূতি। আধা-দ্বৈতরা পারস্পরিক শ্রদ্ধা এবং আধ্যাত্মিক সন্তুষ্টির অনুভূতি অনুভব করে।
আধা-দ্বৈততায়, অংশগ্রহণকারীদের একটি অদ্ভুত কবজ, স্বাধীনতা, স্বাধীনতা, বুদ্ধিমত্তা এবং কৌতূহল উদ্ভাসিত হয়। আধা-দ্বৈততা বৌদ্ধিক ক্ষমতার বিকাশের জন্য উপকারী - স্বাধীন এবং বিশ্লেষণাত্মক চিন্তাভাবনা, বিচারে স্বচ্ছতা এবং নির্ভুলতা, আত্মবিশ্বাস।
আধা-দ্বৈত সম্পর্কের ক্ষেত্রে, ন্যায়বিচার, স্বাধীনতা, সাম্য, মানবতা এবং শিক্ষার মতো জীবনের মূল্যবোধগুলি বিশেষভাবে স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করা হয়, মানুষের মনের ক্ষমতা এবং মনস্তাত্ত্বিক ঘটনাগুলির প্রতি আগ্রহী হওয়ার প্রবণতা রয়েছে। প্রতিটি অংশগ্রহণকারী যা ঘটছে তার অর্থ স্বজ্ঞাতভাবে বোঝার ক্ষমতা, তাদের ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে চিন্তা করার ক্ষমতা, যোগাযোগের বুদ্ধি এবং সম্পদপূর্ণতা (পাশাপাশি এমন যুক্তি বেছে নেওয়ার ক্ষমতা যা "স্থানে থেমে যায়"), মানসিক সংযম এবং সংযম। , মনের একটি আশ্চর্যজনক উপস্থিতি সঙ্গে মিলিত. আত্ম-নিয়ন্ত্রণ বিকাশ করে, স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা এবং উল্লেখযোগ্য স্বাধীনতা, অবাধে তাদের জীবন পরিচালনা করার ইচ্ছা, বাইরের হস্তক্ষেপের অনুমতি দেয় না। এছাড়াও - এবং কঠোর শৃঙ্খলা বজায় রাখার ক্ষমতা।
যাইহোক, এছাড়াও "খারাপ" আছে. একে অপরের সাথে যোগাযোগ করার সময়, কৌতূহল প্রায়শই গসিপ করার ইচ্ছার মতো দেখায় (এবং তারপরে - কথাবার্তা এবং কপটতা), বুদ্ধি কস্টিক ব্যঙ্গাত্মক এবং এমনকি নিন্দাবাদে পরিণত হয়, মানসিক সংযম অত্যধিক শীতলতা এবং নির্মমতায় পরিণত হয় (ক্ষোভের আকস্মিক বিস্ফোরণ দ্বারা ক্ষতিপূরণ)। সম্পদশালীতা ধূর্ততা এবং বিচক্ষণতা মধ্যে পুনর্জন্ম হয়. আপনার লক্ষ্যের দিকে যাওয়ার জন্য একটি অভ্যাস তৈরি এবং একত্রিত হয়, বাধার সম্মুখীন হওয়া এবং কখনও কখনও এমনকি অন্যান্য লোকের ইচ্ছাকেও বিবেচনা না করে। আধিপত্য ("মালিকের অনুভূতি") প্রকাশিত হয়। তাদের বিশ্বাস এবং লক্ষ্য রক্ষায়, আক্রমণাত্মক অধ্যবসায় প্রকাশিত হয়। যোগাযোগে, অংশীদারদের মধ্যে একজন (বা এমনকি উভয়ই) নিজের জন্য গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলি সম্পর্কে চিন্তা করতে পারে এবং কথোপকথনের কথা মোটেই শুনতে পারে না।
আধা-দ্বৈত সম্পর্কগুলিও অংশগ্রহণকারীদের একটি অন্ধকার অতীতের অসুখী স্মৃতিতে লিপ্ত হওয়ার প্রবণতা দেয় - এক ধরণের "তিক্ততার আনন্দ" - এবং সেগুলি ছেড়ে দিতে অনিচ্ছা ("জীবন জঘন্য" এর অনিবার্য পরিণতির দিকে নিয়ে যায়) . এসবই বর্তমানকে ব্যাপকভাবে অন্ধকার করে এবং ভবিষ্যৎকে বিষাক্ত করে। বক্তৃতা কঠোর হতে পারে, বিচার অন্যায় এবং অযৌক্তিকভাবে কঠোর হতে পারে। এই অবস্থায়, একজন ব্যক্তি অজ্ঞানভাবে ঝগড়া করার কারণগুলি সন্ধান করে, যা থেকে সে তখন ভোগে। তদুপরি, প্ররোচিত ঝগড়ার উত্তাপে নিজেকে রক্ষা করে, তিনি নিষ্ঠুর প্রতারণার পর্যায়ে পৌঁছে ঠান্ডাভাবে গণনা করা আক্রমণগুলি অবলম্বন করেন।
আধা-দ্বৈত যোগাযোগের মধ্যে, একটি ইচ্ছা দ্রুত একে অপরের থেকে দূরে সরে যেতে এবং দূরত্বে অন্যটিকে চিন্তা করতে দেখা যায়।
পারিবারিক সম্পর্ক
"একটি সত্যিকারের পরিবার হল উষ্ণতা যা রাজ্যের ঠান্ডাকে জয় করে"
নাজিপ খামিটভ
বন্ধুত্ব পারিবারিক সম্পর্কের মধ্যে রাজত্ব করে, সমমনা ব্যক্তিদের একটি আধ্যাত্মিক সম্প্রদায় এবং "সদৃশ মনের মানুষ", পারস্পরিক বোঝাপড়া ছাড়াই। ভাল মেজাজ, যোগাযোগ এবং সহযোগিতার সুরেলা পরিবেশ, জ্ঞান এবং সত্তার পূর্ণতা, মজা, স্বাচ্ছন্দ্য এবং স্ব-প্রকাশের স্বাচ্ছন্দ্য, আত্মার রূপক জগতের দিকে মনোযোগ। ভালবাসার আন্তরিক অভিব্যক্তি, পারস্পরিক অনুমোদন এবং একে অপরের মূল্যের স্বীকৃতি, অন্যদের কাছ থেকে সৃজনশীল উদ্দীপনা, বন্ধুত্ব এবং বন্ধুত্বের ভাগ করা অনুভূতি এবং সত্তার প্রতি গভীর কৃতজ্ঞতা। প্রতিবেশীর প্রতি নিঃস্বার্থ ভালবাসা, যত্ন, সহানুভূতি, স্বেচ্ছাপ্রণোদিত এবং অনাগ্রহী সাহায্য প্রকাশ পায়। একজন ব্যক্তি তার অনেক ক্ষমতা সম্পর্কে সচেতন, যা সম্ভবত তিনি জানতেন না। উষ্ণতা এবং পারস্পরিক সহানুভূতি, যখন একজন ব্যক্তি পারস্পরিক উপকারী ক্রিয়াকলাপের জন্য ঘনিষ্ঠতা এবং সহযোগীতার প্রয়োজন অনুভব করে।
আত্মীয়তার সম্পর্কগুলি অন্তর্দৃষ্টি, সংবেদনশীলতা, আন্তরিকতা, অন্যান্য মানুষের প্রয়োজনের প্রতি প্রতিক্রিয়াশীলতা, সমস্ত প্রতিরক্ষাহীন এবং একাকীদের জন্য সহানুভূতি বিকাশ করে; দর্শন বা মনোবিজ্ঞান অধ্যয়ন করার প্রবণতা জাগিয়ে তোলে। উচ্চ আধ্যাত্মিকতা এবং বুদ্ধি বিকাশ। আধ্যাত্মিক সংস্থায় সময় কাটানোর ইচ্ছা, যেখানে সম্প্রীতি, শান্তি এবং ভালবাসা রাজত্ব করে। একজন ব্যক্তি সমমনা লোকেদের সাথে সাক্ষাতের আনন্দ অনুভব করেন; কথায় নয়, তার নিজের জীবনের অভিজ্ঞতায় শেখে, "বন্ধুত্বের হাত" এবং "নির্ভরযোগ্য কাঁধ" কী; ঝগড়ার পরে পুনর্মিলনের আনন্দ এবং বিচ্ছেদের পরে মিলনের আনন্দ, একসাথে থাকার এবং আলাদা না হওয়ার আকাঙ্ক্ষা। সবার জন্য সুন্দর কিছু করার ক্ষমতা, শুধু মজা করার জন্য, যাতে সবাই মজা পায়।
সম্পর্কগুলি পূর্ববর্তী অভিজ্ঞতা এবং নতুন জ্ঞান, আপনার দলে কাজ করার ক্ষমতা এবং ইচ্ছার একটি সুরেলা সমন্বয়ের মাধ্যমে লক্ষ্য অর্জনের ক্ষমতা গঠন করে, যেখানে পারস্পরিক বোঝাপড়া এবং পারস্পরিক সহায়তা রয়েছে। সম্প্রদায়, সংহতি এবং ঐক্যের অনুভূতি তৈরি এবং শক্তিশালী করার জন্য তাদের ক্রিয়াকলাপ পরিকল্পনা এবং নির্দেশ করার ক্ষমতা। মানুষের সাথে চিন্তাভাবনা করে সহযোগিতা করার এবং যোগাযোগ করার ক্ষমতা। সহজে এবং স্বাভাবিকভাবে নতুন পরিচিতি তৈরি করার ক্ষমতা (পাশাপাশি একটি "আত্মা সঙ্গী" সনাক্ত করার জন্য স্পষ্ট মানসিক এবং সংবেদনশীল নির্দেশিকা), বন্ধুত্বপূর্ণ যোগাযোগ স্থাপন এবং বজায় রাখার ক্ষমতা। ছোট উপকার করে গুরুত্বপূর্ণ সংযোগ তৈরি করার ক্ষমতা। আলোচনা, আপস, প্রত্যেকের কাছে একটি পৃথক পদ্ধতির সন্ধানের মাধ্যমে সমস্যাগুলি সমাধান করার ক্ষমতা। এমনকি "কঠিন" মানুষকে (শত্রু) বন্ধু এবং মিত্রে পরিণত করার ক্ষমতা।
"আত্মীয়দের" সাথে অত্যধিক যোগাযোগের সুবিধা এবং কিছু অসুবিধা উভয়ই রয়েছে। সুযোগ বিকাশ হতে পারে (আত্মীয়তার সম্পর্ক অপমানিত বোধ না করে অনুগ্রহ এবং সাহায্য চাওয়া সম্ভব করে তোলে), ভাল উপদেশ আরোপ করার সাথে আমন্ত্রিত এবং অনামন্ত্রিত হস্তক্ষেপ ("এখানে আমি আপনার জায়গায় থাকব ..."), পরচর্চার অভ্যাস এবং গোপন বিষয়গুলিকে ব্লার্ট আউট করুন ("হাড় ধোয়া")। বিবৃতিতে ছলনাময়, দাম্ভিক সহানুভূতি, ধূর্ততা এবং অস্পষ্টতা থাকতে পারে (একটি ইঙ্গিত সহ, সাবটেক্সট সহ), ভণ্ডামি এবং ম্যানিপুলেশন (একজন ব্যক্তিকে "আত্মীয়" এর জন্য কিছু করতে উত্সাহিত করার জন্য চাটুকার ব্যবহার)। আনন্দের সাধনার মতো গুণাবলী, আনন্দের তৃষ্ণাও দেখা দেয়; তাদের জীবনের সমস্যাগুলি থেকে স্বপ্ন এবং কল্পনার জগতে চলে যাওয়া ("বাস্তবতা থেকে দূরে সরে যাওয়া" এবং তাদের ভয় এবং ব্যথাকে "আত্মীয়" এর কাঁধে স্থানান্তরিত করার ইচ্ছা, সহানুভূতি জাগানোর জন্য "ভেস্টে কান্না"), আবেগপ্রবণ অপরিপক্কতা এবং নিরাপত্তাহীনতা।
একটি অদম্য ফ্যান্টাসি প্রদর্শিত হয়, আত্ম-প্রশংসা এবং স্ব-প্রশংসায় পরিণত হয়; অন্যের সাফল্যের প্রতি ঈর্ষা এবং ঈর্ষা, অপবাদ "চোখের আড়ালে" (তারপরে "শপথ করা বন্ধু" অভিব্যক্তি এবং বাক্যাংশ: "আমাদেরকে রক্ষা করুন, ঈশ্বর, বন্ধুদের থেকে, এবং আমরা নিজেরাই কোনোভাবে রক্ষা পাব" মনে আসে)। গুরুতর মতবিরোধ দেখা দেয়; বন্ধুত্বপূর্ণ সহানুভূতি নিন্দা এবং ঘৃণার পথ দেয় (যদিও এটি প্রতিটি "সম্পর্কিত" ডায়ডের জন্য সাধারণ নয়); পূর্বের ভারসাম্য ভেঙ্গে গেছে, এবং অপূর্ণ প্রতিশ্রুতি, অযৌক্তিক প্রত্যাশা দেখা যাচ্ছে; এই ধরনের "বন্ধুত্বপূর্ণ" সম্পর্ক, যদি তারা টিকে থাকে, তবে বাস্তব কারণে (লাভের জন্য)।
এবং তবুও, এটি পারিবারিক সম্পর্কের মধ্যেই একজন ব্যক্তি বুঝতে পারে যে একে অপরের সাথে পরিচয় করা উচিত নয়, তবে প্রত্যেককে নিজের হওয়ার অধিকার এবং সুযোগ দিতে হবে, তাদের প্রতিভা এবং ক্ষমতার সমস্ত গৌরব, উপলব্ধির আকাঙ্ক্ষায় নিজেকে প্রকাশ করতে হবে। যা একজন ব্যক্তিকে প্রাণশক্তি এবং দৃঢ়তায় পূর্ণ করে, আমাদের সত্তাকে প্রফুল্ল এবং সুরেলা করে তোলে।
সম্পর্কগুলি একজন ব্যক্তিকে অপরিমেয়ভাবে আরও দেয় - অংশগ্রহণ, অনুভব করার (এবং অনুভব করার) সুযোগ যে মানবতা একটি একক পরিবার, সমস্ত মানুষ ভাই এবং প্রত্যেকেই অনন্য।
সারসংক্ষেপ:
1. সম্পর্ক - একটি তথ্য পরিবেশ যেখানে একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব, তার প্রবণতা এবং ক্ষমতা বিকাশ হয়, চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি গঠিত হয়, প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশিত হয়।
2. সম্পর্ক তাদের অভিজ্ঞতা এবং একজন ব্যক্তির শেখা পাঠের জন্য মূল্যবান। ব্যক্তিগত এবং আধ্যাত্মিক বিকাশের পাঠ। সম্পর্কগুলি অংশগ্রহণকারীদের একটি সম্প্রদায় তৈরি করে এবং একটি মেরুদণ্ডের ফ্যাক্টর হিসাবে কাজ করে।
3. আন্তঃপ্রকার সম্পর্কের মধ্যে দীর্ঘস্থায়ী থাকা ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি গঠন করে যা আচরণগত নিদর্শন (আচরণ প্যাটার্ন), প্রবণতা এবং আকাঙ্ক্ষায় প্রকাশিত হয়। অন্য কথায়, একটি সিস্টেম-গঠনকারী ফ্যাক্টর হিসাবে সম্পর্কগুলি সিস্টেমের সমস্ত উপাদানকে (অংশগ্রহণকারীদের) তাদের বৈশিষ্ট্যগুলি দিয়ে দেয়।
4. যখন একজন ব্যক্তি দীর্ঘমেয়াদী আন্তঃপ্রকার সম্পর্কে অংশগ্রহণ করে (এবং এটি খুবই সাধারণ), তার গঠিত (উন্নত, উন্নত) ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি তার টিআইএম-এর বৈশিষ্ট্যগুলির চেয়ে আরও স্পষ্টভাবে এবং লক্ষণীয়ভাবে প্রকাশিত হয়। তারা আচরণ, বিবৃতি এবং সাধারণ মনস্তাত্ত্বিক মনোভাবের মধ্যে উদ্ভাসিত হয় - একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিকোণ থেকে ঘটনাগুলি উপলব্ধি করার এবং পূর্বনির্ধারিত উপায়ে যা ঘটছে তাতে প্রতিক্রিয়া জানানোর প্রস্তুতি।
5. বিভিন্ন আন্তঃপ্রকার সম্পর্কের সাথে বিভিন্ন সম্প্রদায়ের সদস্য হওয়ার কারণে, একজন ব্যক্তি সেই সম্পর্কের বৈশিষ্ট্যগুলিকে শোষণ করে যা তার জন্য সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ, যা সমস্ত গুণের মূল সংমিশ্রণ সহ ব্যক্তিত্বের একটি অনন্য মৌলিকত্ব গঠন করে।
6. পৃথিবীতে তার স্থান, জীবনের অর্থ, তার ভূমিকা এবং লক্ষ্য (তার নিয়তি) অনুসন্ধানের জন্য, একজন ব্যক্তির তার জীবনকে এমনভাবে সংগঠিত করতে হবে যাতে তার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য এবং ক্ষমতাগুলি বিকশিত হয় এবং প্রকাশ এবং উপলব্ধি করা যায়। - যে কোন সম্পর্কে
নিবন্ধটি www.harmony-club.ru সাইট থেকে নেওয়া হয়েছে
বৈজ্ঞানিক সাহিত্যে "দ্বন্দ্ব" ধারণার অনেক সংজ্ঞা রয়েছে। (আপনার প্রাথমিক বিদ্যালয় এবং 10 তম গ্রেডে দ্বন্দ্ব সম্পর্কে আপনি ইতিমধ্যে কী শিখেছেন তা স্মরণ করুন।)
এ নিয়ে তারা তর্ক করে
দ্বন্দ্বের প্রকৃতির প্রশ্নটি অনেক বিতর্ক সৃষ্টি করে। এখানে বেশ কয়েকজন আধুনিক রাশিয়ান বিজ্ঞানীর মতামত রয়েছে।
A. G. Zdrav o myslov. "এটি সামাজিক কর্মের সম্ভাব্য বা প্রকৃত বিষয়গুলির মধ্যে সম্পর্কের একটি রূপ, যার অনুপ্রেরণা বিরোধী মূল্যবোধ এবং নিয়ম, আগ্রহ এবং প্রয়োজনের কারণে।"
ই এম বাবোসভ। "একটি সামাজিক দ্বন্দ্ব সামাজিক দ্বন্দ্বের একটি চরম কেস, যা ব্যক্তি এবং বিভিন্ন ব্যক্তির মধ্যে বিভিন্ন ধরণের সংগ্রামে প্রকাশিত হয়।
সামাজিক সম্প্রদায়, অর্থনৈতিক, সামাজিক, রাজনৈতিক, আধ্যাত্মিক স্বার্থ এবং লক্ষ্য অর্জনের লক্ষ্যে, একটি কাল্পনিক প্রতিদ্বন্দ্বীকে নিরপেক্ষ বা নির্মূল করা এবং তাকে তার স্বার্থের উপলব্ধি অর্জনের অনুমতি না দেওয়া।
ইউ. জি. জাপ্রুডস্কি। "সামাজিক সংঘাত হল সামাজিক বিষয়ের বিকাশে উদ্দেশ্যমূলকভাবে বিচ্ছিন্ন স্বার্থ, লক্ষ্য এবং প্রবণতার মধ্যে সংঘর্ষের একটি স্পষ্ট বা লুকানো অবস্থা ... একটি নতুন সামাজিক ঐক্যের দিকে ঐতিহাসিক আন্দোলনের একটি বিশেষ রূপ।"
কি এই মতামত একত্রিত?
একটি নিয়ম হিসাবে, এক পক্ষের কিছু বাস্তব এবং অস্পষ্ট (প্রাথমিকভাবে ক্ষমতা, প্রতিপত্তি, কর্তৃত্ব, তথ্য, ইত্যাদি) মান রয়েছে, অন্যদিকে অন্য পক্ষ হয় সম্পূর্ণরূপে বর্জিত বা তাদের অভাব রয়েছে। একই সময়ে, এটি বাদ দেওয়া যায় না যে প্রাধান্যটি কাল্পনিক হতে পারে, শুধুমাত্র একটি পক্ষের কল্পনায় বিদ্যমান। কিন্তু অংশীদারদের মধ্যে কেউ যদি উপরোক্ত কিছুর দখলে অসুবিধা বোধ করে, তবে একটি সংঘাতপূর্ণ অবস্থার উদ্ভব হয়।
এটা বলা যেতে পারে যে সামাজিক সংঘাত হল ব্যক্তি, গোষ্ঠী এবং সমিতির তাদের বেমানান দৃষ্টিভঙ্গি, অবস্থান এবং স্বার্থের সংঘর্ষে একটি বিশেষ মিথস্ক্রিয়া; জীবন সমর্থনের বিভিন্ন সংস্থান নিয়ে সামাজিক গোষ্ঠীগুলির সংঘর্ষ।
সাহিত্যে দুটি দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করা হয়েছে: একটি সামাজিক সংঘাতের বিপদ সম্পর্কে, অন্যটি এর উপকারিতা সম্পর্কে। সংক্ষেপে, আমরা দ্বন্দ্বের ইতিবাচক এবং নেতিবাচক ফাংশন সম্পর্কে কথা বলছি। সামাজিক দ্বন্দ্ব বিচ্ছিন্ন এবং সংহত ফলাফল উভয়ই হতে পারে। এই ফলাফলগুলির মধ্যে প্রথমটি তিক্ততা বাড়ায়, স্বাভাবিক অংশীদারিত্বকে ধ্বংস করে, চাপের সমস্যাগুলি সমাধান করা থেকে মানুষকে বিভ্রান্ত করে। পরবর্তী সমস্যাগুলি সমাধান করতে, বর্তমান পরিস্থিতি থেকে একটি উপায় খুঁজে বের করতে, মানুষের সংহতি জোরদার করতে, তাদের স্বার্থগুলি আরও স্পষ্টভাবে বুঝতে সহায়তা করে। সংঘাতের পরিস্থিতি এড়ানো প্রায় অসম্ভব, তবে এটি একটি সভ্য পদ্ধতিতে সমাধান করা নিশ্চিত করা বেশ সম্ভব।
সমাজে বিভিন্ন সামাজিক দ্বন্দ্ব রয়েছে। তারা তাদের স্কেল, ধরন, অংশগ্রহণকারীদের গঠন, কারণ, লক্ষ্য এবং পরিণতিতে ভিন্ন। টাইপোলজির সমস্যাটি সমস্ত বিজ্ঞানে দেখা দেয় যা অনেকগুলি ভিন্ন ভিন্ন বস্তুর সাথে সঞ্চালিত হয়। সবচেয়ে সহজ এবং সহজে ব্যাখ্যাযোগ্য টাইপোলজি দ্বন্দ্বের প্রকাশের ক্ষেত্রগুলির সনাক্তকরণের উপর ভিত্তি করে। এই মানদণ্ড অনুসারে, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, আন্তঃজাতিক, গার্হস্থ্য, সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক (সংকীর্ণ অর্থে) দ্বন্দ্বগুলি আলাদা করা হয়। দ্বারা-
আসুন আমরা এটা পরিষ্কার করি যে পরেরটির মধ্যে শ্রম, স্বাস্থ্যসেবা, সামাজিক নিরাপত্তা এবং শিক্ষার ক্ষেত্রে স্বার্থের দ্বন্দ্ব থেকে উদ্ভূত দ্বন্দ্ব অন্তর্ভুক্ত; তাদের সমস্ত স্বাধীনতার জন্য, তারা অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক মত দ্বন্দ্বের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।
আধুনিক রাশিয়ায় সামাজিক সম্পর্কের পরিবর্তনগুলি সংঘাতের প্রকাশের ক্ষেত্রের একটি সম্প্রসারণের সাথে রয়েছে, কারণ তারা শুধুমাত্র বৃহৎ সামাজিক গোষ্ঠীগুলিই নয়, অঞ্চলগুলিকেও জড়িত করে, উভয়ই জাতীয়ভাবে সমজাতীয় এবং বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠী দ্বারা বসবাস করে। পরিবর্তে, আন্তঃজাতিগত দ্বন্দ্ব (আপনি তাদের সম্পর্কে পরে শিখবেন) আঞ্চলিক, স্বীকারোক্তিমূলক, স্থানান্তর এবং অন্যান্য সমস্যার জন্ম দেয়। বেশিরভাগ আধুনিক গবেষকরা বিশ্বাস করেন যে আধুনিক রাশিয়ান সমাজের সামাজিক সম্পর্কের মধ্যে দুটি ধরণের লুকানো দ্বন্দ্ব রয়েছে যা এখনও স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়নি। প্রথমটি হল ভাড়া করা শ্রমিক এবং উৎপাদনের উপায়ের মালিকদের মধ্যে দ্বন্দ্ব। এটি মূলত এই কারণে যে সামাজিক নিরাপত্তার অর্ধ শতাব্দীর পরে এবং সামাজিক নীতি ও শ্রম সম্পর্কের ক্ষেত্রে সমস্ত অধিকার যা তারা সোভিয়েত সমাজে প্রদত্ত হয়েছিল, শ্রমিকদের পক্ষে তাদের নতুন মর্যাদা বোঝা এবং গ্রহণ করা কঠিন। মজুরি শ্রমিক বাজারের পরিস্থিতিতে কাজ করতে বাধ্য হয়। অন্যটি হল দেশের দরিদ্র সংখ্যাগরিষ্ঠ এবং ধনী সংখ্যালঘুদের মধ্যে দ্বন্দ্ব, যা সামাজিক স্তরবিন্যাসের ত্বরান্বিত প্রক্রিয়ার সাথে।
অনেক শর্ত সামাজিক সংঘাতের বিকাশকে প্রভাবিত করে। এর মধ্যে রয়েছে বিরোধের পক্ষগুলির উদ্দেশ্য (একটি সমঝোতায় পৌঁছানো বা প্রতিপক্ষকে সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করা); শারীরিক (সশস্ত্র সহ) সহিংসতার উপায়ের প্রতি মনোভাব; পক্ষগুলির মধ্যে আস্থার স্তর (যতদূর তারা মিথস্ক্রিয়া নির্দিষ্ট নিয়ম অনুসরণ করতে প্রস্তুত); প্রকৃত অবস্থার বিবাদমান পক্ষগুলির দ্বারা মূল্যায়নের পর্যাপ্ততা।
সমস্ত সামাজিক দ্বন্দ্ব তিনটি পর্যায়ের মধ্য দিয়ে যায়: প্রাক-সংঘাত, সরাসরি দ্বন্দ্ব এবং পরবর্তী দ্বন্দ্ব।
আসুন একটি নির্দিষ্ট উদাহরণ বিবেচনা করা যাক। একটি এন্টারপ্রাইজে, দেউলিয়া হওয়ার প্রকৃত হুমকির কারণে, কর্মীদের এক চতুর্থাংশ হ্রাস করা প্রয়োজন ছিল। এই সম্ভাবনাটি প্রায় সকলকে উদ্বিগ্ন করেছিল: কর্মীরা ছাঁটাইয়ের ভয়ে ভীত ছিল এবং কাকে বরখাস্ত করবে তা ব্যবস্থাপনাকে সিদ্ধান্ত নিতে হয়েছিল। যখন সিদ্ধান্ত স্থগিত করা আর সম্ভব হচ্ছিল না, তখন প্রশাসন প্রথমে যাদের চাকরিচ্যুত করা হবে তাদের তালিকা ঘোষণা করে। বরখাস্তের জন্য প্রার্থীদের পক্ষ থেকে, কেন তাদের বরখাস্ত করা হচ্ছে তা ব্যাখ্যা করার জন্য বৈধ দাবিগুলি অনুসরণ করা হয়েছিল, শ্রম বিরোধের বিষয়ে কমিশনের কাছে আবেদন আসতে শুরু করেছিল এবং কেউ কেউ ফাইল করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
আদালতে যাও. দ্বন্দ্বের নিষ্পত্তিতে বেশ কয়েক মাস সময় লেগেছিল, এন্টারপ্রাইজটি অল্প সংখ্যক কর্মচারীর সাথে কাজ চালিয়ে যায়। প্রাক-সংঘর্ষের পর্যায় হল সেই সময়কাল যেখানে দ্বন্দ্ব জমা হয় (এই ক্ষেত্রে, কর্মীদের হ্রাস করার প্রয়োজনের কারণে)। সরাসরি বিরোধের পর্যায় হল নির্দিষ্ট কর্মের একটি সেট। এটি বিরোধী পক্ষের সংঘর্ষ (প্রশাসন - বরখাস্তের প্রার্থী) দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
সামাজিক সংঘাতের প্রকাশের সবচেয়ে উন্মুক্ত রূপটি হতে পারে বিভিন্ন ধরণের গণ-অ্যাকশন: অসন্তুষ্ট সামাজিক গোষ্ঠীগুলির দ্বারা কর্তৃপক্ষের কাছে দাবি উপস্থাপন; তাদের দাবি বা বিকল্প কর্মসূচির সমর্থনে জনমতের ব্যবহার; সরাসরি সামাজিক প্রতিবাদ।
প্রতিবাদের ফর্মগুলি হতে পারে সমাবেশ, বিক্ষোভ, পিকেটিং, আইন অমান্য প্রচারণা, ধর্মঘট, অনশন ইত্যাদি। সামাজিক প্রতিবাদ কর্মের সংগঠকদের অবশ্যই স্পষ্টভাবে সচেতন হতে হবে যে কোন নির্দিষ্ট কর্মের সাহায্যে কোন নির্দিষ্ট কাজগুলি সমাধান করা যেতে পারে এবং কোন ধরনের জনসমর্থন। তারা নির্ভর করতে পারে। সুতরাং, একটি পিকেট সংগঠিত করার জন্য যথেষ্ট একটি স্লোগান আইন অমান্য অভিযান পরিচালনার জন্য খুব কমই ব্যবহার করা যেতে পারে। (আপনি এই ধরনের কর্মের ঐতিহাসিক উদাহরণ কি জানেন?)
একটি সামাজিক দ্বন্দ্ব সফলভাবে সমাধান করার জন্য, এটি একটি সময়মত পদ্ধতিতে এর প্রকৃত কারণগুলি নির্ধারণ করা প্রয়োজন। বিরোধী পক্ষগুলি তাদের প্রতিদ্বন্দ্বিতার জন্ম দেয় এমন কারণগুলি দূর করার উপায়গুলির জন্য একটি যৌথ অনুসন্ধানে আগ্রহী হওয়া উচিত। দ্বন্দ্ব-পরবর্তী পর্যায়ে, শেষ পর্যন্ত দ্বন্দ্বগুলি দূর করার জন্য ব্যবস্থা নেওয়া হয় (বিবেচনায় উদাহরণে, কর্মচারীদের বরখাস্ত করা, সম্ভব হলে, প্রশাসন এবং অবশিষ্ট কর্মচারীদের মধ্যে সম্পর্কের সামাজিক-মানসিক উত্তেজনা দূর করা, অনুসন্ধান ভবিষ্যতে এই ধরনের পরিস্থিতি এড়াতে সর্বোত্তম উপায়ের জন্য)।
দ্বন্দ্ব সমাধান আংশিক বা সম্পূর্ণ হতে পারে। সম্পূর্ণ রেজোলিউশন মানে সংঘর্ষের সমাপ্তি, সমগ্র দ্বন্দ্ব পরিস্থিতির আমূল পরিবর্তন। একই সময়ে, এক ধরণের মনস্তাত্ত্বিক পুনর্গঠন ঘটে: "শত্রুর চিত্র" "একজন অংশীদারের চিত্র" এ রূপান্তরিত হয়, লড়াই করার মনোভাব সহযোগিতার মনোভাব দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। দ্বন্দ্বের আংশিক সমাধানের প্রধান অসুবিধা হ'ল কেবল এর বাহ্যিক রূপ পরিবর্তিত হয়, তবে যে কারণগুলি দ্বন্দ্বের জন্ম দেয় তা থেকে যায়।
চলুন দ্বন্দ্ব সমাধানের সবচেয়ে সাধারণ কিছু পদ্ধতির দিকে তাকাই।
দ্বন্দ্ব এড়ানোর পদ্ধতি মানে চলে যাওয়া বা চলে যাওয়ার হুমকি দেওয়া, এটি শত্রুর সাথে বৈঠক এড়ানোর মধ্যে রয়েছে। কিন্তু দ্বন্দ্ব এড়ানো মানেই এর বর্জন করা নয়, কারণ এর কারণ রয়ে গেছে। আলোচনার পদ্ধতি অনুমান করে যে দলগুলি মতামত বিনিময় করে। এটি দ্বন্দ্বের তীব্রতা কমাতে, প্রতিপক্ষের যুক্তি বুঝতে, ক্ষমতার প্রকৃত ভারসাম্য এবং পুনর্মিলনের সম্ভাবনা উভয়ই বস্তুনিষ্ঠভাবে মূল্যায়ন করতে সহায়তা করবে। আলোচনার মাধ্যমে বিকল্প পরিস্থিতি বিবেচনা করা, পারস্পরিক বোঝাপড়া অর্জন, চুক্তিতে পৌঁছানো, ঐকমত্য, সহযোগিতার পথ খোলা সম্ভব হয়। মধ্যস্থতা ব্যবহারের পদ্ধতিটি নিম্নরূপ প্রকাশ করা হয়েছে: যুদ্ধরত পক্ষগুলি মধ্যস্থতাকারীদের (সরকারি সংস্থা, ব্যক্তি, ইত্যাদি) পরিষেবা অবলম্বন করে। সফল বিরোধ নিষ্পত্তির জন্য কি শর্ত প্রয়োজন? প্রথমত, সময়মত এবং সঠিক পদ্ধতিতে এর কারণগুলি নির্ধারণ করা প্রয়োজন; বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান দ্বন্দ্ব, স্বার্থ, লক্ষ্য চিহ্নিত করুন। সংঘাতের পক্ষগুলিকে নিজেদেরকে একে অপরের অবিশ্বাস থেকে মুক্ত করতে হবে এবং এর ফলে জনসমক্ষে এবং বিশ্বাসযোগ্যভাবে তাদের অবস্থান রক্ষা করতে এবং সচেতনভাবে জনসাধারণের মতামত বিনিময়ের পরিবেশ তৈরি করতে আলোচনায় অংশগ্রহণকারী হতে হবে। দ্বন্দ্ব কাটিয়ে উঠতে দলগুলির পারস্পরিক স্বার্থ ছাড়া, তাদের প্রত্যেকের স্বার্থের পারস্পরিক স্বীকৃতি, দ্বন্দ্ব কাটিয়ে উঠার উপায়গুলির জন্য একটি যৌথ অনুসন্ধান কার্যত অসম্ভব। আলোচনায় অংশগ্রহণকারী সকলকে ঐকমত্যের প্রতি প্রবণতা দেখাতে হবে, অর্থাৎ সম্মত হওয়ার জন্য।
মৌলিক ধারণা: সামাজিক স্বার্থ, সামাজিক মিথস্ক্রিয়া, প্রতিযোগিতা, সামাজিক সহযোগিতা, সামাজিক দ্বন্দ্ব, সামাজিক দ্বন্দ্ব সমাধানের উপায়।
শিটার্মিনি: প্রতিদ্বন্দ্বিতা, সামাজিক দ্বন্দ্বের পর্যায়।
তোমাকে পরীক্ষা করো
1) "সামাজিক স্বার্থ" ধারণার বিষয়বস্তু প্রসারিত করুন।
সামাজিক মিথস্ক্রিয়াগুলির প্রধান রূপগুলির নাম দাও।
সামাজিক সম্প্রদায়কে চিহ্নিত করে এমন লক্ষণগুলির তালিকা করুন
শ্রম. 4) প্রতিদ্বন্দ্বিতা হিসাবে বর্ণনা করুন
সামাজিক মিথস্ক্রিয়া ফর্ম। 5) সাধারণ কি
সামাজিক সংঘাতের কারণ? 6) প্রধান কি কি
dii সামাজিক সংঘাত? 7) কখন কী পরিণতি হয়
সামাজিক সংঘাতের নেতৃত্ব দেন? 8) প্রধান পদ্ধতির নাম দিন
দ্বন্দ্ব সমাধানের উপায় এবং প্রতিটি চিত্রিত করা
একটি প্রাসঙ্গিক উদাহরণ দিয়ে তাদের.
চিন্তা করুন, আলোচনা করুন, করুন
1. বিশ্ব ইতিহাসের ধারায়, স্বার্থ কদাচিৎ তাদের বিশুদ্ধ আকারে কাজ করেছে। তারা, একটি নিয়ম হিসাবে, কিছু আদর্শিক এবং নৈতিক-নৈতিক "পোশাক" পরিহিত ছিল, যার সাহায্যে
যা ব্যক্তিগত স্বার্থ সাধারণ বা এমনকি সাধারণ স্বার্থে রূপ নেয়। ব্যক্তিগত স্বার্থের "সাধারণকরণের" এই প্রক্রিয়ায় আদর্শ একটি নির্ধারক ভূমিকা পালন করে। ইতিহাস থেকে কিছু উদাহরণ দাও।
সামাজিক স্বার্থ কি হতে পারে তা বিবেচনা করুন:
ক) আশেপাশের বাসিন্দারা; খ) কারখানার শ্রমিক; গ) শিক্ষাদান
ক্লাস
উদ্যোগের দ্বারা প্রতিনিধিত্বকারী এন্টারপ্রাইজ কর্মীরা
গ্রুপ, আনুষ্ঠানিকভাবে প্রশাসনকে অবহিত করেছে যে
যদি একটি নির্দিষ্ট তারিখের মধ্যে এটি পরিশোধ না করে
বেতন, কর্মীরা বন্ধ হয়ে যাবে
কাজ করুন, ধর্মঘটে যান। এই অবস্থা নাকি
দ্বন্দ্ব? উত্তরটি ব্যাখ্যা কর।
কোম্পানির বার্ষিকীতে, কর্মচারীদের বোনাস দেওয়া হয়েছিল।
কেউ A. জানতে পেরেছেন যে তিনি অন্যদের চেয়ে কম পেয়েছেন। সে প্রবেশ করেছে
বসের সাথে ঝগড়ায় মদ্যপান।
উল্লেখ্য যে এই প্রতিষ্ঠানে, কর্মীদের উত্সাহিত করার পদ্ধতিটি নথিভুক্ত করা হয়নি। ব্যবস্থাপনার সিদ্ধান্ত প্রায়ই অসন্তোষ সৃষ্টি করে। এই দ্বন্দ্ব পরিস্থিতির বিকাশের প্রধান পর্যায়গুলি বর্ণনা করুন। দ্বন্দ্বের কারণ কী? কোন পরিস্থিতিতে এটি এড়ানো যেতে পারে? কোন উপায়ে এটি সমাধান করা যেতে পারে?
5. ডিজাইন ব্যুরোর কর্মচারীরা কাজটি করেছেন
চুক্তির অধীন. যখন কাজের বেতন ছিল, কর্মচারীদের মধ্যে
কিভাবে টাকা বণ্টন করা হবে তা নিয়ে কামির মধ্যে বিরোধ ছিল। আমার জন্য
গ্রুপের প্রধান নিয়ু কে. অসাবধানতাবশত অর্থ বিতরণ করেন
বিনয়ীভাবে কিন্তু নীরব থাকার সিদ্ধান্ত নেন কে. এটা কি বিবেচনা করা সম্ভব
এই সংঘর্ষ কি সামাজিক? তোমার মত যাচাই কর
সেগুলো. এই ধরনের দ্বন্দ্ব আচরণ কি বলা হয়?
এই পদ্ধতির অসুবিধা কি? অন্যান্য উপায়ের নাম দিন।
উৎস নিয়ে কাজ করুন
জার্মান সমাজবিজ্ঞানী R. Dahrendorf (b. 1938) এর কাজের একটি অংশ পড়ুন।
প্রায় সব ধরনের দ্বন্দ্বের সহিংসতা হ্রাস করার জন্য সামাজিক দ্বন্দ্ব নিয়ন্ত্রণ একটি সিদ্ধান্তমূলক শর্ত। বিরোধ তাদের সমাধানের মাধ্যমে বিলুপ্ত হয় না; তারা অগত্যা অবিলম্বে কম তীব্র হয়ে ওঠে না, তবে যে পরিমাণে তাদের নিয়ন্ত্রিত করা যায়, তারা নিয়ন্ত্রিত হয় এবং তাদের সৃজনশীল শক্তি সামাজিক কাঠামোর ধীরে ধীরে বিকাশের সেবায় নিয়োজিত হয় ...
এর জন্য, এটি প্রয়োজনীয় যে সাধারণভাবে দ্বন্দ্বগুলি, সেইসাথে এই স্বতন্ত্র দ্বন্দ্বগুলি, সমস্ত অংশগ্রহণকারীদের দ্বারা অনিবার্য হিসাবে স্বীকৃত এবং উপরন্তু, ন্যায়সঙ্গত এবং সমীচীন হিসাবে স্বীকৃত। যে দ্বন্দ্বের অনুমতি দেয় না, সেগুলিকে কল্পনা থেকে প্যাথলজিকাল বিচ্যুতি হিসাবে বিবেচনা করে।
কাল্পনিক স্বাভাবিক অবস্থা, তাদের সাথে মানিয়ে নেওয়া সম্ভব নয়। দ্বন্দ্বের অনিবার্যতার স্বীকৃতি পদত্যাগ করাও যথেষ্ট নয়। বরং দ্বন্দ্বের ফলপ্রসূ সৃজনশীল নীতি সম্পর্কে সচেতন হওয়া প্রয়োজন। এর মানে হল যে দ্বন্দ্বে যে কোনও হস্তক্ষেপ অবশ্যই তাদের প্রকাশগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকতে হবে এবং তাদের কারণগুলি দূর করার নিরর্থক প্রচেষ্টা অবশ্যই পরিত্যাগ করতে হবে।
Dahrendorf R. সামাজিক সংঘর্ষের তত্ত্বের উপাদান / "সমাজতাত্ত্বিক গবেষণা। - 1994. - নং 5. - পৃ. 145-146।
উৎস থেকে প্রশ্ন এবং অ্যাসাইনমেন্ট. 1) লেখক কীভাবে দ্বন্দ্ব নিয়ন্ত্রণের সম্ভাবনা মূল্যায়ন করেন? 2) অনুচ্ছেদের পাঠ্য এবং নথির উপর ভিত্তি করে, সমঝোতা দ্বন্দ্ব সমাধানের মৌলিক নীতিগুলি প্রণয়ন করুন। 3) পাঠ্যের শেষ বাক্যাংশটির অর্থ ব্যাখ্যা করুন এবং আপনার রায়কে সমর্থন করার জন্য উদাহরণ দিন।
আজ, খারাপ সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা না করে, আদর্শ সম্পর্ক কী হওয়া উচিত তা নিয়ে কথা বলি।
স্থিতিশীল সম্পর্কের জন্য তৈরি নয় এমন একজন ব্যক্তিকে কীভাবে চিনতে হয় সে সম্পর্কে আমরা অনেক বেশি সময় ব্যয় করি। একই সময়ে, এটা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে আসলে এই ধরনের ব্যক্তিত্ব নির্ধারণের অনেক লক্ষণ রয়েছে।
প্রথমত, আমি বিশ্বাস করি যে আমাদের অবশ্যই নিজেদের জন্য স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করতে হবে যে আমাদের কাকে প্রয়োজন, এবং এমন একজন ব্যক্তিকে খুঁজে পেয়ে অবিলম্বে বুঝতে পারি যে তিনিই তিনি। দ্বিতীয়ত, আমাদের প্রত্যেকের অবশ্যই একটি আদর্শ সম্পর্কের নিজস্ব ইমেজ থাকতে হবে, এটিকে তৈরি করার জন্য কী করা দরকার তা নিজেরাই নির্ধারণ করতে হবে এবং এই দিকে আমাদের অংশীদারের সাথে এগিয়ে যেতে হবে।
তাই আজ, খারাপ সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা না করে, আদর্শ সম্পর্কগুলি কী হওয়া উচিত তা নিয়ে আলোচনা করা যাক:
- আপনি একে অপরের পার্থক্যকে সম্মান করেন এবং তাদের আপনার সুবিধার জন্য ব্যবহার করেন।ক্রীড়া উপমা আমার মতে, সেরা. প্রতিটি দলে বিভিন্ন ক্ষমতা সম্পন্ন সদস্য রয়েছে। কারও কারও ভাল পরিবেশন রয়েছে, অন্যদের একটি ভাল চলমান গতি রয়েছে, তবে ক্রিয়াগুলির সমন্বয়ের সাথে, একটি সত্যিই ভাল ফলাফল পাওয়া যায়। সম্পর্কের ক্ষেত্রেও। উভয় অংশীদারকে অবশ্যই বুঝতে হবে যে তাদের প্রত্যেকের এমন গুণাবলী রয়েছে যা অন্যের নেই এবং শুধুমাত্র একতায় আপনি একে অপরের পরিপূরক হতে পারেন। শুধুমাত্র এর ঐক্যে দল সবসময় জয়ী হয়।
- তুমি তর্ক করো।না, প্রায়ই নয় এবং অভদ্রভাবে নয়। কিন্তু, যদি আপনার মধ্যে একটি বিরোধ দেখা দেয়, তাহলে এর মানে হল যে আপনার প্রত্যেকের নিজস্ব মতামত আছে, যখন আপনার অবস্থানের যুক্তি দেওয়ার জন্য আপনার যথেষ্ট শক্তি আছে। এবং এটা মহান! যুক্তির অনুপস্থিতি শুধুমাত্র অনুভূতির সম্ভাব্য গোপনীয়তা, নিজের মতামত প্রকাশে 100% সততার অভাব নির্দেশ করতে পারে। শান্তি বজায় রাখার জন্য তাদের আবেগের নীরবতা এবং সংযম প্রায়শই ভুল বোঝাবুঝি এবং এমনকি সম্পর্কের বিচ্ছেদের দিকে নিয়ে যায়।
- মাথা নিয়ে ঘূর্ণিতে।সম্পর্ক সময়ের মধ্যে পরিমাপ করা হয় না. হয় আপনি একটি সম্পর্কে আছেন, অথবা আপনার মধ্যে কিছুই নেই। আদর্শভাবে, উভয় অংশীদারদের তাদের সম্পর্কের প্রতি সম্পূর্ণরূপে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হওয়া উচিত, জীবনের পরীক্ষাগুলির সাথে এটিকে শক্তিশালী করা এবং একটি ঐক্যবদ্ধ দল গঠনের জন্য কাজ করা উচিত।
- আপনি আপনার ত্রুটিগুলি গোপন করা বন্ধ করুন।নিখুঁত মানুষের অস্তিত্ব নেই। আপনি যদি ইচ্ছাকৃতভাবে আপনার ত্রুটিগুলি আড়াল করেন, নিজের জন্য একটি অস্বাভাবিক ভূমিকা পালন করেন, আপনার সঙ্গীর সামনে একটি মুখোশ পরেন, তিনি আপনার আসল সারমর্ম প্রকাশ করতে পারবেন না। স্বাভাবিক সম্পর্ক খোলামেলা উপর নির্মিত হয়. যদি আপনার মধ্যে অনুভূতি থাকে তবে সমস্ত ত্রুটি এবং ত্রুটিগুলি সহ আপনাকে ভালবাসা এবং প্রশংসা করা হবে।
- আপনি যৌনতার বিষয় নিয়ে আলোচনা করছেন। যোগাযোগ হলসুখী, সুস্থ সম্পর্ক গড়ে তোলার চাবিকাঠি। একটি অন্তরঙ্গ বিষয় সবার আগে আলোচনা করা উচিত, কারণ উভয় অংশীদারদের সন্তুষ্ট হওয়া উচিত। বুঝুন যে প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে, যারা একে অপরকে ভালবাসে, সেখানে নিষিদ্ধ বিষয় থাকা উচিত নয়।
- একসাথে চুপ থাকতে জানেন।আপনি কি কখনও একই ঘরে ছিলেন এবং নীরবতা উপভোগ করেছেন? একই সময়ে, কোনও বিশ্রীতা নেই, আপনি একসাথে ভাল বোধ করেন, আপনি কেবল একে অপরের সঙ্গ উপভোগ করেন। কখনও কখনও নীরবে একসাথে থাকা এত গুরুত্বপূর্ণ।
- আপনি আপনার ব্যক্তিত্ব বজায় রাখুন।প্রথম অনুচ্ছেদের ক্রীড়া উপমায় ফিরে আসা যাক। আপনি যদি ক্রমাগত একটি কলসের মতো পরিবেশন করার চেষ্টা করেন, আপনি ধীরে ধীরে দলে আপনার ভূমিকা হারাবেন কারণ আপনি অন্য খেলোয়াড়ের মতো হওয়ার চেষ্টা করবেন। সম্পর্কের ক্ষেত্রেও। আপনাকে অবশ্যই বুঝতে হবে যে কোনও সম্পর্কের ক্ষেত্রে আপনাকে নিজেকে থাকতে হবে। আপনার অন্য কারো মতো হওয়া উচিত নয়, আপনার পরিস্থিতির শিকার হওয়া উচিত নয়। অপ্রয়োজনীয় আত্মত্যাগ আপনাকে "রাগ" তে পরিণত করবে। আপনি সুখী হবেন না, এবং তদুপরি, আপনি আপনার সঙ্গীকে বলতে সাহস করবেন না যে আপনি আরও চান।
- আপনি একে অপরের গোপনীয়তা সম্মান.হ্যাঁ, আপনি একটি দল, একটি সম্পূর্ণ, আপনি এই নীতির অধীনে বাস করেন: "সব আমার আপনার, আপনার সমস্তই আমার।" এটা চমৎকার. তবে একই সময়ে, ভুলে যাবেন না যে আপনিও দুটি ভিন্ন ব্যক্তি, যাদের প্রত্যেকেরই কিছু গোপনীয়তার অধিকার রয়েছে যা সম্মানের যোগ্য। এর অর্থ এই নয় যে আপনাকে একে অপরকে অনুসরণ করতে হবে বা ফোন বার্তাগুলি দেখতে হবে। ব্যতিক্রম যখন এর জন্য একটি ভাল কারণ দেওয়া হয়েছিল। অন্যথায়, বিশ্বাসের অপব্যবহার করবেন না এবং আপনার সম্পর্ক নিখুঁত হবে।
- তোমরা একে অপরকে বিশ্বাস কর।বিশ্বাস হল প্রতিটি সম্পর্কের ভিত্তি। বিশ্বাস ছাড়া, আপনি শান্তভাবে আপনার সঙ্গীকে বন্ধুদের সাথে দেখা করতে এবং এমনকি কাজ করতে যেতে পারবেন না। আপনি আলাদা না হওয়া পর্যন্ত এই ধরনের সম্পর্কগুলি ধীরে ধীরে ভেঙে যাবে।
- কোন নিষিদ্ধ বিষয়.প্রায়শই, একসাথে বসবাসকারী ব্যক্তিদের মধ্যে, একটি ভুল বোঝাবুঝি হয় যার জন্য আলোচনার প্রয়োজন হয়। আপনি যদি কঠিন কথোপকথনগুলি এড়িয়ে যান যাতে প্রিয়জনকে বিরক্ত না করা যায়, তবে এটি অপ্রয়োজনীয় অবমূল্যায়ন করবে, আপনার সম্পর্কের মধ্যে উত্তেজনা সৃষ্টি করবে। শান্তভাবে এবং সম্মানের সাথে আপনার অবস্থান এবং অনুভূতি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করুন।
- তোমরা একে অপরের অতীতকে গ্রহণ কর।আমাদের প্রত্যেকের একটি অতীত আছে। একজন ব্যক্তিকে আবিষ্কার করার সময়, আপনাকে অবশ্যই তার অতীতকে সম্মান এবং বোঝার সাথে ব্যবহার করতে হবে। প্রিয়জনের জীবন কাহিনী শুনতে অস্বীকার করে, আপনি এইভাবে তাকে যেমন ছিলেন এবং এখন আছেন তেমন গ্রহণ করতে আপনার অনিচ্ছা প্রকাশ করেন। স্বাভাবিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে, আলোচনার জন্য সমস্ত বিষয় উন্মুক্ত হওয়া উচিত। একই সময়ে, এটা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে শুধুমাত্র বর্তমান গুরুত্বপূর্ণ, এবং অতীত চিরকাল শুধুমাত্র অতীতে থেকে যাবে।
- আপনি সবকিছুতে একে অপরকে সমর্থন করেন।আপনি একে অপরের আকাঙ্ক্ষা ভাগ করে নিন কিনা তা নির্বিশেষে, সমস্ত প্রচেষ্টায় সমর্থন প্রদান করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। প্রিয়জনের যত্ন নেওয়া এতে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়। একই সময়ে, আপনি হয় কাছাকাছি থাকতে পারেন বা আপনার লক্ষ্য অর্জনে সম্ভাব্য সব উপায়ে সাহায্য করতে পারেন। সর্বোপরি, আপনার সঙ্গীর সুখ এর উপর নির্ভর করে।
- দীর্ঘ সময় একসাথে থাকার পরেও আপনি আপনার সম্পর্ক বজায় রাখতে এবং শক্তিশালী করে চলেছেন। সত্যিকারের সম্পর্কগুলির জন্য যা পাওয়া যায় তার জন্য ফেরত দেওয়ার প্রয়োজন হয় না, সেগুলি "দেওয়া-দেওয়া" নীতিতে নির্মিত হয়। আপনি একটি সম্পর্কের মধ্যে যা পান তা গ্রহণ করা এবং তার প্রশংসা করা খুব গুরুত্বপূর্ণ এবং আপনার সঙ্গীর প্রতি একই পরিমাণ মনোযোগ এবং যত্ন দেওয়া আরও গুরুত্বপূর্ণ। এই নীতির ব্যবহার বন্ধ করা সম্পর্ককে ব্যর্থতায় পরিণত করে।
- আপনি সবসময় খোলা, সৎ এবং একে অপরের সাথে সরাসরি.একে অপরের পারস্পরিক বোঝাপড়ার কাঠামোর মধ্যে খোলা এবং সৎ যোগাযোগ সফল এবং প্রতিশ্রুতিবদ্ধ সম্পর্কের চাবিকাঠি।
- আপনি আপনার ব্যক্তিত্ব না হারিয়ে উন্নতি করতে চান।এটি একটি সুস্থ সম্পর্কের স্পষ্ট লক্ষণ। কাউকে নিজেকে পরিবর্তন করতে দেওয়া উচিত নয়। আপনি অবশ্যই চান, আপনার অবশ্যই উন্নতি করার জন্য একটি প্রণোদনা থাকতে হবে, ব্যক্তিগতভাবে আপনার জন্য এবং আমি আমার সঙ্গীর জন্য।
মার্ক টোয়েন যেমন বলেছিলেন, "এমন লোকদের থেকে দূরে থাকুন যারা আপনার উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে ছোট করার চেষ্টা করে। ছোট মানুষ সবসময়ই তা করে, সত্যিকারের মহান ব্যক্তিদের বিপরীতে, যারা আপনাকে অনুভব করতে পারে যে আপনিও সেই ব্যক্তি হতে পারেন।"
সংঘাত হল সমাজের মানুষের মিথস্ক্রিয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক, সামাজিক জীবনের এক ধরনের কোষ। এটি সামাজিক কর্মের সম্ভাব্য বা প্রকৃত বিষয়গুলির মধ্যে সম্পর্কের একটি রূপ, যার অনুপ্রেরণা বিরোধী মূল্যবোধ এবং নিয়ম, আগ্রহ এবং প্রয়োজনের কারণে। সামাজিক দ্বন্দ্বের অপরিহার্য দিক হল যে এই বিষয়গুলি কিছু বিস্তৃত সংযোগ ব্যবস্থার কাঠামোর মধ্যে কাজ করে, যা সংঘাতের প্রভাবে পরিবর্তিত (শক্তিশালী বা ধ্বংস) হয়।
দ্বন্দ্বের সমাজবিজ্ঞান এই সত্য থেকে এগিয়ে যায় যে সংঘর্ষ সামাজিক জীবনের একটি স্বাভাবিক ঘটনা; সামগ্রিকভাবে সংঘাতের সনাক্তকরণ এবং বিকাশ একটি দরকারী এবং প্রয়োজনীয় জিনিস। স্বার্থের সর্বজনীন সম্প্রীতির মিথ দিয়ে মানুষকে বিভ্রান্ত করবেন না। সমাজ তার ক্রিয়াকলাপে আরও কার্যকর ফলাফল অর্জন করবে যদি এটি দ্বন্দ্বের প্রতি অন্ধ দৃষ্টি না দেয়, তবে দ্বন্দ্ব নিয়ন্ত্রণের লক্ষ্যে কিছু নিয়ম অনুসরণ করে। আধুনিক বিশ্বে এই নিয়মগুলির অর্থ হল:
- দ্বন্দ্ব সমাধানের উপায় হিসাবে সহিংসতা এড়িয়ে চলুন;
- যেখানে সহিংস কর্মকাণ্ড সংঘটিত হয়েছিল এবং দ্বন্দ্বকে গভীর করার একটি উপায় হয়ে উঠেছে সেসব ক্ষেত্রে অচলাবস্থা থেকে বেরিয়ে আসার উপায় খুঁজে বের করা;
- সংঘাতে বিরোধী পক্ষের মধ্যে পারস্পরিক বোঝাপড়া অর্জন করা।
আধুনিক সমাজে দ্বন্দ্ব এবং তাদের নিয়ন্ত্রণের ভূমিকা এতটাই মহান যে 20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে জ্ঞানের একটি বিশেষ ক্ষেত্র আবির্ভূত হয়েছিল - দ্বন্দ্ববিদ্যা। সমাজবিজ্ঞান, দর্শন, রাষ্ট্রবিজ্ঞান এবং অবশ্যই মনোবিজ্ঞান এর বিকাশে একটি বড় অবদান রেখেছিল।
যেহেতু যে কোনও সংস্থা যৌথ ক্রিয়াকলাপের জন্য জনগণের এক ধরণের সংস্থা, তাই তাদের অভ্যন্তরীণ সম্পর্কের বিকাশে কিছু সাধারণ বৈশিষ্ট্য বা লক্ষণ পরিলক্ষিত হয়, যার বোঝা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এই সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি হ'ল প্রতিটি সংস্থা তার বিকাশে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের একটি সিরিজের মধ্য দিয়ে যায়; এটি অভ্যন্তরীণ উত্তেজনা ছাড়া এবং এতে প্রতিনিধিত্ব করা নির্দিষ্ট অবস্থানের মধ্যে, জনগণের গোষ্ঠীর মধ্যে, তথাকথিত চক্রের মধ্যে সংঘর্ষ ছাড়া এটি থাকতে পারে না।
দ্বন্দ্বের বিভিন্ন সংজ্ঞা আছে, কিন্তু সেগুলি সবই দ্বন্দ্বের উপস্থিতির উপর জোর দেয়, যা মানুষের মিথস্ক্রিয়ায় এসে মতবিরোধের রূপ নেয়। দ্বন্দ্ব লুকানো বা প্রকাশ্য হতে পারে, কিন্তু তারা সবসময় চুক্তির অভাবের উপর ভিত্তি করে। অতএব, আমরা দ্বন্দ্বকে সংজ্ঞায়িত করি বিষয়, ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর মধ্যে তাদের স্বার্থের পার্থক্য সম্পর্কিত মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়া হিসাবে।
বিভিন্ন মতামত, দৃষ্টিভঙ্গি, ধারণা, আগ্রহ, দৃষ্টিভঙ্গি ইত্যাদির উপস্থিতির কারণে চুক্তির অভাব হয়। তবে, এটি সর্বদা স্পষ্ট সংঘর্ষের আকারে প্রকাশ করা হয় না। এটি তখনই ঘটে যখন বিদ্যমান দ্বন্দ্ব, মতবিরোধ মানুষের স্বাভাবিক মিথস্ক্রিয়াকে ব্যাহত করে, লক্ষ্য অর্জনে বাধা দেয়। এই ক্ষেত্রে, লোকেরা কেবল কোনওভাবে পার্থক্যগুলি কাটিয়ে উঠতে এবং উন্মুক্ত দ্বন্দ্ব মিথস্ক্রিয়ায় প্রবেশ করতে বাধ্য হয়। দ্বন্দ্ব মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ার মধ্যে, এর অংশগ্রহণকারীরা বিভিন্ন মতামত প্রকাশ করার সুযোগ পায়, সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় আরও বিকল্প চিহ্নিত করার সুযোগ পায় এবং এটিই সংঘাতের গুরুত্বপূর্ণ ইতিবাচক অর্থ। এর মানে এই নয় যে দ্বন্দ্ব সবসময় ইতিবাচক।
সম্ভাব্য ফলাফলের উপর নির্ভর করে দ্বন্দ্ব, A.G এর তত্ত্ব অনুসারে। Zdravomyslova, বিশুদ্ধ এবং মিশ্র মধ্যে বিভক্ত করা হয়। প্রাক্তনদের এই বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে তাদের চুক্তির জন্য কোন জায়গা নেই, এমনকি সম্ভাব্য চুক্তির জন্যও। পরবর্তীটি এমনভাবে সমাধান করা যেতে পারে যাতে উভয় পক্ষই লাভবান হয়। হয়তো এই লাভটি অসমভাবে বিতরণ করা হবে, তবে একবারে সবকিছু হারানোর চেয়ে আপনার অবস্থানে সামান্য উন্নতি করা ভাল। এই কোণ থেকে, কেউ দুটি বিপরীত পক্ষ "A" এবং "B" এর মধ্যে চারটি সম্ভাব্য দ্বন্দ্ব কল্পনা করতে পারে:
- "B" এর খরচে জয়ী হয়;
- "A" এর খরচে জয়ী হয়;
- উভয় পক্ষই হেরেছে, যদিও তারা নিজেদের জন্য একটি অনুকূল ফলাফল আশা করেছিল;
- উভয় পক্ষই সমঝোতা, পারস্পরিক ছাড়ের ভিত্তিতে বিভিন্ন উপায়ে জয়লাভ করতে পারে, সংঘাতের সময় সম্ভাব্য ক্ষতির পরিমাপ করে। মূল কথা হল যে সাংগঠনিক সিদ্ধান্তগুলি সাংগঠনিক বাস্তবতা হয়ে ওঠে কেবলমাত্র সেই পরিমাণে যে তারা তাদের স্বেচ্ছায় সমর্থনের উপর নির্ভর করতে পারে যারা এই সিদ্ধান্তগুলিকে দৈনন্দিন জীবনের অনুশীলনে পরিণত করে। অন্যথায়, ঘোষিত সিদ্ধান্তগুলি বাস্তব কর্মে রূপান্তরিত হওয়ার সুযোগ থাকে না।
সংগঠনের মধ্যে দ্বন্দ্বের কয়েকটি প্রধান কারণ রয়েছে।
সম্পদ বণ্টন. এমনকি বৃহত্তম এবং ধনী সংস্থাগুলিতেও, সম্পদ সবসময় সীমিত থাকে। তাদের বিতরণ করার প্রয়োজনীয়তা প্রায় অনিবার্যভাবে দ্বন্দ্বের দিকে নিয়ে যায়। লোকেরা সর্বদা কম নয়, বরং আরও পেতে চায় এবং তাদের নিজস্ব চাহিদা সর্বদা আরও ন্যায়সঙ্গত বলে মনে হয়।
কাজের পারস্পরিক নির্ভরশীলতা। একটি কাজের জন্য একজন ব্যক্তি (বা গোষ্ঠী) অন্য ব্যক্তির (বা গোষ্ঠী) উপর নির্ভর করে যেখানেই সংঘর্ষের সম্ভাবনা বিদ্যমান। উদাহরণস্বরূপ, একটি উত্পাদন ইউনিটের প্রধান তার অধীনস্থদের কম উত্পাদনশীলতার জন্য মেরামত পরিষেবার দ্রুত এবং দক্ষতার সাথে সরঞ্জাম মেরামতের অক্ষমতার জন্য দায়ী করতে পারে। মেরামত ব্যবস্থাপক, পালাক্রমে, মানবসম্পদ বিভাগকে নতুন কর্মীদের নিয়োগ না করার জন্য দায়ী করতে পারেন যা মেরামতকারীদের এত খারাপভাবে প্রয়োজন।
একই পণ্যের বিকাশের সাথে জড়িত বেশ কয়েকটি প্রকৌশলীর বিভিন্ন স্তরের পেশাদার যোগ্যতা থাকতে পারে। এই ক্ষেত্রে, উচ্চ-দক্ষ বিশেষজ্ঞরা এই সত্যটি নিয়ে অসন্তুষ্ট হতে পারেন যে দুর্বল প্রকৌশলীরা কাজকে ধীর করে দেয় এবং পরবর্তীরা তাদের কাছে অসম্ভব জিজ্ঞাসা করা হয় তা পছন্দ করেন না। অসম সুযোগের সাথে কাজের আন্তঃসংযোগ বিবাদের দিকে নিয়ে যায়।
লাইন এবং স্টাফ কর্মীদের মধ্যে দ্বন্দ্বের উল্লিখিত উদাহরণটিও কাজের আন্তঃসম্পর্ক থেকে উদ্ভূত হয়। ফোরম্যানরা প্রধান বিশেষজ্ঞদের উপর নির্ভর করে, কারণ তাদের প্রযুক্তিগত সমাধান বাস্তবায়নে তাদের সাহায্যের প্রয়োজন, এবং উচ্চ-স্তরের পরিচালকরা ফোরম্যানের উপর নির্ভর করে, কারণ পরবর্তীরা পরিচালকদের ধারণাগুলি বাস্তবায়ন করে।
উদ্দেশ্য পার্থক্য. সংগঠনের মধ্যে এই দ্বন্দ্বের সম্ভাবনা বৃদ্ধি পায় যখন সংগঠনটি বড় হয়, যখন এটি বিশেষ ইউনিটে বিভক্ত হয়। উদাহরণস্বরূপ, বিক্রয় বিভাগ চাহিদার (বাজারের চাহিদা) উপর ভিত্তি করে আরও বৈচিত্র্যময় পণ্য উৎপাদনের জন্য জোর দিতে পারে; একই সময়ে, উত্পাদন ইউনিটগুলি ন্যূনতম খরচে আউটপুটের পরিমাণ বাড়াতে আগ্রহী, যা সাধারণ একজাত পণ্য তৈরির দ্বারা নিশ্চিত করা হয়। স্বতন্ত্র কর্মীরাও তাদের নিজস্ব লক্ষ্য অনুসরণ করতে পরিচিত, যা অন্যদের লক্ষ্যের সাথে মিলে না।
কিভাবে লক্ষ্য অর্জন করা হয় পার্থক্য. ব্যবস্থাপক এবং সরাসরি নির্বাহকদের সাধারণ লক্ষ্য অর্জনের উপায় এবং উপায় সম্পর্কে ভিন্ন মতামত থাকতে পারে, যেমন পরস্পরবিরোধী স্বার্থ ছাড়া। এমনকি যদি সবাই উত্পাদনশীলতা বাড়াতে চায়, কাজকে আরও আকর্ষণীয় করে তুলতে চায় - এটি কীভাবে করা যায় সে সম্পর্কে মানুষের খুব আলাদা ধারণা থাকতে পারে। সমস্যাটি বিভিন্ন উপায়ে সমাধান করা যেতে পারে এবং প্রত্যেকে বিশ্বাস করে যে তার সমাধানটি সর্বোত্তম।
বাজে যোগাযোগ. সংস্থাগুলির মধ্যে দ্বন্দ্বগুলি প্রায়শই দুর্বল যোগাযোগের সাথে যুক্ত থাকে। তথ্যের অসম্পূর্ণ বা ভুল ট্রান্সমিশন, বা আদৌ প্রয়োজনীয় তথ্যের অভাব শুধুমাত্র একটি কারণ নয়, দ্বন্দ্বের একটি অকার্যকর পরিণতিও। দুর্বল যোগাযোগ বিরোধ ব্যবস্থাপনাকে বাধাগ্রস্ত করে।
মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যের মধ্যে পার্থক্য। এটি দ্বন্দ্বের আরেকটি কারণ। ইতিমধ্যে উল্লিখিত হিসাবে, এটি প্রধান এবং প্রধান এক হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয়, তবে মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলির ভূমিকা উপেক্ষা করাও অসম্ভব। প্রতিটি সাধারণ মানুষের একটি নির্দিষ্ট মেজাজ, চরিত্র, চাহিদা, দৃষ্টিভঙ্গি, অভ্যাস ইত্যাদি থাকে। প্রতিটি ব্যক্তি আসল এবং অনন্য।
কখনও কখনও যৌথ ক্রিয়াকলাপে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে মনস্তাত্ত্বিক পার্থক্যগুলি এত বেশি হয় যে তারা এর বাস্তবায়নে হস্তক্ষেপ করে, সমস্ত ধরণের এবং ধরণের দ্বন্দ্বের সম্ভাবনা বাড়ায়। এই ক্ষেত্রে, আমরা মানসিক অসঙ্গতি সম্পর্কে কথা বলতে পারি। এই কারণেই পরিচালকরা এখন "সু-সমন্বিত দল" নির্বাচন এবং গঠনে আরও বেশি মনোযোগ দিচ্ছেন।
এই উত্সগুলির অস্তিত্ব, বা সংঘাতের কারণগুলি তাদের সংঘটনের সম্ভাবনাকে বাড়িয়ে তোলে, কিন্তু এমনকি দ্বন্দ্বের উচ্চ সম্ভাবনা থাকা সত্ত্বেও, পক্ষগুলি একটি সংঘাতের মিথস্ক্রিয়ায় প্রবেশ করতে চায় না। কখনও কখনও একটি সংঘাতে অংশগ্রহণের সম্ভাব্য সুবিধাগুলি মূল্যের মূল্য নয়। একটি দ্বন্দ্বে প্রবেশ করার পরে, একটি নিয়ম হিসাবে, প্রতিটি পক্ষ সবকিছু করে যাতে তার দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করা হয়, এর লক্ষ্য অর্জন করা হয় এবং অন্য পক্ষকে একই কাজ করা থেকে বাধা দেয়। এখানেই দ্বন্দ্ব ব্যবস্থাপনা খেলায় আসে। এটি কতটা কার্যকর তার উপর নির্ভর করে, দ্বন্দ্বের পরিণতিগুলি কার্যকরী বা অকার্যকর হয়ে উঠবে। এটি, ঘুরে, পরবর্তী সংঘর্ষের সম্ভাবনাকে প্রভাবিত করবে।
কার্যকর দ্বন্দ্ব ব্যবস্থাপনার সাথে, এর ফলাফল একটি ইতিবাচক ভূমিকা পালন করতে পারে, যেমন কার্যকরী হন, সংস্থার লক্ষ্যগুলির আরও অর্জনে অবদান রাখুন।
দ্বন্দ্ব মিথস্ক্রিয়া পরিচালনার কাঠামোগত (সাংগঠনিক) এবং আন্তঃব্যক্তিক উপায় রয়েছে।
ব্যবস্থাপনার উপর কাজ করে, বিশেষ করে প্রথম দিকে, সংস্থার সুরেলা কার্যকারিতার গুরুত্বের উপর জোর দেয়। প্রশাসনিক নির্দেশের প্রতিনিধিরা বিশ্বাস করেছিলেন যে যদি একটি ভাল ব্যবস্থাপনা সূত্র পাওয়া যায়, তাহলে সংস্থাটি একটি ভাল তৈলাক্ত প্রক্রিয়া হিসাবে কাজ করবে। এই দিকনির্দেশের কাঠামোর মধ্যে, দ্বন্দ্বগুলি "পরিচালনা" করার কাঠামোগত পদ্ধতিগুলি তৈরি করা হয়েছিল।
1. প্রয়োজনীয়তার একটি স্পষ্ট বিবৃতি। অকার্যকর দ্বন্দ্ব প্রতিরোধকারী সর্বোত্তম ব্যবস্থাপনা পদ্ধতিগুলির মধ্যে একটি হল প্রতিটি পৃথক কর্মচারী এবং সামগ্রিকভাবে ইউনিটের কাজের ফলাফলের প্রয়োজনীয়তাগুলি স্পষ্ট করা; স্পষ্টভাবে এবং দ্ব্যর্থহীনভাবে প্রণীত অধিকার এবং বাধ্যবাধকতার উপস্থিতি, কাজের কার্য সম্পাদনের নিয়ম।
2. সমন্বয় প্রক্রিয়ার ব্যবহার। এক-মানুষ কমান্ডের নীতির কঠোর আনুগত্য "সংঘাতের পরিস্থিতি" এর বৃহৎ গোষ্ঠীগুলির পরিচালনাকে সহজ করে তোলে, যেহেতু অধস্তন ব্যক্তি জানেন যে তাকে কার আদেশ পালন করতে হবে। যদি কর্মচারীদের কোনো উৎপাদন বিষয়ে মতবিরোধ থাকে, তাহলে তারা "সালিশকারী" - তাদের সাধারণ বসের কাছে যেতে পারে। কিছু জটিল সংস্থায়, বিশেষ একীকরণ পরিষেবা তৈরি করা হয়, যার কাজটি বিভিন্ন বিভাগের লক্ষ্যগুলিকে সংযুক্ত করা। এই ক্ষেত্রে, এই পরিষেবাটিই সবচেয়ে বেশি দ্বন্দ্বের শিকার হবে।
3. সাধারণ লক্ষ্য প্রতিষ্ঠা, সাধারণ মূল্যবোধ গঠন। সংস্থার নীতি, কৌশল এবং সম্ভাবনা সম্পর্কে সমস্ত কর্মচারীদের সচেতনতার পাশাপাশি বিভিন্ন বিভাগের অবস্থা সম্পর্কে তাদের সচেতনতা দ্বারা এটি সহজতর হয়। সমাজের লক্ষ্যের স্তরে সংগঠনের লক্ষ্য প্রণয়ন করা খুবই কার্যকর। সাধারণ লক্ষ্যগুলির উপস্থিতি লোকেদের বুঝতে দেয় যে তাদের একটি দ্বন্দ্বে কীভাবে আচরণ করা উচিত, তাদের কার্যকরীতে পরিণত করে।
4. পুরস্কার সিস্টেম. বিভিন্ন বিভাগ এবং কর্মচারীদের স্বার্থের সংঘর্ষকে বাদ দেয় এমন কর্মক্ষমতার মানদণ্ড স্থাপন করা। উদাহরণস্বরূপ, চিহ্নিত নিরাপত্তা লঙ্ঘনের সংখ্যার জন্য আপনি যদি নিরাপত্তা কর্মীদের পুরস্কৃত করেন, তাহলে এটি উত্পাদন এবং রক্ষণাবেক্ষণ পরিষেবাগুলির সাথে একটি অবিরাম অকার্যকর দ্বন্দ্বের দিকে নিয়ে যাবে। যদি সমস্ত কর্মচারীকে চিহ্নিত লঙ্ঘনগুলি দূর করতে উত্সাহিত করা হয়, তাহলে এটি সংঘর্ষের হ্রাস ঘটাবে এবং নিরাপত্তা বৃদ্ধি করবে।
দ্বন্দ্বের সাথে কাজ করা, অবশ্যই, তালিকাভুক্ত পদ্ধতিতে সীমাবদ্ধ নয়। পরিস্থিতি অনুসারে, দ্বন্দ্ব মিথস্ক্রিয়া পরিচালনার জন্য অন্যান্য কার্যকর সাংগঠনিক পদ্ধতিগুলি পাওয়া যেতে পারে।
দ্বন্দ্ব মিথস্ক্রিয়া ব্যবস্থাপনার মধ্যে দ্বন্দ্ব কাটিয়ে উঠার আন্তঃব্যক্তিক উপায়ও অন্তর্ভুক্ত। বিরোধের পক্ষগুলিকে পরিস্থিতিতে তাদের কর্মের জন্য তিনটি মৌলিক বিকল্পের মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার প্রয়োজন রয়েছে। সুপরিচিত রাশিয়ান সংঘাতবিদ এন.ভি. গ্রিশিনা তাদের বর্ণনা করেছেন নিম্নরূপ।
1. সমস্ত উপলব্ধ উপায়ে কাঙ্ক্ষিত অর্জনের লক্ষ্যে "সংগ্রাম" এর পথ।
2. সংঘর্ষ এড়িয়ে চলা।
3. সমস্যার একটি গ্রহণযোগ্য সমাধান খুঁজতে আলোচনা করা।
এই সম্ভাবনাগুলির প্রত্যেকটিই সংঘাতে অংশগ্রহণকারীদের আচরণের জন্য উপযুক্ত কৌশল অনুমান করে। অনুশীলনে, কে. থমাসের দ্বি-মাত্রিক মডেলটি প্রায়ই দ্বন্দ্ব মিথস্ক্রিয়া কৌশল বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়। এখানে ভিত্তি হল পরিস্থিতির অংশগ্রহণকারীদের তাদের নিজস্ব স্বার্থ এবং অংশীদারের স্বার্থের দিকে অভিযোজনের ডিগ্রি।
সংঘাতের পরিস্থিতিতে আচরণের পাঁচটি প্রধান কৌশল রয়েছে।
জেদ (বাধ্যতা)। যে কেউ এই কৌশলটি মেনে চলে তারা যে কোনও মূল্যে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করতে বাধ্য করার চেষ্টা করছে: তারা অন্যের মতামত এবং স্বার্থে আগ্রহী নয়। একই সময়ে, তিনি হয় একটি অংশীদারের সাথে তার সম্পর্কের "মূল্য" উপেক্ষা করেন যা তার ক্রিয়াকলাপের ফলস্বরূপ অর্থ প্রদান করা হবে, বা কেবল এটি সম্পর্কে ভাবেন না। এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে যত বেশি দীর্ঘমেয়াদী সম্পর্ক অংশগ্রহণকারীদের মিথস্ক্রিয়ায় আবদ্ধ করে (উদাহরণস্বরূপ, একটি পরিবার বা সংস্থায়), কেবল ক্ষণস্থায়ী লাভের জন্য নয়, সম্পর্ক বজায় রাখার ক্ষেত্রেও যত্ন নেওয়া তত বেশি সমীচীন। এই শৈলী আক্রমনাত্মক আচরণের সাথে যুক্ত, অন্য লোকেদের প্রভাবিত করার জন্য জবরদস্তিমূলক শক্তি এবং ঐতিহ্যগত শক্তি ব্যবহার করে।
এই স্টাইলটি কার্যকর হতে পারে যখন এমন পরিস্থিতিতে ব্যবহার করা হয় যা প্রতিষ্ঠানের অস্তিত্বকে হুমকি দেয় - এবং কখনও কখনও এটি কেবল দৃঢ় হতে হয়। এই কৌশলটির একটি উল্লেখযোগ্য ত্রুটি হল অধস্তনদের উদ্যোগকে দমন করা এবং সম্পর্কের অবনতির কারণে বারবার সংঘাতের প্রাদুর্ভাবের সম্ভাবনা।
যত্ন (এড়িয়ে যাওয়া)। যে ব্যক্তি এই কৌশলটি মেনে চলে সে দ্বন্দ্ব থেকে দূরে সরে যেতে চায়। এই ধরনের আচরণ উপযুক্ত হতে পারে যদি মতানৈক্যের বিষয়বস্তু একজন ব্যক্তির কাছে খুব মূল্যবান না হয়, যদি পরিস্থিতি নিজেই সমাধান করা যায় (এটি খুব কমই ঘটে, তবে এখনও ঘটে), যদি এখন একটি উত্পাদনশীল "রেজোলিউশন" এর জন্য কোন শর্ত না থাকে দ্বন্দ্ব থাকলেও কিছুক্ষণ পর তারা হাজির হবে। এই কৌশলটি অবাস্তব দ্বন্দ্বের ক্ষেত্রেও কার্যকর।
অভিযোজন (সম্মতি) অনুমান করে যে একজন ব্যক্তির নিজের স্বার্থ থেকে প্রত্যাখ্যান করা, অন্যের কাছে তাদের উৎসর্গ করার প্রস্তুতি, অর্ধেক পথে তার সাথে দেখা করার জন্য। এই কৌশলটি যৌক্তিক হিসাবে স্বীকৃত হতে পারে যখন মতবিরোধের বিষয় একজন ব্যক্তির জন্য বিপরীত পক্ষের সাথে সম্পর্কের তুলনায় কম মূল্যের হয়, যখন একটি "কৌশলগত ক্ষতির" ক্ষেত্রে "কৌশলগত লাভ" নিশ্চিত করা হয় না। যদি এই কৌশলটি ম্যানেজারের জন্য প্রভাবশালী হয়ে ওঠে, তবে তিনি সম্ভবত অধস্তনদের কার্যকরভাবে পরিচালনা করতে সক্ষম হবেন না।
আপস. এই শৈলী অন্য পক্ষের দৃষ্টিকোণ গ্রহণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, কিন্তু শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে। পারস্পরিক ছাড়ের মাধ্যমে একটি গ্রহণযোগ্য সমাধানের সন্ধান করা হয়।
ব্যবস্থাপনাগত পরিস্থিতিতে আপস করার ক্ষমতা অত্যন্ত মূল্যবান, কারণ এটি অসুস্থ ইচ্ছাকে হ্রাস করে এবং দ্বন্দ্বকে তুলনামূলকভাবে দ্রুত কাটিয়ে উঠতে দেয়। কিন্তু কিছু সময়ের পরে, একটি আপস সমাধানের অকার্যকর পরিণতিও দেখা দিতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, "অর্ধ-পথ সমাধান" নিয়ে অসন্তোষ। তদতিরিক্ত, কিছুটা পরিবর্তিত আকারে একটি সংঘাত আবার দেখা দিতে পারে, কারণ যে সমস্যাটি এটির জন্ম দিয়েছে তা পুরোপুরি সমাধান করা হয়নি।
সহযোগিতা (সমস্যা সমাধান)। এই শৈলীটি দ্বন্দ্বে অংশগ্রহণকারীদের বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে যে দৃষ্টিভঙ্গির বিচ্যুতি এই সত্যের অনিবার্য ফলাফল যে স্মার্ট ব্যক্তিদের নিজস্ব ধারণা রয়েছে কোনটি সঠিক এবং কোনটি নয়। এই জাতীয় কৌশলের মাধ্যমে, অংশগ্রহণকারীরা একে অপরের নিজস্ব মতামতের অধিকারকে স্বীকৃতি দেয় এবং এটি গ্রহণ করতে প্রস্তুত, যা তাদের মতবিরোধের কারণগুলি বিশ্লেষণ করার এবং সবার কাছে গ্রহণযোগ্য উপায় খুঁজে বের করার সুযোগ দেয়। যিনি সহযোগিতার উপর নির্ভর করেন তিনি অন্যের খরচে তার লক্ষ্য অর্জনের চেষ্টা করেন না, তবে সমস্যার সমাধান চান। সংক্ষেপে, সহযোগিতার সেটিং সাধারণত নিম্নরূপ প্রণয়ন করা হয়: "এটি আপনি আমার বিরুদ্ধে নন, তবে আমরা সমস্যার বিরুদ্ধে একসাথে আছি।"
পরিস্থিতি অনুসারে, সংঘাতে অংশগ্রহণকারীদের স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনায় নিয়ে, ব্যবস্থাপককে অবশ্যই দ্বন্দ্ব সমাধানের বিভিন্ন আন্তঃব্যক্তিক শৈলী প্রয়োগ করতে হবে, তবে, সহযোগিতার কৌশলটি প্রধান হওয়া উচিত, যেহেতু এটি এই কৌশলটি প্রায়শই সংঘর্ষকে কার্যকরী করে তোলে।
কিন্তু এটা মনে রাখা উচিত যে দ্বন্দ্ব কাটিয়ে ওঠার কোনো সর্বজনীন উপায় নেই। দ্বন্দ্বের "মীমাংসা" করার জন্য, একমাত্র সম্ভব সম্পূর্ণরূপে পরিস্থিতির মধ্যে প্রবেশ করা। শুধুমাত্র এই সমস্ত প্রশ্নের উত্তর দিয়ে, এই সংস্থার সারাংশ বোঝার মাধ্যমে, কোম্পানির বর্তমান পরিস্থিতির সাথে "অভ্যস্ত হওয়া" আপনি দ্বন্দ্ব নির্ণয় করতে পারেন, এর প্রকৃতি অধ্যয়ন করতে পারেন এবং আচরণের সর্বোত্তম কৌশল এবং এটি কাটিয়ে উঠতে পদ্ধতির বিষয়ে সুপারিশ দিতে পারেন।
সাহিত্য
I. Dahrendorf R. দ্বন্দ্ব এবং স্বাধীনতা 1 বিমূর্ত জার্নাল। এম।, 1974।
2. এরেমিন বি.এল. দ্বন্দ্ব অতিক্রম করার উপায় নির্বাচন করা 1 সংস্কার, 1997, $1।
3. Zdravomyslov A.G. সংঘর্ষের সমাজবিজ্ঞান।- এম.: অ্যাসপেক্ট-প্রেস.1994।
4. রোজানোভা ভি.এ. ব্যবস্থাপনার মনোবিজ্ঞান।/অ্যাপ। জার্নালে কর্মী ব্যবস্থাপনা, 1996/97।
5. ফিশার আর. গোরে ডব্লিউ. পরাজয় ছাড়াই চুক্তি বা আলোচনার পথ। প্রতি, ইংরেজি থেকে। - এম.: নাউকা, 1990।
ই.ভি. পোপোভা
