Ιστορία χαρακτήρων. Ιανους. Μύθοι και θρύλοι της Αρχαίας Ρώμης Εικόνα του θεού Ιανό
Αρκεί να θυμηθούμε την αναφορά του Πλούταρχου ότι οι πύλες του ναού του θεού Ιανού στη Ρώμη, που άνοιξαν όταν η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία διεξήγαγε οποιοδήποτε πόλεμο, δεν είχαν κλείσει από την εποχή του βασιλιά Νούμα Πομπίλιου (του δεύτερου βασιλιά μετά τον θρυλικό ιδρυτή του Ρώμη Ρωμύλος, 8ος αιώνας π.Χ.) μέχρι την εποχή του Καίσαρα Αυγούστου Οκταβιανού (63 π.Χ.-14), δηλαδή για 700 χρόνια, σχεδόν όλη την περίοδο ύπαρξης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Οι στρατιωτικές νηοπομπές αναχώρησαν από τον ιερό Ναό της Πύλης (Janus geminus) στη Ρωμαϊκή Αγορά. 12 Ιανουαρίου 29 π.Χ Με απόφαση της Ρωμαϊκής Γερουσίας, οι πόρτες του Ναού του Ιανού στη Ρώμη κλείνουν ως ένδειξη του τέλους των εμφυλίων πολέμων που κράτησαν σχεδόν εκατό χρόνια. Ο ναός του Ιανού βρισκόταν στη Ρωμαϊκή Αγορά και αποτελούνταν από δύο μεγάλες καμάρες καλυμμένες με μπόνζο, που συνδέονταν με εγκάρσιους τοίχους και στηρίζονταν σε κίονες, με δύο πύλες η μια απέναντι στην άλλη. Σύμφωνα με το μύθο, ανεγέρθηκε από τον βασιλιά Numa Pompilius. Στο εσωτερικό υπήρχε ένα άγαλμα ενός θεού που είχε δύο πρόσωπα στραμμένα προς αντίθετες κατευθύνσεις (το ένα προς το παρελθόν, το άλλο προς το μέλλον) και είχε δύο εισόδους. Όταν πάρθηκε η απόφαση να κηρύξει πόλεμο σε οποιοδήποτε κράτος, το κύριο πρόσωπο του κράτους, είτε βασιλιάς είτε πρόξενος, ξεκλείδωσε τις διπλές πόρτες του ναού με κλειδί και ένοπλους πολεμιστές που πήγαιναν σε εκστρατεία, καθώς και νεαροί άνδρες που πήρε τα όπλα για πρώτη φορά, πέρασε κάτω από τις καμάρες μπροστά από τα πρόσωπα του Ιανού. Καθ' όλη τη διάρκεια του πολέμου, οι πύλες του ναού έμειναν ανοιχτές. Όταν ολοκληρώθηκε η ειρήνη, οι ένοπλοι στρατιώτες πέρασαν και πάλι μπροστά από το άγαλμα του θεού, επιστρέφοντας από μια νικηφόρα εκστρατεία, και οι βαριές διπλές δρύινες πόρτες του ναού, διακοσμημένες με χρυσό και ελεφαντόδοντο, ήταν ξανά κλειδωμένες. Προς έκπληξη συγχρόνων και απογόνων, οι πύλες του ήταν κλειστές για 43 χρόνια.
Η γιορτή του Ιανού, η αγωνία, γιορταζόταν στις 9 Ιανουαρίου στο σπίτι του ίδιου του βασιλιά. Ο ιερέας του Ιανού ήταν αναπληρωτής του βασιλιά σε αυτά τα θέματα, επικεφαλής όλων των Ρωμαίων ιερέων. Οι θυσίες γίνονταν στον θεό Ιανό με τη μορφή μελόπιτες, κρασιού και φρούτων. Οι άνθρωποι ευχήθηκαν ο ένας στον άλλον ευτυχία, έδιναν γλυκά ως σύμβολο ότι όλη η επόμενη χρονιά θα περνούσε κάτω από το σημάδι της χαρούμενης (και γλυκιάς) ικανοποίησης όλων των επιθυμιών. Οι καυγάδες και η διχόνοια με φωνές και θόρυβο απαγορεύονταν από το νόμο, για να μην σκοτεινιάζει η καλοπροαίρετη στάση του Ιανός, που όταν ήταν θυμωμένος μπορούσε να στείλει μια κακή χρονιά για όλους. Αυτή τη σημαντική ημέρα, οι ιερείς θυσίασαν έναν λευκό ταύρο στον Ιανό παρουσία όλων των αξιωματούχων και προσευχήθηκαν για την ευημερία του ρωμαϊκού κράτους.
Η εικόνα του Janus (Dianus) χρησιμοποιήθηκε συχνά σε νομίσματα κατά την εποχή της Δημοκρατίας, αλλά είναι πολύ σπάνια κατά την περίοδο της Αυτοκρατορίας. Ο διπρόσωπος Ιανός βρίσκεται στον εμπροσθότυπο όλων των ρωμαϊκών άσων από την εποχή της εμφάνισης των ρωμαϊκών χάλκινων νομισμάτων μέχρι τις αρχές του 1ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.
Ο διπρόσωπος Ιανός είναι ο θεός του κατωφλιού, της εισόδου και της εξόδου, των θυρών και κάθε αρχής. Όλες οι πύλες θεωρούνταν υπό την ιερή του εξουσία, καθώς και η αρχή κάθε πράξης και η διέλευση όλων των εισόδων. Ανάμεσα στις θεότητες των αρχαίων Ρωμαίων, θεωρούνταν από τις πιο παντογνώστριες και ήταν ο πιο δημοφιλής. Δεν έχει αντιστοιχία στο ελληνικό πάνθεον. Το ένα πρόσωπό του είναι στραμμένο στο παρελθόν, το άλλο στο μέλλον. Προστατεύει το σπίτι, τρομάζει ξένους και δαίμονες και προσκαλεί ευχάριστους επισκέπτες. Στο ημερολόγιο, ο πρώτος μήνας του έτους, που το ανοίγει, φέρει το όνομά του - Ιανουάριος. Ο Ιανουάριος ήταν αφιερωμένος στον Ιανό, θεό του στερεώματος, προστάτη των ταξιδιωτών και των ναυτικών. Συνόδευε και ευτυχία και προβλήματα. Όταν απευθυνόταν στους θεούς, επικαλούνταν πρώτα το όνομα του Ιανού.
Σύμφωνα με το μύθο, ο Ιανός ήταν ο πρώτος βασιλιάς του Λατίου.Δίδαξε στους ανθρώπους γεωργία, ναυπηγική και προστάτευε τους ναυτικούς. Ο Ιανός θεωρήθηκε επίσης ο θεός των συμβάσεων και των συμμαχιών, της βελτίωσης του κράτους και της χρυσής εποχής. Τα δύο κεφάλια δηλώνουν την ικανότητά του να προβλέπει το μέλλον και να θυμάται το παρελθόν. Δύο κορώνες - έλεγχος δύο βασιλείων (μπορούσε να δει και τα δύο μονοπάτια ταυτόχρονα). Το προσωπικό υποδηλώνει ότι ήταν ο πρώτος που εισήγαγε τους σωστούς δρόμους και υπολόγισε την απόσταση. Το κλειδί είναι ένα σημάδι ότι εισήγαγε την κατασκευή θυρών και κλειδαριών, και επίσης ξεκλείδωσε τις πύλες του ουρανού με αυτές. Δεδομένου ότι ο Ιανός ήταν ο θεός του χρόνου, μετρώντας ημέρες, μήνες και χρόνια, ο αριθμός 300 (λατινικοί αριθμοί - CCC) ήταν χαραγμένος στο δεξί του χέρι (στα δάχτυλά του) και στο αριστερό του χέρι - 65 (λατινικοί αριθμοί - LXV), που σήμαινε τον αριθμό των ημερών ανά έτος. Το κεφάλι του στέφθηκε με τον αρχαίο ρωμαϊκό «όρο» (τέρμα - όριο, όριο) - μια στήλη που σηματοδοτεί τα όρια της ιδιοκτησίας. Ως θεότητα της πύλης, της εισόδου (Λατινικά: Janua), θεωρούνταν και ο φύλακας της εισόδου στο σπίτι και απεικονιζόταν με ραβδί θυρωρού και κλειδί ως ιδιότητες. Δήλωνε έναν ενδιάμεσο στη γνώση της γεωπονίας και της εύρυθμης συμπεριφοράς της ζωής.
Πριν από τον Δία, ο Ιανός ήταν η θεότητα του ουρανού και του ηλιακού φωτός, που άνοιξε τις ουράνιες πύλες και απελευθέρωσε τον ήλιο στον ουρανό και έκλεινε αυτές τις πύλες τη νύχτα. Έπειτα έδωσε τη θέση του στον κυβερνήτη του ουρανού, τον Δία, και ο ίδιος κατέλαβε μια εξίσου τιμητική θέση - ο άρχοντας όλων των αρχών και των επιχειρήσεων στο χρόνο. Φιλοξένησε τον Κρόνο και μοιράστηκε την εξουσία μαζί του. Υπήρχε επίσης η πεποίθηση ότι ο Ιανός βασίλευε στη γη ακόμη και πριν από τον Κρόνο, και οι άνθρωποι οφείλουν όλες τους τις δεξιότητες στην καλλιέργεια της γης, τη γνώση των χειροτεχνιών και τον υπολογισμό του χρόνου σε αυτήν την καλοπροαίρετη και δίκαιη θεότητα. Η σύζυγος του Janus ήταν η νύμφη του νερού Juturn, η προστάτιδα των πηγών, και ο γιος τους Fons ήταν σεβαστός ως ο θεός των σιντριβανιών και των πηγών που αναβλύζουν από το έδαφος. Τον Οκτώβριο, πραγματοποιήθηκαν εορταστικές εκδηλώσεις προς τιμήν του Fons - fontinalia. Τα πηγάδια ήταν περικυκλωμένα με γιρλάντες από λουλούδια, και στεφάνια έριχναν στις πηγές. Ως εκ τούτου, ο Janus, ο πατέρας του Fons, πιστώθηκε με τη δημιουργία όλων των ποταμών και των ρεμάτων.
Στο βιβλίο του «The Golden Bough» ο J. Fraser αναγνωρίζει στον Janus το πρωτότυπο του θεού του δάσους και της βλάστησης. Με το όνομα Dianus τιμήθηκε στις βελανιδιές του Nemi. Τον υπηρετούσε ένας ιερέας, ο οποίος εξισωνόταν με τη βασιλική αξιοπρέπεια. Ο ιερέας έπρεπε να φυλάει τη βελανιδιά που ήταν αφιερωμένη στη λατρεία του μέρα και νύχτα - άλλωστε αυτός που κατάφερε να κόψει ένα κλαδί βελανιδιάς απέκτησε το δικαίωμα να σκοτώσει τον ιερέα και να πάρει τη θέση του. Σύμφωνα με την αρχαία ιταλική μυθολογία, κάποτε υπήρξε ιερός αρραβώνας μεταξύ του Dianus και της θεάς του δάσους και της γονιμότητας. Δεδομένου ότι η βελανιδιά είναι ιερή για τον Ιανό, όπως ο Δίας, ο Frazer πιστεύει ότι αυτοί οι θεοί είναι πανομοιότυποι, όπως οι πανομοιότυπες θηλυκές θεές Juno και Diana. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η πατριαρχική Ρώμη αντιπροσώπευε σχεδόν πάντα τον Ιανό με το πρόσωπο ενός άνδρα, επειδή ο πατέρας της οικογένειας ήταν ο αδιαίρετος κύριος του σπιτιού. Ταυτόχρονα, οι λαοί που ζούσαν στην ιταλική χερσόνησο, των οποίων η μυθολογία μιλούσε για τον αρραβώνα του Dianus και της Diana, έβλεπαν σε αυτόν τον θεό αρσενικές και θηλυκές αρχές. Σε μια επιδέξια καλλιτεχνική απεικόνιση, είναι δυνατό να παρουσιαστούν και οι δύο πόλοι στην ενότητά τους, και τότε το κεφάλι του αμφιφυλόφιλου Dianus αποδεικνύεται σύμβολο μιας κοινωνικής και ψυχικής κατάστασης που δεν συνδέεται πλέον μόνο με το μητριαρχικό ή μόνο με το πατριαρχική μορφή συνείδησης της κοινωνίας. Και ταυτόχρονα, η εικόνα δεν στερείται τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα ενός άνδρα και μιας γυναίκας, το πλαστικό αντιπροσωπεύει ένα πεδίο δόνησης όπου η διαίρεση συγχωνεύεται σε ενότητα, για να διαχωριστεί και πάλι ο ένας από τον άλλο. Αυτή η αμφιφυλοφιλία θυμίζει τη θεότητα της νέας Ζώνης, για την οποία μιλάει ο Κρόουλι στο Βιβλίο του Θωθ, και στις κάρτες Ταρώ έτσι απεικονίζεται ο ανόητος.
Το πρόσωπο του Janus δεν έχει δαιμονικά χαρακτηριστικά, όπως πολλοί άλλοι φύλακες της πύλης, εκφράζει, από τη μια πλευρά, δύναμη και αποφασιστικότητα, από την άλλη, φιλικότητα και σοφία. Η σημασία του ως φύλακας και το διπλό του πρόσωπο είναι επίσης γνωστά σε άλλους πολιτισμούς, ιδιαίτερα στους αφρικανικούς. Μπορεί κανείς να δει έναν παραλληλισμό με αυτό στη δικέφαλη θεότητα που τοποθετούν πάντα οι Βουσμάνοι του Σουρινάμ στην είσοδο του χωριού. Η τελετουργική δολοφονία του ιερέα αυτού του θεού στο Νέμι και η λατρεία του ως θεού της φύσης περιλαμβάνει αυτή τη θεότητα σε μια μακρά σειρά λατρειών βλάστησης, η κύρια ιδέα της οποίας είναι η νίκη του νεαρού θεού της άνοιξης έναντι του χειμώνα. Εδώ είναι η βάση πολυάριθμων μυστηρίων, οι λατρείες του Διονύσου, του Άττη, του Άδωνι, του Όσιρι. Σύμφωνα με τον Fraser, αυτή είναι μια γενική έκφραση της θρησκευτικής μαγείας της μεταμόρφωσης της φύσης, που συνίσταται στον θάνατο και την ανάσταση που τον αντικαθιστά. Ανεξάρτητα από αυτό το ρωμανικό σύμβολο, στην Κεντρική Αφρική υπάρχουν ψεύτικες μάσκες από ξύλο με διπλές όψεις, εκ των οποίων η μία είναι μαύρη (Νεγροειδής) και η άλλη λευκή.
Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, ο Ιανός μετατράπηκε στο παρελθόν και το μέλλον (πρβλ. σύνεση) - στις αλληγορίες του Χρόνου. Υπό αυτή την έννοια, παρουσιάζεται από τον Πουσέν ως σύνορο. Στην αρχή μιας μακροσκελής αλληγορίας της ανθρώπινης ζωής, η Μόιρα δίνει μια χούφτα μαλλί (Giordano, Palazzo Medici-Riccardi, Φλωρεντία). Η ιδιότητά του είναι ένα κουλουριασμένο φίδι, ένα αρχαίο σύμβολο της αιωνιότητας. Ο Ουίλιαμ Σαίξπηρ στον Έμπορο της Βενετίας αποκαλεί τον Ιανό διπρόσωπο, δίνοντάς του έτσι μια αρνητική αξιολόγηση.
Η εικόνα ενός θεού με δύο κεφάλια επιτρέπει σε αυτόν τον θεό να ερμηνευτεί με ποικίλους τρόπους. Γίνεται σύμβολο κάθε αντίφασης: εξωτερική και εσωτερική, ψυχή και σώμα, μύθος και νους, δεξιά και αριστερά, συντηρητικός και προοδευτικός, ύλη και αντιύλη, με μια λέξη, ολόκληρη η διαλεκτική βρίσκει την πλαστική συνθετική ενσάρκωσή της σε αυτόν τον θεό. Η έκφραση «διπρόσωπος Ιανός» σήμερα συμβολίζει οτιδήποτε διφορούμενο, διφορούμενο, διττό, αμφίθυμο - τις θετικές και αρνητικές πτυχές της ίδιας πράξης ή πράγματος.
Ο Ιανός είναι η πιο μυστηριώδης θεϊκή φιγούρα της Αρχαίας Ρώμης.Ονομάζεται ο δημιουργός, ο θεός των θεών, ο πρόδρομος ολόκληρου του θείου Αρεοπάγου. Ο Ιανός είναι ο θεός των θεών» στους αρχαίους ύμνους του Σάλια (μεγάλος Κρόνος), από τον οποίο υποτίθεται ότι προέρχονται όλοι οι άλλοι θεοί, δηλώνει τα εξής: «η αρχαιότητα με ονομάζει Χάος.» Οι μύθοι για τον Ιανό εντοπίζουν την προέλευση των αρχαιότερων δοξασιών , όπου ο Ιανός αντιπροσωπεύτηκε ως το αρχέγονο Χάος, από το οποίο προέκυψαν όλος ο κόσμος. «Εσύ, ο αρχαιότερος των θεών, πες, σε ζητώ, Ιανό» (Juvenal, Satire Six, 394). Σε αυτή τη διαδικασία σχηματισμού, ο Ιανός μετατρέπεται στον θεό φύλακα της παγκόσμιας τάξης, περιστρέφοντας τον άξονα του κόσμου. Αυτό μας θυμίζει τον ινδικό θεό Vayu, ο οποίος ονομάζεται επίσης πρώτος όταν απαριθμείται, και τον Ιρανό Vayu, ο οποίος αναπαρίσταται ως διπλή φιγούρα - Καλό και Κακό. Ως θεός της αρχής και του τέλους, του αποδόθηκε μεγάλη μυστικιστική σημασία, γιατί για τους Ρωμαίους το πρώτο βήμα ήταν καθοριστικό για την επιτυχία όλων των σχεδιαζόμενων, το πρώτο βήμα καθόριζε όλα τα άλλα. Αν κάποιος ξεκινήσει κάτι νέο, περνάει την πύλη και βρίσκεται σε άλλο χώρο. Αυτό ισχύει τόσο για την κίνηση ενός ατόμου στο χρόνο και το χώρο, όσο και για την κίνηση των ψυχών. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ένα από τα ονόματα του θεού της Παλαιάς Διαθήκης είναι ο Ιανός.
Μύθοι και θρύλοι της Αρχαίας Ρώμης Lazarchuk Dina Andreevna
Ιάνος
Η καταγωγή του θεού Ιανού, που δεν λατρευόταν πουθενά εκτός από τη Ρώμη, είναι μάλλον πολύ αρχαία. Στα πρώτα κείμενα, ο Ιανός ονομαζόταν «θεός των θεών» και «καλός δημιουργός», κάτι που μπορεί να είναι απόηχος του μύθου του Ιανό ως δημιουργού όλου του κόσμου. Σε μεταγενέστερους χρόνους, ο Ιανός δεν θεωρούνταν πλέον ως ημίουργος, αλλά ως θεότητα των θυρών, της εισόδου και της εξόδου, αλλά παρέμεινε ένας από τους πιο σεβαστούς Ρωμαίους θεούς.
Το όνομά του, προφανώς, προέρχεται από τη λέξη ianua - "πόρτα", αν και ο Κικέρων το συνέδεσε με το ρήμα inire - "προχωρώ", ο Οβίδιος ανέβασε το όνομα "Ιανός" σε "Χάος", από το οποίο φέρεται να εμφανίστηκε τη στιγμή του η δημιουργία του κόσμου. Στην αρχαιότητα, λένε, ο Ιανός ζούσε στην τοποθεσία της Ρώμης στον λόφο Janiculum.
Δεδομένου ότι ο Ιανός ήταν ο θεός των θυρών, ο ναός του, που χτίστηκε σύμφωνα με το μύθο από τον Numa Pompilius στο βόρειο τμήμα του ρωμαϊκού φόρουμ, ήταν μια διπλή αψίδα με στέγη και τοίχους. Ήταν μια συμβολική πύλη του ρωμαϊκού κράτους, στο κέντρο της οποίας, στο εσωτερικό, βρισκόταν η εικόνα του Ιανού.
Ο ναός του Ιανού χρησίμευε ως δείκτης πολέμου και ειρήνης στη Ρώμη: όταν άρχισε ο πόλεμος, ο βασιλιάς ή ο πρόξενος ξεκλείδωσαν το ναό και μέσα από αυτές τις πύλες, μπροστά στα πρόσωπα του Θεού, πέρασαν οι Ρωμαίοι στρατιώτες που πήγαιναν σε εκστρατεία. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι πύλες παρέμειναν ανοιχτές και κλειδώθηκαν μόνο όταν ήρθε η ειρήνη σε όλη την πολιτεία. Ως εκ τούτου, προφανώς, κάποια σύνδεση μεταξύ του Janus και του Quirin, του Σαβίνου θεού του πολέμου. Τουλάχιστον, σύμφωνα με το μύθο, ο Numa Pompilius αφιέρωσε την πύλη του ναού στη θεότητα Janus Quirinus, όπως τον αποκαλούν και οι ιερείς των κοπράνων στην επίσημη φόρμουλα για την κήρυξη του πολέμου.
Ως θεός της εισόδου, ο Ιανός θεωρούνταν στη Ρώμη ο προστάτης όλων των απαρχών. Οι Ρωμαίοι είπαν: «Στα χέρια του Ιανού είναι η αρχή, στα χέρια του Δία είναι τα πάντα». Όταν απευθυνόταν στους θεούς, αρχικά ανακηρύχθηκε το όνομα του Ιανού. Ο πρώτος μήνας του δωδεκάμηνου έτους, ο Ιανουάριος, ονομάστηκε προς τιμήν του, η ίδια η Πρωτοχρονιά ήταν αφιερωμένη σε αυτόν - οι Καλένδες του Ιανουαρίου, όταν ένας λευκός ταύρος θυσιάστηκε στον Ιανό. Τα όποια Kalends, δηλαδή η πρώτη μέρα του μήνα, ήταν επίσης αφιερωμένα στον Ιανό, όπως και οι πρωινές ώρες κάθε μέρας. Σταδιακά, ο Ιανός άρχισε να γίνεται σεβαστός ως θεότητα που ελέγχει την κίνηση του έτους και της ώρας γενικότερα. Σε μερικές από τις εικόνες του, ο ρωμαϊκός αριθμός CCCLXV σπασμένος στα δύο είναι εγγεγραμμένος στα δάχτυλα του Ιανού (στα δεξιά CCC, στα αριστερά - LXV), δηλαδή 365 - σύμφωνα με τον αριθμό των ημερών του έτους.
Επιπλέον, ο Ιανός θεωρούνταν ο θεϊκός φύλακας, αποκαλώντας τον Κοντινό και Ανοιχτή, αφού το πρωί άνοιξε τις ουράνιες πύλες και άφησε τον ήλιο στον ουρανό και τη νύχτα τον έκλεινε πίσω. Επομένως, ο Ιανός απεικονίζεται με ένα κλειδί στο ένα χέρι και ένα ραβδί στο άλλο.
Αλλά το πιο διάσημο εξωτερικό χαρακτηριστικό του Janus είναι η διπρόσωπός του, με τα πρόσωπα του Janus να κοιτάζουν προς αντίθετες κατευθύνσεις. Αυτό το χαρακτηριστικό εξηγήθηκε από το γεγονός ότι οι πόρτες οδηγούν επίσης τόσο έξω όσο και μέσα, καθώς και από το γεγονός ότι ο Janus κοιτάζει ταυτόχρονα στο παρελθόν και στο μέλλον.
Παρά το γεγονός ότι ο Ιανός ήταν ένας από τους πιο σεβαστούς θεούς από το κράτος, η λατρεία του Ιανού δεν ήταν ευρέως διαδεδομένη στους ανθρώπους. Ωστόσο, οι απλοί άνθρωποι θεωρούσαν επίσης τον Ιανό προστάτη των δρόμων και των ταξιδιωτών και οι Ρωμαίοι ναυτικοί του έφερναν δώρα, επειδή πίστευαν ότι ήταν αυτός που δίδασκε στους ανθρώπους πώς να κατασκευάζουν τα πρώτα πλοία.
Κάποιοι λένε ότι ο Ιανός ήταν παντρεμένος με τη νύμφη Juturna, την αδερφή του βασιλιά Turnus της Ρουτούλης, η οποία είχε τη δική της πηγή κοντά στον ποταμό Numicia. Η Juturna του γέννησε έναν γιο, τον Font, τον θεό των ελατηρίων.
Χορέψτε στη μουσική του χρόνου. Καλλιτέχνης N. Poussin
Αφηγούνται επίσης την ιστορία του Janus και της νύμφης Carne, με την οποία ήταν ερωτευμένος. Ο Κάρνα απέφευγε την παρέα των ανδρών, προτιμώντας να κυνηγάει ζώα και πουλιά με βελάκια. Πολλοί νέοι άντρες αναζήτησαν την αγάπη της, και εκείνη είπε στους πιο επίμονους ότι στο φως του ήλιου ντρεπόταν να απαντήσει στα αιτήματά τους, αλλά προσφέρθηκε να πάει σε μια σκοτεινή σπηλιά, όπου υποσχέθηκε στοργή. Η ίδια, αντί να τους ακολουθήσει, κρύφτηκε στους πυκνούς θάμνους.
Η Karna απάντησε επίσης στον εραστή Janus, αλλά ξέχασε ότι ο Janus έχει δύο πρόσωπα και η πλάτη του βλέπει πού κρύφτηκε. Στα αλσύλλια κάτω από τον ίδιο τον βράχο, ο Ιανός πρόλαβε τη νύμφη και, ήδη αγκαλιάζοντάς την, υποσχέθηκε σε αντάλλαγμα για τη χαμένη της παρθενία να την κάνει θεά των μεντεσέδων της πόρτας και της έδωσε ένα κλαδί από λευκό αγκάθι, το οποίο χρησιμοποιήθηκε για να διώξει την κακοτυχία. τις πόρτες του σπιτιού.
Κάποτε ο Κάρνα έσωσε τον πέντε ημερών Πρόκα, τον μελλοντικό βασιλιά της Άλμπα Λόνγκα, από νυχτοπούλια που τρέφονταν με το αίμα και τα εντόσθια μωρών. Έχοντας ραντίσει νερό στο κατώφλι και δωρίζοντας χοιρινά παραπροϊόντα στα πουλιά, ο Κάρνα άφησε ένα λευκό κλαδί του Ιανού στο παράθυρο του βασιλικού σπιτιού και τα πουλιά της νύχτας δεν άγγιξαν ξανά το μωρό. Από τότε, ο Κάρνα τιμάται ως προστάτης των παιδιών και φύλακας των εσωτερικών οργάνων του ανθρώπου.
Από το βιβλίο Myths and Legends of Ancient Rome συγγραφέας Lazarchuk Dina AndreevnaΙανός Η καταγωγή του θεού Ιανού, που δεν λατρευόταν πουθενά εκτός από τη Ρώμη, είναι πιθανώς πολύ αρχαία. Στα πρώτα κείμενα, ο Ιανός ονομαζόταν «θεός των θεών» και «καλός δημιουργός», κάτι που μπορεί να είναι απόηχος του μύθου του Ιανό ως δημιουργού όλου του κόσμου. Σε μεταγενέστερους χρόνους εθεάθη ο Ιανός
Από το βιβλίο Εδώ ήταν η Ρώμη. Σύγχρονοι περίπατοι στην αρχαία πόλη συγγραφέας Σόνκιν Βίκτορ Βαλεντίνοβιτς Από το βιβλίο Ο Πρίγκιπας και ο Χαν μας συγγραφέας Mikhail WellerΟ διπρόσωπος Ιανός της ιστορίας Οι άνθρωποι πάντα κατανοούσαν το προπαγανδιστικό αποτέλεσμα της ένωσης της επίγειας και της ουράνιας δύναμης. Ηγέτης και σαμάνος, φαραώ και ιερείς, βασιλιάδες και εκκλησία. Κάντε την ψυχή ενός υποκειμένου - και το σώμα του θα υπακούσει στις εντολές σας πιο εύκολα και πιο εύκολα
Από το βιβλίο The Assassination of the Emperor. Ο Αλέξανδρος Β' και η μυστική Ρωσία συγγραφέας Ραντσίνσκι ΈντουαρντΟ διπρόσωπος Ιανός Ντοστογιέφσκι έχει μια περιγραφή του τρόπου με τον οποίο οι αγγελιαφόροι μετέφεραν το βασιλικό ταχυδρομείο. Και ο αγγελιαφόρος, σαν να του βγάζει το μυαλό, τον γρονθοκόπησε με τη γροθιά - μπαμ! μπαμ! ΚΑΙ
Από το βιβλίο Ιστορικό Σκάκι της Ουκρανίας συγγραφέας Κάρεβιν Αλεξάντερ ΣεμιόνοβιτςΟ διπρόσωπος Ιανός του Ουκρανοφιλισμού Βλαντιμίρ Αντόνοβιτς Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι το όνομα αυτής της φιγούρας είναι άγνωστο στην Ουκρανία σήμερα. Είναι σεβαστός, οι άνθρωποι μιλούν για αυτόν, γράφουν άρθρα και βιβλία και τα έργα του αναδημοσιεύονται. Αλλά δεν συγκαταλέγεται στα κύρια είδωλα της σύγχρονης Ουκρανίας. Γνήσιος
- Στην ιστορία των αδελφών Strugatsky «Η Δευτέρα αρχίζει το Σάββατο», ο Janus μετατράπηκε στη μυστηριώδη φιγούρα του Janus Poluektovich Nevstruev, διευθυντή του ινστιτούτου, ένα στα δύο άτομα. Ο Janus Poluektovich είναι ένα άτομο, αλλά σε ένα άτομο ζει, όπως όλοι οι άλλοι άνθρωποι, από το παρελθόν στο μέλλον και το «δεύτερο πρόσωπο» προέκυψε αφού στο μέλλον πραγματοποίησε ένα επιτυχημένο πείραμα για να επιτύχει αντίστροφη κίνηση και άρχισε να ζήστε από το μέλλον στο παρελθόν.
- Στο βιβλίο του Edward Radzinsky «Alexander II. Ζωή και Θάνατος», ο Τσάρος Αλέξανδρος αποκαλείται από τον συγγραφέα ο διπρόσωπος Ιανός λόγω της τάσης του τόσο για μεταρρυθμίσεις όσο και για τις σκληρές αυταρχικές μεθόδους διακυβέρνησης, τόσο χαρακτηριστικές του πατέρα του Νικολάου Α'.
Σημειώσεις
Ίδρυμα Wikimedia. 2010.
Δείτε τι είναι το "Ιανός (θεός)" σε άλλα λεξικά:
- (Ιανός) ένας από τους αρχαιότερους ρωμαϊκούς θεούς των Ινδών, ο οποίος μαζί με τη θεά της εστίας Vesta κατείχαν μια εξαιρετική θέση στη ρωμαϊκή τελετουργία. Ήδη στην αρχαιότητα, εκφράστηκαν διαφορετικές απόψεις για την ουσία της θρησκευτικής ιδέας που ενσωματώθηκε στο Ya. ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό F.A. Brockhaus και I.A. Έφρον
- (Ιανός). Αρχαία λατινική θεότητα, αρχικά θεός του ήλιου και της αρχής, γι' αυτό και ο πρώτος μήνας του χρόνου ονομάζεται με το όνομά του (Ιανουάριος). Θεωρήθηκε ο θεός των θυρών και των πυλών, ο θυρωρός του Ουρανού, ο μεσολαβητής σε κάθε ανθρώπινη υπόθεση. Ο Ιανός κλήθηκε... ... Εγκυκλοπαίδεια Μυθολογίας
- (μύθ.) στους αρχαίους Ρωμαίους, αρχικά ο θεός του ήλιου, στη συνέχεια οποιουδήποτε εγχειρήματος, εισόδων και εξόδων, πυλών και θυρών. Απεικονίζεται με δύο πρόσωπα στραμμένα προς την αντίθετη πλευρά. χέρι, επίσης με σκήπτρο και κλειδί. Περιλαμβάνεται λεξικό ξένων λέξεων... ... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας
Αλλάχ, Ιεχωβά, οικοδεσπότες, Ουρανός, Παντοδύναμος, Παντοδύναμος, Κύριε, Αιώνιος, Δημιουργός, Δημιουργός. (Δίας, Δίας, Ποσειδώνας, Απόλλωνας, Ερμής κ.λπ.) (θηλυκή θεά). θεότητα, ουράνιο ον. Βλέπε είδωλο, αγαπητέ... πεθαμένος εν Θεώ, στείλε προσευχή στον Θεό,... ... Συνώνυμο λεξικό
- (Ιανός) ένας από τους αρχαιότερους ρωμαϊκούς θεούς των Ινδών, ο οποίος μαζί με τη θεά της εστίας Vesta κατείχαν μια εξαιρετική θέση στη ρωμαϊκή τελετουργία. Ήδη στην αρχαιότητα, εκφράστηκαν διαφορετικές απόψεις για την ουσία της θρησκευτικής ιδέας που ενσωματώθηκε στο Ya. Ετσι,… … Εγκυκλοπαίδεια Brockhaus και Efron
Στους μύθους των αρχαίων Ρωμαίων, ο θεός των εισόδων και των εξόδων, των θυρών και κάθε αρχής (ο πρώτος μήνας του χρόνου, η πρώτη μέρα κάθε μήνα, η αρχή της ανθρώπινης ζωής). Απεικονίστηκε με κλειδιά, 365 δάχτυλα (σύμφωνα με τον αριθμό των ημερών του έτους που ξεκίνησε) και με δύο να κοιτάζουν... ... Ιστορικό Λεξικό
Ιανός (λατ. Janus, από janus - σκεπασμένο πέρασμα και janua - πόρτα), στην αρχαία ρωμαϊκή θρησκεία και μυθολογία ο θεός των εισόδων και των εξόδων, των θυρών και όλων των αρχών. Ο Ναός του Ya (μια πύλη με δύο πόρτες που καλύπτονταν από θόλο) βρισκόταν στο Φόρουμ, σε καιρό ειρήνης οι πύλες του ήταν... ... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια
Ιανουάριος Λεξικό ρωσικών συνωνύμων. Ιανός ουσιαστικό, αριθμός συνωνύμων: 4 θεός (375) θεότητα (... Συνώνυμο λεξικό
Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλέπε Janus (έννοιες). Janus (lat. Ianus, από ... Wikipedia
Η προέλευση της έκφρασης «Ιανός με δύο όψεις» σχετίζεται με το όνομα του αρχαίου ρωμαϊκού διπρόσωπου θεού όλων των θυρών, εισόδων και εξόδων, Janus, που μεταφράζεται από τα λατινικά που σημαίνει «στοά» ή «σκεπασμένο πέρασμα».
Σύμφωνα με τους θρύλους, ο Ιανός ήταν σχεδόν ο πρώτος ηγεμόνας του πατρογονικού σπιτιού της Αρχαίας Ρώμης, του βασιλείου του Λατίου. Ο Ιανός απέκτησε το διπρόσωπό του χάρη σε έναν από τους αρχαιότερους θεούς, τον Κρόνο, ο οποίος στην αρχαία ελληνική μυθολογία ταυτιζόταν με τον Τιτάνα και την υπέρτατη θεότητα Κρόνο. Όταν, χάρη στις προσπάθειες του θεού του ουρανού, των καταιγίδων και του φωτός της ημέρας, του Δία (ανάλογο του Δία στην Αρχαία Ελλάδα), ο Κρόνος έχασε τον θρόνο του, έπλευσε με ένα πλοίο για το βασίλειο του Λάτιου. Εδώ ο βασιλιάς Ιανός τον συνάντησε με τιμές και του έκανε μια τελετουργική δεξίωση. Για αυτό, ο Κρόνος προίκισε τον Ιανό με ένα μαγικό δώρο - την ικανότητα να βλέπει το παρελθόν και το μέλλον. Ήταν γι' αυτή την ικανότητα που ο Ιανός άρχισε να απεικονίζεται με δύο πρόσωπα στραμμένα προς αντίθετες κατευθύνσεις. Το ένα πρόσωπο ήταν αυτό ενός νεαρού άνδρα που κοιτούσε το μέλλον και το άλλο πρόσωπο ήταν αυτό ενός ώριμου άνδρα που κοιτούσε το παρελθόν.
Τον αποκαλούσαν επίσης θεό «ξεκλείδωμα» και «κλείσιμο». Επομένως, τα κλειδιά ήταν ένα αναπόσπαστο χαρακτηριστικό στην εικόνα του Janus. Εξάλλου, θεωρούνταν προστάτης όλων των αρχών, αρχής και τέλους. Πριν ξεκινήσουν οποιαδήποτε επιχείρηση, οι αρχαίοι Ρωμαίοι επισκέπτονταν τον Ιανό και του ζήτησαν βοήθεια και προστασία.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του στην Αρχαία Ρώμη, ο βασιλιάς Νούμα Πομπίλιος καθιέρωσε μια γιορτή προς τιμήν του Ιανού, που ονομαζόταν Αγωναλία ή η γιορτή της αγωνίας. Πραγματοποιήθηκε στις 9 Ιανουαρίου και συνοδεύτηκε από εκτεταμένες εορταστικές εκδηλώσεις. Η κύρια δράση του φεστιβάλ ήταν η θυσία ενός λευκού ταύρου στον Ιανό και η κεντρική και κύρια φιγούρα κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ ήταν ο ιερέας του Ιανού, ο οποίος ονομαζόταν «βασιλιάς των ιερέων». Την ημέρα αυτή απαγορευόταν κάθε είδους διαμάχη και διχόνοια, για να μην θυμώσει ο Ιανός και να στείλει μια κακή χρονιά.
Πιστεύεται ότι ήταν ο Ιανός που δίδαξε στους αρχαίους Ρωμαίους τη γεωργία, την καλλιέργεια λαχανικών και φρούτων και διάφορες χειροτεχνίες. Ήταν σεβαστός από ταξιδιώτες και ναυτικούς, οι οποίοι θεωρούσαν τον Ιανό τον «αρχηγό» όλων των δρόμων και τον ιδρυτή της ναυπηγικής.
Ο Ιανός παρακολουθούσε επίσης ημέρες, μήνες και χρόνια και έθεσε τα θεμέλια του λογισμού και του ημερολογίου. Στα δάχτυλα του δεξιού χεριού του μπορείτε να δείτε την εικόνα του αριθμού "CCS" (300) και στα αριστερά - "LXV" (65). Το άθροισμα αυτών των αριθμών αντιστοιχεί στον αριθμό των ημερών ενός έτους. Αποδεικνύεται ότι ο μήνας Ιανουάριος (Ιανουάριος) πήρε το όνομά του από τον Ιανό.
Επιπλέον, ο Ιανός θεωρούνταν προστάτης όλων των στρατιωτικών προσπαθειών και εκστρατειών. Προς τιμήν αυτού, ο δεύτερος βασιλιάς της Αρχαίας Ρώμης, Numa Pompilius, διέταξε την εγκατάσταση μιας συμβολικής διπλής αψίδας μπροστά από τον ναό του Ιανού, που βρίσκεται στη Ρωμαϊκή Αγορά. Η αψίδα ήταν μια κατασκευή με ορειχάλκινη στέγη που στηριζόταν σε κίονες και είχε δύο ογκώδεις δρύινες πόρτες που άνοιξαν όταν άρχισε ο πόλεμος. Ρωμαίοι στρατιώτες που φεύγουν από την πόλη πέρασαν από την αψίδα και κοιτάζοντας τα πρόσωπα του Ιανού ζήτησαν νίκη και καλή τύχη στις μάχες με τους εχθρούς. Καθ' όλη τη διάρκεια των εχθροπραξιών, οι πύλες της αψίδας παρέμειναν ανοιχτές. Έκλεισαν μόνο όταν οι πολεμιστές επέστρεψαν στο σπίτι και πέρασαν κάτω από την αψίδα, ευχαριστώντας τον Ιανό που νίκησε και έμεινε ζωντανός. Σε καιρούς ειρήνης, όταν έκλειναν οι πύλες, έφερναν στην Αψίδα του Ιανού πίτες με κρασί, φρούτα και μέλι ως ένδειξη ευγνωμοσύνης για την ειρήνη. Είναι αλήθεια ότι αυτό συνέβαινε πολύ σπάνια σε εκείνες τις μακρινές εποχές. Αρκετά δάχτυλα στο ένα χέρι για να μετρήσουμε πόσες φορές έκλεισαν οι πύλες κατά τη διάρκεια 1000 ετών. Αλλά τότε ήταν φυσικό.
Τα επιτεύγματα του Janus δεν τελειώνουν εκεί. Πριν εμφανιστεί στον Όλυμπο ο πιο ισχυρός θεός της ρωμαϊκής μυθολογίας, ο Δίας, ήταν ο Ιανός που παρακολουθούσε το πέρασμα του χρόνου. Άνοιξε και έκλεισε τις πύλες του ουρανού, από τις οποίες ο ήλιος άρχιζε το πρωί να ανεβαίνει στον ουρανό, και το βράδυ κατέβαινε και εξαφανίστηκε, δίνοντας τη θέση του στο φεγγάρι. Ο Ιανός επέβλεπε επίσης όλες τις πόρτες των σπιτιών και των ναών σε όλες τις πόλεις. Αργότερα αντικαταστάθηκε από τον Δία και ο Ιανός έγινε υπεύθυνος για όλες τις επιχειρήσεις στη γη.
Είναι ενδιαφέρον ότι ο Ιανός είναι ο μόνος αρχαίος ρωμαϊκός θεός που δεν έχει τη δική του παρόμοια ομοιότητα στη μυθολογία της Αρχαίας Ελλάδας.
Δυστυχώς, έχουμε ξεχάσει όλες τις αρετές του Janus, την ευελιξία του και τα πολλά πρόσωπά του, και έχει μείνει μόνο η έκφραση «Διπρόσωπος Ιανός», το νόημα της οποίας δεν έχει καμία σχέση με την, αν και μυθική, προσωπικότητα του Janus.
Η έννοια της έκφρασης "Ιανός με δύο πρόσωπα"
Επί του παρόντος, η φρασεολογία "Διπρόσωπος Ιανός" δεν ισχύει για τις καλύτερες ανθρώπινες ιδιότητες όπως η υποκρισία, η διπροσωπία και η ανειλικρίνεια. Αν και δεν είναι σαφές γιατί ο Janus έλαβε μια τέτοια μοίρα και το όνομά του συνδέεται με αυτές τις ιδιότητες. Άλλωστε, ο Ιανός, αν κρίνουμε από τους θρύλους, έφερε μεγάλο όφελος στους ανθρώπους και ήταν σεβαστός από αυτούς ακόμη περισσότερο από τον Δία. Πιθανότατα, αυτό οφείλεται στην εικόνα του στην τέχνη, όπου απεικονίστηκε με δύο πρόσωπα, τα οποία με την πάροδο του χρόνου άρχισαν να αποδίδονται στις αντίθετες ιδιότητες ενός ατόμου σε ένα πρόσωπο. Δηλαδή, καλό και κακό, ειλικρίνεια και ψέματα, «καλό» και «κακό». Ωστόσο, το αρχικό νόημα ήταν εντελώς διαφορετικό - μια ματιά στο παρελθόν και το μέλλον. Αν ο Janus είχε μάθει με ποια έκφραση άρχισαν να συνδέουν το όνομά του, πιθανότατα θα είχε εκπλαγεί πολύ και θα είχε προσβληθεί.
Διπρόσωπος Ιανός στην τέχνη
Προτομές και αγάλματα του διπρόσωπου Ιανού από διάφορους συγγραφείς βρίσκονται σε πολλά μουσεία σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένου του Βατικανού.
Στη Ρώμη, στο Forum Boarium, σώζεται ακόμη η Αψίδα του Ιανού, που πλαισιώνει την εκκλησία του San Giorgio in Velabro.
Ο πίνακας «Ο χορός της ανθρώπινης ζωής» (1638-1640) του Γάλλου καλλιτέχνη Νικολά Πουσέν (1594-1665) απεικονίζει το φεστιβάλ της Αγωναλίας προς τιμή του θεού Ιανού.
Στον κήπο Schönbrunn στη Βιέννη υπάρχει ένα γλυπτό «Ο Ιανός και η Μπελόνα» του Γερμανού μάστερ Johann Wilheim Bayer (1725-1796).
Αρκεί να θυμηθούμε την αναφορά του Πλούταρχου ότι οι πύλες του ναού του θεού Ιανού στη Ρώμη, που άνοιξαν όταν η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία διεξήγαγε οποιοδήποτε πόλεμο, δεν είχαν κλείσει από την εποχή του βασιλιά Νούμα Πομπίλιου (του δεύτερου βασιλιά μετά τον θρυλικό ιδρυτή του Ρώμη Ρωμύλος, 8ος αιώνας π.Χ.) μέχρι την εποχή του Καίσαρα Αυγούστου Οκταβιανού (63 π.Χ.-14), δηλαδή για 700 χρόνια, σχεδόν όλη την περίοδο ύπαρξης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Οι στρατιωτικές νηοπομπές αναχώρησαν από τον ιερό Ναό της Πύλης (Janus geminus) στη Ρωμαϊκή Αγορά. 12 Ιανουαρίου 29 π.Χ Με απόφαση της Ρωμαϊκής Γερουσίας, οι πόρτες του Ναού του Ιανού στη Ρώμη κλείνουν ως ένδειξη του τέλους των εμφυλίων πολέμων που κράτησαν σχεδόν εκατό χρόνια. Ο ναός του Ιανού βρισκόταν στη Ρωμαϊκή Αγορά και αποτελούνταν από δύο μεγάλες καμάρες καλυμμένες με μπόνζο, που συνδέονταν με εγκάρσιους τοίχους και στηρίζονταν σε κίονες, με δύο πύλες η μια απέναντι στην άλλη. Σύμφωνα με το μύθο, ανεγέρθηκε από τον βασιλιά Numa Pompilius. Στο εσωτερικό υπήρχε ένα άγαλμα ενός θεού που είχε δύο πρόσωπα στραμμένα προς αντίθετες κατευθύνσεις (το ένα προς το παρελθόν, το άλλο προς το μέλλον) και είχε δύο εισόδους. Όταν πάρθηκε η απόφαση να κηρύξει πόλεμο σε οποιοδήποτε κράτος, το κύριο πρόσωπο του κράτους, είτε βασιλιάς είτε πρόξενος, ξεκλείδωσε τις διπλές πόρτες του ναού με κλειδί και ένοπλους πολεμιστές που πήγαιναν σε εκστρατεία, καθώς και νεαροί άνδρες που πήρε τα όπλα για πρώτη φορά, πέρασε κάτω από τις καμάρες μπροστά από τα πρόσωπα του Ιανού. Καθ' όλη τη διάρκεια του πολέμου, οι πύλες του ναού έμειναν ανοιχτές. Όταν ολοκληρώθηκε η ειρήνη, οι ένοπλοι στρατιώτες πέρασαν και πάλι μπροστά από το άγαλμα του θεού, επιστρέφοντας από μια νικηφόρα εκστρατεία, και οι βαριές διπλές δρύινες πόρτες του ναού, διακοσμημένες με χρυσό και ελεφαντόδοντο, ήταν ξανά κλειδωμένες. Προς έκπληξη συγχρόνων και απογόνων, οι πύλες του ήταν κλειστές για 43 χρόνια. Η γιορτή του Ιανού, η αγωνία, γιορταζόταν στις 9 Ιανουαρίου στο σπίτι του ίδιου του βασιλιά. Ο ιερέας του Ιανού ήταν αναπληρωτής του βασιλιά σε αυτά τα θέματα, επικεφαλής όλων των Ρωμαίων ιερέων. Οι θυσίες γίνονταν στον θεό Ιανό με τη μορφή μελόπιτες, κρασιού και φρούτων. Οι άνθρωποι ευχήθηκαν ο ένας στον άλλον ευτυχία, έδιναν γλυκά ως σύμβολο ότι όλη η επόμενη χρονιά θα περνούσε κάτω από το σημάδι της χαρούμενης (και γλυκιάς) ικανοποίησης όλων των επιθυμιών. Οι καυγάδες και η διχόνοια με φωνές και θόρυβο απαγορεύονταν από το νόμο, για να μην σκοτεινιάζει η καλοπροαίρετη στάση του Ιανός, που όταν ήταν θυμωμένος μπορούσε να στείλει μια κακή χρονιά για όλους. Αυτή τη σημαντική ημέρα, οι ιερείς θυσίασαν έναν λευκό ταύρο στον Ιανό παρουσία όλων των αξιωματούχων και προσευχήθηκαν για την ευημερία του ρωμαϊκού κράτους.
Η εικόνα του Janus (Dianus) χρησιμοποιήθηκε συχνά σε νομίσματα κατά την εποχή της Δημοκρατίας, αλλά είναι πολύ σπάνια κατά την περίοδο της Αυτοκρατορίας. Ο διπρόσωπος Ιανός βρίσκεται στον εμπροσθότυπο όλων των ρωμαϊκών άσων από την εποχή της εμφάνισης των ρωμαϊκών χάλκινων νομισμάτων μέχρι τις αρχές του 1ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.
Διπρόσωπος Ιανός- ο θεός του κατωφλιού, της εισόδου και της εξόδου, των θυρών και της κάθε αρχής. Όλες οι πύλες θεωρούνταν υπό την ιερή του εξουσία, καθώς και η αρχή κάθε πράξης και η διέλευση όλων των εισόδων. Ανάμεσα στις θεότητες των αρχαίων Ρωμαίων, θεωρούνταν από τις πιο παντογνώστριες και ήταν ο πιο δημοφιλής. Δεν έχει αντιστοιχία στο ελληνικό πάνθεον. Το ένα πρόσωπό του είναι στραμμένο στο παρελθόν, το άλλο στο μέλλον. Προστατεύει το σπίτι, τρομάζει ξένους και δαίμονες και προσκαλεί ευχάριστους επισκέπτες. Στο ημερολόγιο, ο πρώτος μήνας του έτους, που το ανοίγει, φέρει το όνομά του - Ιανουάριος. Ο Ιανουάριος ήταν αφιερωμένος στον Ιανό, θεό του στερεώματος, προστάτη των ταξιδιωτών και των ναυτικών. Συνόδευε και ευτυχία και προβλήματα. Όταν απευθυνόταν στους θεούς, επικαλούνταν πρώτα το όνομα του Ιανού. Σύμφωνα με το μύθο, ο Ιανός ήταν ο πρώτος βασιλιάς του Λατίου. Δίδαξε στους ανθρώπους γεωργία, ναυπηγική και προστάτευε τους ναυτικούς. Ο Ιανός θεωρούνταν επίσης ο θεός των συμβολαίων και των συμμαχιών. κατάσταση βελτίωσης, χρυσή εποχή. Τα δύο κεφάλια δηλώνουν την ικανότητά του να προβλέπει το μέλλον και να θυμάται το παρελθόν. Δύο κορώνες - έλεγχος δύο βασιλείων (μπορούσε να δει και τα δύο μονοπάτια ταυτόχρονα). Το προσωπικό υποδηλώνει ότι ήταν ο πρώτος που εισήγαγε τους σωστούς δρόμους και υπολόγισε την απόσταση. Το κλειδί είναι ένα σημάδι ότι εισήγαγε την κατασκευή θυρών και κλειδαριών, και επίσης ξεκλείδωσε τις πύλες του ουρανού με αυτές. Δεδομένου ότι ο Ιανός ήταν ο θεός του χρόνου, μετρώντας ημέρες, μήνες και χρόνια, ο αριθμός 300 (λατινικοί αριθμοί = CCC) ήταν χαραγμένος στο δεξί του χέρι (στα δάχτυλά του) και στο αριστερό του - 365 (λατινικοί αριθμοί - LXV), ο οποίος σήμαινε τον αριθμό των ημερών του έτους. Το κεφάλι του στέφθηκε με τον αρχαίο ρωμαϊκό «όρο» (τέρμα - όριο, όριο) - μια στήλη που σηματοδοτεί τα όρια της ιδιοκτησίας. Ως θεότητα της πύλης, της εισόδου (Λατινικά: Janua), θεωρούνταν και ο φύλακας της εισόδου στο σπίτι και απεικονιζόταν με ραβδί θυρωρού και κλειδί ως ιδιότητες. Δήλωνε έναν ενδιάμεσο στη γνώση της γεωπονίας και της εύρυθμης συμπεριφοράς της ζωής.
Ιάνος Πριν από τον Δία, ήταν η θεότητα του ουρανού και του ηλιακού φωτός, που άνοιξε τις ουράνιες πύλες και απελευθέρωσε τον ήλιο στον ουρανό και έκλεινε αυτές τις πύλες τη νύχτα. Έπειτα εγκατέλειψε τη θέση του, τον κυβερνήτη του ουρανού, τον Δία, και ο ίδιος πήρε μια εξίσου τιμητική θέση - ο κυβερνήτης όλων των αρχών και των εγχειρημάτων στο χρόνο. Φιλοξένησε τον Κρόνο και μοιράστηκε την εξουσία μαζί του. Υπήρχε επίσης η πεποίθηση ότι ο Ιανός βασίλευε στη γη ακόμη και πριν από τον Κρόνο, και οι άνθρωποι οφείλουν όλες τους τις δεξιότητες στην καλλιέργεια της γης, τη γνώση των χειροτεχνιών και τον υπολογισμό του χρόνου σε αυτήν την καλοπροαίρετη και δίκαιη θεότητα. Η σύζυγος του Janus ήταν η νύμφη του νερού Juturn, η προστάτιδα των πηγών, και ο γιος τους Fons ήταν σεβαστός ως ο θεός των σιντριβανιών και των πηγών που αναβλύζουν από το έδαφος. Τον Οκτώβριο, πραγματοποιήθηκαν εορταστικές εκδηλώσεις προς τιμήν του Fons - fontinalia. Τα πηγάδια ήταν περικυκλωμένα με γιρλάντες από λουλούδια, και στεφάνια έριχναν στις πηγές. Ως εκ τούτου, ο Janus, ο πατέρας του Fons, πιστώθηκε με τη δημιουργία όλων των ποταμών και των ρεμάτων. Στο βιβλίο του «The Golden Bough» ο J. Fraser αναγνωρίζει στον Janus το πρωτότυπο του θεού του δάσους και της βλάστησης. Με το όνομα Dianus τιμήθηκε στις βελανιδιές του Nemi. Τον υπηρετούσε ένας ιερέας, ο οποίος εξισωνόταν με τη βασιλική αξιοπρέπεια. Ο ιερέας έπρεπε να φυλάει τη βελανιδιά που ήταν αφιερωμένη στη λατρεία του μέρα και νύχτα - άλλωστε αυτός που κατάφερε να κόψει ένα κλαδί βελανιδιάς απέκτησε το δικαίωμα να σκοτώσει τον ιερέα και να πάρει τη θέση του. Σύμφωνα με την αρχαία ιταλική μυθολογία, κάποτε υπήρξε ιερός αρραβώνας μεταξύ του Dianus και της Diana, της θεάς του δάσους και της γονιμότητας. Δεδομένου ότι η βελανιδιά είναι ιερή για τον Ιανό, όπως ο Δίας, ο Frazer πιστεύει ότι αυτοί οι θεοί είναι πανομοιότυποι, όπως οι πανομοιότυπες θηλυκές θεές Juno και Diana. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η πατριαρχική Ρώμη αντιπροσώπευε σχεδόν πάντα τον Ιανό με το πρόσωπο ενός άνδρα, επειδή ο πατέρας της οικογένειας ήταν ο αδιαίρετος κύριος του σπιτιού. Ταυτόχρονα, οι λαοί που ζούσαν στην ιταλική χερσόνησο, των οποίων η μυθολογία μιλούσε για τον αρραβώνα του Dianus και της Diana, έβλεπαν σε αυτόν τον θεό αρσενικές και θηλυκές αρχές. Σε μια επιδέξια καλλιτεχνική απεικόνιση, είναι δυνατό να παρουσιαστούν και οι δύο πόλοι στην ενότητά τους, και τότε το κεφάλι του αμφιφυλόφιλου Dianus αποδεικνύεται σύμβολο μιας κοινωνικής και ψυχικής κατάστασης που δεν συνδέεται πλέον μόνο με το μητριαρχικό ή μόνο με το πατριαρχική μορφή συνείδησης της κοινωνίας. Και ταυτόχρονα, η εικόνα δεν στερείται τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα ενός άνδρα και μιας γυναίκας, το πλαστικό αντιπροσωπεύει ένα πεδίο δόνησης όπου η διαίρεση συγχωνεύεται σε ενότητα, για να διαχωριστεί και πάλι ο ένας από τον άλλο. Αυτή η αμφιφυλοφιλία θυμίζει τη θεότητα της νέας Ζώνης, για την οποία μιλάει ο Κρόουλι στο Βιβλίο του Θωθ, και στις κάρτες Ταρώ έτσι απεικονίζεται ο ανόητος. Το πρόσωπο του Janus δεν έχει δαιμονικά χαρακτηριστικά, όπως πολλοί άλλοι φύλακες της πύλης, εκφράζει, αφενός, δύναμη και αποφασιστικότητα, αφετέρου, φιλικότητα και σοφία. Η σημασία του ως φύλακας και το διπλό του πρόσωπο είναι επίσης γνωστά σε άλλους πολιτισμούς, ιδιαίτερα στους αφρικανικούς. Μπορεί κανείς να δει έναν παραλληλισμό με αυτό στη δικέφαλη θεότητα που τοποθετούν πάντα οι Βουσμάνοι του Σουρινάμ στην είσοδο του χωριού. Η τελετουργική δολοφονία του ιερέα αυτού του θεού στο Νέμι και η λατρεία του ως θεού της φύσης περιλαμβάνουν αυτή τη θεότητα σε μια μακρά σειρά λατρειών βλάστησης, η κύρια ιδέα της οποίας είναι η νίκη του νεαρού θεού της άνοιξης έναντι του χειμώνα. Εδώ είναι η βάση πολυάριθμων μυστηρίων, οι λατρείες του Διονύσου, του Άττη, του Άδωνι, του Όσιρι. Σύμφωνα με τον Fraser, αυτή είναι μια γενική έκφραση της θρησκευτικής μαγείας της μεταμόρφωσης της φύσης, που συνίσταται στον θάνατο και την ανάσταση που τον αντικαθιστά. Ανεξάρτητα από αυτό το ρωμανικό σύμβολο, στην Κεντρική Αφρική υπάρχουν μάσκες από ξύλο με διπλές όψεις, η μία από τις οποίες είναι μαύρη (Negroid) και η άλλη λευκή.
Κατά την Αναγέννηση, ο Ιανός μετατράπηκε σε σύμβολο του παρελθόντος και του μέλλοντος (πρβλ. σύνεση) - στις αλληγορίες του Χρόνου. Υπό αυτή την έννοια, παρουσιάζεται από τον Πουσέν ως σύνορο. Στην αρχή μιας μακροσκελής αλληγορίας της ανθρώπινης ζωής, η Μόιρα δίνει μια χούφτα μαλλί (Giordano, Palazzo Medici-Riccardi, Φλωρεντία). Η ιδιότητά του είναι ένα κουλουριασμένο φίδι, ένα αρχαίο σύμβολο της αιωνιότητας. Ο Ουίλιαμ Σαίξπηρ στον Έμπορο της Βενετίας αποκαλεί τον Ιανό διπρόσωπο, δίνοντάς του έτσι μια αρνητική αξιολόγηση.
Η εικόνα ενός θεού με δύο κεφάλια επιτρέπει σε αυτόν τον θεό να ερμηνευτεί με ποικίλους τρόπους. Γίνεται σύμβολο κάθε αντίφασης: εξωτερική και εσωτερική, ψυχή και σώμα, μύθος και νους, δεξιά και αριστερά, συντηρητικός και προοδευτικός, ύλη και αντιύλη, με μια λέξη, ολόκληρη η διαλεκτική βρίσκει την πλαστική συνθετική ενσάρκωσή της σε αυτόν τον θεό. Η έκφραση «διπρόσωπος Ιανός» σήμερα συμβολίζει οτιδήποτε διφορούμενο, διφορούμενο, διττό, αμφίθυμο - τις θετικές και αρνητικές πτυχές της ίδιας πράξης ή πράγματος.
Ο Ιανός είναι η πιο μυστηριώδης θεϊκή φιγούρα της Αρχαίας Ρώμης. Ονομάζεται ο δημιουργός, ο θεός των θεών, ο πρόδρομος ολόκληρου του θείου Αρεοπάγου. Ο Ιανός είναι ο θεός των θεών» στους αρχαίους ύμνους του Σάλια (μεγάλος Κρόνος), από τον οποίο υποτίθεται ότι προέρχονται όλοι οι άλλοι θεοί, δηλώνει τα εξής: «η αρχαιότητα με ονομάζει Χάος.» Οι μύθοι για τον Ιανό εντοπίζουν την προέλευση των αρχαιότερων δοξασιών , όπου ο Ιανός παριστάνεται ως το αρχέγονο Χάος, από το οποίο προέκυψε όλος ο κόσμος «Εσύ, ο πιο αρχαίος από τους θεούς, λες, σε ζητώ, Ιανός» (Juvenal, Satire VI, 394). μετατρέπεται στον θεό φύλακα της παγκόσμιας τάξης, περιστρέφοντας τον άξονα του κόσμου. Ως θεός της αρχής και του τέλους, του αποδόθηκε μεγάλη μυστικιστική σημασία, γιατί για τους Ρωμαίους το πρώτο βήμα ήταν καθοριστικό για την επιτυχία όλων των σχεδίων, το πρώτο βήμα καθόριζε όλα τα άλλα Αν κάποιος ξεκινήσει κάτι νέο, πηγαίνει μέσα από την πύλη και βρίσκεται σε άλλο χώρο Αυτό ισχύει τόσο για την κίνηση ενός ατόμου στο χρόνο και στο χώρο, όσο και για την κίνηση των ψυχών. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ένα από τα ονόματα του θεού της Παλαιάς Διαθήκης είναι ο Ιανός.
