• Interiör
• Trädgård
• möbel
• byggmaterial
• Tak

Essä "Machiavellianism History and Modernity. Begreppet "machiavellianism" Machiavellianism i politiken uttrycker ståndpunkten

en bild, ett schema av politiskt beteende som bortser från moralens normer för att uppnå politiska mål. Termen förknippas med namnet på den italienske politikern och författaren I. Machiavelli (1469-1527), en anhängare av stark statsmakt. Ett utmärkande drag för Machiavellianism, dess grund är tesen "ändamålet rättfärdigar medlen", när för att uppnå de uppsatta målen, anses alla medel vara berättigade och acceptabla, inklusive förräderi, svek, grymhet och bedrägeri av en politisk motståndare.

Huvudmekanismen i kampen om makten och dess genomförande är våld. Det är styrkan som gör det möjligt att garantera kraftens stabilitet och när den går förlorad är det svårt att återföra kraften. Grunden för suveränens makt är goda lagar och en bra armé. Passion för erövring är en självklarhet...

En beskrivande definition av beteendemönster som involverar manipulation av andra genom list, list, svek och opportunism, vars centrala motiv är att få makt och kontroll. Denna term är bildad för att hedra den italienska rättsrådgivaren Nicolo Machiavelli från 1500-talet.

machiavellism

-A , m.

Politik som använder vilka medel som helst – våld, bedrägeri, mord etc. – för att nå målet.

|| trans.

Bedrägeri, förräderi.

Jesuitism och Machiavellianism är upprörande för en ärlig man. Dobrolyubov, Ny kod för rysk praktisk visdom.

[Efter namnet på politikern och författaren av den florentinska republiken Machiavelli (1469-1527), som i sina skrifter motiverade alla kampmetoder för att etablera en stark makt]

MAKIAVELISM

(på uppdrag av den italienske statsmannen, författaren, historikern N. Machiavelli) - engelsk machiawelli anism; tysk Machiavelismus. 1. Härskarens politik, som använder alla medel för att stärka staten. myndigheterna. 2. En politik baserad på kulten av brutalt våld, bedrägeri, ignorering av moraliska normer i namnet att uppnå och behålla makt. 3. Vsots. psykologi - ställa in individen att manipulera andra människor, använda dem som ett medel för att uppnå vissa mål.

Antinazi. Encyclopedia of Sociology, 2009

Machiavellianism, pl. nej, m. (polit.). en politik som syftar till att skapa en diktatorisk makt hos en individuell härskare i en centraliserad borgerlig stat, principlöst och cyniskt användande av alla medel för att uppnå sitt mål och undertrycka breda samhällsgruppers intressen. (På uppdrag av Macchiavelli (1469 - 1527), italiensk renässanspolitiker.)

MAKIAVELISM

MAKIAVELISM

En term som används för att referera till en ogenerad politik som uppnår sina mål och trotsar moraliska normer. N. Machiavelli sa verkligen att varje handling från en stat (eller dess härskare) är tillåten, särskilt i yttre, mellanstatliga relationer, om den kan ge fördelar för sitt eget land. Separationen av politik från moralisk utvärdering var dock inte Machiavellis uppfinning: sådan var, och är på många sätt fortfarande, verklig politisk praxis. I synnerhet har långt senare G.V.F. Hegel förespråkade...

(på uppdrag av den italienske statsmannen, författaren, historikern N. Machiavelli) - engelska. machiawelli anism; tysk Machiavelismus. 1. Härskarens politik, som använder alla medel för att stärka staten. myndigheterna. 2. En politik baserad på kulten av brutalt våld, bedrägeri, ignorering av moraliska normer i namnet att uppnå och behålla makt. 3. I det sociala. psykologi - ställa in individen att manipulera andra människor, använda dem som ett medel för att uppnå vissa mål.

Machiavellianism

MAKIAVELISM a, m. MAKIAVELISM a, m. machiavelisme m. På uppdrag av det. politisk person Niccolò Macchiavelli (macchiavelli 1469 - 1527). Statlig politik med alla medel (bedrägeri, svek, mord). BAS-1. || Bedrägeri, förräderi. BAS-1. De som gör uppror mot din vän växer som en rullande snöhög; .. nu har två huvuden fyllda av Machiavellianism kommit in i denna värd. AB 12 288. Under min författarskaps mahiavelisms genombrott tänkte jag inte ens på att lägga märke till hur min grannes hungriga temperament led av både tristess och hunger. 1836. Yu. N. Bartenev Zap. // RA 1886 1...

m. 1) En policy som använder alla medel för att uppnå målet (bedrägeri, svek, mord). 2) trans. Bedrägeri, förräderi.

machiavellism

MAKIAVELISM -A; m.

1. En policy som använder alla kampmedel (våld, bedrägeri, perfiditet, mord etc.) för att uppnå målet.

2. Om någons lömska, förrädiska beteende. Den kännetecknas av machiavellism och jesuitism. ● Uppkallad efter politikern och författaren av den florentinska republiken N. Machiavelli (1469 - 1527), som i sina skrifter motiverade alla kampmetoder för att etablera en stark makt.

Machiavellianism är ett begrepp som används för att karakterisera vissa sätt på vilka en person eller en organisation agerar. Principen för beteende hos dessa människor, eller organisationer, särskilt inom politiken, kan vara användningen av vilket som helst, och naturligtvis omoraliskt, medel för att uppnå de mål de eftersträvar. Termen Machiavellianism kommer från namnet på den italienske statsmannen, tänkaren och författaren Machiavelli, som erkände och beskrev i detalj att det inom politiken är möjligt att bryta moralens lagar i namn av stora mål, till exempel för att rädda landet från inkräktare. Detta återspeglade principerna för politikerna i den unga italienska bourgeoisin på 1500-talet, som strävade efter nationell enande och stärkande av Italiens självständighet, splittrad och plågad av fiender. Men eftersom den italienska bourgeoisin vid den tiden ännu inte riktigt insåg sina historiska uppgifter, inte hade tillräckliga medel för att lösa dem, förlitade den sig på den furstliga maktens, den absoluta monarkins makt, och var redo att erkänna legitimiteten av alla medel som användes av det att skapa en stark centraliserad stat. Hegel, som skilde Machiavellis åsikter från Machiavellianismen, betonade att han drog den väg som anses nödvändig för Italiens frälsning under "den tidens förhållanden av fördärv och blind raseri". Machiavellis princip är särskilt utmärkande för den moderna imperialismens politik.

Idag används ofta begreppet "machiavellianism" inom olika humaniora. Machiavellianism kan betraktas som en vetenskaplig kategori som är utbredd i utländsk psykologisk forskning, men som praktiskt taget inte används särskilt lite inom inhemsk psykologi.

Machiavellianism är ett av de begrepp som karaktäriserar relationen till en annan person som ett medel som kan försummas i strävan efter personligt bästa.

Termen Machiavellianism har sitt ursprung till den italienska tänkarens lära, men är långt ifrån identisk med hans lära. Från några skriftliga grunder vet vi att den historiska termen machiavellianism har använts sedan urminnes tider. I början av 1600-talet började begreppet machiavellinism användas.

Och kort sagt, i Machiavellianism som en kombination av olika politiska åsikter kan vi peka ut följande idéer som de viktigaste:

• ü Den mänskliga naturens varaktighet och ofullkomlighet, som bestämmer och påverkar det sociala livets natur och dynamik.
• ü Statens idé, att den med sina intressen är ett mål i sig själv;
• ü Inom politiken uttalandet om kraftfaktorns avgörande roll;
• ü Ställningen om politikens och moralens oskiljbarhet.

Introduktion

1. Machiavelli och den nya vetenskapen om politik. Separation av politik från moral

2. Machiavelli om statsmaktens natur och en härskares egenskaper

3. Machiavellianism

Slutsats

Lista över begagnad litteratur

Introduktion

Idag vet vi att många generationer av politiska ledare under 1900-talet, utan att ens studera Machiavellis verk, effektivt tillämpade dessa principer i praktiken. Varför detta hände vet ingen. Kanske överförs lagarna för "negativ kontroll" genetiskt? Eller tillämpar ledare som söker eller redan har uppnått makt några universella lagar som fungerar oberoende av människors vilja och medvetande?

Under andra hälften av 1900-talet började managementspecialister visa ökad uppmärksamhet på N. Machiavelli. Det verkar som om skaparna av vetenskapen, som alltid blickar mot framtiden, kunde hitta något nytt för sig själva i det historiska förflutna? Kanske ursprunget till deltagande management, prestationsmotivation, strategisk planering eller, slutligen, marknadsföringsteori. Nej, naturligtvis, våra samtida letade efter tekniken för makt och effektivt ledarskap från renässansens titan, inte tekniken för ledning, utan tekniken för makt och effektivt ledarskap.

Hur ska en ledare som strävar efter att vara en effektiv ledare bete sig - snälla, lova, lura, älska eller frukta?

Försök inte svara innan du har bekantat dig med managementsociologin N. Machiavelli. Det är paradoxalt och oförutsägbart. Men viktigast av allt är att hon är trogen. Och detta oroar ibland mer än hennes excentricitet. Modern ledning har för länge sedan lämnat det uppenbaras rike. De som kommer att bestämma strategin för mänsklighetens överlevnad under 2000-talet är hungriga efter nya och oväntade lösningar. Machiavelli har något som, liksom luft, är nödvändigt för utländsk, och ännu mer för den framväxande inhemska ledningen - en flykt från det uppenbara. Machiavellis bidrag är så imponerande att man kan säga att han upptäckte den fjärde dimensionen av mänskligt beteende. Men inte som ett tillägg till de andra tre, utan som ett alternativ till dem.

Detta ämne är relevant nu mer än någonsin, eftersom vi lever i en tid av explosiv tillväxt av humankapital. Förmågan att beräkna risk, hitta en fri zon för kraftanvändning, vara företagsam - modig, betrakta hela världen som en marknad, bli omedelbart oumbärlig där vi först dyker upp, så vi måste arbeta och arbeta med oss ​​själva varje sekund, utveckla förmågor och assimileringstekniker. Nu är det inte så mycket det utförda arbetet som värderas, utan kreativiteten och presentationen av det utförda arbetet. Det är hos Machiavelli vi först ser specifika instruktioner och metoder för att utveckla ledaregenskaper. I det här terminsarbetet kommer jag att betrakta politik som en ny vetenskap, statsmaktens natur och en härskares egenskaper. Jag kommer att beskriva anvisningarna och anhängarna som utvecklade Machiavellis tankar.

1. Machiavelli och den nya vetenskapen om politik. Separation av politik från moral

Hans bidrag till statsvetenskapskursen kan inte överskattas. Han var faktiskt en av de första som utvecklade begreppet civilsamhälle, för första gången använde han ordet "stat" för att beteckna samhällets politiska organisation.

N. Machiavellis idéer gav liv åt den moderna sociologiska teorin om eliter (V. Pareto, E. Jenning, G. Mosca, C.R. Mills), influerade författaren till teorin om "ledningsrevolutionen" J. Bernheim, som ledde den "machiavelliska riktningen". Teoretiker om byråkrati (M. Weber, R. Michels), korruption (S. Huntington), "postindustriellt samhälle" och politiska prognoser (D. Bell, G. Kahn, E. Wiener) hänvisar till det som en auktoritet och föregångare , och slutligen, långt före O. Comte, lade han fram idén om "offentlig konsensus".

Irreligiöshet villkorar logiskt sett omoralism. För Verkhovensky, såväl som för Machiavelli, finns det sådana områden av mänsklig aktivitet där iakttagandet av sociokulturella normer är betungande och omotiverat. För det första är det en sociopolitisk verksamhet. En ledare med långtgående planer och uttalade transgressiva ambitioner, som har förmågan att spela ett skickligt politiskt spel, är skyldig att "aktivera" hela den arsenal av medel som står till hans förfogande, både moraliska och omoraliska, för att uppnå sina mål. Han borde inte skämmas över behovet av lögner, intriger, bedrägeri, eftersom det bara är medel som, i termer av deras värdestatus, inte kan jämföras med det uppsatta målet.

Machiavelli lär härskaren inte politisk moral, utan politisk realism, därför minns de den italienska tänkaren varhelst fyndighet, cynism och egenintresse tar sig till makten.

statsmakten machiavelli politisk

För en humanist som Machiavelli förblev prioriteringen utan tvekan hos staten, dessutom sekulär, som inte levde enligt kyrkostadgan, utan enligt dess egna lagar.

För Machiavelli betyder politikens moral överensstämmelse med folkets önskningar, för livets reproduktion är ett gott och konstruktivt mål i sig och folket kan inte förändra det, dess moral är kopplad till själva sättet att vara. / 3 /

Ett av Machiavellis huvudverk är Kejsaren. Huvudtanken med verket "The Sovereign" är att staten är högre än individen, att för att uppnå gemensamma intressen kan individers intressen försummas. Så, Machiavelli legitimerar praktiskt taget massakrer, ger suveränen obegränsad makt, rättfärdigar suveränen i fall där han agerar till förmån för staten. Machiavelli anser att det är tillåtet för suveränen att undgå uppfyllandet av sina löften, till och med ett helt kapitel av hans verk ägnas åt detta. Machiavelli demoraliserar helt och hållet politiken, gör den till en "smutsig" affär, som vi ser det nu.

Den politiska uppfattningen om Machiavelli var raka motsatsen till den religiöst-kristna läran om lag och stat. Han baserade politiken på vilja, styrka, list och erfarenhet snarare än på teologiska postulat. Samtidigt förlitade sig den florentinska filosofen på historisk nödvändighet, historiska mönster för social utveckling.

Politik för Machiavelli är resultatet av kampen mellan sociala krafter, grupper, individer. Mänskligt intresse spelar en aktiv roll i det. Det bör noteras att Machiavelli såg grunden för sin politiska doktrin i människans inre natur, dess grundläggande egenskaper. Och Machiavelli hänvisar till sådan egoism, begäret efter makt, begäret att förvärva egendom. Därav machiavellismens innehåll – i politiken ska man inte förlita sig på moral, utan på våld. För ett ädelt måls skull kan moralen offras, målet rättfärdigar medlen. Läran om Machiavelli bekräftar oföränderligheten av mänskliga strävanden.

Naturligtvis tenderar människor att sträva efter att vara mer ärliga än de egentligen är, samt att verka bättre än de är. Men om härskaren tar önsketänkande, då blir han frivilligt lurad.

Det är ett enormt avstånd mellan hur människor lever och hur de ska leva. Oftast misslyckas en ärlig härskare, eftersom han mäter människor med sin egen arshin, det vill säga han representerar dem bättre än de är. Däremot studerar en smart linjal vad som är i verkligheten.

Används de idéer som Machiavelli uttryckte i Prinsen av moderna politiker?

Om ja, hur effektiva är de?

Är de verkligen nödvändiga i politiken?

Relevans: I samband med en skarp skillnad i politiska system i olika länder i vår tid kan man ofta höra argument om vilka egenskaper en härskare i en stat bör ha. Det förefaller mig som att även om Machiavelli skrev om härskare i förhållande till sin tid, så har inte mycket förändrats i denna fråga, så det ska bli intressant att jämföra moderna politiker med bilden av en idealhärskare enligt filosofen och reflektera över hur mycket efterlevnad av hans idéer hjälper eller hindrar att styra i Nuförtiden.

Mål: Hitta moderna härskare som mest liknar Machiavellis idéer, dra slutsatser om hur mycket det hjälper dem att följa dessa idéer och förklara varför i den moderna världen dessa idéer har tappat sin relevans, genom att försöka abstrahera från sina egna politiska åsikter och inte nämna som exempel de som på ett eller annat sätt påverkar våra liv, det vill säga de som alla i vårt land har den eller den åsikten om.

Machiavellis huvudidéer om politik och en härskares egenskaper

• 1. Suveränen måste hantera militära angelägenheter och ha god kunskap om militära angelägenheter för att skydda sin makt från och sin stat från grannstater.
• 2. Härskaren bör inte vara rädd för att censurera de av hans laster som hjälper honom att stanna vid makten:
• 2.1. Han bör avstå från överdriven generositet i välmatade tider för att spara pengar i händelse av ett eventuellt krig eller kris.
• 2.2. Det är bättre att inspirera ditt folk till rädsla än kärlek, eftersom rädsla är en mycket mer pålitlig och konstant känsla än kärlek. Samtidigt är det värt att vara rättvis och inte ta ifrån medborgarna egendom och kvinnor för att undvika hat från undersåtar.
• 2.3. Det är tillåtet för en suverän att bryta sitt ord när det kan vara användbart. Detta gäller främst internationella fredsavtal, men kan också tillämpas på undersåtar i en situation där suveränens makt är i fara.
• 3. Härskaren bör framstå inför andra härskare och hans undersåtar så dygdig som möjligt och försöka dölja de ovan nämnda lasterna.
• 4. Det är viktigt att inte väcka hat bland ditt folk, och om det är omöjligt att behaga alla, så är det viktigaste att inte väcka hat bland dem som är starkare. Därför är det ibland bättre att ta soldaternas parti än allmogen.

Moderna härskare och Machiavellis idéer

Världsekonomin och systemet för internationella relationer har blivit mycket komplicerat sedan Machiavellis livstid. Eftersom nu varje tyranni innebär ekonomisk och politisk isolering av landet, är det inte möjligt för tyrannen att följa paragraf 2.1, det vill säga att spara pengar till en stridsberedd armé. Moderna tyranner kan delas in i två typer: de som håller fast vid makten enbart för sin egen berikning, och de som verkligen bryr sig om sitt folks öde. Om allt är mer eller mindre klart med de förra, så ansluter sig de senare på sätt och vis till idéer som liknar Machiavellis: de håller fast vid makten på alla möjliga sätt, eftersom de tror att endast i sina igelkottar kan staten bli starkare.

Så låt oss gå vidare till övervägandet av specifika personligheter, närmast bilden av den ideala härskaren i Machiavelli. Låt oss omedelbart göra en reservation för att ingen i den moderna världen passar honom omedelbart på alla punkter, men eftersom filosofen skrev om abstrakta härskare i ett abstrakt land, och i livet måste du hantera mycket specifika politiska, ekonomiska, sociala och mentala egenskaper hos medborgarna i ditt land, vi kommer att förlåta dem detta är en liten avvikelse från idealet.

• 1. Hugo Chavez (Venezuela). Den extravagante ledaren, som dog för två och ett halvt år sedan i cancer, kände till militära angelägenheter mycket väl, höll mycket hårt fast vid sin presidentstol, men det fanns inget som väckte rädsla hos honom: folket som helhet älskade och respekterade honom mycket. mycket. Ändå föredrog han under starka oroligheter i landet att förhandla med militären och klev till och med en tid åt sidan från makten, vilket tydligt korsar Machiavellis idéer (punkt 4). Det har gjorts många försök på Chavez liv, och det sägs att cancern orsakades av matförgiftning.
• 2. Muammar Gaddafi (Libyen). Den libyska ledaren, som dödades för fyra år sedan, lyckades hålla makten i sina händer i 42 år. Han kunde militära angelägenheter mycket väl, han tjänstgjorde i armén i flera år. Helt förbjudna oppositionsrörelser, använde armén för att bekämpa rebellerna. Han ingav rädsla i sitt folk, men inte hat, bidrog till snabb ekonomisk tillväxt. Han dödades med hjälp av Nato.
• 3. Hosni Mubarak (Egypten) Den första levande personen på vår lista. Han har suttit vid makten i nästan 30 år. Han kan militära angelägenheter mycket väl, han deltog till och med i fientligheter. Helt förbjöd oppositionen, gjorde valet till en formalitet. Han plundrade en stor del av budgeten, hamnade på efterlysningslistan. I sitt eget land dömdes han in absentia till livstids fängelse.
• 4. Kim Jong-un (Nordkorea). Den mest hänsynslösa moderna tyrannen när det gäller sätt att undertrycka oppositionen. Skapat en kult av sin personlighet, besatt av militära angelägenheter. Vi kan inte med säkerhet veta något vare sig om levnadsstandarden i hans land, eller om folkets inställning till honom, eller om många fakta i hans biografi. Han har en enorm fördel gentemot andra permanenta ledare - kärnvapen.

filosof härskare machiavelli politik

Beställ att skriva ett unikt verk

" xml:lang="-none-" lang="-none-">SIDA 1

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Modern Machiavellianism:

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">ursprung, betydelse, sorter.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">
Planen

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">1" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">." xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">

" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">2." xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">
Meningen med modern machiavellism

" xml:lang="en-GB" lang="en-GB">Machiavellianism är en term som används för att hänvisa till en ogenerad politik som uppnår sina mål och ignorerar moralens normer.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">N. Machiavelli sa verkligen att varje handling från staten (eller dess härskare) är tillåten, särskilt i externa, mellanstatliga relationer, om den kan ge fördelar för sina egna länder. Separationen av politik från moralisk utvärdering var dock inte en uppfinning av Machiavelli: sådan var och förblir på många sätt den verkliga politiska praxis. Speciellt mycket senare försvarade G. W. F. Hegel idén att moral uppfanns för individer, och mellan stater, den som är starkare har rätt. Den gradvisa bildningen av en enda mänsklighet och en verklig världshistoria ger anledning att tro att moralen mer och mer kommer att täcka inte bara relationerna mellan individer och deras grupper, utan också politikens och mellanstatliga relationer.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Machiavellianism är ett psykologiskt syndrom baserat på en kombination av inbördes relaterade kognitiva, motivations- och beteendeegenskaper.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Machiavellianism bör betraktas som ett stabilt personlighetsdrag som uttrycker ett system av mänskliga relationer med andra människor, social verklighet. De huvudsakliga psykologiska komponenterna i Machiavellianism som personlighet egenskapen är: 1)" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">ämnets övertygelse att när de kommunicerar med andra människor kan de till och med behöva manipuleras; 2)" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">färdigheter, specifika manipulationsförmåga. De senare inkluderar förmågan att övertyga andra, förstå deras avsikter och skäl för handlingar.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Machiavellianism som personlighetsdrag återspeglar önskan och avsikten hos en person att manipulera andra människor i interpersonella relationer. Vi talar om sådana fall när subjektet döljer sina sanna avsikter, samtidigt som han använder falska distraktioner, uppnår han att partnern, utan att inse det, ändrar sina ursprungliga mål. "Machiavellianism definieras vanligtvis som en persons tendens att i situationer av interpersonell kommunikation manipulera andra i subtila, subtila eller inte fysiskt aggressiva sätt, som smicker, svek, mutor eller hot.";vertical-align:super" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Jag kommer att ge ett typiskt sätt att tänka på en tjej med uttalade machiavelliska personlighetsdrag: "På nätterna låg hon vaken länge och tänkte på hur dum och obetydliga män är och hur de är lätta att manipulera. De stackars, utan att veta om det, ville dras i trådarna. De måste dras i trådarna. Utan detta är de inte kapabla till någonting."

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Därför är en Machiavellian ett subjekt som manipulerar andra på grundval av ett credo, vissa livsprinciper som tjänar som hans motivering för manipulativt beteende. Manipulera andra människor , enligt hans åsikt , motsvarar människans natur, och därför ser han inget skamligt i detta. Det mest effektiva sättet att uppnå sina mål är helt enkelt att använda andra människor för detta. Det är viktigt att betona att Machiavellianen alltid manipulerar medvetet och enbart för sin egen vinning. Och naturligtvis känner han sig inte skyldig över de sätt han agerar på, utan behandlar dem snarare med godkännande, ser inget förkastligt i dem. Han skäms inte över sina handlingar, han slits inte isär av interna konflikter, eftersom hans attityder till andra människor innehåller principer som dikterar att manipulation är ett normalt och effektivt sätt att kommunicera med människor.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Machiavellisk förtroende för hans rättfärdighet, riktigheten av hans handlingar har en inspirerande effekt på de människor som han kommunicerar med, gör honom attraktiv i deras ögon. "infekterade" med lugn machiavelliner, de är mindre benägna att uppleva de obehagliga känslorna som är karakteristiska för offret för manipulation, eftersom han själv inte har moraliska tvivel om sina egna handlingar. : trots allt, i enlighet med hans attityder, är manipulation en vanligt och ganska acceptabelt inslag i interpersonell kommunikation. Som ett resultat, under kommunikation, har partner till Machiavellianen en falsk känsla av förståelse med honom. Framgångsrik manipulation av andra är alltid baserad på skicklig döljande av ens sanna avsikter, beteendemotiv, livsförhoppningar Samtidigt bygger framgång på åtminstone en minimal förståelse.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Machiavelli uppskattade mycket politikerns orientering, inte till teorin utan till praktiken. Det är sant att Machiavelli, tvärtemot en vanlig missuppfattning, inte förespråkade makt för maktens skull , han trodde att En politiker också måste ha någon idealisk superuppgift. Dessutom, i formuleringen av denna superuppgift var Machiavelli diametralt motsatt våra liberaler och perestrojka, Machiavelli var en patriot och det viktigaste för honom var styrkan, integriteten , statens välbefinnande.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Men," xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">N." xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Machiavelli insåg att för att förkroppsliga detta ideal är det möjligt att ge upp både moral och till och med de bokstavliga kraven i den ideologi som delas av en politiker. är för komplicerat för att uppfylla alla krav på en ren idé måste man hitta en kompromiss mellan den höga idén och de låga själviska ambitionerna hos majoriteten av verkliga människor som deltar i den politiska processen" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">." xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Så, trots existensen av ett politiskt ideal, var det centrala maktproblemet för Machiavelli. Utan makt kommer alla ideal att förbli en tom abstraktion, vackra drömmar , och att behålla makten är förknippad med många handlingar som inte värderas högt av moral, eller till och med direkt fördömda. Ett dilemma uppstår: antingen lediga drömmar på grund av oviljan att "smutsa ner händerna" med smutsen från verklig politik, eller genomförandet av en idé som oundvikligen är kopplad till just denna smuts och till och med, kanske, blod.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Machiavelli gör naturligtvis det andra valet" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU"> handling, inte passivitet, strävan efter att behålla makten till varje pris, inte ge upp den. Och vilken typ av makt kommer detta att vara?" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU"> tyrannisk, demokratisk, militär, sekulär, kyrklig" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU"> detta Machiavelli ger efter specifika omständigheter. Som en anhängare av den republikanska regeringen skriver Machiavelli avhandlingen "The Sovereign", som är en vägledning till handling för autokrater och till och med tyranner Machiavelli är övertygad om att det finns fall då endast tyrannisk makt är möjlig, och i just detta fall är det en välsignelse, eftersom dålig och grym makt är bättre än frånvaron av makt och socialt kaos.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Detta är innebörden av Machiavellis berömda metafor" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU"> den ideala suveränen borde vara en korsning mellan en räv och ett lejon. Machiavelli skrev själv om detta i The Sovereign: "... av alla djur, låt suveränen blir som två: lejonet och räven Lejonet är rädd för fällor, och räven" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU"> vargar, därför måste du vara som en räv för att kunna kringgå fällor och ett lejon för att skrämma bort vargar. " En kombination av list, fyndighet och beslutsamhet och grymhet" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU"> detta är Machiavellis ideal. Alla rekommendationer från den italienska tänkaren härrör från denna idé.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Den politiska läran om Machiavelli har fått en mängd olika tolkningar. Under mer än fyrahundra år av dess existens fördömdes den italienska tänkarens politiska åsikter i det strängaste sättet av representanter för konservativa grupper och, omvänt, oftast en positiv bedömning av hans politiska idéer fanns bland progressiva tänkare. Machiavelli värderades högt av sådana tänkare som F." xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Bacon, B." xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Spinoza, Jean-Jacques Rousseau och särskilt italienska författare från perioden" xml:lang="en-US" lang="en-US">Risorgimento" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">. De värsta kritikerna av den italienska tänkaren var katolska och särskilt jesuitförfattare och teologer. År 1559" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Papa Pavel" xml:lang="en-US" lang="en-US">IV" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU"> fördömer Machiavellis verk, och rådet i Trent klassificerar dem bland de förbjudna böckerna (1564)" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">." xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">" xml:lang="en-US" lang="en-US">XVIII" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">v. den mest kända och karakteristiska kritikern av Machiavelli är" xml:lang="en-US" lang="en-US">c" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Kung Friedrich" xml:lang="en-US" lang="en-US">II" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">författare till avhandlingen "Anti" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU"> Machiavelli".

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Fascismen gav ett exempel på den mest reaktionära tolkningen av Machiavellis progressiva idéer för dess era. Hitlers "vetenskapsmän" publicerade ett antal verk ägnade Machiavelli och hans politiska lära, den italienska tänkarens idéer ville de se och såg därför in" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">n" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Jag äter först och främst anhängare av idén om "maktens demon" (“" xml:lang="en-US" lang="en-US">Demoni" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">" xml:lang="en-US" lang="en-US">der" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">" xml:lang="en-US" lang="en-US">Macht" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">"), dvs idén om "individens diktatur för diktaturen i sig". I Machiavellis uttalanden försökte man hitta en motivering för Hitlers blodiga diktatur och behovet av ovillkorlig underkastelse till henne alla människor som de har berövat alla rättigheter.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Italiensk fascism utropade också Machiavelli till en av dess" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">x" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU"> ideologiska inspiratörer. Chefen för den italienska fascismen, Benito Mussolini, skrev i ett speciellt verk tillägnat den berömda florentinaren: "" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">U" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Machiavellis lära är mer levande idag än den var för fyra århundraden sedan, eftersom, även om de yttre formerna av vårt liv har förändrats, i själen hos individer och nationer det har inte skett några djupare omvandlingar"" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">." xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU"> "Sovereign" Machiavelli, enligt Mussolini," xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU"> är "wademekum statsman".

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Den viktigaste tesen om Machiavelli är, i moderna termer, sloganen SYFTET RÄTTSÄTVER MEDLERNA. Och vilket som helst. Man tror att Machiavelli först introducerade denna idé i omlopp och formulerade det i Machiavelli utropade en ny era inom politiken. Världen har förändrats, säger han. Reformationens era har kommit. Nu behöver vi agera på ett nytt sätt, inte alls som våra förfäder. Moral och adel oåterkalleligt hamna i bakgrunden.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Cynism kommer fram för att uppnå politiska mål. Han nämner särskilt Caesar Borgia som ett exempel som suveräner bör följa. Machiavelli motiverade också många av de brott han begick , om de, från hans synvinkel, var ändamålsenliga, det vill säga de ledde till erövring och förstärkning av makten. ättlingarnas inställning till "Suveränen" under många år.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Uttrycket "machiavellianism" har blivit synonymt med politisk skrupellöshet. Den berömmelse som familjen Medici tog med sig senare till Frankrike var ihågkommen länge, p.g.a. det var förknippat med en vändpunkt i historien om denna stat, med Valois-dynastins förändring till Bourbon-dynastin.I européernas fantasi blandades allt ihop till en enda och fruktansvärd bild ... Italiensk politik blev för många associerad med gift- och dolkpolitiken. Fortune skämtade grymt med Machiavelli och hans skapelse, ty "Suveränen" blev ett slags symbol för denna politik"" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">." xml:lang="en-RU" lang="en-RU">"I politiken är kriteriet för mänsklig värdighet framgång... En politiker kommer inte att vara den som följer lagar och moraliska normer, utan den som , i statens namn, kan vidta ALLA ÅTGÄRDER och därför belönas med framgång"" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Länge var den dominerande normen för politiskt tänkande och praktik machiavellismens ideologi, inom vilken politik och moral sågs som oförenliga saker. i den 20:e" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">in., särskilt under sin andra hälft, uttömde den i stort sett sin ideologiska potential och "rättfärdigande". Efter att politiken blev offentlig insåg folket gradvis sin rättighet och plikt att direkt delta i den, och politiken återgår gradvis till sin ursprungliga aristoteliska förståelse" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Modern Machiavellianism i Ukraina

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">O Nick" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">till" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Olo Machiavelli de flesta av våra medborgare, även från" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">antal av den politiska eliten, vet av hörsägen, få människor läser" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">its" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA"> fungerar" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">. Machiavelli," xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Machiavellianism" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">dessa villkor" xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">anses som synonymt med bedrägeri, smutsiga metoder för kamp om makten, trots att Mr. Niccolo, som arbetade under många härskare på den tiden och perfekt kände till många "domstolars" hemligheter, utforskade inte alls de "underliggande", pikanta politiska detaljerna från dessa dagar och år (han arbetade i början av 1500-talet). Han försökte fastställa de verkliga lagarna för det sociala livet, för att vara sanningsenlig För det första, i förhållande till sig själv och sitt samvete hos en opartisk analytiker, tillät han sig inte på något sätt bygga några teoretiska konstruktioner, skild från sin tids grymma praktik, för att ge råd "i allmänhet", utan bevis för deras användbarhet, till exempel för samma härskare eller, som han kallade dem, suveräner.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Och när du läser en stor politisk filosof nu, varje gång du fångar dig själv att tänka: "Gud, det här handlar om våra angelägenheter. Om våra ställföreträdare, regeringstjänstemän , de som är i "majoriteten" och de som är i oppositionen." Eller tänk på hur nyttigt det skulle vara för några av våra ledare för nationen att läsa Niccolò Machiavelli i läggdags." xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Varför tenderar människor att bättre minnas gamla dagar, som i allmänhet inte förtjänar det, och vara för kritiska till vad som är händer nu." xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Det är vettigt att citera ett ganska långt citat här, om så bara för att säkerställa att även Machiavellis skrivstil är ganska modern: "Människor berömmer alltid, men inte alltid med vederbörlig anledning, den gamla tiden och nutiden fördöms. Samtidigt är de så hängivna det förflutna att de prisar inte bara de gamla epoker som är kända för dem från de bevis som lämnats av historiker, utan också de tider som de själva sett i sin ungdom och som blir ihågkomna när de är gamla. I de flesta fall visar sig deras åsikt vara felaktig. Detta är klart för mig, eftersom jag förstår orsakerna som orsakar en sådan villfarelse hos dem. Först av allt, denna villfarelse genereras, enligt min mening, av det faktum att vi inte känner till hela sanningen om det avlägsna förflutnas angelägenheter: det som kunde smutskasta dessa tider är oftast dolt, detsamma som kunde ge dem god berömmelse är upphöjda och uppblåsta ... Dessutom, eftersom människor hatar något av förnuft eller rädsla, eller avund, då, inför det avlägsna förflutnas angelägenheter, förlorar de de två viktigaste skälen på grund av vilka de kunde hata dem, eftersom det förflutna inte kan kränka dig, och du har ingen anledning att avundas det. De händelser som vi deltar i och som ligger framför våra ögon är en annan sak: kunskap uppenbarar dem för dig från alla håll; och genom att veta i dem, tillsammans med det goda, många saker som inte faller dig i smaken, finner du dig själv tvungen att utvärdera dem mycket lägre än händelserna i antiken, även när moderniteten förtjänar mycket mer ära och ett gott rykte .. . ". Naturligtvis ger moderna teoretiker många nya nyanser till detta problem, psykologiska, kulturella och till och med fysiologiska, men grunden för dess förståelse läggs fortfarande av Niccolò Machiavelli. Och när du tänker på hans resonemang börjar du bättre förstå några av de saker som förvirrar oss. Till exempel, varför "respekterar" många av våra veteraner fortfarande den sovjetiska regeringen och dess regler, och till och med rusar omkring med porträtt av Josef Stalin. Poängen här, visar det sig, är inte bara i senil galenskap. Det är i alla fall inte alltid möjligt att förklara allt för dem. Och inte i en mäktig kraft baserad på den kommunistiska-KGB-propagandans solida lögner, som drev vissa myter i huvudet på miljoner. Saken, visar det sig, är mycket djupare, de är i människans väsen. (Citatet ovan är hämtat från Diskurserna om Titus Livius första decennium.)

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">I Machiavellis "The Sovereign" hittar man så småningom något nytt, vissa nyanser som stämmer väl överens med vad som händer i det moderna Ukraina. Niccolo Machiavelli talar om människor som antingen på grund av sin tapperhet, eller av slumpens nåd, blir de "suveräner" och försöker förändra mycket av det som var före dem: att ersätta de gamla orden med nya." Jag undrar om Viktor Jusjtjenko förstod detta, säg, på dagen När han talade om Maidan, lovade han inte landet någonting och sa inte ett ord om möjliga svårigheter, att han skulle uppfylla det angivna programmet "Mellan den som kommer på ett sådant åtagande, kommer han att möta fientligheten av dem som drar nytta av den gamla ordningen, och kylan hos dem som drar nytta av den nya. Denna kyla beror dels på rädsla för fienden ..., dels på misstro mot människor som faktiskt inte tror på ny tills det är fixat av en lång erfarenhet. När de gamlas anhängare ser en möjlighet att agera (!!!), attackerar de med bitterhet, medan anhängarna av det nya försvarar sig trögt, därför utsätts du för att lita på dem och utsätta dig själv för fara. Och vidare. "För att förstå denna fråga mer ingående måste vi börja med om sådana omvandlare är självförsörjande eller är de beroende av stöd utifrån, med andra ord, behöver de tigga eller kan de använda våld för att lyckas med sitt åtagande? I det första fallet är de dömda (ber till exempel motståndare att skriva under ett annat Universal), i det andra, det vill säga om de kan använda våld, hotas de sällan med misslyckande.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Apropå våldsanvändning, så reducerar Machiavelli det inte på något sätt bara till väpnad makt. Vi talar om ledarens auktoritet och hans förmåga att positionera sig därefter Kapitel « Om grymhet och barmhärtighet och vad som är bättre: att inspirera till kärlek eller rädsla ":" Vid detta tillfälle kan en tvist uppstå, vilket är bättre: att bli älskad av suveränen eller att vara rädd för honom? säga att det är bäst när de är rädda och älskar samtidigt, men kärlek kommer inte bra överens med rädsla, så om du måste välja, då är det säkrare att välja rädsla.För människor i allmänhet kan man säga att var otacksamma och ombytliga, benägna till hyckleri och svek, att de skräms bort av fara och attraheras av vinst; så länge du gör dem gott, är de dina av hela sitt hjärta, de lovar att inte spara något för dig... men när du behöver dem kommer de omedelbart att vända sig bort från dig... Dessutom är människor mindre rädda för att förolämpa den som inspirerar dem med kärlek än den som inspirerar dem med rädsla, för kärleken stöds av tacksamhet, som människor, att vara dålig, kan försumma för sin egen vinning, medan rädsla stöds av hotet om straff, som försummas. omöjligt".;vertical-align:super" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Nu är ingen rädd för presidenten. Och han bryr sig inte om någonting. Tyvärr, detta gör statssystemet oförmöget. Och här är receptet för vad som behövs för att göra härskaren respekterad: "Herskaren respekteras när han öppet förklarar sig själv som en fiende eller vän, det vill säga när han står upp för den ene mot den andra utan att tveka - detta är alltid bättre än att stå åt sidan." Och , som ni vet, skulle vissa människor vilja stå hela tiden "över striden", vara "nationens domare", försona alla, försona oförsonliga krafter.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">Så," xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU"> N. Machiavelli är en av de svåraste tänkarna att förstå och tolka. Det är ingen slump att under fyra och ett halvt århundrade, polemiska strider, och hans doktrin och åsikter komprimerades till en skarpt negativ term "machiavellianism" - en synonym för politisk list, dubbelspel, hyckleri, svek, grymhet, etc." xml:lang="uk-UA" lang="uk-UA">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">d.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Ideologer behandlar individen och Machiavellis verk inkonsekvent. , uppgifter och mål, för det faktum att han kom med logiken i utvecklingen av sin era och hans klassen till slutet. Å andra sidan görs Machiavelli till en politisk tänkare och politiker, vars tankar och handlingar antas vara lämpliga i alla tider och under alla omständigheter.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">Han är den första i sitt slag och den ende tänkaren under renässansen, som helt definitivt kunde förstå innebörden av de viktigaste trenderna i den eran, innebörden av dess politiska krav och strävanden, att formulera och förklara dem på ett sådant sätt att de blev mer än bara yttranden" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">och aforismer, men på det mest aktiva sättet påverkade de dem som fortfarande vagt kände dessa krav, men strävade efter förvandling.

" xml:lang="ru-RU" lang="ru-RU">För första gången i historien skilde Machiavelli politik från moral och religion och gjorde den till en autonom, oberoende disciplin, med sina egna lagar och principer som skiljer sig från moralens och religionens lagar.Politik, enligt Machiavelli, är en symbol för en persons tro, och intar därför en dominerande ställning i världsbilden.Machiavellis politiska ideologi syftar till att uppnå ett specifikt politiskt mål - bildandet av ett kollektiv vilja, med vilken du kan skapa en kraftfull, enhetlig stat.

" xml:lang="en-RU" lang="en-RU">För oss har Machiavelli och hans verk först och främst ett konkret historiskt och kulturellt värde. Att vara en av de största och mest anmärkningsvärda representanterna för renässansen, Machiavelli kopplar samman livgivande tanke- och kulturtraditioner med den nya tiden och moderniteten. Från hans verk ser vi hela den intellektuella, sociopolitiska bilden av renässansen, med alla dess humanistiska landvinningar och konkreta historiska begränsningar, med alla dess motsägelser, uppdrag man kan spåra hur en teori föds ur historien, från en historisk dialog med tänkare från det förflutna och från en förståelse av tidigare epoker, hur innovation föds ur en kritiskt kreativ assimilering av tradition och hur ett historiskt perspektiv utvecklas. ur en retrospektiv betraktad utifrån de mest grundläggande och mest akuta problemen i det moderna livet.