Růžový hybridní čaj Evropa popis. Agro semenná společnost. Růže se objevila jako stejný květ smutku na počátku a v historii Anglie
Růže v sortimentu
Původ: Sibiř,Holandsko, Nizozemsko, Anglie, Polsko, Německo, Srbsko, Kyrgyzstán .
Rose Osiana
Slonová kost, světlá meruňka, losos, broskev, šampaňské jsou jen některé z barev používaných k popisu pastelové odstíny Osiana. Světově proslulá řezaná odrůda! Poupata se vyznačují dokonalým tvarem. Květy jsou bezvadné barvy slonoviny, hustě dvojité, 8-10 cm v průměru, pomalu se otevírají a jsou odolné vůči změnám počasí.
Růže Olivie
Hybridní čaj Olivia.
Dvoubarevné květy s vlnitými okvětními lístky, neobvyklé barvy, bílé na bázi se širokým lila-karmínovým okrajem. Hustě dvojité, velké. Středně velký keř, záhonová růže. Tantau. Rok zavedení: 2003.
Rosa Nobless
Hybridní čaj Noblesse.
Květy jsou růžové s lososovým nádechem, na bázi světle žluté, velké (10-11 cm), dvojité. (50 lp.). Pupeny jsou mírně špičaté. Kvetení je bohaté. Zimovzdorná. Ideální pro skupiny. Řezaná růže pro průmyslová produkce. (Tantau)
Rose Mailland Dekor Harlekýn
Meilland Decor Harlequin park.
Barva dvoubarevná, oranžová s jahodově červenou, žlutý základ okvětních lístků. Dvojité květy s vlnitými okraji, 10 cm Kvetení je bohaté a dlouhotrvající. Vůně: velmi slabá. Keř: silný, s rovnými silnými výhony, 150-170 cm List: zelený, lesklý.
Růže Lydie
Lydia rose sprej.
Jedna větev končí obrovským množstvím pupenů. Květy zůstávají na větvi velmi dlouho. Květy jsou světle růžové, hustě dvojité, střední, květenství 8-10 ks., různá období kvetoucí a nachází se téměř na stejné úrovni. Výška 60-70 cm. Odrůda řezané růže. Terénní úpravy.
Rosa Leonidasová
Hybridní čaj Leonidas.
Barva: hnědo-načervenalá cihlová se zlatým krémem opačná strana okvětní lístky Květ: dvojitý, klasický tvar, okvětní lístky mírně zvlněné, 10 cm Kvetení: téměř nepřetržité. Vůně: velmi slabá. Keř: s rovnými výhony, vhodný k řezu. 80 cm List: velký, tmavě zelený, lesklý (Meilland 1995)
Rose Lawinia lezení.
Lawinia lezení.
Květy o průměru 9-11 cm, dvojité, nádherné, jasně čistě růžové barvy, která se po celou dobu květu nemění. Elegantní poupata se otevírají do miskovitých květů ve velkých hroznech až po 7 ks. Kvetení je velmi bohaté, takže kvetoucí rostlina je zcela pokryta velkými, voňavými květy. Růže opět bohatě kvete a prakticky nedochází k přerušení květu, keř je rozvětvený, dosahuje 2,5-3 m Způsob prořezávání: vyřízněte mrtvé a slabé výhonky. (Tantay 1980)
Šperk Rose Lavende
Levandulový šperk floribunda lila.
Snad každý bude souhlasit, že Lavender Jewel je nejkrásnější miniaturní růže lila barva a vynikající také na zahradu. Kvete téměř nepřetržitě a dobře se hodí k ostatním pastelově zbarveným rostlinám. Květy jsou atraktivní, obvykle v hroznech (3-7 kusů), někdy po jednom. Nejprve mají tvar hybridní čajové růže, ale když se rozevřou, vypadají jako miniaturní floribunda. Barva je krásná, čistá levandule s tóny šeříku a fialové. Jakmile se květy otevřou, začnou po okrajích blednout do velmi světle fialové barvy. Keř drahokamů Levandule je velmi pevný, elegantní a kompaktní v chladném podnebí a mnohem více se šíří v horkých podmínkách. Listy jsou obvykle odolné vůči chorobám.
Růžová kanárská
Kanárský hybridní čaj
Květy jsou zlatožluté s mírným načervenalým nádechem, elegantního tvaru, velké (11-12 cm), hustě dvojité (55-60 lp.), jednoduché a v květenstvích na silných stopkách. Listy jsou velké, kožovité, odolné vůči chorobám. Keře jsou vysoké, husté, silné, rovné, 60-80 cm vysoké Kvetení je bohaté. Vůně je příjemná, jemná. Pro skupiny, řezání, standardní kultura. (Tantay 1976)
Růžová královna Alžběta
Královna Alžběta floribunda.
Poupata jsou ostrá, květy jsou čistě růžové, světlé, s vysokým středem až miskovité, velké 10 cm, dvojité 30 lp., z větší části sbírané v květenstvích. Keř je vysoký, rovný, se silnými výhony. Kvetení je velmi bohaté. Pro skupiny, nucení, standardní kultura. (National Rose Society of Great Britain, Zlatá medaile 1955)
Postoj Římanů z doby úpadku říše k růži samozřejmě nemohl v prvních křesťanech vzbudit znechucení a nejprve na ni pohlíželi jako na květ zhýralosti a smrti. Tertullianus napsal přísné poselství proti používání růžových věnců a Klement Alexandrijský dokonce považoval za hřích korunovat si hlavu takovým věncem.
Postupem času se ale tato nevraživost vůči růži zmírnila a díky své podivuhodné kráse a příjemné vůni si začala postupně získávat přízeň křesťanů. Uplynulo několik století a svatí otcové, kteří zapomněli na jeho význam v dobách úpadku Říma, jej prohlásili za květinu ráje a dokonce jej zasvětili Nejsvětější Bohorodice.
Pak se s růží začalo spojovat mnoho posvátných a historických legend. Například říkají, že sv. Dorothea, roztrhaná na kusy divokými zvířaty v Koloseu, posílá uprostřed zimy růži s andělem antiochijskému arcibiskupovi Theophilovi; že sv. Dominik, který se chce líbit Bohu, hledá sám sebe trním a tyto trny se proměňují v růže; že archanděl Gabriel, berouc bílé, žluté a červené nebeské růže, z nich dělá tři věnce pro Přesvatou Bohorodičku. Věnec z bílých růží znamená její radost, červené růže její utrpení a žluté růže její slávu.
V té době se bílým růžím říkalo také magdalénské růže a prý ztratily svou barvu kvůli slzám Magdalény pokání, které na ně ronily.
Jedna z legend o Spasitelově kříži pak také hovoří o mechové růži, která vzešla z kapek Kristovy krve, které dopadly na mech u paty kříže.
Tuto krev, proudící podél kříže, sbírali andělé do zlatých misek, ale pár kapek omylem spadlo na mech, který ji, aby je ochránil před znesvěcením, okamžitě chtivě nasál.
A z těchto božských kapek vyrostla nádherná rudá střapatá růže, jejíž zářivá krvavá barva nám má sloužit jako věčná připomínka krve prolité za naše hříchy.
Kromě toho je růže v katolických legendách někdy nebeským ochráncem dobrých skutků. Jedna z nich tedy vypráví o svatém Mikuláši. Když jednoho dne uprostřed strašlivě chladné zimy nesl chléb odnesený z kláštera, aby nasytil chudé, a byl zastaven přísným opatem kláštera, proměnil se tento chléb v růže - na znamení, že tento dobrý skutek se líbilo samotnému Pánu. Podobné legendy existují o římskokatolických světcích: o sv. Alžběta Durynská, o sv. Radegund a sv. Casilda.
Konečně od středověku zlatá, obsypaná vzácné kameny Papežova růže připomíná výjimečnou ctnost.
V den nazvaný "Dominica in rosa" papež žehná takové růži v přítomnosti plné setkání kardinálů v kostele sv. Petra, fumiguje ji kadidlem, kropí svěcenou vodou, namáčí ji do myrhy a obvykle ji posílá královské osobě, která se ukázala být nejhodnější pro minulý cíl. Tento zvyk začal v 11. století a založil ho, jak se říká, papež Lev IX.
Taková růže stojí tátu asi 10 000 rublů. Právo na jeho zhotovení má umělec ze stejné rodiny, která se těší největší úctě.
V současnosti toto právo náleží rodu Santelli, jehož historie sahá až do 14. století. Tato rodina žije trvale ve stejném domě nedaleko Vatikánu. A když před několika lety zemřel nejstarší z této rodiny, Pietro Santelli, jeho pohřeb byl tak skvělý, že si Římané nedokázali představit, že pohřbívají prostého řemeslníka, a ne nějakého vznešeného člověka. Těchto pohřbů byli přítomni všichni kardinálové a biskupové, navíc ve svých nejslavnostnějších jasně červených rouchách.
Co se týče samotné růže, je nesmírně originální. Jeho stonek, vyrobený z čistého zlata, je téměř čtyři stopy dlouhý. Velký květ je složen z jednotlivých lístků, na kterých je vyryto jméno papeže a různé ctnosti osoby, které je růže přiřazena. Kromě toho se na listech třpytí nespočet drobných diamantů znázorňujících nebeskou rosu.
Tato obrovská větev byla dříve umístěna v elegantním pouzdře, čalouněném uvnitř modrým saténem a zvenčí lemovaném vykládáním v podobě krásných stříbrných růží. Ale poté, co papež v roce 1892, když poslal zlatou růži portugalské královně Amalii, musel zaplatit ještě obrovskou částku za drahý případ, rozhodl se být v budoucnu hospodárnější. A nyní je růže zabalená pouze do hedvábného šátku a umístěna na lůžku z vaty v jednoduché krabici.
Přeprava zlaté růže stojí nejméně 24 000 lir (asi 10 000 rublů). Tato částka je věnována dvěma osobám vybraným z nejstarší římské rodiny, aby květinu dopravily na místo určení, jako odměnu za jejich práci.
Obřad předávání papežského daru je velmi složitý. Slavnostní dvorní kočár, ozdobený girlandou z živých nebo umělých bílých růží, čeká na papežovy zástupce na nádraží. Na nádvoří paláce vítá vznešené římské hosty královny, které je nabídnuta růže, údery bubnů pluk seřazený ve slavnostních uniformách. Poté nejstarší z papežských velvyslanců nese růži ve vysoké ruce do přijímacího sálu, kde ji položí na připravený stůl pokrytý bílým hedvábným ubrusem. Poté palácový biskup slouží modlitební bohoslužbu, které je přítomna královna sedící pod bílým baldachýnem. Pak všichni odejdou do trůnního sálu a zde se Její Veličenstvo posadí do křesla stojícího na pódiu. Starší velvyslanec zaujme místo vedle ní, zatímco mladší, stojící před ní, hlasitě čte papežovo poselství. Přitom zlatou ratolestí třikrát pomalu zamává a nakonec ji předá prelátovi.
Dotkne se královnina srdce růží a řekne tato slova: „Tady je tajemný růžový dar Svatý otec". Královna políbí zlatý květ a odpoví: "Děkuji Pánu." Poté král nebo královna uděluje velvyslancům nejvyšší řád jejich státu.
Z historických osob takovou růži obdržel v roce 1160 Ludvík Mladý, jemuž ji poslal papež Alexandr III. za poctu, která mu byla prokazována při průjezdu Francií; Joanna Sicilská, které papež Urban V. poslal růži za zbavení Itálie Maďarů; Fridrich Saský před reformací; Německý císař Jindřich III. a v novější době císařovna Eugenie, nešťastná mexická císařovna Charlotte a španělská královna Isabella.
Když už mluvíme o této růži, nelze ignorovat další věc, která hraje důležitá role V katolické legendě existuje růženec, kterému se ve francouzštině říká také růže, protože kuličky, které je tvořily, byly původně vyrobeny z nastrouhaných okvětních lístků růží svázaných arabskou gumou.
Mezi katolíky zavedl růžencové korálky do užívání zakladatel dominikánského řádu Dominik de Guzman, pocházejí však z východních národů, kde je nejprve používali lamaističtí mniši a poté se od nich přenesly k Turkům, mezi nimiž kupodivu se jim také říká růže, i když jsou vyrobeny z kuliček země odebraných z Mekky nebo Mediny.
Růže ve Francii
Zde byla tak velmi uctívána a ceněna, že ji ani nesměl každý chovat. A ten, kdo toto privilegium obdržel, byl povinen každoročně odevzdat městské radě v den Zvěstování tři věnce a v den Nanebevstoupení Páně - košík růží, z nichž pak připravovali růžovou vodu, která byla drahá u té doby, která se mísila podle zvyku téměř o všech svátcích
Ve 13. století vznikl ve Francii zvyk, že dámy nosily věnce z růží, kterým se říkalo „kapličky“ a těm, kdo je pletly, se říkalo „kaplíky“, což je slovo, které dnes označuje výrobce klobouků; takže z těchto věnců zřejmě pochází současné francouzské slovo „chapo“ – klobouk.
Tento zvyk se brzy rozšířil natolik, že i ten nejchudší člověk považoval za povinnost dát své dceři v den svatby podobnou čepici, kterou si během svatby nasadila na hlavu.
Řekněme mimochodem, že se v této době prováděl křest, často s příměsí růžové vody, která byla do kostela téměř neustále přinášena.
Baye říká, že takovou vodou křtil například slavný středověký francouzský básník Ronsard, a když za vlády Jindřicha II. slavný básník, získal první cenu na básnické soutěži v Toulouse, pak mu místo obvyklé zlaté divoké růže (šípky) darovali stříbrnou sochu Minervy, jako by to chtěli naznačit, že byl pokřtěn růžovou vodou. , byl již v plenkách uznáván jako básník.
Poté, co Ronsard toto ocenění obdržel, jej, jak se říká, poslal jako dárek své obdivovatelce, královně Marii Stuartovně, a ta mu odpověděla zasláním věnce stříbrných růží, na jejichž každém listu se třpytily nádherné diamanty v podobě kapek rosy. Na stuze, která ho obklopovala, byl následující nápis: „Ronsard Apollónovi, zdroji múz.
Ve 14. století vznikl ve Francii další nový původní zvyk spojený s růží. V komoře, která tvořila tzv. královskou radu a skládala se ze 6 duchovních a 6 světských vrstevníků, se stalo zvykem, že každý z vrstevníků, jakmile měl u soudu nějaké záležitosti, obdaroval růžemi všechny členy komory. . A na komoře bylo dokonce zřízeno zvláštní místo pro dvorního dodavatele růží, jehož sídlo bylo přiděleno městu Fontenay-aux-roses, již tehdy proslulému svou růžovou kulturou.
Ale v 16. století tento zvyk kvůli neustálým sporům mezi členy komory o místa ustal a nevinná růže byla vystavena takové hanbě, že duchovní soud v Nîmes nařídil, aby od nynějška sloužila jako znamení rozdílu mezi křesťany. a Židé, kteří jsou povinni nositi na hrudi.
Ale takové pronásledování růže ve Francii bylo dočasné a omezené na určité oblasti, protože o několik let později se mezi zahradníky z malého města Provins, ležícího nedaleko Paříže, objevil zvyk každoročně volit krále růží. Tato volba byla učiněna na sv. Fiachra. Vláda takového krále trvala rok a byla provázena různými druhy vyznamenání.
Podobná volba, ale ne krále, ale královny, nebo, jak se jí říkalo, „rosiers“, byla také provedena ve městě Salensi 8. července - sv. Medara.
Rosiera byla vybrána ze tří nejctnostnějších a nejcudnějších dívek v celé provincii. A aby nedošlo k omylu a tato pocta se skutečně dostala těm nejctnostnějším, byla jména navržených ke zvolení nejprve vyhlášena z kostelní verandy, kde se k nim každý mohl vyjádřit a naopak nabídnout, pokud jen ví, ještě hodnější.
Jakmile došlo k volbě, byla vyvolená v doprovodu 12 párů svátečně oděných dívek za zvuku hudby vedena do panského zámku a odtud do kostela sv. Medara, kde byl připravený věnec pro rosieru, nebo lépe řečeno válečník nádherných růží. Tohoto bojovníka za přítomnosti všech modlících se položil s modlitbou kněz na hlavu vyvoleného. Pak následovalo celá řada slavnosti Dívka oceněná tímto vyznamenáním obdržela 25 livrů jako odměnu za své bezvadné chování a často používala svůj titul růžovější po mnoho let (obvykle dokud se nevdala).
Tato slavnost, jak říká legenda, byla založena již v 7. století našeho letopočtu. E. Svatý. Medarda, arcibiskupa ze Salensi, který, aby ho zvěčnil, nechal ve své závěti dokonce 12 akrů půdy, z jejichž příjmu se skládá bonus daný rosiere.
První růženec byla jeho vlastní sestra a obraz této slavnosti se dodnes zachoval na fresce umístěné v kostele sv. Medara v Salensi.
Na druhé straně panuje názor, že tento svátek vznikl až za Ludvíka XIII., o čemž svědčí stříbrná spona, která se nosí jako ozdoba na věnci růží a kterou prý tento král daroval.
Postupem času se podobné oslavy začaly konat i na mnoha dalších místech Francie. Známé byly zejména slavnosti na památku Malzerbeho, ministra Ludvíka XVI., který stejně jako tento král zemřel na lešení.
Řekněme mimochodem, že kromě takového množství oslav sehrála růže významnou roli i ve svátcích, které, jak se zdá, představovaly začátek našich květinových bitev.
V městečku Treviso se tak od nepaměti konal svátek, během kterého byla uprostřed města postavena pevnost, jejíž valy a zdi se skládaly z drahých koberců a hedvábných látek. Vznešené dívky města bránily pevnost a urození mladíci ji obléhali. Přitom zbraněmi obléhání a obrany byly jablka, mandle a květiny, hlavně růže, které se po sobě házely, a také proudy růžové vody, které polili obránci pevnosti obléhatelů.
Na tento svátek se odevšad hrnuly tisíce diváků a Frederick Barbarossa, který na něm kdysi byl, dokonce zjistil, že nic zábavnějšího než tento svátek ještě neviděl.
Tento svátek se proslavil zejména tím, že si chlapci a mladé dívky, kteří se tam scházeli, vybírali své nevěsty a ženichy a po něm bylo vždy mnoho sňatků.
Ale růže nehrála vždy tak příjemnou roli v morálce Francie. Těžké životní drama je s ní spojeno na základě lásky v dobách mládí Jindřicha IV. V té době ještě nosil titul prince z Béarnu.
Vyznačoval se pozoruhodnými dovednostmi v lukostřelbě a zúčastnil se lukostřelecké soutěže pořádané na dvoře Karla IX., krále Navarry, na zámku Nerac v roce 1566. Tak o tom vypráví legenda.
Cílem byl pomeranč. Vévoda z Guise, který by měl začít, ho poprvé srazí. Pak Henry přistoupí k jedné krásné selské dívce přítomné na soutěži, požádá ji o růži připnutou na její hrudi a nabídne, že z ní udělá cíl. Guise chybí. Henry ji probodne a slavnostně předá spolu s do ní zabodnutým šípem tomu, kdo mu ji půjčil.
Ale šíp, který probodl růži, probodl i srdce mladého Henryho. Bezhlavě se zamiluje do této milé selské dívky a všemožně hledá příležitost, jak se s ní blíže seznámit. Ukáže se, že jde o dceru palácového zahradníka Fleurette.
Hned následujícího dne se zahradničení stává Henryho oblíbenou zábavou. Vysazuje květinové záhony u bazénu, kam, jak se dozví, Fleurette často chodí pro vodu a společně se svým otcem se o rostliny pilně stará.
Dochází k seznámení. Fleurette, polichocena pozorností vysoce postaveného prince a fascinována jeho krásou a mládím, se do něj zamiluje. Mladí lidé jsou v sedmém nebi, blažení... Do věci se ale vloží princův přísný učitel de la Gaucherie. Když zjistí, že taková známost je pro prince neslušná, snaží se ho všemi možnými způsoby přesvědčit, aby Fleurette opustil, a když nesouhlasí, zařídí mu odjezd domů do Pau. Nedá se nic dělat, musí se rozejít, ale princ přísahá Fleurette, že na ni nikdy nezapomene a při první příležitosti se vrátí k Neracovi. Chudák Fleurette tomu nevěří, zoufale lomí rukama, roní hořké slzy a říká, že jí zbývá jediné - zemřít.
„Vidíš,“ dodává ve chvíli, kdy zazvoní palácový zvon a oznamuje, že je vše připraveno k odjezdu, „vidíš tento bazén vytvořený ze stojatých vod Garonny, odkudkoli a kdykoli přijdeš, vždy najdeš? já tady!“... Princ odchází. Uběhne několik měsíců. Povahou létavý, brzy zapomene na Fleurette a začne se dvořit ostatním. To vše dosahuje Fleuretta. Nejednou přijede k Néracovi, ale vždy ho unese někdo jiný a zapomene na ubohou Fleurette.
Ale pak jednoho dne při procházce v zahradě zámku náhodou potká Fleurette, která se během této doby stala ještě okouzlující. Láska v něm okamžitě vzplane se stejnou intenzitou. Pohladí ji, prosí, aby odpustila jeho zapomnění a přišla za ním na rande u bazénu, kde se předtím poznali. "Dobře," odpoví Fleurette, "budu tam v 8 hodin." Rozradostněný princ spěchá na rande v 8 hodin. Přijde, ale nikoho nenajde.
Čeká půl hodiny, čeká hodinu. Pak se zklamaný, podrážděný chce vrátit do hradu, když si najednou všimne na místě, kde se vždy scházel s Fleurettou, malého kolíčku a na něm lístečku. Ale už je večer, je tma - nemůžete nic rozeznat.
"Říkal jsem ti, že mě vždycky najdeš v bazénu. Podívej se pozorně... možná mě najdeš... Už mě nemiluješ, tohle je můj osud." odpusť mi, hříšníku!"
Když princ uhádl význam poznámky, je zoufalý. Zvoní na zvonek a volají lidi. Všichni běží k bazénu s lucernami a pochodněmi a skutečně v něm najdou tělo utopené Fleurette.
Chudinka zvolila smrt před mukami lásky. Henryho smutek byl nepopsatelný. Bez ohledu na to, kolikrát se potom dvořil prvním kráskám, kolikrát se zamiloval, nemohl na Fleurette zapomenout.
Její neviditelný stín ho pronásledoval vždy a všude; a i když už byl starý, vzpomínal nejednou na své čistá duše, vstala půvabná vesnice a hořce, hořce ji truchlila.
Růže se objevila jako stejný květ smutku na počátku a v historii Anglie.
Až do 14. století zde téměř neznámý, objevil se na dvoře anglických králů krátce před začátkem krvavého sváru mezi rody Yorků a Lancasterů a uchvátil je svou krásou tak, že si jej oba umístili do svého erbu, tzv. nejprve volí bílou a druhou šarlatovou. V důsledku toho se spor, který vznikl za Jindřicha VI. Lancastera o právo na anglický trůn s Edwardem z Yorku, nazývá Válka šarlatových a bílých růží.
A ve chvíli, kdy Richard Plantagenet nastoupí na trůn, objeví se král Jindřich se svou družinou – všichni s rudou růží na kloboucích.
Pak Richard vztekem bez sebe zvolá: „Ne, nebudu odpočívat, dokud moje bílá růže nezčervená teplou krví Lancasterů“...
A tak se pod praporem těchto dvou mírumilovných růží rozhořela strašná, krutá bratrská válka, která trvala, jak víme, více než 30 let, byla nesmírně krvavá a vyznačovala se velkou krutostí na obou stranách.
Následně, na památku tohoto sváru, angličtí zahradníci dokonce vyvinuli speciální odrůdu růže, nazvanou „Lancaster-York“ a vyznačovala se tím, že tato růže produkovala bílé i šarlatové květy na stejném keři.
Když však královna květin oslavila svůj vstup do Anglie tak smutně, brzy se stala oblíbenou všech.
Sloužil zprvu jen jako výrazný znak herců, kteří se podle pokynů královny Alžběty mohli objevit mimo divadlo v obyčejných šatech, ale s růží na botách se brzy stala součástí kostýmu všech dandies a dandies z Anglie. Dandies ji nosili za uchem a čím větší byla květina, tím byla považována za šik. Růže se nosila nejen v létě, ale i v zimě a od r zimní čas V těch dobách byla živá růže ještě vzácnější, takže lidé s průměrnými prostředky museli živou nahradit umělou. Brzy se začala objevovat sama královna Alžběta s živou růží za uchem a dokonce s takovou růží byl její obraz svého času ražen na stříbrných mincích.
A konečně, růže sehrála zajímavou roli i v životě zesnulé královny Viktorie.
Říká se, že když se na dvorním plese konaném na jeho počest objevil princ Albert z Coburgu, který přijel do Anglie, aby si naklonil královnu Viktorii a řekněme, že se mu velmi líbila, královna na znamení své přízně štípla růži ze svého živůtku a podala mu ji.
Princ, okouzlen takovou pozorností, byl potěšen, a protože nenašel na fraku smyčku, kam by mohl drahocenný dar připevnit, bez jediného přemýšlení udělal na fraku, přímo naproti srdci, řez ve tvaru kříže s kapesním nožem. , a vrazil do něj obdarovanou růži.
Tato vynalézavost a cena, kterou přikládal jejímu malému znamení pozornosti, nakonec Victorii uchvátily a rozhodly o jejím osudu. Souhlasila s návrhem, který jí dal princ, a stala se jeho manželkou.
Nakonec byla růže poslední květinou, kterou tak unesl pro ty, kteří milují růže Král Edward VII tohoto světa. Královna Alexandra se s ním navždy rozloučila, když už ležel v rakvi celý v slzách, vložila mu do ruky nádhernou bílou růži.
