Apostoliska gener av Igor av Kurland. Är det lätt att vara en ättling till ett helgon? När han greps
ÖDEN
"HANS NAMN ÄR FÖR GENESIS OCH SNÄL"
- Prata, prata med mig.
- Varför, morfar? Jag är trött och kan inte prata längre.
(Från ett samtal i Ashino under krigsåret 1944 mellan Veniaminovs farfar och barnbarn)
Farfars farfar
Jag tittar på två porträtt och jag slås av likheten mellan dessa människor, samtida från så avlägsna epoker: St. Innocentius (Veniaminov) - Metropolitan of Moscow, Apostle of America and Sibirien - och hans barnbarnsbarnsbarn - Archimandrite Innocentius ( Veniaminov), som ödet gav mig ett möte i St. Petersburg. Fader Innocentius berättar om sin farfars farfar, som levde för mer än ett sekel sedan (1797-1879):
– När helgonet fortfarande var en enkel präst, fader Johannes, blev han av egen fri vilja missionär i Sibirien, Kurilöarna, Kamchatka och Aleuterna. Han döpte Kodiaks, indianer, Aleuts och Koloshes. Han översatte katekesen till aleutiska och sammanställde alfabetet för Yakut- och Tungusic-språken. Översatte de heliga skrifterna till dem. Naturligtvis växte hans verksamhet till en fråga av stor nationell betydelse. I St Petersburg skapade han missionskommissionen. Det är anmärkningsvärt att under honom blev utbildningen för invånarna i hans stift högre än i resten av Ryssland. Han reste runt i Amur, skrev en detaljerad anteckning om Amur-regionen och utsikterna för dess bosättning. Han tog också hand om en lösning på Amurfrågan som var gynnsam för Ryssland enligt hans förslag var den rysk-kinesiska gränsen avgränsad. Tsaren uppskattade mycket hans arbete och tilldelade honom den helige Andreas Orden den först kallade. Och här är det som är intressant: helgonet fick den ordern med en kedja. Och orden av St. Andrew den först kallade med en kedja var tänkt att endast bäras av medlemmar av familjen August i Romanov-klanen - alla andra bar den på ett blått band. Det hände på det här sättet. När Saint Innocentius anlände till St. Petersburg från Yakutia bjöd kejsaren honom omedelbart in och sa: "Ja, Vladyka, jag utfärdade ett dekret för att belöna dig för ditt arbete till förmån för vårt fädernesland, för din tro, för din kärlek till Gud och personer med St. Andreas den först kallade orden. Dekretet är klart, men när Faberge gör beställningen kommer tiden att gå.” Och han tog ordern och kedjan från sina axlar och hängde den runt biskopens hals. Rätten att bära en kedja fastställdes - han avbildades också med den i porträtt. Men vem är Saint Innocentius? En enkel rysk man, en bonde. Och tänk dig nu att kungarna närmade sig den här mannen med hans välsignelse...
Archimandrite Innocentius fortsätter berättelsen, och bilden av en enkel rysk man, stark i kropp och tro på Gud, dyker upp framför hans ögon. Saint Innocentius, då helt enkelt Vanechka, föddes i familjen till en sexman i taigabyn Anga. "Guldhuvud, gyllene händer," sa lokalbefolkningen om honom. Han kunde snickra och mekanikera sedan barnsben. Vanechka var särskilt flitig i kyrkliga angelägenheter och i att läsa och skriva. Redan vid 6 års ålder läste aposteln liturgin och tog lysande examen från Irkutsk Seminary. Efter examen från seminariet gifte han sig med en flicka, Katerina, från sin hemby. Familjen Veniaminovs förstfödde föddes i Irkutsk, där fader John hade en stor församling och där han skapade historiens första församlingsskola. Hans andra barn föddes redan i ryska Amerika, där fader John frivilligt ställde upp för att tjäna sig själv - genom "sanningens inspiration", som han sa. 1823, med sin fru, son, mor och bror, begav han sig längs Lena till Irkutsk, sedan med häst till Okhotsk och sedan med fartyg till Aleuterna. Fader John byggde en kyrka på ön Unalaska. Han lärde sig aleutiska språket, lärde de infödda att göra tegelstenar av lokalt material, lärde dem snickar- och snickarkunskaper, öppnade den första skolan för barn på ön, sammanställde en grammatik för aleutspråket, spelade in lokala sånger och legender. Fader John hade många vänner i Alaska och Aleuterna. Lokalbefolkningen älskade sin präst. Djur älskade honom också. Det fanns en val med smeknamnet Druzhok, som räddade fader John när han gick och fiskade i en ömtålig båt. Strax under tsunamivågen bar valen prästens kajak till stranden.
Fader John tog ömt hand om sin familj, sin kära Katenka och sina barn och gav dem djup tro och kärlek till fosterlandet. Den äldste sonen Gabriel blev präst i Amurregionen i bebådelsekyrkan. Det var till minne av den helige Innocentius och hans son Gabriel som staden Blagoveshchensk fick sitt namn. År 1867 dog Metropolitan Philaret i Moskva, och ärkebiskop Innokenty blev hans efterträdare. Han förblev chef för den rysk-ortodoxa kyrkan fram till den 31 mars 1879, då han vilade i Bose och begravdes i Trefaldighetskyrkan-Sergius Lavra andliga. Helgonets barnbarn Ivan (son till fader Gabriel) tog också emot prästadömet. Som barn kände Archimandrite Innocent honom väl, hans farfar, Fader John. Han hade en chans att träffa honom under det 44:e krigsåret.
Farfar
"Från sydfronten," fortsätter Archimandrite Innocentius sin berättelse, "sände de mig på en affärsresa till Gatchina. Min väg gick genom staden Kashin, där min farfar fader John tjänstgjorde vid den tiden. Jag gick av tåget och gick för att leta efter honom. Jag vet inte vem jag ska fråga. Jag går längs järnvägsspåret och möter en gammal kvinna. Jag springer fram till henne och säger:
- Säg mig, finns det en kyrka här någonstans?
- Kyrkan?! Se! Han behöver kyrkan!
Jag tittade tillbaka. Det finns ingen i närheten. Om hon aldrig säger något till mig, kommer jag inte att träffa min farfar.
- Varför behöver du det?
Av frågan insåg jag att det fortfarande finns en kyrka någonstans.
– Du vet inte vem som tjänstgör där?
– Titta, vem tjänar också där!
Vill inte prata. Jag frågar igen:
– Ursäkta mig, men av en slump tjänar fader John där?
Hon tittade på mig så och var tyst. Över tid:
- Så vad, fader John, så vad?
- Inte Veniaminov?
- Vad behöver du den till?
– Jag är hans barnbarn.
Här piggnade min mormor till:
- Herregud! Barnbarn till far John! Låt oss gå, min kära. Jag ska själv leda dig till honom. Nu går vi!
Och hon ledde mig till huset där min farfar bodde. Han knackar på porten och ropar: "Fader John, Fader John!" Jag hör hans röst: "Vad, älskling?" - "Vilken gäst tog jag med till dig!" Och han kom därifrån: "Vad för slags gäst tog du med mig?" - "Ja, ditt barnbarn är Rostislav!" Farfar kommer ut med armarna utsträckta: "Mitt barnbarn har kommit för att träffa mig!" Och där, i Kashin, på natten (jag kunde inte stanna längre än på morgonen) berättade han följande historia för mig. Han tjänstgjorde i Semenovsky-regementet - den suveräna kejsarens favoritregemente. En lysande karriär väntade honom. En dag kom han hem väldigt trött, lade sig på ottomanen i sitt rum och såg plötsligt: dörren öppnas och hans farfar, Metropolitan Innocentius, går in i alla sina dräkter. Farfar John ville hoppa upp och ta välsignelsen, men han gick före honom med handen: "Lägg dig ner, Vanya." Han gick fram till ottomanen och sa:
- Ja, det är det, John, lämna din sekulära livsstil och gå och tjäna Gud!
Han välsignade och försvann. Farfar bestämde sig genast för att lämna tjänsten och berättade det för sin fru. Och hans fru, min mormor Anna, svarade honom: "Ja, du är min man, vad du än säger är bra." Han lämnade tjänsten, tog briljant examen från seminariet, sedan akademin och åkte med synodens välsignelse till Paris i tre år för att tjäna i en rysk-ortodox metochion. En sådan händelse hände honom där. Han märkte att en gammal kvinna fortsatte att komma till hans tempel. I tre år har hon aldrig korsat sig - hon står tyst, ber och vördar sedan ikonerna och lämnar. Jag frågade honom aldrig något. Ungefär tre månader före sin avresa meddelade fader John för alla församlingsmedlemmar att han skulle lämna dem och åka till sitt hemland, Ryssland. Och så gick hon fram till honom, bad om en välsignelse och sa:
– Fader John, jag gillar verkligen hur du tjänar. Jag är katolik. Acceptera mig till ortodoxin.
Och han accepterade henne i den ortodoxa kyrkan. När hon sa hejdå sa hon till honom med tårar i ögonen:
- Ja, pappa, jag vet inte vad jag ska ge dig. Jag har ett föräldrakors... (och hon var redan över 80, den här gamla damen). Ta det som ett böneminne. Detta kors är gjort av rent elfenben.
Han tog. Min mormor satte den sedan på körsbärssammet. Och detta kors hänger nu ovanför min säng. Några av våra nitiska präster (Archimandrite Innocentius log), när de kommer till mig och när de ser ett katolskt kors säger de: "Kan du inte hänga ett ortodoxt kors?" Och vissa säger: "Åh! Det katolska korset är intressant...” Och detta kors med den korsfäste Kristus är mig kärt. Varje gång jag tittar på honom och minns min farfar med ömhet...
I slutet av sin tjänst på den ryska gården i Paris, återvände farfar till Ryssland och skickades till Kharkov för att tjäna som andra präst i Helige Ande-kyrkan. På den tiden vördade kejsarinnan Maria Feodorovna i hög grad St. Innocentius. Och så en dag, när hon reste från Livadia till St. Petersburg, stannade hon till i Kharkov och gick till en gudstjänst i Helige Andes kyrka. Det finns verkligen inget oavsiktligt i världen! Det var nödvändigt för min farfar att tjäna just denna dag. Kejsarinnan var i den kungliga lådan med biskopen. All hennes uppmärksamhet var inriktad på tjänsten. När gudstjänsten avslutades sa kejsarinnan: "Vladika, vem är den här nya prästen? Hur han tjänar har jag aldrig hört eller sett något liknande i mitt liv.” Biskopen svarar: "Detta är fader John Veniaminov." - "Ursäkta mig, är han en namne till St. Veniaminov?" "Nej", svarar arkimandriten, "han är hans barnbarn." Efter detta, på begäran av kejsarinnan, överfördes farfar John till St. Petersburg för att tjäna som präst i kejsarinnans hemkyrka.
Det här är äventyret som hände med min farfar. Han gjorde sig naturligtvis omedelbart redo och flyttade med sin familj till huvudstaden, där han bodde i Anichkovpalatset under beskydd av Sheremetyev-grevarna. Det hände så att Sheremetyevs nedlåtande vår familj sedan den tid då min farfars farfars far, far John, förlorade sin fru Katarina och tonsurerades vid Kiev Pechersk Lavra med namnet Innocentius och vigdes till biskop av Irkutsk. . Sedan tog de välvilliga grevarna Sheremetyevs hand om sina barn. Men tro inte att min farfar själv levde i lyx när han levde under beskydd av kejsarinnan själv och de rika grevarna. Ja, han hade elva rum för sin stora familj, det fanns en tjänare, men han strävade aldrig efter rikedom. När hans far, ärkepräst Gabriel, dog, som hade ärvt 600 tusen i guldmynt från St. Innocentius, donerade han all denna rikedom, varenda krona, till Alexander Nevsky Lavra. Varför just där? Farfar visste att Saint Innocentius, när han besökte St. Petersburg, älskade att tjäna i Alexander Nevsky Lavra. Och hans son Gabriel, när han var i St. Petersburg, tjänstgjorde alltid där.
Min mor berättade för mig att när min farfar tjänstgjorde under kriget i Kashin, på hans kallelse, samlade kyrkans församlingsmedlemmar in pengar för att bygga en stridsvagn, och många donationer skickades till fronten. Farfar Fader John dog 1947, 93 år gammal. "Innan hans död vände han sig till mig," sa farmor Anya, "läs evangeliet för mig." Hon började läsa. Sedan, när hon slutade läsa, frågade hon: "Hör du mig?" - "Jag hör." Och så vidare flera gånger. Och då svarade han inte. Hon kommer till honom, och hennes hand är redan kall. Han gick till Herren utan plåga och lidande. Herren belönar de rättfärdiga med en så god död.”
Far
Och Han belönar vissa med en ännu bättre död - martyrskap. För att fortsätta historien om Archimandrite Innocentius kan vi nämna att hans far och farbror dog på detta sätt. De försvann spårlöst på Solovki. Familjen Veniaminov greps när Rostislav (Slavik, blivande Archimandrite Innocentius) var 14 år gammal. Hans mor - vacker, smart, av furstligt blod - kunde inte glömma den hemska tiden fram till hennes död. Hon sa inte ett ord om vad de gjorde mot henne där, i fängelsehålorna, varför glädjen försvann från hennes ansikte för alltid. I en före detta kyrka i utkanten av Astrakhan inrättades en mottagning för barn, där "fiendens frö" stoppades upp till kupolen, som sardiner i en tunna. Flickor till vänster, pojkar till höger. Sängar i fem våningar. Slava var fräck mot vakterna. Han skickades till en straffcell. De gav sill. De gav mig inget att dricka. Alltså i 15 timmar i sträck. Varken sitta ner eller stå upp – mina knän vilar mot väggen. Väl.
Barnbarns barnbarn
Rostislav Veniaminov tillbringade två år i distributörerna. I hans "Fall" fanns det två poster: en familjemedlem till en folkfiende och "var i tillfälligt ockuperat territorium." Han var där när Kuban, dit ödet hade kastat honom och hans mor, stönade under nazisternas häl. Så snart sovjetiska trupper befriade byn Tamirgoevskaya, anmälde Rostislav sig frivilligt till fronten. Han var sjukvårdare och bar över hundra skadade soldater från slagfältet. Soldaterna älskade honom, men relationen till den politiska officeren fungerade inte. Den vaksamma kommissarien fick reda på och rapporterade till sina överordnade att killen kom från det ockuperade området och att hans far och farbror var skjutna, och att hans mamma var en social främling.
"Jag hade ett avskyvärt hjärta då, en syndare," Archimandrite Innocents röst börjar darra lite. Pappa är orolig. Det är inte lätt att minnas det förflutna: – Jag ville bli läkare, kirurg, döda alla kommissarier, de förbannade kommunisterna och alla NKVD-officerare. För mig själv, för alla som led, för pappa, för mamma. Hur kan man leva med ett sådant hjärta?! En dag bär jag ut en skadad man från slagfältet. Killen är så frisk, en sibirisk. Och jag var smal. Jag släpar honom förbi skalkratern och plötsligt hör jag: någon stönar, där, i den här kratern. Jag säger till min sibiriska:
- Vet du att? Lägg dig ner nu, så klättrar jag ner dit. Om han är tyngre än du, förlåt mig, jag tar honom först till BMP (bataljonsläkarstationen - ed. ). Och om något händer, då tar jag dig.
– Ja, ja, självklart, kom igen, kom igen.
Jag går ner i tratten. Som väntat tittar jag på mitt maskingevär... min kommissarie. Jag var så glad, jag tänkte: nu ska jag skjuta hela maskingeväret mot dig. Och jag kommer att vara glad att jag tog revansch, åtminstone på en, för alla! Han ligger ner och hans bröst är genomborrat bakifrån av ett skalfragment. Andningen är hes och genom såret kan man se hur den rosa lungan rör sig och ånga kommer ut. Han vände huvudet mot mig och sa:
- Veniaminov, kom till mig, snälla.
Och jag ställer mig så arrogant över honom och svarar honom:
- Ja, vad vill du mer av mig?
Och han (må Gud förlåta mig):
– Du... tål mig inte... Don't... I'm... dieing. Bara, du vet... Jag har dokument här. Du... skickar den efter... till din mamma.
Jo, jag klättrade såklart. Han har omslaget där, med sitt partikort och något annat på. Jag öppnade den, och det fanns en ikon, Kazan, och en bön "Levande i hjälp"! Jag tittar på honom och säger:
– Vilken typ av kommunist är du?
- Det här är min mamma... Förlåt mig... Jag vet att du är troende... Förlåt mig...
Här gav Herren mig sitt hjärta. Och jag föll på knä, jag bad honom om förlåtelse för min orättvisa och för mitt så äckliga, smutsiga hjärta. Och han förlät mig. Jag bad alla de böner jag kände, och han gick bort i mina armar, och jag kysste hans sår och tackade Gud för att genom Herrens stora nåd öppnades mitt förhärdade hjärta. Och han gick... Han hette Ivan.
→ Är det lätt att vara en ättling till ett helgon?
Är det lätt att vara en ättling till ett helgon?
Enligt Unescos beslut är det i år 200-årsjubileum av
sedan födelsen av St. Innocentius, Metropolitan of Moscow
och Kolomensky, andlig pedagog i Amerika och Sibirien.
EX-fånge, fd frontsoldat, fd sjöman. Detta är vad Archimandrite Innokenty säger om sig själv, i världen Rostislav Sergeevich Veniaminov. Han kunde också säga "fd läkare". Men det är osannolikt att en läkare är en tidigare. Han helar alltid. Fader Innocentius helar människors själar.
”Tja, de unga har gått åt fel håll som alltid Och när var det lätt, säger jag, fastän det inte är jag själv, men jag är bara hans instrument Herre?
Familjen Veniaminov greps när Rostislav, Slavik, var 14 år gammal. Hans far, lärare i matematik och främmande språk vid Astrakhan Fishing College, försvann spårlöst på Solovki. Mamma, en skönhet, en smart flicka, av prinsblod, kommer att förbli tyst och darra till sin död, kommer inte att säga ett ord om vad de gjorde mot henne där, i fängelsehålorna, varför glädjen för alltid försvann från hennes ansikte, varför hon undvek ljusa färger i sina målningar. Även på näsduken som jag broderade med ett fiskben till min son i fängelset var rosorna svarta.
I en före detta kyrka i utkanten av Astrakhan inrättades en mottagning för barn, där "fiendens frö" stoppades upp till kupolen, som sardiner i en tunna. Flickor till vänster, pojkar till höger. Sängar i fem våningar.
Slavka var fräck mot vakterna. Han skickades till en straffcell. De gav sill. De gav mig inget att dricka. Alltså 15 timmar i sträck. Mina knän vilade mot väggen - jag kunde inte sitta ner eller stå upp. Väl.
Det var ett klassamhälle. Bestod av tre klasser: de som satt, de som sitter och de som ska sitta.
Veniaminov tillbringade två år i fängelse. Sedan började de skicka killarna till Sibirien i grupper om hundra. Professorns son, 12-åriga Vaska, hamnade bland de hundra bästa. Han återvände från chefen för barnhemmet och skrattade: "Det var Vaska och blev Kolka Det var Kiselevich och blev Petrov." Innan scenen byttes deras namn, vilket raderade familjemärken, så att ett nytt liv skulle börja med ett blankt blad.
Detta skulle ha hänt med Slavka Veniaminov, som utnämndes till hundratalet i Kustanai, om inte för Baba Anya. Hon cajolerade, gav gåvor till fångvaktarna och tiggde på knä för sitt enda barnbarn. Eller den helige Innocentius, som i ett och ett halvt sekel på båda sidor om Stilla havet har kallats Alaskas och Sibiriens apostel, gick i förbön inför Herren för sin efterkommandes räkning, sitt eget blod.
Suveränen själv tillkännagav för honom om Andreas den förste kallade. Han tackade för sina tjänster till fäderneslandet, för sin prestation av pastorstjänst. Kejsaren tog av sin order på en kedja: "När klarar Faberge det igen?" њ och lägg den runt biskop Innocents hals. Den först kallade bars på en kedja endast av medlemmar av den kejserliga familjen. Alla andra finns på bandet. Sankt Innocentius, en bondeson, var den ende som bar beställningen på en kedja.
Bondens ursprung kommer att spela sin roll ett och ett halvt sekel senare, när underkastelsen för helgonförklaring faktiskt kommer att sanktioneras av de sekulära myndigheterna i Sovjetlandet. Kandidaturerna för Xenia av St. Petersburg och John av Kronstadt "misslyckades" baserat på klass: blått blod. Saint Innocentius "passerade": "staten är en arbetar- och bondestat." Och 1977 helgonförklarades Saint Innocentius av den rysk-ortodoxa kyrkan. För tre år sedan glorifierades han av Orthodox Church of America och 1994 av Russian Church Abroad.
Fartygsläkaren Veniaminov kallades till kaptensbryggan. En karta över "världsgendarmen" låg utspridda på bordet, med stämpeln "Top Secret" ovanpå. Kaptenen körde sin pekare längs den gulbruna randen: "Veniaminov, titta, Alaska... Aleuts... Veniaminov-vulkanen, det här är inte din släkting?" Mitt hjärta kändes kallt. Det var sex månader kvar till ”norra” pensionen. Ännu en "vargbiljett"? Tuppen hade ännu inte galat tre gånger till innan Veniaminov avstod från sin förfader: "Nej, namne...".
Han kommer till Alaska 15 år senare, redan som munk, Fader Innocentius. Detta namn kommer att ges till honom vid Trinity-Sergius Lavra 1987 av Archimandrite Alexy, Lavras vicekung, med patriarkens välsignelse. Vi reste till Aleuterna med flyg. Han fördes till en stilig silverfärgad bil, på vilken inskriptionen "St Innocent" var skriven över hela sidan. Så på ett donerat plan flög Fader Innocentius över hela Alaska, Aleuterna och över vulkanen uppkallad efter hans store förfader.
Hela taigabyn Anga na Vanechka, den äldsta sexmannen i den lokala kyrkans familj, kunde inte få nog av det. Gyllene huvud, gyllene armar. Både snickeri och mekanik är jättebra. Du kan till och med göra en klocka med dina egna händer. Men han var särskilt flitig i läskunnighet och kyrkliga angelägenheter. Redan vid sex års ålder läste han aposteln vid liturgin. Han tog lysande examen från Irkutsk Seminary och gick till Moskvas teologiska akademi. Ja, Oben översvämmades och den nådde inte Moskva. Tydligen var det Guds försyn. För han gifte sig i Irkutsk med Katenka, vars familj han var grannar med i Anga. När allt kommer omkring, från akademin finns en direkt väg till klosterväsen. Då skulle det inte finnas sex små - två pojkar och fyra flickor.
Familjen Veniaminovs FÖRSTA FÖDDA föddes i Irkutsk, där fader John hade en stor församling, där han skapade historiens första församlingsskola. Andra barn föddes i ryska Amerika, där fader John själv anmälde sig frivilligt att tjäna under "sanningens inspiration", som han sa. 1823 begav han sig tillsammans med sin hustru, son, mor och bror iväg längs Lena till Yakutsk, sedan på hästar till Okhotsk och sedan på ett fartyg från det rysk-amerikanska kompaniet, som för övrigt dök upp i själva år av hans födelse, till Aleuterna.
På ön Unalaska byggde fader John först en kyrka. Han lärde sig aleutiska språket, lärde de infödda att göra tegelstenar av lokalt material, lärde dem snickra och snickra, öppnade den första skolan för barn på ön, sammanställde en grammatik för aleutspråket, skrev ner lokala sånger och legender, studerade naturen i regionen skapade pälssälarnas vanor för fiskarnas behov en väderstation. Huvudsaken är att han översatte katekesen och evangeliet till aleutiska.
Fader John döpte aleuterna och amerikanska indianerna, kolosherna och kodiakerna, inte med eld och svärd, och erövrade dem inte med gåvor och prydnadssaker. Han erövrade deras själar med kärlek. Fader John hade många vänner på Aleuterna och Alaska. Det fanns en val med smeknamnet Druzhok, som räddade fader John när han gick och fiskade i en ömtålig båt. Valen bar kajaken till stranden precis under tsunamivågen.
Det fanns två underbara kommatecken i Rostislav Veniaminovs bibliografi: ChSVR var en familjemedlem till en folkfiende och "var i tillfälligt ockuperat territorium." Han var där när Kuban, dit ödet hade kastat honom och hans mor, stönade under nazisternas häl. Så snart sovjetiska trupper befriade byn Temirgoevskaya, anmälde Rostislav sig frivilligt till fronten. Han var sjukvårdare och bar över hundra skadade soldater från slagfältet.
Soldaterna älskade honom. Men det gick inte med den politiska tjänstemannen. Den vaksamma kommissarien kom ihåg att en kille hade kommit från det ockuperade området, visste att både hans far och farbror hade blivit skjutna, att hans mamma var en social främling, och han själv, oförklarligt, flydde lägren. Varje gång det pratades om utmärkelser viskade den politiska officeren något till befälhavaren. Och utmärkelser förbigick privat Veniaminov.
Sommaren 1944, nära Krasnodar, släpade Veniaminov en skadad soldat. Under eld lyckades jag binda honom och stoppa blödningen. Nära kratern från ett artillerigranat hörde vi väsande från djupet. "Slavka, kryp dit jag lever, och där är en av våra människor, kryp..." Mannen låg på botten av kratern i en obekväm ställning, som explosionsvågen hade kastat in honom i. På baksidan, strax under skulderbladet, fanns ett hål där det rosa, darrande skummet från en sönderriven lunga rykte. Rostislav skakade av jordklumpar från huvudet på den lögnaktiga mannen. Det var han, kommissarien, hans förkroppsligade förnedring och olycka. Ett förstört hus, döda släktingar, en mamma som är rädd halvt ihjäl är en symbol för makt utan nåd och barmhärtighet. Handen sträckte sig ofrivilligt efter maskingeväret, en sekund och det var allt: straff, vedergällning, befrielse från ilska och förebråelse. Den politiska tjänstemannens ögonlock darrade, han öppnade ögonen: "Veniaminov, du ... ta den här, i fickan ... Lyssna, du kan inte hjälpa mig ... ta den ...".
Rostislav drog ut vikta trianglar och en bit kartong ur fickan på den politiska tjänstemannens tunika. Skorpan föll som ett hus på marken - ett festkort. Från den föll en ikon av Guds Moder och ett papper från en skolanteckningsbok, sliten i sömmarna och suddiga klotter - bönen om Levande Hjälp. ”Kommissarie, du är partimedlem...” њ ”Det är min mamma, hon såg av mig och gav... Veniaminov, du är troende... Veniaminov... förlåt mig... säg ett ord för mig... Be..." Rana slutade röka, det rosa köttet vissnade och ramlade av.
Omvändelse är kärnan i ortodoxin, vår tusenåriga tro. Som Saint Innocentius älskade att upprepa: "Det är från Herren som en människas fötter görs raka." Det är därför det inte kan finnas en förhandlad, kollektiv ånger. För det, omvändelse, är en individuell handling, en djupt intim dialog mellan en person och Gud, varefter katarsis är rening. Och förvandling.
Fader John fick veta om döden av sin fru Catherine, som delade med honom bördorna av pastoral tjänst, vid Kiev Pechersk Lavra. Han avlade klosterlöften med namnet Saint Innocentius av Irkutsk och anförtrodde sina barn till de välvilliga grevarna Sheremetevs vård och kejsarinnans förmyndarskap, fortsatte sitt missionsarbete i Amerika och Sibirien och blev biskop av Kamchatka, Kuril och Aleutian .
Antingen var omfattningen av hans personlighet så enorm, eller så var eran stor, men det hände sig att hans aktiviteter var av stor nationell betydelse. Saint Innocentius skapade missionskommissionen i St. Petersburg, sammanställde alfabetet för de yakutiska och tungusiska språken och översatte de heliga skrifterna till dem. Tack vare hans ansträngningar var utbildningen för invånarna i hans stift högre än i resten av Ryssland. Han reste runt i Amur, skrev en detaljerad anteckning om Amurregionen och utsikterna för dess lösning, tog hand om en lösning på Amurfrågan som var gynnsam för Ryssland, och enligt hans förslag var den rysk-kinesiska gränsen avgränsad. Till hans ära och för att hedra sin son Gabriel, utsedd att tjäna i den lokala bebådelsekyrkan, grundades staden Blagoveshchensk och fick namnet.
År 1867 dog Metropolitan Philaret i Moskva, och hans efterträdare var ärkebiskop Innocentius, som tjänstgjorde i denna egenskap fram till den 31 mars 1879, då han vilade i Gud och begravdes i Trefaldighetskyrkan-Sergius Lavra.
DET var en fantastisk tid, högtiden för Rysslands härlighet och storhet, när hon utökade sitt skydd till folken och språken i halva världen och när solen inte gick ner över hennes ägodelar. Då var kyrkohierarken, som var Saint Innocentius, jämställd i sina gärningar med sin berömda kansler Gorchakov, och den store Pusjkin erkände segern över sig själv i den poetiska tävlingen av Metropolitan Philaret i Moskva, som svarade honom till "En förgäves gåva, en gåva slumpmässigt" med hans inspirerade "Inte förgäves, inte av en slump livet ges till oss från Gud."
Det var en stor era, stora söner till Ryssland. Detta är ur en historisk synvinkel, människors och statens historia. Ur kristen synvinkel är alla epoker lika med varandra. Och kristna gärningar har alltid en plats. Det finns en bedrift att samla och upplysa. Det finns en bedrift av martyrskap, en bedrift att bevara. Bär traditionen, rädda ljuset, rädda det heliga fröet. Vem får vad?
Fader Innokenty tog försiktigt fram och lindade upp stövlarna från höljena. Jättestora stövlar, gummibottnar, toppar i mocka, lite slitna med tiden. På sulan står stämpeln "Russian-American Company". I dessa galoscher vandrade hans farfars farfarsfar Saint Innocentius på vägarna i ryska Amerika, Sibirien och Moskva - det tredje Rom. Fader Innocentius lät mig värma mina fötter med värmen från helgedomen. Inte för nyfikenhetens skull, inte för att skryta. För engagemang och engagemang. När allt kommer omkring från Herren och alla helgon, som lyste i det ryska landet, korrigeras människans fötter, hans samtidas och landsmäns själar. Fader Innocentius funderar på att skapa ett museum för sin förfader, där det kommer att finnas en stol och en klocka gjorda av hans händer, bokstäver och beställningsband. Även om museet för hans minne är hela Stora Ryssland, Sibirien och Alaska - två stränder...
Under århundradet som har gått sedan S:t Innocentius tog sin rättmätiga plats vid den Högstes tron, var allt som återstod av ryska Amerika en underhållande kanon i Fort Ross.
Tatiana SHUTOVA.
Lokalhistorisk och genealogisk sektor av bibliotek nr 18 uppkallad efter. N.A. Ostrovsky.
Kära läsare! Vänligen gör ändringar och tillägg. Vi inbjuder dig att delta i lokalhistoriska och släktforskarseminarier!
Kontakter: [e-postskyddad] 8 903 158 89 23 Pajitnov Evgeniy.
Jag såg den här artikeln i Amur själv, och jag såg att det fanns fel i den (dock den viktigaste tillskrev jag en förbiseende av tryckeriet). Men jag lämnade det utan några konsekvenser, i tron att den här artikeln skulle dö med mig; med en tidning. Men det blev inte så. Och därför vore det nu till och med oförlåtligt från min sida att inte påpeka dessa misstag.
1) I de metriska böckerna som finns lagrade i Irkutsk Spiritual Consistory står det exakt skrivet att jag föddes den 11 september (1797). Men många; min avlidna mamma sa att jag föddes på Adrian och Natalias dag, det vill säga den 26 augusti; och hon mindes denna dag mycket väl eftersom den var betydelsefull på den tiden i vår by; omständighet. Ett bevis på detta kan också vara det faktum att min namnsdag var den 2 september, d.v.s. den 8:e dagen efter födseln. Och förr i tiden gav många människor, efter trebnikens bokstäver, sådana namn. Min far dog inte i april, utan i augusti: jag minns redan detta själv - enligt tiden sedan gryningen; V a n i o v o s h e y. Men det är inte de misstagen jag vill påpeka. Bara för detta skulle det inte vara värt att ta en penna i handen. Till vem, krom; mina släktingar, vad är behovet av att veta - den eller den dagen jag föddes, den här månaden eller en annan; är min far död?
2) Men det står inte att jag var fyra år in i den femte behandlingen av aposteln under liturgin. Det säger för mycket! Detta kan inte längre missas; annars kan det ge andra anledning att tänka på mig; Tors; något extraordinärt, eller likställ mig, Gud vet med vem! N;t, det var långt ifrån fallet. När jag var fyra år och gick i femte klass började jag precis lära mig läsa och skriva; och inte från någon annan, utan från sin far, som länge sjuk nästan alltid låg i sängen. Jag läste inte aposteln på påsk, utan om Kristi födelse. Jag minns det mycket väl; och detta var redan när jag studerade hos min farbror, det vill säga ambassadören; min fars död (år 1803). Följaktligen läste jag aposteln när jag var sex år gammal, i den sjunde, om än inte i den åttonde.
Detta kan vara slutet på den här artikeln, eftersom ytterligare felaktigheter är väldigt oviktiga. Men det kan vara så; Det kommer inte längre att vara möjligt, eller det kommer inte att finnas någon möjlighet, att säga något om dig själv; . Och därför kommer jag att gå igenom hela artikeln publicerad i Spiritual Bes;d;, korrigera den, var; nödvändigt, och jag kommer att komplettera det med några heliga ting - till Guds ära. Låt mitt exempel vara ett nytt bevis på sanningen att en persons vägar korrigeras av Herren och att allt; Vi, hans kyrkas tjänare, är inget annat än ett redskap i hans händer. Han var glad att utse mig; ministerium i Amerika; – och detta blev sant, trots att jag till och med hade motstånd.
3) Jag började på seminariet redan för nio och ett halvt år sedan; Hur många försök gjorde min mamma för att identifiera mig som min pappas sexman? Dessa försök var förgäves, även trots att min mor förblev i en hjälplös ställning med tre dagar till godo; mig. Ett försök av samma slag; förlossningen var fortfarande två eller tre år senare; mitt inträde i seminariet, men också förgäves. Och detta beror förstås på att många; förutbestämd att tjäna icke på m;st; mitt hemland och till Amerika;.
4) Författaren till artikeln i anledning av vilket jag skriver detta kommer att säga att han skulle ha behövt gå till akademin med mig, inte med andra, om jag inte redan hade varit gift vid den tidpunkt då ordern kom till skicka från Irkutsk seminarium med två studenter; och dessutom berättade vår rektor själv om detta fall, som han uttryckte det för mig; sista;. Och varför han inte stoppade mitt äktenskap, anledningen till detta var ett mycket sällsynt och till och med ovanligt fall, nämligen: floden Angara, som skiljer seminariet från klostret (där vår rektor bodde och var han kommer ifrån alla skoldagar kom till seminariet för hela dagen) det året (1817), då det öppnades, stoppade det all kommunikation mellan klostret och staden i många dagar. Först passerade isen på den nästan helt och stannade sedan igen i flera dagar och så tätt, att den då var känd för Irkutsk; Klostret nybörjare Ivanushko gick igenom den från en bank till en annan. Och vid den här tiden, många; Idén att gifta sig kom, och jag lyckades skicka in en begäran, utan tillstånd från rektorns pappa, om att få tillstånd att gifta sig och till och med börja matcha. Om detta inte hade skett, så hade naturligtvis rektorn inte låtit mig söka; ansökningar om äktenskap;. Och så mn; Jag skulle ha behövt gå till akademin och inte till Amerika.
5) Men det som var mest synligt var Guds vilja för mig; när jag flyttade från Irkutsk till Unalaska, alltså till Amerika. Jag vigdes till diakon den 13 maj 1817, till präst den 18 maj 1821, till just den kyrkan, som författaren säger, och var; Jag tjänade tills jag skickades till Amerika. Och faktiskt, den infödingen (från Unalaska) som han nämner var den främsta anledningen till att jag reste till Amerika. Men inte hans berättelser; l och h n om pl;noll mig. Det var annorlunda - eller kanske så, men inte så.
Denna inföding (vem är Ivan Kryukov, som levde med aleuterna i 40 år); på väg till Irkutsk, stannade i vår socken;, var; och levde från november till nästan halva februari. Jag var den andliga fadern till honom och hela hans familj, och därför kände jag honom ganska kort. Och visst var det något han inte berättade för mig; och om Amerika; i allmänhet, och om aleuterna i synnerhet, och han hindrade mig inte från att åka till Unalaska; men jag var döv för alla hans berättelser, och ingen av hans övertygelser berörde mig. Och faktiskt, kunde jag, eller var jag det? vilken beräkning, mänskligt att döma, Gud vet var, när jag var i en av de bästa socknarna i staden, till ära; och till och med kärleken till hans församlingsbor, med tanke på och i räkningen av hans överordnade, som redan hade sitt eget hus, fick mer inkomst än den lön som tilldelades Unalaska;?
Och därför, när, på order av framlidne höger pastor Michael, blev alla tillfrågade; präster i hela stiftet: skulle någon vilja åka till Unalaska, och om de inte vill, varför exakt? - i antal; andra, jag skrev också under att jag inte vill ta denna ståndpunkt, av skäl; avlägsenhet. Och jag skrev detta med all uppriktighet, jag menar att om våra änkor, som bor tio mil från sina överordnade, lämnas utan allt (det fanns ingen förmynderskap då), så; kommer det att vara tio tusen mil bort? Det var vad jag tänkte, det var vad jag sa till mina andra bröder.
Men när samma inföding - som redan hade sagt hejdå till mig helt och fortfarande väntade på mig vid avskedet - reste till Unalaska (jag minns detta tydligt) - samma dag, vid sitt farväl till Eminencen (som jag råkade ut för) vara vid den tiden, och till och med i vardagsrummet, vilket hände mig för första gången), började han prata om Aleutovs iver för bön; och höra Guds ord (som jag utan tvekan hört av honom förut och kanske mer än en gång): då - välsignat vare Herrens namn! – Jag blev plötsligt och, kan man säga, helt övergiven av lusten att gå till sådana människor. Jag minns tydligt redan nu hur jag plågades av otålighet och väntade på att ögonblicket skulle tillkännage min önskan för pastorn; och han blev definitivt förvånad över detta, men sa bara: "Vi får se."
Kan jag snälla? Detta förstår jag, när jag talar i all rättvisa; som en förtjänst, eller att betrakta det som någon slags bedrift att jag åkte till Amerika?
På samma sätt kan jag tillägna mig mig själv; Tors; eller från vad som är med pl; eller genom mig hände något gott och nyttigt på den plats, där; tjänade jag? Naturligtvis, n;t; åtminstone m;r; - Jag borde inte. Gud vet hur svårt det är för mig; läs eller hör när jag är efter; eller beröm, och speciellt när något som gjorts av andra, eller åtminstone inte av mig ensam, tillskrivs mig; ensam. Jag erkänner, jag skulle vilja, om det bara var möjligt, att ingenstans; mitt namn nämndes inte, krom; vanliga listor och minnesord eller diptyker. Men eftersom denna önskan från mig är svår att uppfylla (som t.ex. vid beräkning av biskoparnas katedraler och den ryska kyrkans kortaste historia inte kan undgå att nämna mig), så skulle jag uppriktigt önska att det i sådana fall skulle vara sa om mig; precis som till exempel i förordet till evangeliet översatt till jakutspråket, d.v.s. att detta gjordes under sådan och sådan eminens: det kan inte bli bättre, enklare och rättvisare än så här, enligt min mening . ”Men hur”, kommer författaren till artikeln i samband med vilket jag skriver detta att fråga mig, ”hur kan vi prata eller skriva om dina resor? Det finns ingen "vid" här. Hur? Väldigt enkelt! De bar eller transporterade - ja, mycket - förut; h a l därifrån - där, och bara: därför, och faktiskt d;l;, alla; Mina reseäventyr består just i att förflytta mig från platsen, det vill säga att sätta mig i en vagn eller upp på ett skepp; och där, även om han ville gå tillbaka, kunde han inte; Och vem vill inte våga och vem orkar inte göra det när affärer eller plikt kräver det?
6) Sista; Jag kommer snart att tillkännage mina önskningar för pastorn; följt av en resolution med följande innehåll: ”Många av prästerskapet vägrade tjänstgöra i en så viktig och liknande apostolisk mission av helt respektlösa skäl, och därför kommer konsistoriet inte att ge dem mycket... (sådana) diakoner ( fyra, inte två) och den som lotten faller på måste verkligen gå.” Dagen för lotteri har kommit, vad pratar jag om; Eminensen själv sa i förväg och bjöd in mig till detta. Men de ringer mig inte - detta gjorde mig extremt upprörd, gjorde mig till och med förtvivlad... men inte för någon annan, utan för mig; Herren var avsedd att åka till Amerika då. Den som lotten föll på (min före detta seminariekamrat, en kort vän) vägrade, med hänvisning till olika skäl: heligt ansvar gentemot äldre föräldrar, etc., och viktigast av allt, hans hustrus dåliga hälsa, vilket, det måste sägas, överlevde honom och är nästan vid liv även nu; och han dog redan 1839 i Krasnoyarsk; - som en soldat, bittert ångrar sin envishet!
7) Jag reste till S:t Petersburg från Amerika, inte bara av nyfikenhet, som författaren säger, utan mer och nästan uteslutande för att under egen överinseende publicera aleutiska översättningar av de heliga böckerna dit han anlände den 25 juni 1839.
8) N;t, det var inte min hustrus död som uppenbarade mig; vägen till biskopsrådet, eftersom hon dog exakt ett år innan, och just den 24 november 1839. Fram till den 6 november 1840, det vill säga tills jag började göra mig redo att åka till Amerika, var det ingen som hade några tankar eller tankar om inrättandet av en biskopskatedral i Amerika... Men hur och till vem tänkte man först på detta kom - kanske med tiden kan vår hårt arbetande och välmenande författare A. N. Muravyov, som deltog mycket aktivt i detta, säga, och om allt annat som berör mig kan min efterträdare säga, efter övervägande ;nej allt;d ;l;l och mina papper.
Notera:
Så här gav vi rubriken till ändringarna som skrevs av Metropolitan Innocentius (då fortfarande ärkebiskop) 1863 angående artikeln som publicerades av ärkeprästen Gromov om Vladykas biografi. Iv. B.
Jag hade skrivit en artikel för länge sedan om min barndom, uppväxt och resor från Irkutsk till Amerika, men den försvann i en brand; år 1858.
Ärkepräst Gromov.
Av vilka Herren ledde mig till att vara den första i raden av tre: i Amerika, i I k u t s k; och på A m u r; i Blagov; SHCHENSK;.
Jag hade det bästa, mottaget från Irkutsk. anda. nackdelar. i antal; annan d;l; men tyvärr dog hon i en brand.
Stamtavla målning: ...
Generation 1 ___
1. ...
Kön man.
Evsey föddes (2-1)
Dmitry föddes (3-1)
Maka: ....
Generation 2 ___
2-1. Popov Evsey... (?-1803)
Kön man.
Man född (4-2)
En kvinna är född (5-2)
1797-08-26: Vladyka Innocentius föddes (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov (6-2)
1803: Död
1803: Stephen föds (7-2)
Maka: Sharina Thekla Savishna, förväntad livslängd: 73.
1766: Född. Pappa: Sharin Sava..., mamma: ....
1839: Död
3-1. Popov Dmitry...
Kön man.
Föddes. Fader Moder: ....
Gift
Fru: ....
Generation 3 ___
4-2. Popov... Evseevich
Kön man.
Föddes. Far: Popov Evsey..., mamma: Sharina Fyokla Savishna.
5-2. ...
Kvinnligt kön.
Född. Far: Popov Evsey..., mamma: Sharina Fyokla Savishna.
6-2. Vladyka Innocentius (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov (26/08/1797-03/31/1879)
Kön: man, förväntad livslängd: 81.
Thekla föddes (8-6)
Olga föddes (9-6)
Praskovya föddes (10-6)
Alexander föddes (11-6)
1797-08-26: Född. Far: Popov Evsey..., mamma: Sharina Fyokla Savishna.
1822-11-15: Innocent föddes (12-6)
1823-11-16: Catherine föddes (13-6)
1826-07-26: Gabriel föddes (14-6)
1879-03-31: Död
Maka: ... Ekaterina Ivanovna.
1839-11-24: Död
7-2. Popov Stefan Evseevich (1803-1862)
Kön: man, förväntad livslängd: 59.
Gift
1803: Född. Far: Popov Evsey..., mamma: Sharina Fyokla Savishna.
1862: Död
Fru: ....
Generation 4 ___
8-6. Veniaminova Fyokla Ivanovna
Kvinnligt kön.
9-6. Veniaminova Olga Ivanovna
Kvinnligt kön.
Född. Far: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, mor: ... Ekaterina Ivanovna.
10-6. Veniaminova Praskovya Ivanovna
Kvinnligt kön.
Född. Far: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, mor: ... Ekaterina Ivanovna.
11-6. Veniaminov Alexander Ivanovich
Kön man.
Föddes. Far: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, mor: ... Ekaterina Ivanovna.
12-6. Veneaminov Innokenty Ivanovich (11/15/1822-?)
Kön man.
dog
1822-11-15: Född. Far: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, mor: ... Ekaterina
Ivanovna.
13-6. Veniaminova Ekaterina Ivanovna (11/16/1823-?)
Kvinnligt kön.
Gifte sig
dog
1823-11-16: Född. Far: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, mor: ... Ekaterina
Ivanovna.
Make: Petelin Ilya Ivanovich.
14-6. Veniaminov Gavriil Ivanovich (26-07-1826-1880)
Kön: man, förväntad livslängd: 53.
Ivan föddes (15-14)
1826-07-26: Född. Far: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, mor: ... Ekaterina
Ivanovna.
1880: Död
Maka: ....
Generation 5 ___
15-14. Veniaminov Ivan Gavriilovich
Kön man.
Föddes. Far: Veniaminov Gavriil Ivanovich, mamma: ....
Sergey föddes (16-15)
1885: Innocentius föddes (17-15)
Maka: Popovitskaya Anna Alexandrovna.
Generation 6 ___
16-15. Veniaminov Sergei Ivanovich (?-1938)
Kön man.
Föddes. Far: Veniaminov Ivan Gavriilovich, mor: Popovitskaya Anna Aleksandrovna.
Gift
1924: Rostislav föddes (18-16)
1938: Död
Fru: ....
17-15. Veniaminov Innokenty Ivanovich (1885-1937)
Kön: man, förväntad livslängd: 52.
1885: Född. Far: Veniaminov Ivan Gavriilovich, mor: Popovitskaya Anna Aleksandrovna.
1914: Anna föddes (19-17)
1916-02-24: Marina föddes (20-17)
1937: Död
Maka: ....
Generation 7 ___
18-16. Veniaminov Rostislav Sergeevich (1924-2002)
Kön: man, förväntad livslängd: 78.
Gift
1924: Född. Far: Veniaminov Sergey Ivanovich, mamma: ....
2002: Död
Fru: ....
19-17. Veniaminova Anna Innokentievna (1914)
Kön: kvinna, ålder: 101.
Gifte sig. Man 1.
Gifte sig. Man 2.
Elik föddes (21-19(1))
1914: Född. Far: Veniaminov Innokenty Ivanovich, mamma: ....
Man 1: ....
Man 2: ....
20-17. Veniaminova Marina Innokentievna (24/02/1916-?)
Kvinnligt kön.
Gifte sig
Alexander föddes (22-20)
Anna föddes (23-20)
dog
1916-02-24: Född. Far: Veniaminov Innokenty Ivanovich, mamma: ....
Make: Kurlyandsky Sergey....
Generation 8 ___
21-19(1). ... Elik...
Kön man.
Föddes. Far: ..., mor: Veniaminova Anna Innokentievna.
22-20. Kurlyandsky Alexander Sergeevich
Kön man.
Föddes. Far: Kurlyandsky Sergey..., mor: Veniaminova Marina Innokentievna.
Gifte sig. Hustru 1.
Gift
Gifte sig. Hustru 2.
1965-01-31: Igor föddes (24-22(1))
1976-09-06: Dmitry föddes (25-22(2))
Hustru 1: ... Vera Ivanovna, ålder: 71.
1944: Född
Hustru 2: ....
23-20. Kurlyandskaya Anna Sergeevna
Kvinnligt kön.
Född. Mor: Veniaminova Marina Innokentievna, far: Kurlyandsky Sergey....
TILL MILITÄRHÖGSKOLAN
HÖGSTA DOMSTOLEN
USSR UNION
Från Veniaminov
Rostislav Sergeevich
Född 1924,
bor i Leningrad
på Varshavskaya gatan, hus nummer 24, lägenhet. nr 66;
hemtelefon nr.
296-97-85.
BEFÖRANDEBREV.
Jag ber dig härmed uppriktigt att informera mig om min farbrors öde
VENIAMINOV Innokenty Ivanovich,
som arresterades av NKVD 1935 (i själva verket arresterades han för sista gången i januari 1937 mitt i "domstolens" rum - I.K.), och sedan dess har ingenting varit känt om honom.
Jag kan berätta följande om min farbror - min fars bror Sergei Ivanovich VENIAMINOV:
VENIAMINOV Innokenty Ivanovich föddes i ST PETERSBURG den 9 november 1886 (det exakta födelsedatumet för I.I. Veniaminov är 1 november (20 oktober), 1885 - I.K.
Före sin första arrestering 1930 bodde han i Moskva, där han tjänstgjorde som officer i Röda arméns huvuddirektorat, och hade vid den tiden två diamanter (information som behöver verifieras och förtydligas - I.K.). Enligt den information jag har förvisades han till Fjärran Östern (i själva verket till östra Sibirien, till Irkutsk-regionen, där hans store förfader, I.K., föddes och började sin karriär), men vilket år han släpptes, Jag vet inte; Jag vet bara att han återvände från staden Bratsk och att han fick bosätta sig i staden Arzamas, Gorkij-regionen (då verkar det som i Nizhny Novgorod-regionen?), där han arbetade i MKH, det var den sorten organisationen det är och vilken position han har ockuperade henne - jag vet inte.
1935 arresterades han igen och sedan dess vet vi ingenting om hans vidare öde (Detta är inte korrekt, I.I. Veniaminovs släktingar visste att han arresterades 1936 och 1937, "försöktes", skickades sedan till lägret, men gjorde det inte vet något om hans öde efter det - I.K.).
Min far Sergei Ivanovich VENIAMINOV var hans bror. Min pappa dog den 14 augusti 1939. (Det vill säga, Rostislav Sergeevich Veniaminov informerades av de rättsliga myndigheterna, enligt ett KGB-intyg, enligt den praxis som etablerades på 1950- och 60-talen, om ett falskt datum för hans fars död och falska omständigheter kring hans död (”död av apopleksi ”). Faktum är att S.I. Veniaminov sköts den 28 juli 1938 - I.K.). Jag har från dig fått ett dokument om min fars fullständiga rehabilitering i form av ett CERTIFIKAT av den 8 augusti 1957 nr 4n - 0426/57 (det finns i arkivets utredningsakt, men dokument om själva rehabiliteringsprocessen finns lagrade i sin rehabiliteringsakt - i åklagarmyndighetens eller VerkhSudas avdelningsarkiv och är ännu inte tillgängliga - I.K.).
JAG BER dig MYCKET granska de återstående arkivdokumenten "CASE" av min farbror Innokenty Ivanovich VENIAMINOV och NÖDVÄNDIGTVIS ange datumet för hans död, för jag är en troende och har en önskan att komma ihåg hans namn för vila på dagen för hans död (Fram till slutet av hans dagar mindes Fader Innocentius sin far Sergei Ivanovich enligt det falska dödsdatumet rapporterade till honom 1957 - I.K.) .
JAG TACKAR ER FÖR DET STORA ARBETE I REHABILITERINGEN OCH ÅTERKOMMANDET AV MIN FARS ÄRDELIGA NAMN, SERGEY IVANOVICH VENIAMINOV!
Jag har också en stor önskan att återupprätta det hedervärda namnet på min farbror, Innokenty Ivanovich VENIAMINOV, som jag kände från barndomen som en kristallärlig och ren man, en stor patriot i sitt fosterland!
Jag är säker på att du förstår vad ALLT detta betydde för mig och VAD mina föräldrars tidigare händelser betyder i vår familjs historia för min son och mina barnbarn!
Med uppriktig respekt för dig -
Signatur (Veniaminov R.S.).
Leningrad,
16/05/88
Detta dokument av Rostislav Sergeevich blev initiativet till rehabiliteringen av min farfarsfar Innokenty Ivanovich Veniaminov och hans medbrottslingar i "fallet" 1930. Intressant nog var begäran från hans kusin - min mormor M.I. Kurlyandskaya 1989 blev startpunkten för rehabiliteringen av pappa I.I. Veniaminov i "fallet" juli 1936 - mars 1937. I "avrättningsfallet" 1837 rehabiliterades Innokenty Ivanovich av Kemerovo regionala domstol 1957, även om hans släktingar inte frågade efter honom under Chrusjtjov-eran och bara fick veta om denna rehabilitering 1990. Kemerovo-domstolen granskade helt enkelt besluten från Novosibirsk-regionens NKVD-trojka angående Siblag-fångar. Min mormor vände sig till centralkommitténs politbyråkommission för ytterligare studier av material relaterat till förtrycket på 1930-40-talet, och Rostislav Sergeevich, som du kan se, vände sig till Military Collegium of the Armed Forces och kom ihåg att det var Military Collegium som granskade "fallet" 1957 "hans far (som han patetiskt tackar henne i ett brev). Både politbyråkommissionen och högsta befälets högsta kommitté vidarebefordrade framställningar från I.I:s släktingar. Veniaminova 1988-1989 till riksåklagarmyndigheten, som lämnade in sina protester mot dessa förfalskade fall.
Det som är intressant är sökandens uppriktiga övertygelse - typisk för så många människor i hans generation - att de sovjetiska rättsliga myndigheterna kan, genom att rehabilitera, "återlämna" det goda namnet på varje person som de malde upp (som de en gång "tog bort"). även om de i verkligheten genom sin rehabilitering endast kunde ange fakta om det olagliga i repressalierna mot honom och orättvisan i de fällda domarna.
27.12.2017Inspelningen av detta samtal med en ättling till Metropolitan Innocentius (Veniaminov), glorifierad som ett helgon för 40 år sedan, 1977, gjordes för ungefär två decennier sedan. Hon upptäckte det nyligen av en slump när hon satte på en bandkassett som fick henne att lyssna på. Medieformatet som jag arbetade i då tillät inte att publicera intervjuer. Så detta är den första publiceringen av en intervju med en ättling till St. Innocentius, som besökte Eliaskyrkan i Cherkizovo i slutet av 90-talet. Avskriften ges i sin helhet, vilket bevarar fader Innocentius' talstil.
Saint Innocentius (Veniaminov) - en underbar missionär som upplyste många folk med den kristna tron i östra delen av det ryska imperiet, för vilket han kallas Sibiriens och Amerikas apostel - tjänade i Moskva-kyrkan av profeten Elia i Cherkizovo för sista fem åren av sitt liv, på 70-talet av 1800-talet, i rangen som Metropolit i Moskva och Kolomna. Och det hände sig att hans barnbarns barnbarn också kom till detta tempel, som i vuxen ålder tog emot heliga order och fick samma namn i klosterväsendet. Archimandrite Innocentius (hans sekulära namn är Rostislav Sergeevich Veniaminov) föddes i Astrakhan 1924, som barn tillbringade han ungefär två år i NKVD:s mottagningscenter som son till en "folkfiende", tjänstgjorde som kirurg i flottan, tog klosterlöften och vilade i Yaroslavl-länderna 2002 år.
Sonson till Saint Innocentius -
kejsarinnan Maria Feodorovnas biktfader
Fader Innocentius, din förfader är den berömda Saint Innocentius. Berätta gärna om dig själv, för du tjänar också i prästadömet.
"Jag skulle hellre berätta om hans underbara ättlingar." Vad är jag, jag är en syndig person. Pensionär, snart 80 år. Mina förfäder levde ett heligt liv, för att inte tala om St. Innocentius. Han upplyste dussintals folk, studerade alla lokala språk, precis som en snickare byggde kyrkor själv.
Sonen till Saint Innocentius är ärkeprästen Gabriel, min farfarsfar. Han var hans personliga sekreterare hela sitt vuxna liv och hjälpte till till sin död. Farfarsfadern begravdes i Novodevichy-klostret. Men till största sorg revs korset och monumentet över honom.
Det anmärkningsvärda barnbarnet till helgonet, ärkeprästen Ioann Gavriilovich Veniaminov. Min farfar. Och han var en underbar person i den meningen att han var den personliga biktfadern till enkekejsarinnan Maria Feodorovna, kejsar Nikolai Alexandrovichs mor. När hon lämnade Ryssland 1918 (enkekejsarinnan var dansk till födseln - prinsessan Dagmara), sa hon: "Fader John, följ med mig till Köpenhamn." Farfar sa att han för första gången i sitt liv vågade inte lyssna på kejsarinnan. Han föll på knä och sa till henne: ”Ers kejserliga majestät, jag kan inte lämna mitt hemland. Jag kommer att stanna och uthärda allt som Herren ger.” "Tja, titta, titta," sa hon. "Bolsjevikerna kommer snart att avsluta sina rån, och vi kommer att återvända." Röret kommer att ta slut och vi kommer tillbaka." Och röran tar fortfarande inte slut... ja...
Han tjänstgjorde sedan till sin död – han dog vid 92 års ålder – i staden Kashin. De skickade honom dit. Och du vet vad som är förvånande: jag såg honom för sista gången 1944 (jag var sjuksköterska och fick en affärsresa till Gatchina från sydfronten, där jag deltog i befrielsen av Krasnodar), och han berättade då att hela kriget hade han varit så här med sina Han kommunicerade underbart med sina församlingsmedlemmar under hans ledning, de samlade in gåvor till armén för stridsvagnar och flygplan.
I Kashin?
– Ja, i staden Kashin. Och han sa att de också stickade otaliga stickade saker - halsdukar, strumpor, vantar, tröjor. Det var han som gjorde ett så bra jobb. Han dog 1947. Han är begravd där. Jag vill fortfarande åka till Kashin och besöka hans grav. Men jag kan bara inte göra det, för jag känner mig väldigt svag: mina ben kan inte gå och jag blir handikappad.
Anklagad för spionage för språkkunskaper
– Min farfar hade två söner - två barnbarnsbarn till St. Innocentius. Den äldsta sonen var min pappa Sergei Ivanovich Veniaminov, han föddes i april 1884 i St Petersburg, han var en långdistansnavigatör. Utexaminerad från sjökadettkåren. Det skulle förstås vara mer intressant att prata om än om mig.
Du vet, han anklagades som en fiende till folket eftersom han tjänstgjorde under befäl av amiral Alexander Vasilyevich Kolchak. Och detta är redan en dödsdom. Sedan, som det hände, tjänstgjorde han med Vasily Blucher. Han anklagades för spionage - han talade fem europeiska språk, flytande. Min far förklarades spion för fransk underrättelsetjänst, engelska, tyska, amerikansk... Tja, i allmänhet var det vad de sa...
Efter Stalins död skrev jag en begäran och fick rehabiliteringsdokument.
När greps han?
– Han arresterades 1938 och dog kort därefter. Hela vår familj arresterades.
Mamma och jag arresterades direkt efter pappa, två månader senare. Mamma tillbringade lite längre tid än mig - två år, och jag tillbringade lite mindre än två år i NKVD:s barnmottagningscenter. Kom ut för ett tag sedan filmen "I'm Going to My Father", där jag talar om detta i detalj.
Och de släppte också en film i Vitryssland "I Believe!" Faktum är att jag blev välsignad av Metropolitan John av St. Petersburg att bli biktfadern för filmfestivalen Golden Knight och under flera år reste jag med dem överallt, inklusive till Vitryssland. Detta var naturligtvis en stor ära för mig.
Ärkebiskop Luke (Voino-Yasenetsky)
välsignad att vara kirurg
Allt var svårt. Jag var en icke-kyrklig person. Jag tog examen från läkarutbildningen. Och sedan, med ärkebiskop Lukas välsignelse av Simferopol och Krim, började jag utöva operation i Fjärran Östern. Seglade på fiskebåtar. Och han gick i pension därifrån. Och med Vladyka Luka var det också en mycket intressant historia. Min farbror var Metropolitan Nikolai (Yarushevich)...
Är han också en släkting till St. Innocentius?
- Nej. Så här är det. Han var Boris Dorofeevich Yarushevich i världen. Och hans bror var Dorofei Dorofeevich. Och så var han gift med min pappas kusin. Och Vladyka Nikolai hjälpte min mormor mycket under hela sitt vuxna liv fram till hans död, inklusive ekonomiskt, efter min farfars död.
Anna Aleksandrovna Popovitskaya, gift med Veniaminova, är min mormor. Och vad var hon känd för - du kanske hörde att vi hade en tidning i Ryssland som heter "Russian Pilgrim"...
Jag såg en sådan tidning - den grundades i den ryska kyrkan utomlands i New York.
- Inget sådant här. Till en början organiserades och redigerades tidningen "Russian Pilgrim" under hela hans liv fram till hans död av min farfarsfar, far till min mormor Anna Alexandrovna. Han är begravd i S:t Petersburg på Smolensk-kyrkogården.
Det var förbjudet att lära sig språk
för att inte bli kallad spion
– Och så blev det så att jag blev inbjuden till Amerika av Metropolitan Theodosius från American Autocephalous Church (The Primate of the Orthodox Church in America, His Beatitude Metropolitan Theodosius, pensionerades den 2 april 2002 - ca.). Jag åkte dit 1989, och sedan började jag flyga dit varje år, och mina barn flyttade dit.
En gång var jag på Kodiak Island, och plötsligt fanns det en telefon - men jag kan inte språk, min mormor tillät mig inte att lära ut språk. Hon sa: "Gud förbjude, om du möter utlänningar, prata med dem, de kommer omedelbart att förklara dig som spion." Detta var spionmanin. Och du vet, det var en präst där, han kan bara engelska och jag kan bara ryska. "Phase Innocent, phase Innocent, bakgrund, bakgrund." Jag tänker vad det är och säger: "Vad, en telefon?" - "Ja ja ja!" Jag springer fram, lyssnar och plötsligt pratar de med mig i telefon på ryska. Jag frågar: "Vem är det här?" – Tyska Podmosjenskij (Fader German återupplivade den förrevolutionära ryskspråkiga ortodoxa tidskriften "Russian Pilgrim" utomlands - ca). "Jag är", säger han, "redaktören för den ryska pilgrimen." Och han, visar det sig, ringde den prästen i affärer, och han sa att han hade en gäst - barnbarnsbarnbarnet till St. Innocentius. Och pappa Herman bjöd in mig.
Men jag svarade att jag inte kunde resa runt så fritt - på en mager pension. Varför åker jag – när någon bjuder betalar de för resan, så jag kan åka så. Och jag hör: "Det är det, jag utfärdar en biljett. I morgon flyger du till mig i San Francisco. Jag kommer att träffa dig." Och han skickade faktiskt en biljett till mig och jag flög till San Francisco.
Men för mig var det lite beklagligt - det var min farfars farfars tidning! Och den är publicerad i Amerika!
”Sedan Herren utsåg att bo i Borisov
– så kämpa med dig själv!”
Under ett minnesvärt samtal talade Fader Innocentius om de svårigheter som observerades vid den tiden i förhållandet mellan prästerskapet i Moskva-patriarkatet och utlandskyrkan, som han, så hände, tillhörde. Låt mig påminna er om att vårt samtal ägde rum sex eller sju år före undertecknandet av lagen om kanonisk nattvard, som markerade återupprättandet av enheten inom den lokala ryska ortodoxa kyrkan.
"Du förstår, vårt folk här är stora eldsjälar. Och det är därför de behandlar mig med liten respekt här. De säger: "Åh, han är från utlandet. Han är inte vår." Vad ska jag göra. Och jag älskar dem. Du vet, Lenochka, jag ska berätta vad. Naturligtvis imiterar och lyssnar jag i detta avseende på min farfars farfars far. "Det fanns inga sådana människor, nej", som metropoliten Philaret Drozdov sa om honom, "och det kommer aldrig att finnas sådana biskopar." När allt kommer omkring, tänk bara - han kunde flera språk av de små nationaliteterna i Ryssland, skapade skrift på deras språk. Han var snickare! Och Saint Innocentius talade om detta så här. Han hade en dotter, nunnan Polyxenia - hon gick in i ett kloster vid arton, hon var en skönhet. Och på något sätt hittar jag bokstäver. Jag har fjorton brev från honom. Och hon skriver till honom: "Pappa, vad ska jag göra det är så svårt för mig i klostret." Hon var i Borisovöknen, inte långt från Tikhvin. "Den här älskar mig inte. Den där älskar inte mig. Jag lider så mycket”, klagar hon. Och han skriver till henne: "Min kära dotter, du skriver att de inte älskar dig. Min kära dotter, det spelar ingen roll. Kyrkans heliga fäder sa: det spelar ingen roll att de inte älskar dig, det är viktigt att du älskar alla. Och det faktum att de inte älskar dig... Och ta en närmare titt - kanske det finns något att inte älska dig för? Så du korrigerar dig själv och älskar de som inte älskar dig. Herren sände dig dit specifikt. För vad? För tålamod. Så att du kan slåss med dig själv. Var är du? I Borisov. Det är inte förgäves att du är där - kämpa med dig själv!"
I allmänhet, du vet, han är en man med fantastisk kvickhet! Hans brev är fantastiska! När han var på Hawaiiöarna och Singapore blev han förvånad över naturen: ett apelsinträd - frukterna faller och det finns blommor på grenarna. Han noterar att grisar går dit och väljer de bästa, mognaste frukterna, och skriver: "Vårt ryska ordspråk, "Du förstår den här saken som en gris i en apelsin," är helt orättvist, eftersom grisar förstår apelsiner mycket väl." Så här! Lyssna, han har många sådana saker.
Det betyder att jag borde agera så här mot dem som skäller ut mig. Det betyder att en person älskar Gud. Tja, vad kan jag säga här - jag är en kyrkoanalfabet person. Jag tog examen från läkarutbildningen, bar de sårade från slagfältet och utförde operationer på fartyg. Det var otroliga ögonblick i mitt kirurgiska liv! Storm, vind! De band patienten vid bordet. De band mig bredvid mig. Jag lämnade inte en enda på bordet, för jag bad alltid.
Inspelad av Elena DOROFEEVA
