Co udělala svatá Olga pro Rus. Velkokněžna Olga Kyjevská
Princezna Olga, pokřtěná Elena. Narozen cca. 920 – zemřel 11. července 969. Princezna, která vládla staroruskému státu v letech 945 až 960 po smrti svého manžela, kyjevského prince Igora Rurikoviče. První z vládců Ruska přijal křesťanství ještě před křtem Rusa. Svatý rovný apoštolům ruské pravoslavné církve.
Princezna Olga se narodila ca. 920
V kronikách není uveden rok narození Olgy, ale pozdější Titulní kniha uvádí, že zemřela ve věku asi 80 let, což řadí její datum narození na konec 9. století. Přibližné datum jejího narození uvádí zesnulý „Arkhangelský kronikář“, který uvádí, že Olze bylo v době jejího manželství 10 let. Na základě toho mnoho vědců (M. Karamzin, L. Morozova, L. Voitovich) vypočítalo její datum narození - 893.
Život princezny uvádí, že její věk v době smrti byl 75 let. Tak se roku 894 narodila Olga. Je pravda, že toto datum je zpochybňováno datem narození nejstaršího syna Olgy, Svyatoslava (kolem 938-943), protože Olze mělo být v době narození jejího syna 45-50 let, což se zdá neuvěřitelné.
Vzhledem k tomu, že Svyatoslav Igorevič byl nejstarším synem Olgy, Boris Rybakov považoval rok 942 za datum narození prince za rok 927-928 za poslední datum narození Olgy. Podobný názor (925-928) sdílel Andrei Bogdanov ve své knize „Princezna Olga. Svatý bojovník."
Alexey Karpov ve své monografii „Princezna Olga“ dělá Olgu starší a tvrdí, že se princezna narodila kolem roku 920. V důsledku toho se datum kolem roku 925 zdá správnější než 890, protože sama Olga v kronikách pro roky 946-955 vypadá mladá a energická a porodí svého nejstaršího syna kolem roku 940.
Podle nejstarší starověké ruské kroniky „Příběh minulých let“ pocházela Olga ze Pskova (stará ruština: Pleskov, Plskov). Život svaté velkokněžny Olgy upřesňuje, že se narodila ve vesnici Vybuty v zemi Pskov, 12 km od Pskova proti řece Velikaya. Jména Olginých rodičů se podle Života nedochovala, byli skromného původu. Podle vědců varjažský původ potvrzuje její jméno, které má korespondenci ve staré norštině jako Helga. Přítomnost pravděpodobně Skandinávců v těchto místech je zaznamenána řadou archeologických nálezů pocházejících pravděpodobně z první poloviny 10. století. Známý je i prastarý český název Olha.
Typografická kronika (konec 15. století) a pozdější kronikář Piskarevskij přinášejí pověst, že Olga byla dcerou prorockého Olega, který začal vládnout Rusku jako poručník mladého Igora, syna Rurika: „Nitsyi říká, "Yolga dcera je Yolga." Oleg si vzal Igora a Olgu.
Takzvaná Joachimova kronika, jejíž spolehlivost je historiky zpochybňována, podává zprávu o vznešeném slovanském původu Olgy: „Když Igor dozrál, Oleg se za něj oženil, dal mu manželku z Izborska, rodinu Gostomyslovců, která se jmenovala Krásná, a Oleg ji přejmenoval a pojmenoval ji Olga. Igor měl později další manželky, ale pro její moudrost ctil Olgu víc než ostatní.“.
Pokud věříte tomuto zdroji, ukáže se, že se princezna přejmenovala z Prekrasy na Olgu a přijala nové jméno na počest prince Olega (Olga je ženská verze tohoto jména).
Bulharští historici také předložili verzi o bulharských kořenech princezny Olgy, opírajíce se hlavně o poselství „Nového Vladimírského kronikáře“: „Igor se oženil [Ѻlg] v Bulharsku a princezna Ylga mu zpívá“. A překládat kronikářský název Pleskov ne jako Pskov, ale jako Pliska - bulharské hlavní město té doby. Jména obou měst se skutečně shodují ve staroslověnském přepisu některých textů, z nichž autor „Nového vladimírského kronikáře“ přeložil poselství „Pohádky zašlých let“ o Olze ze Pskova jako Olze z r. Bulhaři, protože hláskování Pleskov k označení Pskova se již dávno nepoužívá.
Výpovědi o původu Olgy z annalistického karpatského Plesneska, obrovského sídliště (VII-VIII století - 10-12 ha, před 10. stoletím - 160 ha, před 13. stoletím - 300 ha) se skandinávskými a západoslovanskými materiály jsou založeny o místních pověstech.
Sňatek s Igorem
Prorocký Oleg se podle Pohádky o minulých letech oženil s Igorem Rurikovičem, který začal samostatně vládnout v roce 912, s Olgou v roce 903, tedy když jí bylo již 12 let. Toto datum je zpochybňováno, protože podle Ipatievova seznamu stejného „Příběhu“ se jejich syn Svyatoslav narodil až v roce 942.
Snad aby se tento rozpor vyřešil, pozdější Usťugská kronika a Novgorodská kronika podle seznamu P. P. Dubrovského uvádějí Olgy deset let v době svatby. Tato zpráva je v rozporu s legendou uvedenou v Titulní knize (2. polovina 16. století) o náhodném setkání s Igorem na přechodu u Pskova. Princ v těch místech lovil. Při přejíždění řeky na člunu si všiml, že dopravcem je mladá dívka oblečená v pánském oblečení. Igor okamžitě „vzplál touhou“ a začal ji otravovat, ale jako odpověď dostal důstojnou výtku: „Proč mě uvádíš do rozpaků, princi, neskromnými slovy? Možná jsem tu mladý, pokorný a sám, ale vězte: je pro mě lepší vrhnout se do řeky, než snášet výčitky." Igor si vzpomněl na náhodnou známost, když přišel čas hledat nevěstu, a poslal Olega pro dívku, kterou miloval, protože žádnou jinou ženu nechtěl.
Novgorodská první kronika mladšího vydání, která obsahuje v nezměněné podobě informace z počátečního zákoníku z 11. století, ponechává zprávu o Igorově svatbě s Olgou nedatovanou, to znamená, že nejstarší staroruští kronikáři neměli o datu žádné informace. ze svatby. Je pravděpodobné, že rok 903 v textu PVL vznikl v pozdější době, když se mnich Nestor pokusil uvést původní starověkou ruskou historii do chronologického pořadí. Po svatbě je jméno Olgy znovu zmíněno až o 40 let později, v rusko-byzantské smlouvě z roku 944.
Podle kroniky v roce 945 princ Igor zemřel rukou Drevlyanů poté, co od nich opakovaně sbíral hold. Následníkovi trůnu Svjatoslavovi byly v té době pouhé tři roky, a tak se Olga v roce 945 stala faktickou vládkyní Rusi. Igorův oddíl ji poslechl a poznal Olgu jako představitelku legitimního následníka trůnu. Rozhodný postup princezny ve vztahu k Drevlyanům by také mohl přimět válečníky v její prospěch.
Po vraždě Igora poslali Drevlyané k jeho vdově Olze dohazovače, aby ji pozvali ke sňatku s jejich princem Malem. Princezna se postupně vypořádala se staršími Drevlyanů a poté přivedla jejich lid k podrobení. Staroruský kronikář podrobně popisuje Olginu pomstu za smrt jejího manžela:
První pomsta:
Dohazovači, 20 Drevlyanů, přijeli na člunu, který Kyjevané nesli a hodili do hluboké díry na nádvoří Olgy věže. Dohazovači-velvyslanci byli pohřbeni zaživa spolu s lodí.
"A Olga se sklonila k jámě a zeptala se jich: "Je pro vás čest dobrá?" Odpověděli: "Igorova smrt je pro nás horší." I rozkázala je pohřbít zaživa; a naplnili je,“ říká kronikář.
Druhá pomsta:
Olga z úcty požádala, aby k ní poslal nové velvyslance z řad nejlepších mužů, což Drevlyané ochotně udělali. Velvyslanectví šlechtických Drevlyanů bylo spáleno v lázních, když se myli v rámci přípravy na setkání s princeznou.
Třetí pomsta:
Princezna a malá družina přišli do zemí Drevlyanů, aby podle zvyku oslavili pohřební hostinu u hrobu jejího manžela. Olga vypila Drevlyany během pohřební hostiny a nařídila, aby je rozsekali. Kronika uvádí pět tisíc zabitých Drevlyanů.
Čtvrtá pomsta:
V roce 946 se Olga vydala s armádou na tažení proti Drevlyanům. Podle První novgorodské kroniky porazila kyjevská četa Drevlyany v bitvě. Olga prošla Drevljanskou zemí, stanovila tributy a daně a pak se vrátila do Kyjeva. V Pohádce o minulých letech (PVL) kronikář vložil do textu Počátečního zákoníku vložku o obléhání hlavního města Drevlyan Iskorosten. Podle PVL Olga po neúspěšném obléhání v létě vypálila město s pomocí ptáků, k jejichž nohám nařídila přivázat zapálenou koudel se sírou. Někteří z obránců Iskorostenu byli zabiti, zbytek se podrobil. Podobnou legendu o vypálení města pomocí ptáků vypráví také Saxo Grammaticus (12. století) ve své kompilaci ústních dánských legend o skutcích Vikingů a skald Snorri Sturluson.
Po odvetě proti Drevlyanům začala Olga vládnout Rusku, dokud Svyatoslav nedosáhl plnoletosti, ale i poté zůstala de facto vládkyní, protože její syn trávil většinu času vojenskými kampaněmi a nevěnoval pozornost řízení státu.
Tabule Olgy
Poté, co dobyla Drevlyany, odešla Olga v roce 947 do zemí Novgorod a Pskov, kde jim přidělila lekce (poctu), po kterých se vrátila ke svému synovi Svyatoslavovi v Kyjevě.
Olga založila systém „hřbitovů“ - center obchodu a směny, ve kterých byly daně vybírány spořádanějším způsobem; Pak začali stavět kostely na hřbitovech. Olginu cestu do Novgorodské země zpochybnili Archimandrita Leonid (Kavelin), A. Šachmatov (zejména poukázal na záměnu země Drevljanského s Derevskou Pjatinou), M. Gruševskij, D. Lichačev. Pokusy novgorodských kronikářů přilákat do novgorodské země neobvyklé události zaznamenal i V. Tatiščev. Kriticky je hodnocen i kronikářský svědectví o saních Olgy, údajně uchovávaných v Pleskově (Pskov) po Olgině cestě do Novgorodské země.
Princezna Olga položila základy kamenného urbanismu v Rusku (první kamenné stavby Kyjeva - městský palác a Olgina venkovská věž) a věnovala pozornost zlepšení pozemků podléhajících Kyjevu - Novgorod, Pskov, který se nachází podél Desné Řeka atd.
V roce 945 Olga stanovila velikost „polyudya“ - daně ve prospěch Kyjeva, načasování a frekvenci jejich plateb - „nájmy“ a „charty“. Země podléhající Kyjevu byly rozděleny do správních celků, v každé z nich byl ustanoven knížecí správce tiun.
Konstantin Porfyrogenitus ve své eseji „O správě říše“, napsané v roce 949, zmiňuje, že „monoxyly přicházející z vnějšího Ruska do Konstantinopole jsou jedny z Nemogardu, ve kterém seděl Sfendoslav, syn Ingora, archonta Ruska. .“ Z této krátké zprávy vyplývá, že v roce 949 Igor držel moc v Kyjevě, nebo, což se zdá nepravděpodobné, Olga opustila svého syna, aby zastupoval moc v severní části jejího státu. Je také možné, že Konstantin měl informace z nespolehlivých nebo zastaralých zdrojů.
Dalším počinem Olgy, zaznamenaným v PVL, je její křest v roce 955 v Konstantinopoli. Po návratu do Kyjeva se Olga, která při křtu přijala jméno Elena, pokusila Svjatoslava představit křesťanství, ale „ani ho nenapadlo to poslouchat. Ale pokud se měl někdo dát pokřtít, nezakázal to, ale jen se mu posmíval.“ Kromě toho se Svyatoslav zlobil na svou matku za její přesvědčování a bál se, že ztratí respekt týmu.
V roce 957 navštívila Olga oficiální návštěvu Konstantinopole s velkým velvyslanectvím, známým z popisu dvorních ceremonií císaře Konstantina Porfyrogeneta v eseji „O obřadech“. Císař nazývá Olgu vládkyní (archontisou) Ruska, jméno Svyatoslav (v seznamu družiny jsou uvedeni „lidé Svyatoslava“) je uvedeno bez názvu. Návštěva Byzance zjevně nepřinesla kýžené výsledky, protože PVL krátce po návštěvě uvádí chladný postoj Olgy k byzantským velvyslancům v Kyjevě. Na druhé straně Theofanův nástupce ve svém příběhu o znovudobytí Kréty od Arabů za císaře Romana II. (959-963) zmínil Rus jako součást byzantské armády.
Není přesně známo, kdy Svyatoslav začal vládnout samostatně. PVL uvádí své první vojenské tažení v roce 964. Západoevropská kronika nástupce Reginonu uvádí pod rokem 959: „Přišli za králem (Ottem I. Velikým), jak se později ukázalo jako lež, velvyslanci Heleny, královny z Rugova, která byla pokřtěna v Konstantinopoli za cařihradského císaře Romana, a požádali o vysvěcení biskupa. a kněží pro tento lid.".
V roce 959 byla Olga, pokřtěná Elena, oficiálně považována za vládkyni Ruska. Pozůstatky rotundy z 10. století, které objevili archeologové v takzvaném „městě Kiya“, jsou považovány za materiální důkaz přítomnosti Vojtěchovy mise v Kyjevě.
Přesvědčenému pohanovi Svjatoslavu Igorevičovi bylo v roce 960 18 let a mise vyslaná Otou I. do Kyjeva se nezdařila, jak uvádí Pokračovatel Reginonu: „962 rok. Letos se Vojtěch vrátil, jmenován biskupem v Rugamu, protože neuspěl v ničem, pro co byl poslán, a viděl své úsilí marné; na zpáteční cestě byli někteří jeho společníci zabiti, ale on sám jen s velkými obtížemi unikl.“.
Datum začátku Svyatoslavovy nezávislé vlády je zcela libovolné, ruské kroniky ho považují za následníka trůnu bezprostředně po vraždě jeho otce Igora Drevlyany. Svyatoslav byl neustále na vojenských taženích proti sousedům Ruska a svěřil řízení státu své matce. Když Pečeněhové v roce 968 poprvé zaútočili na ruské země, děti Olgy a Svyatoslava se zavřely v Kyjevě.
Po návratu z kampaně proti Bulharsku Svyatoslav zrušil obležení, ale nechtěl zůstat v Kyjevě dlouho. Když se příští rok chystal vrátit do Pereyaslavets, Olga ho zadržela: „Vidíš, jsem nemocný; kam ode mě chceš jít? - protože už byla nemocná. A ona řekla: "Až mě pohřbíš, jdi, kam chceš.".
O tři dny později Olga zemřela a její syn, její vnoučata a všichni lidé pro ni plakali velkými slzami a nesli ji a pohřbili na vybraném místě, Olga odkázala, že za ni nebude vykonávat pohřební hostiny, protože měl s ní kněze - ten a pohřbil blahoslavenou Olgu.
Mnich Jacob v díle z 11. století „Paměť a chvála ruskému princi Volodymerovi“ uvádí přesné datum Olgy smrti: 11. července 969.
Olgin křest
Princezna Olga se stala první vládkyní Ruska, která byla pokřtěna, ačkoliv oddíl i ruský lid pod ní byli pohanští. Olgin syn, velkovévoda Kyjeva Svyatoslav Igorevič, také zůstal v pohanství.
Datum a okolnosti křtu zůstávají nejasné. Podle PVL se tak stalo v roce 955 v Konstantinopoli, Olga byla osobně pokřtěna císařem Konstantinem VII. Porfyrogenetem s patriarchou (Theophylact): "A při křtu dostala jméno Elena, stejně jako dávná královna-matka císaře Konstantina I.".
PVL a život zdobí okolnosti křtu příběhem o tom, jak moudrá Olga přelstil byzantského krále. Ten, žasnuv nad její inteligencí a krásou, si chtěl Olgu vzít za manželku, ale princezna tato tvrzení odmítla s tím, že není vhodné, aby se křesťané ženili s pohany. Tehdy ji král a patriarcha pokřtili. Když car znovu začal obtěžovat princeznu, poukázala na to, že je nyní carovou kmotřenkou. Pak ji bohatě obdaroval a poslal domů.
Z byzantských pramenů je známa pouze jedna návštěva Olgy v Konstantinopoli. Konstantin Porphyrogenitus to podrobně popsal ve své eseji „O obřadech“, aniž by uvedl rok události. Uvedl však data oficiálních recepcí: středa 9. září (u příležitosti příjezdu Olgy) a neděle 18. října. Tato kombinace odpovídá 957 a 946 let. Pozoruhodný je dlouhý pobyt Olgy v Konstantinopoli. Při popisu techniky je jméno basileus (sám Konstantin Porphyrogenitus) a římské - basileus Porphyrogenitus. Je známo, že Roman II. mladší, syn Konstantina, se stal formálním spoluvládcem svého otce v roce 945. Zmínka na přijetí Romanových dětí svědčí ve prospěch roku 957, který je považován za obecně přijímané datum pro Olginu návštěvu a její křest.
Konstantin se však nikdy nezmínil o Olgině křtu ani o účelu její návštěvy. V princeznině družině byl jmenován jistý kněz Gregory, na základě čehož někteří historici (zejména akademik Boris Alexandrovič Rybakov) naznačují, že Olga navštívila Konstantinopol již pokřtěná. V tomto případě vyvstává otázka, proč Constantine nazývá princeznu jejím pohanským jménem, a ne Helenu, jak to udělal Reginonův nástupce. Jiný, pozdější byzantský zdroj (11. století) uvádí křest přesně v 50. letech 20. století: „A manželka ruského archonta, který kdysi vyplul proti Římanům, jménem Elga, když její manžel zemřel, dorazila do Konstantinopole. Když byla pokřtěna a otevřeně se rozhodla pro pravou víru, vrátila se domů, protože se jí dostalo velké cti za tuto volbu..
O křtu v Konstantinopoli hovoří i výše citovaný nástupce Reginona a zmínka o jménu císaře Romana svědčí ve prospěch křtu v roce 957. Svědectví pokračovatele Reginonu lze považovat za spolehlivé, neboť, jak se historikové domnívají, Biskup Adalbert z Magdeburgu, který vedl neúspěšnou misi do Kyjeva, psal pod tímto jménem (961) a měl informace z první ruky.
Podle většiny zdrojů byla princezna Olga pokřtěna v Konstantinopoli na podzim roku 957 a pravděpodobně ji pokřtil Romanos II., syn a spoluvládce císaře Konstantina VII., a patriarcha Polyeuctus. Olga se předem rozhodla přijmout víru, i když kronikářská legenda toto rozhodnutí prezentuje jako spontánní. O lidech, kteří šířili křesťanství v Rusku, není nic známo. Možná to byli bulharští Slované (Bulharsko bylo pokřtěno v roce 865), protože vliv bulharské slovní zásoby lze vysledovat v raných starověkých ruských kronikách. Pronikání křesťanství na Kyjevskou Rus dokládá zmínka o katedrálním kostele Eliáše Proroka v Kyjevě v rusko-byzantské smlouvě (944).
Olga byla pohřbena do země (969) podle křesťanských obřadů. Její vnuk, kníže Vladimír I. Svjatoslavič, přenesl (1007) ostatky svatých, včetně Olgy, do chrámu Matky Boží v Kyjevě, který založil. Podle Života a mnicha Jacoba bylo tělo požehnané princezny uchováno před rozkladem. Její „zářící jako slunce“ tělo bylo možné pozorovat oknem v kamenné rakvi, která byla mírně pootevřena pro každého opravdového věřícího křesťana, a mnozí tam našli uzdravení. Všichni ostatní viděli jen rakev.
S největší pravděpodobností za vlády Yaropolka (972-978) začala být princezna Olga uctívána jako svatá. Svědčí o tom přenesení jejích relikvií do kostela a popis zázraků, které podal mnich Jakub v 11. století. Od té doby se den památky svaté Olgy (Eleny) začal slavit 11. července alespoň v samotném kostele desátků. K oficiální kanonizaci (celocírkevní glorifikaci) však zřejmě došlo později – až do poloviny 13. století. Její jméno se brzy stává křestním, zejména mezi Čechy.
V roce 1547 byla Olga svatořečena jako svatá rovná apoštolům. Jen pěti dalším svatým ženám se v křesťanské historii dostalo takové pocty (Marie Magdalena, první mučednice Thekla, mučednice Apphia, královna Helena rovná apoštolům a Nina, osvícenkyně Gruzie).
Památku Apoštolské rovné Olgy slaví pravoslavné církve ruské tradice 11. července podle juliánského kalendáře; Katolické a jiné západní církve – 24. července Gregoriánské.
Je uctívána jako patronka vdov a nových křesťanů.
Princezna Olga (dokumentární film)
Vzpomínka na Olgu
V Pskově je Olginskaya nábřeží, Olginsky most, Olginsky kaple, stejně jako dva památníky princezny.
Od dob Olgy až do roku 1944 byl na řece Narvě hřbitov a vesnice Olgin Krest.
Pomníky princezně Olze byly postaveny v Kyjevě, Pskově a městě Korosten. Postava princezny Olgy je přítomna na památníku „Milénium Ruska“ ve Velkém Novgorodu.
Olga Bay v Japonském moři je pojmenována na počest princezny Olgy.
Osada městského typu Olga, Primorsky Territory, je pojmenována na počest princezny Olgy.
Olginskaya ulice v Kyjevě.
Ulice princezny Olgy ve Lvově.
Ve Vitebsku, v centru města u kláštera Svatých Duchů, se nachází kostel sv. Olgy.
V bazilice svatého Petra ve Vatikánu vpravo od oltáře v severní (ruské) příčné lodi je portrét princezny Olgy.
Katedrála svatého Olginského v Kyjevě.
objednávky:
Insignie Svaté Apoštolově rovné princezny Olgy - zřízená císařem Mikulášem II. v roce 1915;
„Řád princezny Olgy“ - státní vyznamenání Ukrajiny od roku 1997;
Řád Svaté rovnoprávné kněžny Olgy (ROC) je oceněním Ruské pravoslavné církve.
Obraz Olgy v umění
V beletrii:
Antonov A.I. Princezna Olga;
Boris Vasiljev. "Olga, královna Ruska";
Viktor Gretskov. "Princezna Olga - bulharská princezna";
Michail Kazovskij. "Císařovnina dcera";
Alexej Karpov. "Princezna Olga" (série ZhZL);
Svetlana Kaydash-Lakshina (román). "Vévodkyně Olga";
Alekseev S. T. Znám Boha!;
Nikolaj Gumiljov. "Olga" (báseň);
Simone Vilar. "Světorada" (trilogie);
Simone Vilar. "Čarodějnice" (4 knihy);
Elizaveta Dvoretskaya „Olga, lesní princezna“;
Oleg Panus „Štíty na branách“;
Oleg Panus „Sjednoceni mocí“.
V kině:
„Legenda o princezně Olze“ (1983; SSSR) v režii Jurije Iljenka v roli Olgy Ljudmily Efimenko;
„Sága o starých Bulharech. Legenda o Olze Svaté“ (2005; Rusko) v režii Bulata Mansurova v roli Olgy.;
„Sága o starých Bulharech. Vladimir's Ladder Red Sun“, Rusko, 2005. V roli Olgy Elina Bystritskaya.
V karikaturách:
Prince Vladimir (2006; Rusko) režie Jurij Kulakov, vyjádřený Olgou.
Balet:
"Olga", hudba Evgeny Stankovych, 1981. V Kyjevském divadle opery a baletu se hrál v letech 1981 až 1988 a v roce 2010 byl uveden v Akademickém divadle opery a baletu v Dněpropetrovsku.
Svatá rovnoprávná apoštolům Velkokněžna Olga, pokřtěná Helena (asi 890 – 11. července 969), vládla Kyjevské Rusi po smrti svého manžela, knížete Igora Rurikoviče v letech 945 až 962. První z ruských vládců přijal křesťanství ještě před křtem Rusa, prvního ruského světce. Jméno princezny Olgy je pramenem ruských dějin a je spojeno s největšími událostmi založení první dynastie, s prvním založením křesťanství v Rusku a se světlými rysy západní civilizace. Velkokněžna vešla do dějin jako velký tvůrce státního života a kultury Kyjevské Rusi. Po její smrti ji prostý lid nazýval mazanou, církev - svatou, dějinami - moudrou.
Olga pocházela ze slavného rodu Gostomyslů (vládce Velkého Novgorodu ještě před knížetem Rurikem). Narodila se v zemi Pskov, ve vesnici Vybuty, 12 km od Pskova proti řece Velikaya, do pohanské rodiny z dynastie knížat Izborských. Jména rodičů Olgy se nedochovala.
V roce 903, tedy když jí bylo již 13 let, se stala manželkou kyjevského velkovévody Igora. Podle legendy se princ Igor zabýval lovem. Jednoho dne, když lovil v pskovských lesích a stopoval zvíře, vyšel na břeh řeky. Když se rozhodl přejít řeku, požádal Olgu, která projížděla na lodi, aby ho přepravila, přičemž si ji nejprve spletl s mladíkem. Když plavali, Igor, který se opatrně díval do tváře veslaře, viděl, že to není mladý muž, ale dívka. Dívka se ukázala jako velmi krásná, chytrá a čistá v úmyslech. Krása Olgy bodla Igora u srdce a začal ji svádět slovy, naklánějícími ji k nečistému tělesnému míšení. Avšak cudná dívka, která pochopila Igorovy myšlenky, poháněná chtíčem, ho zahanbila moudrým napomenutím. Princ byl překvapen tak vynikající inteligencí a cudností mladé dívky a neobtěžoval ji.
Igor byl jediným synem novgorodského knížete Rurika (+879). Když jeho otec zemřel, princ byl ještě velmi mladý. Před svou smrtí Rurik předal vládu v Novgorodu svému příbuznému a guvernéru Olegovi a jmenoval ho Igorovým opatrovníkem. Oleg byl úspěšný válečník a moudrý vládce. Lidé mu volali Prorocký. Dobyl město Kyjev a sjednotil kolem sebe mnoho slovanských kmenů. Oleg miloval Igora jako svého vlastního syna a vychoval z něj skutečného válečníka. A když přišel čas hledat mu nevěstu, uspořádala se v Kyjevě přehlídka krásných dívek, aby se mezi nimi našla dívka hodná knížecího paláce, ale žádná z nich
Princ ji neměl rád. Neboť v jeho srdci byla volba nevěsty již dávno učiněna: nařídil zavolat té krásné lodníčce, která ho přenesla přes řeku. Princ Oleg přivedl Olgu do Kyjeva s velkou ctí a Igor se s ní oženil.
V roce 903 začal stárnoucí Oleg, který si vzal mladého prince s Olgou, pilně obětovat bohům, aby Igorovi dali dědice. Během dlouhých devíti let přinesl Oleg modlám mnoho krvavých obětí, zaživa upálil tolik lidí a býků a čekal, až slovanští bohové dají Igorovi syna. Ne čekat. Zemřel v roce 912 na uštknutí hadem, který vylezl z lebky jeho bývalého koně.
Pohanské modly začaly princeznu zklamat: mnoho let obětí modlám jí nedalo vytouženého dědice. No a co Igor udělá podle lidských zvyků a vezme si jinou ženu, třetí? Založí si harém. Kdo to potom bude? A pak se princezna rozhodla modlit se ke křesťanskému Bohu. A Olga Ho začala v noci vroucně žádat o syna-dědica.
A pak, ve dvacátém čtvrtém roce jejich manželství, princ Igor porodil dědice - Svyatoslav! Princ zavalil Olgu dárky. Ty nejdražší vzala do Eliášovy církve – pro křesťanského Boha. Uplynula šťastná léta. Olga začala přemýšlet o křesťanské víře a o jejím přínosu pro zemi. Pouze Igor takové myšlenky nesdílel: jeho bohové ho v bitvě nikdy nezradili.
Podle kroniky v roce 945 princ Igor zemřel rukou Drevlyanů poté, co od nich opakovaně sbíral hold (stal se prvním vládcem v ruské historii, který zemřel na lidové rozhořčení). Igor Rurikovich byl popraven v traktu s pomocí čestného „špice“. Sklonili se přes dva mladé pružné duby, svázali je za ruce a nohy a nechali je jít...
Následníkovi trůnu Svjatoslavovi byly v té době pouhé 3 roky, takže se Olga v roce 945 stala faktickou vládkyní Kyjevské Rusi. Igorův oddíl ji poslechl a poznal Olgu jako představitelku legitimního následníka trůnu.
Po vraždě Igora poslali Drevlyané k jeho vdově Olze dohazovače, aby ji pozvali ke sňatku s jejich princem Malem. Princezna se Drevlyanům krutě pomstila a projevila mazanost a silnou vůli. Olgina pomsta Drevlyanům je podrobně popsána v Příběhu minulých let.
Pomsta princezny Olgy
Po odvetě proti Drevlyanům začala Olga vládnout Kyjevské Rusi, dokud Svyatoslav nedosáhl plnoletosti, ale i poté zůstala de facto vládkyní, protože její syn byl většinu času nepřítomen na vojenských kampaních.
Zahraniční politika princezny Olgy se neprováděla vojenskými metodami, ale diplomacií. Posílila mezinárodní styky s Německem a Byzancí. Vztahy s Řeckem Olze odhalily, jak je křesťanská víra nadřazená té pohanské.
V roce 954 odešla princezna Olga za účelem náboženské pouti a diplomatického poslání do Konstantinopole (Cařihradu), kde byla se ctí přijata císařem Konstantinem VII. Porfyrogenetem. Celé dva roky se seznamovala se základy křesťanské víry, navštěvovala bohoslužby v katedrále sv. Sofie. Zasáhla ji vznešenost křesťanských kostelů a svatyní v nich shromážděných.
Olgin křest
Svátost křtu nad ní vykonal konstantinopolský patriarcha Theophylact a příjemcem se stal sám císař. Jméno ruské princezny bylo dáno na počest svaté královny Heleny, která našla kříž Páně. Patriarcha požehnal nově pokřtěné princezně křížem vytesaným z jednoho kusu životadárného stromu Páně s nápisem:"Ruská země byla obnovena svatým křížem a Olga, požehnaná princezna, to přijala."
Po návratu do Kyjeva se Olga, která při křtu přijala jméno Elena, pokusila Svjatoslava uvést do křesťanství, ale „to ho ani nenapadlo poslouchat; ale když se měl někdo dát pokřtít, nezakázal to, ale jen se mu posmíval.“ Kromě toho se Svyatoslav zlobil na svou matku za její přesvědčování a bál se, že ztratí respekt týmu. Svyatoslav Igorevič zůstal přesvědčeným pohanem.
Po návratu z Byzance Olga horlivě nesla křesťanské evangelium pohanům, začala stavět první křesťanské kostely: ve jménu sv. Mikuláše nad hrobem prvního kyjevského křesťanského knížete Askolda a sv. Sofie v Kyjevě nad hrobem sv. Kníže Dir, kostel Zvěstování Panny Marie ve Vitebsku, chrám ve jménu Nejsvětější a životodárné Trojice v Pskově, místo, pro které jí bylo podle kronikáře shora naznačeno „Paprsek sv. Trojjasné božstvo“ - na břehu řeky Velikaya viděla „tři jasné paprsky“ sestupující z nebe.
Svatá princezna Olga zemřela v roce 969 ve věku 80 let. a byl pohřben do země podle křesťanských obřadů.
Její neúplatné relikvie spočívaly v kostele desátků v Kyjevě. Její vnuk princ Vladimir I. Svjatoslavič, baptista Ruska, přenesl (v roce 1007) ostatky svatých, včetně Olgy, do kostela, který založil Usnutí Panny Marie v Kyjevě (kostel desátků). S největší pravděpodobností za vlády Vladimíra (970-988) začala být princezna Olga uctívána jako svatá. Svědčí o tom přenesení jejích relikvií do kostela a popis zázraků, které podal mnich Jakub v 11. století.
V roce 1547 byla Olga svatořečena jako svatá rovná apoštolům. Jen 5 dalším svatým ženám v křesťanské historii se dostalo takové pocty (Marie Magdalena, první mučednice Thekla, mučednice Apphia, královna Helena rovná apoštolům a Nina, osvícenkyně Gruzie).
Ikona Svaté Rovné Apoštolům Princezna Olga
Památku Apoštolské rovné Olgy oslavují pravoslavné, katolické a další západní církve.
Princezna Olga se stala první vládkyní Kyjevské Rusi, která byla pokřtěna, ačkoliv oddíl i starověký ruský lid pod ní byli pohanští. Olgin syn, velkovévoda Kyjeva Svyatoslav Igorevič, také zůstal v pohanství. Olga byla prvním z ruských knížat, kteří oficiálně konvertovali ke křesťanství, a byla kanonizována ruskou pravoslavnou církví již v předmongolském období. Křest kněžny Olgy nevedl k nastolení křesťanství na Rusi, ale měla velký vliv na jejího vnuka Vladimíra, který v jejím díle pokračoval. Nevedla dobyvačné války, ale veškerou energii nasměrovala do domácí politiky, a tak si na ni lidé po mnoho let uchovali dobrou vzpomínku: princezna provedla administrativní a daňovou reformu, která ulehčila situaci obyčejných lidí a zefektivnila život. ve státě.
velkokněžna Olga
Svatá princezna Olga je uctívána jako patronka vdov a křesťanských konvertitů. Obyvatelé Pskova považují Olgu za její zakladatelku. V Pskově je Olginskaya nábřeží, Olginsky most, Olginsky kaple. Dny osvobození města od fašistických nájezdníků (23. července 1944) a památka svaté Olgy se v Pskově slaví jako Dny města.
VELKÉVÉDKA OLGA (890-969)
Ze série „Dějiny ruského státu“.
Princezna Olga byla úplně první panovnicí, která konvertovala ke křesťanství. Navíc se tak stalo ještě před křtem Rus. Vládla státu z beznaděje, protože její manžel, princ Igor, byl zabit a jeho dědic, jejich syn Svyatoslav, byl ještě příliš mladý na to, aby vládl. Vládla v letech 945 až 962.
Po vraždě prince Olega chtěl Drevlyan princ Mal opravdu zaujmout jeho místo. Jeho plány byly oženit se s princeznou Olgou a dobýt Kyjevskou Rus. Prostřednictvím svých velvyslanců jí poslal hromadu dárků a vyznamenání. Olga byla velmi chytrá a mazaná. Nařídila, aby první vyslanci Mal, kteří dorazili na člunu, byli převezeni spolu s lodí přes propast a byli svrženi do propasti a byli pohřbeni zaživa.
Olga upálila druhou várku velvyslanců v lázních. Sama pak šla za princem Drevlyanů, údajně se provdat, toho dne bylo více než 5 000 Drevlyanů podáno a zabito.
Vláda princezny Olgy.
Aktivity princezny Olgy.
Olgu inspirovala myšlenka, že se potřebuje pomstít Drevlyanům za smrt svého manžela. Připravovala se na vojenské tažení. Bylo to 946. Obléhání Drevlyanů trvalo téměř celé léto. V tomto případě Olga ukázala sílu mocného Rusa. Po obležení poslala zprávu, že ustupují, ale požádala obyvatele, aby jim dali holubici a tři vrabce od každého Drevlyan. Lehké troud bylo pak přivázáno k ptákům a vypuštěno. Takže město Iskorosten bylo zcela vypáleno.
Domácí politika a reformy kněžny Olgy.
Olga systematizovala výběr daní od obyvatelstva. Zorganizovala zvláštní místa pro sbírání poct, kterým se říkalo hřbitovy. Princezna se aktivně zapojila do urbanismu a zkrášlování území. Všechny země, které byly v moci princezny, byly rozděleny do správních celků. Každé jednotce byl přidělen vlastní manažer – tiun.
Zahraniční politika princezny Olgy.
Jelikož byla Olga ještě žena, na túry chodila jen zřídka. Svou inteligencí a vynalézavostí rozvinula obchod. Olga byla zastáncem mírového řešení konfliktů, které vznikly. Skandinávci a Němci šli pracovat jako najatí dělníci do ruských jednotek.
Vasilisa Ivanová
Doba čtení: 11 minut
A A
Tajemná osobnost princezny Olgy dala vzniknout mnoha legendám a spekulacím. Někteří historici si ji představují jako krutou Valkýru, která se po staletí proslavila strašlivou pomstou za vraždu svého manžela. Jiní malují obraz sběrače zemí, skutečného pravoslavného a světce.
S největší pravděpodobností je pravda uprostřed. Zajímavé je však něco jiného: jaké povahové vlastnosti a životní události vedly tuto ženu k vládnutí státu? Ostatně téměř neomezená moc nad muži – armáda byla podřízena princezně, nedošlo k jediné vzpouře proti její vládě – není dána každé ženě. A Olginu slávu je těžké podcenit: svaté Apoštolské rovné, jediné z ruských zemí, uctívají křesťané i katolíci.
Původ Olgy: fikce a realita
Existuje mnoho verzí původu princezny Olgy. Přesné datum jejího narození není jasné, budeme se držet oficiální verze – 920.
O jejích rodičích se také neví. Nejstarší historické prameny jsou „Příběh minulých let“ a „Učebnice“ (XVI. století)- říkají, že Olga byla ze šlechtického rodu Varjagů, kteří se usadili v okolí Pskova (obec Vybuty).
Pozdější historický dokument "Typografická kronika" (XV století) vypráví, že dívka byla dcerou prorockého Olega, učitele jejího budoucího manžela, prince Igora.
Někteří historici jsou si jisti vznešeným slovanským původem budoucího vládce, který zpočátku nesl jméno Krása. Jiní vidí její bulharské kořeny, údajně byla Olga dcerou pohanského knížete Vladimíra Rasateho.
Video: Princezna Olga
Tajemství dětství princezny Olgy trochu prozrazuje její první vystoupení na jevišti historických událostí v době seznámení s princem Igorem.
Nejkrásnější legenda o tomto setkání je popsána v Knize stupňů:
Princ Igor, když přecházel řeku, uviděl v lodníku krásnou dívku. Jeho postup byl však okamžitě zastaven.
Podle legend Olga odpověděla: "I když jsem mladá, nevzdělaná a sama tady, ale vězte: je pro mě lepší vrhnout se do řeky, než snášet výčitky."
Z tohoto příběhu můžeme usoudit, že za prvé, budoucí princezna byla velmi krásná. Její půvaby zachytili někteří historici a malíři: mladá kráska s půvabnou postavou, chrpově modrýma očima, dolíčky na tvářích a hustým copem slámových vlasů. Vědci také vytvořili krásný obraz a vytvořili portrét princezny na základě jejích relikvií.
Druhá věc, kterou je třeba poznamenat, je naprostá absence lehkomyslnosti a jasná mysl dívky, které bylo v době setkání s Igorem pouhých 10–13 let.
Některé zdroje navíc naznačují, že budoucí princezna znala gramotnost a několik jazyků, což zjevně neodpovídá jejím selským kořenům.
Nepřímo potvrzuje vznešený původ Olgy a skutečnost, že Rurikovichovi chtěli posílit svou moc a nepotřebovali manželství bez kořenů - ale Igor měl široký výběr. Princ Oleg dlouho hledal nevěstu pro svého mentora, ale ani jeden z nich nevytěsnil představu zarputilé Olgy z Igorových myšlenek.
Olga: obraz manželky prince Igora
Spojení Igora a Olgy bylo docela prosperující: princ podnikal kampaně v sousedních zemích a jeho milující manželka čekala na svého manžela a spravovala záležitosti knížectví.
Naprostou důvěru v pár potvrzují i historici.
"Joachimova kronika"říká, že „Igor měl později další manželky, ale pro její moudrost ctil Olgu víc než ostatní.“
Manželství kazila jen jedna věc – absence dětí. Prorocký Oleg, který učinil četné lidské oběti pohanským bohům ve jménu narození dědice prince Igora, zemřel, aniž by čekal na šťastný okamžik. Olegovou smrtí přišla princezna Olga i o novorozenou dceru.
Následně se ztráta miminek stala běžnou, všechny děti se nedožily jednoho roku. Teprve po 15 letech manželství princezna porodila zdravého, silného syna Svyatoslava.
Smrt Igora: hrozná pomsta princezny Olgy
První čin princezny Olgy jako vládce, zvěčněný v kronikách, je děsivý. Drevlyané, kteří nechtěli vzdát hold, zajali a doslova roztrhali Igorovo maso a přivázali ho ke dvěma ohnutým mladým dubům.
Mimochodem, taková poprava v té době byla považována za „privilegovanou“.
Olga v jednu chvíli ovdověla, matka 3letého dědice – a vlastně i vládkyně státu.
Princezna Olga se setkává s tělem prince Igora. Skica, Vasilij Ivanovič Surikov
I zde se projevila ženina mimořádná inteligence; okamžitě se obklopila důvěryhodnými lidmi. Mezi nimi byl i guvernér Sveneld, který se těšil autoritě v knížecí četě. Armáda princeznu bez pochyby poslechla, a to bylo nutné pro její pomstu za mrtvého manžela.
20 velvyslanců Drevlyanů, kteří přijeli, aby Olgu usilovali o svého vládce, bylo nejprve se ctí převezeno na lodi v náručí a poté s ní – a pohřbeno zaživa. Ženina vášnivá nenávist byla zřejmá.
Olga se naklonila nad jámu a zeptala se nešťastných lidí: "Je pro vás čest dobrá?"
Tím to neskončilo a princezna požádala o vznešenější dohazovače. Když jim princezna vytopila lázně, nařídila je spálit. Po takových odvážných akcích se Olga nebála pomsty proti sobě a odešla do zemí Drevlyanů, aby vykonala pohřební hostinu u hrobu svého zesnulého manžela. Když princezna vypila 5 tisíc nepřátelských vojáků během pohanského rituálu, nařídila je všechny zabít.
Pak se věci zhoršily a pomstychtivá vdova obléhala hlavní město Drevlyan Iskorosten. Poté, co celé léto čekala na předání města, a ztratila trpělivost, Olga se znovu uchýlila k mazanosti. Poté, co princezna požádala o „lehkou“ poctu - 3 vrabci z každého domu - nařídila, aby byly hořící větve přivázány k tlapám ptáků. Ptáci letěli do svých hnízd - a v důsledku toho vypálili celé město.
Zpočátku se bude zdát, že taková krutost hovoří o ženské nedostatečnosti, i když vezmeme v úvahu ztrátu jejího milovaného manžela. Je však třeba chápat, že v těch dnech, čím násilnější byla pomsta, tím byl nový vládce váženější.
Olga svým mazaným a krutým činem upevnila svou moc v armádě a dosáhla respektu lidu a odmítla nové manželství.
Moudrý vládce Kyjevské Rusi
Hrozba Chazarů z jihu a Varjagů ze severu si vyžádala posílení knížecí moci. Olga, která cestovala i do svých vzdálených zemí, rozdělila pozemky na parcely, stanovila jasný postup pro shromažďování tributu a dala na starost své lidi, čímž zabránila rozhořčení lidí.
K tomuto rozhodnutí ji přiměla zkušenost Igora, jehož oddíly okrádaly na principu „co unesou“.
Právě pro svou schopnost řídit stát a předcházet problémům byla princezna Olga lidově nazývána moudrou.
Přestože jeho syn Svyatoslav byl považován za oficiálního vládce, samotná princezna Olga měla na starosti skutečné řízení Ruska. Svyatoslav šel ve stopách svého otce a zabýval se výhradně vojenskými aktivitami.
V zahraniční politice stála princezna Olga na výběr mezi Chazary a Varjagy. Moudrá žena si však zvolila vlastní cestu a obrátila se směrem ke Konstantinopoli (Cařihradu). Řecký směr zahraničněpolitických aspirací byl pro Kyjevskou Rus prospěšný: rozvíjel se obchod a lidé si vyměňovali kulturní hodnoty.
Po pobytu v Konstantinopoli asi 2 roky byla ruská princezna nejvíce zasažena bohatou výzdobou byzantských kostelů a luxusem kamenných budov. Po návratu do své vlasti zahájí Olga rozsáhlou výstavbu paláců a kostelů z kamene, včetně majetku Novgorod a Pskov.
Jako první postavila městský palác v Kyjevě a svůj vlastní venkovský dům.
Křest a politika: vše pro dobro státu
Olgu ke křesťanství přiměla rodinná tragédie: pohanští bohové jí dlouho nechtěli dát zdravé dítě.
Jedna z legend říká, že princezna viděla v bolestivých snech všechny Drevlyany, které zabila.
Olga si uvědomila svou touhu po pravoslaví a uvědomila si, že je to pro Rusa prospěšné, a rozhodla se, že se nechá pokřtít.
V „Příběhy minulých let“ Příběh je popsán, když císař Konstantin Porfyrogenitus, uchvácen krásou a inteligencí ruské princezny, jí nabídl ruku a srdce. Olga se opět uchýlila k ženské lstivosti a požádala byzantského císaře, aby se zúčastnil křtu, a po obřadu (princezna se jmenovala Elena) prohlásila, že sňatek mezi kmotrem a kmotřenkou není možný.
Tento příběh je však spíše lidovou fikcí, podle některých zdrojů bylo ženě v té době již přes 60 let.
Ať je to jakkoli, princezna Olga si získala mocného spojence, aniž by narušila hranice své vlastní svobody.
Brzy chtěl císař potvrzení přátelství mezi státy v podobě vojsk vyslaných z Rus. Panovník to odmítl a vyslal posly k rivalovi Byzance, králi německých zemí Otovi I. Takový politický krok ukázal celému světu nezávislost princezny na jakýchkoli – i velkých – mecenáších. Přátelství s německým králem nevyšlo, Otto, který dorazil na Kyjevskou Rus, spěšně uprchl, uvědomil si přetvářku ruské princezny. A brzy se ruské oddíly vydaly do Byzance navštívit nového císaře Romana II., ale na znamení dobré vůle vládkyně Olgy.
Sergej Kirillov. vévodkyně Olga. Olgin křest
Po návratu do vlasti se Olga setkala se silným odporem vůči změně svého náboženství ze strany vlastního syna. Svyatoslav „zesměšnil“ křesťanské rituály. V té době již v Kyjevě existovala pravoslavná církev, ale téměř veškeré obyvatelstvo bylo pohanské.
Olga v tuto chvíli také potřebovala moudrost. Dokázala zůstat věřící křesťankou a milující matkou. Svyatoslav zůstal pohanem, i když v budoucnu zacházel s křesťany docela tolerantně.
Navíc, když se princezna vyhnula rozkolu v zemi tím, že nevnucovala svou víru obyvatelstvu, přiblížila zároveň okamžik křtu Rusa.
Odkaz princezny Olgy
Před svou smrtí mohla princezna, stěžující si na své nemoci, upozornit svého syna na vnitřní správu knížectví, které bylo obleženo Pečeněgy. Svyatoslav, který se právě vrátil z bulharského vojenského tažení, odložil nové tažení do Pereyaslavets.
Princezna Olga zemřela ve věku 80 let a zanechala svému synovi silnou zemi a mocnou armádu. Žena přijala přijímání od svého kněze Řehoře a zakázala pořádat pohanskou pohřební hostinu. Pohřeb se konal podle pravoslavného ritu pohřbu do země.
Již vnuk Olgy, princ Vladimír, přenesl její relikvie do nového kyjevského kostela Svaté Matky Boží.
Podle slov zaznamenaných mnichem Jacobem, očitým svědkem těchto událostí, tělo ženy zůstalo neporušené.
Historie nám neposkytuje jasná fakta potvrzující zvláštní svatost velké ženy, s výjimkou její neuvěřitelné oddanosti svému manželovi. Princezna Olga však byla lidmi uctívána a jejím relikviím byly připisovány různé zázraky.
V roce 1957 byla Olga jmenována rovnoprávnou apoštolům; její život svatosti se rovnal životu apoštolů.
Nyní je svatá Olga uctívána jako patronka vdov a ochránkyně nově obrácených křesťanů.
Cesta ke slávě: lekce Olgy pro naše současníky
Analýzou skrovných a různorodých informací z historických dokumentů lze vyvodit určité závěry. Tato žena nebyla „pomstychtivé monstrum“. Její hrůzné činy na počátku její vlády byly diktovány výhradně dobovými tradicemi a intenzitou vdovy smutku.
I když nelze odepsat, že něco takového může udělat jen žena s velmi silnou vůlí.
Princezna Olga byla nepochybně skvělá žena a díky své analytické mysli a moudrosti se dostala na vrchol moci. Protože se princezna nebála změn a připravila spolehlivé zázemí loajálních soudruhů, dokázala se vyhnout rozkolu ve státě - a udělala hodně pro jeho prosperitu.
Žena se přitom nikdy nezpronevěřila vlastním zásadám a nedovolila narušit vlastní svobodu.
Princezna Olga začala starověkému ruskému státu vládnout po tragické smrti svého manžela, kyjevského prince Igora, s nímž se Drevljanové brutálně vypořádali za svévoli při vybírání tributu.
Mladá moc, kterou dal dohromady prorocký Oleg, představovala samostatné země podrobené jeho mečem, kde žily různé východoslovanské, ugrofinské a další kmeny. Jejich placení tributu Kyjevu formálně znamenalo, že v Rusku vznikl nový politický systém moci, ale mechanismus interakce mezi centrem a jednotlivými územími se ještě nevyvinul. Kyjevská Rus 10. století zabírala obrovský prostor, kde mnoha volostům vládla místní knížata, kteří sice uznávali nejvyšší moc Kyjeva, ale nadále žili podle svých vlastních zákonů.
Poté, co se Olga stala vládkyní pod mladým dědicem Svyatoslavem, dokázala přinutit knížecí oddíl, vedený mocným guvernérem Sveneldem, aby jí sloužil. S jeho pomocí brutálně potlačila vzpouru Drevlyanů a zničila prakticky celou kmenovou elitu a stařešiny tohoto kmene. Ukázala sílu ústřední vlády, procestovala své země a začala je „organizovat“. Prvním projevem nastolení státní moci jako takové se stala Olgina organizace hřbitovů ke sbírání tributu a její zřízení „lekcí“ – určitého množství plateb od obyvatelstva.
Vláda Olgy se ostře lišila od jejích předchůdců: kroniky o vládě prorockého Olega a prince Igora jsou plné zpráv o agresivních kampaních a četných válkách. Olga se držela mírové zahraniční politiky. Za její doby vládl na ruské půdě klid a mír. Po tažení proti Drevlyanům se princezna ujala vnitřního uspořádání země. Státu se na téměř dvacet let dostalo klidného oddechu, což přispělo k jeho ekonomickému posílení. Princezna Olga přijala svatý křest v Konstantinopoli a stala se „předzvěstí křesťanství“ v Rusku. Její pokusy o šíření pravoslaví ve vlastní zemi byly neúspěšné, ale vydláždily cestu k následnému křtu celé ruské země.
CHRONOLOGIE UDÁLOSTÍ
945 Vražda prince Igora Drevlyany. Začátek vlády Olgy v Kyjevské Rusi.
946 jaro- Příjezd drevlyanských velvyslanců do Kyjeva s úmyslem provdat Olgu za prince Mal. Olgina odveta proti ambasádě Drevlyan.
946 léto— Příjezd do Kyjeva k Olze z „nejlepších manželů“ země Drevljanského. Upálení dohazovačů Drevlyan na příkaz Olgy.
946 konec léta- Olgina třetí pomsta Drevlyanům. Vražda zástupců klanů Drevlyan během pohřební hostiny pro Igora.
946 Pochod kyjevské armády v čele s guvernérem Sveneldem spolu s princeznou Olgou a princem Svyatoslavem do země Drevljanskij. Obléhání, dobytí a vypálení Iskorostenu. Vražda městských starších. Konec války s Drevlyany. Vzdáváme jim „vysokou poctu“.
947 Prohlídka kněžny Olgy po volostech Kyjevské Rusi. Zřízení hřbitovů a táborů pro shromažďování tributu v povodí Meta a Luga a podél Dněpru a Desny. Stanovení pevné výše tributu od předmětných kmenů.
Polovina 10. století Přemístění Polovců do stepí v oblasti Černého moře a na Kavkaze.
Polovina 10. století Připojení země Tivertsi ke Kyjevskému knížectví.
Polovina 10. století Oddělení Polotského knížectví.
Polovina 10. století První zmínka v kronikách Vyšhorodu je město severně od Kyjeva.
2. poločas X století Vznik Vladimírsko-volyňského knížectví.
954Účast Byzantinců (spolu s Rusy) v bitvě u Al-Hadas.
955 Kronikový záznam o cestě Olgy do Konstantinopole. Křest kyjevské princezny Olgy (se jménem Elena).
957 9. září— Přijetí princezny Olgy v Konstantinopoli byzantským císařem Konstantinem VII. Porfyrogenetem.
959 podzim— Zpráva z německé kroniky o vyslanectví kněžny Olgy k německému králi Otovi I. s žádostí o vyslání katolického biskupa na ruskou půdu.
