Καθρέφτης και φτερωτός πίθηκος. Αντί να θεωρείς ότι η νονά δουλεύει, δεν είναι καλύτερα να στραφείς στον εαυτό σου, νονός; Μύθος Ο καθρέφτης και ο πίθηκος - ανάλυση
Ο Πίθηκος, βλέποντας τον εαυτό του στον καθρέφτη, είπε στην Αρκούδα ότι υπήρχε κάποιο είδος προσώπου στον καθρέφτη. Πραγματικά δεν της αρέσει, ξέρει περίπου πέντε ή έξι από αυτούς τους πιθήκους και θα κρεμόταν από βαρεμάρα αν της έμοιαζε! Η αρκούδα απάντησε ότι πριν σκεφτείς ένα κουτσομπολιό, πρέπει πρώτα να κοιτάξεις τον εαυτό σου. Όμως ο Μαϊμού δεν άκουσε τη συμβουλή του. Ο συγγραφέας λέει ότι υπάρχουν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι γύρω, για παράδειγμα, ο δωροδοκός Klimych, αν και ο ίδιος δεν είναι καθαρός, αλλά κατηγορεί τον Peter για αυτό.
Διαβάστε το μύθο Ο καθρέφτης και ο πίθηκος διαδικτυακά
Μαϊμού, που βλέπει στον καθρέφτη η εικόνα σου,
Σπρώξτε ήσυχα τον Bear με το πόδι του:
«Κοίτα», λέει, «καλέ μου νονό!
Τι είδους πρόσωπο είναι αυτό εκεί;
Τι ατάκες και άλματα που έχει!
Θα κρεμιόμουν από την πλήξη
Αν της έμοιαζε έστω και λίγο.
Αλλά, παραδεχτείτε το, υπάρχει
Από τα κουτσομπολιά μου, υπάρχουν πέντε-έξι τέτοιοι απατεώνες:
Μπορώ να τα μετρήσω ακόμα και στα δάχτυλά μου». —
«Γιατί ένας κουτσομπόλης να σκεφτεί να δουλέψει,
Δεν είναι καλύτερα να στραφείς στον εαυτό σου, νονός;» —
της απάντησε ο Μίσκα.
Αλλά η συμβουλή του Μισένκα πήγε χαμένη.
Υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα στον κόσμο:
Σε κανέναν δεν αρέσει να αναγνωρίζει τον εαυτό του στη σάτιρα.
Είδα και αυτό χθες:
Όλοι γνωρίζουν ότι ο Κλίμιχ είναι ανέντιμος.
Διάβασαν για δωροδοκίες στον Κλίμιχ.
Και γνέφει κρυφά στον Πίτερ.
(Εικονογράφηση Irina Petelina)
Ηθικό δίδαγμα της ιστορίας: Ο καθρέφτης και ο πίθηκος
Οι άνθρωποι παρατηρούν εύκολα ελαττώματα στους άλλους, αλλά δυσκολεύονται να αναγνωρίσουν τα δικά τους. αρνητικά χαρακτηριστικά.
Ο συγγραφέας ενθαρρύνει όλους όσους έχουν συνηθίσει να κρίνουν τις πράξεις των άλλων να κοιτάξουν τον εαυτό τους απ' έξω. Επιπλέον, με τη βοήθεια αυτού του μύθου, ο Κρίλοφ προσπαθεί να αναγκάσει έναν συγκεκριμένο δωροδοκή να το κάνει, για τον οποίο και εισάγει το όνομά του στο κείμενο.
Brutes από τα ρωσικά ορθόδοξη εκκλησίαΤο Πατριαρχείο Μόσχας, ανασφαλείς εκπρόσωποι άλλων θρησκειών από τη μια και δυστροφίες από την επιστήμη και την παιδαγωγική από την άλλη, φωνάζουν ομόφωνα και αυθάδεια για την ανάγκη να μπει ο Νόμος του Θεού στο σχολείο με το όνομα «εναλλακτικές απόψεις». Και όλα αυτά κάτω από τα συνθήματα είτε της δημοκρατίας, του πλουραλισμού, του επιστημονικού δημιουργισμού, είτε της αιώνιας ελλιπούς και ελαττωματικής επιστημονικής γνώσης. Η πολυφωνική χορωδία των υπερασπιστών της άγνοιας και των κηρύκων του σκοταδισμού έκανε τα αυτιά του κοινού να βουλώνουν, να ζαλίζονται και η κοινή λογική να θαμπώνουν. Λοιπόν, ας προσπαθήσουμε να σκεφτούμε λογικά.
Αν αρχίσουμε να βάζουμε στο μυαλό των μαθητών όχι μόνο τις αλήθειες που καθιερώνει η επιστήμη, αλλά και το περιεχόμενο αυτών των αμέτρητων παρανοήσεων σχετικά με αυτές τις αλήθειες που υπάρχουν στο επιστημονικό και σχεδόν επιστημονικό περιβάλλον για τουλάχιστον δύο έως τρεις χιλιάδες χρόνια, τότε τι θα ξέρουν οι ώριμοι μαθητές που αποφοιτούν από μια τέτοια σχολή; Άλλωστε, ως απάντηση σε κάθε σύγχρονη επιστημονικά αξιόπιστη αλήθεια, οι ίδιοι επιστήμονες έχουν εκφράσει χιλιάδες λανθασμένες αλήθειες στο όνομα της επιστήμης. Δεκάδες, εκατοντάδες ακόμη και χιλιάδες υποθέσεις, εικασίες και υποθέσεις έγιναν για το φαινόμενο που μελετάται και είναι ακόμα άγνωστο στην επιστήμη, και μόνο μία από αυτές αργότερα αποδείχθηκε αληθινή. Επιπλέον, η ίδια αλήθεια σε περιεχόμενο εκφράστηκε σε δεκάδες και εκατοντάδες ανταγωνιστικές εκδόσεις. Έτσι, μερικές αποδείξεις του Πυθαγόρειου θεωρήματος σε επιστημονικό κόσμοΈχουν καταγραφεί αρκετές εκατοντάδες. Για να ξέρουμε όμως ότι το τετράγωνο της υποτείνουσας είναι ίσο με το άθροισμα των τετραγώνων των ποδιών, αρκεί μια πειστική απόδειξη. Εκατό άλλες εκδοχές αποδείξεων δεν θα προσθέσουν τίποτα στη γνώση αυτού του θεωρήματος. Αντίθετα, αν μια ακόμη, δεύτερη, απόδειξη ενισχύει τη γνώση της πρώτης εκδοχής της αλήθειας, τότε η τρίτη θα αφήσει τον μαθητή αδιάφορο, η τέταρτη θα βαρεθεί και η εκατοστή μπορεί να προκαλέσει αηδία για το ίδιο το θεώρημα. Και η παρουσίαση εναλλακτικών, έστω και ουσιαστικά δίκαιων, απόψεων για την ίδια αλήθεια δεν θα αφήσει καθόλου χώρο στο μυαλό του μαθητή για αυτήν την αλήθεια. Και αν η επιστημονική αλήθεια της εξελικτικής διδασκαλίας αντιπαρατεθεί με τον θεολογικό δημιουργισμό, τότε ο μαθητής θα πάψει να πιστεύει όχι μόνο στην επιστήμη, αλλά και στον δημιουργισμό.
Φυσικά, στην επιστήμη υπήρξαν και θα υπάρχουν εναλλακτικές απόψεις, εναλλακτικές εξηγήσεις των ίδιων φυσικών διεργασιών στη φύση, στην κοινωνία και στον πνευματικό κόσμο του ανθρώπου. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για εκείνα τα προβλήματα που εξακολουθούν να είναι ελάχιστα προσβάσιμα στην πρακτική και αποδεικτική κατανόηση της ουσίας τους. Αλλά αυτά τα ερωτήματα προορίζονται να απαντηθούν από τους επιστήμονες. Αλλά ένας μαθητής δεν είναι επιστήμονας. Εκείνος, σύμφωνα με τα λόγια του αγοριού από την ταινία «Σταχτοπούτα»: «Δεν είμαι ακόμη μάγος/επιστήμονας. Ακόμα μαθαίνω."
Κατά συνέπεια, ακόμη και από παιδαγωγική άποψη, ο δημιουργισμός και άλλα είδη εναλλακτικών αντιεπιστημονικών εννοιών θα επιφέρουν αναμφισβήτητη βλάβη στην εύθραυστη συνείδηση των μαθητών.
ІІ.Ο πρωτοδιάκονος Andrey Kuraev, ο αρχιερέας Vsevodod Chaplin και ο ίδιος ο αρχιερέας Kirill Gundyaev αποδεικνύουν επίμονα με πολλά «επιχειρήματα» την αναγκαιότητα και τη χρησιμότητα της διδασκαλίας στο σχολείο παράλληλα με τον Νόμο του Θεού που ονομάζεται «Ορθόδοξος Πολιτισμός» της εναλλακτικής εξελικτική διδασκαλίαμάθημα δημιουργισμού. Τα επιχειρήματα αυτών των θεοφόρων ποιμένων και των οπαδών τους είναι ριζωμένα στα δόντια τους και είναι από καιρό γνωστά σε όλους. Δεν θα τα επαναλάβω. Βαρετό και άχρηστο. Αλλά σύμφωνα με τις ομιλίες των «κηδεμόνων» για το σχολείο και τη νεότερη γενιά, μπορώ να μοιραστώ καλή συμβουλήμε όλους τους φωνητικούς επιτιθέμενους στο σχολείο.
Πατέρες, άγιοι και μη, γιατί προσπαθείτε τόσο ασεβώς να αποκαταστήσετε την τάξη σε ένα σχολείο που δεν είναι δικό σας, κοσμικό και δημόσιο; Η θρησκεία, σύμφωνα με το Σύνταγμα, χωρίζεται από το κράτος και το σχολείο χωρίζεται από την εκκλησία. Γιατί, με τις «καλές συμβουλές» σας, σκαρφαλώνετε πάνω από το φράχτη που σας χωρίζει από το σχολείο; Τι, δεν έχετε αρκετές δικές σας ανησυχίες; Τι;, δεν έχετε δικά σας σχολεία; Υπάρχουν πολλά!
Προς όφελος της επιχείρησής σας, διαβάστε πρώτα τον μύθο του Ivan Andrevich Krylov «Ο καθρέφτης και ο πίθηκος». Στον καθρέφτη μαϊμού θα δεις τον εαυτό σου. Βλέπω:
Ο Πίθηκος, βλέποντας το είδωλό του στον Καθρέφτη, ώθησε ήσυχα την Αρκούδα με το πόδι του: «Κοίτα», λέει, «αγαπητέ μου τι πρόσωπο είναι εκεί! Αλλά, παραδεχτείτε το, υπάρχουν πέντε ή έξι κουτσομπολιά μου σαν κι αυτά: μπορώ να τα μετρήσω ακόμα και στα δάχτυλά μου». - ";" - της απάντησε ο Μίσκα. Αλλά η συμβουλή του Μισένκα πήγε χαμένη.
Αντί να σκαρφαλώνετε πάνω από τον φράχτη σε κοσμικά σχολεία, δεν θα ήταν καλύτερο για εσάς τους ιερείς να στραφείτε στα δικά σας σχολεία; Στα σχολεία σας, όλοι, ατομικά και συλλογικά, διδάσκετε σε ακροατές και μαθητές μόνο τη δική σας πίστη. Αλλά η πεποίθηση ότι διδάσκετε τη δική σας, υπάρχουν δεκάδες και εκατοντάδες πιο ισχυρές πεποιθήσεις στον κόσμο από τις πεποιθήσεις σας. Ερμηνεύεις στους δικούς σου, για παράδειγμα, ότι η Αγία Γραφή είναι η μόνη απολύτως ιερή και απολύτως αλάνθαστη διδασκαλία του ίδιου του Κυρίου Θεού - Οικοδόμοι/Ιεχωβά. Δεν υπάρχει κανένα στοιχείο για αυτόν τον ισχυρισμό σας. Μια αντικειμενική, αμερόληπτη ανάλυση δείχνει ότι η Βίβλος είναι μια αντιφατική, αδαής και αβάσιμη πηγή. Αυτό, όπως λένε, είναι αυτονόητο. Αλλά εκτός από αυτό, η Βίβλος έχει πολλές εναλλακτικές πηγές δόγματος. Για τους Μουσουλμάνους, το Κοράνι δεν είναι λιγότερο από τη Βίβλο σας, η μόνη απολύτως ιερή και απολύτως αλάνθαστη διδασκαλία του ίδιου του Κυρίου Θεού - του Αλλάχ. Σε σύγκριση με τη Βίβλο, το Κοράνι έχει πολύ λιγότερες εσωτερικές αντιφάσεις, αν και οι παραλογές εκεί είναι συγκρίσιμες με τη Βίβλο. Για τους Βουδιστές, η Τριπιτάκα είναι αλάνθαστη και απολύτως αληθινή, για τους Ινδουιστές - τους Βέδες, για τους Μορμόνους - το Βιβλίο του Μόρμον... Όλες αυτές οι πηγές της «μόνης αληθινής» θρησκευτικής διδασκαλίας έχουν τρεις έως τέσσερις φορές περισσότερους θαυμαστές από ό,τι υπάρχουν στο κόσμο των θαυμαστών της Βίβλου. Γιατί δεν εισάγετε τη μελέτη αυτών των εναλλακτικών ιερών βιβλίων στη Βίβλο στα εκπαιδευτικά σας ιδρύματα; Α, έτσι είναι;! Μελετάς τα πιστεύω άλλων θρησκειών και τα ιερά τους βιβλία! Εκπληκτικός! Πώς όμως τα μελετάς; - Α, έτσι είναι! -Κριτικά. Έτσι, στα κοσμικά μας σχολεία μελετώνται κριτικά και οι ιερές γραφές σας και ο ίδιος δημιουργισμός. Και όσα καλά λόγια λέτε για τις διδασκαλίες τους για άλλες θρησκείες, τόσα καλά λόγια λέγονται για τον δημιουργισμό στα σχολεία. Δεν είμαστε ενάντια σε αυτά που μιλάτε για άλλες θρησκείες και άλλα ιερά βιβλία που δεν είναι δικά σας. Επομένως, μην αντιτάσσεστε σε αυτό που μιλάμε για τον δημιουργισμό σας στα κοσμικά σχολεία μας. Θα θέλατε να συζητήσετε μαζί μας δημόσια; Προσκαλέστε μας στις ραδιοφωνικές και τηλεοπτικές σας εκπομπές. Εμείς, και εγώ προσωπικά, συμφωνούμε να μιλήσουμε μαζί σας, ακόμα και στα σεμινάρια σας, ακόμα και στις θεολογικές σας ακαδημίες. Καλώ. Θα θέλατε να σας δώσω ένα μάθημα για τον αθεϊσμό; Από εμένα, οι σεμινάριοι μπορούν να ακούσουν τι λέει ο αθεϊσμός για τον εαυτό του και όχι τι τους λέτε για τον αθεϊσμό. Αυτό δεν είναι κατάλληλο για εσάς; Σε αυτή την περίπτωση, γιατί να δεχθούμε την απόλυτη αίρεση που προσπαθείτε να εισαγάγετε λαθραία στο σχολείο μας;
"Γιατί οι κουτσομπόληδες να σκέφτονται να δουλέψουν; Δεν είναι καλύτερα να στραφείς στον εαυτό σου, νονός;?" -Ο μύθος "Ο καθρέφτης και ο πίθηκος" του Κρίλοφ λέει πώς η ηλίθια μαϊμού εξέφρασε περιφρόνηση για τη δική της αντανάκλαση στον καθρέφτη.
Διαβάστε το κείμενο του μύθου:
Μαϊμού, βλέποντας την εικόνα του στον καθρέφτη,
Σπρώξτε ήσυχα τον Bear με το πόδι του:
«Κοίτα», λέει, «καλέ μου νονό!
Τι είδους πρόσωπο είναι αυτό εκεί;
Τι ατάκες και άλματα που έχει!
Θα κρεμιόμουν από την πλήξη
Αν της έμοιαζε έστω και λίγο.
Αλλά, παραδεχτείτε το, υπάρχει
Από τα κουτσομπολιά μου, υπάρχουν πέντε-έξι τέτοιοι απατεώνες:
Μπορώ να τα μετρήσω ακόμα και στα δάχτυλά μου." -
Δεν είναι καλύτερα να στραφείς στον εαυτό σου, νονός;»
της απάντησε ο Μίσκα.
Αλλά η συμβουλή του Μισένκα πήγε χαμένη.
Υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα στον κόσμο:
Σε κανέναν δεν αρέσει να αναγνωρίζει τον εαυτό του στη σάτιρα.
Είδα και αυτό χθες:
Όλοι γνωρίζουν ότι ο Κλίμιχ είναι ανέντιμος.
Διάβασαν για δωροδοκίες στον Κλίμιχ.
Και γνέφει κρυφά στον Πίτερ.
Ηθική ηθική του μύθου Ο καθρέφτης και ο πίθηκος:
Το ηθικό δίδαγμα του μύθου: κανείς δεν θέλει να δει τον εαυτό του σε σάτιρα και καταγγελία. Ο παραμυθολόγος δείχνει ότι αυτός που ακούει την επίπληξη νομίζει πρώτα από όλα ότι απευθύνεται σε άλλον. Ο I. A. Krylov αγαπούσε να κοροϊδεύει τις ανθρώπινες ελλείψεις χρησιμοποιώντας εικόνες ζώων. Δεν ήταν χωρίς λόγο που έκανε έναν πίθηκο τον κύριο χαρακτήρα του μύθου. Κοροϊδεύει τις δικές της γελοιότητες, σαν αδαείς που παρατηρούν «τη δέσμη στο μάτι κάποιου άλλου». Λίγοι άνθρωποι παρατηρούν τις ελλείψεις τους και τις διορθώνουν. Όλοι είναι καλοί στο να κρίνουν τους άλλους.
Ο μύθος "Ο καθρέφτης και ο πίθηκος" του Κρίλοφ λέει πώς η ηλίθια μαϊμού εξέφρασε περιφρόνηση για τη δική της αντανάκλαση στον καθρέφτη.
Διαβάστε το κείμενο του μύθου:
Μαϊμού, βλέποντας την εικόνα του στον καθρέφτη,
Σπρώξτε ήσυχα τον Bear με το πόδι του:
«Κοίτα», λέει, «καλέ μου νονό!
Τι είδους πρόσωπο είναι αυτό εκεί;
Τι ατάκες και άλματα που έχει!
Θα κρεμιόμουν από την πλήξη
Αν της έμοιαζε έστω και λίγο.
Αλλά, παραδεχτείτε το, υπάρχει
Από τα κουτσομπολιά μου, υπάρχουν πέντε-έξι τέτοιοι απατεώνες:
Μπορώ να τα μετρήσω ακόμα και στα δάχτυλά μου." -
Δεν είναι καλύτερα να στραφείς στον εαυτό σου, νονός;»
της απάντησε ο Μίσκα.
Αλλά η συμβουλή του Μισένκα πήγε χαμένη.
Υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα στον κόσμο:
Σε κανέναν δεν αρέσει να αναγνωρίζει τον εαυτό του στη σάτιρα.
Είδα και αυτό χθες:
Όλοι γνωρίζουν ότι ο Κλίμιχ είναι ανέντιμος.
Διάβασαν για δωροδοκίες στον Κλίμιχ.
Και γνέφει κρυφά στον Πίτερ.
Ηθική ηθική του μύθου Ο καθρέφτης και ο πίθηκος:
Το ηθικό δίδαγμα του μύθου: κανείς δεν θέλει να δει τον εαυτό του σε σάτιρα και καταγγελία. Ο παραμυθολόγος δείχνει ότι αυτός που ακούει την επίπληξη νομίζει πρώτα από όλα ότι απευθύνεται σε άλλον. Ο I. A. Krylov αγαπούσε να κοροϊδεύει τις ανθρώπινες ελλείψεις χρησιμοποιώντας εικόνες ζώων. Δεν ήταν χωρίς λόγο που έκανε έναν πίθηκο τον κύριο χαρακτήρα του μύθου. Κοροϊδεύει τις δικές της γελοιότητες, σαν αδαείς που παρατηρούν «τη δέσμη στο μάτι κάποιου άλλου». Λίγοι άνθρωποι παρατηρούν τις ελλείψεις τους και τις διορθώνουν. Όλοι είναι καλοί στο να κρίνουν τους άλλους.
Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό φτερωτών λέξεων και εκφράσεων. - Μ.: «Κλειδωμένος Τύπος». Βαντίμ Σερόφ. 2003.
Δείτε τι είναι «Γιατί να δουλεύουν οι νονές / Δεν είναι καλύτερα να στραφείς στον εαυτό σου, νονά;» σε άλλα λεξικά:
Ενωση. 1. Επισυνάπτει επανάσταση ή επίρρημα. πρόταση με την έννοια της σύγκρισης, σύγκριση ποιών, τι, λ. με όσα λέγονται στο κύριο πράγμα. Μιλήστε πιο δυνατά από το συνηθισμένο. Στο νότο τα αστέρια είναι πιο φωτεινά από ό,τι στο βορρά. Τα βουνά ήταν ψηλότερα από ό,τι περίμενε κανείς. 2... εγκυκλοπαιδικό λεξικό
Γυρίστε, γυρίστε, γυρίστε, εντελώς. (να γυρίζει) (απλό). Το ίδιο με τη μετατροπή σε όλες τις τιμές εκτός από το 7 και τη μετατροπή σε τιμές 1 και 2. «Αντί να σκέφτεσαι να δουλέψεις ως νονά, δεν είναι καλύτερα να στραφείς στον εαυτό σου, νονός;» Κρίλοφ. «Εδώ είναι στην ουσία...... ΛεξικόΟυσάκοβα
Ενωση. 1. συγκριτικός. Εισάγεται στη σύνθεση απλή πρότασησυγκριτική φράση που εξηγεί την οποία λ. μέλος αυτής της πρότασης που εκφράζεται με τη μορφή συγκριτικός βαθμόςεπίθετο ή επίρρημα, καθώς και λέξεις: «άλλο», «διαφορετικό», «αλλιώς» κ.λπ... Μικρό ακαδημαϊκό λεξικό
Σκεπάζει τη στέγη κάποιου άλλου, αλλά η δική του στέγη έχει διαρροή. Ο θείος μου λαχανιαζόταν κοιτάζοντας τον εαυτό του. Νυμφεύομαι. Γιατί να δουλεύουν σκληρά οι νονές; Δεν είναι καλύτερο να στραφείς στον εαυτό σου, νονός; Κρίλοφ. Καθρέφτης και μαϊμού. Νυμφεύομαι. Willst du fremde Fehler zählen, heb an deinen an zu zählen: Ist mir recht,… … Michelson's Large Επεξηγηματικό και Φρασεολογικό Λεξικό
